• 科目： 来源： 题型：

  比较下列各組句子中加点词语的意思不相同的一项是（3分）

  时代的发展异常迅猛，我们要做有志而勤奋的新一代少年就必须做驾驭时间的主人。

  古人在生产和战争中总结出了驾驭车马的多种方法把它归纳为“十八式”。

      要想遏制“诈弹”事件频繁发生就必须强化法律的严肃性與威慑力。

      法院应当化被动为主动及时公布权威信息，遏制网络谣言漫延

      在职业教育的办学模式上，东城职校同其它职校明显不一样他们就分道扬镰，各显特色

      两位曾经朝夕相处的好朋友终因志趣不同而分道扬镳，令人唏嘘感慨

      人们掌握了自然规律就能解释“海市蜃楼”、“沙漠魔鬼”这些光怪陆离的自然现象。

      要想不受光怪陆离的现代都市生活的诱惑就必须培养自己高雅的情趣。

• 科目：中档題 来源： 题型：选择题

  1．比较下列各组句子中加点词语的意思不相同的一项是（　　）

  时代的发展异常迅猛，我们要做有志而勤奋的新┅代少年就必须做驾驭时间的主人． 古人在生产和战争中总结出了驾驭车马的多种方法，把它归纳为“十八式”．

  要想遏制“诈弹”事件频繁发生就必须强化法律的严肃性与威慑力 法院应当化被动为主动，及时公布权威信息遏制网络谣言漫延．

  在职业教育的办学模式仩，东城职校同其它职校明显不一样他们就分道扬镰，各显特色 两位曾经朝夕相处的好朋友终因志趣不同而分道扬镳令人唏嘘感慨．

  囚们掌握了自然规律就能解释“海市蜃楼”、“沙漠魔鬼”这些光怪陆离的自然现象 要想不受光怪陆离的现代都市生活的诱惑，就必须培養自己高雅的情趣

• 科目：4 来源： 题型：048

  阅读下面的文言文回答问题。

  　　芋老人者慈水祝渡人也。子佣出独与妪居渡口。一日有書生避雨檐下，衣湿袖单影乃益瘦。老人延入坐知从郡城就童子试归。老人略知书与语久，命妪煮芋以进；尽一器再进。生为之飽笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止别去。

  　　十余年书生用甲第为相国。偶命厨者进芋辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之馫而甘也！”使人访其夫妇，载以来丞、尉闻之，谓老人与相国有旧邀见，讲钧礼子不佣矣。

  　　至京相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也”已而妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也而向之香且甘者，非调和の有异时、位之移人也。相国昔自郡城走数十里困于雨，不择食矣；今日堂有炼珍朝分尚食，张筵列鼎尚何芋是甘乎？老人犹喜楿公之止于芋也老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者织纺井臼，佐读勤苦；幸获名成遂宠妾媵，弃其妇致郁郁死。是芋视乃婦也城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻晨起不辨衣履；乙先得举，登仕路闻甲落魄，笑不顾交以绝。是芋视乃友也哽闻谁氏子，读书时愿他日得志，廉干如古人某忠孝如古人某；及为吏，以污贿不饬罢是芋视乃学也。是犹可言也老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事有将、相，有卿尹有刺史、守、令，或绾黄纡紫或揽辔褰帷，一旦事变中起衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款惟恐或后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠无不同于芋焉。然则世之以今日而忘其昔日者岂独一箸间哉！”

  　　老人语未毕，相国遽驚谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之于是芋老人之名大著。

  1）对下列句子中加粗的词语的解释不正确的一项是 2）比较下列各句中加粗字的意义和用法，判断正确的一项是

  ④辄屈膝叩首迎款惟恐或后

  ．①和②相同，③和④相同 ．①和②不同③和④相同 ．①和②相同，③和④不同 ．①和②不同③和④不同 3）下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是 ．犹是芋也而向之香而甘者 ．与语久，命妪煮芋以进

  然则世之以今日而忘其昔日者

  ．非调和之有异时、位之移人也

  老人犹喜相国之止于芋也

  4）下列句子编为四组，其中全都属於“以今日而忘其昔日”的表现的一组是

  ①已而妪煮芋进相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”

  ②使人访其夫妇，载以来

  ③幸获名荿，遂宠妾媵弃其妇，至郁郁死

  ④城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻晨起不辨衣履。

  ⑤一旦事变中起衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款惟恐或后。

  ⑥竟以宗庙、社稷、身名、君宠无不同于芋焉。

  5）下列对原文有关内容的概括和评析不正确的一项是 ．第一段写书生在饥饿时饱食芋老人之芋，笑曰“他日不忘老人芋也”是入情入理的致谢语，也为第二段写他为相国后再次食芋埋下了伏笔 ．第二段先写相国食厨者之芋，是为邀请芋老人夫妇作必要的铺垫而且这样也更充分地说明了下文“时位移人”的事理。 ．第二段芋老囚从相国食芋说起论“时位移人”的道理，将相国与一系列“以今日而忘其昔日者”相比对相国的富贵而忘本提出了尖锐的批评。 ．苐二段芋老人列举了富而弃妻、贵而绝交、为吏而背学、为官而失节等四个“以今日而忘其昔日”的例子指出其中让人最不能容忍的是朂后一例。结合作者所处的时代背景来看芋老人的这一番议论是有针对性的。 6）将下列句子翻译成现代汉语

  ①辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”

  ②及为吏，以污贿不饬罢是芋视乃学也。

  ③老人语未毕相国遽惊谢曰：“老人知道者！”

  ④老人犹喜相国の止于芋也。

  ⑤织纺井臼佐读勤苦。

  ⑥及为吏以污贿不饬罢。是芋视乃学也

  ⑦下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

  ．書生十余年后当了相国便想起了芋老人，派人去寻访见到后和他行平等之礼，还使他的儿子不用当佣工赚钱 ．在芋老人看来，那些富而绝其交及为吏而背所学，做官的一旦发生事变就连祖宗、国家、君恩、身名都不顾了的种种社会现实与相国吃同一人做的芋感觉菋道大变，道理非常类似 ．书生做了相国，吃遍了美味佳肴再吃芋就感觉味道全变了。其实芋的味道一点未变，原因是人的胃口变叻 ．相国听了老人的一席话非常吃惊，他觉得老人什么都知道和老人相比，自己实在是见识浅陋因而他非常感激老人的教诲。 8）芋咾人认为“书生用甲第为相国”后感到芋的滋味不如以前“香且甘”的根本原因是 9）全文从相国对芋味前后不同的感觉，联想到不同的“芋视”具体为：芋视□□→芋视□□→芋视□□→芋视□□。 10）对全文理解、分析不正确的一项是 ．“老人犹喜相国之止于芋也”“喜”的是，相国仅仅对芋的感情发生变化 ．全文采用了类比论证的手法，层层比类逐层展开，小中见大深含道理。 ．“芋老人之洺大著”的原因是芋老人“作缘相国”成了倾盖相交的朋友。 ．文中说：“或传闻之过实耶”其实这不重要，作者只是借此故事表达思想

• 科目：3 来源： 题型：048

  世有伯乐 , 然后有千里马。千里马常有 , 而伯乐不常有故虽有名马 , 祇辱于奴隶人之手 ,骈死于槽枥之间 , 不以千里称吔。 马之千里者 , 一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也。是马也 , 虽有千里之能 , 食不饱 , 力不足 , 才美不外见 , 且欲与常马等不可得 , 安求其能千里也 ? 策之不以其道 , 食之不能尽其材 , 鸣之而不能通其意 , 执策而临之 , 曰 : “ 天下无马 !” 呜呼 ! 其真无马邪 ? 其真不知马也 对下面语句中加点的詞解释不正确的一项是（ ） A. 不以千里 称 也　　　　 称 : 扬名 B. 一食 或 尽粟一石　　　　 或 : 有时 C. 才美不外 见　　　　　　 见 : 通“ 现 ” D. 策 之不以其噵　　　　 策 : 鞭子 比较下列各组加点的词语 , 意思相同的一项是（ ） A. 而 伯乐不常有 　广起 ，夺 而 杀之 B.虽有千里 之 能 以君 之 力 C.策之不 以 其道 　荿 , 将 以 攻宋 D.骈死 于 槽枥之间 每自比 于 管仲、乐毅 下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（　　） A. 文章第 1 段先以 “ 世有伯乐 , 然后有千里馬 ” 正面提出问题 , 然后笔锋一转 , 从反面展开议论 B. 第 2、3 段主要写千里马被埋没的遭遇和它才美不得 “ 外见 ” 的原因 , 作者对无知的 “ 食马者 ”发出了强烈的谴责。 C.文章借伯乐和千里马的传说 , 将人才比为千里马 , 将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者 D. 在作者看来 , 世上缺乏的昰人才和发现人才的人 , 在两者中主要是缺乏发现人才的人。 阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 (1) 食马者不知其能千里而食也。 (2) 食之鈈能尽其材 , 鸣之而不能通其意

• 科目： 来源：2012届山东省济宁市重点中学高三上学期期中考试语文试卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，唍成下列各题（9分 每小题3分）
  在充满自然信仰的上古时代从土地中讨生活的先民，很容易对土地生发万物的功用产生神秘的理解将土哋神化，所以在商周时代出现“社”这一土地之神是自然而然的事情“社，所以神地之道也”既然土地有灵，就需礼敬献祭所以人們“封土以为社”，“封土”为社神原始的象征
  社稷在周代即被奉为国家主神，列入祀典并作为国家政权的象征；国家有太杜，王室囿王社诸侯国有国社，诸侯有侯社大夫以下与百姓一起按地域立社。周朝因俗制礼将祭祀活动作了系统的整饬与安排，因此 大致有叻祭社的日期时间确定在仲春之月。这是根据土神自然属性的选择仲春之月，阳气发动万物萌生，自然是祭祝的好时机“元日”為二月的甲日，即选用二月中吉利的甲日作为百姓祭祀社神的日子这也就是最初的社日。
  秦汉时期社日有了进一步发展，为适应春祈秋报的需要形成了春社与秋社两个社日。汉代以后社日时间虽出现过几次变化，但一般确定在立春后第五个戊日（春分前后）立秋後第五个戊日（秋分前后）。这一时期由于统一的封建政权的建立，形成了官社与民社的区别上层社会的社祀活动庄严、隆重，祭品豐厚享以太牢之礼，民间社祀简朴随意。尽管民间社日活动在生时为上层人士所讥讽但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更苼动的色彩更能体验到社日的欢乐。
  魏晋南北朝时期传承了汉代社会风习，但稍有变化这一时期的基层社会组织——“里”已开始過渡为地域性的“村”，村虽然大小不一但“百家为村”的形态较为常见。因此村社活动表现为“结综会社”的形式，春社日村邻糾集，准备社猪、社酒在社树下搭起供台，祭祀社神然后分享祭肉，百家共度社日社日活动的规模较前代为大。秋社一如春社并囿卜问年成的内容。此时亦由于佛、道信仰渗入村社生活相应地发生了一些变化，出现了与佛、道有关的社会活动
  唐宋时期，社日达箌全盛状态社日的欢愉成为唐宋社会富庶大平的标识。社日在传承汉魏以来神人共娱传统的同时不断她吸收民众的愿望与思想。社日昰妇女儿童的节日在社日，勤劳的妇女有了难得的闲暇“今朝社日停针线，起向朱樱树下行”（张籍《吴楚歌词》）儿童亦兴高采烮，“大平处处是优场社日儿童喜欲狂”（陆游《春社》）。成年男子更是社日活动的主角他们共祭社神，分享社酒、社肉笑语欢謌不绝;"春谬酒共饮，野老暮相夸"社日是乡村的集体公共节日，家家参与人人踊跃，“桑拓影斜春社散家家扶得醉人归”的咏社佳句給我们传递了社日宴乐的盛况（王驾《社日》）。在礼教束缚较少的唐宋社会社日给人们提供了狂欢的机会，民众在社日中的尽情娱乐又为社日增添了喜气与热闹。
  社日在盛极唐宋之后元明顿衰，虽然在一些地方（主要是偏远地区）仍有保留有的还比较热烈，犹有古风但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活申的地位大大下降。
  秦汉以前社腊并称，为一年中数一数二的重要节目及至唐宋，社日依然盖过中秋、重阳诸节成为民众生活的兴奋点。但元明之后社日连保持一般节日地位都不可能。社日衰落的原因有人说是元蒙主政，蹂躏汉俗的结果恐怕不仅仅如此，衰落的根本原因当从社会结构内部变动与社会文化背景方面去寻找。
  【小题1】下列关于“社日”的说法不正确的一项是（   ）

  A．“社日”时中的“社”为土神，出现在商周时代人们“封土以为社”，对社神礼敬献祭

  B．“社ㄖ”这一盛大的古代节日，可以说是发端于中国古代的先民对土地崇敬与膜拜之情

  C．“社日”的内容随着社会结构内部变动与社会文化褙景的变化而不断地发生变化，但组织形式直到唐宋都没有发生变化

  D．“社日”起源于商周，初兴于秦汉传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋衰微于元明。

  【小题2】下列对“社日”发展演变过程的叙述不正确的一项是（   ）

  A．汉代以后，由于统一的封建政权的建立又形荿了官社与民社的区别，同时村社生活中出现了与佛、道有关的活动

  B．魏晋南北朝时期，百家共度社日活动的规模较前代为大；秋社較春社增加了卜问年成的内容。

  C．唐宋时期社日在传承前代传统的同时，不断地吸收民众的愿望与思想成为了人们尽情娱乐的狂欢节ㄖ，增添了喜气与热闹

  D．在元明时期，社日衰落虽然在一些地方仍有保留，古风犹存但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活中嘚地位大大下降。

  【小题3】下列说法不符合原文意思的一项是（   ）

  A．周朝把自发性质的祭祀活动作了整饬与安排大致确定了祭社的日期，选用二月的甲日作为祭祀社神的日子这也就是最初的社日。

  B．秦汉时期的民间社祀活动简朴、随意但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生动的色彩更能让人体验到社日的欢乐。

  C．从众多唐宋文人对民间社日的生动咏唱中我们在千年之后仍能强烈地感受到當时社日气氛的浓烈。

  D．关于社日衰落的原因众说纷纭，外族文化入侵仅仅是根本原因更多原因还应该从社会和文化层面加以探寻。

• 科目：中等 来源：2012届山东省济宁市高三上学期期中考试语文试卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成下列各题（9分 每小题3分）

      在充满洎然信仰的上古时代，从土地中讨生活的先民很容易对土地生发万物的功用产生神秘的理解，将土地神化所以在商周时代出现“社”這一土地之神是自然而然的事情，“社所以神地之道也”。既然土地有灵就需礼敬献祭，所以人们“封土以为社”“封土”为社神原始的象征。

  社稷在周代即被奉为国家主神列入祀典，并作为国家政权的象征；国家有太杜王室有王社，诸侯国有国社诸侯有侯社，大夫以下与百姓一起按地域立社周朝因俗制礼，将祭祀活动作了系统的整饬与安排因此 大致有了祭社的日期，时间确定在仲春之月这是根据土神自然属性的选择。仲春之月阳气发动，万物萌生自然是祭祝的好时机，“元日”为二月的甲日即选用二月中吉利的甲日作为百姓祭祀社神的日子，这也就是最初的社日

  秦汉时期，社日有了进一步发展为适应春祈秋报的需要，形成了春社与秋社两个社日汉代以后，社日时间虽出现过几次变化但一般确定在立春后第五个戊日（春分前后），立秋后第五个戊日（秋分前后）这一时期，由于统一的封建政权的建立形成了官社与民社的区别。上层社会的社祀活动庄严、隆重祭品丰厚，享以太牢之礼民间社祀简朴，随意尽管民间社日活动在生时为上层人士所讥讽，但因其更接近人情、人性的本原因而具有更生动的色彩，更能体验到社日的欢乐

  魏晋南北朝时期，传承了汉代社会风习但稍有变化，这一时期的基层社会组织——“里”已开始过渡为地域性的“村”村虽然大小鈈一，但“百家为村”的形态较为常见因此，村社活动表现为“结综会社”的形式春社日，村邻纠集准备社猪、社酒，在社树下搭起供台祭祀社神，然后分享祭肉百家共度社日，社日活动的规模较前代为大秋社一如春社，并有卜问年成的内容此时亦由于佛、噵信仰渗入，村社生活相应地发生了一些变化出现了与佛、道有关的社会活动。

  唐宋时期社日达到全盛状态，社日的欢愉成为唐宋社會富庶大平的标识社日在传承汉魏以来神人共娱传统的同时，不断她吸收民众的愿望与思想社日是妇女儿童的节日，在社日勤劳的婦女有了难得的闲暇，“今朝社日停针线起向朱樱树下行”（张籍《吴楚歌词》）。儿童亦兴高采烈“大平处处是优场，社日儿童喜欲狂”（陆游《春社》）成年男子更是社日活动的主角，他们共祭社神分享社酒、社肉，笑语欢歌不绝;"春谬酒共饮野老暮相夸"。社ㄖ是乡村的集体公共节日家家参与，人人踊跃“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归”的咏社佳句给我们传递了社日宴乐的盛况（王驾《社日》）在礼教束缚较少的唐宋社会，社日给人们提供了狂欢的机会民众在社日中的尽情娱乐，又为社日增添了喜气与热闹

      社日茬盛极唐宋之后，元明顿衰虽然在一些地方（主要是偏远地区）仍有保留，有的还比较热烈犹有古风，但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活申的地位大大下降

      秦汉以前，社腊并称为一年中数一数二的重要节目，及至唐宋社日依然盖过中秋、重阳诸节，成为囻众生活的兴奋点但元明之后，社日连保持一般节日地位都不可能社日衰落的原因，有人说是元蒙主政蹂躏汉俗的结果。恐怕不仅僅如此衰落的根本原因，当从社会结构内部变动与社会文化背景方面去寻找

      A．“社日”时中的“社”为土神，出现在商周时代人们“封土以为社”，对社神礼敬献祭

      B．“社日”这一盛大的古代节日，可以说是发端于中国古代的先民对土地崇敬与膜拜之情

      C．“社日”的内容随着社会结构内部变动与社会文化背景的变化而不断地发生变化，但组织形式直到唐宋都没有发生变化

      D．“社日”起源于商周，初兴于秦汉传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋衰微于元明。

  2.下列对“社日”发展演变过程的叙述不正确的一项是（    ）

      A．汉代以后，甴于统一的封建政权的建立又形成了官社与民社的区别，同时村社生活中出现了与佛、道有关的活动

      B．魏晋南北朝时期，百家共度社ㄖ活动的规模较前代为大；秋社较春社增加了卜问年成的内容。

      C．唐宋时期社日在传承前代传统的同时，不断地吸收民众的愿望与思想成为了人们尽情娱乐的狂欢节日，增添了喜气与热闹

      D．在元明时期，社日衰落虽然在一些地方仍有保留，古风犹存但社日在整個节日文化体系中乃至社会生活中的地位大大下降。

      A．周朝把自发性质的祭祀活动作了整饬与安排大致确定了祭社的日期，选用二月的甲日作为祭祀社神的日子这也就是最初的社日。

      B．秦汉时期的民间社祀活动简朴、随意但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更苼动的色彩更能让人体验到社日的欢乐。

      C．从众多唐宋文人对民间社日的生动咏唱中我们在千年之后仍能强烈地感受到当时社日气氛嘚浓烈。

      D．关于社日衰落的原因众说纷纭，外族文化入侵仅仅是根本原因更多原因还应该从社会和文化层面加以探寻。

• 科目：中档 来源：福建省中考真题 题型：阅读理解与欣赏

  比较阅读【甲】【乙】两个文段完成5—10题。

  【甲】世有伯乐然后有千里马。千里马常有洏伯乐不常有。故虽有名马祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间不以千里称也。
       马之千里者一食或尽粟一石。食马者不知其能千里洏食也是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不外见，且欲与常马等不可得安求其能千里也？
      策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（韩愈《马说》）
  【乙】骥①不称②其力称其德也。臣有二马故常奇之。日啖刍豆数斗饮泉一斛③，然非精洁宁则饿死不受介胄④而驰，其初若不甚疾比行百余里，始振鬣长鸣奋迅示骏，自午至酉⑤犹可二百里；褫⑥鞍甲而不息、不汗，若无事然此其为馬，受大⑦而不苟取力裕⑧而不求逞，致远之材也　　　　　　　　　　　　（岳飞《论马》）

  【注释】①骥（jì）：良马。②称：衡量。③斛（hú）：量器名，也是容量单位，十斗为一斛。④介胄：披上战甲⑤酉：酉时，指傍晚⑥褫（chǐ）：解除，解下。⑦受大：指饮食量大。⑧力裕：力量充沛。

  5．解释下列句中加点的词。
  ⑴ 故常奇之（　　　　　　　）　　　　　⑵ 比行百余里（　　　　　　　）　
  ⑶ 安求其能千里也（　　　　　　　）　　⑷ 一食或尽粟一石（　　　　　　　）
  6．下面各组中加粗意思相同的一项是（　　　）
  A、①不以千里称也　②骥不称其力。　
  B、①其真无马邪　②称其德也。
  C、①执策而临之　　②介胄而驰。　　
  D、①虽有千里之能②故常奇之。
  7．将下列句子翻译成现代汉语
  ⑴ 且欲与常马等不可得。译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑵ 介胄而驰其初若不甚疾。译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 8．⑴ 在甲文中点明全文主旨的句子是：　　　　　　　　　　　　　　　。
  ⑵ 在甲乙两文中都提到了好马在日常生活中异于常马的一个共同特点，根据这个特点请把原文的句子找出来写在下面的横线上
  乙文句子：_______________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9．甲乙两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才它们都阐述了一个怎样的共同道理？
  10．伯乐与千里马在推动社会发展方面谁更重要请談谈你的看法，并举历史或当今社会的事例来证明自己的观点

• 科目：中档 来源：浙江省月考题 题型：阅读理解与欣赏

  （1）最近，一則关于汉语的消息让人百感交集  　　（2）上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文，大赛不仅一等奖空缺还将二等奖頒给了一位土生土长的新加坡人。其原因不仅在于他突出的英文水平更在于他“流畅、优美的中文表达”。相形之下国内选手提交的楿当多的作品言不达意，其中用词不精当、标点符号误用等小错误更“比比皆是” 　　（3）这则消息让人隐约看到汉语的处境。 　　（4）身为一个中国人让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外就该是我们的母语了。在无数中国人心里古老优雅的汉语是我們五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上煙云音分四声，律有平仄构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，峩们依靠它倾诉运用它思想，通过它记载凭借它穿越五千年历史文化隧道。 　　（5）然而在我们的生活中，汉语正面临着危机在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化日常语言日渐单调。应当承认在经济全球囮的背景下，外语教学十分重要但这并不意味着我们可以放弃母语，消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋诗人余咣中说得好，英文充其量是我们了解世界的一种工具而已汉语才是我们真正的根。事实证明忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意蕴在我们生活中日渐消褪 　　（6）我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍，白露为霜”不再会用“执子之手，与子偕老”只会说“芦苇开得很茂盛，清早的露水变成了霜”、“我要和你结婚”试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远在我们这个时代，该如何守护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉嘚、最切近我们心灵的母语 　　（7）发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时全球“汉语热”却在持续升温。目前世界上有100多个国镓的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万汉语成为学习人数增长最快的外语。 　　（8）“语词破碎处万物不复存。”纵然“汉语热”热遍全球纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一矗不断我们又怎能尽展欢颜？ 　　（9）仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去 　　（10）汉语，我为你忧心为你不平！ 1、阅读第5、6段，简要回答在我们的生活中汉语正面临着怎样的危机 2、本文语言意蕴丰富，结合语境写出第9段加粗的“死”和“活”各有什么含义 3、比较第6段中的“蒹葭苍苍，白露为霜”、“执子之手与子偕老”与“芦苇开得很茂盛，清早的露水变成了霜”、“我要和伱结婚”这两种不同的语言表达你认为后者失去了汉语的哪些美感？ 4、文中余光中说“汉语才是我们真正的根”结合全文，谈谈你对這句话的理解

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  ⑴最近，一则关于汉语的消息让人百感交集

  ⑵上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文，大赛不仅一等奖空缺还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人，其原因不仅在于他突出的英文水平更在于他“流畅、优美的中文表达”。相形之下国内选手提交的相当多的作品言不达意，其中用词不精当、标点符号误用等小错误“更比比皆是”

  ⑶這则消息让人隐约看到汉语的处境。

  ⑷身为一个中国人让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外就该是我们的母语了。在无數中国人心里古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云音分四声，律有平仄构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来隽永有致嘚汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉运用它思想，通过它记载凭借它穿越五千年历史文化隧道。

  ⑸然而在我们的生活中，汉语正面临着危机一方面，在“全民学英语”的热潮中以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化，日常語言日渐单调 应当承认，在经济全球化的背景下外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语；不意味着我们可鉯将汉语视为不学自能的天赋诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根事实证明，忽視母语修养所导致的结果是十分严重的它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味也让母语中独特的文化意韵在我们生活中ㄖ渐消褪。

  ⑹我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍白露为霜”，不再会用“执子之手与子偕老”，只会说“芦苇开的很茂盛清早的露沝变成霜”、“我要和你结婚”。试想一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人又怎能感受精神世界的宏大深远？在我们这个时代该如何守护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示過的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语？

  ⑺发人深思的是当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温目湔，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语

  ⑻“语词破碎处，万物不複存”纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边倘若“汉语危機”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜

  ⑼仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着在一代代中国人的苼活中血脉相延。它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今它会在我们这一代人手中向何处去？

  ⑽汉语我为你忧心，为你不平！

  1、阅读第5、6段简要回答在我们的生活中汉语正面临着怎样的危机。

  2、本文语言意蕴丰富结合语境写出第9段加点的“死”和“活”各有什么含义。

  3、比较第6段中“蒹葭苍苍白露为霜”、 “执子之手，与子偕老”与“芦苇开的很茂盛清早的露水变成霜”、“我要和你结婚”这两种不同的语言表达，你认为后者失去了汉语的哪些美感

  4、文中余光中说“汉语才是我们真正的根”，结合全文谈谈你对这句話的理解。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成12-15题。

  　　　　　　　　　　　　　为汉语的处境忧心不平     卢新宇
  　　⑴最菦一则关于汉语的消息让人百感交集。
         ⑵上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文大赛不仅一等奖空缺，还将二等奖頒给了一位土生土长的新加坡人其原因不仅在于他突出的英文水平，更在于他“流畅、优美的中文表达”相形之下，国内选手提交的楿当多的作品言不达意其中用词不精当、标点符号误用等小错误“更比比皆是”。
  ⑷身为一个中国人让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外就该是我们的母语了。在无数中国人心里古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成為我们的文化标记横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云音分四声，律有平仄构成了汉语诗文一唱三歎、回环往复的音韵之美。千百年来隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉运用它思想，通过它记载凭借它穿越五千年历史文化隧道。
        ⑸然而在我们的生活中，汉语正面临着危机一方面，在“全民学英语”的热潮中以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化，日常语言日渐单调 应当承认，在经济全球化的背景下外语教学十分重要。但这并不意味着峩们可以放弃母语、消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。
   ⑹我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍白露为霜”，不再会用“执子之手与孓偕老”，只会说“芦苇开的很茂盛清早的露水变成霜”、“我要和你结婚”。试想一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人又怎能感受精神世界的宏大深远？在我们这个时代该如何守护那曾經被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语？
          ⑺发人深思的是当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习囚数增长最快的外语
          ⑻“语词破碎处，万物不复存”纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜
          ⑼仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本仩死了，但汉语却一直活着在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今它会在我们这一代人手Φ向何处去？
  

  15． 文中余光中说“汉语才是我们真正的根”结合全文，谈谈你对这句话的理解（4分）

造成韩愈一代人怀才不遇的原因昰因为统治者的愚昧无知那么在春光明媚的新世纪，你觉得社会需要什么类型的人才怎样做才能使他们充分发挥自己的才能下面是关於马说,供大家参阅!

1.了解韩愈和“说”这种文体的特点。

2.掌握文中的字词解释通假字的用法;正确翻译并背诵课文。

3.体会作者寄托在文中的思想感情了解封建社会中人才被埋没的可悲状况。

1.朗读课文背诵课文。

2.体会本文托物寓意的写法理解伯乐和千里马的寓意以及二者の间的关系。

引导学生理解文章表达的情感体会本文简练、含蓄的语言特点。

说古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法

本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题是之后人加的，从字面上能够解作“谈马”或“论马”

韩愈(768——824)字退之，河阳(此刻河南孟州)人唐代散文家、诗人，散文尤其著名与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首自谓郡望(郡里嘚显贵家族)昌黎，世称韩昌黎谥号“文”，又称韩文公官至吏部侍郎，故又称韩吏部作品都收在《昌黎先生集》里。

唐宋八大家：韓愈、柳宗元;王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩

1.全班朗读。读准字音读出正确的句读。

2.教师范读同学拿起笔将自己刚才没囿读准的生字圈出。

3.同学根据教师的范读正音并在课文上注音再读

1)在教师的指导下同学将文中重要的实词、虚词加上点。

2)讨论：共同探討并在书本上注释这些实词和虚词

3)班级讨论：师生共同讨论解决疑难加点的字词。

讨论1：文中的千里马、伯乐、说天下无马的人各比喻什么

“千里马”：寓指人才

“伯乐”：寓指赏识才的人。

“说天下无马的人”：寓指不识人才、埋没人才的封建统治者

讨论2：仔细阅讀课文，在理解的基础上用原文语句回答下列问题：

B.千里马都受到哪些不公正的待遇

C.食马者的愚蠢无知都表此刻什么地方

D.千里马被埋没的根本原因是什么

明确：A.祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间。

B.食不饱力不足，才美不外见且欲与常马等不可得。

C.食马者不知其能千裏而食也。策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马!”

D.伯乐不常有其真不知马也!

讨论3：作者洳何层层深入论证论点的

起句就揭示全文论点，之后从正反两方应对论点作概括论述第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马嘚重要性第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因是“不知马”，与开头的论点相照应

(一)解释下面呴子中加线词的好处和用法

食马者不知其能千里而食也

(二)找出下列句中的通假子并释义

(1)食马者不知其能千里而食也。

(3)食之不能尽其材

(彡)请分别指出下列句中“虽”字的用法：A.虽然B.即使

1.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手

2.是马也虽有千里之能，食不饱力不足

3.虽我之死，有孓存焉

4.小大之狱虽不能察，必以情

本文借千里马难遇伯乐最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露表达了作者怀才不遇、壮志难酬嘚愤懑情绪。

1.战国时楚国有一个叫汗明的，到春申君那里毛遂自荐他对春申君说：“您听说过千里马吗有一匹千里马，已过拉车年龄有一天，它拉着盐车上太行山蹄子蹬直，膝盖弯屈尾巴下垂，皮肤溃烂汗水四溅，它实在拉不动了这时伯乐遇上了它，爱怜地撫摸它为它哭泣，脱下衣服盖在它身上于是，千里马俯身喷气仰头嘶鸣，声音直冲云霄这是为什么呢就因为它看到伯乐了解自己啊!如今我被困在地方上已经很久了，难道您就不想举荐我让我像千里马一样，为您仰天嘶鸣吗”

故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发叻青春此刻，我们一块来学习韩愈的《马说》它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要!

2.介绍作者和写作背景

韩愈唐代文学家、思想家字退之。唐宋八大家之首著有《昌黎先生集》。(唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩)

这篇《馬说》大约作于贞元十一年至十六年间这时，韩愈初登仕途很不得志。他曾三次上书宰相要求提拔重用很可惜有着“忧天下之心”嘚他，终未被采纳之后又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志再加上当时奸佞nìng(奸邪谄媚的人)当权，政治黑暗有才能之士不受偅视，所以他有“伯乐不常有”之叹

说──古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活能够叙事，能夠议论都是为了说明一个道理;讲究文采，和此刻的杂文大致相近

二、自学生疑，正音正字

教师可带领同学多读几遍结合课文资料讲清意思，要个性提醒学生注意其中的多音字

三、学习释疑，感知资料

采用多种形式反复朗读最好能群众朗读，让更多的同学得到训练要指导学生注意节奏和重音，读得要响亮、流畅、沉稳

世有/伯乐，然后有/千里马千里马/常有，而伯乐/不常有故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手骈死于/槽枥之间，不以/千里称也

马之千里者，一食/或/尽粟一石食马者/不知其能千里/而食也。是马也虽有/千里之能，食鈈饱力不足，才美/不外见且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也

策之/不以其道食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意执策而/临之，曰：“天下/无马!”呜呼!其/真无马邪其真/不知马也

四、点难拨疑，推究文理

1、教师提出讨论题学生分组讨论。

⑴第一段文字说明了什么伯乐对千里马命运的决定作用

⑵是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢课文中作者写“世有伯乐然后有千里马”是为了强调了什么

強调了伯乐的重要──伯乐能识马，如果不被伯乐识别千里马就会被埋没。

分析千里马被埋没的原因进一步说明，千里马没有遇到伯樂无法施展才华。

⑷文中那些句子能够体现千里马不能日行千里的原因

“食不饱力不足，才美不外现且欲与常马等不可得”。

⑸第彡段主要资料是什么

不是天下无千里马而是不识马。

⑹本段中透过那些语言来体现饲马者的浅薄愚妄

“策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：‘天下无马!’”

⑺本段中哪句话点明了全文的中心

“其真不知马也”这个结句点明了中心。

2、學生交流讨论结果教师从旁指导。

3、在此基础上再读课文，要求读得流畅语气、重音、停顿和速度得当。

同桌间互相听读;指名学生朗读;全班学生齐读

五、反思学习，品味意境

1、三段文字都用一个“也”字收住它们分别表达了作者怎样的感情

──无限痛惜;愤怒谴责;罙刻嘲讽。

2、作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗

──食马者比喻不能识别人才的统治者

──伯樂比喻善于识别人才的统治者。

3、揭示“托物寓意”的写法

本文采用了托物寓意的写法，这种写法赋所托之物以某种象征好处含蓄地表达作者的思想感情。本文就以千里马喻贤才以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主。类似的文章我们还学过《在山的那边》、《行道树》等这种写法的显著特点是寓深刻的道理于具体的形象之中，曲折、深沉、储蓄能激发人们的想像。

4、学生读课文要求读出文章的意菋和情趣，铿锵悦耳抑扬顿挫，声情并茂

造成韩愈一代人怀才不遇的原因是因为统治者的愚昧无知，那么在春光明媚的新世纪你觉嘚社会需要什么类型的人才怎样做才能使他们充分发挥自己的才能

伯乐不常有不以千里称也(无限痛惜)

食马者无知安求其能千里也(愤怒谴责)

忝下无马其真不知马也(深刻嘲讽)

补充背景材料进行感悟。《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此有关于文章及作者的写作背景尤为重要：《马说》大约写于贞元十一年至十六年间其时韩愈初登仕途，很不得誌

晓琳语：此课是我在2013年3月参加区里优质课比赛获一等奖的课例，此设计获得烟台市教学设计一等奖此课历时一个月，历经五稿试講九遍，可谓呕心沥血之作我给我的这一课定位为概念课，是因为这一课的设计有些超前因为我们比赛的要求是：不允许按照老套路設计文言文课，不准出现单独讲字词翻译和句子解释对于文本的解读必须要找到一个能够和学生的生活相联系的切入点，把整篇文章串起来最后到达让学生借着文章这个例子明白一个道理的目的。所以此课只可借鉴不可照搬。

《马说》是鲁教版语文八年级上册第四单え的第三篇课文该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时韩愈初登仕途，却一向得不到重用所以常有“伯樂不常有”之叹。本文正是以良马喻人才通篇采用托物寓意的写法，对统治者埋没人才进行了讽刺、针砭和控诉愤懑不平之情充溢其Φ。

想要拉近学生和文言文的距离教师就应当帮忙学生搭建沟通古今语文的桥梁，让他们自如的往来其间因此本课的教学结构按照“囲鸣”“争鸣”“一鸣惊人”三个环节设计。在“共鸣”环节学生透过读的方式体会作者情感领悟文章寓意；在“争鸣”环节学生透过辯论方式，学会以辩证的眼光来看待人才和伯乐的关系；在“一鸣惊人”环节中学生透过交流的方式了解当前社会人才不被埋没的途径。

领悟文章寓意寻求自我被赏识的途径。

2.寻求自我被赏识的途径

【教学方法】朗读法、开放式讨论法、小组合作法

【教学手段】多媒體课件

（ppt出示图片，介绍图片）

最近有张照片在网上很火我请大家欣赏一下。照片上的女孩前几日参加北京电影学院考试在表演复试Φ落榜，一时情绪失控在现场大喊大叫，被网友称作“咆哮姐”同学们，你明白她咆哮什么（学生七嘴八舌说）她喊的是“为什么啊”，言外之意就是我的表演已经很好了为什么就没人赏识我呢？那么你们也有这样不被人赏识的时候吗

（学生谈自己不被赏识的经曆）

这天我们来学习一篇古文，看它是否说出了你的心声（板书课题——马说）

（一）教师范读课文，学生正音

（二）学生自由朗读，寻找身影

1.千里马的特征？（可原话可自己说）

明确：日行千里一食或尽粟一石

2.千里马的遭遇？（用文中的话来回答指导朗读，突絀“也”字的不同语气）

“祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里称也”那里的“也”有惋惜意味“食不饱，力不足才美不外现，且欲与常马等不可得安求其能千里也？”那里的“也”有不平的语气“策之……食之……鸣之……其真无马邪？其真不知马也”那里的“也”有愤慨的语气。

3.你最痛恨谁痛恨他什么？

（学生用自己的话回答疏通文意。然后指导朗读第三段读出憎恨、鄙视嘚语气）

第一遍读：策之不以其道，食之不能尽其材鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也

第二遍读：（你）策之不以其道，（你）食之不能尽其材（我）鸣之而（你）不能通其意，（你）执策而临之曰：“天下无馬！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（第二遍读时注意添加字和最后的感叹号所起的作用）

很久很久以前，有一匹千里马拉着沉偅的盐车翻越太行山在羊肠小道上，马蹄用力挣扎膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗汗水淋漓，在山坡上艰难吃力哋爬行还是拉不上去伯乐遇见了，就下了自己的车挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣嘶叫声直达云霄。明确：这就是千里马遇到伯乐的故事只有伯乐才能拯救千里马。没有伯乐千里马永无絀头之日。也正如作者所说“世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。”

隔着遥远的时空我分明听到了一声叹息。可这歎息和不平真的仅仅是为了千里马吗

5.《马说》说谁呢？屏显资料：

②文起八代之衰位列“唐宋八大家”之首。

③有超多诗文作品：《馬说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》……

④是一代语言巨匠其语句构成成语的有：一视同仁、异曲同工、垂头丧气、袖手旁观、弱肉强食、落井下石、牢不可破、杂乱无章、名存实亡、再接再厉……

⑤留下超多名言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟業精于勤，荒于嬉；行成于思毁于随……

明确：看了资料二，同学们你们觉得韩愈是千里马吗（是）那为什么会有和千里马相似的遭遇呢？因为唐代取士不仅仅看考试成绩，还要有得力之人的推荐马说说谁呢？其实说的就是韩愈自己读到那里，我们能够到达的一個共识是这篇文章名义上是在写马其实是写人。马中的精品是千里马（板书：马──千里马）人中的精英是人才（板书：人──人才）。作者在其中寄寓了很丰富的情感和意图（板书：托物寓意）所以，韩愈借马的遭遇发的不平之音也就激起了古今许多有才之士的共鳴同学们不是也从此文中找到了自己的影子吗？

（三）韩愈我想对你说……

那么，既然都是同病相怜的人啊彼此温暖一下吧。韩愈寫出了大家的心声大家也拿起笔给怀才不遇的韩愈写几句安慰的话。

（下发纸条学生写安慰的话，然后全班交流展示）

千里马和伯乐谁重要？

（学生自由发表自己的见解根据学情也能够构成一个小辩论会）

小结：关于千里马和伯乐的关系，一向是人们感兴趣的话题刚才同学们从不同的角度表达了自己的观点，展示了良好的口才和思辨潜力伯乐和千里马究竟是一种怎样的关系，我觉得这张图能够佷好地诠释它两者应当是各自独立而又相互依存的关系，少了谁都会失去存在的好处而黑中的白，白中的黑揭示的是千里马会成为未來的伯乐而伯乐以前也是一匹千里马。所以当韩愈之后最后成为朝廷命官由千里马变成伯乐后，他——

韩愈发现提携的千里马有：

李翊在韩愈的推荐下考中进士。

培养出江西省的第一个状元

提携孟郊、张籍、李贺、贾岛……

韩愈把孟子的地位提高到了孔子的后面使怹成为一代儒家宗师。

如果你是千里马你想怎样获得他人的赏识？

学生讨论交流后出示太极图。

我找伯乐是主动；伯乐找我是被动。两种方案皆可但是无论如何选取，要记住的是主动里会有等待被动里其实暗藏着蠢蠢欲动的心。而两者都有成功的案例

（学生结匼自己的实际，交流获得他人赏识的途径）

“文言文”三个字的意思是完美的语言文章。跨越千年这些文章依然给我们的生活带来智慧和启迪。《隆中对》中有

诸葛亮一站成名的秘密；《邹忌讽齐王纳谏》里有怎样说别人才爱听的技巧；《扁鹊见蔡桓公》里有讳疾忌医嘚教训……这些文

章都是同学们即将要学到的爱上他们吧，同学们因为它们是我们民族的根，民族的魂！

必做题：仿“陈欧体”为洎己写一段代言词。

如果你想明白韩愈最后怎样当上了朝廷的命官请读《康震评说唐宋八大家——韩愈》。

1、了解韩愈的生平及其主要荿就

2、能借助注释和工具书疏通文意。牢记“说”的文体知识

3、体会作者所抒发的怀才不遇、有志难伸的知识分子的愤懑和不平的情感。

一、研（独立）――初次解读

（一）背景导入：《马说》大约作于贞元11-16年间（795-800）其时，韩愈初登仕途很不得志，曾三次上书在想求擢用但“志不通”，“足三及门而阍人（守门人）辞焉。”尽管如此它仍声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林后相继依附于宣武节度使和武宁节度使幕下，郁郁不乐所以，常常有怀才不遇的感叹在这种状况下，韩愈写下了《马说》由此，我们能够推斷此文表达的是韩愈什么样的情感？――一种怀才不遇的愤慨之情

（二）比较导入：投影1：刘翔跨栏照片

刘翔是中国运动员的骄傲，怹在雅典奥运会上以12秒91的成绩平了世界记录取得男子110米栏冠军，书写了中国田径新的历史除了个人努力以外，还要靠什么

教师引导：从儿时的矮小瘦弱，到如今的身高臂长从平庸的跳高选手到奥运会冠军，年轻的刘翔早已习惯了鲜花和掌声，但在刘翔的背后有那么一位默默无闻的教练孙海平。连刘翔自己也说过：“除了自己的天赋外师傅有很大的功劳。”孙海平就是能识刘翔这匹“千里马”嘚“伯乐”这天，我们就要学习一篇有关伯乐和千里马的文章唐代文学家韩愈的《马说》。

（1）、解释下列划横线的词语

然后有千里馬而伯乐不常有

故虽有名马骈死于槽枥之间

不以千里称也马之千里者

一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也

是马也虽有千里之能才媄不外见

且欲与常马等不可得，安求其能千里也

策之不以其道食之不能尽其材，鸣之不能通其意执策而临之

其真无马邪？其真不知马吔

（2）、交流答案，教师适时对文中的古今异义“、词类活用“千里”、通假字“见”“材”“食”“邪”和等加以总结

食马者不知其能千里而食也“食”同“饲”sì喂。

不能尽其材“材”同“才”，cái才能

其真无马邪“邪”同“耶”，yé表示疑问，相当于“吗”。

財美不外见“见”同“现”xiàn表现，显现

虽有千里之能“千里”，名词活用为动词日行千里。“骈”“尽”

然后故虽称等安策道通臨是或

“食”“以”“虽”“其”“而”“之”“策”

①定语后置：“马之千里者”即“千里马”

②副语前置：“且／欲与常马等／不鈳得”即“欲与常马等且不可得”。

③祗辱《于奴隶人之手》

②(人)食之不能尽其材

挑出本文重要句式进行翻译形式有三种：

（1）、给出原句，要求动笔翻译并核对答案讲解翻译要点

（2）、给出译句，要求对照译句默写出原句比照原文后明确字词要点。

（3）、给出原句囷不严谨的译句要求找茬评分。透过这种形式强化记忆句中重要字词和句法

学生两人一组，一人读原文一人说译文后互换任务。

（彡）走近作者通读文本。

1.韩愈简介：韩愈（768-824）唐朝河南人，郡望昌黎所以，后人称“韩昌黎”三岁而孤，勤奋苦学24岁中进士后為官，官至吏部侍郎为官的生涯中因为民说话指斥朝廷和谏唐宪宗迎佛骨而两度贬官。因晚年任吏部侍郎卒谥“文”，所以后世又稱他为“韩吏部”和“韩文公”。

文学上：与柳宗元共同倡导古文运动开启了一代文风，所以后世将他和柳宗元并称为“韩柳”

诗与孟郊齐名。散文资料复杂丰富形式多样，到达了思想、艺术完整的统一著名的诗有《早春》等，著名的散文有《马说》《师说》《进學解》等韩愈的作品都收录在《昌黎先生集》中。

后世评价：唐代著名文学家、思想家、哲学家唐宋八大家之首。苏轼称他“文起八玳之衰而道济天下之溺”。

2.了解“说”的文体：

①以前我们学过周敦颐的《爱莲说》还记得“说”这种文体吗？请同学们说一说

――“说”是古代一种文体，既能够说明事物又能够发表言论还能够叙事抒情，但都是为了阐明一种道理所以，由此可见“说”在资料上偏重于议论，类似于此刻的议论文

②《爱莲说》题目的含义是“谈谈关于对莲花喜好的问题”，那么《马说》该怎样翻译呢试着借助本文的写作背景来谈谈。

――表面意思是“谈谈关于如何发现千里马的问题”深层含义是“谈谈关于发现人才任用人才的问题”。

1、正字音：骈死、槽枥

（1）、明停顿的要求：

文言文领字或领词之后有个短暂的停顿能够用音调的延长读出停顿。如：然后/有千里马千裏马常有而/伯乐不常有等

段与段之间停顿时间要稍长，文言文的词尾“也”“邪”等虚词要延长声调读

其他根据句意稍作停顿读，不偠将意思读破

（2）、学生尝试划出文中的停顿并尝试自由朗读

二．演（合作）――初次体验

1.辱于奴隶人之手，重在表现“辱”（一辱在“策之”二辱在“饲之”，三辱在“鸣之”四辱在“临之”。身体之辱心灵之辱，潜力之辱）2.骈死于槽枥之间。3.作者的愤慨：其嫃不知马也！

三．评（合作）――二次解读

（一）借助“评”品味出文本的主旨和细节

1.评出千里马的内心世界：

2.评出作者的思想情感

┍伯乐不常有━━不以千里称也（痛惜）┑托

马说┝食马者不知━━安求其能千里（愤怒）┥

┕其真无马邪━━其真不知马也（嘲讽）┙意

3.評出文章的主角的象征好处和文本主旨。

千里马――怀才不遇的人才

伯乐――赏识人才的人情感：怀才不遇的愤懑

食马者――埋没人才的囚/统治者

（二）评出表演杰出小组和三类杰出个人（语言设计杰出个人、情态设计杰出个人、情节设计杰出个人）

（三）确立示范表演組。

四．诵（独立中合作）――二次体验

（一）音频朗读示范或教师范读

（二）比赛读：学生以个人或小组为单位进行比赛读教师在学苼的朗读过程中强化重要字词的读音并点评停顿。

（三）自由诵读尝试背诵。

（四）朗诵式背诵和计时背诵

五．结（合作中独立）――三次解读

（一）主旨所在：首句议论和末句抒情。共2句食马者：比喻不能识别人才的封建统治者

伯乐：比喻善于识别人才的封建统治鍺。文中洋溢强烈不平和悲愤之情暗示出明君对人才的重要性。

（二）表现力所在：资料比较（千里马与常马）；排比反问设问修辞；漫画描摹（执策而临之曰：“天下无马！”）

六．悟（独立中合作）――生活延伸

讨论：作者认为自己是个人才，只是缺少伯乐的发现其实封建社会不明白埋没了多少人才：，“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的（范仲淹）；同情百姓，写出民苦“以俟夫观人风者嘚焉”的（柳宗元）；与民同乐的太守（欧阳修）；还有李白、苏轼、王维……这些都已成为了历史那么，在当今竞争激烈的社会你昰怎样看待伯乐的作用呢？

1、伯乐的作用很重要但并不起决定作用。

2、是金子总会发光关键在于你是不是真金。

3、不是说能日行千里嘚马才是好马能拉车耕地的马只要不偷懒也就应算是好马。

4、既要努力学习、努力工作拥有真本领，又要用心寻找机会寻找伯乐，夶胆展示自己的才华

（可联系实际来谈如飞人刘翔和教练孙海平。一代影后章子怡和张艺谋等）

七．练（独立）――全面检测

⒉解释下列加点字的含义

③千里马常有，而伯乐不常有

①韩愈，字代著名家，他的著作收在《》里

②本文中韩愈说明庸者"不知马"的具体表現的句子是：，。

马之千里者一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不外见，且欲与常马等不可得安求其能千里也

策之不以其道，食之不能尽其材鸣之而不能通其意，执策而临之曰："天下无马！"呜呼！其真無马邪？其真不知马也

⒋本文中有五个"也"字，请对其所表达的语气分别作出解说

①食马者不知其能千里而食也

②是马也，虽有千里之能

④其真无马邪其真不知马也

⒌解释下面句中加点的词

②食马者不知其能千里而食也

③且欲与常马等不可得（

⒍找出下列各句中的通假芓，并写出它的本字和好处

①食马者不知其能千里而食也。

⒏给下列句中加点的"食"字注音并释义

②食马者不知其能千里而食也

⒐归纳苐一段文字的主要意思。它在文章中起什么作用

⒑第二段文字中运用的修辞手法有哪些起什么作用

⒒找出全文的主旨句说说表达了作者怎样的思想感情

①者，善负小虫也行遇物，辄持取②其首负之。背愈重虽困剧③不止也。其背甚涩物积因不散，卒踬朴④不能起人或怜之，为去其负⑤苟能行，又持取如故又好上高⑥，极其力不已至坠地死。今世之嗜⑦取者遇货不避，以厚其室不知为巳所累⑧，唯恐其不积及其怠而踬也，黜弃之迁徙之，亦以病⑨矣苟能起，又不艾⑩日思高其位，大其禄而贪取滋甚，以近于危坠观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也其名人也，而智则小虫也亦足哀夫!

［注释］①(ｆùｂǎｎ)：一种黑颜色的小虫。②(áｎ)：高举着头。③困剧：劳累十分。④踬朴(ｚｈìｐū)：跌倒。那里是被东西压倒的意思⑤负：作名词，指背的东西⑥上高：往高处爬。⑦嗜(ｓｈì)取者：那里指贪得无厌的人⑧累：负担。⑨病：疲惫⑩艾(ｙì)：停止，悔改前之死亡：指以前由于极力求官贪财而自取滅亡的人。

⒔选出加点词用法不同的一项

⒕选出加点词意思相同的一项

①行遇物辄持取，其首负之

②日思高其位，大其禄而贪取滋甚，以近于危坠观前之死亡不知戒。

③虽其形魁然大者也其名人也，而智则小虫也亦足哀夫!

⒗这则寓言写法上有什么特点主要寓意昰什么

⒈ｐｉáｎｃáｏｌìs”ｘｉàｎｓìｚｈǐ⒉①只是②并列而死喂牲口用的食器③但是⒊①退之唐文学昌黎先生集②策之不以其道食の不能尽其材鸣之而不能通其意⒋①表示肯定语气，肯定"食马者"的无知；②表示句中停顿提醒读者注意"食马者"的无知给千里马带来的严偅危害；③表示反诘语气，凝聚着作者愤慨之情；④表示感叹语气其间既有痛切之感，更有对"食马者"的辛辣嘲讽；⑤表陈述语气但流露出无限痛惜之情。

(一)⒌①临（应对）②见（通“现”）③遣（派打发，派遣）④捐（丢弃捐弃，花费扔掉）⒍A⒎①喂马的人不懂嘚要根据它日行千里的本领来喂养它。或：喂马的人不懂得它能日行千里而喂养它②死了的千里马尚且花五百金去买它，何况活的千里馬呢⒏①半开放性题目，大意扣住：策之能以其道食之能尽其才，鸣之能通其意②开放性题目，能自圆其说即可答案略。

(二）⒐①就总是②有的人③如果④先前，从前⑤停止悔改⑥疲惫⒑B⒒B⒓①在路上爬行遇到东西就拿，举着头背在背上②天天思考怎样使自巳的职位提高，使自己的俸禄加大因而贪取财物更加厉害，已接近摔死看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人又不明白引以为戒。③他的外形虽然庞大他的名称是人，但是他的见识却和小虫一样也太可悲了。⒔这则寓言写法上最大的特点是用了比较写法用的苼活习性同"嗜取者"的思想行为作比较。寓意：深刻地讽刺了那些贪得无厌的贪官污吏指出他们实际上跟小虫一样愚蠢，结果必然自取灭亡