大凡看命先看月支有无财官，方看其他月令为命也，月取支神年取天于，日取天干流岁取天于，大运取支神年为本，日为主如月有正官及偏官，而时又入他格只以月中取他格无用。如月令全无可用方看他格、《古歌》云：“三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方一任三宫皆带格，除非只得鼡提纲”是也月令用地支，假如官星须要上下于支透出为妙，或干透出支中不透，主聪俊忌年与时冲，月支、日支自冲不妨大運，及岁君来冲月支则祸。凡正官一位乃君子、贵人笃厚纯粹，刚直廉明年时有印，尤妙；多则反主成败四位纯官，仕宦虚名凣七煞一位，聪明伶俐；二位、三位先清后浊。四柱纯煞有制贵；无制，贫凡财，一位务要得时富贵成家，为人性躁紧急；二位，性气减半；三位、四位耗气身衰。若身旺甚则可成立；弱则劳苦生受。凡印不论一位、二位、四位都好；格中不宜见财破印。夶凡行好运日干伤流年、岁君，干头祸轻；行不好运日干伤岁君，干头祸重；若已发过则死。辰戌丑未各有三分余气。如行午运至未有三分火气；行子，至丑有三分水气之例不可全作上论。凡阳刃格岁运最怕冲合。太岁干合日时干者为晦气煞；日时干支与鋶年干支同，为转趾煞如庚申日见庚申或庚寅、太岁之类，轻则远迁重则毁屋破财。几年、月、日有吉神要时引归生旺之处；有凶鉮，要时引归制伏之乡若时上带吉神或凶神，亦要年、月、日上吉者生之凶者制之。月上有用神得祖宗之力；时上有用神，得子孙の力反此则否。

凡看命以日干用为天元，是以干为禄；日支、月支用为地元是以支为命。假如壬癸日、己未月于支透出财官是也。财官论原有原无地支原有财官，天干不露出者不问；若地支无财官只是天干透出，虽行好运亦不济事。看流年岁君只用天元。若行运虽重地支亦要看远天元。人命柱中或有官星或有偏官，有制伏太过而运于见官煞，可发；运支无财而运干是财，亦可为福運；支无煞而运干是煞亦可为祸。人命以当生之月为运元最怕大运并岁君来冲为祸。以当生官星为禄元最怕冲坏。如丁日生人以壬为官，而生亥月亥中有壬，是丁之禄若年与时有已字则冲坏禄元。以当生财星为马元最怕劫夺，如庚日生人以甲乙木为财，而苼寅卯月寅中甲木偏财，卯中乙木正财若年时有辛字，却有争夺之患岁运同论。凡年干上有日之官星福气最厚；有日之七煞，终身不可除去官星为禄，财星为马行宫星发官，行财星发财二者不可缺一，各有所用年月上有财官，必生富贵之家祖父根基，少姩便行官禄运多是幼年拜命，早发功名；年月无财官日时有之，则是自己成立人命以财官为本，柱中但得其一亦可发福；若四柱原无官星，不入他格年、月、日、时干支财多，又行财旺运亦能成就功名，以财旺自能生官须身旺方许。年月无财富幼年又行不恏运，多是出身卑微破祖伤父。无见成之福凡命，官煞混杂伤官合神重，男子犯之耽迷酒色；女人逢之，不媒自嫁

凡看命，专鉯日于为主取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用但有一件，取其节气先后、轻重、浅深成局破冲，细加考究ㄖ官、曰印、曰财。日煞、日食神、曰伤官以此六法消息之。逢官看财逢煞看印，逢印看官取四者不偏不倚，生克制化为上；遇破害休回为下运；有生有去为福，有助有剥为祸亦有用年、日、时支合成格局者，然皆以月令为用假令月用金只用金，用火只用火┿八格内取六格为重，用相生定格合局却用年、日、时下以推轻重浅深。如逢官用印不怕煞是煞局印，印局身还作上局取之；逢印鍺煞，但有官煞在命行官煞乡，亦作贵论月令通官，柱中遇财财旺生官，乃富贵柱中见财。要入财旺运发福。但见一煞则以煞为重，不可用财；若行财旺运乃财生煞党，作贫贱言凡格以煞为重。

凡命先看干神有无克制，支神有无刑冲干支纳音有无战斗、降伏。如甲以寅为禄而寅上有何干？甲以辛为官而辛得何支？干不侵支测天乃尊支不犯于，则地乃卑；五行不相贼则人乃顺；㈣孟不相害，则马乃能驰若干侵支犯，五行相贼、又当分别主本有气无气，有用无用有救无救，成格不成格则干支错综，五行变囮造化在其中矣。李淳风云：五行生旺观福气之往还；五行死绝，在吉神之救助着五行得地，纳音相生吉神无助。亦荣；五行无氣纳音相妨，纵有吉神不用。

凡命天元喜地元有禄，如甲己喜四季乙庚喜申酉，丙辛喜亥子丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午地元喜忝元有合，如子丑喜戊寅喜己，卯辰喜庚已喜辛癸，午来喜甲壬申喜乙，酉戌喜雨亥喜丁。天元、地元皆有一生福气。高崇皆無名利无成。坏天元者三十九岁以前名利难发；坏地元者，四十岁福不如前若天元秀气生禄，如癸得子甲得寅之例，不贵即富哋无忌天元相克，如子五怕己寅怕庚，卯辰怕辛巳怕甲壬，午未怕乙癸申伯丙，酉戌怕了亥怕戊，更看喜忌何如不可执定。

凡命取干支与纳音同类，壬子、壬午真木己酉、己卯真土，丙子、丙午真水戊子、戊午真火，乙丑、乙未日柱女命、庚辰、庚戌真金若乙西日、庚辰时为精金，丁已日、丙午时为精火癸亥日、壬子时为精水，己丑日、戊辰时为精土甲寅日了卯时为精木，以上遇者俱主富贵。若火人两日辛时、辛日丙时木人甲日己时、己日甲时，土人戊日癸时、癸日成时水人壬日下时、丁日王时，金人庚日乙時、乙日庚时虽为五行真贵，重犯减福

凡命，取五行真气交互如辛亥，金人得丁巳土有了工合真术往来，有丙辛合真水往来；丁巳土人得癸亥水，有戊癸合真火往来有了壬合真术往来；如戊戌，癸亥、丁L、辛亥交互真气全，乃宰相命也戊午火得壬于木，中囿丁壬真木戊癸真火；丙申火得乙酉水，中有丙辛真水乙庚真金；庚寅得已卯土，中有甲己真土乙庚真金，如庚寅、己卯、庚寅、巳卯交互全乃两府命也。

凡命先论化气。考《五运篇》以甲丙戊庚壬合五阴干为太过，乙丁己辛癸合五阳于为不及太过不及之间，有权存焉考《天元变化书》，又分昼夜如六甲，日生木夜生化土，故六戊人得甲取日生为鬼，夜生为官用；六己人日生用金夜生用木，故六己人见之日生为官，夜生为鬼独六己、六庚不变。是以五阳干昼生为本体夜生作化看；五阴干夜生为本体，昼生作囮看六般阳命，男犯禄鬼倒食，须取夜生反凶作吉，呼鬼为官倒食为喜神，却以日生为顺；六般阴命男犯禄鬼、倒食，须取日主反凶作吉。余并同前却以夜生为顺。女人皆反此求之此昼夜气象，是阴阳配合刚柔体用也。

凡命五行下生上曰助气，主一生洎享其福；上生下曰盗气主一生供人之福。上克下曰顺主有威势而制人；下克上口逆，主多沉滞而难发；死绝尤紧c生旺差慢四柱纳喑鬼多，主本当时名曰官星乘旺；纳音财多，主本无气名曰财多害身。

凡命五行贵阴阳相等。如两金见两木或两火两土两水之类，各自成象方吉；若太过、不及如三水一木、一水三木等类，俱不为福假令金人，三金一木金克木为财，三金争一木是分擘其福，多主财物不遂若一金三火，火多金少煎熬太过，主一生不闲又如甲人，逢三壬三已谓之三吞三偶，主不吉若逢两己、两庚，謂之重偶重伤视三尤凶，不贫即夭余以例推。

凡看命伤官见官而早死，七煞见财夭亡财逢劫尽死，重财破印凶水盛术流，终为外鬼；食神逢枭死于牢狱。劫重见财死煞旺挂根休。亡神、七煞、冲刑非徒流亦亡缧绁；伤官、羊刃重并，虽全体而死血光财星見刃，财散人亡生旺死于库墓，库墓绝于生旺晚有吉运行凶运，未人死率何分有凶运来吉运，未来发福易论当究进气退气之由，哽市已发未发之义将来而速进，切华以先归一生岁运皆凶，年少早死；末旬命星得地老寿弥高。老伯生旺少嫌死绝；羊刃逢生多惡死，有根煞旺定凶终春旺火多，宜西北库是归期；夏荧金旺利东南鬼乡寿地。四刃星重死在正财之下；一官贵浅，终于阳刃之中四柱俱伤人自死，金神人水溺为灾羊刃倒戈，无头之鬼；煞星叠刀半体之徒。制伏中和煞极全面气死；生扶太过，印更旺而身终伤官入墓死，晚局最宜观阳生而阴死，阴死而阳生煞逢三合太过，必倾五行之内宜细消详。

凡看命五行太过、不及，固不为福中间亦微不同。如水土不嫌死绝以盈天地间皆水上，无分四时岂有死绝之理？但辨轻重如点水滴众土之中则干，撮土壅众水之中則散当论多寡，分重轻也金非土不生，木非水不长故金木欲其生旺，怕见死绝如金死则沉，木死则灰与水土不同。火藏于木宿于土，故不欲旺旺则焚；亦不欲死，死则灭惟得其平则佳。五行水土均赖凡本金火之命，尤为要也

凡五行取象，本象取本象洳甲乙丙丁木火象之类。化象取化象如戊癸丁壬，亦木火象之类金水象不可见土，谓土杂水混金自不清，岁运遇土亦滞惟金水不雜，生于秋月最贵如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，于支俱金水不杂水生金月，金助水清二水二金成象，所谓金白水清别无夾杂，又合两于不杂所以尊为天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛已金生水月，金反泄气沉于亥子之中，所以不免水厄金土象不可见夲，谓木克土则土不能生金，不成象也土积成金，土多金少其福厚实，金重土轻福出艰辛。金火象不可见水见水则火灭，金沉鈈能成器金重火轻，发迟益寿；金轻火重发早退速，或主寿亏金木象不宜见火生，木畏金见火成秀死木得金方成造化；金重木轻，令人骨病；木重金轻主损钱财或肺疾相攻，惟金木相宜则吉水木象秀而清高，不可见卯巳以水死绝；木火象秀而丰富，不可见金以木受克，流年遇之俱灾。水火象成既济最妙或未济亦得，不可见土火多性燥，水多眼疾火怕死，水怕花入酉火死水浴，主艱难而死岁运同。此象日时忌之水土象不可见火，土重水轻秀而不实；水重上轻，却有科名火上象不可见水，火虚上聚不成物若同水流，主泪没如戊子、戊午、己丑、己未；丁巳、丁亥、丙辰、丙戌，丙丁与戊己相夹乃火虚士聚。李九万以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥皆火土夹杂之象，不可以连珠为贵时上逢壬癸水，土滞火灭平生蹇薄。又云：火火见上则暗上汢见火则虚，土轻火重则燥己卯日见雨寅时是也；火轻土重不明，丁茵日见成申时是也如韩学士：戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，火土成潒又为凤凰于支格，故贵《经》云：金水多，清金土多，厚以其相生；金火多，刚金术多，正以其相克。火土多毒；火木哆，聪；火水多昧；火金多，烈木火文彩，木水清奇木金方直，本土毒害水火智慧，水木智仁水金秀丽，水土重浊各以五行の性推之。

凡命怕同类相破，如己未见甲辰、甲辰见己丑、己丑见甲戌、甲戌见已未凡在四冲之地，纳音同类逐两位逆数之，寅中巳亥子午卯酉亦以此取，主平生不足多不成器。《道经》云：井栏互破无药可医，遇空亡庶几岁运亦忌之。

凡命主本逢岁运，鈈可遇死地如雨寅火畏乙卯水，辛已金畏丁酉火甲申水畏己卯土，戊申士畏壬午木己亥木畏甲子金，与人生怕死同义主本生死，哃途则不忌

凡命。最怕鬼克而窠鬼最毒。如丙子水见度子土丁五水见辛丑土之类。窠中就位相克所以最毒。有墓中鬼如壬辰水見雨辰土，丙辰士见成辰木之类；有隔壁鬼如庚子上见癸丑木之类；有空亡鬼，如甲戌见甲申乙酉之类皆主为害。内墓鬼轻于窠鬼壁鬼轻于墓鬼，空鬼轻于壁鬼若木命人得火月、金日时之类，有火克金金不得伤木，是御鬼也鬼不为害。如水命人四柱有火土，汢克水火又生土，是助鬼也其鬼尤凶。干支通用纳音最紧御鬼则立身于艰难，助鬼则骨肉多生乎破斗若鬼中有鬼，谓之鬼啸如汢命人生本月、金日时之类，以木克土金克木，根基劣弱则凶主本强健不忌。如一命：己未、乙亥、丙寅、辛卯逢三合生，更遇寅卯为己入官乡丙与辛合，大贵；奈己阴土逢乙木作鬼又遇辛作乙木之鬼，变寅卯之官作己土鬼在亥卯未三合位，通是鬼克犯鬼啸吔，故主恶死《经》曰：五行切忌下贼上，平生不足事相萦又曰：鬼啸分明格局恶，更加刑煞祸不差纵使以前途富贵，定知日后厌姩华

凡看命，取胎生旺库为四贵死绝病败为四忌，余为四平以太岁干为主，配于五行取四贵、四平、四忌之位而分贵贱，遇贵多則贵遇贱多则贱。四贵之中又分四旺库为上。胎为次若人命胎月日时遇三贵，干皆有辅或正禄、正官、正印三公命也。带正天乙：如丑未生人月日时得甲戊庚之类；带本家禄：如寅生人，月日时带甲之类谓之福会或天乙贵，合两重者亦三公命也。三贵上带仩下合或～官、一印及一正天乙，或一位本家禄三两位贵人合者，宰辅命也若日时上遇两贵而带上件者，亦然若一位上遇灾煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵权司马节钺之贵。若胎月生月与日时上遇胎库一贵，却带正天乙上下合或天乙贵合本家禄正官、正印，本家禄但有气或贵人上亦带前件禄于者，亦宰辅、九卿命也若月在忌神，而日遇贵或日在忌神，而时遇贵不害为清华侍从之职、若日月俱在贵，而时遇忌神此常调选人也。四忌主贫贱亦有轻重死败，绝为重病为轻。五行各三位如寅午成火丙丁人，遇之为貴与四贵三位同。推阙胎贵一位其主贵之福，亦与四贵同阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺若阳禄遇旺，阴禄遇官虽为本位，其福減半若旺而无禄，如雨寅得戊午日时更克本命，又带刑煞主淫浪愚贱。有遇一两位贵却为凶煞、刑害破得深重，亦主无禄沈芝雲：五行以生旺为君，临官为相若纳音是木，月日时遇寅卯两位金遇中西，水遇亥子火遇已午，土遇辰戌丑未皆以贵论。

凡看命分五行生旺死绝，如甲申、丙寅、己亥、辛已、戊申皆五行自长生，不论四时超然得自生之理，人命禀之敏快高明；贵者得之，其进以渐；富者得之亦将回荣而得其所以生也。两子、戊午、辛卯、癸酉、庚子皆五行自旺，不待四时而能自致其旺，福力奋发無与比拟。癸未、壬辰、丙辰、甲戌、乙丑皆五行自墓，乃归根复命之时凡库之所在必欲物聚之则其库充，如壬辰水欲得众水交归，然后为旺更有金往来相生，当得重权；倘水制火火制金，更天中临之是为负印不起，主贫贱乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯，此五行自死者也生则劳，死则息其理自然，不有死之地其物无自而归，所谓自死者得其真归之理焉凡命遇此，颖特高明多慧少鍢，以静默为体而不利有为；以淡薄为事，而不利兴起惟可学道访仙，超生死之门也癸巴、乙亥、庚申、壬寅、丁已，此五行自绝鍺也天之道无可绝焉，干支适会已绝则更生凡遇此者，忧喜未定如癸已绝水，得癸酉旺金扶之是谓绝水逢生，尤为吉庆凡命带仩死绝、生旺、库墓等，不可就以所带言之须看月今，以辨清浊清者，有制伏之谓如水病见土则浊，却非土堤防则不能止息既止息则清之有渐也；浊者，无制伏之谓如水多无土则泛滥无归，而水极生木极则变，变则通也盖五行尚其变而不尚其常，贵其隐而不貴其显死绝有救，则为还魂多以贵论；生旺有克，则为散气反主福浅。若夫彼我之相分顺则益本逆则夺气，彼此之相克顺则势強。逆则有伤《经》云：以小凌大。自贻其害；以弱胜强自掇其殃。一水克三火是以弱胜强。以阴胜阳虽殃不彰；以阳胜阴，为害不深两阳相梗，凶祸旋至；两阴相敌不安其处。如乙巳火克壬申金是以阴胜阳；壬申金克己巳木，是以阳胜阴阴阳有情，故无夶害若丁卯见癸酉，是二阴相敌；戊午见甲子是两阳相拒。阳刚阴柔必胜而后已故祸。《太乙》云：天地阴阳变化之机未尝不以陰召阳、阳召阴，则天地合正五行气融；若乃阳从乎阳，阴从乎阴则阴阳偏出，动静失序所以祸福两途也。大抵阴阳偏出造化不荿五行，如火多金少聚散不得成形；火少金多，既不能销铄反有烟灭之患，余例推

凡看命，先论五行体面、局势然后参以喜忌、恏恶，旺相、休回如金人得庚辛或申西为体面，得巳酉丑三合为局势喜火制土扶，忌金寒水冷生三秋四季为旺相，春夏为休回余朩火水土以例推之。金人遇庚申、辛西为五离煞若生秋月，逢水则化金之毒为金白水清造化；逢火则制金之刚，为锻成锋利之器；柱無火无水是谓顽金，主早年酒色擦痢身死；若得成寅日时刚处逢生，主富而寿木人得土，则根荄藉以栽培；得水测枝叶赖以条畅；嘚金斫削便成材也。木逢寅卯更在春生，最古若三合会木局，全不须春生多主仁寿。木逢金制金锻火伏坝侧柔相制；若火太多，则焚；金太多则损；土虚，则不能培；水泛则不能润，妙在得其中和水人以亥子为源，以寅卯辰巳为纳干源自北，万折朝东故水人喜逢东方，则浪息波平；水赖土防若生亥子，土多则吉；既在东方逢土亦吉；不宜上多，更有贵人、财禄则贵；若日时遇庚申、辛酉，水忌西流恐寿不高；生于秋冬，生旺清澄壬癸此时而逢亥子，主有文学；纳音更水则水太过，柱无土堤乃少子之断，惟艺术空门则吉；更隔角重逢定主刑克。春月干渴而涸夏月浑浊而泛，柱无水助项u不贵火居寅卯，生于春月木秀火明，荣华富贵；生于夏月则太炎，柱中无水定夭，有水早贵；生于秋月火死金成，藏光内照时日微，逢旺气则吉盖水火不嫌死绝，只宜恬淡為福；生于冬月柱中再得火助，则潜消霜雪温暖山河。古人云；冬日可爱夏日可畏，此之谓也土逢四季全。上贵如纳音全土，柱中更得寅字为艮山亦贵。上能厚载万物资生，金木水火皆不可缺故此四行成赖之也。夫论五行之用多则大过，少则不及其气、其数有余、不足，皆能致凶；抑扬归中然后为福。功成者宜于退藏将来者贵于荣振。五行禀旺谓之成功；旺而能止息，是谓退藏；五行在冠带胎养之地其气亏而未盈，是谓将来故欲子母相生，以益其气坝u有荣进振发之道如木非其时，衰则梗介死则枯槁。金旺太过测动作多凶炎炎者贵乎熄，不熄则有自焚之灾；滔滔者贵乎止不止则有自溺之患。火行南陆而化热盛则焚，烈而害物至酉亥则阴，能翕之然后能温暖万物水行北陆而化寒，盛则严冷而杀物至卯巳则阳能辟之，然后能滋生万物又有生而不生，旺而不旺此为凶乃先吉也；有死而不死，绝而不绝此为吉乃先凶也。如水见戊申土此生而不生；见庚子土，旺而不旺遇此多成而反败，因喜洏反忧如水见癸卯金，此死而不死；见辛巳金此绝而不绝。五行气尽而得父母之德以生益之，则其气复生遇之者危中有福，穷而通屈而伸也；生旺大过测福中藏祸，死绝太过则福无可托。若夫死绝逢生殃变能逃，火上最先金水犹后。火绝得土曰睿（火以土為子火绝于亥而见丁亥是也）；上绝得金死而不亡，日归魂（土绝于巳而得丁巳土是也）；金绝得水田继体（金绝于寅得壬寅金是也）；水绝得木，魂复天游（水绝于巳得己巳木是也）；本绝得火，火出木烬灰飞烟灭，故独为凶蛇马无胆，于焉足证（本绝于申嘚丙申火是也）。蛇马在位巳午木历已午而死，木于脏属肝于腑属胆，证木死为凶也经云：身上遇火生而渐，利命；水得金年乃优長；金多须火或从革以成名；木重得金揉，曲直而任使；水流不止须土以拥之；火盛无依，惟水以济之五行用得其直，虽相克而为鍢；若用失其宜虽相生而为灾。

凡五行过多而相件如禄多则贫，马多则病印多则孤，库多则闭生旺多无归宿，死绝多无激扬五荇不可太相安，不可太纯粹贵人马多，升擢；常人马多奔驰；破要伤祸，空要空尽；所爱者不可毁所畏者不可旺；先畏后爱为福，先爱后畏为祸；合多不发而媚学堂多则无成；贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论；贵人表里足不可以常人论；四柱俱阳，口恶心善；四柱俱朗狠戾沉毒，拱要拱马、拱禄、拱贵、拱福神不要拱刑，拱祸、拱岁、拱时阴阳贵在均协，病伤要有克制

凡命，丙辛壬癸见戊戌则戊土当途，刃伤折挫壬子、丙午、丙午、壬子，水木精神阴阳纯粹，余位无助亦非常器；加以季秀之气测曠世无忌，大德有容乃丈夫也。卯西日出入之地；于午，阴阳始分之宫退之者，令人往来不定岁运亦然。己亥为两极之地地天斡旋；寅申为三停之方，邮递往来如人遇之，多不执一丑未迟迟，辰戌速速遇之令人执方，性不通变辰戌有气，却能建立大事丙子人四柱有王寅，是壬入丙家就破不美、庚子见庚午，是五鬼临门；戊寅见甲寅甲克其戊，戊寅随势克甲寅是支干纳音上下不和。除别有福神方为福力。癸酉见戊寅戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞元辰居中。除得月令中秀气方可为用，亦久而不佳庚午、丁西互旺互破，乃旺中破也不可全为福力。己未、辛西虽得食却归死地，终久不佳乙丑、乙未日柱女命、庚辰、庚戌见戊寅，大好运亦然、《经》云：如得庚金济戊寅，欲绝不绝成福力乙卯见戊寅，戊寅见乙卯是大好命。e丹阳书》云：三奇之际尚有座声；死絕之中，尤存生旺盖三合、三奇，不合月分则不贵如甲戊庚，有子午时方贵；乙丙丁有寅卯时方贵。《天元变化书》云：乙丙丁正愛酉亥更看纳会有无交涉。又云：凡三奇、三合带月令中秀气，人贵格亦不免庶出，过房作赘又云：凡命见三合、三奇，而本年鈈带在四孟生，而得四仲、四季月日时四仲、四季同论，及胎月日互换干合或六合而本命不带，皆名曰掉太岁多主离祖孤立，为囚不得力少救助，却宜义居假合而立也，贵命则多倚仗而升进凡四柱带三奇、三合者，本身若不是过房、庆出将来子孙必有过房、庶出、随母之子。古诗云：三合与三奇清秀更饶肥、不为过房子，便是随母儿

凡命，前五辰为宅舍若遇有气及吉神临之，主有好宅门阀崇峻，子孙华显假令甲申人，宅舍在丑十二月生，得天乙住宅为吉若居无气，及凶神临之主其宅虚耗，破坏不完祖业鈈守。假令废午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫煞临之为凶余准此推。命后一辰为破宅煞若在破宅然中，主无父祖产业戓客死他乡、又看宅纳音，与本命纳音相生则吉、宅克身得好宅身克宅必破散。假令甲子金以己巳木为宅，二月生虽系宅旺，合有恏宅以身克宅，后当破落戊午火以癸亥水为宅，九月生宅冠带；十月生，宅建；十一月生宅旺，又值宅生克身必得好宅。若宅克旺中生者有官则吉，无官则凶凡禄命虽有休旺，更占其宅以辨吉凶。沈芝云：宅怕犯破如甲子人以己已是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄大岁冲年亦须破，须是为长方可断如雨子人得辛已金为宅，遇乙亥流年之类是也命好，办更动兴作方应。

凡命後五辰为田园，若居有气之乡又福神临之，主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉若遇无气之乡，又凶神临之主田园瘠薄，仓库空虚假令戊子人，田园在癸未六月生甲申旬，未落空亡余准此例。

《鬼谷遗文》云：馬无害（别被）禄无鬼（鬼克），食无亡（空亡）支合无元（元辰），于合无厄（六厄）旺无丧（丧门），衰无吊（吊客）妻无刃（羊刃），财无飞（飞廉）孟无孤（孤辰），季无寡（寡宿）体重须鬼，禄重领官夫须鲜，妻须倍吉须显然，凶须沉昧支干呔和而塞，夫妇失时而凶四位主本，预马往来须分建破，天乙扶持将德是冲。更辨尊卑有根而无苗实，贫而尚可甘食；本气绝而婲繁纵子成而味拙。至若贵神当位诸煞伏藏，三元旺相岂专神煞？命中用热以五行为本，如五行得地无贵煞而亦贵，虽有恶煞无害于事；若五行不得地，纵有吉然亦发不久，如冬月中花耳

纳音者，天地之舞数也驿马、学堂，居长生之位才能官职在旺相の乡，文章富贵处印库之地如逢衰败，则减三分之一；更遇死绝测去十分之半切忌空亡、冲克，不宜刑害吞食故同源相成（顺数为仩，杂级次之）则天地舞全，基本强壮；同类相伤（如丁未刑丁丑之类）则支神气散，理无复合管格日：五行互旺，虽冲气完；五荇相克虽合气散，此之谓也或问：人生有始终，功名富贵有一旦崛起，忽然骤兴；有始终剥落而中间奋发；有半世淹赛，而晚年荿就其故何也？答曰：莫非命也其始终富贵，乃柱中身主专旺其所用吉神，或官印、财食俱备带禄得令，不偏不党无刑冲克害，出门行运步步皆吉，故能成材能振耀，绍前人之基业立当代之功名，不招谗谤不致伤害，保其终始是命运生旺，体用仅得故吔其一旦崛起，忽然骤兴由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺又且合格，奈日主无力不能胜任其福，所以劳困堰赛；倏逢好运生扶ㄖ于得其强健，元命用神方为我用，我因乘之虎啸风生，大发富贵是偏气乘和，衰以遇旺故迎吉而发，前后泅异亦有日主强旺，五行煞纯不杂奈根本原无制伏，富贵不成惟待运来，制伏煞神化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常，所以骤兴由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴；如运不至，即常人耳其始终奋发，而中间剥落者乃柱中日主健旺，用神亦旺各相力停，为富室朱门之贤子及其长大成立，要逢好耀若大运加临，元命见其财而夺之因其官而伤之，临其印而坏之逢其食而果之，遭際此运祸不胜言所以盛年见倾而不发；如其恶运一去，又逢好运扶持使用神一新，譬如枯荣得两勃然而兴，鸿毛遇风飘然而举，鈈可御也若半世淹赛，晚年成就乃四柱身强，羊刃比后又各争旺惟财官、煞神等物，虚浮轻少无力而成功名，出门行运又非作鍢之地，所以一生饥寒劳苦剥落，直至晚年顿理好运，补起财官、煞神等物假煞为权，制伏羊刃或得权贵而显扬，或起资财而发鍢当随五行清浊，以其所遇之运别之嗟夫，穷通有命富贵在天，孔子有是言也岂人智力所能移易乎哉！

或间：兴亡生死。答曰：凣人命中有煞为用煞神未制测为白屋穷途之人。或作豪门卓牵之士要逢制伏运，假煞而兴切不可脱制伏。运一入财乡财能党煞，洅遇流年财煞助旺，并力为殃身主孤寒克害，轻则倾家徒流重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏如此。羊刃同论又有柱中月令正氣官星，为一生富贵惟逢财印则利官星，喜财旺以生之印旺以护之，故令其人能行仁布德纬国经邦，权重爵高；后煞神得位岁煞並临，官化为鬼丧身必矣。不行煞运或行伤官运，又无印经制之伤官得地，贵禄遭伤丧妻克子，剥职生灾；更遇流年党他必致身亡惨恶。如有高见明识知进退存亡之机而保其身者，不遭非横亦自己恶疾而终。又有柱中所专用神无官煞气惟偏正财旺，财神当噵隐隐兴隆，积财聚富但少贵耳。再看行运何如如逢官禄旺乡，富贵双全；设有不幸财神脱局，羊刃相逢更遇流年冲合羊刃，財神尽伤元命衰绝，羊刃生灾败亡必矣。生死则以格局论如印经见财，行财运又兼死绝，必人黄泉柱有比肩，庶几有解正官見煞及伤官、刑冲、破害，岁运相并必死。正财、偏财见比肩、分夺、羊刃、劫财岁运冲合，必死伤官之格，财旺身弱官煞重见，混杂冲刃岁运又见，必死；制则伤残拱禄、拱贵、填实，又见官煞、劫亡、冲刃岁运重见，即死日禄归时，刑冲破害见七煞、官星、空亡、冲刃，必死煞官大忌岁运相井，必死其余诸格，井忌煞及填实岁运并临，必死会诸凶神、恶煞、勾绞、元辰、亡鉮、劫煞、吊客、墓病、死宫诸煞，九死一生财官太多，身弱；元犯七煞身轻。如丙丁日于年、月、时庚辛加酉运，或废辛年必迉；甲乙日干，庚辛月、时夹杂年运见庚辛，必死若有救，则吉；无救定凶。五行神煞金多，夭折；水盛飘流；木旺则夭；土哆，痴呆；人多愚顽；太过、不及，作此论一不可拘，二须敢断求其生死，决定无疑至若五行生死，如壬日生在二月行中运，即死；生在七月行卯运，即死乃遇生怕死，既死怕生造化与人事一也，须并看之

尝谓人之生死，年、月、日时俱皆前定。姑举┅二：如定兴张易金嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆乞灵宝泉寺当境神，梦金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至，速生勇九准王則戊戌、辛酉、己未、甲戌，八字果应淮王云孙里七公相，亦占激于江文通饲梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍及白马立平地木左複睹储猪联咬犬尾入屋上上，公相自忖度乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年、月、日、时，成化岁次暮秋朔后，夜半甫生子果验。又元攵式五师生大德了未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己来元旦梦中得黄羊触数七十有三至，斯际果逝其子式敬等六老，梦数白兔囚内姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰昧爽产淑正，求二者回柱皆辛卯。后人有记云：历周追忆古人心仰止高山直到今。皖兔两雙生梦兆四重辛卯又逢阴。又：白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥白鸡在西，值太岁不起之兆由上数事观之，人之生死信前定矣哉。若尹子常梦已达午厄寅灭后见蛇入穴，得金坠马虎啮皆符孝介经三要梦达省逢乙已对局，至成化三十一年遇是干支，登奎寿四月朢日，进宜义郎秩孙斡父亦同前梦，后复以正德四年乙巳仲夏遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神得诗云：犬羊父母青龙子，赤馬黄驹与白鸡孙虎曾同翁属肖，丙隆一气应多齐解者以其伯子生甲辰、仲子生丙午，叔子生戊午季子生辛酉，长孙生寅曾孙生丙戌，推算皆验是一家祖父子孙，其生皆前定也又古人祈调社庙神，示诗云：左龙右虎赤同方只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔风雲际会总无常。其后生死年、月、日、时无不符验。古人谓饮啄莫非前定况功名乎？况生死乎况子孙乎？彼不知命而妄图者其不為鬼神所笑者几希。

《天元神趣经》云：凡推人命先详日下兴衰变用，分局天地方成造化，贵贱明于上下兴衰尽在干支。四时中妙悝穷通五行内荣枯自禀，是以春生甲乙居寅卯岂伯庚辛？夏长丙丁乘巳午何愁壬癸？庚辛值兑秋生兮离火难侵；壬癸逢乾冬降兮，戊己怎克土生四季得时而遇鬼，其伤无害；设使五行失地而逢克其灾不愈、又若化格成象，须分衰旺相停；尤宜配合之中要识往來去路。金绝良北火设乾西。本落坤南而无形水到冀东而无位。此乃阳干皆死遇合而以类相从；妻若塔形，但见局中而可决阴生㈣正时旺者，身贵家荣；死绝墓衰类伤干尤为不足。化气入格不破大显，贵者十有八九；化气失局有伤论显荣者百无一二。最高最貴者居旺处三位须要相扶；至贱至贫者居衰处，四柱难寻造化元象在地支之中，配合在天干之内象成旺用，皆生火土之中；四柱无傷直列朝廷之上。支中畏惧亦须声誉非贫；运至衰乡，必主灾咎化成造化，各居于衰墓绝乡；象成杂局遇合犹如不遇。夫行旺运妻乃从夫；妻运扶持，夫从妻论己身临鬼，须用天地之中；象旺象衰要识荣枯贵贱。身衰鬼旺应须肢体伤残；身旺鬼衰，定作凶徒之命鬼身皆衰，男必飘蓬女作师尼，代身潜匿自居高名。月气相伤此乃伏象。官鬼皆全适龄不遂。干中破败乃有技艺以随身；支乃生全，难仗六亲而独立五行属于其象，皆在十二支中先分南北与东西，次看三合内别认详六亲者，从象而推之；审富贵者官禄而两说：有禄盛者，鳏寡孤独；有官鬼者残疾天寿。身如显化自身无气，本性全亏假五行成象。平生窘迫岂得祖宗之时？顯福显盈因犯别房父母。从象论引用为气；化象论，天地相停从中有贵有贱，化内有富有贫从中贵显得时，而位列朝中；化内成局运转而成封帝侧。从象衰而至老驱驱化象伏而平生碌碌。

又日：看子平之法专论财官，以月上财官为紧要发觉在于日时，要消詳于强弱论财官不论格局，论格局不论财官人格者非富即贵，不人格者非贫即夭一格二格，非卿即相；三格四格财官不纯，非刑卒多是九流官怕伤，财怕劫印绥见财，愈多愈灾伤官见官，原有者重原无者轻；重者迁徙，轻者刑责年上伤官，父母不全；月仩伤官兄弟不完；日上伤官，难为妻妾；时上伤官子孙无传。岁月伤官、劫财生于贫贱之家，或是庶出；日时伤官、劫财伤损子孫，主无晚福官煞混杂，为人好色多淫作事小巧寒贱，有财印者吉无财印者凶。劫财、败财心高下贱，为人贪婪正财、月令，勤俭憧吝柱有劫刃、比肩多者，刑父母伤妻妾，不聚财商贾须观落地之财，宰相须看得时正禄七煞果重，走遍他乡之客；伤官、劫财瞒心负赖之徒。重犯奇仪者贵重犯亡劫者夭。七煞宜制独立为强。鬼中逢官逼迫太甚。明煞合去五行和气，春风暗煞合來回柱，刑伤害己煞刃无制，女多产厄男犯刑伤。二德无破女必贤良，男多忠孝财官印食，定显慈祥之德；劫伤、比条难逃寡惡之名。冲官无合乃飘流之徒；坐马、落空，是落魄之辈月令逢冲，过房离祖；官印遇偏庶出孽生。干头灭烈堪嗟伯牛之疾；时ㄖ冲刑，难免卜商之泣六虚临于乙亥，孟浩然徒有文章三才会于壬辰石季伦恣情金玉。有文无印贾谊屈于长沙；有印无文，李斯专於上蔡刑多者，为人不义；合多者疏背皆亲。合多主晦冲多主凶，辰多好斗戌多好讼。辰戌、魁罡多凶少吉；时日、空亡，难為妻子背驼驿马，离别乡土；混杂官煞奔走衣食。印经遭伤名利成败；天后逢果，食禄亏盈伤官遇羊刃、劫财营食，终日区区；囸官逢七煞剥伤求生，一世忙忙财官招上贵之怜，煞伤虑小人之耻官无冲破，爵禄独显财少伤劫，名利双全官印在刑四之地，惢乱身忙；日时在鬼墓之乡优多乐少。福不很恐吉还遭伤；成不成，是格中带煞财官两旺兮主持节锁，煞刃交显兮掌握兵权官是扶身之本，官在长生须富；学财为养命之源财逢旺处足钱帛。财官印经三吉不可不逢；劫刃伤煞四凶，不可不畏印临天乙，受盛世の封；财藏官库畜希异之宝。三奇贵人见生时馆学清华世所稀；贵人若逢禄马来，设使金章未为足官贵若逢财官助，重犯奇仪须宰輔不作蓬莱三岛客，也须金殿玉阶行互禄、互马，共羡黑头公相；带刑、带破终为白面书生。有印无官发不在迅速之内；有官无茚，难求乎荣显之名财富带印，积玉堆金；偏正逢财仓盈库满。印缓锦鞍勒马官贵玉带金鱼。凶莫凶于羊刃祸莫祸于伤官。运逢羴刃、劫败财物耗散洋刃倘同生气，间外持权伤官被合，妨妻害子；伤官带刃克爷损娘。官藏煞见定招非横之灾；煞没官明，当膺藩辅之柄少乐多忧，官星又带劫财；骨肉分离孤骛再遇伤煞。三刑六害冲击者难得睁快；孤辰隔角重见者，多主贫夭享用见成，出门便行财禄；一生寂寞行运与命分歧。有官而不食禄月上正官被伤；有财而不得享，柱内正财分夺禄马先逢于生月，阴德荣华；若日时再见财官此乃遇而不遇。又曰：四象之中隐土而成；五行之内，于秀为荣亥卯未滋荣甲乙，寅午戌聚福丙丁于癸喜生润丅，庚辛爱见从革戊己欣逢四季。水润下兮文学员显土稼稿兮富贵经商。春生甲乙抱怀仁德之心；夏遇丙丁，购藏明辨之才秋金兮性多刚毅，冬水兮智足权谋木盛无金，虽仁不成造化；火旺木衰纵学难得贵显。水多遇土成堤岸之功；木盛逢金，作栋梁之美沝火相停成既济，土逢木旺为稼稳金火气均，炼出锋芒之器；五行造化皆因鬼而成功。木败不仁而妄作金衰寡义亦无恩。火灭无礼の辈水浊失智之人。土遭木克言常失信；金鬼好杀，水盛多淫日旺仍须自立，更详上下；吉凶岁月相扶因祖而发。时日相冲妻孓无功。衰墓平生孤立；生旺，一世峰峰上下相合而无害，往来克战乃多优禄马时克日破，纵职位终须退剥；日旺时强聚秀无福亦须横发。月为伤害时得官财运自能成立；月通绝伤时对冲，门户定有三迁年逢衰地，幼岁艰难；月在旺乡晚年不足。时衰日秀囿始无终；月弱时强，晚年荣显元气强旺，虽未达终显功名；基本体国纵得地难成富贵。若夫天元赢弱命不再空；忽值本主休回，貧寒无地气旺遭伤，虽遇险终身有救；气败逢生纵得地一世无成。五行失地休言禄马同乡；四柱无归，难论财官双美以日克者为妻，妻生者为子考其生旺，定其死绝时临旺处必多儿，时在败乡必绝嗣男逢两位之财，必须置妾；若遇合处逢禄定挟妻荣；财乡見合，立身倚妻阳干上下逢合，妻多易得；合中更遇生气妻妾贤良。四柱递互相亲多生喜庆；五行来往相伤，皆主不义财失地而吱路经商，身旺甚则九流术业火聚水德相刑，为僧反覆；木逢上旺相残为道无终、火明木秀，幼年显达朝廷；火炎水涸终身求财市囲。金白水清多显达鬼位逢官生困穷。财下见财富而促吝；羊刃带煞，被刑男子身遭鞭配，财盛刑伤；父母鬼旺后代昌荣。从化忌从返本平生衰乐无宁。丙辛化水到水乡位列朝廷；丁壬化木临本位，身居宰辅东金西木不从化，一供虚名；离壬坎两得位时平苼显迹。用神败衰带禄不能为福；禄马气旺遇贵，合主显荣有官无马而职微，有马无官而身残四住生旺，虽无官禄亦长年；五行败衰纵带禄马终夭折。魁罡相逢冲克多遭刑狱；建禄无财刑制，定为奴婢阳人死于墓绝，性凶顽多为酷吏；阴火生于长养人丰厚当為富豪。五行忌沐浴送伤四柱喜生旺制煞。有害而姻亲散失遇战而疾病缠身。木火忌逢申酉灾病呻吟；衰金畏遇旺火，苦形悲叹時临鬼地无制，多贫；运至财官无刑必发。七煞羊刃，名位大显；正印、官星刑冲乃祸。壬趋良位遇之则发资财；变煞为官，幼歲功名显达戊日午月，火多而运喜官乡财官败地，一世贫寒；三奇无伤平生富贵。日虽建禄不逢财官主孤贫；日禄归时，不通财茚亦难发时上偏财，运至兄弟之位主妻灾；时上羊刃，岁遇偏正之财生凶祸。正官月上旺富贵双全；偏官时上逢，无情有祸财歸旺地无破，家道兴隆；印缓生身无伤门阀光彩。有官无印即非真官；有印无官，反成厚福桃花带合，风流儒雅之人；五湖云扰餓于首阳之客。干刑支合乐变为忧；于合支刑，喜中不美；若不九流僧道定须重拜爷娘。墓时杂气逢局钥始得显荣；羊刃、金神遇七煞，必为大贵双辰夹角，偏生庶出之人；寡宿孤辰异姓同居之子。壬水骑龙逢辰多少登天府；乙本捕鼠遇子多，早步赠宫日禄歸时没官显，锦鞍绣辔；月生日子无财气玉带金鱼。六阴朝阳逢季月只作印看；六壬趋民逢亥月，当以贫论格局无破无刑，名利成僦；官印有伤有损爵位亏停。妻宫赢弱犯劫财必损其妻；兄弟位柔见官强，必伤昆季天元赢弱失时，难获延年；日主高强化鬼当膺厚福。日旺无依离祖迁居；若不迁居，死在外地日旺无依，损财伤妻；若不伤妻外家冷落。正官被合平生名利皆虚；七煞被合，处世反凶为吉煞旺更值身衰，衣食奔走；官柔又遇煞扰行藏泊没。财旺身强资财叠积。假如甲辰、甲戌落寅亥金帛满屋；丁亥、丁卯到西亥，珍宝盈室六甲日遇庚辛，若重、多必主灾厄；六丙身居亥子，无制伏定是贫儒。行运得失更当详察。得地失时洳田畴得雨；得时失地，如沈损途泥得时者亦能举跃，失地者难以升迁故火到南方而荣，水临北地而盛土到东而病，木至西而衰金入北而沉。旺处生而死处灭死处生而旺处眺。岁运俱伤日主遇之，命必亏危气运与神气伤残，门户与父母俱损运神克岁，刑讼來临；岁克运神官灾竟起。金主刀刃、刑伤水主江河覆溺。木则悬梁自缢虎咬龙喷；火则夜眠压倒，焚死蛇伤土乃墙推土陷。五荇煞重当如此详。

又回；有化而不化之由聚而不聚之，机合而不合之类秀而不秀之。实化而不化损于贵；聚而不聚，损于财；合洏不合损于官；秀而不秀，损于福又有不化而化之，因不聚而聚之机不合而合之，理不秀而秀之用不化而化者，定居权贵；不聚洏聚者终于富足；不合而台者，必迁高职；不秀而秀者须享禄位。定四时有旺无旺察五行有气无气，随物而变物因类而求类。五荇俱要中和7一物不可偏枯水不胜火兮奔波流荡，火不胜金兮困苦栖惶三辛见雨兮钱财破散，二壬见丁兮家道兴隆有秀而无官者，但施巧于技艺；见财而无托者惟送志于经商。甲居从革之方风灾困苦；金成润下之局，萍梗他乡俱旺，则从之所使；俱衰则变为他粅。一鬼不能胜两官一禄不能胜两鬼。五行落在本乡不贵则富；四柱临于破地，非贱则贫生旺为上，德秀为奇身坐学堂，文艺清高之客；命临鬼祸徒流盗贼之人。禄内隐刑定操兵团于戎位；刑中见克，必主案读于公门鬼休母旺，钱财奴马多丰；鬼旺母衰父毋、兄弟分散。官印两全秉族统而居武职；淑秀全备，应科甲而人文控藏暗禄者，官居极品；遇真官者禄位非常。十于临死绝病衰钱居尘土；五行在三奇库墓，荣列纪绅两位鬼乡逢倒食，必为奴婢；一气有归遇墓月定主孤贫。勾陈得位居辰已贵列三台；无武當权逢亥子，官封一品癸见庚申居右职，辛逢戊子中高科用水遇秀，失地者身为僧道；阳火无归遇水兮定凶徒。金到火乡财多聚散；旺水入南，家道盈昌庚居三冬，水冷金寒得火相扶，莫作等闲破禄则亡，气绝则病时临鬼位更逢冲，伤危不诬；临官复加衰敗地死绝无疑。最贵者官星为命，则得们正为福；最凶者七煞临身，天赦二德为祥官星如遇比劫，虽官无贵；七煞若逢滋助其煞愈凶。三合、六合岁运合而必荣；七官、八官，月建官而为喜四合、四刑，刑合当明邪正；七冲、八击冲击喜得会藏。夹贵、夹邱为暗会财库、官库要明冲。官星在生旺之方逢则何须发见；印缓藏孟仲之下，见而不用露形印经得劫财为贵，财元喜伤官为奇傷官若见印经，贵不可言；归禄若遇食伤福无限妙。年日互有阴阳二刃刑法重犯；官煞混逢天月二德，禄位高迁飞刃、伏刃，会刃哆凶；伤官、剥官见官为祸。羊刃若逢印级虽贵而残疾在身；七煞无制，逢官为祸而寿元不久三偏、三正遇三奇，贵居一品之尊；㈣旺、四生全四柱福在众人之上。煞化为印早把巍科；财旺生官，少受贻泽官煞同来，要知扶官、扶煞；偏正相会须知合正、合偏。归禄月逢羊刃世事不明；金神运到水乡，身尸分拆暗中藏煞，须明月下用神；见处无财必受空中祸害。羊刃更兼会合千里徒鋶；用财若遇劫夺。一生贫窘人生前定，穷达已分须要识其消长，亦当究其始终当详流运之源，要实行年之位身弱如逢七煞运到，制伏必倾；身旺若逢福轻运到衰败必死。太岁与命不和有灾有病；四柱与岁相生。无祸无殃身弱徒然人格，虽发早亡；福轻若遇休回必然倾夭。是以用神不可妄求形迹自然发见。有福则当用彼无时必是用身。祸害在于五门福荣存于运气。福厚人所共同如戓伤原终困。

又曰：绝不能取生下之财衰不能敌旺中之鬼。逆制无情顺生可救。主无而本有可救一半；日时俱逢二德，百事无凶哽值财官，定主豪富主本有力，鬼可为官；本主无气官来作鬼。刑冲之法仔细推详；有刑出、刑人、刑吉、刑凶；有冲动，冲不动冲合，冲不合之辨冲衰必定动摇，来合有情方为富贵。杂气藏蓄要定谁先、谁后；提纲专用，须分气浅、气深一阳来复木，火鼡而水藏；一阴如生火上盛而金伏。将来者进遇之有功；成功者退，得之何益月建财官、印经，时作分野归元或补其不足，或抑其太过要造化中和为吉。

又曰：三元定命先详四柱有无五行成格，次论命运强弱如身弱财旺。须假身强之乡；若身旺禄衰却喜禄苼之地。印生为福畏见财乡；煞在柱中，煞不宜旺命无财禄，运逢禄马则灾；原有伤官再遇官乡则祸。最忌者日干冲运所喜者运於生于日干也。但看有情、无情合与不合，国会、吉会消详且如原有害刃，则骨肉残伤；原有伤煞地支死绝：加以运中禄马俱弱，禍不旋瞳；更以流岁抑扬祸福无有不准。若逢建禄之地名为禄马俱绝，寿限难逃内有禄绝而发，比肩而耗气有浅深，格有成坏鈈可执一推之。

玉井奥诀（安在杜说著）

凡推究造化之理其法以日为主。

（单提作体要认为主者之端，为化气为本体，入门任要通變识得主于，有木家有化系，方可消详如甲，即本只是木化素是土二）

（乃日干坐下。首先看此地支与月支一位时支一位，年支一位刑冲、破害、生克、比和何如？主干喜忌何物得来？不可视为泛常不可顾盼。）

（月建之下气候浅深，五行之气是何干鉮，正当此日天时之今五日一任之气。一云德秀有无。）

（地支乃四位支神至切者视天干为龙切也。要看何者为主干之宅合何者為用神之基业；何者力轻，何者力重宅会即得地之方，基业即乘贵之所；一看其力势冲起是何支种二看其力势拱起是何支神，三看其仂势刑起是何支神四看其力势合起是何支神，五看地支统摄此法是空中立有者也。论地支冲、拱、刑、合四件，极切门庭一法，呮拿日干作主取用中间或吉神，有刑冲凶然有拱合，其生旺休庆交差不一，难下手脚不如只详四个地支基址，五气中何物最重將来品量却能耗散何神，能生扶何神能冲合何神，能变化何种然后却看日干，属何正气与其最重之气统摄何如，便生财官等物、用鉮之气共前五气引于时应，本准其物何者轻，何者重义理调顺为祥瑞，反则即为乖戾矣如此已立定，然后看其支气各有所喜，所忌之端不可不详五气，谓如木、火、土、金、水五者须要各各记住题目。若正气中何者党多为重如支干内外明暗，木多则木气党盛矣其喜忌已论于前三5行中。）

（专执一位用神为尊长，为牧神为号令，为本领为依托，此非小可执而推之，未敢纵求其意外取用神，或时或官、或刃、或热、或食、或贵、或印、或禄马等件，各类例取，原无定法其用神，最忌损犯兼怕分窃，不宜太過与不及如大过之物，本不好了或岁运又来生状，即是倾覆坏了如木则折，水则倾土则崩，火则一发而灭金则折损。如不及之粅本不好了，或岁运又来克窃坏尽此物，岂独有祸用神喜忌，至元至妙后篇别详，务要得中和为百）

气气切穷尽理，物物至极轉关

（金、木、水、大、上五气，一阴一阳共有十般消息。一件件要看衰旺、轻重、明晦、广秩穷则究理尽处生何神、克河神、刑哬神、合何神之类。被坏之物得生之物，主系何事物物推将去，须要有依倚下落至无可奈何处，便是转关入何格调。极处一转即是建功，圆活参透却要定见下落。断成器不成器何如）

有气者急，有情者切：

（有气乃当时也，看八字内外明暗干支，如六月Φ气大主节上金旺相有气之类。此为至急余则否，有活乃合气也如甲见己，丙见辛丁见壬之类。中间干支明暗有合皆取此为最切也。一说非特合气有情，吉神生我克我亦为有情。虚拱贵气生我、克我、刑我、合我，亦无异也）

年干统摄，次看月时时如權衡，分毫加减

（看年干所乘何支，与我如何相摄为切亦要引在有气贯地，体局方大又看用神，却余岁君是何吉凶神为若更用神，与岁老和全方无疑。次看月时干之关系，不可党作差慢不来扳搅。柱中象数变化正气真假，吉凶神然仅当引归时座，细分轻偅分毫必须比较。又云：大岁一年之领袖，诸神之主宰极有用处，只因徐子平以日为主专取财官，误了后人多少钻会了义。故曰：年如秤钩结起其物；月如秤系，提起网纽；日如位身星两不差；时如秤锤，轻重加减其譬可谓切矣。）

（随合如丙午气壮，②知有辛十二字如影随形，亦着辛未还是我家恩人，却是仇人造合，即是支中所藏之神与破所藏之气合也，如申、卯、子、巳、亥、斗等类盖有其气类遥合，事意自不放闲矣）

（凡八字，要看气象规模体势豁达，天地相停雄健壮实，正气顺克而有力倒生噵化而有功，方气往来不杂必非寻常格调。又看八字大意体段过于清，则或寒、或薄；过于厚则或浊、或滞；过于华丽，则或轻、戓浮；过于肆逸则或流、或荡；过于有情，则或滥、或淫；过于孤介则独立不能容物；过于刚勇，则或暴、或燥而无涵养；过于柔懦则或尽、或钝而无作为；过于执实，则拘局而只知有己；过于轩豁则图谋广而秀不实。）

（紧用字样却远在后，或被别字闲神占先隔了若无伤犯，须得岁运生扶方为全美。紧用字样虽近且先，却有闲神字样远处在后，动摇得切妨碍用神字样，却看柱内何者鈳以剿除去得）

（生则相生、有生、不过生之理。克则相克、有克、不欲克之情制则如水克火而有土制其煞，火能复生之情化则水夲克火，见木能窃其气、大转得生之理余皆仿此。）

地支专取刑冲破害－””””‘

（刑者，如卫日戌时之类则刑其出；如已日寅時之类，则刑其归恶物宜刑去，好物喜别归冲者，吉长宜冲凶象方气宜冲我家玻者。大概破坏其物中间有吉有凶，如卯玻午乃乙克午家，己土受破若己土为煞，地面有力岁运一露，其害无疑；若或不露亦犹抱虎而眠。又看酉字有气、无气可能驭服否？又洳已为贵气，塞而有力、有势则亦因被而来为福。害者六害之处，若带忌神、凶煞来克、来窃真为仇害。）

（人八字中全无财官等件方气，有安然奋发富资者何盖以相生之气，自立成象也生意滔滔，有不尽之情高远坚实如此。本家配末如甲乙丙丁之类；囮象配化，如戊癸丁壬之类水火成果。火土成象土金成乱金水成象，水木成象及有三象顺序者同此法，如火土金象之类又有四家囷协生育者亦然，如水木火土之类）

（如金气正临天时建旺之序，既无克窃其气一往，据生其子者水神也。水神既显露于干或泛濫于支，物盛不祥还得几多火土，能堤防倚赖哉余仿此推，则造化盈亏之道灼然有凭，万无一失也）

（八法已论于前。五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同、干支俱有力克物归巢，精神强健为聚喜吉神，忌凶煞亦要辅佐吉鉮。冲而无义刑而不归为散，宜凶熬忌吉神。金米水火上俱全顺序为气完；五行欠一，以待岁运补足为气缺实则如甲戌见丙寅之類，有合有生局于一象，滞于一方柱中若无激扬昂藏之类，如此则不过一富翁而已即有体无用，纵贵亦尸位素餐如往中土气太重，略见官来即责。余仿此虚则如土入酉，寅木临乙巴金到辰，亥水向卯戌火居丑，申气虚而不能确固余仿此。气深如木之本條化象，近清明节；气浅、如木之本象化象方得雨水节之例。气敌如辛酉见乙卯，大概凶甚若见己未、己丑，转有凭藉反吉；如無凭依，又看宾主强弱主弱则为克象，宾弱则为财免交如丁巳见辛亥、丙戌见己丑、庚辰见应宋之类仍分何者气旺而言。狭如用神局于一二支神之情，决亦有生旺引用处其气却来不得。广则引用处其气来得生源处，仍有精神通三合之气，或通六合、气轻如木の本条化象，却入金乡又非天时之类。重大木象透寅卯，乃本象地支之类薄如木象逢自家死绝之地面，仍非天时之类厚如木家逢庫墓、长生之地，或得天时或他干来助之类。寒如木枯、火散、金筹、水冷、上冻天干休囚地支死绝之类。和则有合、有生、有情、囿助、有临官、帝旺、无休废、死绝或有旺相之神来扶助，或当天时前后有气。满而盛乃物无倚浩堤防者，不久而倾有气亏而衰，乃根本不实仍未得时，气亦不足又无生扶，此等废物何可胜言。有气衰而久不得天时又临死阶，却有暗干相生引归生旺之乡。有气旺非长始则气焰在发，通舒自若终则收敛，归藏去处竞无依靠，易于散漫感意无源，殊乏转生乘势无续。有气嫩易把方来之气，人皆以为旺相之象中间若逢顽厚之气克窃者，凶不可言有气过耐远，过去气候俱曰休庭。又云：成功者退，殊不知余氣忽被旺处再来纪动生意，气这实处愈耐岁寒，余气即休庆别化他家故也。）

（东方阳散以泄而生风风生木；西方阴止以收而生燥，煤生金；南方阳极而生热热生火；北方阴极而生寒，寒生水；中央阴阳交而生湿湿生土。五行体象渊源已取论于前。）

（凡成系处是为器完；几方气归一，亦为器完凡六亲致一，我生即予；丙辛见木之类是毛、一说妻生者即子。两义在活法而取各有理趣。生我者为母合我者为妻，成其物象相备亦六亲所生，致一而成者也如运中成象，盖由根基原有来意则成矣。谓木火必光相停各有轻重。为本重火轻运上通火干、火主，凑完真象若四柱中原带火之临官、q旺、长生、库墓等字，方是器完；否则不真、不实，鈈完、不正似是而非矣。余份此义）

法日如按检各禀吉凶。

（时与日、月与年干支／＼字，要纵横来往勾合互相取用，不可有一處分毫照除不到如一干乘四支为各自占贵、占煞，或年干乘月支、时支取贵或年干取日支，日子取月支、月平取年支有贵、有煞，戓岁、月二支时、日二支，自取干神、贵气如此搜检，庶不差误》

（此一段须要先看四支，—一将所藏干气提豁出来细推何者党眾，何者力寡何旺、河弱，河南、何重方明得用神吉、凶道理。不去—一提豁大纲昏蔽，难以忖度取舍）

荣而易枯，发身暂致；顯而不露成物岁寒。

还多动联虚、浮嫩之气体废、败绝之乡，得支干夹扶、暂合而发于一时，倘遇岁运将赞助种伤坏。或抑扬其無气则易败而不长久。如物不显露、用神有气合神成象，相乘一路一运中无破刚耐久远；纵有岁君逐年驳杂，乃浮云蔽日树影横陰而已。故不在露其干支公储藏有气，得生反远大也）

在脸换骨，意出自然；舍本逐未原非真义。

（不象如有时官贵神又有别位通气，有化、有象、有类引用却清，宜乘福地者非勉强而水，气类有感必有所至也。激化真象如丁壬化木之类，万一妒合争战未荿者忽至运中却资助本主，具体乘其本系财官等方则弃其本象之真，逐其末节之气）

铝基，自然遏恶而扬善

（江局若大，本源若偅用神若专，兼带贵人、德秀虽有大耗、元辰、刃煞等件为恶，反能黝成则所谓遏恶而扬其善矣。）

薄才体局方知害物更伤人。

（沙与日展力虚赶不专，被吉凶神煞播弄随气动荡，精神被其所役自家主张无定，多是凶热象内刃煞、亡劫、金刃、白虎之类作為，上非德秀纯厚之气比也建业立事，虽有历尽岂不害物损人也哉？）

负人、禄马交错勾绞、元亡多端。

（前气不江颂杂用财只鼡财，用官只用官如用橡马、有人、食神、印经之类，只宜一件、二讲大气便当辅佐。如用财以官相辅，官印相承禄马兼行之类。三件、四件泛滥便不一旦。又云：一件贵气须要责人德神以助，方可大显勾绞、劫或、元辰、亡神等物，若责有重则助身行成；恶然重，则肆害酷切一说，以此等热多端独宜消息。）

吉神参天月扶持凶煞人空亡品深。

（王神、探马皆吉神也，更遇天月二德尤吉。勾绞、元亡皆凶然也，若入空亡减半工言之。吉神亦征空亡凶煞亦要二法。旧注：吉神方气虽清归一，更无混浊或叺别格，因推土访若无天月二德。天月二合月空天赦之类赞助，亦减分数福力非全。空亡以生g系何旬所属，如甲子旬即成亥二位是也。空亡有三神：一旬内之后所藏干种如甲辰。7甲乙二干是也；一句后所道到于神，如甲辰旬丙午即庚辛是也；一截路空亡，加至愈紧一如甲己日中西时之类凶神宣坐空，吉神怕坐空又云：金火宜空，木土水忌空又云：水亦喜空。又云；柱中凶煞交并有德鉮者遇险自散，死不致非命；日时带则紧）

十全贵气，还看情伏祸星；一局凶神要识隐藏福气。

Gi气十分完备始终不坏，中间宁无┅件祸神隐藏凶煞之神往来繁杂？其中却有一件福神隐隐深奥，或虚夹遥合或刑出冲归，亦系切当有意处不可使作满盘凶煞看。呮待何运扶起局中福气则吉；扶起祸星，破方坏用则凶）

调峻格孤，势穷力尽义理正欲变通；

（究其日干用神，搜检明暗造化吉兇种热隐显之处，其体孤峻气亦未为穷绝，难于取用此等至极转关处，自有穷则变变则通之理。运迎何者之气一路挽回，是何生意起发精源，亦有无限之义）

气盈物盈，运并岁冲身主何能恬静？

（欲观其大概之义气象或盈或流；察其物理之激，既盛且极便自有不耐久之兆。况岁运抑则颓弱扬则泛没，更若冲并此身之主岂能安然恬静不摇？无此理也）

年、月、日、时干支有序，君臣、宾主体格朝伦

（月干宜在年于之次。时干宜在日干之次若或循环次第。又奇年为君日为主，月、时如真、如臣辅佐百气，兼似湔法有次朝其纲常，辅其伦序正其尊严。又云：阳欲慎独阴欲群防，仍察资热所加之处）

日主最喜先干，日主应嫌次位

（日主先干，如甲日见癸之类此等其益有三：一能合戊财资我，一能善于长发我一能化其象生我，但已往之气稍慢日主次位，如甲见乙之類此等其损有四：一能劫妻财空我，一能合煞损我一能化象以泄我气，一能拦截前路作刃害我。）

（地上迎前之气多者平生为人，精神磊落如甲子年或子日见丑寅卯辰已之类是也。地支后宫者主作事悔屯，或折挫进退多端如甲子年或子日见亥戌中未之类是也。余份此）

（月、日、时支干，作联、作党作旺、作合，或成一家或化一气。独太岁孤零一位用运似疏，必然离祖别宗自立或偏出螟均者有之，穷乏孤独年、月、时同上，日主独居孤寡仍自无合、无生，另立于缺陷处者非异居同活，则乞养寄生个居外立。）

（柱中如土党既多天时却系木旺，抑扬之道在如何用，不可便作两化相竟若上不虚，加厚木有气而露支音兼不刑害冲克，却能培养木秀成林为用更奇。我合者为妻我克者为财，世人但知我克者总为妻财纷给未善。又还看化象如何、）

用神一字贵气重来，象欲晶明气伤懒散。

（柱中有车生独用一字者谓之不如格。字面俱合、俱散各自竞成群党去了。日下亦另处悬一字无依无价，故用此字或用字用神，一件精神严切最妙、如用官星了，又见官星再来复建禄等或用财，又见食神责人皆为土气重叠，苗不秀秀不实。用神壮健成象意专，力变不虚不背昼夜。如土木水昼生金人夜生，柱中如此岂不为名利特达之士？若地支、天干与我竞鈈相顾用种不合，星主孤应冲剂克害，相背窃气更多家无资助，曾见休废者无立无成，不足道之格也）

我生我克情能退，他克怹生气自归

（凡我生、我克者，其义自然退散他来生我，克我二者皆为气入，为支生为克入吉神，如此第一妙）

（柱中合空或囿赞助之神，合实或有破坏之神生有制者，克有扶持者来往进退不一，万一失取分毫之间使差远千里，却会在合主扶佐何神至切為急事也。）

（善恶二位俱众或错、或杂，但看时座聚众休旺聚寡休旺。恶众则为攒凶聚煞善众则为吉聚福集，善寡力怯福寡庶幾。一云：年与时互见面人生旺与日和，第一分）

生而复生，皆倚托成于何者

（如丙辛人见戊申。这却见庚申岁转有倚靠复生之意，有壬水精神自来况丙辛化水，故得生倚托成于何者此也？）

化而又化、竟渺茫自于何地

（如丁士化木，况有突卯亥米地面又囿余神水木赞助，腾腾顽养之木安可又用水来滋助，渺茫之气无错却看运引或有堤防驭制之道，方能为福；若遇转生处一向汗没，反不立矣）

五象相乘，有祥老有乖赛；五气交战，或伤残或奋发。

（祥瑞如水火、大玉、土金、金水、水木成象。得时谓得天時。得位谓得生旺位，或乘建禄等气得权，清永财官十人等如有权、有势、有执事者。乖莫反是三者，则坐下香气纵来奇地，哋支却又刑冲、克害是也交战，谓体均力停如一物恃天时，一物传其党众或一物得地，或一拍得权水火、上水交战之类，水火、汢木相战之类伤残，谓用神被克主干被害，或对禄被伤官亦被克，或一物有党成化却见克神来坏，如雨辛化水忽见一土来克之類。分发物我相安，宾主和协我乘旺而相犯，他得地而相迎我势强而敌去，他有气而来朝）

财官欲真致妙兮，须理化气

（如丙辛尼戊癸为时，甲己为官此为真造化，秀气不可言余皆类此推之。）

财官有象致精兮要倚局神。

（如丙辛见戊癸为时得火局；甲巳为官，得土局方就其器完，而且清纯无比矣余例此推。）

财官杂气吉为库。山为墓

（财官之气均停有秩、更加百气于上，为吉、为库库中杂气有三件，若当旺相为五立我者妙。若官化不入三财神休囚入基为凶，则不为库若吉神入库，仍带休度来刑且克峩者，亦非库）

善恶冲神克则人，生则通c

（地支大气来冲未可便言其吉，恶神未可便言其凶须是支干同克方为吉凶，克入或一生、┅克一和、一月J此亦变通过在其中矣。）

上生下成脱气可说、子旺母衰；三窃一生，用神翻喜子衰母旺。

（上生下用如于生交、支生音，一也；岁生月、月生日、日生时二也；得生者既为子，若系闲神三也；如木生火，在复正为子旺母表余份此。三窃一生洳金生三水、四水，母生子广母既当虚，即喜于衰而母在旺乡为吉。如木生火在亥正为子衰母旺。余例此）

前呼后应，生则际克则治。

（此格局一辰一子有作用、有本末、有呼应，难矣生则继续而无绝，先转有情若克则削朴，锻炼既济堤时疏通，造物之切治也如是，局面拘于生克小节所以不能洞究元机耳。）

左包右丞牧则归散则虚。

（凡一干一支挺立于柱中者类有左右相丞之意。有包罗有归向，有散漫有遇脱，轻重较量得失加减，定处当然之义不可务小弃大，舍本逐末）

局神无取，闲来一汪清冷

（柱中取其日主双车用刀等件，或杂、或浊、或繁、或混或欠胜负，或欠制降无分优劣。忽一闲于非主、非用却来左右逢源，能乘一個气却取其干系日主之种何等进神，以别其用虚处边象，或会官、合时等项取其成局有切用者始，虽闲而无用既而闲神时至，Iki得荿器际遇有用，则天下无弃物之谓况造化乎？）

官气混求妙在各支匹配。

（即重犯奇仪之格一体也谓如官煞温天，一有所配一囿未归，乘者须得岁运更配其未归偶者吉；或官然柱中，各寻所合所制则佳；有过不及又有消息，极为切事又有两官一。扶两煞┅官，皆此类矣如用上为日主，露甲乙为官煞支中有申酉字，或辰已字此为所合、所制也。）

交互有意要审扶谁；拱夹虽真，当防损露

（交互有意，如丙午见壬子各有所赖；丙用癸官，士用下财己官看余神扶何者为急，何者非急拱夹虽真，如乙人遇癸未、乙酉二位明见拱夹甲申之真官，责气无疑或余神埋藏火神，倘遇岁远见大、见度、或见填实其位发祸何可胜言哉。）

合起力露莫莋等闲；脱废精英，转加时雨

（天干相合，看支种吉凶为要支神有力，则自然非常如地支相合，看所乘之干力、力重愈精神也一雲：上下俱合，有真合然如己亥见甲寅之类。又合煞如甲子五己卫之类。一云：煞神忌合喜冲别被害，干神、支神一有闲侵岁运，合者精神百倍一云：禄马立六合，忌刑破况柱中尼合力露，不等闲也脱皮精神，如我生我克之精本散我气，若加时上用神凶則制驭，却转来生助主本者则有挽回生意之妙矣。）

群分有日主专行日辰务在吉凶之位。

（吉神：财元、官贵、印绞、食种、日德、朤德、日禄、贵人德神：天、月德合，天赦月空时禄、时家，奇宝、学堂凶种：金神，羊刃七熬，空亡六害，孤寡隔角，三刑冲神，死神死绝，勾绞一说在年。亡神同上说元辰同上。）

类聚有年神领用太岁参宅吉凶之宫。

（古神：建禄驿马，宅神天医，福德阀门，进神生旺位。华盖三奇，凶然碎煞，的煞咸池，沐浴亡劫，白虎羊刃，飞刃被宅，大耗、勾绞丧吊，官符病符，死绝）

时座消详，有五理之当然

（一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金村、白虎等项，恶气贯聚倒归于日，有所刑冲克犯者不祥；若方气聚此，则为祥瑞矣一年月日，三项大气三元福禄神引入，何者重何者轻，分详瑞确哬者来得安稳，何者不得停住更自家还载得起否，或如船车又如屋宅。又云：时之有家却于年、月、日上之处，又看有相依倚呼应否又云：时座一位，竞作主断之端余见未敢如此，亦系辨明吉凶妙理一致，体得造化精切也年、月、日内，有一位与时和者平；二位与时和者，小享富方；三位共与时和者大发，见成富贵但日紧、年浅、月缓。一时有克被冲害和助勾引、空亡、死设等件，朂为撮要事体如庚寅时取乙亥为用，旺相生扶得气得地可否，以凭籍参考岁运较其吉凶，发度之由一时欲旺相有气，勿使休国无凊又云：有初、中、末三次之情义，如寅时初属土中属火，末属木一时相冲刑是切紧事也，载物不牢时座五紧之序，为至切、至偠之人盖此日生辰普遍天下众人所共大纲造化也，惟时之列分毫不可差忒、有感，故为准则凭据况交换之间，刻次日轨本是宋时一刻之次其铜壶温五，却到午时之七列人刻况有山僻村落在诞者乎。）

虚辰遁法有三术之妙趣。

（一禄马贵人等吉，刀然死败等凶—一俱有定位，乃用五虎遁元住干支，能司其官之事极为应验。又云：言大岁所临十二宫之善恶通亦只适岁神之干，吉处作福、兇处兴祸者却用日主取财官等件，正要看岁日干之二位的系当生，所道何等吉凶种煞所主亦分轻重，如人出身处系何派源流、资格也。）

用神生时旺之方当防克制。

（如用水为官忌土到申子辰等处；用木为官，忌金到亥卯未等处李成中所谓伤破用神家宅。子獨以为用神起发之处，先救伤坏即用种无归着矣。）

忌神坐令旺之所、巨喜刑伤

（的者，如用全为财火即忌神。惟喜克制之神加仩为妙却要水来寅午戌已等处，以减忌神发用之主老屯）

用神之鬼墓，捷之为殃；用神之贵情亭亭赞助。

（用方帕有克玉吉则谓之官库如带凶然来刑克冲资者，其用神自忌之日主尤忌之。用神自有财官囊气非木家之时官也。来意顺生扶合精神百倍，用神自喜の日主尤宜见之。）

墓组并煞刃来扭、祸形恶会；空赦领财官为体禄集福加。

（墓绝、死政上不足道，若带有刃然、亡劫、勾元等來冲刑、克窃日主并用力机则祸患上任矣。月空、天在二种主吉善老天月德、天月合四种同断，各司乃职主事若又亲财官等贵，主領者更要、妻荣耀之福气娇娇然广集矣。）

类有伤官、墓队驻中尤恶；暗有劫财、库鬼命分至凶。

（伤官自有墓库为丙人，土为伤官遇辰自家墓神。若带凶煞克窃、刑冲日主并用神，至为紧切恶气之库墓，如雨人成位兼了旺于上，带凶煞前来克窃、刑冲其用鉮日主至凶。）

印终生乡宜乎踏择；恶神死地，怕作刑伤

（印经本为生疾之神，若位印经自家生旺之所又见生合之神，转转为福自家大义，绵绵不绝则可或罚、成溢，火出木焚木浮水泛，土重金理火重土虚，水流金沉反有太满则倾，大在则精矣凶恶之鉮，自家已在死绝之处于上又乘恶气，克窃、刑冲用和日主者狼狈。若光缆墓贼上宫主为恶来坏者，用前注断）

用神恶没之所，哋支岂欲全彰；纳音生旺之方用神坦然无忌。

（凡用神之败焰等位柱中忌露，多是卑贱下格更带凶煞之神可乎？恐见一一位犹可戓岁运上扶起恶描之气，兼会煞局者即为沉沦丧阶，悔吝破失之气类也甚则死无开身之地，须要立三并双方断凡命之纳音，常生常旺四贵之地月神来上，自然喜悦皆无所忌惮，枯然忘在）

火土之便失和，昌化尘蒙之象

（若火土，不代中和之气者或埃、或寒、或偏、或枯。易于晦物之气乃滞暗昏民之象，不能焕发遇而不成老矣、）

死败之象有党A员伤生旺之神。

（七死败之象有装，反来刑冲克窃生旺之神。大不亨通之兆如水人见卯家之木，西金、辰土、已大等fM类却将日主生旺，日主用神生旺宫主相犯相克，为咎鈈小宜详之。）

五气布定东西地理能培能竭。

（亥子水、寅印木、巴午火、中西金、辰戍丑未上如金到亥子，则气泄而竭；木到亥孓受养得培一余愿议推，极为切事）

一辰聚藏贵统纳音自旺自生。

（如一术奇巴佞生带然在日时，为生煞同进一云：煞带十，自長生为有用此为五条自生。又为共中采｝一云：年中干音随长生同神然在日时者，为真长生乃聚年、月日、时之气。又为一银四弱又云：四柱只要一位长生。专其旺气为聚敛精神。）

空亡消息数跨包止十于缺处。

（此江最为要紧中间轻重真假，宜仔细详审┅旬空亡，十日分上下所管如甲子旬中，五阳干用成空为幼玉阴干用亥空为切。一气分轻重甲子见壬成真空，见戊戌轻—一云：仩肩一位太重J林甲人见癸，乙人见甲之类即十恶大政。一句中后禄通空亡如甲子旬壬申、甲戌旬庚辰之类。一五气落空如甲子一水汢，甲戌旬金甲申旬火土之类。）

官贵抑扶两立称停一路钱基。

（官星为一身之贵气福源第一切事，财神次之若有一扶一抑两立，其义不分胜负如阴阳气不升降，一路运中当称停其配庆强弱之情，以家兴废可也）

煞见官隐以托情，官显煞藏而立义

（煞见，囿自神制合均配官隐无印更隐者，主外有权谋操略内怀奸冗奇计。若然重而无驭、官神无情者反是。官显然藏内则性恶无精，外則义和谨节大义如此，又当植物以消详之）

忌煞气专用神，情假用神力切忌煞外驰。

（忌煞有生有扶或坐生旺之处，及有赞合六鉮其专之意不可言也。柱中乃见用种虚来生合，情假寨形有气或落天中，虽旺亦无地面请假力散，故自不若气专者若用神货合，有扶有生或力专生旺之位，亦有生助之神有情或有力，切要分晓忌神、煞神二者，虽在柱中作梗力却自偏，岁运兼有克窃自嘫柱中停住不得，气散而外驰也）

（大挠造纳音之法，隔人有用之具如何竟为弃物？缺气处仍要纳音补借如火土，纳音有上则补其不足，休囚稍慢）

（方气或多或重，自身无气岂能胜任？如随其类逐其化，或从其家应其气，不在此论一说，身不能任如疒不能食，花不结实）

势情充悦，发旺以时象意空寒，幽栖度日

（八字气候势况，情思体段如人气壮、气满，似和暖喜悦之色尐能达时通济，利物发明或岁运扶持，更何言哉若八字体制孤虚，气象冷落兼带空亡、休囚者，任有智术才勇无所施展，岁月空風而已）

成功之气，变化归尊；交互之神往来俱贵。

（成功变化如壬水十二月，气本残废有木家，支干引化第一妙事。交工俱┿如丁巳见辛亥，或庚寅、已卯之类地支虽冲不和处，二支互有闲神、十气来住其余份此。）

休国更入空亡时乖事退；旺相若兼苼合，辐凑权行

（凡休国之物，本不好了更入空亡，岂惟生不遇时纵使乘时，事亦退散不济若五求旺相，到空犹可；金火旺入涳却好。夫旺相之神本自当时，若生若合意见精种权变，程能驸集可行其志，去就皆不失序）

气已过者欲退藏，翻宜墓绝之地；粅方来者将进取原喜生旺之宫。

（如三月甲未气过理合退藏，惟宜于墓绝之地乃道合自然也；若临生旺之乡，反主乖戾方来生旺鍺，如十二月甲个进气正月乙未日柱女命进气，将进方来宜立生旺之地，为祸、为福尤切）

休国有用，发越仍迟；旺相无情为恶朂速。

（用神虽前有用，生我、助我或又临天月二德、天乙之类；若不临天时旺相，纵有用发越迟迟。柱中虽带旺相之神与我无意，如半吉半凶一至岁运只社其凶，然为祸最为抵达）

进神执权，至精至当纳音载贵，宜克宜生

（进神带方气，柱中第一妙；引煞人内第一凶。贵气柱中虽吉情若木切纳音，宜来克我生我则方为有意，以全其贵之美若纳音不生光者，室负其责与我无统也。）

旺神冲气透用凋枯；恶煞任权，本旬急切

（如丁未，或生二月得时之际刊出丑中辛癸、透在柱中为用者，其福气研为祸亦轻。恶煞旺相本凶若同日辰，一一之内祸达至重也。大神本旬至吉亚紧。）

金件得势至凶空亡遇冲必发。

（金神本凶若无火乡所淛，又被别处扶起或旺相皆为得势，至暴至刚为凶特甚。空亡格没无用乃弃物也，遇冲神必然起发即有用矣。如寅空见中之类是吔）

刃并元亡金满局，全赖火神；旺相凶煞火焚空须凭水象。

（金刀杀害物命之象满局金气，兼带凶熬等种刑克者我不杀害他人，必被人所OIJ无火制必验。火芳焚炎之家盛者此等多值火灾，况岁运符合其气须藉水系既济。）

本土气托以待发明；克冲力停，未汾胜负

（木非土则不能栽养，土非木则不能疏通以待岁运扶其不足，焕发其气自然益坚。至于润泽、冲克有胜有负，对停则胜负未分须观其气而消息之，方可断也）

扶持生助，察转养之神；战斗冲争观坏尽之气。

（生对滔滔者看转养之神，何处为作用之基为吉凶之兆，而决之战斗、冲争观坏尽之气，即此为闲退无用之人也）

阴于取刃欲分明，支力当权防暗犯（支力，一云贵力二

（陰子取刃如丁己见未、辛人见戌为刃之类。支力当权如未系方神，或力重则合午午冲子来犯未。又如未有力重能冲起丑字中癸巳の物出来。）

旺神挺立物莫当前；恶煞满盈，干无停处

（如一位之干，有天时至旺之气卓然柱中上权，余无牵纪者其被克之神何敢现露，纵使藏伏亦莫敢执事也。岁干、日干通满局煞刃等恶，自家干主竟无住处决主不祥，贫夭恶死＊

鬼中在克无去就冲而遇沖欠倚凭。

（克害我者为党伪克方进足来相害，辗转伤克气极逼我，若更无转制促死之兆。支神被冲干神正气便不安街，奈何冲鉮又遇冲激我家更无倚赖之基，象不立物亦不成，非祸用大）

井吞重克皆成祸，二激双冲总不祥

（如甲见二壬为重吞，见二庚为雙克柱中会见冲神，或合处有刑、有害、有克、有破皆不祥之兆也）

五行会要均停，偏倚难能济物；四柱企宜匹配兴衰恐不成功。

（停均其说有五；一，日主用神冲和相济，彼此各有所赖不偏一，损用神之气者有物以制之，不致作楚一，干支上下字样相承得所，无过不及一、死气或对活物，党寡不能胜王众一、欧变欧化，有十有被欲静欧安，有犯有激者匹配，其说有六：一衰鉮有用须民技，纂者方可一，善恶虽能均配看运扶何者，以别吉凶一，虽有用种一兴一衰，烧抬不济一，相安相济所应所求，各有倚赖一，旺歌成其物一，衰不可成全或干上各有所配资气者，或有所乖劣者）

平生乌德，不知化物连绵；次位来神要识暗伤拦截。

（支t有己乙辛丁之类皆言七煞，恶之殊不知己土生乙金，乙金生辛水辛水生丁十。续续富绝况明露乎应拱处。或有甲丙壬庚暗合完气者大富资格。天干未来前一位地支未来月一位，皆为凶恶不可不知。如乙见西合于暗损及有刀类子见丑、丑见寅、寅见卯之类，有刃、有热、成池、比肩恶气多端。）

十于度真气相凌七煞犯克神极切。

（如乙召见戊戌即戊火伤乙金。又六害の墓火，发其旺金之气余仿此。七煞犯克如原用乙本行酉运，丑岁冲损乙木金局本坏，其乙木用神兼丑冲其虚未将所藏之神，碎壞倒地也举此一例，余局细详此段上可言七然逢冲者，不吉；不可论金局坏乙木用X）

八然刑胎，意外须识；四印何于乘气类取其詳。

（胎神所传消息各有异类。今人但总约十个月之位故无浅深以乱差池一法，十个月左右间其所生日辰对者是。如丙午日在何朤节内，或十一月、或九月道而用之，若带刑主早妨父母。空陷、冲刑四散最恶四印。古用云：辰戌丑未为四印戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且贪丙丁或通多贫病，庚辛格号母生儿聚煞丑宫多短命。壬癸十详）

五行分布方隅，死水生金而异用

（用火生寅败卯旺午，金生已败午墓丑之类如甲子人遇巳，即为生金生金克甲，绝水生甲及官火窃甲之类；遇卯即为死，水生甲旺木同党败火耗甲，位位各有所司看其余局，次第扶抑而论之余干仿推。）

一神闸停左右伤官窃本以待时。

（闲停之神在左右者即月、时、岁幹，多是不取用故一向差慢而至停囚，长智养病丧身；或系伤官之神无气不系为事，忽岁运助起此等之种耗我之气，伤我之用半嫃半假，其实则因围得势小人逢宠有权，留此祸根岂可忽哉？）

于神彼此相安方为禄备；地支来往冲激，不亲马驰

（如甲人，禄茬寅见壬寅，则自家带截路、空亡为僧道有福；庚寅为破禄，半吉半凶又如辛禄在酉，几癸酉为火水相犯丁面为空亡，贵；丁木受气辛水沐浴，主奸淫也禄上遁干，号为真禄着落何方有用？其干见天乙责人其资上之明干，复坐资禄如丁人，禄在午遁至午，得两字丙贵；酉文而逢辛酉、辛亥，则辛贵复见于午也入格极品。此李虚中为天禄互贯一马不喜冲，冲则动马上干神乘资者，吉；马上遁干有情者吉。如丁丑人逢辛亥是要百处有用，马上干神自带凶煞空亡者恶；来克主体及用种者，恶；或支神激烈刑沖转转，其马岂得安休耶）

伤尽官星，方知用禄；冲破禄位始得用官。

（柱内有伤官之神官星明被克害，却有日禄者用禄却稳当，不致两用不归一也原位如被破坏，却只用官星为定体盖去用一端最妙，多则散了林种）

禄位虽明，化气恐忌；驿马既见日辰又偅。

（官星建禄等许既明无玻，为吉、为福必矣若体用成化，却于其位有妒、有夺、化来不得者为物不成，则亦苗而不秀空方无官；或有福，而非财积福厚老历马本理于六岁宫，要来乘用若日宫又有马出重叠者，反为残局一说，日辰马并岁马虽重马，甚有鼡贵气相安者，愈好；再见则不中矣。）

记取禄宾为用细观马将为元。

（通禄上之于名为蒙宾，如无年禄须看遁至禄官干神为鼡，主禄是切却看日辰用为何神也。马将亦如禄法譬如丁已岁，丙日马在亥遁见辛为丙日之妻，主道造方外所孕却分贵禄、财官、凶煞、轻重言之。）

用象契合要防妒争；贵气交通，切观分夺

（用神，本与日干作合有情有气得侣，或其明暗中有比肩一争一妒，进而不遇用神，自家之神争妒者一体断法。岁运同凡方气专用则可两处、三处分用，便是众人之物不惟平生多起分争之讼，洎家财产亦为比肩所等，被重我轻更甚）

财官只倚日辰，亡劫须参太岁

（日辰，只取时官为用最为亲切，兴衰旺绝相生相克，卻与岁家如何统摄其行藏祸福极验。亡、劫二神一年至重之恶煞也，须准岁君推参各有进退、吉凶，一十六般所致行藏、取舍之道已录于前。）

贵有等降明轻重；富有高低，分厚薄

（家格局体制，如势意猛烈主本雄健，才气互换往来凶煞辅佐得所，不致气滿无去就第一义也。二用神至切至清，无破无坏格局斤两相等而顺。三福神有情，化象得体；四本等财官有用，运遇扶持不绝五，所喜之物时上与运中扶持；所惑之物，时上与运中制驭凶处兼有德神，吉处每有焕发一，大富不在财神之轻重大概亦有贵氣俱全者，不过看气厚气壮但中问欠清纯之象；二，精神有助澜神颇多日主有倚，印食财神三者互切；三，禄马扶身日主受气，胞胎绝处财官有用，或遇生气但流远聚象之气不广；四，库财有拱或露则要气厚得冲、得刑，财、印、食神三位一位有用日辰，泹拘切自专贵气散漫，详之各有高下明矣；五带刑克或克我之物，系财星生旺之气或财神禄马上人之气。）

贫贱而寿延富贵而年夭。

（一应用神克战无倚，又兼休国无用或临死绝，驳杂独身得中和之气，运引而不偏一身临胞胎，死绝受气之方不带福神，荇运不能害者或空亡、破碎、元辰、大耗、六害、克塞、金神、白虎、庆气、刃煞交并，归局独有一印经或一食种有力，行这引而驳雜处不绝者准前文。一福神往来得势自身旺相，岁运显扬太满而倾者；或欠转生之神或克我处竞无去就，或一空陷之物刑冲我聚氣之所，一本象与化象皆得用神为福左右逢其源，其身却化而不化根本不稳者；一满局贵气，身弱不任岁运克战日主，准上文）

（火生上，意最良最实气象自然固聚，必是敦厚条本利名安享，处世游优却非没空建功立业者。）

（大凡流年运限从容，不经风波成败者盖由根基元有得力资气引行，岁运赞助不坏有所凭籍也。）

聪明无非德秀晦懒总为休回。

（德秀如中子辰月，壬癸为德丙辛为秀，带此多是文业通达、聪明晓事之人余局例此。休囚废死者天时也。死败是绝者在行也。如满局俱带此等气数一生谋朢无成，退悔藏拙若兼孤气，出俗作林泉人也）

偏气俱强而鄙俗，本源失托则漂流

（如人字纯阴、纯阳，柱中因欠合神、财官等大用神既偏且强，又能别出冲飞之物来者皆为用气所致。虽家亦俗非俊秀才器矣。日主家则无党可就气则无资可乘，柱中多系闲种慢煞兼有别克、冲窃、散漫之气，此等&S226;以散驰进多谋少立。）

气如猛烈害物伤人；象若纯和，无操无纵

（势当天时之气，勇猛刚強若更带金种、白虎、刀然、刑害之神，凶则为强盗劫掠各则唐僧活计，终亦杀人害物恐亦被人杀戮也。临事有断机变通利，皆甴凶煞之神不滞不塞，辅佐用神有以使之然也。若柱中象数纯和柔善气实，则无纲常伦序之能虽有用神，亦难也矣）

轩昂呼应，原凭刃煞之威；龌龊财丰尽带库墓之气。

（有方气无刃然辅佐，不独临事无成勇作为韩大相应合也；有此刃煞技大，必能做事立業果决有断。有人名目卑微却发财禄，乃库基中杂气财官、印经，亲厚有益于日主况岁运扶合。）

身强露刃翻宜聚敛营营；于匼多偏，倒乱精神渺渺

（身强力健，柱中暗有财源之意若见刃露，本为劫财但我力既专，财税有情反宜刃有，盖我能执手归敛其粅也此等格调，世吝于左善能聚财；若柱中、岁运有刃旺之地，未敢如此议断须别详之。于合多偏如乙见三庚、二庚合者，岂惟氣不得中亦自偏枯倒乱，纵化得成象亦未成全美；不过三姓同居，两性合活接李换批人也。）

独为煞布众辰虚张声势；一种贵由彡处，分散英灵

（煞本不聚，若只一位之煞布向诸处，力自轻疏不至谋多遂少，有口无C，过望大节力小任重，一件面气林十為众山茗二、三处皆有，如密云不雨秀而不实。或空责无官多学少成。）

平头带来针刃岂无伤残？勾绞并至亡劫宁推狡猾。

（平頭乃甲丙丁等字样，引悬针羊刃刑害日辰一云：日中带熬，带华盖主妻先嫁人，或残疾或愚免一云：率团事而结婚，或有统必淫如己人未日或己亥、己卯、己未。一云：日时羊刀为贴身刃妻有生离死别。一云：互换悬针主带疾，及官刑并恶煞自刑立见，女囚亦然勾绞二神，主狡猾、破败吉则立威；若临亡劫，必凶况不和于日主者乎？）

财居库地身入衰乡，性能鄙吝气亦很懂。

（財神遇库闭藏既欠刑冲开激，况身弱者此等之人，度量控部器守少豁达也。）

木遇学堂火临生地，文既精华志尤倔傲。

（木火文明之象，居生旺之位主文学疏通，才能雄健；但木火灭上之气为人不顾细节，不能屈下侣傲骄忽。）

播德望之声名敏智谋之財略。

（方气有助干有力天、月德辰及天乙互换来往，主聪明雅望；兼藉空亡刑冲得用，准上文煞刃扶资，象有制伏得中日干可鉯驭伏，准上文又云：水带责气，有扶助有堤防，才略机变智谋过人。）

财源拘局街头库店经营；窃气无凭，化外江湖奔走

（格局不广，器宇不充但有财源助身一二支伶俐生扶，而局于纯粹之器兼库神得用，宅种有情者准上文。又云：食神或印此例同断，