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年济南章丘教师招聘真题及部分答案
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涓涓细流190——自律的最高境界是慎独
《大学》中有语曰：“故君子必慎其独也。”关于“慎独”，我曾经多次跟学生谈起这个话题。虽然说学生需要用纪律来约束，必要时必须施予相应的处罚；但是，教育学生严格自律也是至关重要的。建班伊始，我们就把“自律”二字写入班级纲领中，记得我曾经给学生说，自律的最高境界就是“慎独”。
所谓慎独，就是在不被监督且不会受到处罚的情况下严格要求自己，做到人前人后一致。实际上，这一点的确很难做到。举几个非常现实的例子。
比如，我们要求进出人校门要下车推行，一般来说，门口有值班老师时，多数学生可以做到。可是每当晚自习下课或者早晨上学时，几乎没有学生肯下车推行。这说明，学生在这方面还没有做到“慎独”。其实这也不能全怪学生，因为下车推行的老师也没有几个。
前两天，我在门口值班时遇到我们班的一个学生。我问她为什么不找老师开假条。她说，她以前这个点出去，从来不需要假条。我问她知道不知道出校门必须出示假条。她回答说，没有人检查。我对她说，不能因为没有人检查我们就放松对自己的要求。遵守纪律不是为了别人，而是为了自己。这就是自律，这就是慎独。
平时我们要求学生按时保质保量完成作业，但是很有些学生要打折扣。问其原因，说老师不检查。我承认，老师不检查是老师的失职；但是，这不应该成为不按要求写作业的原因。养成一个好习惯的最大受益者是自己，而不是别人。因为教师不检查作业，就稀里糊涂的对付过去，其实是在自欺欺人。这也是缺乏自律精神的具体表现，没有做到慎独。
一般来说，周一到周五学生可以做到有事找班主任请假，但是总有学生钻班主任不在的空子。要不不请假，要不找任课老师请假。这些学生有很多在老师眼里还是遵守纪律的好学生。可为什么还会做出这样事情？原因很简单，自己在这方面没有做到慎独。既不想给班主任留下不好的印象，还要达到自己的小目的。这是“自欺”！
当然，我这里举的这几个例子，跟古代君子所遵循的“慎独”相去甚远，我们当然做不到古人那样。但是，我们可以从严要求自己。这一点上，我觉得教师应该给学生做出榜样。要求学生进出校门下车推行，教师也要做到；要求学生课上不带手机，教师也要做到；要求学生不迟到早退，教师也要做到；要求学生做到有事请假，教师也要做到。当然，作为学生，我们决不能因为教师没有做到以身作则，就放松对自己的要求。绝不能因为值班老师不尽责就伺机钻空子；不能因为教师不检查作业就稀里糊涂对待作业。要知道，学生还处于可塑性极强的人生阶段，这个时候养成的好习惯绝对能受益终生。我们的社会是个芜杂的大缸，到处都有违法乱纪的现象。但是，这不是我们放松对自己要求的理由。要知道，养成好习惯的最大受益者是我们自己。
古人讲“慎独”，我们说“自律”。两者有什么联系？要我说，那就是：自律的最高境界是慎独。
附：旧作一篇
文明上网，“慎独”为先
2009年12月
《大学》里有这样一话话：“君子必慎独也。”①
这里面的“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道德正义永伴我身。刘少奇同志曾对“慎独”作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能；而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。
由此我想到我们的上网。有资料显示，中国网民已经超过三亿，每天上网的人数数千万之多，中国的各类网站数量接近三百万，可以说，网络已经成了很多人生活的重要组成部分。
虽然说网络是开放的，但有一句话很形象地说明网络也是隐蔽的，那就是“网络对面，没有人知道你是一条狗！”这就是说，对于绝大多数网民，上网是相对隐蔽的。正因为是隐蔽的，是别人不知道的，于是人性的阴暗有了暴露的机会。大到发表违法言论，小到发布淫秽信息，再次浏览黄色网站沉溺网络游戏之类的。现实中我们有所顾忌的，在网络里因为身份相对隐秘，因而又有些肆无忌惮了。上述行为偶尔为之，还不至于造成太大的危害，但是长期沉溺于那些，势必影响自己的生活和学习，耽误工作危害家庭。因为浏览黄色网站沉溺游戏迷恋聊天而导致的“悲剧”每天都在上演着，前几天，央视新闻反复报道的“手机黄祸”中不就是有女孩沉溺于此而精神恍惚么？
也许你也会像那个女孩家长一样对黄色信息的发布者恨之入骨，但是，并不是所有的孩子都因为看到了黄色信息而精神恍惚的。我们打击黄色信息发布者，控诉电信运营商，那只是从外因上去阻止，实际上，一个人能否抵制诱惑，关键还得内因起作用，自己必须具有相当强的“免疫力”。
世界上很多事情不是由我们的主观意志决定的，多数情况下，我们无法改变我们的外部环境。就拿毒品来说，国际社会意见一致，坚决打击制毒贩毒吸毒，实际上，我们的周围可能就存在毒品和吸毒者。怎么办？关键在自己。这和网络是一样的，网络上什么信息都有，我们能把所有的不健康网站都取缔了么？肯定不能！我们又离不开网络，怎么办？
“慎独”！
我们在网上发布信息或者浏览网页时，一定要以“君子”自居，既然是君子，那么我们就不能像小人一样偷偷摸摸自以为别人不知道的去干一些低级趣味甚至违法乱纪的事。千万不要以为，网络身份隐蔽，我就可以无所顾忌了。且记一句话：“要想人不知，除非己莫为。”
文明上网，从我做起；“绿色”冲浪，“慎独”为先。时刻不能忘：我们是“君子”！
①注：原文为：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。”大意是说那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们看到有道德修养的人时，却又试图掩盖他们所做的坏事，努力表现自己好的一面来。要知道，别人看我们，一眼就可以看到心肝肺，靠欺骗遮掩又有什么用呢？内心是否真诚定能从外表表现出来，所以君子一定会真诚谨慎的面对自己。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　慎独是中国传统道德的最高境界之一。
　　慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒家风范的最高境界。对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”，或“在独处时能谨慎不苟”。
　　其实，在儒家内部，对慎独的理解争议较大，久哥只是引述了其中一种大众化的解释。
　　久哥认为，追求慎独是完全不靠谱的，它违背了最基本的人性。
　　金无足赤，人无完人，慎独就是追求人品的完美。世界上有人品完美的人吗？没有，如果有，那也只能存在于文学作品里和想象世界里。
　　作为一个人，他首先是一个动物，他脱离不了动物性，脱离不了兽性。任何一个人，无论其修养多好，在其灵魂深处都会潜藏着残留的处于沉睡状态的兽性，而这部分沉睡的兽性还有可能时时被激发被唤醒。
　　在中国有句成语：怒从心头起，恶向胆边生。一个偶然因素就可以将人的道德底线彻底摧毁。
　　在中国，那些所谓的老实人，本分人，要么不犯错误，一犯错误，必定是惊天动地的大错误。
　　中国古代的那些开国君主，在争夺天下的时候，尚能保持较为良好的个人道德形象，一旦掌握绝对权力，就凶相毕露，飞扬跋扈，坏事做绝。
　　一个鼓吹慎独的民族，他就会否定人的私密的一面，即否定人的隐私权。他就会用人的隐私来搞人身攻击，就会用揭露人的隐私的邪恶手段来摧毁人的尊严。
　　一个自然人，他灵魂深处的人性和兽性各占一半。在外界因素的影响之下，人性如果占上风，他就会表现出美好的人性。同样，在外界因素的影响之下，兽性如果占了上风，他就会表现出邪恶的一面。列夫.托尔斯泰说：人性受精神控制，兽性受人类欲望控制，人性的精神世界可以满足，兽性的精神世界无法满足，人性有更美好善良的追求，兽性只是在填充欲望。
　　法国教育家罗伯特.欧文认为：人是环境的产物。他的意思并不是否定内因的作用，而是在承认内因作用的前提之下，通过环境来影响人的内心，以期达到教育人改造人的目的。
　　人的内心充满了各种欲望，这是人之所以走向邪恶的重要的内在因素，但是，你不能无视或者忽视这些欲望的存在，如自私贪婪，弱肉强食，贪生怕死等等，这正是人的真实的一面，中国的道德教育家以人性本善为前提，恰好是对人的欲望的忽视，恰好是对人的真实的一面的无视。如果不能正视人的真实的一面，而去奢谈什么慎独，这难道不是对人性的违背吗？
　　正因为人的内心欲望的真实存在，人类才期待通过改变环境来教育人改造人，但是，教育也不是万能的，那些脱离人的真实性的道德说教更是一丝一毫也不起作用，只能让人变得更伪善、更狡猾。世界上再没有第二个国家像中国这样重视道德教育的，中国搞了几千年的传统道德教育，现在国人的道德素养却让全世界侧目，这就是明证，证明我们的传统道德教育已经完全失败了。一个号称礼仪之邦的道德强国却生产不出放心奶粉；一个能够制造出原子弹和卫星的国家却不能生产出放心食品和药品，这难道还不能让我们反思吗？
　　只有良好的社会制度才能形成良好的社会环境。只有公平公正的社会环境才能唤醒人的美好的一面。好的制度让坏人变好，坏的制度让好人变坏。
　　有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够饱的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。但是有强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。
　　最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气和氛围。
　　没有良好的社会制度是危险的。我们没必要纠缠人性本善还是本恶，合理的社会制度，必然是授权与监督同时存在的，既相信你的能力，又怀疑你的本性，但我要用制度来激发你性格中天使的一面，还要用制度来威慑你恶魔的一面。如果只有前者，再好的制度也终将会毁于一旦，因为“人不为己，天诛地灭”是人的天性;如果只有后一样，那就是暴政，也不能长久，因为人性中崇尚自由与平等的信念必然喷发。只有两者的结合，才会保证社会的健康良性发展。
　　现代政治文明告诉我们：慎独只能自欺欺人，靠谱的只能是授权与监督。
　　在一个强权当道的丛林社会里，奢谈什么“慎独”，这是十分幼稚可笑的。
楼主发言：53次 发图：0张
　　应该推广分粥的分配模式，兼顾私心和公平
　　国家积弱，统治者拿异族侵略者无可奈何，又要国内维稳，又要忽悠百姓送死，放嘴炮的道德家就开始打着道德的旗号溜须拍马，帮助统治者忽悠百姓——为何南宋理学盛行，那就是忽悠民众“不要问国家为你做了什么，反思下自己能给国家做什么”的宣传口号雏形　　明末民不聊生，道德家开始忽悠“慎独”——说白了就是社会潜规则和黑暗手段，当官的用得，你老百姓用不得！权利的那啥我们官二代富二代摸得，你们P民摸不得　　——当然这不是欺负你们，而是让你们懂道德知廉耻懂伐？千万别太感激我们，认认真真虔虔诚诚喊两声皇上万岁，大明梦万岁就行了　　——那会子也就是不方便，不然感动大明朝之十大人物，十大孝子，十大道德家。。。。。。。。
　　@前驱和后驱
10:08:30　　应该推广分粥的分配模式，兼顾私心和公平　　-----------------------------　　握手
　　@永远的扬大乖
10:42:07　　国家积弱，统治者拿异族侵略者无可奈何，又要国内维稳，又要忽悠百姓送死，放嘴炮的道德家就开始打着道德的旗号溜须拍马，帮助统治者忽悠百姓——为何南宋理学盛行，那就是忽悠民众“不要问国家为你做了什么，反思下自己能给国家做什么”的宣传口号雏形　　明末民不聊生，道德家开始忽悠“慎独”——说白了就是社会潜规则和黑暗手段，当官的用得，你老百姓用不得！权利的那啥我们官二代富二代摸得，你们P民摸不得　　——......　　-----------------------------　　握手
　　现代政治文明告诉我们：慎独只能自欺欺人，靠谱的只能是授权与监督。
　　只有良好的社会制度才能形成良好的社会环境。只有公平公正的社会环境才能唤醒人的美好的一面。好的制度让坏人变好，坏的制度让好人变坏。
　　一个鼓吹慎独的民族，他就会否定人的私密的一面，即否定人的隐私权。他就会用人的隐私来搞人身攻击，就会用揭露人的隐私的邪恶手段来摧毁人的尊严。
　　没有良好的社会制度是危险的。我们没必要纠缠人性本善还是本恶，合理的社会制度，必然是授权与监督同时存在的，既相信你的能力，又怀疑你的本性，但我要用制度来激发你性格中天使的一面，还要用制度来威慑你恶魔的一面
　　法国教育家罗伯特.欧文认为：人是环境的产物。他的意思并不是否定内因的作用，而是在承认内因作用的前提之下，通过环境来影响人的内心，以期达到教育人改造人的目的。
　　现代政治文明告诉我们：慎独只能自欺欺人，靠谱的只能是授权与监督。
　　现代政治文明告诉我们：慎独只能自欺欺人，靠谱的只能是授权与监督。
　　中国古代的道德家们提出了很多美好的道德观念，如果光看这些，会以为古代中国是一个道德高尚的社会。可惜，这些道德观念只停留在书本上口号上，宣扬这些道德观的人从来没有亲身实践这些道德观，就如同公堂之上的“公正廉明”四个大字，官老爷可没把它当一回事
　　当权者连禽兽不如，他们让人民为国家作贡献，自己却做着鸡鸣狗盗的事，简直就是一群国贼。
　　@骑马蹲裆
08:59:06　　中国古代的道德家们提出了很多美好的道德观念，如果光看这些，会以为古代中国是一个道德高尚的社会。可惜，这些道德观念只停留在书本上口号上，宣扬这些道德观的人从来没有亲身实践这些道德观，就如同公堂之上的“公正廉明”四个大字，官老爷可没把它当一回事　　-----------------------------　　握手
　　@不会独行345
09:15:51　　当权者连禽兽不如，他们让人民为国家作贡献，自己却做着鸡鸣狗盗的事，简直就是一群国贼。　　-----------------------------　　确实
　　慎独是内圣之道，是儒家哲学体系中的工夫，是通向天人合一的圣人境界的一条路。九兄从制度角度批判，似有风牛马不相及之嫌。
　　-----------　　说是人间，其实本堂确实没看到多少人。　　大部分都不过是半兽半人的群体，更有一部分纯野兽哈。　　大街上熙熙攘攘的，但是走来走去的大部分都带着尾巴。　　本堂也的确看到过几个人，他们很不起眼、要是不仔细看还真的会看漏。　　背后的光环显示出这些人比较完满，人性的光辉几乎笼罩了全身。　　（笑）　　谢谢
　　@化成大明
18:05:09　　慎独是内圣之道，是儒家
体系中的工夫，是通向天人合一的圣人境界的一条路。九兄从制度角度批判，似有风牛马不相及之嫌。　　-----------------------------　　呵呵，握手
　　@汝遇得谁
19:38:43　　-----------　　说是人间，其实本堂确实没看到多少人。　　大部分都不过是半兽半人的群体，更有一部分纯野兽哈。　　大街上熙熙攘攘的，但是走来走去的大部分都带着尾巴。　　本堂也的确看到过几个人，他们很不起眼、要是不仔细看还真的会看漏。　　背后的光环显示出这些人比较完满，人性的光辉几乎笼罩了全身。　　（笑）　　谢谢　　-----------------------------　　握手
　　儒家的道德体系早就被摧毁，楼主现在的问题怪到儒学的头上简直是强词夺理，毫不相干，社会潜规则也是规矩，在国家无法做到监督完善的情况下，通过道德约束也最起码还能起到一定作用楼主在这鼓吹人性，外国也讲职业道德吧？也默认工作行为道德规矩吧？况且儒学被批了100年了快，现在又套进来，请问谁强迫你学儒学了？简直是一本正经的胡说八道，　　
　　在一个强权当道的丛林社会里，奢谈什么“慎独”，这是十分幼稚可笑的
　　楼主，你很自私啊，只看见你炒作你自己的贴子，没看见你回复别人的贴子。　　你很会炒作自己，左一个‘握手’，右一个‘呵呵，握手’。　　你一直在跳‘独舞’。这难道就是你的‘慎独’！
　　只有良好的社会制度才能形成良好的社会环境。只有公平公正的社会环境才能唤醒人的美好的一面。好的制度让坏人变好，坏的制度让好人变坏。　　======================================================　　+1
　　慎独就是不要东想西想，乖乖听话，憨憨的做愚民，好好的当思想奴隶。　　
　　@cx-02-28 08:36:14　　楼主，你很自私啊，只看见你炒作你自己的贴子，没看见你回复别人的贴子。　　你很会炒作自己，左一个‘握手’，右一个‘呵呵，握手’。　　你一直在跳‘独舞’。这难道就是你的‘慎独’！　　-----------------------------　　谢谢点拨
　　@监利国王
08:49:33　　慎独就是不要东想西想，乖乖听话，憨憨的做愚民，好好的当思想奴隶。　　-----------------------------　　呵呵
　　@15-02-28 08:23:06　　儒家的道德体系早就被摧毁，楼主现在的问题怪到儒学的头上简直是强词夺理，毫不相干，社会潜规则也是规矩，在国家无法做到监督完善的情况下，通过道德约束也最起码还能起到一定作用楼主在这鼓吹人性，外国也讲职业道德吧？也默认工作行为道德规矩吧？况且儒学被批了100年了快，现在又套进来，请问谁强迫你学儒学了？简直是一本正经的胡说八道，　　-----------------------------　　谢谢点拨
　　我日，三省吾身，呵呵　　
　　问好久哥　　
　　@好威支
10:30:49　　我日，三省吾身，呵呵　　-----------------------------　　哈哈
　　@蜀海天使
10:39:26　　问好久哥　　-----------------------------　　新春快乐
　　@jzqtj123
18:20:54　　没有良好的社会制度是危险的。我们没必要纠缠人性本善还是本恶，合理的社会制度，必然是授权与监督同时存在的，既相信你的能力，又怀疑你的本性，但我要用制度来激发你性格中天使的一面，还要用制度来威慑你恶魔的一面　　-----------------------------　　说的太好了，真心的顶一个。
　　@化成大明
18:05:09　　慎独是内圣之道，是儒家
体系中的工夫，是通向天人合一的圣人境界的一条路。九兄从制度角度批判，似有风牛马不相及之嫌。　　-----------------------------　　网上流传一句话：天下乃天下人之天下，维有德者居之。把自己的命运交给有德者，实际上是不靠谱的。有德者冒充救世主，骗取信任之后就开始胡作非为！呵呵呵
　　@jzqtj123
18:20:54　　没有良好的社会制度是危险的。我们没必要纠缠人性本善还是本恶，合理的社会制度，必然是授权与监督同时存在的，既相信你的能力，又怀疑你的本性，但我要用制度来激发你性格中天使的一面，还要用制度来威慑你恶魔的一面　　-----------------------------　　@文苑蒙叟
11:44:47　　说的太好了，真心的顶一个。　　-----------------------------　　谢谢
　　当奴隶挺好
　　@为雨ABC
12:00:57　　当奴隶挺好　　-----------------------------　　呵呵
　　涉及到本质问题了，中国如今的道德体系从根本否定人性，反人类反自然，所以大家会发现事情道理怎么说都是对的，也可以怎么说都是不对的，最后就是陷入了完全的功利主义，“管它用什么手段，劳资就是要这辈子好好活着！”。　　这种道德体系从根本上否定了矛盾的两面性，单取一面，那，可不可以说这是从根本上反马克思的（就当是他的吧）辩证唯物主义？！反马克思主义就是反共产主义，反共产主义就是反社会主义，反社会主义就是反国家，反国家就是反人民，恩。。。尊敬的某党，您能容忍吗，哈哈~~！！！我就不说谁用这种体系用得炉火纯青了~~
　　说的对
　　谁又是真正在用高尚的情操在为人民呐喊呢？其实都不过是为自己而已，什么制度、监督、道德都是屁话。因为他们没能上位，没有利益可图。好的制度和权力监督后13亿人就啥都有了？那也是一种忽悠，换汤不换药，社会照旧，中国人人性之本色，千万别指望。别看有些人叫得欢，如果他上位或者他成为利益者，也就都闭嘴了。这操蛋的社会，能相信谁呢？　　官员也是人民上位，人民上位就变坏，制度坏是因为人民也坏，人民坏所以制度也坏（人民上位后）。如果人人都自律，那有什么毒食品，都在相互残害。就是因为心灵鸡汤太多，导致白痴的人民不知道那碗汤才是真的。制度和权力监督太神化了，也不是好事。
　　自己如果不把自己当人看，再好的制度和监督机制，都是鬼扯。一个靠制度来约束的人性，就是真正的人性了？
　　这本来就是一种起到自我省身的信仰，就相当于基督徒心中都装着“神”一样；“慎独”不就是类似的一个神吗。宣扬一下也没什么了不起的，也没见写进法律法规里强制你去遵守吧。
　　楼主不要纠结于中国这片丛林，先看看地球这片丛林吧。从号称地球上最先进制度的恐怕主义国家“霉国”开始分析人性、道德、制度和强权。
　　@汝遇得谁
19:38:43　　-----------　　说是人间，其实本堂确实没看到多少人。　　大部分都不过是半兽半人的群体，更有一部分纯野兽哈。　　大街上熙熙攘攘的，但是走来走去的大部分都带着尾巴。　　本堂也的确看到过几个人，他们很不起眼、要是不仔细看还真的会看漏。　　背后的光环显示出这些人比较完满，人性的光辉几乎笼罩了全身。　　（笑）　　谢谢　　-----------------------------　　@jzqtj123 19楼
00:22　　握手　　------------------------------　　说的好。
　　楼主用出世观来指导入世，分明就是跑偏了。
　　@jzqtj123 修身、修性、修心是个人行为，不必视作立人根本。但所有自然人都不守则，那就真的要成为“丛林社会”了。
　　久哥也配谈慎独，我看你是心事过重，根本不懂什么叫慎独。文功武治，天下大平，难道在中国没有存在过？
　　我也觉得慎独是修身养性的最高境界之一，还曾经有感写过一些东西，楼主批指一下。慎须慎，独不独，　　昭日皓月一是如，　　行不有差视有常　　莫论空室与盈屋。　　慎须慎，独不独，　　逆困通达两相处，　　力所不逮善己身，　　普济天下多有福。　　慎须慎，独不独，　　己心人意有不符。　　所欲亦勿强施人，　　不欲施人罪难赎。　　慎须慎，独不独，　　庄周梦蝶孰与孰。　　修之于身德乃真，　　争渡人世大洪炉。　　慎须慎，独不独，　　自有加减与乘除。　　前世何人来世谁，　　善待周旁平等物。　　慎须慎，独不独，　　养性修身岁岁除。
　　@南北乡下穷人
13:51:09　　@jzqtj123
修身、修性、修心是个人行为，不必视作立人根本。但所有自然人都不守则，那就真的要成为“丛林社会”了。　　-----------------------------　　谢谢点拨
13:54:52　　久哥也配谈慎独，我看你是心事过重，根本不懂什么叫慎独。文功武治，天下大平，难道在中国没有存在过？　　-----------------------------　　呵呵，一孔之见，见谅
　　@尾灬生
14:28:20　　我也觉得慎独是修身养性的最高境界之一，还曾经有感写过一些东西，楼主批指一下。慎须慎，独不独，　　昭日皓月一是如，　　行不有差视有常　　莫论空室与盈屋。　　慎须慎，独不独，　　逆困通达两相处，　　力所不逮善己身，　　普济天下多有福。　　慎须慎，独不独，　　己心人意有不符。　　所欲亦勿强施人，　　不欲施人罪难赎。　　慎须慎，独不独，　　庄周梦蝶孰与孰。　　修之于身德乃真，　　争渡......　　-----------------------------　　好诗！
　　君子慎其独是建立在格物致知的基础之上的，造成现状的原因是因为其所令反其所好而民不从。楼主，所有的分析判断全是有一定环境前提，学习不能断章取义。
　　@昭自华来
14:59:42　　君子慎其独是建立在格物致知的基础之上的，造成现状的原因是因为其所令反其所好而民不从。楼主，所有的分析判断全是有一定环境前提，学习不能断章取义。　　-----------------------------　　谢谢点拨
　　@麦克阿瑟-28 15:29:48　　顶　　-----------------------------　　谢谢
　　@不会独行345
09:15:51　　当权者连禽兽不如，他们让人民为国家作贡献，自己却做着鸡鸣狗盗的事，简直就是一群国贼。　　-----------------------------　　@jzqtj123
09:30:13　　确实　　-----------------------------　　中国现行制度，谁上了都一样
　　宁要传统文化的草，不要西方文明的苗　　弘扬中华民族的传统文化、智慧和美德，抵制西方文明的侵略，　　在国际上大建孔子学院，传播中国传统文化和意思形态，弘扬国学。　　必将带来中华民族新的腾飞！　　君子喻于义，小人喻于利。　　小人是无法理解君子的境界的，　　道德品行更不是一个等级，　　所以圣人把人分为三六九等，　　恩威并用，管束小人，让他们弃恶从善。　　孔圣人诛杀少卯为中华民族做出了榜样，　　让那些十恶不赦的中国人都不能存活在中华大地上，　　必须恢复中华民族的传统株连九族和古代酷刑等的传统文化、智慧和美德，　　这些宝贵的财富是民族瑰宝。　　“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”　　刑不上大夫， 礼不下庶人， 是中华民族的传统文化、智慧和美德。　　　　《宁要传统文化的草，不要西方文明的苗，必将带来中华新的腾飞》　　　　封建社会是中华民族传统文化、智慧和美德的载体；　　奴隶社会是孔圣人倡导儒家，实现大同世界之所归。　　恢复帝制，复兴和传承国学，才能实现民族复兴。
　　我朝也是经常讲党性修养，却从来不敢讲权力的分立和制约。可是，往往是那些讲的最狠的书记违法最厉害，干的事最龌龊
　　一痛落后挨打过后中国人把祖宗留下的文化忘记了，搞出一堆儒法左右的东西撕裂了族群……，复杂了！中国传统文化创造了人类社会的两个最高境界：一是把复杂的事情简单化；第二是创造了：以不变应万变，在不变中求变真理性极强的思想体系。　　可以说：当科学家还没有把地球上的物质世界归结为一百多个化学符号的时候，几千年前的中国人就已经把人类文明的精神世界缔结在一百来个汉字里头。　　还原中华民族已经变异的基因起码从大忌己心开始；大行德道开始：　　【德】直心=惪=德=十四人一心=集体主义=共产主义思想的核心。　　【惡】亞心；扭曲的心灵是万恶之源。　　一百来个汉字的社会行为标准是富国兴邦的国家之宝……。　　道德，政治，法制，民主，自由，平等，富强，和谐，……，人类文明的理念从娃娃学汉字开始就打下中国人的烙印……。
　　请本帮圣物------打狗棒！　　
　　@化成大明 16楼
18:05　　慎独是内圣之道，是儒家哲学体系中的工夫，是通向天人合一的圣人境界的一条路。九兄从制度角度批判，似有风牛马不相及之嫌。　　------------------------------　　慎独是自律，法制是他律，在文明社会，二者缺一不可。西方的各种伦理学，不是跟提倡慎独异曲同工吗？　　但慎独既然是道德的极高境界，在皇权专制下，在官僚社会中，自然是极难做到的。这明明是秦制在左右中国的文化道德，却硬拿中华传统文化当替罪羊，骂太监不骂皇帝，唉，一声叹息。
　　慎独是好事　　
　　@游舞庄严 56楼
16:32　　宁要传统文化的草，不要西方文明的苗　　弘扬中华民族的传统文化、智慧和美德，抵制西方文明的侵略，　　在国际上大建孔子学院，传播中国传统文化和意思形态，弘扬国学。　　必将带来中华民族新的腾飞！　　君子喻于义，小人喻于利。　　小人是无法理解君子的境界的，　　道德品行更不是一个等级，　　所以圣人把人分为三六九等，　　恩威并用，管束小人，让他们弃恶从善。　　孔圣人诛杀少卯为中华民族做出了榜样........　　------------------------------　　中国大陆已经马共主义全盘西化半个多世纪了，中国大陆抛弃传统文化已经几代人了，这是如假包换、千真万确的事实啊。　　我就纳闷了，一些人如此积极的批判早已在大陆失去了的东西，是为了反对仍保留着中华传统文化的亚洲四小龙和日本一大龙吗？
　　自我监督是没用的
　　为什么总是有像楼主这样的蠢货，生搬硬套老祖宗的东西完成自己任务啊？你的任务你主人满意否？　　最烦一些人，自己修养境界达不到，还腆着脸去质疑那些做到的人，整天把西方那套人的动物本性之类挂在嘴上。　　这种人啊，跟人家朴实的大衣哥朱之文那样的，精神境界还真是云泥之别。别误会哟，人家爱跟泥土打交道的朱大哥才是那朵云！
　　这概念偷换得跟在妓院里探讨贞操一样跳不出来。　　
　　@尕三 65楼
20:41　　这概念偷换得跟在妓院里探讨贞操一样跳不出来。　　------------------------------　　人家也是蛮拼的，每天都要想还有什么心创意完成任务，好多赚点骨头啃啊～！
　　楼主在天涯已经混了很长时候了，思想挺固步自封，没什么进步，人家外国大牌学者对中国的情况也不断修正自己的看法，挺谦虚的。而咱们老久咋这么眼睛朝上呢，一慨视而不见，甚独孤魂的鼓捣这些自恋的东西，咋整呢。
　　文盲表示看不懂　　
13:54:52　　久哥也配谈慎独，我看你是心事过重，根本不懂什么叫慎独。文功武治，天下大平，难道在中国没有存在过？　　-----------------------------　　洗耳恭听你的高见
　　说得太好了。lz写得太好了。众多白痴喜欢嚷嚷人心不古，说要把孔子弄回来，我去。有孔子的中国是怎样被西方国家欺负的？现在中国好，是学了西方的科技，如果再能学到西方的法制，我们就翻身了。　　
　　慎独对个人修养也不错，到到社会这个大环境，良性的制度造就好的社会环境。
　　太过偏了。一个是道德，一个是法制。　　慎独只是对儒者有用。　　慎独不是什么最高境界，对于儒者来说，只是一个习惯而已。　　楼主讲的分粥，好象不是一个人吧。
　　呵呵呵呵
　　@wuway520
19:49:38　　慎独是好事　　-----------------------------　　谢谢点拨
　　1.面对一锅粥，有涵养的人根本不用制度，自己去盛，一人一碗，谁都不好意思多盛，就像楼主所说的“大家快快乐乐，和和气气”。而如果中间夹杂没有涵养的人，那就不好说了，这时候就需要制度。制度只是下策，是万不得已而为之。　　3.楼主所说的分粥制度显然是公平的，但是这个公平的制度的提出，是需要这七个人的大多数都是涵养比较好的人，一个涵养差的人占大多数的群体是绝不会提出这样一个公平制度的。涵养差的人是希望少劳多得或不劳而获，他们不会想到公平的。他们不会建立公平的制度，只会建立有利于自己的制度。
　　呢马，看了半天，你以为是在说我这种类型的人呢？，慎独，谨慎孤独，我一个剩男，宅男，寻找自己的兽性，原来不是说我的，靠　　
　　@化成大明 16楼
18:05　　慎独是内圣之道，是儒家哲学体系中的工夫，是通向天人合一的圣人境界的一条路。九兄从制度角度批判，似有风牛马不相及之嫌。　　------------------------------　　还是有明白人。
　　@永远的扬大乖 2楼
10:42　　国家积弱，统治者拿异族侵略者无可奈何，又要国内维稳，又要忽悠百姓送死，放嘴炮的道德家就开始打着道德的旗号溜须拍马，帮助统治者忽悠百姓——为何南宋理学盛行，那就是忽悠民众“不要问国家为你做了什么，反思下自己能给国家做什么”的宣传口号雏形　　明末民不聊生，道德家开始忽悠“慎独”——说白了就是社会潜规则和黑暗手段，当官的用得，你老百姓用不得！权利的那啥我们官二代富二代摸得，你们P民摸不得　　——........　　------------------------------　　我不相信儒家，它们是邪教，比母死临还坏！特色就是儒家封建官僚资本主义社会，既封建又资本而且还是文化殖民地
　　@jzqtj123 6楼
17:04　　只有良好的社会制度才能形成良好的社会环境。只有公平公正的社会环境才能唤醒人的美好的一面。好的制度让坏人变好，坏的制度让好人变坏。　　------------------------------　　文革命尚未成功，当时批判了儒家，人之初性本善是错误的，只有监督批判批评才能变好，学习好的，抛弃坏的，才能完善！特色主义证明文革是正确的！劳动工农群众才是真的人民，官僚～资本家～……它们不是，它们是剥削者，是被监督的对象
　　走NB路让SB说去吧
13:54:52　　久哥也配谈慎独，我看你是心事过重，根本不懂什么叫慎独。文功武治，天下大平，难道在中国没有存在过？　　-----------------------------　　@蜀海天使
21:22:03　　洗耳恭听你的高见　　-----------------------------　　贤人遭遇乱世，独善其身；适逢万世，利于万民。是之谓慎独。人之生于天地之间，上无愧于天地，下无愧于父母，无愧于做人，足矣。吾日三省吾身，当行仁义，不作伤天害理之事，日增智慧，纯化心性，是为慎独。
　　生搬硬套。慎独非尔等所能窥之境界　　
　　说得好　　
　　久哥说得好　　
　　@乌糖沙茶面
08:56:34　　说得好　　-----------------------------　　谢谢
　　@乌糖沙茶面
08:58:39　　久哥说得好　　-----------------------------　　谢谢
　　@小萨宝宝4
21:23:44　　说得太好了。lz写得太好了。众多白痴喜欢嚷嚷人心不古，说要把孔子弄回来，我去。有孔子的中国是怎样被西方国家欺负的？现在中国好，是学了西方的科技，如果再能学到西方的法制，我们就翻身了。　　-----------------------------　　明白人，还好葡英当年相继用炮舰打开了国门，要不现在估计还是辫子下跪。　　大宪章和文艺复兴后，中国的发展就无法避免，无法再在两千年轮替的泥潭里自娱自乐了。要么主动，要么被动。要么象北美南美一样，只是那时发展主要不是中国人---如同印弟安人和玛雅人，而是地理上的中国。要么象俄国日本一样，通过主动的学习，变革，迎头赶上。俄国人通过彼得大帝和戈尔巴乔夫的两次改革，走上正轨，中途受德国干扰，有列斯倒退，让一个出门捷列夫巴甫洛夫的国家倒退进步乏力（而同时期的美国则人才辈出，电灯，飞机，电脑，基因，手机，互联网，激光。。。，持续改变世界）。中国的发展，则更复杂些，被动和主动参半。明朝时搞不定葡萄牙，清朝时虽然依旧强大，有乾隆及继任者地大物博的狂傲，仍是阻挡不了英国的坚船利炮，也差点让参西方的拜上帝教要了命，后有李鸿章的洋务改革，孙蒋也是主动学西方，毛邓要不学苏要不学欧美，没找到别的出路。
　　@永远的扬大乖
10:42　　国家积弱，统治者拿异族侵略者无可奈何，又要国内维稳，又要忽悠百姓送死，放嘴炮的道德家就开始打着道德的旗号溜须拍马，帮助统治者忽悠百姓——为何南宋理学盛行，那就是忽悠民众“不要问国家为你做了什么，反思下自己能给国家做什么”的宣传口号雏形　　明末民不聊生，道德家开始忽悠“慎独”——说白了就是社会潜规则和黑暗手段，当官的用得，你老百姓用不得！权利的那啥我们官二代富二代摸得，你们P民摸不得　　——........　　------------------------------　　@特色嫖客
05:17:41　　我不相信儒家，它们是邪教，比母死临还坏！特色就是儒家封建官僚资本主义社会，既封建又资本而且还是文化殖民地　　-----------------------------　　太对了，儒家就是东方的IS，守着优渥的资源，两千年不进步，比西方多黑暗了五百年，还是被人用炮舰打开的。在儒家的统治，任何创新都被废黜和压制，火药变成烟花，指南针看风水，沈括要更新天文知识却被认定为反天，有纸却一直是文盲率极高的国家。和IS在摩苏尔砸博物馆是一类的货色，我们砸的是民族的创新和希望。
　　@化成大明
18:05:09　　慎独是内圣之道，是儒家
体系中的工夫，是通向天人合一的圣人境界的一条路。九兄从制度角度批判，似有风牛马不相及之嫌。　　-----------------------------　　当局宣布春晚不用有污点的演员，就开始挥舞道德大棒杀人了，呵呵，这是一只倒退。这个社会谁没有污点？
　　@永远的扬大乖
10:42　　国家积弱，统治者拿异族侵略者无可奈何，又要国内维稳，又要忽悠百姓送死，放嘴炮的道德家就开始打着道德的旗号溜须拍马，帮助统治者忽悠百姓——为何南宋理学盛行，那就是忽悠民众“不要问国家为你做了什么，反思下自己能给国家做什么”的宣传口号雏形　　明末民不聊生，道德家开始忽悠“慎独”——说白了就是社会潜规则和黑暗手段，当官的用得，你老百姓用不得！权利的那啥我们官二代富二代摸得，你们P民摸不得　　——........　　------------------------------　　@特色嫖客
05:17:41　　我不相信儒家，它们是邪教，比母死临还坏！特色就是儒家封建官僚资本主义社会，既封建又资本而且还是文化殖民地　　-----------------------------　　@stonejfstone 89楼
10:46　　太对了，儒家就是东方的IS，守着优渥的资源，两千年不进步，比西方多黑暗了五百年，还是被人用炮舰打开的。在儒家的统治，任何创新都被废黜和压制，火药变成烟花，指南针看风水，沈括要更新天文知识却被认定为反天，有纸却一直是文盲率极高的国家。和IS在摩苏尔砸博物馆是一类的货色，我们砸的是民族的创新和希望。　　------------------------------　　明末之前中国的经济科技一直领先世界，这又该怎么理解？
　　断章取义，不敢苟同。
　　@阿门68
08:43:24　　只有良好的社会制度才能形成良好的社会环境。只有公平公正的社会环境才能唤醒人的美好的一面。好的制度让坏人变好，坏的制度让好人变坏。　　======================================================　　+1　　-----------------------------　　顶！
　　慎独根本就不是中国传统道德的一种境界，更不是什么最高境界。　　如果说有的话，那么儒家的最高境界是修齐治平，讲的是穷则独善其身，达则兼济天下。用《大学》中的话是，在明明德，在亲民，在止于至善。　　要达到修（身）齐（家）治（国）平（天下），前面好需要从格物、致知、意诚、心正依次做起的。而慎独则是其中意诚的一种修习方法。　　所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。　　慎独的意思就是谨慎的对待自己独处。为什么要谨慎的对待自己的独处？这是因为一个人独处时，没有外界的胁迫，这个时候自己的表现是自己内心真实体现，容易了解自己，做到不自欺。　　比方说，骂人。当你独自面对一个事物的时候你是否会骂人？无论骂与不骂，这个时候都是真实的自己。但是有的不骂人的人，在网上特别爱骂人，是因为随从了网上骂人的氛围，这个时候就不是真实的自己。当然有的骂人的人，在师长面前就不骂人，也是屈从外界的压力，这也不是真实的自己。　　所以儒家通过慎独这种方法，就能过认识真实的自己，做到不自欺，做到意诚。
　　慎独是道德追求，你非要说它解决不了社会问题，真会牵强，说到这里我就想骂你，虽然在网上骂人也没人知道我是谁，但我忍住了，因为骂人不文明，这就是所谓君子慎独的作用　　
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