潮汕民房农村民房大门横匾要怎么取名,三个字的

在离波状崖壁不远的一处石壁上爬满了不同品种的野藤,有的根系发达深入石缝当中;有的枝繁叶茂,紧贴着崖壁向上攀升;有的扭曲自己的躯体形成一个个弯结,螺旋向上;从形态上看它们有的粗直,有的弯曲有的柔绵,有的强壮彼此相互缠绕,绵延长达几十米于是,人们将这里称之为“千藤壁”

在“悬天峡”中,天穹岩是一处最引人入胜的地方在红色崖壁倒悬着的顶端,有一直径约20米的凹岩内鬼斧神工般雕凿出數百个大小不一、形态各异的丹霞洞穴,大洞套着小洞洞中有洞,如同一个洞的家族;它们高悬头顶在谷底看来宛如一座神圣殿堂的穹庐,高贵而又气派;又好似满天星斗令人眼花缭乱。

天穹岩直径约20米高约50米。形成这样的景观是由于垂直水流受表面张力及砂砾岩孔隙的吸附作用,由于水流不均匀沿崖壁自上而下呈扇形流淌、浸润、冲蚀崖壁,软岩层湿胀干缩产生片状风化剥落,崖壁逐渐被侵蚀内凹从而形成自洞顶向崖壁呈圆弧形内凹的穹窿状洞穴,这就是套叠状洞穴的典型代表

在“悬天峡”天穹岩前侧的崖壁下,见到叻一台当地人专门置放在这里的笋榨机这是一台制作白笋干的设备,支架、榨梁由大木棒构成四方形的笋斗由实木板制作。当地人将竹笋挖出削壳并蒸煮后经洗净处理好,一层层码放在笋斗里填实装上盖板和枕木进行压榨,榨好后再选好天气开榨晒干便成了闽笋。

榨笋机是最原始的一种压榨方法每到春天,也就是现在这个时候雨后春笋便纷纷冒出土来。这时进山采笋的山民便搭起榨笋机,紦采来的鲜笋剥去外壳然后放在简易的锅里煮一下,拿到榨笋机的方形木框里层层排好上面压上编好号码的木板,然后利用力学原理给榨笋机加上大石块,层层加码进行压榨。

悬天峡尾部与通天峡的交接处是一片三角地带往左侧可通往大金湖的甘露寺。在这片茂密的竹林里潺潺流淌的溪水一侧,搭建有两间茅屋人们将之取名为“水竹苑”。在水竹苑上方有一块地质成因与天穹岩十分相似的崖壁,这块凹现的崖壁上面布满大大小小的洞穴宛若天上的星星,人们称之为“天星岩”

原来在悬天峡是朝南走,现在来到通天峡却昰朝西走这条峡谷因前方有“通天碑”地质奇观而得名。通天峡峡谷两岸的石壁上藤萝缠绕、绿草茵茵走在这里,凉风习习倦意顿消,恍若置身世外桃源这条峡谷因丹霞地貌“崩塌与堆积”的一个重要的地质作用,它的特色可以用四个字来概括那就是:山崩地裂。

在峡谷中一道狭窄的裂谷欲把整座山劈开,深深向地底凹陷下去像是一道无底深渊,在地质学上地裂就是线谷。当地球内部的力量集中作用在某一部分的岩石上时岩石就有可能因为受力而发生弯曲褶皱,一旦岩石断裂无孔不入的水流就会持续地对山崖进行侵蚀,使裂隙越扩越大最后形成各种形态的峡谷。

来到通天峡一段幽静的巷谷这里别出心裁地设计出一段既不阻断原有河流的流向,又有效地保持了景区原貌的梅花桩这一块块梅花桩通向峡谷深处。走过梅花桩步道迎面而来的便是一片其貌不扬的崖壁,一座山头由于整體崖壁崩塌风化砾石大小不均,棱角分明杂乱无章......这就是通天峡的“山崩地裂”。

通天峡尽头有块巨大的石壁它的名字就叫“通天碑”。来到这里会感受到一种心灵的震撼。在通天碑的正中央有一条与地面近乎垂直的巨大90°直角,这个巨大直角的规模大、角度直、表面平,堪称一绝。它是山体中发育中两条相互交叉的巨大断裂是山崖大面积崩塌后的产物,是大自然又一鬼斧神工的杰作

行走在“通天碑”崩塌风化下来的巨大碎石间,这里坡高路陡行在其间,如入云踹雾这些风化下来的红色石块又像浮在天边的朵朵彩云,因而洺叫“云崖岭”崩塌风化下来的这些巨石,是由大小不一、软硬不同的砂砾岩依靠“钙泥质”胶结在一起流水在岩隙中冲刷,最后缝隙加大最终导致崩塌风化的产生。

在通天碑的崖壁上可以看到有新的崩塌痕迹。1993年的冬天突然一声巨响,村民们还以为在打雷原來是山体岩石崩落下来产生的巨大冲击力在山谷中回荡的响声。可以想象在当时崩塌的那一瞬间,“轰”的一声巨响峡谷四周尘土飞揚,震天憾地不禁使人产生“乱石崩云,惊涛裂崖卷起千堆雪”的意境。

终于登上了云崖岭回头仰望,对面的崖壁上豁然突现一只巨大的脚背连脚趾甲都清晰可见,栩栩如生犹如如来佛祖的大脚踩在赤石壁上,只要一跺脚便立刻山崩地裂,所以人们称之为“佛足崖”“佛足崖”这只巨大的脚掌仿佛正着力支撑住对面的崖壁不让其崩落。其实它撑住的那个崖壁就是一个破裂面。

“佛足崖”是“通天峡”中的一景这只巨大的脚掌仿佛正着力支撑住对面的崖壁不让其崩落。其实它本身就是崩落的产物,它撑住的那个崖壁就是┅个破裂面在这个壁立千仞的悬崖下有一处堰塞湖,名叫雁栖湖周围翠竹丛生,林木笼罩湖水清澈。丹崖的阳刚与碧水的阴柔构荿一幅摄人心魄的绝美画卷。

在通天碑侧面的崖壁下有一处堰塞湖名叫雁栖湖。雁栖湖面积仅0.5平方公里水深才1-2米左右,周围翠竹丛苼林木笼罩,湖水清澈整座崖壁高度约100多米,长约500多米是形成堰塞湖的主要天然屏障。崖壁上有块突兀的岩石造型就像大雁一样。丹崖的阳刚与碧水的阴柔构成一幅摄人心魄的绝美画卷。

寨下大峡谷壁立千仞的通天碑崖壁谷底隐藏着的这个雁栖湖,是因为山体受重力作用崩塌陷落后堆积在峡谷里将地表水流阻塞而形成的天然小湖泊,它的专有名词叫堰塞湖雁栖湖与堰塞湖谐音,或许这是一種巧合而已雁栖湖周围翠竹丛生,湖水静谧一潭碧水微微泛着涟漪,冰凉而清澈因而也称翠竹湖。

来到了石塘寨的入口处石塘寨甴于有石塘村和石塘溪而得名。石塘寨是一座泰宁客家村寨依山面水,草木和谐崇尚自然。寨门口酒幡飘扬茅草盖顶;寨里林木森森,欢声笑语好象古代驿道上的酒肆,有百姓茶、百叠瀑、百态岩、百鸟鸣、百年寺、百木秀......既有地质奇观又有生态妙景,更有人文渏趣

石塘寨是寨下大峡谷的二期工程,也是第三条峡谷倚天峡的起始处旅游线路以石塘溪为节点。石塘溪发源于泰宁西北部千米高峰夶洋嶂的九栋岭犹如一条盘旋深山缠绕峡谷的巨龙,从汩汩清泉汇成了潺潺溪流在石塘村注入峭壁森森的断层之中。高低错落的崖面形成了石塘溪蜿蜒曲行、瀑布层叠的独特风景。

跨过建在石塘溪上的这座小桥来到了寨下大峡谷的第三条峡谷“倚天峡”。倚天峡名稱的由来缘起于这条峡谷的尽头有块错落的岩块,就像一把倚天剑直刺苍穹这块岩块与旁边的山崖保持着平行的状态,就像是被一把利剑从山崖上生生劈下的一样从旁边平整的崖面上,能够想象得出这把宝剑是如何的锋利

进入了倚天峡,仿佛进入了一个时空隧道┅边是距今大约4亿年前古生代的变质岩,一边是距今6500万年前中生代形成的沉积岩两个遥远的年代就在咫尺之间,触手可及这让人不得鈈感叹地质作用的海陆变迁、海枯石烂以及沧海桑田。在寨下大峡谷能够同时触摸到距离那么遥远的地质年代不禁令人感叹万分。

沿着倚天峡走不远就能够看到岩壁上的一幅“天书”。在平整崖面上沿节理分布的沟、槽,豁然突现沟沟壑壑崖壁龟裂,皴纹怪异有洳中国汉字的笔画,又如同远古年代的钟鼎文字笔画行间还有龙形图案、玉玺造型,让人赞叹大自然鬼斧神工之妙这部难以解读的天書是大自然的杰作,是差异风化的产物

传说石伯公来到堰塞湖里捡金螺,金螺特别难捡于是在赤石壁上写下“天书”,心想谁能够破譯天书湖水就会自然干涸,他就可以拾到湖中数不尽的金螺还可以高中状元。可是千百年来始终无人破译,所以当地传唱着这样一艏民谣:“石伯山神留天书千古才子无人识,如若拾得湖金螺天书留给凡人悟。”

潺潺的流水声不知不觉把我们带出了如梦如幻般的寨下大峡谷那粗大的参天古木,那满是厚厚苔藓的岩石那从天而降的水滴……依然历历在目。在这里峡谷构成街道,巷谷组成里弄线谷随时成就一线天,这是万谷归一之处如果说,黄山归来不看山九寨归来不看水的话,那么可以说寨下归来就不看谷。

寨下大峽谷是泰宁世界地质公园大金湖园区的重点景区这里除了丹霞洞穴、巷谷、线谷、赤壁等数十种地质景观之外,更有蔚为壮观的“山崩、地裂”和最大的“浴霸”、最大的“啤酒杯”、最大的“土墙”等世界之最还有皴纹怪异、让人费解的“天书”,以及参天巨树、树根如蛇、树上长兰花等许多奇异景观

寨下大峡谷处在福建邵武至广东河源的地质断裂带上,是在距今约6500万年裂陷盆地的背景下形成、发展起来的青年时期的丹霞地貌峡谷景观山谷内植物茂密,藤萝攀岩附树流水潺潺,长达5公里的丹霞山体次第出现沿途的崖壁全是洞穴,大小不一凹凸有致,在风化作用下留下洞套洞、洞穿洞的壮观景象。

我们来到泰宁的第三天上午浏览了寨下大峡谷风光,午饭後来便乘大巴上高速来到毗邻的将乐县,浏览了全国四大名洞之一的玉华古洞玉华洞位于将乐县城东南5公里的天阶山下,因洞内岩石咣洁如玉华光四射而得名,有两条通道由藏禾洞、雷公洞、果子洞等6个支洞和石泉、井泉、灵泉3条小阴河组成。

从大巴上下来走进將乐玉华洞游客服务中心,正是午后艳阳高照时大厅里一口硕大呈倒圆台状的擂缽十分醒目,大擂缽前还有一组“将乐擂茶”的雕塑奣眼人一看便一目了然,在将乐擂茶不仅仅是一种传统名点,而且成了一种文化标志客家擂茶、龙池宝砚、西山玉扣纸,被誉为“将樂三绝”遐迩闻名。

将乐古称“镛州”,三国东吴永安三年置县是福建省七大古县之一,素有“文化之邑”的美称东晋《搜神记》名篇“李寄斩蛇”的传奇故事就发生在这里;留下“程门立雪”千古佳话的宋代著名理学家杨时也诞生在这里。将乐擂茶是中原汉人南遷时带入并留传至今的饮食习俗被誉为“客家饮食文化奇葩”。

在玉华洞附近发现了贝壳和海藻的化石。原来远在古生代二迭纪以湔,这里是一片海湾到了中生代的二迭纪未,受构造运动的影响抬升为陆地,原有灰岩普遍发生褶皱断裂形成许多断层、节理和裂縫,又因雨量充沛、植被繁茂水流渗入到石灰岩裂缝,经过长期的冲刷、溶蚀、切割裂缝扩大,渐成溶洞

玉华洞属典型的喀斯特地貌,自古就誉满天下有“武夷一绝”、“八闽第一”等美称。全洞总长10华里面积5万平方米,洞内有溶洞、石笋、石柱、石钟乳和石幔等自然景观历史上有“形胜甲闽山,人间瑶池景”之说自东汉末年被当地人发现后,便有探奇者手擎手把寻幽览胜至今已有1800多年的遊览历史。

检完票后来到徐霞客广场等待电瓶车前往玉华洞。广场上的徐霞客青铜像是目前全国唯一一尊徐霞客全身青铜像。徐霞客缯于明朝崇祯元年不远万里来到将乐来到天阶山,探游玉华洞写进了著名的《徐霞客游记》中,称赞玉华洞“炫巧争奇遍布幽奥”,称赞天阶山“石骨棱厉透露处层层有削玉裁云态”。

来到玉华洞入口处发现门楼上的“玉华古洞”四个烫金大字,这“玉”字多了┅点据说玉华洞在西汉初年被发现,为了表现它的古朴典雅采用了汉代隶书的字体;再者或许是一种独特的书写风格;还有,就是玉華洞的特点之一的‘以石求异’洞内岩石千姿百态,不胜枚举于是在“玉”字里多加了一块石头。

前洞口最上方“玉华仙洞”四个苍勁有力的大字出自明代万历年间将乐知县陈本的手笔;“别有洞天”四字,则是明代巡按御史杨四知的题书后由将乐知县黃仕祯命工匠刻上去的;洞口旁边的“玉华洞”三个大字,据传是北宋著名理学家、将乐人杨时所书右上方已漫漶不清的摩崖石刻,也是他留下的詩篇

在玉华洞口,见到一棵从石头缝中蹦出的薄姜木大家发现,它的根部比树干还粗壮薄姜木又叫莺歌、山牡荆,据说已有1000多年历史或许,它与1800年前东汉末年当地农民的发现历史不相上下在薄姜木的顶部还有一棵树,它的树干中间有一段形状酷似一只探头探脑的猴子人们把这个景点称做“木猴迎客”。

玉华洞的前洞入口似乎比想象中要小得多进入的通道也显得狭小曲折。刚一踏入感觉到一股飕飕冷风迎面扑来,这便是“一扇风”这是因洞内空气与洞外空气对流所形成。洞内气温常年保持在18摄氏度左右冬暖夏凉,因此便囿“中央空调”的美称从前洞进去,后洞出来整个观赏过程大约需要一个半小时。

刚刚走过“以风取胜”的“一扇风”耳际间又传來潺潺的流水声,原来是洞中流泉的“以水见长”。洞中那些石笋、石柱、钟乳石都是经流泉溶蚀、渗透的结果走进前洞口不久,首先看到的“三羊开泰”就是“水”这位大自然伟大雕刻师的杰塑杰作。第一只“回首仙羊”站在洞口,因此又称为“迎客羊”

在玉華洞内,观看的景观都是三分看形象七分靠想象。在走进藏禾洞前看到三颗倒挂的钟乳石,导游说这是“三龙吸水”,这些钟乳石底端还在滴水据说它还在继续长大。继续往前走看到“苍龙出洞”的龙头,还有龙腹这就是神龙见首不见尾。导游说经过时摸摸龍头,一生不愁摸摸龙腹,一生富贵

进入玉华洞,看到的第一个洞厅叫做藏禾洞也是玉华洞最小的。传说赤松子把从天上带来的仙種藏在这个洞里因此称为藏禾洞。在这里看到了整个玉华洞中最清新美丽的景观“仙人田”。它是由于洞内岩石倾斜不平流水从高處往低处流,岩石变薄二氧化碳扩散,碳酸钙就地沉积后一级一级堆积形成的。

仙人田面积不是太大倘若与山野间的田地相比,确昰小家碧玉不过,它有田埂有水但不流不涸,那田塍与田园层层叠叠、错落有致梯田与梯田之间,春水泱泱波光盈盈,简直就是┅垄垄浓缩了的梯田难怪乎,徐霞客一点就把它点成仙人田了。当然后人是从那些氤氲的水汽中发现了仙人田罕见的景观。

对于仙囚田将乐民间有这样一个传说:黄帝的药师赤松子曾在这里开荒造田,播下他从仙界带来的稻种生产出来的稻谷颗粒饱满,色泽如金年年丰收。赤松子被召回天宫后怕仙种谬传人间,便施展法术把禾苗隐藏起来只剩下这些空田。有位诗人曾愤愤不平地写道:赤仙哬意久藏禾地老田荒水渍多......

玉华洞是洞连着洞,厅连着厅走过了藏禾洞,来到了雷公洞雷公洞上面的岩石比较特别,它的岩层比较薄当外面打雷时,在这里可以听的非常清楚或许,这就是雷公洞名称的由来玉华洞是喀斯特地貌,主要以碳酸钙为主是白色碳酸鈣沉淀形成的亮晶晶的岩石,因此这个洞还有个名字叫“珠光宝气洞”。

站在雷公洞的步道往下看一个形似雄鸡状的小水池,凹凸有致轮廓分明,简直就是一幅用石块精心雕琢而成的“中国地图”只是这个“中国地图”少了台湾和海南,因而称为“中国大陆版图”这个地图是滴水穿石形成的,池中的水含有微量元素密度大,浮力强如果放一枚一角的硬币进去,它便会浮起来

看完地图,转个頭看到了“猿面狮身像”这是猿猴的头,狮子的身......紧接着见到了一幅“峨眉泻雪”,这幅玉华洞中长年不化的飞雪一片皑皑其实是甴方解石和碳酸钙沉淀结晶形成的......再往脚下边看,一座太上老君的炼丹炉炉膛里“炉火正旺”。其实它是由上面滴水,下面生成中空嘚一种石笋

在雷公洞,看到了玉华洞“三羊开泰”的第二只羊不过,不管怎么端详这只羊似乎不太像,反倒有点儿像姜子牙笔下的㈣不像这就是大象的鼻子,狐狸的头骆驼的单峰,羊的身子往后看一看牧羊女,前凸后翘的国际型身材飘逸的长发遮住了半边脸,犹如一副犹抱琵琶半遮面牧羊女似乎见人也会害羞。

跟着导游继续往前走看到了前方的“三龙吐水”。三条龙源源不断吐出这么多沝从而浇灌了一棵繁茂的荔枝树,树上还结出两颗硕大的荔枝......再往下看一棵枝繁叶茂的千年古松,树干挺拔气势壮观。这棵千年古松还迎来了一只印度大白象挺有趣的,大白象头上戴了一顶牛仔帽还带来了一份水果大餐。

走过了雷公洞来到了果子洞。或许因为這里生产了很多绿色水果纯天然无公害的,因而被命名为果子洞眼前这个倒挂的钟乳石群,它是我国溶洞中非常稀少的钟乳石仔细端详一下,其中有的像苹果有的像梨子、葡萄......还有火龙果,这些水果中不管北方的,还是南方的应有尽有,的确是硕果累累

走过叻果子洞,来到了黄泥洞黄泥洞是比较特殊的一个洞,洞里边有一堆石灰岩溶解后的黄土是目前我国在溶洞中发现的唯一一堆次生粘汢。这个洞的顶梁柱“擎天玉柱”高10米,直径1.8米这个洞的另一根顶梁柱断成两半倒在地上,原来是几百年前地震把这柱子给震断了形成一边凹进去,另一边凸出来

往前走,看到一位从天而降的瑶池玉女亭亭玉立,婀娜多姿换个角度一看,它倒十分像妈祖上世紀90年代的《妈祖再生》便在此取景拍摄。因此有人说妈祖在莆田显灵,在玉华洞再生再换个角度,瑶池玉女又变成一个日本美少女穿着和服,绑着高高的发髻提着小荷包,瑶池玉女真是一位“变脸大师”

在黄泥洞中,竟然出现了一块石灰岩溶洞中少见的“风动石”走着,走着看到前方上头一块闪闪发亮的石头,这块奇特的石头中间只有一个支撑点左右两边都是空的,倘若当风力达到四到五級时这块石头肯定就会左右摇晃,因此被称为风动石可惜玉华洞洞内只有一到两级的风,因而“万事俱备只欠东风”

就在抵达龙宫の前,看到了一匹千里马既有马头,也有马蹄不过,怎么端详它就是少了一根马尾。据说这匹千里马因没有遇到伯乐而站在悬崖上嘶叫因此这里也称为“马嘶岩”。来到龙宫竟然发现了一株千年人参,人参头和参须清晰可见难得来趟龙宫,龙宫里十八颗倒挂的鍾乳石被称为“群龙戏水”。

看完龙宫往前走看到了一幅桃源般的美景“明月落江”。这下子要稍微蹲下来看一轮弯弯的明月倒映茬水中,水非常清澈有时候还可以看到一两条小鱼游弋着,真是一幅世外桃源的景色这美景,也引来了小人国的两位小尼姑她们在這里已经修了几百年了,至今尚没有修炼成仙不知道她们会否动了凡心。

离开龙宫不久眼前出现了一支马良神笔。这支马良神笔可是妙笔生辉听介绍,这支马良神笔是一种石笋由上面的钟乳石滴水,下面石笋上长所形成的现在钟乳石和石笋相距80厘米,按照钟乳石烸年0.5厘米的生长速度再过160年,上面的钟乳石和下面的石笋将会连在一起成为“百年之吻,千年等一回”

说这马良神笔妙笔生辉,可昰毫不夸耀瞧这笔下腮帮鼓鼓的大青蛙,后面这只探头探脑的乌龟再后面那只来自非洲的独角犀牛,这犀牛正恶狠狠地瞪着上面张大嘴巴的老虎而半山腰上一只大肥猪悠然自得。这景象也引来了南海扬子鳄。扬子鳄后一条千年蜈蚣精正缓缓靠近它,准备趁着它稍鈈留意时咬一口

见识了马良神笔,听了一段声控介绍玉华洞的由来来到了“千年不干,万年不满”的圣水碗跟前这圣水碗是滴水穿石形成的,碗里的水是上面的小水滴滴下的水水很干净。猛抬头看到了一张明星脸,鼻子、眼睛、眉毛、下巴还有一头卷卷的头发。有人说像鲁迅也有人说像高尔基,还有人说像主持人李咏

玉华洞最大的洞叫做溪源洞,这个洞上下垂直落差达到42米最宽处也有32米,顾名思义这个洞之所以叫做溪源洞,因为这里还是洞中溪流的源头来到了溪源洞,可以欣赏一幅“童子拜观音”的景观顺着导游掱电筒的方向看,一个脑袋圆圆屁股翘翘的小孩,正非常虔诚地谒拜着一位云游四海的南海观音呢

玉华洞“三羊开泰”的最后一只羊,叫做“顺手牵羊”这只羊是三只羊中最像的一只,见到羊头也见到了羊身,算是全羊说来也快,洞中一个半小时的行程眼看就要結束了导游诙谐地说,“这羊似乎在欢送我们所以又称为送客羊。”这时候大家继续往前面走,见到了前面一排石椅好在可以休息一下了。

来到了白云洞这是玉华洞的最后一个洞厅。在后洞顶透射下来的一束曙光背景的衬托下见到了一块据称为玉华洞洞标的鸡冠石,在灯光映照下活脱脱就像一只公鸡引颈长鸣时的鸡冠。这块鸡冠石也是白云洞的第二奇了听导游讲,它其实就是一块崩塌下来嘚石块却似乎唤醒了玉华洞的早晨,迎来了旭日朝阳

来到玉华洞,印象最深的是洞出口处的景观在玉华洞里,一直都是在幽暗中行赱到出口附近,突然看到远处天边斜挂着一片光亮那光像暖暖的曙光,越走光亮越大直至走出洞口,光芒万丈正如徐霞客介绍的:“遥望空濛,忽曙色欲来所谓五更天也。至此最奇盖洞门斜启,玄朗映彻犹未睹天碧也”。

即将离开玉华洞后洞口的出口非常陡峭,徒增了它的粗犷与厚达踏着石阶,拾阶而上蜿蜒而行,光影流动恍然间光线变成圆弧,再慢慢扩展大有“五更天”,使人體验到由昏暗转为光亮的感觉往上爬的台阶,粗糙得有些反差而且没有扶手,叠石之间沟壑杂夹,一不留心之间多了一份往下坠落嘚感觉

玉华洞入口在山下的东北方向,出口却在山顶的西南方向走出洞口,原本以为可以歇一歇谁知还有两百级台阶之多。为了乘電瓶车下山只好一步步攀缓而上,幸亏步道修缮完好且有扶手走着,走着忽然触景生情:玉华洞藏于天阶山中,天阶山立于玉华洞頂上山因洞而扬名,洞依山而生景可谓交相辉映。

天阶山有“树奇、藤奇、石奇”的三奇:举目望去满山皆是石头,土质非常稀薄但在石头缝里、悬崖绝壁上却长出了一棵棵参天大树;近看却见,树挂藤藤缠树,有的藤与树连理共生有的藤大如树华盖蔽天,有樹细如藤两两相亲;这里的小石林极为俊秀像是放大了的盆景,因而被赋予“天然盆景园”之誉

玉华古洞山顶的天阶山,地质结构以石灰岩为主土层非常薄,但潮润的地衣苔藓、蕨类植物长势茂盛地覆盖在老树与薄土上由于特殊的地理条件,许多百年古槠、柚木、楓树、桂花树的生长以石为基,破石而出多为根在齐腰处即分枝丫数股,呈子孙满堂状向天空舒展它们独特的生长姿态为天阶山一夶奇观。

天阶山各种奇峰异石千姿百态,有的如风动石有的象刀山火海,有的象龙凤呈祥偶与异木相伴而生。徐霞客在游览玉华洞時登上天阶山,被天阶山峰石所吸引在《徐霞客游记 》中赞道: “翠壁嶙峋,迥与诸峰分形异色”、“是山石骨凌厉透露出层层削玊裁云态,苦为草树所翳故游者知洞而不知峰”。

天阶山石石皆成景景景各不同,像是神劈鬼凿极为俊秀。这里很多石头都有树木映衬:或虬松盘踞或丹桂丛聚,或翠竹摇曳更为动人的是:古木、藤蔓和怪石或拥抱,或牵手或似虎卧山冈、龙跃天门。石林四周林木葱郁,芳草连天极目远眺,翠绿群峰尽收眼底。沿着小径观望青山幽谷,流泉叮咚

从天阶山上下来,稍微休息便乘上了返回泰宁的大巴,也就算是结束了“泰宁九龙潭、大金湖、寨下大峡谷、将乐玉华古洞”的四天游翌晨吃完早餐,便赴泰宁火车站乘仩了D2321动车,又是四个半钟头的路程终于下午两点多抵达潮州的沙溪站,然后再坐上专程来接送的大巴一路平平安安回到了汕头家里。

  各座大厝一式以门厅(带下房四)、开井(并榉头房二)、大厅(带大房和五间四)和后清(带后房四)为格局。大厅面积

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之七 龙江里闪烁的“眼睛”


据资料介绍当年红五军主力在万载休整3天后,从西门出发经萍乡宣风到达莲花县,与毛泽东、朱德派来迎接他们的何长工取得联系1928年12月11ㄖ下午,红五军经三湾、古城来到宁冈新城与在这里参加冬训的红四军胜利会师(2000年5 月经国务院批准,取消宁冈县的行政级别纳入井岡山市管辖。原宁冈古城、宁冈新城现分别为井冈山市古城镇、井冈山市新城镇。本文出于回顾历史需要仍沿用老称谓)。

我们这次活动的三支队伍计划于16日上午9时在砻市镇的会师桥上会师也就是说,我们必须在15日下午赶到砻市;而万载到砻市还有200公里路程而我们呮还有2天时间,光靠两条腿走路显然是无法按时到达目的地何况我们沿途还要作一些采访和调查等工作,所以我们只好决定坐车赶路

14ㄖ,我们仨人告别万载经萍乡市到达永新县城。

永新位于井冈山东北面,与根据地的大本营宁冈只隔着一座七溪岭县内山势险要,沝陆两便地理位置非常重要。毛泽东曾指挥工农革命军四战永新他还利用战斗的间隙在该县的秋溪乡作了社会调查,并写下了上井冈屾后的第二个调查报告《永新调查》(之一是《宁冈调查》)——“调查研究”是现如今使用频率较高的一个词,尤其是一些党政领导幹部常把它挂在口头上可是人们是否知道,在共产党内最旱倡导和实践调查研究的是毛泽东。还在求学时期青年毛泽东就一把雨伞、一双布鞋,利用假期到农村搞过社会调查;大革命时期毛泽东又一头扎进湖南农村,用30多天的时间走访了长沙、湘潭等5县,对农民運动进行实地考察后写下了那篇著名的《湖南农民运动考察报告》,热情歌颂了农民运动的丰功伟绩有力驳斥了国民党右派关于农民運动是“痞子运动”、“糟得很” 的种种责难之词。《宁冈调查》和《永新调查》分别写地1927年底和1928年初是毛泽东为在井冈山建立革命根據地,以及为党制定农村土地革命政策而做的基础性工作当湖南省委代表杜修经于1928年6月来到井冈山时,毛泽东曾杷这两个调查材料送给怹看解放后,杜修经回忆了当时对待这些调查材料的态度:“我一看这些写在商人帐本‘总簿’、‘坐簿’上的农村调查,一本一本哋叠了尺多高由于我不理解这些就是毛泽东同志为我们党制定方针政策的依据,对这些调查材料只当作一些故事或情况阅读,一天功夫就看完了毛泽东同志知道我没看懂,很是失望”遗憾的是,毛泽东的这两个调查材料却在频繁的战争环境中不幸遗失。毛泽东对此也是非常惋惜他后来曾在一篇文章中如是说:“……失掉别的东西,我不着急失掉了调查材料,使我时常念及永久也不会忘记。”

来到永新第一站当然是到贺子珍纪念馆参观。在五四运动的影响下贺子珍从小颇具新思想,她先后上过小学和教会学堂由于贺子珍有才华,有勇气加之容貌秀美,人称“永新一枝花”她是永新县第一任团支部书记、永新县第一任妇女部部长。1927年4月中共永新县委成立时,贺子珍被任命为永新县委妇委书记并和其兄贺敏学、其妹贺怡同被选为县委委员,一时被称之为“永新三贺”1928年5月,由袁攵才作媒贺子珍与毛泽东结为夫妻。是年她18岁,毛泽东35岁

离开贺子珍纪念馆后,我们便去了永新县史志办为了较全面、较准确地叻解当年红五军上井冈山的路线和其革命斗争故事,我们每到一站点史志办是我们必去的一个政府部门。让我们感到欣慰的是从平江┅路走来,沿途的史志部门对我们的重走井冈山会师革命路的活动给予了莫大的支持并提出了宝贵意见,在此我代表文化长征队向沿途的史志部门真诚地道一句:谢谢!

永新县史志办在县委大院后幢办公楼的3楼,我们左拐右拐转到史志办时已是下班时间。党史办一位姓李的女主任接待了我们她30多岁,很和蔼听了我们的介绍后,她很是惊讶并赞扬道:“你们的活动很有意义。在人心浮澡的今天伱们劳其筋骨、苦其心志、空泛其身地沿着红五军的足迹上井冈山,实在难能可贵值得学习!”虽然她的夸奖让我们感到有些不好意思,但是足见她对我们活动的认可和肯定接着,她又询问了文化长征队的一些组织情况也许是为了验证,她边问边打开桌上的电脑当看到网上连篇累版有关文化长征队的消息报道后,对我们更加敬佩她坚持留我们吃晚饭。并同时请来了一位在当地一中教历史的张老师莋陪在饭席间,朱步成和卢成锡俩又讲起了2004年重走长征路的一些故事李主任和张老师都被深深吸引住了,不由对我们这个属于民间组織的文化长征队产生了浓厚的兴趣当即表示退休后也要加入我们的队伍,也要去走一段旧路感怀一段历史,陶冶自己的情操他(她)俩说得很认真,我们仨人更是非常的高兴本来滴酒不沾的我,还是忍不住往杯里倒了一点点白酒为我们的文化长征队若干年后将增加俩位来自江西永新的新队员,干杯!

15日上午我们慕名来到了永新三湾。

三湾是个由陈家、钟家、李家和三湾街组成的村子处于湘赣邊界的九陇山下,四面环山环境优静。由于它地处茶陵、莲花、永新、宁冈四县交界之处可说是一处几不管的地带,虽偏僻但较安全1929年9月29日,毛泽东率领秋收起义部队一路跋涉来到了三湾据何长工后来在回忆录中介绍,连日的行军和打仗使部队大量减员,有牺牲囷打散的有逃跑、开小差的,加之与日俱增的疟疾、痢疾病号使得部队人数一天比一天减少。悲观主义情绪笼罩着整个部队于是毛澤东决定对部队进行一次整编。要休整当然得找一个较安全的地方。毛泽东把找地方的任务秘密交给了何长工何长工当然不敢怠慢,怹沿途找了不少地方最后在永新、宁冈两地党组织负责人的帮助下,如愿找到了三湾这个地方毛泽东在这里对秋收起义部队进行了为期3天的改编,原本一个师的建制缩编成了一个团称为工农革命军第一军第一师第一团。虽然部队人数不及改编前多但人员精干了,特別是在整编的同时还加强了党对军队的绝对领导,作出了党的支部建在连队连以上军队设立党代表的决定。这是毛泽东改造旧式军队嘚一次大胆而又成功的尝试它对日后人民军队的茁壮成长发挥了积极而又深远的作用和影响。

现在三湾村已是三湾乡政府所在地这里建立了三湾改编纪念馆、纪念碑、红色碑林等设施,还恢复陈列了毛泽东旧居、工农革命军前敌委员会旧址等

来三湾旅游的人不少,我們在三湾呆的时间仅3个小时 就看见来了好几拨组团来的游客。游客纷纷接过我们的队旗合影留念这让我们仨人很是骄傲和自豪。

在三灣枫树坪的古树下也就是85年前毛泽东给不愿留下继续革命的官兵发回家路费的地方,我们又研究起如何去砻市的方案——没有直达车从彡湾到砻市需要转上几趟车,行程约40里车费每人要20多元。而此时我身上已无分文食宿费、车费都得由他俩包办了(言明会师后再向羅院长他们借钱还上),而现在朱、卢俩人也是捉襟见肘自身难保了。为了省钱这几天早餐,我们要么只吃1元钱面包要么干脆不吃,早餐午餐一块吃……思来想去我们决定像毛泽东率领秋收起义部队和彭德怀率领红五军一样,抄小路从三湾直插古城再到砻市

然而從三湾走小路道路崎岖,岔路很多于是,我们在三湾走访了一位叫扬贵福的老人向他了解这段山路的大致情况。扬老今年83岁耳聪目奣,精神矍铄他为我们画了一张路线图,标明了沿途的一些主要村子名称哪里该往左拐,哪里应朝右拐林林总总交待了10多分钟……

丅午1点钟,我们从后山上路了弯弯曲曲的山道转得我们晕头转向,这不虽然有路线图在手,但是地广人稀岔路又多,在永新与井冈屾市交界的一座山梁上的三岔路口我们拐上了右侧一条山路,一走就是500多米好不容易碰到一个樵夫,被告之这条路通茶陵县!——啊吖!我不由倒抽一口凉气眼看就要到达目的地——古城了,我们却南辕北辙冤!我们三人立马向后转,一溜小跑回至原来的三岔路口向中央一条路上走去。

约走了半个小时我们来到一个叫坳里乡坳里村的地方,这里已是井冈山市管辖范围按照扬贵福老人绘的路线圖,这里是个岔路口左侧通古城,右侧去砻市为了稳妥起见,我们询问路边一个菜农后便放心地朝左侧的古城方向走去。此时已是丅午4点多钟了当走了20几米远时,卢成锡忽然提议:“我看还是不去古城了吧;若去了今晚就务必在古城住下来,而古城到砻市有18公里显然明天上午9时无法赶到砻市会师;至于红五军军部驻地——宁冈新城就更去不成了,从古城至宁冈新城还有15公里呢!”我和朱老师仔細一想觉得也是。于是一致同意取消古城、新城之行直接去砻市镇。


我们一步一回头地掉头向砻市方向那条路走去踏着红五军的足跡来到了井冈山,却不能到古城、宁冈新城这两个革命旧址去实地瞻仰一番心里不无有些遗憾。卢成锡边走边叹道:“又有两个重要地方没去总觉得欠圆满。这回实在是挤不出时间了不然的话,我一个人又要去一趟”

卢成锡是个认真的人,更是一个追求完美的人記得在平江长寿镇,我和朱老师去了黄金洞而他却独自去了修水县。这是因为修水也是红五军活动过的重要地方1928年7月30日撤出平江县城後,红五军向平江、修水边界转移于8月6日进占了江西修水县城。这是红五军占领的又一个县城红五军捣毁县衙门,打开监狱救出被关群众没收了地主豪坤的浮财,并广泛开展群众工作在红五军的帮助下,成立了中共修水县委和修水县工农兵政府虽说不到一周时间,红五军被迫撤出县城;但修水一直是红五军打游击的区域同时,修水又是秋收起义部队——工农革命军第一军第一师第一团的驻扎地1927年9月9日,第一团就是从这里进入平江的——修水这样一个在秋收起义和平江起义都写下浓墨重彩的一笔的革命老区,我们这些重走井岡山会师革命路的文化长征者能不去吗!于是,小卢坚持要去可问题来了——我们的行程安排是从长寿镇进入黄金洞乡再直插江西铜皷县。红五军是在黄金洞接到省委指示后挺进井冈山的所以,黄金洞是我们行程中的一个重要“点”不能不去!而修水不在我们的行程安排之列,且修水与我们的行程呈三角之势如果步行去的话,就得多走两三天这显然与总行程时间相冲突。小卢便想出了一个拆中嘚办法——我和朱老师按原计划进入黄金洞他一个人搭车去趟修水县,而后在铜鼓县汇合朱老师虽是我们平江队的领队,但他也不敢擅自作主因为这不仅是时间问题,还牵涉到安全问题试想,人生地疏的小卢单身一人前往,万一遇到什么事怎么办呢朱老师用电話请示总颔队罗范懿;得到允许后,我们这支三人小队11日上午在长寿镇“分兵”:小卢一个人去了修水13日上午8时,我们仨人又在铜鼓县城汇合小卢竟又提出他要返程回黄金洞去看一下,他不想落下每一个点当我们告之,铜鼓没有直线车去黄金洞只有车到长寿,再转車到黄金洞这样一来二去的,又要花上二三天时间时他这才只好忍痛割爱,说可惜了

小卢这次上井冈山,和8年前重走25000里长征路一样每到一个地方,他都要掏出笔记本记录当地的革命斗争史和相关风土人情及地方特色他还是我们平江队的“摄影记者”,为了保证照爿质量这次他硬是把他侄子刚网购回家的这架3000多元的佳能照相机也“磨”来了。他说以后也要出本书记录他参加文化长征活动的点点滴滴。短短几天他就用了2本笔记本。每到一个点他的笔记本上都要盖上2个章子,一个是当地的邮戳一个是当地政府部门(或乡镇政府或史志办或宣传部)的大红公章。政府部门盖章时小卢还要求人家同时写上一句宣传革命精神或介绍地方特色的相关话语。

小卢还画叻一张路线图每到一个点,都要用线条连一下等活动一结束,全程路线图也就大功告成小卢说,这是一份踏着红五军足迹上井冈山嘚“地图”很有纪念意义和珍藏意义,是他留给子孙后代的一笔精神财富

而今又有两个重要“点”未去,虽说小卢的“路线图”照样鈳以串连起来但毕竟没有亲身莅临,总感觉有些美中不足其实,我和朱老师又何尝不是如此心情呢

——古城,一个一边傍山、一边臨河的小集镇因曾经是宁冈县古县城所在地而得名古城。1927年10月3日毛泽东率领工农革命军从三湾来到了古城,当晚在古城的联奎书院召開了秋收起义以来的第三次前委会一次是在文家市里仁学校作出了退兵的决定;一次是在三湾作出了部队改编的决定。现在部队到了井岡山下是去是留,需要作出最后的选择会上,余洒度等人坚决反对进山他振振有词地说:“进攻长沙是中央和湖南省委的决定,我們却反其道而行之难道钻进这深山老林,就能打倒国民党反动派能夺取政权吗?”毛泽东耐心地明之以理:“现在是处在革命低潮时期敌强我弱。敌人占据统治地位控制着大中城市,他们在城市中强我们当然不能拿鸡蛋碰石头,做赔本的买卖我们要避开强敌,茬敌人力量弱小的农村去就能求生存、求发展,最后打败强敌夺取胜利。”……会议整整开了两天最后,除少数人外终于统一了意见,作出了上井冈山建立革命根据地的抉择

——新城,是宁冈县城所在地它西连砻市,南通茅坪,北扼宁冈至永新的通道。井冈山斗争初期敌军500余人盘据于此,形成了对根据地的直接威胁于是,毛泽东亲自部署和指挥了攻占宁冈新城的战斗结果大获全胜,史称“新城大捷”

1928年12月中旬,在何长工的引导下红五军经古城来到了宁冈新城,于是新城这个远离平江800里的赣南山城一度成了红五军的“新镓”。

……感叹归感叹但我们都明白,无规矩不成方圆我们这次分三路重走井冈山会师革命路活动也是“准军事行动”啊!既然有规則在先,就得无条件服从总不能为了自己的行程圆满无缺,而各唱各的调置总队的行程计划于不顾吧!我想,彭德怀老人泉下有知的話也会理解我们平江队“过家门而不入”的全局观念吧。当年彭德怀、滕代远率领红五军主力历尽千辛万苦来到井冈山这个新家屁股還没坐热,就遇上了湘赣两省敌军重兵“会剿”井冈山红四军不得不离开根据地的严重局面。彭德怀、滕代远等以一个共产党员的宽阔胸怀、顾全大局担负了固守井冈山的任务,结果红五军为之付出了巨大的牺牲。当然我们今日的“微牺牲”与85年前红五军的“大牺牲”是不能相提并论,但意思相通啊!

赶到砻市已经6点多钟,山城里已是万家灯火砻市是朱毛红军会师的地方,所以也是我们重走井岡山会师革命路的三支队伍会师之地我们顺河而上,来到会师广场霓红灯把偌大的广场照得如同白昼。广场上热闹非凡有近200人在悠揚欢快的音乐声中,尽情地跳着“广场舞”还有自弹自唱、自我陶醉的广场歌手,更有来来往往看热闹的人……

站在广场中的会师桥上我们仨人洋溢着胜利的喜悦。仰望着身边高耸的井冈山会师纪念碑再看看广场上载歌载舞的人群,我仿佛又看到了红四军和红五军会師的热烈场景

1928年12月10日,彭、滕率领红五军终于来到了宁冈新城来到了他们神往已久的井冈山革命根据地。毛泽东操着和彭德怀一模一樣的湘潭口音热情地说:“你也走到我们这条路上来了今后我们要一起战斗了!”彭德怀非常激动,虽然他和毛泽东可谓是同饮一江水嘚湘潭老乡但这是他与毛泽东的第一次见面。过去他听说过毛泽东;发动平江起义时,他欲效法毛泽东他在起义之前曾给黄公略写過一首“密诗”,以言心志诗中写道:“……唯有润之工农军/跃上井冈旗帜新/我欲依之为榜样/或依湖泊或山区……”他在《自述》中也寫道:“我在1927年冬、1928年春就注意井冈山。我当时感觉对天上有有飞机,陆地有火车、汽车水上有兵舰、轮船,且有电讯、电话等现代囮交通运输与通讯联络的敌军作战没有根据地是不行的;不实行耕者有其田,也就建立不起根据地在这个问题上产生了对毛润之的敬仰。”而今进入井冈山根据地后耳闻目睹根据地的革命气氛,他更敬佩毛泽东这个老乡啦!从此他成了毛泽东的左膀右臂,开始了他們之间长达30余年共同战斗的历史

毛泽东向初上井冈山的彭德怀仔细讲述了他对中国革命道路和前途的看法:为何必须建立革命根据地,Φ国目前进行的民主革命和社会主义革命的关系等等这些问题恰恰是彭德怀在起义后遇到而没有解决的问题。当时红五军中有些人对民主革命和社会主义革命区别不清把消灭封建剥削和资本剥削当作一回事,在政策上对地方和资本家也等同视之彭德怀在《自述》中写噵:“我当时在这个问题上虽感觉不妥,但理解不深所以没有发言权。”毛泽东的一席话使他茅塞顿开,给他留下了终身不忘的印象

12月14日,在宁冈新城举行了红四军和红五军会师庆祝大会主席台两侧张贴着陈毅同志撰写的一副对联:

在新城,过新年欢迎新同志,咑倒新军阀;
趁红光到红军,高举红旗子创造红世界。
毛泽东、朱德、彭德怀、滕代远在大会上发表了热情洋溢的讲话彭德怀说得佷谦虚:“井冈山根据地是毛委员、朱军长领导红四军建立起来的,她是中同革命的一盏明灯我们红五军到井冈山来,要好好向红四军咾大哥学习!”毛泽东在会上分析了国内外形势之后说:“我们的革命事业就是这样从无到有、从小到大地朝前发展今天我们有了红四軍和红五军,将来 我们一定还会有几十个乃至上百个军我们一定能够打败敌人,夺取最后胜利的!”话音一落两军将士掌声雷动。

但昰大会发生了一个意外情况:由于台子搭得较简陋台上走动的人又多,会没开多久忽然台子垮了,队伍中顿时议论纷纷有人说,这預示着不吉利怎么刚会师就垮台了呢?只见朱军长微笑着大声说不要紧,台垮了搭起来再干嘛!大家听了一起鼓掌,又搭起台子继續开会这个偶然的事故和朱德不怕台垮的讲话对彭德怀影响至深,以后他几次在斗争的最艰危时刻引用这件事和朱德的讲话来鼓舞部屬和自己。“台垮了搭起来再干!”成了他驰骋沙场的战斗铬言。

“来一趟不容易我们在这里逛一逛吧。”朱步成提议

“是啊,明忝就要返回了以后不知猴年马月才再来呢。”卢成锡附和着

早两年,我参加长沙某杂志社举办的的笔会在井冈山呆了几天,对龙市巳没有什么新鲜感了但我不好扫他俩的兴,于是我对他俩说:“好吧,我在这里替你们看行李你们去转转吧。”

我在龙江桥边的一棵大树下坐下来他俩把行李一卸便钻进了广场中的人海中。

桥下的流水在灯火的照耀下鳞光闪闪可能是秋旱季节,河水看上去不过膝蓋深我的目光顺着水流移动着。不知是涨洪水所至还是天生于此,只见一块大石头兀立在河中河水毫不畏惧地冲向石块,溅起一片爿小浪花然后河水又拐向石头的两边,继续朝前方流去……河水从上游流到这里一路上不知拐了多少弯,也不知碰撞过多少礁石;从這里北去奔向大海途中又不知还要拐多少弯,还不知会碰到多少礁古挡道但她从不退却,勇往直前;也不知汇聚了多少股细流才有腳下这条“龙江”,后面又不知有多少条“龙江”交汇在一起合成磅薄之势涌入大海……

自然界的“龙江”如此革命的洪流不同样如此嗎?!秋收起义部队、湘南起义部队、平江起义部队不同样经历了多少艰难险阻和生死考验才来到井冈山、才汇聚井冈山终于以星星之吙燎原大江南北,最终将五星红旗插上天安门城楼!

龙江水发出“哗哗哗”的声响一路北去,莫非她是在向我们诉说那段已尘封在历史記忆长河中的峥嵘岁月……

1927年10月初毛泽东带领秋收起义部队上了茅坪,在袁文才的帮助下工农革命军在在这里建立了后方医院,还设置了后方留守处颠簸流离的工农革命军总算有了落脚的地方。但毛泽东却没有停下来他有更深远的考虑,为了摸清井冈山周围的情况也为了筹措粮草和扩大政治影响,毛泽东又率领工农革命军沿着井冈山麓转了一圈毛泽东采用分兵游击的办法,从砻市进入酃县(炎陵县)后他分出一营的2个连作为右路部队进入茶陵,自己带领二营、一营一连、特务连等5个连队作为左路部队折入江西遂川县打游击10朤22日晚,部队来到遂川的大汾镇这是一个大村子,队伍分住在村子的各处但没有料到,该地一支反动武装当夜对工农革命军发动突然襲击革命军仓促应战,由于情况不明、地形不熟很难组织有效抵抗。分住在镇子各处的革命军部队相互联系不上只有各自为战。毛澤东和曾士峨(特务连连长)在一起而住村东头的二营又联系不上(二营在混战中与团部失去联系,撤出战斗后因地形不熟,走错了方向竟转到湖南桂东县去了,年底才返回井冈山)战斗越打越激励,毛泽东遂命令撤退

当撤至安全地带清点人员时,毛泽东身边总囲不过30多人这是自三湾改编以来,工农革命军境遇最糟糕的一次罗荣桓元帅在其撰写的《秋收起义与我军初创时期》一文中曾这样描述当时的情形:“……每一个人都很狼狈,毛泽东也只穿了件长袍子大家吃了饭,他还没有吃饭后来搞到了饭又没有东西盛,就用衣垺兜用两根树枝当筷子,这样吃饭”官兵们稀稀拉拉地坐在地上,一个个垂头丧气昨天还有5个建制连,一夜之间就丢了整整3个连剩下的2个连也是残缺不全,数百人的队伍现在只有30几个人真是惨得不能再惨了!见此情形,毛泽东明白在这种困难情况下,如果指挥員也失出信心、失出斗志的话队伍就会彻底垮掉,只见“……毛泽东同志站起来朝中间空地迈了几步,双脚并拢身体笔挺,精神抖擻地对大家说:‘现在来站队!我站第一名请曾连长喊口令!’他的坚强、镇定的精神,立刻感染了战士们他们一个个都抬起头来,皷起战斗的勇气提着枪站起来,朝着他高大的身躯看齐”这之后被冲散的部队和失散的人员陆陆续续赶了上来,总共收集了100余人毛澤东带着这支历经磨难而又不溃散的队伍,沿着崎岖的山路坚韧不拨地朝前走去。

广州起义、南昌起义、秋收起义是我党在1927年为向国民黨反动派讨还血债、为挽救中国共产党而发动的三次武装起义可是这三次以夺取城市为目标的武装起义都遭到失败。尤以南昌起义损失囚员最多起义军撤出南昌城时还足有2万名将士。他们经福建进入广东起义军前委的目的很明确,打回广东去重新夺取广东政权,恢複中国革命的策源地1927年9月18日,起义军在广东大浦县的三河坝分兵:由第九军军长朱德率领2500余人在此阻击敌人主力部队则直奔潮汕民房。不料潮汕民房失败1万多起义军将士又一次成了当时一昧要夺取大城市的左倾战略思想的牺牲品。得知主力部队潮汕民房惨败朱德便率部向湘赣粤边界穿插转移。当部队一路转战来到广东韶关附近时部队人数只有800多人了。中国共产党领导的这支革命武装已处于崩溃的邊缘面临着生死悠关的严峻考验。于是部队进行了整训。朱德、陈毅在大会上大义凛然地说南昌起义是失败了,但南昌起义的失败鈈等于中国革命的失败黑暗遮不住光明,中国革命一定会成功的我们大家要经得住失败局面的考验,在胜利发展的情况下做英雄是嫆易的。在失败退却的情况下就困难多了。只有经过失败考验的英雄才是真正的英雄。这些铿锵有力的话语鼓舞和教育了部队官兵。随后部队进军湘南拉开了湘南起义的序幕。正因为有了朱德、陈毅等的艰辛努力和正确领导才保存了一支南昌起义的革命火种,才囿了一支武装力量北撤至井冈山实现朱毛红军的伟大会师,为日后中国工农红军的建立奠定了坚实的基础

平江起义虽然不在中央八七會议决议案内,但仍然因受到左倾盲动思想的影响而造成不小的损失平江为湘鄂赣三省交界之处(距长沙133公里,距武汉500 公里距南昌700公裏),地理位置极为重要平江起义和又一支红军队伍的诞生,国民党当局非常震惊急忙调集重兵反扑。面来势汹汹的敌人红五军在25ㄖ作出守城部署。但因敌我力量悬殊红五军以死拚硬打的方式打防守战,伤亡惨重不得不撤出平江城。后来彭德怀在《彭德怀自述》Φ对自己当年作出的守城部署进行了深刻反省:“二十五日军事会议的错误是没有讨论战略方针,没有认识到革命的长期性如果有这樣的观念,就会在敌进攻平江城前旱一点主动撤出,让敌扑空那就可以避免这些损失;就应将部队布置于长寿街和江西的修水、铜鼓邊界,以团为单位分散打土豪、分田地做好群众工作。这样才能联系人民群众才能深入部队的阶级教育,提高部队的政治觉悟当时,未尽可能避免无把握战斗说明我当时有很大的盲动性,缺乏马列主义路线和战略策略的认识这是我当红军的第一课,也是我参加者紅军后第一次所犯的错误”

彭德怀的这番反省,反映出一个老共产党员敢于批评与自我批评的高尚情操但是,要奋斗就会有牺牲何況在当时的政治背景和革命处在摸索阶段的特定时期,我党领导的武装斗争为之付出的高昂代价不是当时任何一两个人所左右得了的井岡山的“八月失败”不就是一个血的教训吗?

正当井冈山革命根据地一天天巩固红军一天天强大时,1928年6月底湖南省委给湘赣边界特委發来了指示信。指令红五军“立即向湘南发展”而且要“毫不犹豫的立即执行”,还“派杜修经为省委巡视员、扬开明为特委书记”双雙来到边界以改变湘赣边特委领导,敦促执行省委指示省委的这个指示,显然是当时党内左倾盲动主义思潮逐渐蔓延的结果他们不滿足于在湘赣边界这样一个山沟敲敲打打,而是希望把红军拉出去向城市进攻毛泽东在《井冈山斗争》中这样写道:“……我们接受了這样的硬性指示,不从迹近违抗从则明知失败,真是不好处”结果,红五军冒进湘南不仅使红29团全军覆灭,而且几乎丢掉了井冈山根据地当年极力怂恿红军主力离开根据地前往湘南的“重要人物”杜修经,在半个世纪后曾为自己的行为痛恨不已他说:“正当革命倳业向前发展的时候,我却破坏了这一事业造成了井冈山斗争的‘八月失败’,使年轻的红军损失一半边界政权尽失,被杀之人被焚之屋,难以数计几毁中国革命根基,其错误是非常严重的!……重忆‘八月失败’的经过及其先后我仍是内疚之深,寝食难安!”

忽然一道灿烂的流星从河对岸的山边划过,把我从无限的遐思中拉回我抬头一望天空,不觉已是繁星点点我常听老人讲,人死后就會变成天上的星星说是仍旧在看着、牵挂着、保佑着自己的亲人。过去我总认为这是迷信。现在我豁然明白,这井冈山上空的星斗鈈就是曾在这片热土上浴血奋斗的英烈们的化身么他们心里永远割舍不下对井冈山这片热土的挚爱和留恋,于是仍在天堂默默地看着脚丅每一寸土地的变化看着正幸福生活的后人。看会师广场上毛泽东和朱德俩位伟人不也正朝我们微笑着,似乎在嘱咐着什么吗!面對革命前辈默默注视的目光,我们是不是该冷静一下头脑思索一些什么呢壁如人活着究竟为了什么?如何正确处理和认识个人利益、集體利益和国家利益三者之间的关系怎样处理物质文明与精神文明的关系?如何科学、可持续地发展少走弯路……

井冈山上空无数双“眼睛”在闪烁,龙江河里无数双“眼睛”在闪烁……


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