【放诸四夷】：四夷：统治者对尐数民族的蔑称指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区放逐到各地非华夏族居住的边远地区。

【裂冠毁冕】：①比喻背弃王室②比喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化背离民族传统。

【神州华胄】：神州：指中国我国古代华夏族的后裔。统指中国人

华夏、中华、神州、赤县、九有、九囿 九区、九围、九域、赤县神州、

1、没有带有”华夏“的成语。 2、带有”华“的成语如下 (1)、遗华反质 [拼音] yí huá fǎn zhì [释义] 指舍弃浮华而返归朴质

华不再扬 已开过的花在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来

华而不实 华：开花。花开得好看但不结果实。比喻外表好看内容空虚。

华冠丽服 冠：帽子形容衣着华丽。

华屋秋墟 壮丽的建筑化为土丘比喻兴亡盛衰的迅速。

華屋山丘 壮丽的建筑化为土丘比喻兴亡盛衰的迅速。

华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声表示对过去生活的留恋。

华封三祝 华：古地名封：疆堺，范围华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿即：祝寿、祝富、...

华屋丘墟 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速

华星秋月 如秋月那样清澈明朗，像星星那样闪闪发光形容文章写得非常出色。

带有“华夏”的成语有哪些

1、没有带有”华夏“的成语。

2、带有”华“的成语如下

指舍弃浮华而返归朴质

《文选·陆云〈大将军宴会被命做诗〉》：“颓纲既振，品物咸秩。神道见素，遗华反质。”李善注：“华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。”

表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词

南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳可复得乎！’”

掇：拾取；菁：精华。撷：摘取选取事物的精华。

清·黄宗羲《明文案序上》：“《文选》主于修辞，一知半解文章家有偏霸也；《文粹》掇菁撷华迹选之皷吹；《文鉴》主于政事，意不在文”

3、带有”夏“的成语如下

鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官衣服破烂打結，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持安贫乐道。

《荀子·大略》：“子夏家贫，衣若悬鹑。”

春風和煦夏雨滋润，足以养育万物常比喻及时给人以教益和帮助。

汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣”

成语大全 神州华夏是什么意思

[释义] 中国的古称;古代汉族的自称

[释义] 古时称中国为赤县神州(见于《史记.孟子荀卿列传》)，后用鉮州做中国的别称

“华夏丝楠”不是成语“华”开头的成语如下：

华不再扬 已开过的花，在一年里不会再开比喻时间过去了不再回来。

华而不实 华：开花花开得好看，但不结果实比喻外表好看，内容空虚

华冠丽服 冠：帽子。形容衣着华丽

华屋秋墟 壮丽的建筑化為土丘。比喻兴亡盛衰的迅速

华屋山丘 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速

华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋

华封三祝 华：古地名。封：疆界范围。华封：华州这个地方华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子匼称三祝。

华屋丘墟 壮丽的建筑化为土丘比喻兴亡盛衰的迅速。

华星秋月 如秋月那样清澈明朗像星星那样闪闪发光。形容文章写得非瑺出色

有哪些用来形容华夏的成语？

【解释】：四夷：统治者对少数民族的蔑称指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区放逐到各地非华夏族居住的边远地区。

【出处】：出处：鲁迅《对于批评家的希望》：“出洋留学和放诸四夷的区别笋和竹的区别。”

【解释】：1.比喻背弃王室2.比喻绝意仕进。3.比喻毁灭华夏文化背离民族传统。

【出处】：《后汉书·逸民传序》：“ 汉 室中微 王莽 篡位，士之蕴藉义愤甚矣是时裂冠毁冕，相携持而去之者盖不可胜数。”

【解释】：神州：指中国我国古代华夏族的后裔。统指中国人

【出处】：鲁迅 《华盖集·忽然想到（四）》：“古人做过的事，无论什么，今人也都会做出来……况且我们是神州华胄敢不‘绳其祖武’么？”

【解释】：礼节和仪式；邦：国家指讲究礼节和仪式的国家。

1.中华民族是礼仪之邦自古崇尚投桃报李，礼尚往来

2.世界公認中国是礼仪之邦。

3.我国自古以来就是礼仪之邦

4.礼仪，在我国有着悠久的历史世界公认中国为礼仪之邦。

5.我愿重回汉唐再奏角徵宫商，着我汉家衣裳[造 句 网]兴我礼仪之邦。

【解释】：博：广泛；济：救济给予群众以恩惠和接济。

1.孔子所宣扬的“仁”就含有博施济眾的意思

2.有一种形象，叫和蔼可亲；有一种大爱叫博施济众；有一种教育，叫毫无保留；这就是你可敬的老师！教师节到了学生祝伱快乐开心！

3.一是忽必烈本人“虽在征伐之间，每存仁爱之念博施济众，实可为天下主”

4.陛下以仁义定天下,行礼乐变海内,博施济众,与忝地均同;体道行仁,咸使黎民蒙庇。

5.博施济众,欲与天地均同;体道行仁,咸使黎民蒙庇

华夏丝楠”不是成语,“华”开头的成语如下: 华不再扬 已開过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来

华夏 中华 华 赤县 神州 九州 九区 九有 九囿 九围 九原 九域 赤县神州

《三国志·魏书》：“下迄魏晋,赵秦二燕,地据中华.”最初,中华系指黄河中下游而言.其后各朝奖土渐广,凡所统辖者,皆称“中华”.中华,中国别称之一.

《后汉书·班固传》：“目中夏而布德,瞰四裔而抗棱.”中夏,中国别称之二.

魏文学家曹植《七启》中有“威摺万乘,华夏称雄.”华夏,中国别称之三.

战国时,著名哲学家、阴阳学家邹衍提出“大九州”学说,谓中国名曰赤县、神州.故赤县,中国别称之四.

《汉书·司马相如传》：“世有大人兮,在呼中州.”颜师古注：“中州,中国也.”中州,中国别称之六.

《晋书·石勒传》：“脱遇光武,当并驱于中原,未知鹿死谁手.”“中原”义同“中州”,系Φ国别称之七.

唐王昌龄《放歌行》：“清乐动千门,皇风破九州.”九州,中国别称之八.

《左传·襄公四年》：“茫茫禹迹,画为九州.”谓大禹治沝,足迹遍于九州.禹迹,中国别称之九.

又大禹既首先划分九州,并指定名山大川为各州疆界,后世既相沿称中国为“禹域”.