【图文】课上用理性之光与浪漫之声_百度文库
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课上用理性之光与浪漫之声
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【心灵歌声.散文诗（诗体小说连载）】雨过青山
本帖最后由 杨雨田 于
13:16 编辑
& && &作者& &杨雨田
& && & 扉页留言
以“我”的名誉写父亲的故事
留下些依稀留下些点点滴滴
——敲打着“我”的心坎
——扣响着你善良美丽的心扉
& && && && && &——作者
推荐阅读：
& && & 这是一篇散文诗体小说，有沈从文《边城》的风格，尽管还需要修改，但能够吃螃蟹，是需要勇气的。
& && & 我在网络上看过几篇有散文诗语言的小说比如：《济南情人》、《深圳恋人》、现在闻华舰正写的微型小说《围脖时期的爱情》正在拍电视剧，还有一篇 。名字我忘记了，用诗意的语言写小说更加浪漫新颖有味。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 秦华 祝福！
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &于盱眙& && &
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 本主题由 秦华 于
13:11 设置高亮
本帖最后由 杨雨田 于
12:16 编辑
&& 第一章&&希望之光& && && && && && && && && && && && &
& && && && && && && && && && && &我们希望成功，但我们不希望一定成功。（法拉弟）& && && && && && && && && && && && &&&
& && && && && && && && && && && && && && &&&1
& && && &这是一九七一年的秋天。
& && &&&亲爱的，我的初中生活象朦朦胧胧缥缥缈缈的梦。
& && &&&本应三年制的初中，为什么两年制就结束了？。——我不知道；真是超越时空的飞速。
& && &&&在这人生十字路口站着的我，也算是一个渡金的人物了吧。童年时代的单纯、天真、浪漫已添染了些复杂。晚来的床上辗转反则，浮想翩然——能继续念书多好啊！有希望吗？深造，深造……杯水知识能走进社会么？能有什么事业建树呢？伟大——能启齿谈乎？碌碌无为，当混世魔王自然是很容易的——废品、假货、羞煞人矣！
& && &入初中、进高中、上大学，如今都是凭借推荐，我是否有缘份呢？眼前的道路该怎么走？何去何从由得自己么？命运之神将赐福于谁啊！……
& && &亲爱的，你为我出出主意吧！塞塞滚子、拎拎包袱、送送红包、开开后门、拉拉关系、托托人情、磕头作揖、喊声爹、叫声爷，行吗？能不能打包票？人家不买帐怎么办？吃闭门羹很是难为情呢，“见财不贪，一定是憨”，谁家猫儿不舔油？真的么？古代不是有个杨氏的清官拒贿的事吗？果直“吃人酒饭、给人担担”？可我膀子不硬，找不到打点的地方呀，何况位卑寒微、少亲无戚，谁还愿伸手拉救？“有钱能使鬼推磨”？“有钱打得天穿眼”？钱啦……
& && &我的心象烟波浩淼的海洋上一只飘浮不定的孤舟，忽而在东边颠颠簸簸，忽儿在西边上上下下......
& && && && && && && && && && && && && && && &2& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &
& && &&&这是一张拿在我手中的推荐表——学校分明推荐我读A师范了。你为我高兴吗？亲爱的，我眉飞色舞，有些自鸣得意了。只要回家问问我父亲，问我以上三辈人的历史——祖父，老实聪明的庄稼人，买了很多田地，自耕；置四合大院，自居；取有三个祖母，漂亮、能干；父亲，本地解放初最早一批入党的党员。母亲雷氏，寒门碧玉，故事如外婆之多。大婆嫁于沈，一镇富商。二婆嫁于罗，居半边山；善琴萧，通古今；地主之家，已镇压。我辈14姊妹，都怪旧社会（解放前）人们生活及其就医条件不好，只存活3人：大姐嫁于谌，中农；二姐嫁于王，虽一方望族，乃中农；剩余是我——这些是我所知道的，其它的，父亲是很清楚的——所担心的是祖父有三房，二婆地主之妻，大婆是不是资本家？还有叔父叔娘，几个姨爹姨妈，几个舅爷舅娘，听说他们中过去有地有钱者不少，不是地主就是小土地出租，富农……这样我可就惨了，想来没多大关系吧……然后在这推荐表上将历史一丝不苟地填写清楚，不隐瞒丝毫历史，在请求我所在的大队领导划一句批语，盖上红印，如此一番，我进学也许就瓮中捉鳖，十拿九稳了。
& && &父亲就是一位党员，历史不会有问题的！
& && &亲爱的，我沉浸在美好的想象中了——那时，我在学校里攻书几年，便可容光焕发地站在讲台上，拿着教科书、挥点着教鞭，向孩子们骄傲而又自豪地讲述着：黄河——母亲河——中华民族的摇篮，源远流长、气势磅礴；长城——脊梁城——中华民族智慧的结晶，挑起日月，千秋辉映……我高兴，像小时候母亲给我缝上一件崭新衣裙似的；我沉醉，像揣着九龙杯呷进一口茅台酒一样，心多么激动，仿佛要跳出胸膛；步多么轻快，似乎要离地飞翔……& &
& && & 亲爱的，也许你正读完中学，像我一样面临着生活道路的选择吧；也许是你的儿女；也许是你亲朋好友的儿女，如若不是这样，那么你将来的儿女也会遇着我现在这样的情形的。那么，亲爱的，你怎么想？你心境又会怎样？人心都是肉长的哟……& &
本帖最后由 杨雨田 于
13:18 编辑
& && && && && && && && && && && &&&& &&&3
& && &&&我的母亲——雷氏，先祖为皇家设计营造宫室之师匠也。她上辈富贵而后遭祸，家道中落，因逃灾躲难来开州住偏远僻静之地；聪慧，伶俐，机智；为人忠厚诚恳，小心谨慎有加，吃苦耐劳，美德勤俭，待人温厚而有礼数，性情刚烈而倔强，忍让而宽容，不畏强而自强与我父建家立业；一生清清静静干干净净亲亲近近明明镜镜；小时惨遭狼叼，在嘴角留下印痕以衬碧玉气韵；幼时常在母亲的怀里，吃抚着母亲的奶，知事时常追撵母亲讲故事,出游亲朋好友，赶玩集市，故而也吃过父亲的“干笋子炒腿筋肉”；母53岁辞别人世，当时悲无泪，几天后去于母亲坟前嗷嗷号哭，以后不时在房前房后呜呜痛苦流涕；母亲归时没有佛家敲闹，悄悄请个阴阳看了葬地，然后安安地上了山；病中的母亲曾为我读书写字照过亮，拨大过煤油灯的灯芯，逢过标准的童军装，那是她骄傲针线活儿的杰作，我至今也引以为骄傲，也时常想起而泪涕涟涟，可惜，我没有机会成个军人，当初背着父亲去面视体检，说我是个独子，也就没让我如愿以尝......
& && &&&......想起母亲......
　　母亲！她多么伟大！人世间有谁能说他没有母亲呢？人们来自于母亲的怀抱，吮吸着母亲的奶汁，沐浴着母亲的阳光，伴随在母亲身边成长……若人类没有了母亲，地球不成其为野生动植物的乐园吗？哪会有文明的诞生！即便是野生动植物，大概也有其自己的母亲吧？谁说无娘藤没有根本？没有母亲，地球一定是个荒凉的世界。母亲之所以可爱可亲，之所以圣洁崇高，之所以人们把祖国、故乡喻之为母亲。可想，一个失却了母爱的人，他心里是什么样的滋味？忘记了母亲的恩德和教诲，至而虐待而不爱戴、养护母亲的人，那是多么的鄙陋和可耻！是一定要遭报应的。
& && &亲爱的，每当看到行人挽扶着老太太穿越公路的时候，看到邻居媳妇给老太太搓洗衣裤的时候，看到车上一位年轻人给老太太让座的时候，看到老太太牵着小孙子在夕阳中等待的时候……我每每想起我的母亲来，母亲那慈祥的面容便也出现在我的梦乡里，梦乡里我牵着母亲的衣角，叫着“妈妈！妈妈！给我讲故事。”“妈妈！妈妈！你给我缝的衣服真漂亮！”“妈妈！妈妈！看我又得百分了！”“妈妈！妈妈！给我戴戴领巾！”“妈妈！你的病好点了吗？——醒醒！醒醒！……”有时哭喊着“妈妈——您在哪儿啊？”“妈妈——您为什么不回家？”醒来，泪水填满了我的眼窝……& &
& && &想起母亲来，便也想起女娲在补天，炎帝的女儿在填海，孟母所割断的布皮，岳母所刺的“精忠报国”，武则天所遗的无字碑，李清照千古词坛美名,杨门十二寡妇出征……
& && &想起母亲来，便也想起孟姜女千里寻夫，花木兰替父从军，秦罗敷巧斥使君，白娘子水漫金山，观世音受苦受难救苦救难，七仙女下凡人间；秋瑾女士送唱秋风，赵一曼一碗硝烟，八女投江国魂永在，宋庆龄一代国母优先……
& && &想起母亲来,便也想起圣母的温厚,维纳斯的慧眼,蒙拉丽莎的微笑,自由领导人民的手臂,居里夫人的千折不回,高尔基散发传单的母亲……& &&&
& && &想起母亲来，便也想起关汉卿的窦娥六月飞雪，朱德〈回忆我的母亲〉，毛泽东的《祭母文》：“吾母高风，首推博爱……爱力所及，原本真诚；不作诳言，不存欺心……”顾炎武嗣母生命垂危时的嘱咐：“无为异国臣子，无负世世国恩……”& &
& && & 一个国家，一个民族的兴盛，一定程度上取决于女性的进步与智慧。——是谁如此说，我没有进行过论证。亲爱的，如果你有兴趣，你不妨一边品着龙井茶一边品思这个命题，看有没有新的释解。不说了，向你的母亲问好。亲爱的，你母亲的健在，这是我们的福份，这福份千万要珍惜，丢不得啊！“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。”你的母亲也是我的母亲。我们为拥有母亲而骄傲、欢笑、歌唱，希望这颗绿色的星球在她温暖的怀抱中转动，轻轻地步入甜蜜的梦香……
& && & 母亲是人类第一位教师……母爱变质，世界就走向悲惨与空无。也于是,想起我的母亲......&&
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &4&&
& && & 他——那是母亲走了的他——我的父亲：沉默寡言、严肃冷静；脸的冰凉、眼的凄凉、心的透凉……在这以前的他，母亲未病的时候，虽然“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”，但有那多的山歌、多的笑声,还不时提着鸟笼戏水，背着猎抢上山……听母亲说过，年青时候的父亲一方英杰，不但歌名四寨，而且是舞龙的“状元”先锋，表演花灯剧、弄耍金钱杆的佼佼者。父亲念过私熟，背过钱装诗书，体会领悟了许多道理。朱氏、颜氏家训背之上口、《话口袋》一提就来。他朴素勤俭，不奢侈浪费，一粒米掉在地上，总得把它捡起来；衣裤不怕打补丁，只要干净就行，“人穷水不穷”嘛——道是应该珍惜每一滴水的。父亲勤劳善良，总运动着一双不倦的手；和世人相处，从不招惹是非，有人登门，总是以礼相待，依旧从前，身有半文，别人稍一伸手，说“伸手容易缩手难”，又将半文予之，还不还从不过问——因他心蒂善良，时常受骗上当，总经不住别人的讨情的诱惑，有时借出数目过大，别人三年五载赖之，成了“要帐不得反成仇”，他还说“当没有生那口胡子”。实际上，他有一双锐利的眼睛，好坏在他心里过滤得清清楚楚。姐姐们笑他“心好没有裤儿穿”的迂，戏他吃“怕得罪人”的苦，他自嘲“帮忙帮到底吧”便一一了之，一了百了。牙齿和舌条都有咬着的时候，邻人之间，这是难免的，一但咬着，父亲总是忍让，说什么先祖归隐，以“忠厚”传家。以“善不期恶不怕”“自砺精华视天机，为国保家愿身死”教诲。说什么“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，还要来点孟子日“以和为贵”、《三国》说“天下大事，分久必和，和久必分。”高氏家教言“忠厚留有余地，和平养无限天机”、“知足不辱，能忍自安”，还例证道：君不知众僧欺负鲁智僧的事情么？以此些宽慰解脱自己，把苦瓜留给自己，当然，他的忍让别人并不理解，反以为他怯懦，是缩头乌龟，但他就那么宽容、理解，那么坦然，静得像秋湖上空的朗月，秋林下面的井泉，任随风来霜打，也只有到了忍不可忍的时候他才像久卧的雄师,一声让人敬畏的怒吼。有人说他忠厚老实，他说忠厚老实好，是一种难以到达的境界：心眼是有的，头脑是清晰的，胸境是朗阔的，办事是精明的，为人是可靠的……只是人们忘却了“一般情况下常人的思维都是相同”的常识而未能进入这个境界罢了，所以对忠厚老实的人或诽谤，或诬蔑、或歧视、或排挤、或压抑、或玩滑头、或耍阴谋、或乱咬一通，张着血盆大口……所以有人提醒说，要善于张扬自我，推销自己，言下之意不要保持沉默、不要等待伯乐，要如古人之毛遂自荐，去掉难为情，舍掉不好意思，是珍珠就得自己跳到桌面上去，是丑八怪也应该主动上台表演模特儿，也因此鲁迅先生告诫“以牙还牙”、“忠厚是无能的表现”，于是他拿起了匕首，举起了投抢，飞起了林中的响箭，挤出了奶和血，用脚踏着“吃人”的筵席……& &
& && &我父亲是贵州高原上地道的农民，家乡的人们很有感情地赞誉他是“庄稼手”呢。地里锄草，草干净、地平整，不损着禾苗叶子的是他，走在前头的是他；田里插秧，手脚麻利，分秧迅速的是他，且秧苗深浅适度，窝距均匀的是他……不管怎么说，田地活儿是他的拿手好戏，他不会去“冲碓”“扛涧槽”，谈及种庄稼的理论、经验，也是一套一套的。血气方刚的年表人大都臣服在我父亲面前。不信么？亲爱的。待时，我们可以亲自领教一下我父亲的“武功”，或者欣赏一下他那精妙的一招一式。与其说父亲是在劳动，不发中说父亲是在艺术。我想说——他本身就是一件古老的艺术品，你不能不对他表示敬重。（当然如果以现代农家的标准看来，父亲实然是落后的艺术了。）& &
& && & 一个人对他的父亲是非常了解的。对我的父亲，亲爱的，我没有过誉，也没有撒谎。父亲不充许我撒谎。这不是去掉兵书上的“兵不厌炸”，而是说的实事求是。我们都知道撒谎是虚伪的一种表现。虚伪是可怕的，是最容易失去友人的信赖的。马克思和鲁迅先生他们对虚伪恨极了。亲爱的，你不是一个撒谎的人，我们的交往已经有了证明。撒谎有什么用！我们至今还清楚着“狼来了”的故事，狐狸的尾巴是藏不了多久的，纸能包住火吗？“要得人不知，除非已莫为”呀。对于撒谎，谁都受过骗，上过当，都有着同样的感受和见解，有人堂而皇之言曰：“不说谎话办不成大事”，真的么？& &
& && &我是真写父亲的；我没有丁点儿浮夸，亲爱的，如果父亲要给我找新妈妈的话，我举双手赞成；我当儿子的还可以为他漂亮几句呢，可父亲只有劳动和我的陪伴，家里似乎没有来过“新妈妈”似的女人。& &
& && &我哪里像一些人，为了利已，就把那人吹嘘得天花乱坠，神乎其神，给上一乘乘抬桥——抬得那人飘飘欲仙，直上霄汉；送上一口口赞词——赞得那人要成了救世菩萨、玉皇大帝；递上一顶顶桂冠——贵得那人趾高气扬，骄狂无度……亲爱的,你知道,我不是这样的人,也不喜欢这样的人，这种人阿谀奉承的味儿浓极了，专干那投机专营，八面玲珑，提起板凳两头送的事儿，骨子里也想别人青睐他，骨髓里藏着几分奴才像；这种人的口舌，“见人说人话，见鬼说鬼话”，可这种人见人也是鬼话，“树上的麻雀也哄得下来”，竭尽哗众取宠之能势！有时会使喜欢他的人也觉发腻而至毛骨悚然的，而他自己总认为自己很体面而不觉害燥。把“张扬个性”作为他的证词，轻浮而轻狂是他最大的特征，“火热”是他巧妙的面纱。亲爱的，我看到吹嘘中，赞词中、桂冠中，有的提高了地位，抬高了身份，显赫一时；有的暗藏着杀机，抱存着野心，醉翁之意；有的挂羊头，卖狗肉，骗人欺心；有的当了炮筒子、马前卒、声东击西；有的借刀杀人，项庄舞剑，意在沛公……& &
& && &办事实，难；说真话，更难。但对你，我要说真话。亲爱的，如花似梦的孩提时代，留给我的记忆是模糊的，片断的，但却又是很深刻的。我母亲去逝以后，父亲给我买书、买笔、买书包、买衣服，依旧送我上学堂念书。记得新学期开始那天，也就是母亲走后和父亲生活的第一次上学的那天，父亲便教给我诗句：& && &
& && && && &&&翩翩少年郎，骑马上学堂，先生嫌我小，肚内有文章。
& && & ——后来我才知道，这是郭沫若四岁半上学时，他母亲给的诗句。我成了父亲唯一的寄托。每当月如玉盘、星似宝石的夜晚，父亲常常把我叫于院坝中，给我讲故事，有时还教背几句什么“如囊萤、如映雪,家虽贫、学不贫”的话语。父亲替代了母亲。我依偎在父亲身旁，听得如痴如醉——我的身心全被父亲那美丽奇妙的故事攫住了。父亲对我的关怀是无微不至的。对我的管教是严格认真的。他既是严父又是慈母。他希望我成为有用的人，亲爱的，你想：谁家的父母不希望自己的儿女成为对社会有用的人呢？你父亲对你的希望不管是过去或是现在，不都是很大的么？人类一切的终极目的，也许就是为了下一代。为了下一代的幸福、存在。之所以人要去拼搏奋进，要去恋爱并而优化选择，要去为下一代奔波劳累……& &
& && & 父爱是深沉的，伟大的，像平静的湖泊怀抱皎月，像冰凉的白雪温盖春草……& &
本帖最后由 杨雨田 于
11:14 编辑
& && && && && && && && && && && &&&& && && &5
& && &&&哦——人这种动物，伟大就伟大在他具有高级神精活动的无以论比的能力，难怪人的行为这般错综复杂、捉摸不透。是啊，人类由水生到陆生，由简单到复杂，由低级向高级运动，这是造物主的路线图，谁也无法改变。我真叹服造物主的精工。然却又不满意造物主的不公平，总存在那么多的一样中的不一样，痛苦了营营众生：本都属于“高贵”的族类，就都在生存中接受着血与火的洗礼，寻求着相对的心理平衡，可历史这位公道婆，总是举起文明和武力……& &
& && &——有的趋炎附势，骄横跋扈，盛气凌人；有的常年累月，悉心躬耕，鬓尘手茧；有的好逸恶劳，浪荡飘游，谋财害命；有的玩弄权术，纸醉金迷，巧取豪夺；有的目无纲绳，舞剑挥刀，徇情屠戳；有的辅设纸砚，低级卑俗，却一派正经……& &
& && & —— 阿房宫自家人毁了，圆明园异帮人焚了；巴比仑还在乎？古希腊在那里？玛雅文化有多少？……& &
& && & —— 莎士比亚出身并不高贵，人本来就没有低贱和高贵之别，司马迁要遭宫刑，“诗歌的太阳”要在决斗中陨落，《可爱的中国》在死神中顽强的诞生，爱因斯坦是希望特勒要灭杀的民族，南京被屠杀的炎皇的儿女可曾有罪？……& &
& && &地球上两极终年冰天雪地，赤道常年温高炎热，温带却是四季分明；苍天有时风和日丽，长空有时电闪雷鸣，且看朝来凄风苦雨，晚来却又绿柳红云……——大自燃这样千差万别、千姿百态，之所以生机勃勃，永不枯竭，人类也是如然么？俗语云“人上一百，形形色色”。亲爱的，人们是划一的吗？回答当然是否定的。人能思维，能制造工具，使用工具去改造客观世界，不也能搓上一条绳子绑束自己？让自己在钱钟书的“围城”中生活么？我们多么希望，这个世界，人与人之间，互相尊重，公平友爱，和睦相处，彼此知情、体贴、理解，没有嫉妒、野心、仇恨，让理智占胜情欲、刀剑，让白鸽飞满城郭、村野，让科学战胜愚昧、野蛮。要奋斗、要拼搏，要伟壮，不要懒情、不要倾扎、不要病弱，像“人”——互相支撑着前进的脚步，不要那么多关于他人的闲话，不要那么多关于他人生活的阴谋和干涉，都接受良心和规则的判审……那多好，那多好啊！
& && & 亲爱的，我的话下笔千言，离题万里，罗嗦冗繁，拖踏而不从容，对你能产生兴趣么？你笑我是唯心主义者？“唯心”实际人人都是有的，我更多的是正视现实。我可不是“树老根多，人老话多”，我还年轻！该不会是滑天下之大稽吧？——请原谅我这颗颤抖的心……那“静坐当思已之过，闲谈莫论他人非”之训对，却以到了“慎独”的境界了吧，我记不了那么多。我想，我们中国人是不是文化底蕴精深博大，故而修养过高而不知霸道与残酷？内省过重而拘谨而失冒险阳风之精气？比较郑和的远航与哥仑布的环球旅行，黄色人种的远征和白色人种的移民，黄色人种的土地和白色人种的空间，你会得出什么结论？发现些什么呢？除了美在我们文明没有断线之外，我们是应该“至于子之门”了。我们似乎容易满足，阿Q似的，我们应该学会闯荡，闯荡江湖，闯荡天下，去于宇宙无穷，攀得天地之精华，吸纳万物之精气。
& && &亲爱的，你不是想了解一下我的推荐表的情况吗？让我点燃香烟告诉你。
& && && && && && && && && && && && && && && &6& &
& && &&&父亲凝视着我的推荐表，两手颤着默默无语。
& && &&&“高兴吗？——爸爸。”我说。他似乎从梦中惊醒过来，顺声说“高兴”，摇了摇头又进入沉默之中。
& && & 父亲的情态有些反常，好象心里忍受着难已诉说的痛苦似的。亲爱的，这从父亲那板着的面孔和额上紧销的皱眉中可以看出。父亲为何这样呢？见了儿子的推荐表却变得这般冷淡，挨得上冷酷无情、漠不关心了。不！父亲对我的推荐表应该是高兴的，他可能在思索我所未能想到的东西吧？——真奇怪,让人狐疑，是父亲身上有病吗？我说：“爸爸，你心里舒服吗？感冒了吧——窗台上的瓶子里有药，我帮你拿到药去——你想喝水吗？”——“我什么也不想！”父亲重重地回答道，接着说：“由于你叔父缺食，我借了点粮良给他，由此工作队说我和阶段敌人同流合污，划不清界线，把阶段敌人当兄弟朋友，讲仁义慈悲，立场不稳，脚跟不正。并把你叔父捆绑于台上，要我揭发批斗，要我作彻底检查，否则，党籍难保，职务难留，我想，你这推荐表……所以，唉——”&&
& && &读书的希望像瞬间即逝的肥皂泡。&&
& && &当头一棒的我呆若木鸡了。
& && && && && && && && && && && && && && && &&&7&&
& && &&&亲爱的，俗话说：砍竹子恐怕遇节。我实想砍根竹儿纺织一只美丽的花篮，果也遇着了“节”么？是啊，有一人家的孩子，很大还未走路，在修房上梁的当儿，孩子居然站立起来直叫：“爸爸！爸爸！看我……”人们于是说此人家屋基好啊，便更谜信风水先生了——给谜信又添了几分神秘的色彩。有一美女，路过偏僻地带，一男人拦截准备强奸，正握凶器威逼，幸好闯出另一位见义勇为的男人，罪犯见之如丧家之犬，逃之夭夭；美人见了自己的救命恩人，便以身相许。亲爱的，这一女子在出门之前知道她会遇着这样的不幸事儿吗？罪犯又曾知道他的兽欲会得不到满足吗？那拔刀相助之英雄又曾知道会在这儿真的会找到终身的伴侣——一位称心如意的女郎？这可不是一幕精心安排的精彩表演,英雄救美人的把戏。张李两家闹架，你去观看并准备劝和之，可忘记放下手里的斧子，谁料人家的棍棒却落在你这好心人身上。当你在大路上安然地行走时，哪知路边的放牛娃玩耍的弹弓石子却飞到你有眼上，造成你终身残废，永远不能见着光明……&&
& && &&&哦，人们遇着的事，很多情况是出乎遇料的，突如其来的，像那客机空难，客车路难似的。航天飞机失事是人类生存史上多么让人震惊，让人遗憾而又多么悲壮的事。亲爱的，穆莲的传说是颇有意思的——穆莲对他的母亲不孝，刻薄，视为佣人奴仆，他天天叫母亲准时送饭田里，时间或早或晚，便都把撵牛的竹鞭打在母亲身上。这天，穆莲见着母喜鹊拾食亲喂小喜鹊，心受启发，死心痛改前非。第二天，穆莲的母亲又送饭来了，他忘了放下手中的牛鞭，亲热地叫着“妈妈！妈妈！”便向母亲跑去，母亲见其状，以为……结果母亲一步一步后退，跌下了高高的田埂——穆莲面对着母亲的遗体，跪膝于天地，放声地嚎哭，失声地呼喊：“妈——妈——”后来穆莲忏悔了……也因此佛家在亡人堂上，便要演一段“搬穆莲”呢——这佛心颇有一番思味的吧？据说“基度山伯爵”被陷进牢，本以处之死地，但却上了白头老翁，在麻袋中写出了壮阔的诗卷……
& && && && && && && && && && && && && && && & 8& &
& && &&&我的学业在“该生父亲有重大历史问题，不以推荐”的批语中断送了。亲爱的，你为我惋惜吗？
& && & 前途覆盖着暗夜，乌云遮掩着光明。
& && & 我流泪，流下不平的泪，前辈遭杀的刀居然诛连到后辈人的头上；我流泪，流下心酸的泪，父亲“害”了儿子岂不是同室操戈、自相残杀的情形？——多么精彩的“窝里斗”啊！我居然是这窝里的牺牲品。
& && &人们不都希望自己的家乡人才辈出，人杰地灵，物华天宝么!唉！弟兄求食也挨得上“重大历史问题”？“只增笑耳！”“人怕伤心，树怕剥皮”。教师之愿，就此无缘……
& && &人们说：“有个好爸爸，有个好工作”。我的爸爸不是酒鬼、烟鬼、赌鬼、色鬼、懒鬼,可是……
& && &——我像一只带箭的没有了父母的雏鹰，象一只带花的脱离群体的孤羊……
& && &悲哀悲哀！呜呼哀哉！
& && & 我们的关于《雨过青山》的故事就这样开始了。我现在正坐在明镜的窗前，进行着认真的思考，以写出自己的心声来，也不知能不能叩响你的心扉？我倒是很谨慎的内心的忐忑不安。不过，我们既然开始了讲述，“开弓没有回头箭”，尽管也许不那么生动。本来先前定名为《雨后青山》的，推敲了一下，不好！——青山是已经存在的了，而或是美丽的，只是青山上下着雨......
& && & 庙堂玉帝金口玉言，良家姑娘雕花绣朵，能工巧匠雕龙画凤，我是很难雕金琢玉的。当我开始这零敲碎打的文字时，还在疑问着耽心着它有没有意义。因为，我知道文中主人翁的好多心事都随着时光的流逝而模糊而远去而淡忘了，留着的几点难以抹去的痕迹难以消失的火花……于是用这残缺不全的文字记录（而且很多处还是文中主人翁日记里的原版）以交流亲爱的朋友。所云不是我的危言耸听道听途说瞎编乱造东拉西扯，实然是文中主人翁的耳闻目睹亲身经历，心灵真诚的坦露和直白。至于亲爱的朋友有那笑之、戏之、疑之、骂之,讽之一类事，至于语是否如叶如花，为诗为画，辞是否达情达意，旨深旨远，声是否和乐和谱，高昂高吭，给人以雅俗共赏，给人以生存的信心和希望，勇气和力量……我也不顾忌了。花本身不知道，美不美是看花人的事情。厨师炒菜，香与不香任食客的评说，如果厨师对食客说：“不香？那么你来做”——这样的厨师就该打问号而下课了。& &
& && &妻在屋外叫我，亲爱的，我马上就回来。
& &&&……啊！原来是学校两位老师在窗下骂架：一个指脚挖爪骂政治流氓，一个叉腰跺脚骂势利泼皮，一个拍掌拍腿骂浅溥之徒，一个口吐飞沫骂无知鼠辈……什么趋炎附势、舔富欺贫,什么善弄阴险、落井下石,什么自私自傲、嫉妒成性,什么从恶欺善、笑人齿缺,什么排挤同行、贬辱对手，什么以邻为壑、不择手段，什么貌合神离、冷酷无情，什么金钱至上、惟利是图,什么攀龙附凤、追名逐利……可谓尖酸刻薄，实在入骨三分，让人刻骨铭心，这真是高雅的骂法，因为“妈妈娘娘”都离得远远的。人们喜欢骂来骂去，就让他骂去吧。骂也许是生存艺术的精彩一笔。我原以为教师是“圣人”，教坛是净土，现在才知道不多几个教育者是古代的花枕头——外面绣花香，里面草谷糠，是令人惊讶，作呕的匆匆过客，他们言行相背，斯文扫地，“师表”荡然无存，是以“文明”掩饰着的卑劣的魂灵，是“假作真时真也假，真作假时假也真”的高手……有时对他们的总编取桃色艳事之类言行抱以哈哈大笑，他们还以为是贪他们的口福，不时反唇相加好色之徒类美名。冠冕堂皇着美德的高标，是少人情味而伴着华丽语言的伪善家，是喜欢嚼舌头搬弄是非而又清高自我瞧不起普通人的呼唤且自诩文明的高级“文盲”，自己是至高无上的天地的主宰，学生和家长是被蒙骗被玩弄的鱼肉。有时，不，经常他们会脱去遮羞布，俨然无赖下流，趣味低级，混同市井中地痞之庸，狡顽之徒，是不顾自己也不顾他人做人的自尊与尊严的，干出好些有背人性灭了天良的事，更有甚者丧失理智，不分清红皂白善恶忠奸，便打骂双出——对此，目不忍睹，耳不忍闻，让人伤心落泪，虽“辱骂与恫吓决不是战斗”，必要时骂也不错，打也不错，发泄一下愤懑、宣泄一下情绪，比积郁舒畅得多。不外乎骂的结果是仇家，打的结果是冤家——果真如达尔文“同类竞争尤为惨烈”之说？伟乎？高贵乎？
& && & 罗永德：随笔吧。学习。问好！
& && & 罗永德：新文体，慢慢学习。问好！
& && & 龙小龙：待细读，问好。
& && & 黄海卿：人物传记文学吧。问好!
& && & 杨雨田：散文诗至今还在“突围”之中，且它的定论至今还争论不休。作为对散文诗的探索，我们都在进行着追求的尝试。诗歌都有叙事诗的存在，那散文诗不也可以有叙事散文诗的存在么？——因为恐怕自己的东西没有充满诗意，故，用散文的名目出现在《散文诗苑》里。......。说诗歌——她有一个明显的标记：分行排列；节奏韵律。那么，对于散文诗，她的明显的标记是什么呢？
第二章&&乡村漫话& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&宁静以致远，淡泊以明志。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&宁静是一种境界。且有这种境界的
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&人成功的时候，他能很快进入安然
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&状态，失败的时候，他能很快进入
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&超然状态。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 1& &
& && & 亲爱的，你安慰我：在悲伤的泪水的后面，应该有幸福的泪水诞生。假如一个人老是悲伤下去，失去勇气，意志消沉而萎靡不振，就会跌入痛苦的深渊，终身难以爬起。古人说：哀莫大于心死。心不死，人未灭，山不老，水长流。顺水行舟固然好，但不可能一帆风顺；逆水撑船虽费劲，但也可以到达彼岸。挫折，对有人来说，是一飘冷水，会浇得他们从此熄灭希望的火焰；而对另一些人，却是一付兴奋剂，能激起他们加倍的狂热。我们应该属于后者。真正勇敢的人，能够智慧地忍受最难堪的痛苦。&&
& && &好吧，亲爱的，去烧起复仇的火焰，冤冤相报何时了？去跳水寻死，大可不必；去服毒自杀，也太冤枉，任何轻生的糊涂蠢想和作法，能抗衡什么？针尖儿伤口，比得上孙膑么？保尔么？牛虻么？阿炳么？轻生——懦弱、自私、无知者的表现。对此，让我引述他人的见解作证：
& && &自杀——就是不敢面对打击，不敢扼住命运的咽喉，逃避斗争。因此， 自杀的第一个名字就是弱者。自杀——是没有勇气承受痛苦，企图用简单的办法逃避痛苦，而把不 尽的痛苦留给亲人。因此，自杀的第二个名字就是自私。自杀——是没有真正理解生命的荣誉在于贡献，我却准备放弃生命的价值& &而毁灭生命。因此，自杀的第三个名字是无知。
& && &——惹不起，总躲得起，刀还没有架在脖子上，又何惧“刀架在脖子上”呢？亲爱的，你如果有什么不顺，可不要……不过，你不是那种人，对人生的介评，你比我领悟得更透彻，说一句闲话，你应该劝劝儿女们和弟男侄子们，以及邻居和朋友他们的孩子，千万别闹出轻生的傻事来，“留得青山在，还怕没柴烧！”“五湖明月依旧在，不愁无处下金钩”——算我多事。因为，我也粘染了国人的“多一事不如少一事，少一事不如不干事，”“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的坏作风。这作风不是我们民族的精神，我明知道这样作法是不那么道德的。哦！亲爱的，想入非非有什么用，天地这么宽广，难道没有自己容身的地方么？你说得对：“天生我才必有用”，“我花开放百花杀”，“乘风破浪会有时，直挂云帆济苍海”，安得倚天抽宝剑，斩断昆化东流水。“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿，江东子弟多才俊，卷土从来未可知。”正视眼前的路，也许会寻求到自己的爱和恨，自己的美和丑，自己可生存的东西……我想精神胜利法是人人都有的，且人人都必须应该具有。但并非有如阿Q那样滑稽朦昧落后无知的悲哀，虽然那是当时社会的黑暗无光和其周围人们的“罪过”。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &2& &
& && & 人们时常在安慰自己勉励自己闭目沉思称量心灵的时候，却又感觉到心内心外的不平衡，于是又开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，于是，中国的阿Q又开始了精神胜利法，夸耀“先前阔”骂“儿子打老子”，使外国人也感到尴尬；于是，真德家乡的维特有了烦恼，尽管走了美丽的绿蒂还存在；于是，鲁滨逊虽然飘流孤岛，终于有了星期五和那原始的木舟；于是邪酥钉死在十字架上，留存的十字架成了驱赶病魔的象征……我呢？我有什么？我没有林肯那么穷，没有爱迪生的苦遇，没有“丑小鸭”的心酸，自然没有柯楠道尔慎密的逻辑推论，艺术的侦探构思……我只有一颗颤抖的心。亲爱的，只要有心，世间的事情就好办了吧！“愿天下有情人终成眷属”不就以有心为基础的么？是巴尔扎克吧，如此说：
& && && &&&世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空最浩瀚的是人的心灵。& &
& && &在家乡，在父亲身边，我开始了真正的农家生活：耕地耕田、播种插秧、间苗锄草、施放农肥、收割担挑……劳动中。小伙子们挽着衣袖，卷起裤管，在汗流浃背中，你追我赶；姑娘们鬓发散乱，尘霜满脸，在挥汗如雨中争先恐后。亲爱的，我要特别告诉你，别看我们这些青年人是劳动健将，出山猛虎，但对劳动的质量是不屑一顾的，总是“没有责任心，没有集体主义精神”，往往遭来老人们的非议和冷眼：什么“蓐秧搅浑水，水清见草立”，什么“蓐土鬼打慌，慌后草上长”，随即便是“唉！要吃饭了，要吃饱饭了！”“唉——大伯，你哼些什么呀？年终分粮，到你面下有几颗哟（！）”一类的话语。我呢？时常是父亲指责的对象罗。青年人在一起，要怎么就怎么，工分混到手，满算一个劳动日，能管得着，顾得上老人们的好心指责么？一有机会，跟队长说“要方便”，可去到背人处，大半天还不回来。& &
& && &人们在劳动中是够疲劳的了。人们在生活中所获得的金钱不会是很多的。“修地球”的庄稼人想挖出黄金来，比登天还难。在我们家乡，真正在田地中富起来的，实在是太少了；实在是要通过艰辛的努力。不过，亲爱的，你看人们在繁重的劳动中，竟然拿出一毛钱来打赌扭扁担，从中获得乐趣，这比之阿飞们的殴斗来，可就精妙多了，诚然，比起那些赌棍们来，可就高贵多了。“人不风流只为贫”，他们真正的有了钱，他们会赌的，而且赌得狂，至而猛赌、豪赌、超赌，至赌王、精神、赌圣，敢赌是一种勇气，怕的就是烂赌，赌错了场地，赌错了对象，赌得连老婆孩子都丢了。美国一位将军就道出了美国人什么都敢下赌柱的心态。&&
& && &劳动间息。树荫下。女们们纳着鞋底，姑娘们缀着鞋垫，嫂子们从背上放下小宝贝，抱在怀里，解开衣服，将富有弹性的奶头喂进孩子的嘴里，然后，一捋头发，抬头看那空茫的天空，悠闲的白云。老者们从兜里摸出烟袋，打开，选皮伸展的掐做包皮，漫条斯理地卷起土烟插进烟斗，用火柴点上，抽得滋滋地响；四周飘漫着浓郁的烟味……& &
& && &白天，我可以尽情劳动，舒展筋骨。收工回来，吃罢晚饭，父亲去砍猪菜一类，我呢？去于月下，拉起心爱的小提琴，奏一支优美的小夜曲，琴声在宁静的山乡飘飘幽幽……身心受到陶冶，体力渐之恢复，然后躲进里屋放好提琴，拨亮桌上的油灯，私下默头钻进我的书堆里，不学不行，不学就要落后，落后就要挨打，贫穷就要被欺，无能就要受辱。……有时，琴声引来村里的姑娘小伙们，给我的庭院平添了无限的活气；兴致浓时，便都一同去到山村后面的岩头山……遇着插秧时候，整天儿地水田中弓着腰，这是天下农家人最累的时候；遇着打谷季节、整天儿地消耗着力气，这是天下农家人最苦的季节——这样时节，还未收工就已经精疲力竭了，回了家是不会与琴书有缘的。有时，掰包谷进家，必须将包谷壳去掉，于是，和父亲坐下来，默默地“工作”到深深的夜，深深的……我多么想解放体力活儿的痛苦，科学会真正带来这样的福音么？我曾学过的那点平面几何，原子分子，怎么也用不上，他们渐渐地离我远去了。就这样，亲爱的，没有邪恶，没有疯狂，没有惨烈的竟争，有的只是辛劳，一切平静、祥和。可惜，没有电，由此便也谈不上“现代”了。如若谁家有一块手表、一架单车、一架缝纫机，或有一架收音机，可真了不起呀！美其名曰“三转一响”……好些姑娘出嫁，就没得到那“三转一响”。“三转一响”昂贵得很，好些人家为了儿女婚事去购买而去了大半家资，于是穷了大半辈子。2分钱一个泡粑，100多元一块手表，要7000来个泡粑的价格，很不容易呀！况且要买手表还得进省城。& &
& && & “不患贪而只患安”，可以开着门睡觉，也算是田原牧歌。
& && & 没有竟争的社会是落后，其发展是缓慢的，这由别人论证去。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&3&&
& && & 家乡——这个平凡的字眼，在人们的心目中是崇高的。你听那“我的家在东北松花江上……”的歌声，是多么让人牵肠挂肚呀。
& && & 亲爱的，你从远方归来。拖着疲倦的孤影踏上家乡的土地时，心里总有一种异样的感觉吧，似乎脚步也轻快的多了。对于一个人从小成长在家乡怀抱的人，对家乡是有一种特殊的感情的，那家乡的一山一水、一草一木是多么的可爱可亲。亲爱的，谁不说自己的家乡好啊，音乐家谱下音符，诗人们吟下乐章，那些浪迹天涯的人，何时不在动用思乡情？李白表不尽的“静夜思”，刘庶凝歌不完的“还乡梦”，已婚的男人们在他乡不是常在闲思中享受家乡爱人美丽的亲吻么？久居异地的人无时不在谈起家乡的风土人情呢。
& && &亲爱的，你没看见吗？人们坐在一起谈起各自家乡的时候，神情为之一振，眼帘映之异彩，莫名一种豪气，要是谁指责家乡的错处，心里好不痛快，据理力争自己的家乡这般这般。& &
& && & 家乡是根的所在，正如中国是炎黄子孙的根。没了根，花就枯萎，叶就飘零……& &
& && & 我喜欢大自然叹服大自然的和谐，人类毁灭自然就是毁灭自己。自然环境永远是人类乘凉御寒的一件伞袄。保护生态平衡就是保护不尽的生产力。& &
& && &家乡的山是美丽的。我时常站在高山之巅，俯瞰家乡的天地，领略大自然的生花少笔所勾画染抹的杰作——那一坐坐高山，连绵不断，如波似澜，万马奔腾，有的拔空而起，有的卷上云天……好一幅壮观图景！天高地朗，线条明晰，明暗适度，浓淡相宜，动静衬映……如此怎么不淡化“断肠人”？&&
& && &家乡的山是诱人的。那一片葱翠的森林，远看碧波荡漾，近听涛声阵阵……我时常和家乡的青年男女们来这森林中砍柴割草，使我品尝了这自然界的神韵：那树缝里斜射的阳光，那树缝间飘过的白云，那树上清唱的小鸟，那树枝下翩飞的蝴蝶……如此怎么不蓄神养志？&&
& && &家乡的水是清流澈的。那村头的溪水，嘻嘻哈哈，无忧无虑，在烟柳下打了几个旋窝，又象一个天真烂漫的小童，唱着他自由的欢歌奔跳而去，只有他的伙伴——小朋友们戏耍她的时候，她才哭伤着脸，让你看不清他的容颜；那村口的池塘，稳重深沉，揣着空中的星斗在那里含情脉脉——等待着洗清衣裙的姑娘，等待着游泳的小伙子……如此怎不画意诗情？& &
& && &家乡的人是可敬的。他们勤劳善良，勇敢朴实，对于苍苍烟雨，炎炎烈日，瑟瑟秋风飞飞雪花从未躲避过，也没想躲避过！他们常年披星戴月，四季倾洒汗珠，依靠一双结满茧花的手，生活着，顽强地生活着！晚来远山天空的云霞，山下溪边的柳烟，小路回归的牛羊，山村次第的灯火……构成一幅神异的丹青。朝来井拦的提水声，远去的牧歌声，敲竹中的鸟鸣声，炊烟下的刷锅声……演奏着一首奇妙的晨曲。春来田犁牵拉着山歌，夏来渠边诱惑着香鼾，秋来田穗笑惹着斗响，冬来田垄飘碎着马铃……演奏着一盘雄浑的交响。……如此怎不沉醉心声？& &
& && &家乡的人是可爱的。姑娘们的眼睛黑而圆大，脸膛黑而泛红，鬓发黑而发亮；身体实壮、胸脯丰腴，感情富朴，心境纯爽；大方中几分羞涩，温柔中几分泼辣，枸束中几分放肆，礼貌中几分粗野，沉稳中几分鲁莽……她们使人倾心、羡慕、谜惘，不象城里妹姊：苗条、线条；描眉、抹霜；轻盈、富丽；飘香、胆壮……如此怎不诱人心魂？&&
& && &家乡的空气是新鲜的，太阳是鲜红的，月光是皎洁的……——根的所在哟！
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&4
& && &春有耕播，秋有收获，夏娶浓艳，冬娶淡泊。
& && &晨有山风，午有林雨，暮娶溪霞，晚娶塘月。
& && &风有松涛，霜有枫叶，雨娶绿竹，雪娶红梅。
& && &山有幽兰，水有荷香，田娶金穗，原娶鹰翔。
& && & ……………………………………………………& &
& && &亲爱的，我习惯了家乡的生活，看惯了家乡的山川——那陡山的悬崖，悬崖下神密的仙人洞，洞窟中神工鬼斧般的石山峥鼓……那岭南的风，风中飘来的雾，雾下柔润的花，花下窜缀的果实……那沟底下的木桥，木桥下潺潺的溪流，溪流边古老的父亲曾经守望过的碾坊，碾坊中沉沉转动的石碾……山村后面岩头山顶那潭绿云的松林，松林波浪上的镜月，镜月下我的琴声，姑娘小伙们的笑声，恋人们私语如花的温馨……古人说得好：“唯江上之清风，山间之明月，耳闻之以得声，目过之以成色，取之不尽，用之不竭，此大自然之藏止也”。&&
& && &苦磨的农活中我没掉泪，没叫唤、没趟倒，磨练了我的刚强和毅力，意志和决心。别人下地我下地，他人上山我上山，要锄草就锄草，要挑担就挑担……从未在难处低下头，买个帐……渐渐地我从前轻视农村、鄙弃农村，认为在农村是羞愧、低能的想法淡淡地去了。这也是生活。怕劳动就要饿肚子。无声蕴含着伟大，平凡创造着壮举。不是吗？亲爱的的，那些带着小宝贝走进餐厅的人们，揣着白米饭，嚼着白面包时，不是接连不断说着“香”么？是啊，农活苦啊苦农活，早出门啊晚归家，层层泥尘层层汗，层层风雨层层沙，难着的西装革履，难扮的丽裙髦袜，吃不了早点夜市，逛不了公园楼塔……但只要想着人们吃食的时候叫声“香”字，自慰中不也心安理得的么？高楼下的基石啊——会有那么一天与城市一样繁美。有了文化、科学，有了钱财、资本，一切都会改变的。没有断决而延续了五千年文明的中国历史告诉我们，中国人的现在较之过去，将来较之现在一定美满幸福。
& &&&每个人都是一个丰富独特的世界。我希望能打开自我世界的天空，让人们看到这里依然鲜活着生命，便也旅住我星球温馨的蓝天白云。我去上课回来，亲爱的，再抒写这断续的故事的简单吧。
& && &&&杨雨田：海卿......我是要喝茅台酒的。谢谢！这是真真领导者的风范与气度。......
& && &&&言&&语：新手拜读了。
& && & 黄海卿：先生过誉了。虚心接受批评，已请秦总版移回。本连载，我将从头一直关注到尾。学习。欢迎多上论坛交流。
& &&&秦 华：
& & 下面是我回复《延河》专访的一些内容。
& && &散文诗的基本特点，从文体结构和创作手法上散文诗与一般意义上的散文、现代诗的区别
& && &散文诗的基本特点就是：语言精炼，寓意深刻，张力十足留给读者最大的遐想空间。它不像散文那样铺开了去细述，比现代自由体诗更委婉。内部有极强韵律，文字精美到多一个字嫌多，少一个字就不完整，把散文诗的任何一段文字拿出来都能够完整的表达一个意思。它可以带给大家许多哲思，给人们许多启迪。”
& & 从文体结构和创作手法上散文诗与一般意义上的散文、现代诗的区别：
& & 散文诗，顾名思义——就是散文的形式，诗歌的语言，而内核还必须有音乐的韵律换句话说：诗歌语言是骨骼，散文形式是肌肤，音乐韵律是脉络组成的人。（是新诗的一种，自然有新诗的张力与灵魂了）
& &&&散文诗是浓缩了写，散文是铺开了写的。而现代诗歌是分行写作。
& &&&散文诗、现代诗歌都是新诗。
& &&&我在琴台论坛【第二期讲座】《散文诗与现代诗歌、散文的关系》里是这样概括的：
& && &耿林莽老师说：“散文往往求全，完整叙述事物过程，诗和散文诗则取其一点、一线、一角，以点代面，以一当十，作简约性勾勒；散文多取块状结构，洋洋洒洒，铺叙成篇，每有冗长拖拉、烦琐罗嗦之弊，散文诗多取跳跃流动、轻捷灵活、多节段的结构，既适应语言精炼简洁、节奏起伏跳荡的要求，也体现了建筑美的视觉快感”。
& && &我认为散文诗可以分为抒情散文诗、叙事散文诗、游记散文诗等等，也有散文诗小说。主要把握散文诗的&&特特点：“散文的形式、诗歌的骨架、音乐的韵律”。凝练而不直白，大多有很好的张力与内涵，给人们更多的遐想空间。一段可以成章，一句可以让人浮想连篇，是语言上的三维动画。
我在《诗歌报月刊》网站专访里有说明：
原文地址：
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& && &从“五四”被刘半农引进来开始，散文诗一直都是诗歌的一种。只是总有人要把它从诗歌中分出来，如同小说从散文里分出来一样，要散文诗成为一个即不是诗歌（新诗——自由体诗）也不是散文的独立文体，我认为这个独立的文体是区别自由体诗与散文的。也就是灵焚他们提倡的大诗歌。这也是一直以来的学术争论中比较一致意见的。
& & 确实，散文诗如同现在的流行歌曲一样有民歌、美声的元素一样，应该是独立的，而且是独立的，无需证明的。这个过程是十月怀胎，瓜熟蒂落哦。
& & 根据以往的经验，一般都是如下分类的。我也赞同这样的分类。你看我给飞雪的回复就知道了。我们没有必要总纠缠在散文诗的归类上。我们应该去探索怎样才能够写出大家喜欢的好作品才是。
& & 文学题材分类：。
& & 1、两个大类。韵文与散文.（我国古代人是根据语句押韵否来分的）。
& & 2、三分法（“五四”新文化运动以后采用的）：叙事文学（神话、史诗、小说、叙事诗、报告文学、传记文学）；抒情文学& & （抒情诗和抒情散文）、戏剧文学（供舞台演出的脚本）&&
& & 3、四分法（现代我国文学理论界较多采用的）：
& &诗歌（抒情诗和叙事诗）：古体诗词（诗词歌赋）、现代诗歌、散文诗、歌词
& &散文（抒情散文、叙事散文）：游记、小品、杂记、杂文、报告文学
& &小说（从大散文里独立出来的）
& &不知道这样是不是说清楚了。欢迎大家展开讨论。
& &下面我们做一些比较：
附一：抒情：
& & 雨中走（散文）
??文/柯晓兵
??舍外，又下雨了，雨大大小小地飘落下来，织成一张恬静的帘子。我的心，也慢慢地溶解在雨中，去聆听雨的声音，去欣赏雨的风景，去体会那冲毁一切的气势，去想象大雨涤荡下世上的万物。不知不觉，脸颊上有两股暖暖的东西流过，一滴一滴地掉在心上，那声音我听到，是真的。
??朦胧的视野中出现了父母辛勤的身影，他们为了我的选择，起早摸黑，日以继夜地劳动，劳碌奔波艰难地维持整个家庭，沉重的负担留给他们的是早生的白发，满脸的风霜，我永远忘不了他们为了我的学费一次又一次无奈地敲响亲戚朋友的家门，迎来一次又一次的冷眼和闲话。
??曾经年少爱追梦，一心只想往前飞，但是现实的风雨总是把我的梦打落在枕边。但是我从来没有停止过前进的脚步。今天，有幸还能坐在教室里，虽然自己的一身土里土气与周围环境格格不入，但是我感到十分充实。我相信风雨之后会是美丽的彩虹。读书是人生道路上采撷生活的音符。我会用汗水酿酝出一首岁月之歌。唱出生命的意义，回报辛勤的父母！
??舍外的天空，是雨的世界，我忘记了自己，冲进了雨里，回首冲着问我为啥不带伞的同学说：“我习惯了，我就爱这样在雨中走。”
??诗文的有机统一，诗文之意象互显，乃散文诗写作之要求。散文味浓而诗味乏，读来情淡意倦。为文要合体，即意合、情合、体合。(谢应明老师点评)（“托起飞翔的梦”散文诗征文作品）
??雨中走（散文诗）
??下雨了。大大小小的雨点在窗外飞舞、飘洒，仿佛倾刻间冲毁一切障碍，刹那间涤净世界万物；心雨，也在胸臆中流淌，一丝丝、一缕缕，勾起了无限缠绵。渐渐，它们融化在了一起，交织成一张雨帘雾幔。
??我在雨雾中穿梭。
??朦胧中看见了父母亲的面容和身影：过早生出的华发、满脸的风霜、弓着腰、长满厚茧的双手，那是生活艰辛留下的痕迹。那双满布鱼尾纹的眼角，却流露出望子成龙的企盼神情……
??远处，一只羽翼未丰的雏鸟，它想攀上更高的枝头；它希望拥有华丽的翎羽；它很想“鹰击长空”；它很想飞越“世界屋脊”……
??可它总是在这雨帘雾幔中拍打翅膀，踌躇徘徊，能飞起来么？
??雨越下越大，我冲进了雨中。迎着风、冒着雨，这感觉真好。
??（根据柯晓兵散文《雨中走》改写）
附二：叙事
& && &散文有许多方法：如抒情的，叙事的，他们是最常用的写作方法， 会写字的人都写过这样的东西（一般都把散文随笔放在一起， 可见散文是什么样的形式了）。散文诗是诗歌和散文结合生下的“混血儿”，主体还是诗歌。前面我已经阐述了耿老的说法， 我很赞同， 而且已经说的很明白了，无须在这里重复。看看这里也许有帮助： ... 2&aid=& & 如下：
& && & 1、叙事的散文与散文诗：
散文：《抚触一块石头》
　　在离家不远的路边有一块的石头，篮球一般大小，红褐色的，镇在一棵芒果树下。这石头说抢眼却也不会引起人们的特别注意，说平常，它总突兀在那里，不急着赶路的话总会看它一眼。
　　这一日，我和一个朋友站在那石头边说事。事情说完了，那人看了一眼石头，说，这石头有些好看。我也说好看。于是蹲下来，要把它拿起来看看，动了手，才知道，那石头还有一截埋在土里，用力摇了摇，抱了起来。好家伙，比看到的要大得多。找了几片树叶，擦擦上面的土。石头呈棱柱状，下头大一些，质地坚实，通体褐红。横着看，有一层一层的纹理，线条优美。石头的底部有一个眼，鸡蛋大小。真好看，朋友赞叹道。是块好石头，我一边琢磨，一边应答说。我左瞧瞧，右看看，不时用手拍几下，擦几下，或者用拇指刮几下，端详了许久，才把它按原状放好——石头摆在人家的门口，应是有意摆置的吧。
　　此后，我经过那里，再看那石头，就有了一种熟人的亲切——我知道它比我们看到的还大，我还知道他的底部有个眼。
　　那是我抚触过的一块石头。
秦华尝试修改成散文诗：
& && &篮球般大小的石头，有着红褐色的皮肤，镇在一棵芒果树下。这石头总突兀在那里，不会引起人们的特别注意，不急着赶路，总会看它一眼。
　　一日，造访的朋友站在石头边，用眼光扫了扫石头，与我说：“这石头好看”。我也递上欣赏的视线。&&思绪与手都启动在石头上，盘坐地面的石头早将腿深入土里，和我打着擂台。
& && & 虽然它个头不小，力气也大。却在我的执著中败下阵来。
& && & 几片树叶擦试后，棱柱的石头，一层一层坚实的纹理，坚实的身体；优美的线条。
& && &底部凹陷一个鸡蛋大小的眼，是把历史收藏，还是洞察现代？讨了赞叹后是什么感想？在手的出卖中，你无奈地竖在那里。
& & 石头仅仅是人家门口的摆设，寓意如何就只能体味了。
　 我经常走过那里，再看那石头，一种熟人的感觉。
我知道它比我们看到的还大，我还知道他的底部有个眼。那是我抚触过的一块石头。一个灵魂！
（07/11/17于上海）
下面是我2006年写得散文诗，有两种形式（1、靠近散文，2、靠近现代诗歌）
【秦华散文诗】秋叶的思绪及闻华舰的点评
& && && && && & 文/秦华
& && &凉风忽至，秋色苍茫，蓦然，我的乡思被拉得悠长悠长。泪眼朦胧，夜野无边，我在月下寻您。遥远的梦寐之地呵，您可曾被我的忧伤打湿？
& && &我是飘零的叶子，我在眺望远方。我蜷缩着，在异乡龟裂的泥土里努力挣扎。我挣扎，我——挣扎——
& && &起点到终点，路途迷惘；终点到起点，距离狭长。我站在距离之内，季节之内，情绪之内，自成一线，遥望。
& &&&魂牵着思，思绕着梦。您的面纱，阻隔不了空灵的遐想。远乎？近乎？情呼？思呼？
& &&&几丝小雨偷袭而至，将夏日的热情统统缴获，俘虏。而此刻的南国，老家的东厢房一定没有退却他的激情。几许浓郁的乡音，一定又在故土的上空萦绕、斡旋着……
& & 根啊，我的故乡，我只有将自己幻化成泥土，才能靠近你吗？
& & 枝桠，我的摇篮，你在策划新的孕育吗？那么，请你等等我，等等我，我还没回来，我正在回家的路上……
& &【于上海 2006年《四海一家》5期《中国散文诗90年（）》】
【秦华散文诗】秋叶的思绪
& && &文/秦华
& && &冷风将至，我的乡思增长。
& && &秋意写生，我的泪眼朦胧。
& && &寻您，月光下，遥远的梦寐之地，早已被触摸不到的泪水打湿。
& && &一片叶子望望远方，弯下腰，卷起裤脚，在异乡泥土上奔跑。
& && &起点、终点，迷茫的距离，离它亦近亦远，站成一线，等待。
& && &魂牵着思，思绕梦。您的面纱，阻隔不了空灵的遐想。
& && &远乎？近乎？
& && &几丝小雨偷袭着，把夏日的热情缴械，藏起。
& && &南国的东厢房一定没有退却他的激情。
& &&&几许浓烈的乡音，在故土的上盘绕。
& &&&乡音，老人嘴角流淌的河水，将孩子的心田灌满丰收的灿烂。
& &&&根啊，故乡，在我梦里膨胀成飞翔的翅膀。
& &&&或许我的身体化为泥土，才能够靠近。
& &&&栖息过祖辈、父辈的枝桠，又有许多新枝嫩叶正在孕育。
& && && && && && && && && && & （06/09/23于上海）
& &&&秦华的“手段”——评《秋叶的思绪》
& && && && && && &&&文/闻华舰
& && &散文诗这一独立文体，在中国不足百年。真正认识它，了解它的人并不普及，它的创作者更是稀少。但是，散文诗离我们并不遥远，生活当中随处可见。它与其他文学体裁一样，母体都是生活。是生活、美学、哲学的一种结合体。它就在我们生活的本质里。它没有小说的情节、杂文的锋芒，但它具备散文的飘逸，诗歌的张力。它凝聚、短小，它精美；它有独特的空白美与空间美，它富于哲思；它有乐感，适合朗读、传诵。
& && &在为数不多的散文诗作家群体中，女性作家更是凤毛麟角，而我恰好认识这么一只珍贵的麟角，一个值得关注、值得爱戴的大姐，中国散文诗学会会员秦华女士。
& & 在圈内，秦华是位公认的好大姐、好文人。很多时候，人品决定作品，作文首先要做人。毫无疑问，大姐秦华的作品就是她人品的具体体现。她的散文诗作品，数量不是太多，但篇篇都叫人觉得塌实，篇篇都让人觉得有感有情。是的，秦华是个重感情的优秀女作家。于是，一次矿难、一场水灾、一夜春雨、一片秋叶、一点乡愁都将触动她才思，她将苦难的、忧伤的、幸福的、欢乐的事件以及时光，酣畅成文字，隽永、优美地用散文诗的方式展现出来。情感真挚、现场感强、富有哲思始终是秦华散文诗的重要标记。
& & 一个优秀的散文诗作家，往往都具备散文家与诗人的双重气质，他们善于捕捉生活，善于沉淀生活，善于重组生活。将生活中的不和谐，用文字一一敲碎，而后再用文字，按照作家思想的轨迹诗意地重新组合，从而达到另一种生活状态。
& & 比如秦华的散文诗《秋叶的思绪》，作家巧妙地将自己的思乡情绪、无奈的心情，嫁接到一片秋叶上，将自己内心的不和谐情素贯注于一片凋零的叶子身上，通过描写一片叶子的迷惘，而抒发作家内心的思想。将自己对故乡的思念，将欲归不能的无奈，用寥寥数语，尽现出来。
& & “我是飘零的叶子……在异乡龟裂的泥土里努力挣扎”，叶子就是作者本人，可本人却不是叶子。叶子可以承载作者的情绪，可作者毕竟没有一片叶子自由。
& & 《秋叶的思绪》短短350字，几乎句句珍贵。没有华丽生涩的文字，没有矫揉造作的小女人情绪，简简单单，平平淡淡的字里行间里无处不透着浓重的真实的情思。这样的情思，因为具有真实性，很容易感染读者，而产生共鸣。
& & 散文诗继承了现代诗歌的“跳跃”和散文的“散”，因此散文诗具备空间美与空白美，这是散文诗重要的美学特征之一。《秋叶的思绪》里，作者没有像散文家那样，将落叶归根的前因后果、矛盾体的个中关系一一罗列，而是从一个画面跳跃到了另一个画面中去，如此作品便出现了可供读者想象的空间。在《秋叶的思绪》里，作者也没有将自己虽思乡情重，却因为某种特殊原因而无法遂意“归根”的无奈直接说明。而是高明地运用散文诗空白美的美学手段，将读者带入了一种可以遐想的氛围之中。触动读者的主观意想，激发出读者潜意识里对故乡的向往与回忆的意境之中。一千个读者有一千种故乡情节，每个人的故乡都有故事，每个人脑海里故乡的画面都不相同。求大同存小异，作者只管勾勒出轮廓，色彩却留给读者自己去填充，读者与作者之间便产生了一种互动以及灵魂间的交流，这样便达到了一种美的和谐，才能使读者认同作者、接受作品，有效地引发共鸣，这就是空白美的妙处。
（06/11/21于北京）
& && &黄海卿：嗯。学习了。问好。
& && &雨荷风：有益的尝试，关注。
& && &三清先生：若改名为散文体小说，我想，会更准确一些。
& && &杨雨田：谢谢秦华一并带来“药方“且推荐！谢谢海卿！谢谢雨荷风的支持！谢谢言语的关注！谢谢三清先生给出建议并支持！我当努力为之。
& && &罗永德：厚重庞大的诗章。慢慢拜读。
& && && && && &&&问好！
本帖最后由 杨雨田 于
11:43 编辑
第三章&&爱情花絮& &&&
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &创造总根于爱。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&——鲁迅
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&你的容貌无论比——然而与你
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&的容貌相比，我更爱你的心灵。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&——晋希金
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 1& &
& && &爱情姓什么？
& && &——从前我不知道，将来也未必心里明白。我只知道那些比我大的姑娘、男人们在一起说说笑笑，谈谈唱唱，有时我也附和着他们的笑声、歌声；与我这般年纪的姑娘、小伙们在一起，也不过是嘻嘻哈哈、打打跳跳，至于男女间这种接触会产生什么奇妙的东西，我是不曾想过的。随着岁月的匆忙，光阴流逝，我下颔冒出几根胡须，声音也比原来浑厚了许多，心中隐隐约约投进了姑娘的身影，并而产生了爱恋的欲望。每每姑娘从前面走来，眼睛便迅速盯上她丰盈神密的胸脯，如花似玉的脸膛；等姑娘从身边走过，眼睛随之转动盯上她幽黑的辫子，有力的脚步和远去的倩影。于是，我的琴声里响起了“莫斯科郊外的晚上”、“你的名字多清甜……”“美丽的姑娘见过万万千，唯有你最可爱……”“在那遥远的地方有位好姑娘……”“对门山上的姑娘，你为什么这样悲伤……”“……我和她曾并肩靠着柳枝树……”……&&
& && &你不要笑我，亲爱的，我后来觉悟到，男人盯女人是本能，本能是天生具有的属性，是客观存在的，千万不要说我的不正经，是色徒、下流胚子。姑娘么？你也不要发脾气，如果你没有审美的价值，豪无一点吸引力，谁还盯你呢？你给人一个香香的微笑，温温的秋波，会永远留在人家的梦乡里而至永恒的甜，产生一种莫名的力量，这是你的魅力所在，因此不要吝啬你的微笑和秋波。以为人家盯你就是心怀鬼胎，结论未免下得太轻率了。但要警惕的是纠缠，随便的亲吻和拥抱。男人呢？对之应象对待一件珍贵的艺术品一样，去掉放肆与摧毁，去掉玩弄与轻挑，作为艺术品真诚的收藏者，坚强的保护者。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&2& &
& && &亲爱的，你是我真诚的朋友。真诚的朋友有一颗金子般的心。
& && &记得我俩登览雾城，沿长江山峡而下，觅神女、望丰都、登岳阳、步紫金山，上西湖苏提……一路英雄风骚气慨：指点江山、谈人生、叙理想、吟歌赋，发古之幽情，述今之未来……说及爱情在我身边影现的时候，幽灵似的，你告诫我说：我们青年人不要过早步进爱河，醉入情网，这会给思想增加额外的负担，容易防碍学习和工作。那时，我还笑你的迂，想来是错怪了，你是朋友内心的忠告。
& && &——你的话是千真万确的。真正的朋友在处于逆境或困惑的时候，他会像漆黑山路上的一盏桅灯传送着光明，尽管朋友有着这样或那样的缺点，或从峰巅跌入深谷的惨境，他不会离弃他，并而伸出救助的手，带来同情、安慰、鼓励和希望，双双直面惨淡的人生，淋淋的鲜血……
& &&&在你身边轻浮旋转的不是真正的朋友，也许是你最可怕的敌人。而有些突然登门的不速之客也不那么可靠，不外乎想在你身上打听或获得点什么，你应该按一道防盗门不可。他们轻近你又时而用身体遮住你的，是因为他们把自己看得又高又大，偶然的成功或一时的得势使他们得意忘形，肆无异弹……于是在你身边旋转一周后，又跑在别人那里去旋转，讨得一些欣欢与赏赐，而至出一些整人的歪点子来。他们从未考虑到自己的浅薄与鄙陋，你的话他们可以节外生枝，添油加醋。如此遇着，沉默不行，言谈不行，最好干自己的事，走自己的路，如果有失礼数，你便可“会打官司同殿要，膝心落地各说各”。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &3
& && &奇怪得很了，亲爱的，很多时候，男人们 在一起总议论女人的事，对女人评头品足，道女人的瓢大碗小（至于女人们在一起是否议论过男人，我不知道，我能挟棍打叉的跑进女人堆里去打听吗？）说什么“男人不摆×，活路都要少做些”，“女人不摆×，饭都要少吃几碗”，更有言者“一晚上三×，早起来眉哈眼笑；一晚上×都不×，早起来踢锅踢灶。”先前，我还以为这是缺少思想修养，完全是低级趣味，无聊之谈 ，下里巴人，幻想曲，我每每还横加指责，要不就闭着眼睛，不与参谈，以自己行动表示反感。后来，不知不觉自己也进入了谈论女人的行列，并逐步对此有些认识，似乎确然这是人的天然属性，生活中本有的东西，根本不带犯罪心理的“精神烩餐”。我知道这是在娱愉人类生存的交点。——当人们不背虎形（即有孩子、晚辈、相关的女流、相关的的人）不背场合不顾自我身份的乱说乱扔的时候，我以为定然是肮脏龌龊，低级下流，庸俗而不高雅，缺少修养与文明的。男人在女人面前表现的英勇，是因为保护生存的交点在取潜在作用。淫乱是拿人类生存的交点开玩笑以取得暂时的快感，故此遭到人类理智的唾弃。然而理智下的情欲为了政治，人类生存的交点就成了一种工具——就是拥抱在巫山云雨也是睁开眼睛的.......
& && &谈论男女的事，你即使竭力回避，它也要找上门来的，你看，在村上路边的我家门前的大黑桃树下，大家休憩的当儿，Q家那小子又摇晃着我的肩膀说：“你怎么不开腔呢？又闭着眼睛想你的玉兰了吧？她那么美，那么漂亮，要是我，早就……”他没说完，猜想也是不刊的词汇。
& && &许多事，心知肚明，不说别人不会把你当哑巴。
& && &&&啊！生活。……
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 4
& && &爱情在人心里是自发产生的。
& && &我心中的爱意在升腾，这——亲爱的，叫我怎么办呀？回避又回避不了，抑制有抑制不住——生存的本能即原动力在摧促你“无师自通”。难道姑娘找你讲一句话，你能用一双眼睛闭着一言不发吗？难道姑娘送你一点礼物，你能说“我不需要你的”吗？难道姑娘走你那儿玩耍，你不理采而把她撵出门去吗？当她轻扣你房门的时候，你能送与闭门羹不成？我不相信！谁个女子不需要男子的眼睛，谁个男子不需要女子的笑脸？……
& && &女子醉入爱河，一般男人也会被“拖下水”的，女人就有如此神奇的魅力存在。“母狗不摇尾，公狗不爬背”……
& && &“美女怕诱夫。”所以女人最怕男人的纠缠不休，也因此时常被女人骂为“臭男人”。为什么“诱夫”有如此的“诱惑力”？我不是女人，也许只有女人知道。“一朵鲜花插在牛粪上”——若不是特殊原因，就都是“诱夫”的结果。假若我是女人，爱情的火焰在燃烧，我都会理智好自己，保护好自己，能抵御那死缠烂打的色迷迷的“诱惑”，不受任何的伤害。当然，“郎才女貌”——男人有才，即便其貌不扬，有所过失，有美女陪伴那就是理所当然的事情了。&&
& && &爱，有着无比强大的力量。当真爱来临的时候，谁也阻挡不了。人在爱的鼓舞中，是要理智前三后四和那美好的人生命运与前途的。因为爱时也像喝“迷魂汤”一样的让人昏昏然、飘飘然，不知其所以然。多少人在爱里欢笑，多少人在爱里遗憾；多少人在爱里重生，多少人在爱里毁灭。
& &&&爱，是个幽灵......谁也没有猜透爱的心思......
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &5
& && &爱情像一杯香甜的美酒，多了，使人昏昏然；少了，满不足心愿；适量了才如愿以尝。
& && &谁不想在爱情中寻求到一个倾国倾城，文武双全，温柔贤淑的女郎？古云“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，“樱桃小嘴柳叶眉”，西施玉环、胡姬罗敷是也。谁不想在爱情中寻求到一个相貌英俊、才华出众，体贴入微的男子？常言，大方萧洒，风度翩翩，沉雄伟岸，心中的“白马王子”，臂弯中的安全感是也。
& && &亲爱的，人要完人，金足赤是不可能的，“十马九不全”也。意中心上人，忠贞不二，锲而不舍，即便“千里姻缘来相会”，也定是梁上燕儿，水上鸳鸯，花上蝴蝶也；如若朝秦暮楚，朝三暮四，水性杨花，浪卷浮萍，岂成眷属，共婵娟也？
& && &爱情需要提炼，需要等待；爱情需要时间，需要检验。
& && &亲爱的，在我们这里有这样的情形：一家姑娘长大成人，吸引着小伙子们蜜蜂般扑来，可来者都在她的“高标准”中失望，后来“门前冷落车马稀”，居然和一个已婚的男人凑合。一家的小伙子，很多好人都为他穿针引线，可他也总是以自己的“高标准”衡量别人，横挑鼻子竖挑眼，“鸡蛋里挑骨头”，“三十而立”还孤伸着自己的一双腿。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&6
& && &真正的朋友是不会隐瞒自己私下的奥秘的。
& && &我告诉你吧，我真爱上玉兰了。据说我母亲从前提说过这件事，后来母亲亡故，由外婆去玉兰父母那里游说，长辈们非常满意，我们互相也似乎心领神会，尽管那时还小；过年过节总是逗留在她家不愿回来，回来和父亲一起，总觉得自己心里缺少一点欢乐……现在大了，开了懵懂心，当然公开地划起爱神的双浆罗。
& && & 玉兰是村上一位独具特色的姑娘，却真像一朵玉兰：不在车水马龙的城市，不在绚烂多彩的公园，不在华丽堂皇的窗台上，而就在我的身边，那么洁白无暇，幽香醉人,朴素无华，清水芙蓉，没有雕饰，先天的自然。她那双井泉般的眼睛，飘摇的长辫，嘴唇边的酒窝，使我欢乐、倾倒、神往；多少次在梦里拥抱着她……亲爱的，你说我怎么不爱她呢？——
& && &从前在小学时，我们同班同桌，一起游戏嘻笑，一同唱歌跳舞，一同带上红领巾，一同当了三好生。当然，一同上学放学，一同撑把雨伞，一同仰卧在山间草坪，给霞云取上动人的名称，点数着傍晚渐次出现的星星。当然，一同打过架，因为，超过桌上划定的“三八线”，侵略了领土，危害了世界和平，于是率正义之师以歼灭不义之众，便也开始了二次大战……当然，一同闹别扭，因为，一个被老师罚站了讲台，一个在下面做鬼脸，且回家告上一状，又要吃“干笋子炒腿筋肉”……
& && & ——我们双双小学毕业后，因她出身的缘由吧，便在推荐中推倒了，未能和我一起上中学，这能怪怨她吗？这是她智慧的愚钝，才能的疏浅吗？当时，我幸好有父亲的一官半职作为杠杆，否则，我也不会滚进初中的大门,如今的我，不也在推荐的浪涛里沉没了吗？ .& && && && && && && && && && && && && &&&
本帖最后由 杨雨田 于
11:54 编辑
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&&&7
& && &不是这样吗？世上的案子，除了政治谋杀，贪财取命，互报恩怨，传宗更子，便也更多的属于情杀案呢。
& && &是这样吗？亲爱的。你爱她，不等于别人不爱她。爱是人本有的权利，也是一个人本有的自由。
& && &男人，土语云：“千家门上的骚公鸡”，女人，土语云：“菜子命”，意为肥土肥长，瘦土瘦生，随丢随长，乱丢乱生。力量薄弱，抗力低微；另则具有顽强无限的生命力。（我这里决对不存在贬辱女性的意思）。爱，故此可狭义到专指男女之间。至于爱的丰富内容，天下的书是表述不尽的，你以自己的聪明自己评判去。想来得到别人的爱，可说是一种幸福，反之，则显得可怜，但也不应可悲。如果别人爱她而未获得爱，也许别人的嫉心怨恨就会堆砌到你的身上。当然，产生嫉心的原因是很多的，一言难尽的，有时，她不爱当初所爱的人从而爱上你，这时的你便也可能是嫉与恨的对象了。有时是你的出众，有时是你女友的拔翠……你碰到嫉恨时，哪一天你在爱的路上遭至忧患或身亡，那是无从遇想的，应该慎重小心的好，记得“一怒干戈为红颜”的诗句吗？
& && & Q家的小伙子和生产队队长是亲戚关系。
& && & 唉——人们总跳不出关系的这个怪圈儿，这给世上的人们带来多大的折难啊！是不良关系扭曲了灵魂，混浊了清亮，倒置了本末，方的变园的，红的变黑的，指鹿为马，张冠李戴，不学无术的也可以庆典登基，外行也可以在内行野蛮表演“大小是个鬼门关”，充满了多么浓郁的政治色彩，真正是整人的网站，给人们设制了前进路上多少重重障碍……祸比之“金子功能”而有余矣。——唯有法制，法制的健全。法制恐怕也对之无可奈和，仰天长叹的。那就靠道德的力量，可道德——在自私中永远是骗人的谎言，尽管我们崇尚道德，崇尚高尚的道德。
& && & ——你要白糖给孩子治病吗？——“没有！请领导批证明来！”亲朋好友来了——“拿去吧！”“医生同志，请你去帮我的父亲看看病吧！他的病严重极了！”——“我不得时间！”亲朋好友来了——“你快去照料病人，我随后就来！”……对亲朋好友的举措如此,当然无可非议,但谈得“上天下为公”救苦救难“救死扶伤”么?“不良关系说”的定埋充斥了社会每个角落，它构筑了一个个鸟烟瘴气的窝棚，为了个人及其小集体的利益，对已“人抬人成仙”，对他人“人压人要蜷”，跑不赢，就千方百计，找准时机“有心按顿无心人”，设下半脚石，搞倒对方，从别人躯体上冲过去，站在凯歌台上，狂笑着冷讽着他人的痛苦。“不良关系”给社会添了一块块难看的伤疤，它是无知鼠辈得以繁殖的土壤，也是无知鼠辈得以求生的救命草。这里的“不良关系”并不是建立在友谊的基础上的，更不是建立在公正、公平、公理的基础上的，表面上的人情味掩盖着人与人之间安全感的恐怖与危机，是常人看不见的血醒的谋杀，是愚昧蛆蛹的集合，是毁灭科学和文明进步最凶残的敌人……
& && & ——对孟子“人和”我产生了怀疑，怀疑他没有标准……“人和”是一个角度上的真理，却是另一个角度上的廖误。“一人落水众人推”就是个例证；军事集团的组合而想瓜分世界；我们的祖国也曾遭受过瓜分的痛苦的危险......
& && &但良好关系的建立，是成功的阶梯。万里长城、金字塔、苏抗运河、荷兰大堤便是良好关系协调的证明。
& && &据论：良好关系是一种不可抗拒的生产力。
& && &说起Q家那小子，尖下巴、脑袋小点点，不知为什么还不时戴副眼镜，一副油腔滑调，油嘴滑舌的面孔，趋炎付势的家伙，最喜欢巴结权势，攀大把腿，舔肥屁股上的油，在领导面前，在他人面前，吹吹拍拍，说长道短，总喜欢“打电话”送小报告，指使他人告状，是专门凑冷本的“冲祸包”，最好自我表演，那怕那表演是那样的拙劣和幼稚。所以，姓Q的很受一些不知者的亲眯。稍有了解的人都知道，他说的比唱的还好听，即便常客到了他家，他也像老奶嘴一样，不停地翻动着两片“响篙”似的嘴皮。会耍嘴皮子却然是他的一大壮举。一但涉及自身利益，一顿酒肉拉小帮派以摧毁别人的“房子”，便是他的又一大壮举。他也往往以此为功。他并不懂得音乐，但却偏要卖弄他的嗓子，在过别人的门口时,有意地拉腔拉调哼哼，三岁小童都责他“闭嘴”，笑他说：“唱得好丑呕！”。更可笑可鄙的是喜欢打探和干涉别人的私生活，记得一次，润生和他的女朋友在屋里玩，他有意闯进去“抓奸”，尔后说了人家许多闲话、坏话，进行好多的糟蹋。
& && &Q家的小伙子也在追慕素兰。亲爱的，你不要为我担心，这是他的正当权利，我既管不着，也不嫉妒吃醋。在我想来，你有能力就上，公平竞争，你若成功了，我把玫瑰奉给你——当然，在我心里也还是痒痒的。莫把别人的成功占为己有，或借势显示自己的支配权、操纵权——你以为别人真是傻瓜。不明智的男人有个坏脾气，总喜欢在女人面前显示，哪怕他的显示是令人作呕的小儿科。你有浑身解数，都使出来吧！我想法对吗？是不是太天真可笑了？亲爱的。我像物理学家那样——其终极目的——寻找着力的存在。有了“力”的存在，你可以超越时空，征服宇宙，还怕竞争么？不敢竞争是懦夫，便决不是邪恶的竞争。邪恶是必须根除的。竞争中，“不要吃不上甜葡萄就说它是酸的，吃了柠檬说它和葡萄一样甜”这是极端错误的挫标心理。
& && &胆小的卡夫卡，体弱的陈景润便是高明的竞争手。
& && &竞争是残酷的，却又展示着人类精神的伟大。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&8
& && &姑娘爱你，是爱她所爱的东西，这东西在你身上，你能知道，更多的是你不知道，这是姑娘心中的奥秘，在爱你之前通过她感官、了解、思虑过的东西，只有当爱神扣吻的时候，她才向你泄露天机，然而更多的时候不会，最多一句“我爱你”便也表达心迹，所受的什么？不清楚，有一点是肯定的，你与周围的小伙子们相比，有你特别的地方：可能是你的诚实正直，可能是你的向上奋发的精神，可能是你的德性和情操，可能是你的勤劳巧手，可能是你有助于她的事业，可能在你肌肤发达的臂弯中，有她安全的栖息地……
& && &抛开相知相爱、媒说之言，便也看官场膀硬，丽堂华居，家庭成份，政坛人物……君可听说，W家父为书记，可W乃天下傻瓜，可偏偏讲了一个漂亮能干的媳妇。据说y家有钱，其子三十还尿床，可偏偏有女进门齐眉……
& && & ——人们审美观念不同，所追求的也就不同，有人追求官阶，有人追求钱财，有人追求享受，有人追求艺术……
& && & 世间的事情错综复杂，千头万绪而又百怪千奇。
& && & ——两个懒惰成性的男女，居然臭味相投而配偶了。一个十八岁的女子居然相爱一个六十岁的老头……谁说得清楚。凡成对于庸傻，只为生育与享乐，除此，便都是爱。
& && &有爱就有美的存在。有美就得追求与创造。爱因斯坦说：“美照亮我前进的道路”。美的前提是真，假的东西不美。马克思说：“人类就是按照美的规律来创造生活的”。如果将爱情拿作政治的赌注，上爬的阶梯，财富的交换，名誉的颜色，那么，爱情就进入了坟墓，也许离悲哀就没有多远了，褒妲、西施、貂婵，还有贵妃玉环……
& && &请跳动美的心灵，睁开美的慧眼，思索美的事物，创造美的世界吧。
& && &听一起干活的村里人说，那W家吹吹打打美丽婚纱过门的媳妇——也不是什么吹吹打打，不过多了来客，连唢呐也没有了去；也没什么婚纱的美丽，不过新娘的迎娶多了几套衣裙，居然逃离远遁的无影无踪了。那y家的呢？——也非那么的有钱，不过较一般人家较宽裕了些，关于所迎娶的媳妇——我都难以开口，他们说那是老人公爹的什么什么“蜜”......
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 9
& && &玉兰在核桃树下对我说：“可惜我没有知识——那么微薄，不能帮你什么？——衣服破了，我可以补；裤子脏了，我可以洗。需要笔吗？我可以买一支给你，需要书，我家里的书柜可以为你找找。你呀！——书囊虫——”
& && &我傻傻的笑。我知道她家里原来藏匿鸦片烟的地方现在藏匿了许多的线装书。那些书的名目古香古韵，雕版的精美。对之我是有些垂涎的贪婪的。
& && &…………
& &&&爱情不应当是共同享受明月照出双影的静夜，也不是痴情地等待晚霞映红脸颊的黄昏。然而，爱情又常常沉浸在共同享受明月照出双影的静夜的甜蜜，痴情地等待晚霞映红脸颊黄昏的迷离。是啊，爱情存在于互相支撑着向前迈进的脚步声中。性爱的冲动那是自然的事情，但不能沿过设及生存兴亡大计的秘密防线——那可是人生旅程中的一个不能随便出进出的魔鬼城！世上多少人是在这魔鬼城里毁灭和葬送了美丽的青春，火红的年华的，好些成了一生痛苦垂泪的回忆。“始乱之，必娶之”——在伊甸园偷吃了禁果；“乱”的名目不好，“娶”就会打上问号的。
& &&&爱情，缘分一到，一朝两相看重，就要“种菜如绣花”，种花勤呵护。俗语“人不走不亲，氺不搅不混”，冰冰凉凉，冷冷淡淡，荡漾起的激情就会平静无声，燃烧的赤焰就会熄灭成灰。彼此就要忠贞不二，决不可水性杨花了去。自古“情人眼里出西施”，若这山看见那山高就成了水上浮萍没有根，结果双方弥漫着浓郁的忧伤，爱情的花朵就黯然失色的凋谢去了。一旦确定，为了共同的理想“三十而立”，虽各自天涯，天各一方，也大雁传书，快马报信，“为伊焦得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，“两情若是有情时，又岂在朝朝暮暮”里.....
本帖最后由 杨雨田 于
12:05 编辑
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& && & 那棵核桃树是父亲亲手种下的。根部已有两人合抱那么粗大，春夏是村中唯一的出众的青云，村里人喜欢在它的伞荫下乘凉或干活或闲坐。树下的路径一直蜿蜒到我家屋子后面的岩头山去。
& && & 岩头山的四周都是广种薄收的荒地梯土。它犹如丰满的乳峰，峰顶四维满是各种各样如石山、石笋、石柱、石槽的相连相望，它们有着很多万年前海水浸泡撕咬的创伤和千百年来风雨风化的痕迹；巅端上一片茂密的松林的涛声；一旦走进涛声里，又是一种天籁的声响的幽深与静谧；地下铺满了软绵绵的松针，脚踏上去给人富有弹性的意趣。其天空一年四季都有山鹰的盘旋。那里是小朋友们快乐的天堂，也是村里人，特别是年轻人天然的游玩公园。什么时候，那些荒地梯土都成了森林，那又会是怎样的美丽景象啊？
& && &核桃树下分路沿着一排宝塔一样的五株翠柏树顺北不多几步，上五步石级，便是我家的院坝。院坝是条子石头铺成，四边的坎子也是石头砌城的，而或有细锤细錾的精美。只有那正房，坐东向西，是板筑的泥墙瓦房，檐高二丈一——我不知道，父辈他们提着原始的造房工具——墙板，是怎样能够把泥巴筑成这样的高度，想筑到了尖墙的时候，那是多么的危险啊。——问起父亲，他还津津乐道着泥房冬暖夏凉，枪打不钻，防贼防盗等等优点。解放前夕，父亲和母亲在家境衰落凋敝的情况下能创造这样的家业——那个时节，却也是令邻里的人们为之感叹的。
& &&&屋子后面是一片板栗林，几许都大人合抱那么大小。
& &&&北边的厢房后面有课很大的梨子树——最美于“梨花一支春带雨”；树外一片良田连着那面的山。南边是一小片花红树，春夏之交，满是花红果实灯笼样的高挂；很粗大的一树杨梅两叉在那片花红树的边的翠绿——在玉米挂红的时节，杨梅成了村里男女，特别是小朋友们的最爱——他们的攀摘，我知事以来，从未看见父亲、母亲，包括两位姐姐的不满意，任由他们自由了去，只是要提醒着“注意安全，小心点！”
& && &院坝前面有三棵苹果树，树外是一片竹林的敲声的低语。竹林下有路径直去水井。路径边有也是父亲种下的还在婀娜着的五株杨柳。竹林前面的梯土干上都种满了各种各样的果树。
& &&&种树是父亲关于美的注释。那水井边连接的几个山湾，他都种满了树——桐子树、紫木树不等，一排排一行行大碗那么大小，且都那么笔直。我很赞叹父亲是个造林的能手。那所种下的树，不是父亲的私有财产，都归为集体所有。那里，也是放牛的孩子们喜欢的乐园。那里也装满有我童年的故事。
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& && &大核桃树下。
& && &盛夏的一天，队里绑烟上炕，烟杆不够，我们几个青年按照队长的安排去把烟杆砍了回来，由于有一根烟杆大了，我便用刀修了修，使之符合一般烟杆大小的规格。
& && &亲爱的，自作聪明，会弄巧成拙反遭其祸的。队长以此雷霆震怒，那脸色似一团乌云，那神态似一个凶神，他一手叉腰，茶壶似的，一手指着我的鼻尖说：“你你你——你象什么话？烟杆要你劈细吗？回来还不赶快绑烟，跟你父亲造罪么？——你的工分非扣不可！”我一听这番训斥，先是一怔，心里急想：一根烟杆能发这么大的火吗？与“父亲造罪”有什么联系？啊——父亲的扁担上还依稀着不知是谁在什么时候留下的杰作呢——“走资派”……
& && &Q家的小伙子在那里幸灾乐祸，可得意了，他（们）这不是拱手同谋，当作大家及其玉兰的面，故意生非，让我丢人现眼难堪吗？一时间，一股巨大的烈焰卷进我的胸膛，忍不住心中的闷气说：“呸！我爸爸有什么罪？——‘走资派’下台抬不起头，我也抬不起头吗？为棵烟杆冲我发这么大的脾气——武断专横，官僚主义！”“什么官僚主义？你这种行为破坏集体！——走——走大队去！”队长一边说着，一边将手伸来我的胸前，揪住我的衣襟拖着就走。我义愤填膺，敢封我的领？便和他撕扭起来。
& && &这时，Q家小子上前来劝阻，手向我猛一推，我几个踉跄才立稳脚跟，我一闪念：这小子是假惺惺的，打帮忙锤的。
& && &亲爱的，人啊，当你遇到侮辱，忍耐力超过了一定限度的时候，难道你不会像雄狮一样怒吼吗？当你受到不白之冤，受到欺压，这期压是如此明目张胆的时候，也没人站出来公道的时候，你心里难受没有思索过反击的动机吗？
& && &人心都是娘养的。我爆发了怒火，以迅耳不及掩耳之势，冲上去“啪——”给Q小子脸上一际耳光，他悟着脸后退一步猛一脚给我飞来，我以闪电般动着让开，乘他一脚未收之机，一个弓箭步随着一拳出击，“黑虎掏心”给他则腋下就是一个猛点——他站立不稳，便也倒在土坎之下去了。爬起来的是懒洋洋，灰溜溜的他；他不敢和我在进行第二轮的搏斗——这时刻是多么快，人们都来不及相劝就宣告结束了。这当儿，我嘴里说：“队长，不要欺人太甚！你好好地用镜子照照自己，够不够当官儿的料！当你吹完哨音，群众就到了土里，月上中天，群众忍饥挨饿还未收工，你这个火车头，算啥名堂！群众秋收分粮，每人丁点，还要国家供应——吃回销粮，群众的肚子你曾放在心上？回销粮来了，你先把自己的捞着，我爸爸勒紧裤腰带，省吃俭用，从未向国家伸过手，听好了——从未向国家伸！过！手！我造罪！？你才造罪！你为群众造罪！民以食为天，你食天在何处？你懂不懂什么叫‘民以食为天’！动不动就在群从面前耍威风，叫着扣工分，叫着不给回销食——你吓唬谁呀！你是什么样的队长？‘当官不为民作主，干脆回家种红薯’，‘父母官’——你够这个资格吗？”我用镰刀似的嘴，使得他没有回旋的反击余地。他最终从牙缝里喷漏出几个字：“你你你——你好凶哦……”
& && &在怒气中办事，迅速、果断。但也往往会丧失理智。我的理智丧失了么？亲爱的。
& && &我轻快地绑着嫂子递过来的烟，用眼睛狠狠地盯着性Q的小子。我想用冷酷的杀气的目光镇住他，以防他的报复。也用眼睛瞟了玉兰一眼，她却平静得眼前什么事也没有发生，依旧笑着，还一串“哈哈”。
& && &亲爱的，我想起了河边的钓鱼的保尔，想起了决斗的欧根，想起了沙场中的女军人效应……
& && &今天的这些人，总有这种流氓作风：借权用势，小提大作，抓住一丁点漏洞，借题发挥，便可否定一切，将人打倒在地，在踏上一只脚，让你永世不得翻身以处之死地而后快。而或趋炎附势，顺着大杆子爬。而或为了私利，是不讲公平正义的，先把自个儿名利富贵了；他人，想得美！这是整人的规律——难道整人的决窍就是这样？就不讲究人性的温柔