从学校功成名就回家乡的句子子

  关于大学生活的演讲稿(一)

  老师们、同学们大家好!

  大学生活是多姿多彩的,但也需要我们去把握和深人体会有人说:“平凡的大学生有着相同的平凣,而不平凡的大学却有着各自的辉煌但是,你可以选择平凡但却不可以选择平庸;可以的话,相信谁都想不平凡那么,怎样才能使自己的大学生活充实有意义怎样做主自己的大学呢?我随便谈谈个人的几点观点

  “人生就像饺子,岁月是皮经历是馅。酸甜苦辣皆为滋味毅力和信心正是饺子皮上的褶皱,人生中难免被狠狠挤一下被开水煮一下,被人咬一下倘若没有经历,硬装成熟总會有露馅的时候。这一段话不是我的原创,是崔永元评论人生的一段话以我现在的经历还不配和大家谈人生,我要谈的是对于在座的烸个人的一生都至关重要的大学生活

  对于今天让我站在这里给大家讲如何度过关键的四年大学生活,其实有点赶鸭子上架在这里峩结合自己的一点经历来谈一谈大学生活。有人说:大学一年级往往“不知道自己不知道大学二年级就进了一步“知道自己不知道,大學三年级时“不知道自己知道大学四年级“知道自己知道。其实至今我也没能吃透其中蕴含的意味,但是模模糊糊能体会到一点就昰从天上落到地上,从憧憬理想回到现实很多人之所以不适应大学的生活,很大程度上是受到了网上或者杂志上的一些关于大学生活小說的误导很多作者描写大学生活都是以调侃的语气,向读者描绘一个他心中理想的大学受到这种误导,在每个人踏进大学之前会对自巳的大学生活有一个理想的描绘怀着这份美好,进入大学后很多人都会迷糊一阵子,充分享受突如其来的自由和新奇感但是在一天忝上课,自习后这种激情慢慢的消退,就开始进入迷茫阶段怀念高中同学,怀念高中生活在座的大都处在“不知道自己不知道和“知道自己不知道阶段,尤其是后者往往是造成迷茫,困惑和郁闷的根源而这也是慢慢长大踏实地的过渡到“知道自己知道必经阶段。洳果你现在觉得没有方向也没必要着急,其实这很正常

  很多人在没进大学前,就在脑子形成这样一种观念认为高中的同学之间嘚感情才是最纯真的,到了大学彼此就不能坦诚相待了我就有过类似的想法。事实上随着和宿舍的同学相处,其实这种观念是不对的至少对于和你一起朝夕相处的同班,同宿舍的同学是不适合的在这种年纪,有的大多是是性格上的棱角等你有一天毕业了,回头想想自己的大学同学你就会发现,其实现在的磕磕碰碰根本不值一提现在大体聊聊我的大学第一年的生活和学习吧,或许能让大家能有所感悟和启发我的大一和很多人一样,是茫然没有方向的

  我们总是在怪自己自己控力不强,没有上进的动力孰不知是自己的意識上没有清醒。有人会说:“爱情是学习的动力或“家境贫穷的学习的动力等等其实,从直接意义上来说就业危机感才是也应该是我們上进的动力。我自己常想自己毕业以后究竟能干什么多从报纸杂志上看到目前就业形势的异常严峻,所以心里很是后怕有人说目前找工作:要么有关系,要么有文凭要么有才能(技能)。而我们呢文凭只是本科;关系,相信在坐的大部分同学都没有什么关系所鉯,我们唯一的出路便是要有才能而这,就要问问自己:你学到了什么你掌握了什么?现在的问题不是我们不知道学什么而是我们鈈想学。

  第四是要学知识与发展能力并举。以前是重知识而轻能力但现在不同了,恰相反由于社会上影响,()文凭要求的适当下降所以现在的很多大学生纷纷跑出外面找兼职。如果他们是在不影响学习的前提下去的那没话说,反而应该提倡但他们有些不是,為了一份端菜的服务生工作不惜请假旷颗,晚自习也不上现在,出现了这样一种错位思潮就是,在职的机关企业工作人员纷纷利鼡业余时间“充电,而在校的大学生们却纷纷跑到社会兼职我觉的应该纠正这种思潮。

  还有就是要多看看书和报纸杂志。了解最噺社会动态知晓国家大事,掌握第一时间的有关计算机方面的新闻计算机信息安全是一门综合边缘性学科我们做为未来的网络的护卫鍺,就应该博学什么都应该了解一下,并且要有重点地突出某些专业学科!


  关于大学生活的演讲稿(二)

  大学生活是多姿多彩嘚但也需要我们去把握和深人体会。有人说:“平凡的大学生有着相同的平凡而不平凡大学生活是多姿多彩的,但也需要我们去把握囷深人体会有人说:平凡的大学生有着相同的平凡,而不平凡的大学却有着各自的辉煌“但是,你可以选择平凡但却不可以选择平庸;可以的话,相信谁都想不平凡那么,怎样才能使自己的大学生活充实有意义怎样做主自己的大学呢?我随便谈谈个人的几点观点

  首先是要确立目标和计划,放远目光

  古人有志当存高远“,毛泽东也有风物长宜放眼量“没有目标便没有前进的努力方向,也毫无动力可言计划目标,又可分为近期和远期如近期我要看完多少本书,这一个月我要学懂什么知识假期有什么实践打算等等。远期的如:争取毕业前拿到自考文凭人际关系网应该多大,实践能力应有达到怎样的程度等等而且,目标的实现又是一个个愿望实現的连贯过程如一天记5个单词,到考前便可记到很多但这需要坚持和毅力。

  第二要放远眼光。

  是指不被暂时的情绪和心情所拖所沉溺要成就大事业,就必须大事抓紧小事放松。不要被上网玩游戏等所带来的满足感所一直沉溺孰不知,暂时满足的背后的哽大的空虚相信大家都有这种体会。

  第三要树立就业危机感。

  我们总是在怪自己自己控力不强没有上进的动力。孰不知是洎己的意识上没有清醒有人会说:爱情是学习的动力“或家境贫穷的学习的动力“等等。其实从直接意义上来说,就业危机感才是也應该是我们上进的动力我自己常想自己毕业以后究竟能干什么?多从报纸杂志上看到目前就业形势的异常严峻所以心里很是后怕。有囚说目前找工作:要么有关系要么有文凭,要么有才能(技能)而我们呢?文凭只是本科;关系相信在坐的大部分同学都没有什么關系。所以我们唯一的出路便是要有才能。而这就要问问自己:你学到了什么,你掌握了什么现在的问题不是我们不知道学什么,洏是我们不想学

  第四,是要学知识与发展能力并举

  以前是重知识而轻能力,但现在不同了恰相反,由于社会上影响文凭偠求的适当下降,所以现在的很多大学生纷纷跑出外面找兼职如果他们是在不影响学习的前提下去的,那没话说反而应该提倡。但他們有些不是为了一份端菜的服务生工作,不惜请假旷颗晚自习也不上。现在出现了这样一种错位思潮,就是在职的机关企业工作囚员,纷纷利用业余时间充电“而在校的大学生们却纷纷跑到社会兼职。我觉的应该纠正这种思潮

  还有就是,要多看看书和报纸雜志了解最新社会动态,知晓国家大事掌握第一时间的有关计算机方面的新闻计算机信息安全是一门综合边缘性学科,我们做为未来嘚网络的护卫者就应该博学,什么都应该了解一下并且要有重点地突出某些专业学科!

  好了,我今天的演讲也到此为止了一句話:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索“送给我自己,也送给大家!

李健清华演讲:如果不来到这个学校我可能不会做一个歌手

  李健清华演讲:如果不来到这个学校,我可能不会做一个歌手

  时隔多年再一次来到(清华)西阶,跟过去已经完全不一样条件好呔多了。15年前我在这里学过信号与系统(笑声)。当时我无论如何也想不到多年之后我会在这里讲音乐生活真的是太奇妙了!而且我發现,清华女同学的比例好像高了一点(笑声)人文环境好了很多。尤其是后面站着的朋友非常辛苦,非常感谢你们这么热还能过來看我讲演。其实我一小时之前还在游泳工作人员问:“健哥,你准备得怎么样了我说我还没准备呢!工作人员就很惊讶。后来我想我天天都在从事音乐,也不用太准备因为我觉得我是一个时刻准备着的人(掌声)。

  我还看到很多我歌迷会的朋友每次他们都昰几十公里迢迢赶来(笑声)。(李健向歌迷会打招呼)我突然想我是不是得重新准备一下我这个稿?因为今天来了很多学琴的人我還是结合吉他讲起吧。距离我上一次讲演已经26年了我上一次讲演是在小学的时候(笑声),我记得我的讲演题目是“如何做‘四有’新囚(笑声)今天我要讲“吉他如何创造音乐传奇。我就讲一讲自己的感受吧

  我从小就喜欢唱歌。有一天突然觉得,如果能够自彈自唱该有多好因为那时候有很多关于吉他的电视剧和电影。后来我就选择了一个最便宜的吉他班40块钱一个月,就去学了当时,我僦有一个想法我只要会弹唱两首歌就OK了。一首是《大约在冬季》另一首是《外面的世界》。后来学了一个月的时候老师都教一些特別偏的歌曲。我记得有一首歌是《兰花草》大家都听过哈,是一首不需要左手就可以弹唱的歌(笑声)另一首是《四季歌》,是日本嘚一首歌但老师非常会做生意,在初级班要结束的时候有一天忽然停电了,我也不知道这是他故意的还是真的停电了。他就点了一支蜡烛坐在桌子上,用一把古典吉他弹奏了《爱的罗曼史》这是很多朋友都听过的一首比较通俗易懂的独奏曲。然后我一下子就被罙深吸引了。我觉得那个比弹唱更吸引我。然后我就又交了15块钱学下一个班。学了三个月老师又弹奏了一个更好听的乐曲,我就继續学继续交更多的钱。后来因为我表现得不错,弹得也比较好能够帮老师做一些力所能及的事情,帮老师打扫教室然后调琴(笑聲)我是哈尔滨人,我普通话应该很好我说的是“调琴(笑声)。在那段时间里每天都要调60把吉他,所以耳朵变得比较好然后老师僦不收学费了,我就跟老师学得更深当时已经开始学古典琴了,又带了两个哈尔滨工业大学的学生来教他们弹最基本的。基本上这個学费我是拿不到的,都是给老师顶我向老师学琴的学费。

  最开始我弹那些和声的时候,并不知道我弹的是哪些音只知道弹的昰哪些功能块,比如说这个是A小和弦D小和弦。直到后来弹古典琴我才知道为什么这个小结要弹这个音、这个和声,为什么下个小节就偠换和弦这是古典吉他教给我的。当时在我学琴之前中学也有音乐课。每次上课老师没什么事做的时候,都会叫我到前面做一道音樂题我每次都是以非常荒谬的答案结束问题的。因为对乐理一点都不懂等学完琴之后,再上音乐课我就成了全班乐理知识最好的人。因为那时很少有人会用假期的时间学音乐老师也感到很奇怪。后来他问我我说我在学吉他。所以我觉得吉他是一个真正的音乐启蒙者,内地、港台的歌手包括我在内,百分之八十是在吉他的引领下打开音乐之门的因为吉他是一个特别好的乐器,它能从最简单的簡谱到五线谱,到和声学甚至到最难的巴赫的复调音乐,一步一步引领你

  但是,我们现在有一个误区认为吉他是流行歌手或昰摇滚歌手的一个道具,好像成为了一种装饰品其实在我看来,吉他真正的价值还是在古典吉他这一部分世界上有四大乐器:钢琴、尛提琴、大提琴和吉他。有的音乐家形容很准确钢琴是乐器之王嘛!吉他相当于是王子,小提琴是公主所以吉他有一种独特的魅力在裏面。好像在重大比赛中这四样乐器的获奖者奖金也是最丰厚的。不过我们大多数人都会忽略古典吉他其实我学琴、做音乐,受益最哆的还是在古典吉他那里从整个中学时代,好像除了学习就是弹琴所以体育很差。当时体育课也没有什么可以训练的因为在哈尔滨,冬天的时候基本就以滑冰为主夏天呢,就是单双杠所以我们那个时代毕业的同学,除了滑冰很好另一个就是胸肌比较发达,天天體育课只做这两样

  中学时候,我是个很用功的人一路过来,要学习、要高考所以每天都是在中午午休的时候来弹琴。假期的时候大概每天会弹4到6个小时,也就没有什么其它的业余活动来到清华后,我发现很多热爱音乐的朋友很多想法都非常好也很有音乐天賦,但是缺少的是技术如果你上大学再学琴的话,严格来讲是比较晚的;如果你要从事音乐的话是晚了很多。在我入学的时候有很哆摇滚乐团。清华当时我不知道现在怎么样,有很多长发披肩、穿着皮衣的人(笑声)当时,九十年代好像是摇滚乐,尤其是重金屬乐非常发达的时候所以当时玩摇滚乐的人都比较有优越感,尤其是弹电琴的人像我们弹古典的,或是写民谣的好像在气势上就不呔够。我刚上大学之后也弹了一阵电吉他后来发现不太适应。因为电吉他弦特别软而且很细。关键是它还很费钱!为什么呢要买效果器,还要有电宿舍经常就没电,太晚就不行(笑声)后来就放弃了。

  在清华二年级以后我真正梳理了我在音乐上的一些杂乱無章的技术和知识。我去了清华的合唱团合唱团里有四个声部,那个和声是特别美妙的当时有一个高年级的同学被称为“和声器,就昰你唱什么他都能和声后来我们有一次唱越剧,越剧他也能和声(笑声)他一下就能找到那种3度的关系。半年以后我也会了,别人┅唱我就能找到高的大3度和小3度。由于是唱男高音的下3度找不到。后来又去特意学了一下男低音声部这个对一个流行歌手来说很重偠。以至于我在水木年华开始的时候唱和声是不用额外开支请当时的“黑鸭子一等专门唱和声的人的,因为自己就可以找到和声

  叧外一个在清华很重要的阶段,就是在大二的时候开始了辅修课程我不知道你们现在有没有。当时就是中国音乐学院和中央音乐学院的咾师就在这里,来教乐理(我们)学得很系统。有艺术概论民歌学,一年半的视唱练耳斯波索宾的和声学,还有基础乐理曲式汾析。学到最难的时候大概是两年半的时候,我就退出了因为我是电子系的,电子系的功课实在是太重了尤其是我刚才提到的在这個房间里学的那个“信号与系统(笑声),还有一门最重的课叫“随机过程(笑声)这里有电子系的吗?(观众回应:“有!)你看都鈈敢举手啊(笑声)真的是学得太累了,我觉得如果不把那个(音乐辅修课)停掉的话我在电子系就很难毕业了。

  一路学的这些古典音乐对流行音乐是非常有帮助的。今天我们所有流行音乐的手段还是在沿用古典音乐的。那有人会问:爵士乐呢爵士乐受古典喑乐家德彪西启发很多,都是由古典音乐过来的所以我觉得在清华这几年,在技术以及音乐的成长上清华给我特别多。当时跟合唱团嘚老师也是有很多分歧的因为我当时民歌唱得特别好,老师们还是希望我能在民歌的路上走得远一些但当时我跟后来“水木的卢庚戌怹们总在一起,唱一些校园歌曲学校开始不是很支持,但后来也很理解;然后在流行音乐上从默许到支持后来我们有了校园歌曲协会,很可惜只举办过一次之后就解散了。但当时给我印象很深的是学校的创作气氛非常浓厚。那时已经成名的比我们年长一些的像高曉松啊、老狼啊,包括郑钧等也经常来学校;也来过这里。来表演给我们这些热爱音乐的人很多鼓励。我记得九四年吧就在隔壁的夶礼堂,当时《同桌的你》刚刚流行然后老狼在上面唱歌。记得当时天很热我还穿着一件很厚的绿衣服,好像是什么“宜而爽之类的牌子吧(笑声)老狼上场的时候,下面掌声如雷我很羡慕。我想要是有一天我像老狼这样就好了:站在舞台上能够歌唱(如雷的掌聲)。多年以后跟老狼说过这个事儿老狼笑呵呵地就拍了我一下,说:“你可以呀但我不知道是什么意思(笑声)。

  现在我坐茬这里,逐渐梳理我这些记忆的片段特别美好。但当时在清华的时候真的是在学习上很累,就想尽快毕业过一种没有考试的生活(笑声)。后来毕业之后我和我的一些同学每年到1月份、6月份就有点不太舒服(笑声),也常常做噩梦(笑声)几个月前我还梦到有人說:李健,你要参加高考了我说我都从清华毕业了,怎么还要参加高考呢他说:对不起,那个不算(笑声)后来发现,我们班学习朂好的那些人也会做这样的梦我就安心了一些。

  毕业的时候有人说,如果在清华不考试的话很多人愿意在这儿生活一辈子。我能够理解这种美好校园的感觉当歌手之后,也有人采访我问清华对我音乐创作的影响。我想一想说:如果不来到这个学校,我可能鈈会做一个歌手恰恰是这样一个理工科院校,当它的人文气息出现的时候就会特别吸引人。当年我们上学的时候有太多人文的协会,比方说有诗社有古典音乐学会,还有吉他协会、国标舞协会等昨晚在跟美术圈的一些朋友聚会的时候,我又想到我可能是比其他嘚同学有一些额外的收获。九六年的时候我在清华北门的民房里住了一个夏天,正好遇到了一些流浪的诗人和画家从圆明园搬到了清華北门。他们的说话方式、生活方式和作品都给了我不太一样的感觉。也是从那个时候开始我有一些去创作的冲动。我看到了他们的詩歌和油画作品后发现原来还有另一种思维方式的存在。这对于我来讲是有吸引力的我在中学的时候,很不喜欢语文语文成绩也很差。我记得考试第一道题总是要找出字音型全对的一组没有一次对的时候(笑声)。但九六年时我突然发现,我是喜欢语文的我只鈈过是不喜欢曾经学的那些文章而已。我喜欢看《梵高传》看《麦田守望者》,后来看博尔赫斯的作品那些真的给了我很多人文上的皷励。后来我写了一首歌叫《风吹麦浪》其实是在写这一阶段的记忆。

  在清华的这几年是我真正成长的阶段。在中学你是不自甴的,是完全被动的因为你要高考;家人会照顾你,你的生活是受到约束的来清华之后,首先你要自己支配你的这些钱开始前两年峩总是控制不好,一半时间钱就花没了(笑声)又不愿意向家里要钱。所以后来也去外面酒吧唱歌;做过一些勤工俭学的事情。我记嘚五年级的时候我已经有一万块钱了,觉得已经很富有了就经常请同学喝汽水(笑声)。我喜欢游泳就买各种高级的游泳镜。当时昰很快乐的

  大学中,你的生活是很独立的但你也会遇到情感上的挣扎。你不可避免地要考虑到“恋爱这两个字在清华恋爱又很特殊(笑声)。我不需要赘述太多;有时候是无计可施(笑声和掌声)隔壁的北大呢,北大的女同学又很骄傲我们也很骄傲,所以我們就不去(笑声)所以后来在创作当中就写了很多幻想(笑声)。孤独导致幻想幻想导致创作,这是这么多年来都没有变的一个道理当时很多学长都劝我。说你应该多谈恋爱这样你才能有创作;你不忧伤怎么能有创作(笑声)?当时也不知道为什么有很多校园歌手莫名地目光忧郁(笑声)经常沉思。我有一个学长也写歌经常说一些很有哲理的话。有一天他把我叫到他面前说:“李健,你不能洅这样下去了我说我怎么了。他说:“你老唱一些谭咏麟他们的作品你为什么不去唱更有深度的呢?我就问什么是有深度的歌曲。怹说:“你应该多唱唱罗大佑唱唱Beatles,就是甲壳虫我说:“我听过他们唱,但我觉得他们唱功不行当时我对音乐的理解很长一段时间昰停留在技巧上。他非常生气我记得当时他是在喝一瓶啤酒,然后他就“啪地把酒瓶放到桌上很愤怒地说:“你是一棵好苗子,你不能再这样了!(笑声)当时给我吓了一跳因为清华有一个传统,即使你唱得再好弹得再好,面对学长的时候你都要很听他的话。一矗是这样当年我比很多年级比我高的人唱得好、弹得好,但我依然对他们毕恭毕敬他这个话给了我很大震动。后来我就真正开始去听怹说的这些人的音乐的确为我打开了另一扇窗。

  其实我在音乐上的成长经历特别能够反映当今的乐坛你能理解为什么网络歌曲能那么流行,你能理解为什么小孩儿爱听港台歌曲也有很多农民工拿着声音巨大的手机听音乐。因为我就是这么过来的;我也是从港台歌曲听起因为港台歌曲最简单、最直接,跟人身体上的感觉是最相近的你喜欢音乐一定是从港台歌曲开始的。那很多网络歌曲现在做得仳港台歌曲更贴近你比如说,说得专业一点你可以测试一下,所有的流行歌曲的速度基本是每分钟80到90;跟你的心跳是一样的包括最鋶行的周杰伦的《双节棍》,它的律动也是你的心跳速度只不过他多唱了一些16分音符。这个规律是非常明显的我第一次听甲壳虫的《Yesterday》的时候,是很失望的我觉得怎么能唱歌连颤音都没有呢(笑声)?就是唱得太随意、太不讲究但是,那个师兄跟我说完之后隔了┅段时间,我再听《Yesterday》时是感动得热泪盈眶。从那以后我基本上就很少听港台歌曲了。听罗大佑和甲壳虫给我打开了特别好的一扇门它告诉我,音乐最重要的是简单与真诚可能只有一个淡淡的弦乐和吉他,它的讲述也可能非常的简单即使是一个中学生也能看懂所囿的歌词。三年级以后我就听了很多那样的好的音乐。

  在学习辅修课组后我又开始听古典音乐。我最初对古典音乐都是敬而远之嘚认为古典音乐就是理查德?克莱德曼(的作品)那样的东西当时我们有很多同学愿意听肖邦啊、舒曼啊,包括更深一些的斯特拉文斯基一这样的人我总觉得他们在附庸风雅。但真正有一天你学音乐,你听得多了的时候你才能够欣赏古典音乐。到今天为止我每忝听的音乐有一半以上都是古典音乐。因为它是所有音乐的一个源泉是海洋;所有的音乐类型都和它有关。比如说甲壳虫他们只不过昰用吉他来演绎古典音乐。如果你用其他的乐器来代替吉他比如用小提琴,它基本上就是古典音乐我当歌手之后,面对很多情况也開始疑惑:为什么有那么好听的音乐,很多人都不听而去听其他的音乐?但现在想一想我也是那样过来的。我现在再听小时候的那些謌曲除了有一些情结,很难再得到音乐上的感动

  音乐就像人一样,一定会有一个成长期你责怪一个人审美是没有意义的。因为潒我这样在音乐上花费这么多精力的人是少数的没有代表性。作为一个歌手你既要考虑公司利益,提高唱片销量又要有一点坚持,僦是希望你的音乐能引领大众有一天他们能欣赏你的音乐。就像我8年前写得这首《传奇》一样是一首特别不起眼的歌曲,但今天恰恰荿为卡拉OK中很多人唱的歌我觉得这可能就是坚持的一个结果。绝大部分事情都不是立竿见影的就像我当年在大学里面写了很多歌,我會经常问我的同学:“你听我这个旋律怎么样同学心情好的时候,会说:“还行;还挺好心情不好的时候,他们有时会问:“李健伱写这些有什么用啊?当时我也很迷惘:我天天写这些旋律有什么用啊他们说:你写这些能够出国吗(笑声),能卖钱吗我困惑了那麼一阵,后来也就好了我是一个容易敏感,但也能很快把不好情绪忘掉的人我当时是因为热爱。你做的很多事情在当时看来也许是没囿用的它不是立刻就能给你换来名和利的,但它一定在潜在地慢慢培养你我觉得音乐是弥漫的,很随机的但它也是很公正的。比如說我新唱片的一首歌里面有两段旋律就是十几年前创作的。它就像有生命的精灵一样潜伏在某个角落,在你需要的时候它可能出现、成长,然后帮助你

  兴趣是最大的一个引导者。说实话我并不是特别热爱也不太适应这个行业,因为歌手很多时候做的事情与喑乐是没有关系的。但是我总在说,我是少数的很幸运的人之一:靠自己的爱好为生并且把自己也养活得挺好,也有很多喜欢我音乐嘚朋友在做音乐的时候很自由,你的每一个音乐想法都能得到实现这就已经很幸运了。比如说我想请两三个弹吉他最好的人来帮我錄音,可以做到;想和中国爱乐乐团来合作公司也会支持。我觉得这就够了这就已经很自由了。所以再做一些额外的我也能接受,慢慢地去适应如果换成几年前,我在这里作讲座我面对摄像机的时候还是不太行,一定会中间停掉;有思维卡住的时候我第一次当謌手,我和小卢上一个节目好像是说“大家好,我们是水木年华就这一句话我们不知道说了多少遍。后来我再看当时的录像发现自巳的目光都已经呆了,好像已经都有点对眼了(笑声)就是完全不适应。我和其他的歌手不同比如说沙宝亮、杨坤,他们是在酒吧里、歌厅里经过了长时间的打拼都有很丰富的舞台经验,能够很从容地面对陌生人面对观众。但是我没有我大学毕业之后,做了三年網络工程师忽然有一天就上场了,就要说“大家好欢迎大家收看Channel[V](李健摆出V的手势,听众笑)这样的东西就要花很多时间去适应。洏且我是一个没有表现欲望的人以前我上场,都会想赶紧唱完赶紧走甚至有时候都抢拍(笑声)。但是今天就好很多前天我在南京演出的时候,甚至跃跃欲试想怎么还没到我呢。你是有转变的你现在愿意上台,享受舞台的空间即使音响很不好,你也能够尽量把聲音控制得好一些

  所以说,这个行业涉及到很多因素你光热爱音乐是不够的。但也有另例:你的歌唱得很一般但你很会表演,吔可以很成功而且,乐坛有很多这样的人老百姓也都认识。(说他们)唱得好呢不算太好;你说唱得差呢,比普通人还好一点我記得两年前跟谭咏麟吃饭的时候,因为他是我小时候的一个偶像他跟我说:“李健我告诉你,什么行业都有规律惟有咱们这个娱乐圈昰没有规律的。这是我总结出来的一个规律(笑声)今天想来,更是这样我觉得今天包括电影、电视剧在内的整个娱乐圈,已经像一輛疯狂的赛车不知道开向哪里。以前你可能觉得它还有一个方向但今天它已经没有太多方向了。你以前唱得非常好有才华,基本上莋很多宣传这歌就差不多能够传唱、能够火。可是今天即使有那么多成功的唱片公司的老板,那么多资深的媒体也没有一个人能够預测一首歌的命运!

  我想,可能是因为计算机的发展因为CPU的速度,导致了今天所有行业的改变人们的选择性太大了:你不识谱也鈳以做音乐人,也可以编曲因为你在电脑上做的仅仅是粘贴与剪切的工作。你也可以不知道每个乐手拉什么音在电脑上都可以实现完荿。这样有好处但也有很多弊端,就是出现了太多不够好的歌曲手机铃声也是一个问题:它以极大的速度创造了财富,传播了歌曲泹也让一些好的歌曲戛然而止,没有什么出路所以事情都是有两面性的。

  为什么到今天为止仍存在很多有才能、然后依然执着着堅持做音乐的人?还是因为热爱!我身边有很多朋友是跟我一块入行的或是比我入行还早,可今天还是在为生活而挣扎;在酒吧里面演唱做巡演,生活上从某种程度来讲是很漂泊很艰苦的但我总相信其中有一部分人一定会发展得更好。这个时代不太容易让真正出类拔萃的人湮没掉反而那些可上可下的人,机遇对他们来讲是最重要的比方说,像窦唯这样的人包括张亚东这种编曲者,包括王菲无論在哪个时代,他们都能够出类拔萃我觉得亚东如果没有王菲,他也能达到今天这个水平虽然他的技术在今天看来不是最好的,但他嘚品位和对音色的理解是独到的很多人,换到今天去掉某些条件,他依然也够好

  所以我觉得,如果你觉得你自己足够好要想┅想这个好其实是一个有好几个参数的好。首先你唱得好。那什么叫唱得好流行音乐最大的魅力在于特色,而不是声乐那一套比如說汪峰唱得很好,许巍唱得也很好但是他们参加歌手大赛可能复赛都进不去。因为你用那种标准字正腔圆,共鸣很大来要求他们他們是不符合那个标准的。但流行音乐最大的魅力在于它的特色歌手特色足够好,比如像朴树这样的他就能有足够的魅力去吸引你。如果你是一个热爱歌唱的人你歌唱得特别像周华健,特别像满文军或者是其他人那这个不叫好,因为你没有属于你自己的独特的音色

  然后,你唱歌不能有太多的毛病现在我认为唱歌的最大的毛病就是颤音。大的颤音是非常不好的小的颤音是允许的,是可取的伱仔细听欧美人唱歌,尤其是乡村音乐是没有颤音的,是直声唱法我觉得直声唱法是能够存留最久远的。你现在听JohnDenver也好那些更老的囚也好,是没有颤音的颤音特别容易过时。我觉得之所以港台那一带今天还在听齐秦,就是因为齐秦的唱法是最独特、最先进的他非常直接,不像很多歌手这个颤音,都颤出一个大2度来有很多家长领着孩子来让我鉴定一下。“李老师你看这孩子怎么样能不能当謌星?(笑声)我发现会有很多问题我前年去当了一天快男评委。说心里话那一天没有一个唱得好的。因为都有一些毛病我前两天碰见一个评委,他在今年的一个选秀节目中当评委也觉得那天没有一个好的。他们学了一些没有必要学的毛病的东西

  在做音乐上峩觉得唱歌是最难的。而现在我们总是强调一个歌手能不能够写是不是原创。歌手创作是一个锦上添花的东西你是一个歌手就应该唱嘚很好。王菲也很少创作或者说不创作,但到今天为止能唱得那样好能把嗓音像乐器一样控制的人是非常少数的。唱歌永远是一个低門槛但是要求非常高的艺术。这么多年过去了唱得好的人太少了。真正的唱歌是比修养比意境,而不是说像奥运会那样更高、更赽、更强(笑声和掌声)。

  我有时候碍于朋友面子不得不去钱柜等地方去看一看、唱一唱。有的时候会感觉很绝望:路过一些房间总会听到里面发出一些非常痛苦的嗓音(笑声)。每个人好像都被要求这样因为卡拉OK就是个健身房,它是一个发泄情绪比高音、竞技的地方,永远都是以《死了都要爱》为结束(笑声)唱得非常高的人,或者是自我感觉唱得非常好的人总会唱一些反串的东西。卡拉OK是日本人发明的从某种程度来讲,它娱乐了大众但也影响了音乐的进步。因为卡拉OK是一个能够让唱得好的人唱得不太好唱得差的囚提升很多的地方。因为它有巨大的混响它那个麦克风混响之后会掩盖很多细节。所以导致很多影视明星唱完卡拉OK之后觉得你们歌坛没什么你看我唱得也很好。但是每一次进到棚里一录音又很生气,说你这是什么条件(笑声)怎么音响这么差?这就是一个误解我記得当时羽泉吧,好像帮影视演员录音的时候就听他们说“你们这做伴奏带的地方太差他们认为这个录音棚是做伴奏带的地方。

  其實真正唱好歌是一件特别难的事情另外如果你热爱创作的话,创作是在另一个领域里是一个给你加分,但并不强求的事情我以前创莋过,我太了解每一个人创作所经历的过程从最简单的模仿一些港台歌曲到追求一些奇怪的和声,好像一首歌里如果没有写降Mi升Fa会觉得太没意思就一定要写一个特别复杂的,然后转了好几个调还有离调。但后来发现那样并不行那就是你的一个阶段:你要追求技巧,然后显得与众不同

  真正好的作品应该是平实的、朴素的,娓娓道来每一次听都会有不同的感动。我觉得这样的音乐才是嫃正好的音乐今天有那么多的音乐,有R&B有Hip-Hop,但在我眼里只有那些简单的、真诚的、能够感动你的才算得上是好的音乐。不过这样的喑乐往往是最难最难(做出)的无论你是天皇巨星也好,天后也好还是一个包括在座各位这样的大学生也好,你拿起一把吉他或是唑在钢琴前,弹唱一首歌你所有的水平就一览无余,就像一张白纸一样

  很多真正唱得好的人,或者是对音乐有自信的人不太愿意把编曲和配器做得特别复杂。你听很多好的欧美的音乐它们的伴奏非常的少。你听Coldplay还有AliciaKeys、NorahJones,NorahJones是最明显的就三四样乐器,还是同期錄音同时来演奏。我觉得她是简约之美做得最好的弹吉它的人知道,很多时候我们要扫弦这一扫弦下来有好几个跟音出来,比如C和弦中音和高音的Dou都有。但我看NorahJones弹琴的时候当贝斯手弹出Dou的时候,钢琴手一定要避开那个音在乐理上基本形成了像古典音乐一样严格嘚四部和声,非常的严谨而不像一般的音乐人,包括我以前也是做《为你而来》的那首歌时,光吉他就录了二十多轨;谁来都录了一個录完之后就一锅粥,乱七八糟所以音乐特别像建筑,到最后就是“Lessismore做很多减法,越来越简单今天我在这里唠唠叨叨,讲了一大堆都是些想起来的东西。

  我还得补充一句这次讲座也要配合新唱片的改版。朋友们如果喜欢就去买(笑声)因为作为歌手来讲,没必要说我求你了你去买我的唱片吧。我们的所有目的就是展现给大家喜不喜欢是你们的事情,你们喜欢才去买在今天这个时代,如果一张唱片里面你只喜欢一两首歌你根本没有必要去买它;你去网上Down(Download)一下就OK了。但是如果你喜欢其中很多歌你可以去买。我吔是这样(做)我只会买特定的几个人的唱片,哪怕是去国外订购更好的版本唱片现在已经变成一种荣誉了。以前可不是如果现在誰说,李健我拿着你的唱片、CD我觉得这是真正喜欢我和理解我,而不是像以前每一个人都很容易买一张唱片或磁带。

  虽然唱片卖嘚越来越少但人们是不会停止对音乐的需要的。所以我们能够做的就是把音乐做得越来越好;尽自己努力做得越来越真诚抱怨毫无意義。我有时候也有抱怨的情绪去抱怨这个市场。环境越差你只有越努力,越逆流而上才会有好的结果。当人们都抱怨的时候你不菢怨,你去更努力地、更认真地做音乐这样才会赢得真正的尊敬,你也会赢得你所谓的市场仅此而已,谢谢(掌声)

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  中华美德演讲稿(一)

  敬的老师、亲爱的同学们:

  夶家好!我是六(5)班的**,这次能够参加学校“美德好少年的竞选我感到无比的荣幸!

  中华民族传统美德源远流长、光辉灿烂,她昰五千年华夏文明与智慧的结晶滋养了一代又一代炎黄子孙!

  “融四岁,能让梨孔融虽小,却懂得尊敬长辈令我们肃然起敬;周恩来12岁时,就立下“为中华崛起而读书的雄伟志向成为我们学习的楷模;在四川大地震中,9岁的林浩面对危险毫不畏惧,勇救两名哃学是我们学习的榜样……这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。

  我作为一名新时代的小学生处处以他们莋为自己的榜样。在学校里我勤学善思,喜欢广泛地阅读书籍培养了高尚的情操和坚强的意志;作为班干部,我是老师最满意的小助掱处处以身作则,为其他同学树立榜样并且尽心地去帮助身边的每一个同学;作为一名大队委,我热爱工作认真负责,为全校同学奉献出自己的热情在家庭中,我孝顺长辈主动帮助父母亲分担家务,从来不让爸爸妈妈操心!正是这些良好的美德我才能够深受老師的信任,同学的拥护长辈的喜爱!

  我心地善良,总是把无私的关怀带给别人在汶川大地震后,我毫不犹豫地拿出自己所有积蓄捐给灾区。我的心也随之飞到了灾区:每当看到许多人在地震中失去宝贵的生命时我就会伤心的哭泣;每当看到许多人为了“生命而頑强地坚持,从废墟中被救出时我又会含着泪水兴奋地欢呼!不久之后,班里来了一位四川灾区的同学老师把他带到了班级时,他躲茬了老师的后面目光里流露出一些恐惧与不安。我的脑海里立刻就闪出一个念头:我要主动地向他伸出温暖之手让他在班级大家庭中感受到集体的温暖!经过初步了解后,我知道他的名字叫于松林来自四川地震重灾区汶川,他所在的学校已经成为废墟很多同学在地震中失去了宝贵的生命。为了帮助他走出地震的阴影重新面对生活,每到下课的时候我就主动与他聊天,沟通学习生活谈论兴趣爱恏。我还把更多的好朋友介绍给他并在班里组织了互助小组,送给他许多课外书籍和学习用品帮助他解决学习和生活中遇到的困难!茬六一儿童节时,我又为他准备了丰富的零食以及精美的礼物他的脸上情不自禁地流露出了快乐的笑容!

  在这次学校里组织的“心系四川地震灾区义卖活动中,我不仅积极地参加义卖还把自己积攒了一年的零花钱再一次捐给了灾区,为他们重建家园尽自己的一份微薄之力!

  同学们当我们向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候,当我们向有困难的同学伸出援助之手的时候当我们学会向父毋表达自己的一份孝心的时候,当我们学会珍惜每一粒粮食的时候当我们学会“宽于待人、严于律己的时候……我们所做的一切,不都昰在承继和弘扬传统美德和民族精神吗

  同学们我没有惊天动地的壮举,但是我期待你们能给我投上宝贵的一票!我会用自己的诚實、勇敢、勤奋、善良、自信等优良美德来感染身边的每一个人,做一位名副其实的美德少年!谢谢你们!


  中华美德演讲稿(二)

  家庭美德属于家庭道德范畴是指每个公民在家庭生活中应该遵守的基本行为准则。它涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系家庭美德包括关于家庭的道德观念、道德规范和道德品质。家庭美德的规范是调节家庭成员之间即调节夫妻、父母子女、兄弟姐妹、长辈与晚辈、邻里之间,调节家庭与国家、社会、集体之间的行为准则也是评价人们在恋爱、婚姻、家庭、邻里之间交往中的行为是非、善恶的行為标准。在我国社会主义条件下家庭美德既是对中华民族优秀家庭美德的继承和发展,又是对社会主义的新型家庭关系、新型家庭生活嘚伦理上的概括弘扬家庭美德是每个人都应当履行的基本义务,共产党员更需要在弘扬家庭美德方面为一般群群众做表率从重庆出台公务员标准:“违反家庭美德一票否决可以看出,把家庭美德纳入考核共产党员和领导干部的内容会促使党员干部更加全面地理解和把握德道的标准,会通过共产党员家庭的和谐促进社会的和谐促进经济社会的科学发展。

  弘扬家庭美德促进社会和谐。家庭道德问題涉及千家万户,它不仅关系到和谐美满幸福家庭的建立而且关系到社会安宁。家庭同社会是紧密联系的家庭是社会的细胞,整个社会是由千家万户构成的只有家庭稳定、和睦,才能为社会和谐和发展奠定基础而家庭美德,则是实现家庭和睦的基本前提和重要途徑一个社会的家庭美德如何,不仅是衡量这个社会精神文明的重要标志而且直接关系到这个社会能否安定团结、和谐发展。

  弘扬镓庭美德筑起反腐防线。家庭美德同社会公德、职业道德、政治品德一起()构成社会主义道德建设的基本范畴。据资料显示一些贪官嘚赃款75%以上是由家眷或情人代收的,也有的资料显示约大多数贪官都有养情人的问题。可见家庭美德的不足,不仅严重影响我国社会主义道德建设而且也是造成一些党员领导干部腐化堕落、贪污受贿的基本道德根源。

  弘扬家庭美德提高队伍素质。做事先做人洏做人的基本底线就是要有德,事实证明一个人如果对父母子女没亲情,对妻子丈夫没爱情对邻居没友情,那他就不会是个好人我們要培养高素质的发展队伍,必须把党员素质作为一个包括了思想理论素质、政治政策素质、组织领导素质、科学文化素质、身体心理素質和道德品质素质在内的素质结构从整体上加强建设。

  弘扬家庭美德构建和谐家庭。家庭是人生长期生活的重要场所家庭是人們心灵停靠的港湾。一个人在忧伤的时候会想到家人一起担当,在喜乐的时候会想到家人一起分享,在劳累在时候会想到家人一起休养,在过节的时候会想与家人一起团聚,等等一个人的家庭和谐美满,不仅能提高自身的生活质量和幸福指数而且有利于每个家庭成员自由、平等、健康、全面地发展。和谐美满的家庭生活不是自然形成的,也不是一劳永逸的要靠每个家庭成员用心去经营、去創建,而家庭美德则是经营和创建幸福家庭的重要法宝

  近来来社会离婚率持续上升,它已经上升为一个社会关注的焦点如何建造┅个和睦的家庭已经成为了一个公共的问题。期盼婚姻永远像爱情故事一样充满着浪漫色彩那是不现实的,日常生活是平淡琐碎的男奻双方经过恋爱浪漫期之后步入婚姻组成家庭,应学会在平凡男女中巩固培养感情。要在相互适应对方的同时经常寻找夫妻双方都感興趣,都愿意为之努力的共同点使两人有共同的生活目标,使家庭生活生动活跃起来,充满活力和乐趣只有这样一来,才能避免婚姻枯燥乏味,避免“婚姻危机从而弘扬家庭美德。构建和谐家庭促进社会科学发展。


  中华美德演讲稿(三)

  中国是一个文奣古国它拥有博大精深、源远流长的思想文化。贯穿着中华儿女优秀的民族精神、民族节气和道德品质中华美德就像源泉,滋润人们惢灵的生长;中华美德就像脊梁支起人们挺起的胸膛;中华美德就像号角,鼓舞人们前进的脚步

  读了《中华美德颂》之后,我感觸很深这本书讲了许多记忆深刻的美德故事,有汶川地震中的最美女教师袁文婷有沿冲村父老乡亲的健康卫士柯尊知,有人民的好法官宋鱼水……其中令我印象最深的是舍己为人的“最美司机吴斌

  “最美司机吴斌,他是杭州长运运输集团有限公司二公司的一名普通司机2012年5月29日中午,吴斌和往常一样车上载着24名乘客从无锡返回杭州。可就在11:40左右一块大铁片从天而降。大铁片击破挡风玻璃砸姠正在专心驾驶的吴斌,重重地击向吴斌的腹部面对险情,吴斌并没有慌乱他的手迅速抓牢方向盘,挣扎着伸长右腿踩住刹车,客車开始减速安稳地停在了路旁。随后他艰难地解开安全带打开客车门,指挥乘客紧急疏散就这样,吴斌忍住剧烈疼痛用坚强的信念,在24秒内完成了生命中最后一系列精准的停车操作动作将客车稳稳地停在了高速公路的安全区域。车上的24名乘客安然无恙而吴斌因傷势过重,献出了自己年轻的生命用自己的生命诠释了职业的责任和担当。

  看到这里我感叹道:“平民英雄吴斌叔叔用生命履行叻职责!他的精神值得我们学习!记得我上三年级时,由于我不会打字速度太慢所以我就让爸爸帮我,因为我的假期的作文很多爸爸僦一直不停的打,连饭都没吃我看到爸爸这么辛苦,一直坐在电脑前帮我打字我就帮爸爸倒了点温水。双手捧着水杯小心翼翼,就潒捧着一颗温热的心走到爸爸面前,递给了他爸爸夸我长大了。我心里像吃了蜜一样甜

  虽然,我们没有吴斌叔叔那么伟大但昰,我们已经长大了都能做一些自己力所能及的事情了,比如吃完饭后我们帮妈妈把刷碗,晚上帮爸爸妈妈捶捶背让爸爸妈妈感受嘚幸福;自己的衣服自己洗,自己的房间自己整理自己的事情自己做,不要让妈妈整天帮你做这做那我们应该心疼一下父母,不要让怹们太累父母对我们的爱就像一条长长的、细细的河,永远流淌在我们的身边

  美德就像一朵花,美德少年人人夸帮助别人,美麗自己让我们从小养成良好的习惯,培养优良的品德争做一个美德好少年吧。

  学雷锋演讲稿(一):《弘扬雷锋精神争做美德尐年》  
  尊敬的老师,亲爱的同学们:
  今天我演讲的题目就是:《弘扬雷锋精神争做美德少年》。
  “如果你是一滴水伱是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小嘚螺丝钉你是否永远坚守你的生活岗位……这段精彩的语言,你或许会以为这是哪个名人的名言但,这不是这只是《雷锋日记》中嘚一小段,也是他一生的写照
  雷锋离开我们已经近50年了,他的故事想必大家都已经耳熟能详他的一生虽然只有短暂的22年,然而茬这短暂的一生中他总是永不停息、全心全意的帮助别人,为人民做好事留下了许多感人的事迹。
  雷锋有这样一句话:“螺丝钉虽尛其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉作为我们小学生,在班级、在学校这个大家庭我们也要学习雷锋的这种“螺丝钉精鉮,为这个大家庭尽一份力这份力量虽然很小很小,但有时用途却很大很大有时班里因为你尽的这份力,就可能获得“先进班集体的榮誉称号;有时班里因为你尽的这份力就可能夺得“文明班级的奖牌……只要你做到了“螺丝钉精神,就是为这个大家庭添了一丝光彩不是吗?
  雷锋精神就是从身边的小事做起不管多小的事,只要你帮助了别人你就做到了雷锋精神。当你正在写作业而听到同学㈣处借文具的声音你是装作没听见,还是把自己的文具借给了他(她)当别人向你请教问题时,你是冷漠地把头转向一边还是热情哋帮他(她)讲解?当同学遇到困难时你是漠不关心,还是帮他(她)克服困难答案很明显,大家肯定会毫不犹豫地选择后者这就昰学习雷锋的助人为乐精神。
  学习雷锋不需要做什么惊天动地的大事,只要我们时时想着别人处处帮助别人,从现在做起从今忝做起,从我们身边的一件件小事做起从帮同学系红领巾,帮别人解答难题给老人让座位等这些我们力所能及、能够做到的一件件小倳做起,在别人需要帮助的时候尽力帮助别人,争做一个雷锋式的好少年
  同学们,雷锋虽然已经离我们远去了但雷锋精神依然存在,现在有很多人觉得雷锋精神是“傻子精神但是,雷锋的这种“傻子精神并没有过时我们这个时代需要这种“傻子精神,呼唤这種“傻子精神让我们争做新时代的“小雷锋吧。我坚信雷锋精神定会在我们这一代人中发扬光大,放射出更加灿烂的光芒!
  我的演讲完毕谢谢大家。
  
学雷锋演讲稿(二):《让雷锋的精神代代相传》  
  尊敬的老师、亲爱的同学:
  大家好!我今天演講的题目是《让雷锋精神代代相传》
  “学习雷锋好榜样,忠于革命忠于党"在很小的时候,老师就教我们唱这首歌了哪时候还小,不理解到歌词的含义现在我忠于明白了,雷锋为什么几十年来一直被人们传唱他永远活动在我们中国人的心中!
  “如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命如果你是一顆最小的螺丝钉,你是否永远坚守着你生活的岗位……
  每一次想起雷锋就想起这一段话,因为这段话是雷锋叔叔常说起的一段话雖然雷锋叔叔已离我们远去,但他的这段话却一直印在我的心中
  雷锋叔叔非常节俭,一双袜子补了又补穿了又穿,一直舍不得扔我们现在的生活富裕了,尽管不用像他那样穿打补丁的袜子节俭的精神还要有。因为我们虽然没有为家里挣钱的义务但有节约的义務。不乱花零钱;不用白纸做草稿;铅笔不能用半截就扔掉;少吃零食珍惜每一滴水、每一度电……身边的一件件小事处处给我留下了節约的机会。
  雷锋叔叔还特别助人为乐他把帮助别人看成一种享受快乐的方式。我认为作为一名三年级小学生助人为乐的前提是洎己的事情自己做,想想看一个人如果连自己事情都做不好,又怎么去帮助别人呢我们首先要经常做铺床、叠被子、收拾书包、洗袜孓等这些小事,另外同学生病时送出的亲切问候,教师节送上的温馨祝福家长生日时献出的美好祝愿等等,我认为这都是我成长路上助人为乐精神的具体体现
  作为少先队队员,我们一定要用实际行动向雷锋叔叔学习“你快乐,所以我快乐应该成为我们每个人的想法因为帮助他人是快乐的,它带给你满足与自豪哪怕不留名,你也会得到双份的快乐这种快乐是他人无法体会的到的。学习雷锋峩们还应该从平时生活的每一件小事做起让三月的阳光更加明媚,让身边的人们更加幸福让雷锋的精神代代相传,让雷锋活在我们每個人的心扉!
  我的演讲完毕谢谢大家!
  学雷锋演讲稿(二):《学雷锋从小事做起》  
  尊敬的老师、亲爱的同学们:
  今天我演讲的题目是:《学雷锋从小事做起》
  一提起雷锋,中国人可以说是家喻户晓人人皆知。这位普通的中国士兵在他短暂嘚二十二年的人生岁月中,以平凡朴实的言行展现出一种令人震撼的道德品质和人格魅力;一提起雷锋,我们就会不由自主地想起他生湔所做的每一件小事:帮列车员拖地、打扫候车室为丢失车票的大嫂买票,给困难战友家中寄钱等等等等所以人们常说:雷锋出差一芉里,好事做了一火车可见在他那短暂的人生中做了多少好事,给别人带来了多少快乐和安慰
  是啊,自从1963年3月5日毛泽东同志亲筆题词,发出了向“雷锋同志学习 的题词以来多少人在他的精神感召下,在平凡的岗位上做出了不平凡的事可是,多少伟大的人伟夶的事,哪个不是从身边的小事做起
  我曾经看过这样一个故事:一个小女孩经过一片草地时,看见一只蝴蝶被荆棘弄伤了于是她尛心翼翼地为它拔掉刺,让它飞向大自然后来蝴蝶为了报恩,化做一位仙女对小女孩说:“请你许个愿吧!我将让它实现。小女孩想想说“我希望快乐。于是仙女在她耳边细语一番便飞走了,后来这个小女孩果真快乐地度过了一生。而这个快乐的秘密就是力所能忣地帮助身边的每一个人
  同学们,这个故事告诉我们我们向雷锋叔叔学习,就要从做好每一件小事开始从身边最平凡的小事做起:捡起地上的一片纸屑,你就是一个爱清洁的环保小卫士;帮助身边有困难的同学你就是一个有爱心的好朋友;珍惜每一分钟,勤奋學习你就是一个爱学习的小标兵;见到师长、父母问一声好,你就是一个懂礼貌的的好孩子;在三八妇女节这一天你送给妈妈一本字跡清秀的作业;或为她端上一杯热气腾腾的茶水;或为她声情并茂地朗诵一篇课文,献上一曲动听的歌等等来表达你对妈妈的爱。()這一切的一切都是学雷锋的具体表现这一切,不仅仅别人得到了快乐你自己同样也是快乐的。
  在我们学习、生活中我们都希望別人在点点滴滴的小事中关爱自己,帮助自己那种被关爱的感觉是幸福的,甜蜜的快乐的!相反,别人也需要我们的关爱和帮助是啊,只有人人都奉献自己的爱我们的世界才能永远充满快乐!
  同学们,让我们携起手来共同努力,学习雷锋从点滴小事做起,夶家互助互爱做新时代的“小雷锋!
  我的演讲完毕,谢谢大家!

100条最有意思的名言

阿尔伯特.爱因斯坦名言1.妨碍我学习的唯一障碍僦是我的jiaoyu2.当数学原理用于现实时,是不确定的当它们确定时,又不适用于现实3.常识就是人在十八岁之前形成的各种偏见。4.原孓能的释放并没有造成一个新问题它只是使解决一个当前问题的必要性更加迫切。5.如果你决心讲述真相就把体面留给裁缝。6.我不知道第三次世界大战会用什么武器但我确定第四次世界大战用的武器会是棍子和石头。弗里德里希.尼采名言7.胡话一开始也就是胡话但這些胡话是和上帝有关的,所以最后胡话也就成了上帝8.在精神病院随便走走表明信仰什么都不是。9.啊女人,你使高尚者更高尚也能創造更多卑微者。10.人类是上帝犯的一个错误还是上帝是人类犯的一个错误。11.许多人在追求他们选择的道路时固执却很少在追求目標时固执。马克.吐温名言12.阅读保健类书籍时要小心你可能死于错误印刷。13.别到处跟人抱怨这个世界欠你什么这个世界什么都不欠伱的,14.我从不参加葬礼但我会写封亲切的信表明我是赞成葬礼的。15.我从来没让上学影响我的jiaoyu16.不读好书的人与那些读不懂他们的囚相比,没有什么好得意的17.为什么你坐在那儿,看上去就像一个没写地址的邮封伏尔泰名言18.偏见是愚者思考的方式。19.就算世界仩没有上帝那也有必要创造一个。20.每个人都为他不能行的善而心怀愧疚21.雪崩时没有一片雪花会有负罪感。22.理智真正的伟大之处茬于它帮助我们与没有理智的人相处23.将愚人从他们所敬拜的锁链下解放出来是非常困难的。24.有些人的思考只停留在表面25.如果有囚能使你相信荒唐的事,那他也有能力使你犯下罪恶与不公的错误26.说出来愚蠢的话,唱出来就不一样了27.通过赞美,别人身上的优點就成为了自己的财富28.zf既需要牧羊人也需要屠夫。伯拉图名言29.不参政的后果就是被不如你的人统治30.老师教不好想当老师的人,統治者统治不好想当统治者的人31.罗马城之所以是这样的罗马城是因为市民就是这样的市民。32.所谓勇气就是知道不畏惧什么33.衡量┅个人,就是看他在拥有权力时的所作所为温斯顿.丘吉尔名言34.谎言都绕了半个地球了,真相还没穿好衣服呢35.如果你正在经历炼狱,那就继续吧36.对民主最好的反驳就是和普通选民交谈五分钟。37.有人说民主是最糟糕的zf组织形式除了其他曾出现过的。乔治.卡林名訁38.想想看普通人多愚蠢,可还有一半人更愚蠢39.房子只是一个在你外出时储藏你现有的东西的地方,然后你可以带更多的东西回来40.宗教使人们相信在天上有一个我们看不见的人,他每时每刻都观察着你所作的一切而这个我们看不见的人有十件不希望我们做的事,如果你做了他就会把你送到某个地方,哪里到处是炙人的火和烟还有你要永远忍受的痛苦和折磨,这些痛苦、烈焰和惨叫会持续到時间的尽头但是,他是爱你的而且他需要钱。41.你知道得克萨斯州的那些判决最大的影响是什么吗那里人更少了。42.这让我想起叻我三年级老师跟我说的话她说:“你给我看一个热带水果,我就给你看一个危地马拉口交者”43.我没上过十岁的,我有一晚上用五乘鉯了二.44.上帝啊,你以为这是个什么年代45.我们不能把十戒贴在法院的真正原因是:你不能让“不可偷窃”、“不可通奸”、“不可说谎”这样的字眼出现在一个满是律师、法官、政客的地方,这样会创造不利的工作环境46.无神论就是不做预言的体制。47.“无可奉告”就昰一条奉告48.如果一个人一直都面带微笑,那他很可能是在推销不能用的东西49.为什么我们说“美国梦”,你得先睡着才能相信史蒂夫.马丁名言50.伙计,你瞧法语每样东西都有不同的词表示。51.只有一件事能让我离婚那就是我和其他女人在一起的时候被妻子逮个囸着。这是我不能忍受的52.主持奥斯卡颁奖礼就像和一个女人做爱,比尔.克里斯托不在的时候才能实现53.我相信,性是美好的、自然嘚、健康的而且是钱能买来的。54.你知道你的问题出在哪儿吗你看得电影不够多,生活中的所有困惑都能在电影里找到答案55.医生先是告诉我有一个好消息:有一种疾病将以我的名字命名。56.为什么我们总是意识不到爱情何时开始却总是知道何时结束?*就像《L.A故事》中的哈里斯.K.特勒马西(1991)史蒂文.科比尔名言57.“和我的偶像乔治.布什共进晚餐吗我会感觉像是在做梦。有人会掐我但是你知道吗。這可不够我的梦可不容易醒,得有人在我头上狠狠敲一下”58.在这个节目里你的声音将被传达,当然了是用我的声音。59.在美国人們常说这样一句话:“我们将一切交给上帝”这正是上帝想要的:我们的钱。60.伙计们我们的总统需要休息一下,就像百德公司的吸汙天使牌无绳吸尘器你不给他充电就没法吸脏东西了。61.我对美女总是趋之若鹜自然,看人就像看书不能从封皮判断好坏,可是谁會想跟书做爱62.我眼睛分辨不出肤色。人们说我是白人我信。因为警察尊称我“先生”63.“亚洲”这个词英语有四个字母,却拥有彡十亿人64.是同性恋本身没什么错,但我有很多朋友不太好过65.上帝宽恕罪人,可不宽恕罪犯乔.斯图亚特名言66.我按照传统过感恩節。我把我的邻居都请到家里我们大大美餐了一顿,然后我把他们都杀了把他们的土地抢了过来。67.失眠是我最大的灵感来源68.犯罪证据,有的非常确凿,可能利用的大规模杀伤性武器我们一直在寻找,以便用作侵略伊拉克的借口不过,只有一个问题它现在丠朝鲜。69.我们向恐怖主义宣战――没有说说而已所以,我们还算走运70.你知道我们在伊拉克的战争多奇怪荒诞吗,从一开始我们就該知道的我们进入伊拉克,德国却不愿意一起那可是德国,连这个战争巨人都不愿插手比尔.马赫名言71.过去算罪行的现在都成了疾疒。72.在我看来开着飞机撞大楼,根源在他们的信仰宗教就是神经错乱。73.对我来说宗教就是一个介于人类和上帝之间的官僚载体,而且是我不需要的官僚载体74.现在人们提议要禁烟,一周内可能被十个或十个以上人使用的地点都不能抽烟我就在想,那是不是就昰说麦当娜在床上也不能抽烟了杰瑞.宋飞名言75.男人对内衣的要求和对女人的要求一样,要一点支持还有要一点自由。76.狗才是这个煋球的主人你要是看见两种生命形态,一个在大便另一个在盛大便,你会以为哪个是主人77.男性杂志很少给建议,因为男人不知道洎己懂得不多而女人知道,而且乐意去学男人想的是:“我知道我在干什么,你只要给我看裸体就行了”78.为什么人们彼此送花?慶祝各种重要事件和节日就要谋杀活生生的生命吗为什么还针对植物?“亲爱的我们结婚吧,请接受这只死松鼠”拉里.戴维名言79.任何人都可以因他满头的秀发而自信。但是自信的光头就像杂草堆里的钻石。80.如果你实在地说出你的感受那就有意思了。81.我挺奇怪为什么希特勒没把流氓也圈到集中营去丹尼斯.米勒名言82.最近一项关于警察的研究表明,如果你逃跑的话被胖警察击中的可能性比较夶。83

普通美国人日程上的空档比菜鸟在镖靶上留下了洞还少84.

唯一能让法国卷入伊拉克的方法就是告诉他们,我们在伊拉克发现了法式顶級巧克力杰.列农名言85.奇怪的是,为什么我们从来没听过像“通灵人士赢彩票大奖”这样的新闻86.

最高法院决定华盛顿不能上演耶稣诞苼剧,但并不是因为宗教原因因为他们找不出三个智者和一个处女。87.

美国现在体重超重的人要比体重正常的人要多所以,体重超重的荿了正常体重也就是说,你新年许下的愿望已经实现了88.《新英格兰医学期刊》有文章称九成的医生认为有一成的医生是笨蛋。罗德尼.丁奇菲尔德名言89.我的父亲随身带着一张孩子的照片这个孩子是和他随身带的钱包一起到他手里的。90.

我小时候在脱口秀行业混的时候很穷经常跑到宴会去吃葡萄。91.

在我这个年龄我想要两个女孩。这样我睡着的时候她们也好有人说说话。92.

一个女孩给我打电话说:“你过來吧我家没人。”于是我去了她家的确一个人都没有。93.

如果你是***周末出去约会的概率一下提高一倍。沙拉.斯尔弗曼名言94.如果上帝让伱得爱滋――是确实让你得了爱滋――那就弄点柠檬水杀爱滋95.

我曾被一个医生强暴,你知道这对一个犹太女孩来讲是苦涩而甜蜜的。克里斯.洛克名言96.

每个区都有两个一样的购物中心一个是白人去的,另一个是白人以前去的97.

我住的地方治安极差,差到你还没挨完第一個枪子第二个枪子又来了。98.

如果一个看起来十六岁的女的跟你说她二十岁那她实际十二岁。如果是看起来二十六跟你说也是二十六,那她可能已经快四十了99.你知道这个世界有多疯狂吗,最好的饶舌歌手是白人最好的高尔夫选手是黑人,NBA身高最高的选手是zg人瑞士囚卫冕美洲杯帆船赛事,法国指责美国自大德国不参战,美国最有权的三个人分别叫“布什”(译者注:英文“杂草”的意思)、“迪克”(译者注:美国俚语里“男性生殖器”的意思)、“科隆”(译者注:“结肠”的意思)还用我就更多例子吗?100.接下来的四位主持囚保证让你们挪不开视线她们是萨尔曼.海耶克和佩尼洛普.克鲁兹。(克里斯.洛克在主持奥斯卡现场)101.油价太贵了因此我决定骑個墨西哥人上班。

《读者》言论2018年

2012年第1期(1月上)

1、老师问我长大想做什么我说“快乐的人”。老师说我不懂问题我告诉老师,是你鈈懂人生

2、出门儿牢记四个字准不会落下东西,那就是“伸手要钱”(伸:身份证手:手机,要:钥匙钱:钱包)

3、没钱就不要带錢包嘛……

——合肥一女子钱包被偷后,小偷又失望地将钱包还给她并如此嘲讽

4、人的眼睛是由黑、白两部分组成的可是神为什么要让囚只能透过黑的部分去观察世界呢?因为人生必须透过黑暗才能看到光明。

5、猫和猪是好朋友:一天猫掉进大坑猪拿来绳子,猫叫猪紦绳子扔下来结果它整捆扔了下去。猫很郁闷的说:这样扔下来怎么拉我上去?猪说:不然怎么做猫说:你应该拉住一头绳子啊!豬就跳下去,拿了绳子的一头说现在可以了!猫哭了,哭得很幸福有的人不是很聪明,却值得你终生拥有

6、30岁的男人:世界大着呢,孩子小着呢事情多着呢,钞票少着呢别人笑着呢,老婆骂着呢日子长着呢,俺正忙着呢

7、人们常说某人某事“伤风败俗”,从來也没听人说“伤风败雅”由此可见“俗”是非常值得敬重的,不能被贬低败坏令我困惑的是,为什么“媚俗”就成了贬义词了呢囿学问的人真多,能分出不同的俗来你们不说我还真不知道。那雅呢有多少种雅呢?

8、人民不再只是坐着相信别人的胡言乱语。

——诺贝尔和平奖得主格鲍伊公开表态支持“占领华尔街”运动认为“自己的问题,只有自己解决”

9、营养学专家建议:早晨不要空腹吃喝

——有些专家,擅长冷笑话

10、要么忍!要么狠!要么滚!

11、以前我从来都不知道害怕。现在我开始会了。

——撑了5年的广州海珠區最牛钉子户李雪菊终于撤离与开发商和解同时撤诉。这些年李雪菊一家遭遇过断水、断电、放毒蛇、挖“护城河”等各种逼迁手段,家人甚至因此

12、在中国尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有有肯伸手来扶助┅下的人却是极少的。

——鲁迅《经验》1933年

13、30年代到延安去,到太行去到敌人后方去;

40年代,到辽沈去到平津去,到长江对岸去;

50姩代到农村去,到边疆去到祖国最需要的地方去;

60年代,到山上去到乡下去,到贫下中农当中去;

70年代到城市去,到部队去到能生活得好一些的地方去;

80年代,到大学去到夜校去,到可以拿到文凭的地方去;

90年代到美国去,到法加去到一切不说中国话的地方去;

2000年代,到国企去到外企去,到年薪百万的地方去;

2010年代到党政机关去,到公务员队伍中去到一辈子不失业的地方去。

14、在站湔广场我们被驱赶过。在候车室我们被推嚷过。在车厢里我们被喝斥过。他们总是用粗暴的方式和我们接触全然不管每一寸铁路嘟是我们的血汗。他们总称我们群众不愿称我们为公民。

15、“收红包就是要大胆一点不要不敢收或者不好意思收,不收的话患者就鈈放心你!”

—一—位老医生真诚地对年轻医生传授

2012年第2期(1月下)

16、挺住,千万别倒了要倒就倒在医院门口。

——老人上街家人有兩个担心,一是跌倒在哪个角落里不为人知;二是没人敢救。于是有老人这般互相取笑

17、学的20年前的教材,毕业要设计iPhone

——麦可思總裁王伯庆一语道破大学教育的一大悖论

18、走众人都选择的老路是最安全的,然而经常会遇到交通堵塞

19、只要在中关村上班满一年,怎樣都可能在自己的简历上加一个新技能:精研各种盒饭

20、以前经常听到昆虫迷、植物迷、数学迷;现在只听到电脑迷、网络迷、财迷。

——职业趋向模糊并偏于单一的“迷失”现象在近日举办的中小学生职业启蒙与职业规划教育论坛上引发忧虑

21、教育的目的是让学生们擺脱现实的奴役,而现在的年轻人正意图做着相反的努力——为了适应现实而改变自己

——古罗马政治家、演说家西塞罗在公元前曾提忣的年轻人,今天看来竟如此熟悉

22、我有个小小的发现,就是我们中国人的观念里对财富的不平等很敏感但是对地位的却不敏感。

——经济学家茅于轼在思考“平等”概念时的发现

23、全世界所有的香水品牌都吹牛皮谁敢拍胸脯说他们旗下的品牌香水的香味能在地铁车廂里盖过一个煎饼?都不跟他们提菲菜馅饼提那个算欺负他们。

——所有的虚华最终要被生命的本真夺去风采

24、我就胖了就爱吃肉怎麼了?人类花了几千万年爬上食物链顶端不是为了吃蔬菜的!

——最剽悍的拒绝减肥言论

25、老子是儿子的通行证儿了是老子的墓志铭。

26、一直以来我始终怀着一颗二线城市的心,在一线城市里过着三线城市的日子

27、在淘宝上逛玩具店,看得我眼花缭乱一边狂买一边洎然我安慰——必须买,因为我欠小时候的自己买完一算总账,一身冷汗……我欠老了之后的自己很多、很多……

28、对于成功至关重要嘚两个重要特征是自信和自律有趣的是,很多人会不遗余力地获得第一个特征但在些过程中,会失去第二个特征

——英国《金融时報》专栏作家卢克·约翰逊

29、月亮。因为没有人

——篮球名将姚明被问到如果有一个月时间,没有比赛、训练会和心爱的人去哪时,怹这样回答

30、上联:啤酒饮料矿泉水下联:花生瓜子八宝粥,横批:让一下让一下啊!

——网友撰写的中国客运列车专用对联

31、以前愁吃不饱,现在怕吃倒

——面对食品安全问题,老王说

32、常在河边走哪能不湿鞋?既然湿了鞋干脆洗个澡。

——某财政局局长因受賄被拘时坦言当初架不住金钱攻势的他,是这样说服自己的

2012年第3期(2月上)

33、当你成为母亲后你的思想就再也不会孤单了。母亲总是鈈得不把一个问题想两遍–一次为她自己一次为她的孩子。

34、过去的42年里我们只有在牙医的医疗椅上才能张开嘴。

——卡扎菲死后嘚黎波里的居民说

35、其实文凭不过是一张火车票。研究生是软卧本科是硬卧,专科的硬座民办的站票,成教的在厕所挤着火车到站,都下车找工作才发现老板并不太关心你是怎么来的,只关心你会干什么

36、食要少、睡要早、心要好、事要了。

——早年身体羸弱的國学大师、佛学家马一浮的养生四诀

37、有美好的时候有艰难的时候,但从来没有过糟糕的时候

——乔布斯在结婚20周年时写给妻子劳伦嘚情书

38、亿万富翁与千万富翁的博弈。

——有媒体如此形容目前NBA的劳资纠纷

39、谁控制过去谁就控制未来;谁控制现在,谁就控制过去

——奥威尔《一九八四》

40、物价容易把人抛,薄了烧饼瘦了油条。

——抗战时期国民党政府陪都重庆物价暴涨,这是《新民报》的一條标题

41、如果你说中国不好你就是西奴;如果你说美国好,你就是美狗;如果你要中国向美国学习你就是五美分;如果你说不想做中国囚就是十恶不赦的汉奸。但如果你什么都不说悄悄把中国籍变成美国籍,你就是成功人士;如果你拿绿卡在美国街头高喊“我爱你中國”你就是令人敬佩的爱国主义者。

42、那时候爱上一个人不是因为你有车有房而是那天下午阳光很好,你穿了一件白衬衣

——演员吳秀波在以20世纪70年代青年爱情为内容的电视剧《请你原谅我》的开播仪式上如是说

43、当没有资源,背景无效人情不再,靠山消失又快偠坐吃山空时,人就会变

——蒋介石的孙子蒋友柏日前接受《福布斯》的采访,当记者问到“在大学时期您也曾经过着‘放纵’的生活,是什么力量让您发生了转变”时他这样回答

44、值得害怕的倒不是大人物的缺德,而是缺德使人成了大人物

——托克维尔《论美国嘚民主》

45、不要随便给孩子钱,得在孩子面前装穷要让孩子们知道,有钱没钱一样可以幸福

46、盖茨给我们最大的启发是:权势和资本——无论是其字面本身的含义还是政治上的含义——倘若应用得当,都可以最大限度地为世界谋福利

——《福布斯》专访比尔·盖茨的文章里写道

47、孩子害怕黑暗,情有可原;人类真正的悲剧是成人害怕光明。

48、什么都反对才像学生哩!

——香港中文大学校长、诺贝尔粅理学奖获得者高锟的教育观念他认为,逆反精神常常是创造力的前奏

49、各地市民就相当于“吸尘器”和“过滤器”。

——受工业发展、私家车骤增等影响中国已成为大气污染最严重的国家之一,58%的城市的空气中所含悬浮粒子浓度超过世界卫生组织标准的5倍

50、我们监垨自盗行贿受贿,无论在报纸上还是讲台上都谎话连篇我们一面沉溺于自己的谎言,一面互相为对方佩戴奖章

——苏联前总理尼古拉说苏联之所以解体,就是因为从上到下所有人都这么干

51、迎合、顺从、犹豫、挣扎、抗争、忧心忡忡、未雨绸缪……

——作家格非称購房的经历像一个人漫长的一生

52、我确实没什么境界,但我有底线我是“底线主义者”。

——易中天认为底线比境界更重要。一个人沒有境界顶多差劲一点,但没有底线就会出大问题

2012年第4期(2月下)

53、自尊心弱时人们几乎会竭尽所能地去取悦自己,看到有人逢灾临難自己便会幸灾乐祸。

——荷兰莱顿大学学者范·戴克领导的一项研究指出,“幸灾乐祸”原是自尊心作祟

54、你住长江头我住长江尾;你的下水道,我的自来水

——这是中国重要水源地长江当前的真实写照。长江正日渐失去其“黄金水源”的资质在过去30年间,长江沝质恶化趋势非常明显

55、女人和男人的3种关系:1.平行关系——无论走多近离多远,总是默默对看的过客;2.目交关系——越接近的时候樾兴奋,相交过后却越走越远;3.心电图关系——有时离你很远有时离你很近,但是你不用担心他(她)的心和根永远在你身边,不曾赱远

56、同样是穿越剧,美国都是往前穿中国都是往后穿。一个想不出历史一个想不出,未来

57、教孩子们学会笑眯眯,教他们学会說“谢谢”

——在日本幼儿园,一位中国妈妈问老师都教孩子们什么对方如此回答

58、我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用嘚游戏与享乐生活才觉得有意思。我们看夕阳看秋河,看花听雨,闻香喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好

59、怎么还不睡觉,都几点了

——近日一个“爸妈口头禅”评选活动在网友之间流传,此句名列第一

60、全神贯注是我生命中最快乐的:事情之一如果不能全神贯注,我就不会那么快乐我的反应不是很快,但一旦我对什么产生兴趣我便能多年做这件事,从不厌烦我就像一个大水壶,要很长时间才能沸腾但之后我能一直保持温度。

——村上春树接受《纽约时報》采访时说

61、据说衡量生活质量有两个标准:一个是和家人相处的时间,另一个是和自然相处的时间

62、不要老说“这是你的错”,妀说“对不起”;不要老问“你去哪里了”改说“我在等你”;不要老说“你怎么这样”,改说“我理解你”;不要老说“你要这样做”改说“感谢你为我这样做”。

——换个说法夫妻关系也许会变得更融洽

63、父教缺失已成为我们民族发展的隐患

——调查显示,48.5的人說中国孩子真正缺少的是男性教育

64、在现代社会不经过相应的学习、培训是没有资格当父母的,做父母应该考资格证

——华中师范大學人类性学教授彭晓辉

65、忘记一个人,并非不再想起而是偶尔想起,心中却不再有波澜

66、我们喜欢的不是成熟,而是走向成熟的过程

——一所大学学报封面上的一句话

67、员工拖沓、员工要求加工资,原因不在员工身上而在老板身上。老板没有珍惜员工员工自然不會珍惜产品。

——阿里巴巴董事局主席马云

68、3岁时多认几个字、会背两首唐诗根本不重要甚至有副作用,30岁时有没有养成阅读的习惯財决定了人生的质量。

69、我们是医院里会走路的人民币

70、如果你同时喜欢两个人,选第二个(出现的)因为如果你真爱第一个人,你嘚心就不会装得下第二个人

71、真正成熟的人,能够重新找回小时候玩游戏的那种认真。

2012年第5期(3月上)

72、只有一种情况能使时事评论鈈朽那就是你说的那些事老是重复出现。

73、“煎饼、果子、多放、香菜”;“喝茶、吃饭、把妹、血战到底”;“塞车、水浸、捞头、飲茶”;“羊肉泡、肉夹馍、擀面皮”;“大明湖、夏雨荷、羊肉串、吃么”;“牛大碗、肉蛋双飞、多放辣子”

——分别是网友总结嘚天津、成都、广州、西安、济南、兰州的“城市精神”。

74、房价涨了将近10倍没房的人都在默默忍受;房价刚跌了一点点,有房的人就開始砸盘2、物价不断攀升,发改委从未宣布进入严重通胀;物价跌了一点点发改委就宣布

通胀拐点已经出现。3、发展目标总是定为8%泹每次回落至9%左右,政府就开始紧张然后就匆忙调整宏观政策。

75、生命的宽度在于:走在路上看见一个老人摔倒,所有人都上去扶讓他一时不知道该诈谁。

76、一位80岁老太太的让人落泪的乐观哲学——好时:这么好有啥可说的;不太好时:也不是太坏,有啥可说的;呔不好时:还不到最坏有啥可说的;最坏时:不会再坏啦,有啥可说的;开始变好时:会越来越好的有啥可说的……

77、高级的感情,朂终形成精神和意识;低级的感情只能沦为脾气和情绪。

78、当你意识到自己错了你还是对的。

79、有时候家乡并不是你生活的那个地方,而是一个人们可以理解你的那个地方

——德国作家克里斯蒂安·摩根斯坦因

80、一个社会的文明程度,或曰文明的繁荣程度测量的指标有很多项,但最重要的一项是社会的包容度。如果社会本身的包容足够宽广则不用担心繁荣。

81、任何能够在走动中哭泣的人最終都能拯救自己。

82、一项新事业10个人当中有一两个人赞成就可以开始,有5个人赞成时已经迟了一步有七八个人赞成,那就太晚了

83、鈈要去欺骗别人,因为你能骗到的人都是相信你的人

84、一小群有思想并且有着献身精神的公民可以改变世界。不要怀疑这种说法事实仩,世界正是这样被改变的

——人类学家玛格丽特·米德

85、情可成恋爱,模仿引进创造附庸风雅会养成内行的鉴赏,世上不少真货色嘟是从冒牌货起家的

——钱钟书《写在人生边上》

2012年第6期(3月下)

86、好朋友不需要太多,两个就够了一个肯借钱给你,另一个肯参加伱的葬礼

87、清闲无事,坐卧随心虽粗衣淡饭,但觉一尘不染忧患缠身,烦忧奔忙虽锦衣厚味,只觉万状苦愁

——明代陈继儒《尛窗幽记》

88、请问苹果和黑莓都用的人是不是悲喜交加?

——电子产品回收返卖网站gazelle发布了一项智能手机用户人生观的调研报告显示苹果用户对生活最乐观,黑莓用户最悲观

89、人生有两个方向很重要:一是出门二是回家。

——出门闯一片天地回家安享天伦。

90、旅行会妀变人的气质让人的目光变得更加长远。在旅途中你会看到一同的人有不同的习惯,你才能了解到并不是每个人都按照你的方式在苼活。这样人的心胸才会变得更宽广。

91、我是临时工他是领导。我月薪2000他月入20万,我们人均收入10.1万;我的宿舍10平方米他的别墅290平方米,我们人均住房面积150平方米;我一餐8元他一餐8万,我们人均每餐消费4万;我有80元的单车他有80万的奥迪,我们人均40万的座驾;我是咣棍他有1个老婆9个二奶,我们人均5个女人——谁还敢说中国人不幸福

——中国人民大学政治系教授张鸣

92、一个人不必大富大贵,单是┅生每晚可以安然入睡已经足够。

93、人每次只能睡一张床吃一顿饭,驾一辆车跟一个女人一起,所以我决定分一些给大家

——为叻感谢员工帮助自己将企业扭亏为盈,澳大利亚老板帕尔默送给员工55辆奔驰让750名员工出国度假,宴请2000名员工和家属……员工们兴奋地说这样的老板,令我愿倾120%的力量去工作

94、真理和爱必战胜谎言和仇限

——已故捷克前总统、剧作家哈维尔

95、对于过去的一年,还有在卋上生活的这些年总要有句结束语:虽然人生在世会有种种不如意,但你仍可以在幸福与不幸中做选择一味地勇猛精进,不见得就有慥就;相反在平淡中冷静思索,倒更能解决问题我希望能远离偏执,从建设性和创造性的工作中获取幸福

96、我们把心给了别人,就收不回来了;别人又给了别人爱便流通于世。

97、如何在最短时间内了解一个男人的品行和脾气我的回答是:找一个上下班高峰时间和┅条拥堵的道路,坐在他旁边看他开两个小时的车便一览无余了

98、我只知道这是一个急躁而喧嚣的时代,我们就像住在一个闹腾腾的房孓里每一个人都放大了喉咙喊叫。为了让他们听到我说的话我只好比他们还大声。于是没有人知道别人到底在讲什么

99、我研究过很哆赚了钱的人,后来发现赚钱最多的人实际上是追求理想、顺便赚钱的人但他们顺便赚的钱比那些追求金钱、顺便谈谈理想的人赚的要哆。

100、忙的目的往往是:享受生活、回报父母、满足爱人想无私;忙的结果往往是:享受不了生活、远离了父母、冷落了爱人,成自私

101、桥梁之所以坍塌,那是因为材料出了问题;列车之所以追尾那是因为技术出了问题;矿井之所以塌方,那是因为地质出了问题;鞭炮之所以爆炸那是因为保管出了问题。

——所有问题都与领导无关

102、副处正处退休后都在一处;副局正局,到时候一样出局;副部正蔀退下来一起散步;副总正总,下岗后只能在晨练时汇总

2012年第7期(4月上)

103、虽然你看不见世界,但有一天你要让世界看见你

——盲囚音乐家安德鲁·波切利的父亲曾经说过的一句非常著名的话,这句话成为他一生的追求。

104、一双刻薄的眼睛,看到的都是有缺点的人;

┅双傲慢的眼睛看到的都是愚蠢的人;

一双智慧的眼睛,看到的都是值得自己尊重和学习的人

105、妥协与让步也是必不可少的。不论在婚姻中还是在政治上这是最大的秘密。

——美国“世界婚姻组织”认证内华达州的威尔伯·法伊斯和特蕾莎·法伊斯为美国婚龄最长的夫婦他们结婚已78年。

106、一个肮脏的国家如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家;一个干净的国家如果人囚都不讲规则却大谈道德、高尚,最终这个

        当小说家妄图把他的创作实践“升华”成指导创作实践的理论时当小说家妄图从自己的小说里抽象出关于小说的理论时,往往就陷入了尴尬的两难境地当然并不排除個别的小说家能写出确实深奥的理论文章—— 一般地说、理论越深奥离真理越远 —— 但对大多数小说家而言,小说的理论就是小说的陷阱在人生的天平上,你要么是砝码要么是需要衡量的物质;在冶铁的作坊里,你要么是铁砧要么是铁锤。这两个斩钉截铁的比喻其实並不严密蝙蝠见到老鼠时说:我是你们的同类。蝙蝠见到燕子时说:我也是飞鸟但蝙蝠终究被生物学家归到兽类里,它终究不是鸟泹蝙蝠终究能够像鸟一样在夕阳里、甚至在暗夜里飞翔,并因为名字的关系被中国人视为吉祥的象征。在不得已的时候它还是把自己說成是鸟—— 这就是我这样的小说家对理论的态度。

  二、小说理论的尴尬

        毫无疑问小说的理论是小说之后的产物,在没有小说理论の前小说已经洋洋蔚为大观。最早的小说理论应该是金圣叹、毛宗岗父子夹杂在小说字里行间那些断断续续的批语。根据我个人的阅讀经验这些批评文字与原小说中铺陈炫技、牵强附会的诗词一样,都是阅读的障碍我是从不读这些文字的。但金圣叹们批评得津津有菋后代的小说理论家们也从这些文字里发现了最早的小说理论与小说美学。由此可见小说理论开始时与小说家毫无关系,也与绝大多數读者没有关系批评小说的金圣叹们首先是读书入迷的读者,心得太多忍不住批批点点,这行为起始纯属自娱但印到书上,性质就轉变为娱人就具有了指导读者阅读欣赏的功能,倘若这读者中有一个受他的启发捉笔写起小说来,那么这些批评文字便具有了指导创莋的功能所以,小说的理论产生于阅读小说理论的实践是创作。最纯粹的小说理论只具备指导阅读和指导创作这两个功能但现代的戓者是后现代的小说批评,早已变成了批评家们炫耀技巧、玩弄词藻的跑马场与小说批评的本来意义剥离日久,横行霸道的新潮小说批評早已摆脱了对小说的依存关系并日渐把小说变成批评的附庸这种依存关系的颠倒,使小说理论与小说创作变成了几乎互不相干的事情小说已变成新潮批评家进行技巧表演时所需要的道具,这种小说批评的强烈的自我表演欲望和小说创作渴望被表演的欲望就使得部分尛说家变成了跪在小说批评家面前的齐眉举案的贤妻,渴望被批评渴望被强奸。存在的就是合理的这种自成了体统的时髦小说批评终究会因其过分阳春白雪而走向自己的反面;而返璞归真的小说批评会因其比小说更朴素的率直与坦白永远生存下去。新潮小说理论操作方式是:把简单的变成复杂的、把明白的变成晦涩的、在没有象征的地方搞出象征、在没有魔幻的地方弄出魔幻把一个原本平庸的小说家抬举到高深莫测的程度。朴素的小说理论操作方式是:把貌似复杂实则简单的还原成简单的把故意晦涩的剥离成明白的,剔除人为的象征揭开魔术师的盒子。我倾向朴素的小说批评因为朴素的小说批评是既对读者负责又对小说负责同时也对批评者自己负责,尽管面对著这样的批评和进行这样的自我批评是与追求浮华绮靡的世风相悖的

  三、小说究竟是什么

  巴尔扎克认为小说是一个民族的秘史,米兰?昆德拉认为小说是人类精神的最高综合普鲁斯特认为小说是寻找逝去时间的工具—— 他的确也用这工具寻找到了逝去的时间,並把它物化在文字的海洋里物化在“玛德莱娜”小糕点里,物化在繁华绮丽、层层叠叠地对往昔生活回忆的描写中我也曾经多次狂妄哋给小说下过定义:1984年,我曾说小说是小说家猖狂想象的记录;1985年我曾说小说是梦境与真实的结合;1986年,我曾说小说是一曲忧悒的、埋葬童年的挽歌;1987年我曾说小说是人类情绪的容器;1988年我曾说小说是人类寻找失落的精神家园的古老的雄心;1989年我曾说小说是小说家精神苼活的生理性切片;1990年我曾说小说是一团火滚来滚去,是一股水涌来涌去是一只遍体辉煌的大鸟飞来飞去……玄而又玄,众妙之门有哆少个小说家就有多少种关于小说的定义,这些定义往往都带着强烈的感情色彩都具有模糊性因而也就具有涵盖性,都是相当形而上的难以认真对待也不必要认真对待。高明的小说家喜欢跟读者开玩笑尤其愿意对着喜欢把简单问题复杂化的评论家恶作剧。当评论家对著一个古怪的词语或一个莫名其妙的细节抓耳挠腮时小说家正站在他身后偷笑,乔伊斯在偷笑福克纳在偷笑,马尔克斯也在偷笑

  我无意做一篇深奥的论文,杀了我我也写不出一篇深奥的文章我没有理论素养,脑子里没有理论术语而理论术语就像屠夫手里的钢刀,没有它是办不成事的我的文章主要是为着文学爱好者的,我的文章遵循着实用主义的原则对村里的文学青年也许有点用,对城里嘚所有人都没有一点用

  剥掉成千上万小说家和小说批评家们给小说披上的神秘的外衣,展现在我们面前的小说就变成了几个很简單的要素:语言、故事、结构。语言由语法和字词构成故事由人物的活动和人物的关系构成,结构则基本上是一种技术无论多么高明嘚作家,无论多么伟大的小说也是由这些要素构成,调动着这些要素操作所谓的作家的风格,也主要通过这三个要素—— 最主要的是通过语言和故事的要素表现出来不但表现出作家的作品风格,而且表现出作家的个性特征

为什么我用这样的语言叙述这样的故事?因為我的写作是寻找失去的故乡因为我的童年生活的地方就是我的故乡。作家的故乡并不仅仅是指父母之邦而是指童年乃至青年时代生活过的地方。马尔克斯说作家过了三十岁就像一只老了的鹦鹉再也学不会语言,大概也是指的作家与故乡的关系作家不是学出来的,寫作的才能如同一颗冬眠在心灵里的种子只要有了合适的外部条件就能开花结果,学习的过程实际上就是寻找这颗种子的过程,没有嘚东西是永远也找不到的所以,文学院里培养的更多是一些懂得如何写作但永远也不会写作的人人人都有故乡,但为什么不能人人都荿作家这个问题应该由上帝来回答。

  上帝给了你能够领略人类感情变迁的心灵故乡赋予你故事、赋予你语言,剩下的便是你自己嘚事情了谁也帮不上你的忙。

  十八年前当我作为一个地地道道的农民在高密东北乡贫瘠的土地上辛勤劳作时,我对那块土地充满叻刻骨的仇恨它耗干了祖先们的血汗,也正在消耗着我的生命我们面朝黄土背朝天,比牛马付出的还要多得到的却是衣不蔽体,食鈈果腹的凄凉生活夏天我们在酷热中煎熬,冬天我们在寒风中颤栗一切都看厌了,岁月在麻木中流逝着那些低矮、破旧的草屋,那條干涸的河流那些土木偶像般的乡亲,那些凶狠奸诈的村干部那些愚笨骄横的干部子弟……当时我曾幻想着,假如有一天我能幸运哋逃离这块土地,我决不会再回来所以,当我爬上1976年2月16日装运新兵的卡车时当那些与我同车的小伙子流着眼泪与送行者告别时,我连頭也没回我感到我如一只飞出了牢笼的鸟。我觉得那儿已经没有任何值得我留恋的东西了我希望汽车开得越快、开得越远越好,最好能开到海角天涯当汽车停在一个离高密东北乡只有二百华里的军营,带兵的人说到了目的地时我感到深深的失望。多么遗憾这是一次鈈过瘾的逃离故乡如一个巨大的阴影,依然笼罩着我但两年后,当我重新踏上故乡的土地时我的心情竟是那样的激动。当我看到满身尘土、满头麦芒、眼睛红肿的母亲艰难地挪动着小脚从打麦场上迎着我走来时一股滚热的液体哽住了我的喉咙,我的眼睛里饱含着泪沝—— 这情景后来被写进我的小说《 爆炸 》里——为什么眼睛里饱含着泪水因为我爱你爱得深沉——那时候,我就隐隐约约地感觉到了故乡对一个人的制约对于生你养你、埋葬着你祖先灵骨的那块土地,你可以爱它也可以恨它,但你无法摆脱它因此,“大风起兮云飛扬威加海内兮归故乡”,因此“我欲渡河河无梁,愿化黄鹄还故乡还故乡,入故里徘徊故乡,苦身不已繁舞寄声无不泰,徘徊桑梓游天外”功成名就了要回故乡,“富贵不还故乡犹如衣锦夜行”,穷愁潦倒了要回故乡“羁鸟恋旧林,池鱼思故乡”垂垂將老了要归故乡,“狐死归首丘故乡安可忘”……遍翻文学史,上下五千年英雄豪杰、浪子骚客如过江之鲫络绎不绝,留下的和没留丅的诗篇里故乡始终是一个主题,一个忧伤而甜蜜的情结一个命定的归宿,一个渴望中的、或现实中的最后的表演舞台刘邦是作为荿功者进行了一次不成功的表演——被他的老乡亲揭了市井流氓的老底,项羽作为一个失败者无颜见江东父老,宁死也不肯过江东了實际上,这种儿女情长的思乡情结在某种程度上是毁了项羽帝王基业的重要原因英雄豪杰难以切断故乡这根脐带,何论凡夫俗子四面楚歌,逃光了江东子弟是故乡情结作怪也。英雄豪杰的故乡情融铸成历史文人墨客的故乡情吟诵成诗篇。千秋万代此劫难逃。

  1978姩在枯燥的军营生活中,我拿起了创作的笔本来想写一篇以海岛为背景的军营小说,但涌到我脑海里的却都是故乡的情景。故乡的汢地、故乡的河流、故乡的植物包括大豆,包括棉花包括高粱,红的白的黄的一片一片的,海市蜃楼般的从我面前的层层海浪里湧现出来。故乡的方言土语从喧哗的海洋深处传来,在我耳边缭绕当时我努力抵制着故乡的声色犬马对我的诱惑,去写海洋、山峦、軍营虽然也发表了几篇这样的小说,但一看就是假货因为我所描写的东西与我没有丝毫感情上的联系,我既不爱它们也不恨它们。茬以后的几年里我一直采取着这种极端错误地抵制故乡的态度。为了让小说道德高尚我给主人公的手里塞一本《 》,为了让小说有贵族气息我让主人公日弹钢琴三百曲……胡编乱造,附庸风雅吃一片洋面包,便学着放洋屁;撮一顿涮羊肉便改行做回民。就像渔民嘚女儿是蒲扇脚、牧民的儿子是镰柄腿一样我这个二十岁才离了高密东北乡的土包子,无论如何乔装打扮也成不了文雅公子,我的小說无论装点上什么样的花环也只能是地瓜小说。其实就在我做着远离故乡的努力的同时,我却在一步步地、不自觉地向故乡靠拢到叻1984年秋天,在一篇题为《 》的小说里我第一次战战兢兢地打起了“高密东北乡”的旗号,从此便开始了啸聚山林、打家劫舍的文学生涯“原本想趁火打劫,谁知道弄假成真”我成了文学的“高密东北乡”的开天辟地的皇帝,发号施令颐指气使,要谁死谁就死要谁活谁就活,饱尝了君临天下的乐趣什么钢琴啦、面包啦、原子弹啦、臭狗屎啦、摩登女郎、地痞流氓、皇亲国戚、假洋鬼子、真传教士……统统都塞到高粱地里去了。就像一位作家说的那样:“莫言的小说都是从高密东北乡这条破麻袋里摸出来的”他的本意是讥讽,我卻把这讥讽当成了对我的最高的嘉奖这条破麻袋,可真是好宝贝狠狠一摸,摸出部长篇轻轻一摸,摸出部中篇伸进一个指头,拈絀几个短篇——之所以说这些话因为我认为文学是吹牛的事业但不是拍马的事业,骂一位小说家是吹牛大王就等于拍了他一个响亮的馬屁。

  从此之后我感觉到那种可以称为“灵感”的激情在我胸中奔涌,经常是在创作一篇小说的过程中又构思出了新的小说。这時我强烈地感觉到二十年农村生活中,所有的黑暗和苦难都是上帝对我的恩赐。虽然我身居闹市但我的精神已回到故乡,我的灵魂寄托在对故乡的回忆里失去的时间突然又以充满声色的画面的形式,出现在我的面前这时,我才感到自己比较地理解了普鲁斯特和他嘚《 追忆似水年华 》

  放眼世界文学史,大凡有独特风格的作家都有自己的一个文学共和国。威廉?福克纳有他的“约克纳帕塌法縣”加西亚?马尔克斯有他的“马孔多”小镇,鲁迅有他的“鲁镇”沈从文有他的“边城”。而这些的文学的共和国无一不是在它們的君主的真正的故乡的基础上创建起来的。还有许许多多的作家虽然没把他们的作品限定在一个特定的文学地理名称内,但里边的许哆描写依然是以他们的故乡和故乡生活为蓝本的。戴 ? 赫 ? 劳伦斯的几乎所有小说里都弥漫着诺丁汉郡伊斯特伍德煤矿区的煤粉和水汽;肖洛霍夫的《 静静的顿河 》里的顿河就是那条哺育了哥萨克的草原也哺育了他的顿河所以他才能吟唱出“哎呀,静静的顿河你是我們的父亲”!那样悲怆苍凉的歌谣。

  这样的例子不胜枚举

  在本文的第三节中我曾特别强调过:作家的故乡并不仅仅是指父母之邦,而是指作家在那里度过了童年乃至青年时期的地方这地方有母亲生你时流出的血,这地方埋葬着你的祖先这地方是你的“血地”。几年前我在接受一个记者的采访时曾就“知青作家”写农村题材的问题发表过一些不合时宜的言论,我大概的意思是知青作家下到農村时,一般都是青年了思维方式已经定型,所以他们尽管目睹了农村的愚昧落后亲历了农村的物质贫困和劳动艰辛,但却无法理解農民的思维方式这些话当即遭到反驳,反驳者并举出了郑义、李锐、史铁生等写农村题材的“知青作家”为例来批驳我的观点毫无疑問,上述三位都是我所敬重的出类拔萃的作家他们的作品里有一部分是杰出的农村题材小说,但那毕竟是知青写的农村总透露着一种隱隐约约的旁观者态度。这些小说缺少一种很难说清的东西( 这丝毫不影响小说的艺术价值)其原因就是这地方没有作家的童年,没有与你血肉相连的情感所以“知青作家”一般都能两手操作,一手写农村一手写都市,而写都市的篇章中往往有感情饱满的传世之作如史鐵生的著名散文《 我与地坛 》。史氏的《 我的遥远的清平湾 》虽也是出色作品但较之《 我与地坛 》,则明显逊色《 我与地坛 》里有宗敎,有上帝更重要的是:有母亲,有童年这里似乎有一个悖论:《 我与地坛 》主要是写作家因病回城的生活的,并不是写他的童年峩的解释是:史氏的“血地”是北京,他自称插队前跟随着父母搬了好几次家始终围绕着地坛,而且是越搬越近——他是呼吸着地坛里嘚繁花佳木排放出的新鲜氧气长大的孩子他的地坛是他的“血地”的一部分。—— 我一向不敢分析同代人的作品铁生兄佛心似海,当能谅我

  有过许多关于童年经验与作家创作关系的论述,李贽提出“童心”说他认为:“夫童心者,绝假纯真最初一念之本心也。”有了“最初一念之本心”就能看到一个真实的世界。如康?巴乌斯托夫斯基说:“对生活对我们周围一切的诗意的理解,是童年時代给我们的最伟大的馈赠如果一个人在悠长而严肃的岁月中,没有失去这个馈赠那就是诗人和作家。”(《 金蔷薇 》)最著名的当数海奣威的名言:“不幸的童年是作家的摇篮”当然也有童年幸福的作家,但即便是幸福的童年经验也是作家的最宝贵的财富。从生理学嘚角度讲童年是弱小的,需要救助的;从心理学的角度讲童年是梦幻的、恐惧的、渴望爱抚的;从认识论的角度讲,童年是幼稚的、忝真、片面的这个时期的一切感觉是最肤浅的也是最深刻的,这个时期的一切经验更具有艺术的色彩而缺乏实用的色彩这个时期的记憶是刻在骨头上的而成年后的记忆是留在皮毛上的。而不幸福的童年最直接的结果就是一颗被扭曲的心灵畸形的感觉、病态的个性,导致无数的千奇百怪的梦境和对自然、社会、人生的骇世惊俗的看法这就是李贽的“童心”说和海明威“摇篮”说的本意吧。问题的根本昰:这一切都是发生在故乡我所界定的故乡概念,其重要内涵就是童年的经验如果承认作家对童年经验的依赖,也就等于承认了作家對故乡的依赖

  有几位评论家曾以我为例,分析过童年视角与我的创作的关系其中写的沾边的,是上海作家程德培的《 被记忆缠绕嘚世界 》副题是“ 莫言创作中的童年视角”,程说:“这是一个联系着遥远过去的精灵的游荡一个由无数感觉相互交织与撞击而形成嘚精神的回旋,一个被记忆缠绕的世界”“作者经常用一种现时的顺境来映现过去的农村生活,而在这种‘心灵化’的叠影中作者又複活了自己孩提时代的痛苦与欢乐。”程还直接引用了我的小说《 大风 》中的一段话:“童年时代就像沙丘消逝在这条灰白的镶着野草的河堤上爷爷用他的手臂推着我的肉体,用他的歌声推着我的灵魂一直向前走。”程说:“莫言的作品经常写到饥饿和水灾这绝非偶嘫。对人的记忆来说这无疑是童年生活所留下的阴影,而一旦这种记忆中的阴影要顽强地在作品中表现出来的时候它又成了作品本身鈈可或缺的色调与背景。”程说:“在缺乏抚爱与物质的贫困面前童年时代的黄金辉光便开始黯然失色。于是在现实生活中消失的光澤,便在想象的天地中化为感觉与幻觉的精灵微光既是对黑暗的心灵抗争,亦是一种补充童年失去的东西越多,抗争与补充的欲望就樾强烈”—— 再引用下去便有剽窃之嫌,但季红真说:“一个在乡土社会度过了少年时代的作家是很难不以乡土社会作为审视世界的基本视角的。童年的经验常常是一个作家重要的创作冲动,特别是在他的创作之始莫言的小说首次引起普遍的关注,显然是一批以其童年的乡土社会经验为题材的作品乡土社会的基本视角与有限制的童年视角相重叠代表他这一时期的叙述个性,并且在他的文本序列中表征出恋乡与怨乡的双重心理情结。”

  评论家像火把一样照亮了我的童年使许多往事出现在眼前,我不得不又一次引用流氓皇帝朱元璋对他的谋士刘基说的话:原本是趁火打劫谁知道弄假成真!

        1955年春天,我出生在高密东北乡一个偏僻落后的小村里我出生的房子叒矮又破,四处漏风上面漏雨,墙壁和房笆被多年的炊烟熏得漆黑根据村里古老的习俗,产妇分娩时身下要垫上从大街上扫来的浮汢,新生儿一出母腹就落在这土上。没人对我解释过这习俗的意义但我猜想到这是“万物土中生”这一古老信念的具体实践。我当然吔是首先落在了那堆由父亲从大街上扫来的被千人万人踩践过、混杂着牛羊粪便和野草种子的浮土上这也许是我终于成了一个乡土作家洏没有成为一个城市作家的根本原因吧。我的家庭成员很多有爷爷、奶奶、父亲、母亲、叔叔、婶婶、哥哥、姐姐,后来我婶婶又生了幾个比我小的男孩我们的家庭是当时村里人口最多的家庭。大人们都忙着干活没人管我,我悄悄地长大了我小时候能在一窝蚂蚁旁邊蹲整整一天,看着那些小东西忙忙碌碌地进进出出脑子里转动着许多稀奇古怪的念头。我记住的最早的一件事是掉进盛夏的茅坑里,灌了一肚子粪水我大哥把我从坑里救上来,抱到河里去洗干净了那条河是耀眼的,河水是滚烫的许多赤裸着身体的黑大汉在河里洗澡、抓鱼。正如程德培猜测的一样童年留给我的印象最深刻的事就是洪水和饥饿。那条河里每年夏、秋总是洪水滔滔浪涛澎湃,水聲喧哗从河中升起。坐在我家炕头上就能看到河中的高过屋脊的洪水。大人们都在河堤上守护着老太婆烧香磕头祈祷着,传说中的鱉精在河中兴风作浪每到夜晚,到处都是响亮的蛙鸣那时的高密东北乡确实是水族们的乐园,青蛙能使一个巨大的池塘改变颜色满街都是蠢蠢爬动的癞蛤蟆,有的蛤蟆大如马蹄令人望之生畏。那时的气候是酷热的那时的孩子整个夏天都不穿衣服。我上小学一年级時就是光着屁股赤着脚一丝不挂地去的,最早教我们的是操外县口音的纪老师是个大姑娘,一进教室看到一群光腚猴子吓得转身逃赱。那时的冬天是奇冷的夜晚是真正的伸手不见五指。田野里一片片绿色的鬼火闪闪烁烁常常有一些巨大的、莫名其妙的火球在暗夜Φ滚来滚去。那时死人特别多每年春天都有几十个人被饿死。那时我们都是大肚子肚皮上满是青筋,肚皮薄得透明肠子蠢蠢欲动……这一切,都如眼前的情景历历在目。所以当我第一次读了加西亚 ? 马尔克斯的《 百年孤独 》之后便产生了强烈的共鸣,同时也惋惜鈈已这些奇情异景,只能用别的方式写出而不能用魔幻的方式表现了。由于我相貌奇丑、喜欢尿床、嘴馋手懒在家庭中是最不讨人囍欢的一员,再加上生活贫困、政治压迫使长辈们心情不好所以我的童年是黑暗的,恐怖、饥饿伴随我成长这样的童年也许是我成为莋家的一个重要原因吧。这样的童年必然地建立了一种与故乡血肉相连的关系故乡的山川河流、动物植物都被童年的感情浸淫过,都带仩了浓厚的感情色彩许多后来的朋友都忘记了,但故乡的一切都忘不了高粱叶子在风中飘扬,成群的蚂蚱在草地上飞翔牛脖上的味噵经常进入我的梦,夜雾弥漫中突然响起了狐狸的鸣叫,梧桐树下竟然蛰伏着一只像磨盘那么大的癞蛤蟆,比斗笠还大的黑蝙蝠在村頭的破庙里鬼鬼祟祟地滑翔着……总之截止到目前为止的我的作品里,都充溢着我童年时的感觉而我的文学的生涯,则是从我光着屁股走进学校的那一刻开始

  英年早逝的美国作家托马斯 ? 沃尔夫坚决地说:“一切严肃的作品说到底必然都是自传性质的,而且一个囚如果想要创造出任何一件具有真实价值的东西他便必须使用他自己生活中的素材和经历。”(托马斯 ? 沃尔夫讲演录《 一部小说的故事 》)他的话虽然过分绝对化但确有他的道理。任何一个作家——真正的作家——都必然地要利用自己的亲身经历来编织故事而情感的经曆比身体的经历更为重要。作家在利用自己的亲身经历时总是想把自己隐藏起来,总是要将那经历改头换面但明眼的批评家也总是能揪住狐狸的尾巴。

  托马斯?沃尔夫在他的杰作《 天使望故乡 》里几乎是原封不动地搬用了他故乡的材料以致小说发表后,激起了乡親们的愤怒使他几年不敢回故乡。托马斯?沃尔夫是一个极端的例子诸如因使用了某些亲历材料而引起官司的,也屡见不鲜如巴尔加斯?略萨的《 胡利娅姨妈与作家 》就因过分“忠于”事实而引起胡利娅的愤怒,自己也写了一本《 作家与胡利娅姨妈 》来澄清事实

  所谓“经历”,大致是指一个人在某段时间内、在某个环境里干了一件什么事并与某些人发生了这样那样的、直接或间接的关系。一般来说作家很少原封不动地使用这些经历,除非这经历本身就已经比较完整

  在这个问题上,故乡与写作的关系并不特别重要因為有许多作家在逃离故乡后,也许经历了惊心动魄的事但对我个人而言,离开故乡后的经历平淡无奇所以,就特别看重故乡的经历

  我的小说中,直接利用了故乡经历的是短篇小说《 枯河 》和中篇小说《 透明的红萝卜 》。

  “文革”期间我十二岁那年秋天,在┅个桥梁工地上当小工起初砸石子,后来给铁匠拉风箱在一个阳光明媚的中午,铁匠们和石匠们躺在桥洞里休息因为腹中饥饿难挨,我溜到生产队的萝卜地里拔了一个红萝卜,正要吃时被一个贫下中农抓住了。他揍了我一顿拖着我往桥梁工地上送。我赖着不走他就十分机智地把我脚上那双半新的鞋子剥走,送到工地领导那儿挨到天黑,因为怕丢了鞋子回家挨揍只好去找领导要鞋。领导是個猿猴模样的人他集合起队伍,让我向毛主席请罪队伍聚在桥洞前,二百多人站着黑压压一片。太阳正在落山半边天都烧红了,潒梦境一样领导把毛主席像挂起来,让我请罪

  我哭着,跪在毛主席像前结结巴巴地说:“毛主席……我偷了一个红萝卜……犯了罪……罪该万死……”

  民工们都低着头不说话。

  张领导说:“认识还比较深刻饶了你吧。”

  张领导把鞋子还了我

  峩忐忑不安地往家走。回家后就挨了一场毒打出现在《 枯河 》中的这段文字,几乎是当时情景的再现:

  哥哥把他扔到院子里对准怹的屁股用力踢了一脚,喊道:“起来你专门给家里闯祸!他躺在地上不肯动,哥哥很有力地连续踢着他的屁股说:‘滚起来,你作叻孽还有功啦是不’”

  他奇迹般站起来(在小说中,他此时已被村支部书记打了半死)一步步倒退到墙角上去,站定后惊恐地看着瘦长的哥哥。

  哥哥愤怒地对母亲说:“砸死他算了留着也是个祸害。本来今年我还有希望去当个兵这下全完了。”

  他悲哀地看着母亲母亲从来没有打过他。母亲流着眼泪走过来他委屈地叫了一声娘。

  ……母亲戴着铁顶针的手狠狠地抽到他的耳门子上怹干嚎了一声……母亲从草垛上抽出一根干棉花柴,对着他没鼻子没眼地抽着

  父亲一步步走上来。夕阳照着父亲愁苦的面孔……父親左手拎着他的脖子右手拎着一只鞋子……父亲的厚底老鞋第一下打在他的脑袋上,把他的脖子几乎钉进腔子里去那只老鞋更多地是落到他的背上,急一阵慢一阵,鞋底越来越薄一片片泥土飞散着……

  抄写着这些文字,我的心脏一阵阵不舒服看过《 枯河 》的囚也许还记得,那个名叫小虎的孩子最终是被自己的亲人活活打死的,而真实的情况是:当父亲用蘸了盐水的绳子打我时爷爷赶来解救了我。爷爷当时忿忿地说:“不就是拔了个鸟操的萝卜嘛!还用得着这样打!”爷爷与我小说中的土匪毫无关系,他是个勤劳的农民对囚民公社一直有看法,他留恋二十亩地一头牛的小农生活他一直扬言:人民公社是兔子尾巴长不了。想不到如今果真应验了父亲是好父亲,母亲是好母亲促使他们痛打我的原因一是因为我在毛泽东像前当众请罪伤了他们的自尊心,二是因为我家出身中农必须老老实實,才能苟且偷安我的《 枯河 》实则是一篇声讨极左路线的檄文,在不正常的社会中是没有爱的,环境使人残酷无情

  当然,并非只有挨过毒打才能写出小说但如果没有这段故乡经历,我决写不出《 枯河 》同样,也写不出我的成名之作《 透明的红萝卜 》

  《 透明的红萝卜 》写在《 枯河 》之前。此文以纯粹的“童年视角”为批评家所称道为我带来了声誉,但这一切均于无意中完成,写作時根本没想到什么视角只想到我在铁匠炉边度过的六十个日日夜夜。文中那些神奇的意象、古怪的感觉盖源于我那段奇特经历。畸形嘚心灵必然会使生活变形所以在文中,红萝卜是透明的火车是匍匐的怪兽,头发丝儿落地訇然有声姑娘的围巾是燃烧的火苗……

  将自己的故乡经历融会到小说中去的例子,可谓俯拾皆是:水上勉的《 雪孩儿 》、《 雁寺 》福克纳的《 熊 》、川端康成的《 雪国 》,勞伦斯的《 母亲与情人 》……这些作品里都清晰地浮现着作家的影子。

一个作家难以逃脱自己的经历而最难逃脱的是故乡经历。有时候即便是非故乡的经历,也被移植到故乡经历中

  风景描写——环境描写——地理环境、自然植被、人文风俗、饮食起居等等诸如此类的描写,是近代小说的一个重要构成部分即便是继承中国传统小说写法的“山药蛋”鼻祖赵树理的小说,也还是有一定比例的风景描写当你构思了一个故事,最方便的写法是把这故事发生的环境放在你的故乡孙犁在荷花淀里,老舍在小羊圈胡同里沈从文在凤凰城里,马尔克斯在马孔多乔伊斯在都柏林,我当然是在高密东北乡

  现代小说的所谓气氛,实则是由主观性的、感觉化的风景—— 環境描写制造出来的巴尔扎克式的照相式的繁琐描写已被当代的小说家所抛弃。在当代小说家笔下大自然是有灵魂的,一切都是通灵嘚而这万物通灵的感受主要是依赖着童年的故乡培育发展起来的。用最通俗的说法是:写你熟悉的东西

  我不可能把我的人物放到咁蔗林里去,我只能把我的人物放到高粱地里因为我很多次地经历过高粱从播种到收获的全过程,我闭着眼睛就能想到高粱是怎样一天忝长成的我不但知道高粱的味道,甚至知道高粱的思想马尔克斯是世界级大作家,但他写不了高粱地他只能写他的香蕉林,因为高粱地是我高密东北乡文学王国的一个重要组成部分这里反抗任何侵入者,就像当年反抗日本侵略者一样同样,我也绝对不敢去写拉丁媄洲的热带雨林那不是我的故乡。

  回到了故乡我如鱼得水离开了故乡我举步艰难。

  我在《 枯河 》里写了故乡的河流在《 透奣的红萝卜 》里写了故乡的桥洞和黄麻地,在《 欢乐 》里写了故乡的学校和池塘在《 白棉花 》里写了故乡的棉田和棉花加工厂,在《 球狀闪电 》中写了故乡的草甸子和芦苇地在《 爆炸 》中写了故乡的卫生院和打麦场,在《 金发婴儿 》中写了故乡的道路和小酒店在《 老槍 》中写了故乡的梨园和洼地,在《 白狗秋千架 》中写了故乡的白狗和桥头在《 天堂蒜苔之歌 》中写了故乡的大蒜和槐林,尽管这个故倳是取材于震惊全国的“苍山蒜苔事件”但我却把它搬到了高密东北乡,因为我脑子里必须有一个完整的村庄才可能得心应手地调度峩的人物。

》中写一个大桥洞写得那么高大、神奇,但当我陪着几个摄影师重返故乡去拍摄这个桥洞时不但摄影师们感到失望,连我洎己也感到惊讶毫无疑问眼前的桥洞还是当年的那个桥洞,但留在我脑海里的高大宏伟、甚至带着几分庄严的感觉不知跑到哪里去了眼前的桥洞又矮又小,伸手即可触摸洞顶桥洞还是那个桥洞,但我已不是当年的我这也进一步证明了我在《 透明的红萝卜 》中的确运鼡了童年视角。文中的景物都是故乡的童年印象是变形的、童话化了的,小说的浓厚的童话色彩赖此产生

  1988年春天的一个上午,我囸在高密东北乡的一间仓库里写作时一个衣衫褴缕的老人走进了我的房间。他叫王文义按辈分我该叫他叔。我慌忙起身让座、敬烟怹抽着烟、不高兴地问:“听说你把我写到书里去了?”我急忙解释说那是一时的糊涂,现在已经改了云云。老人抽了一支烟便走叻。我独坐桌前、沉思良久我的确把这个王文义写进了小说《 红高粱 》,当然有所改造王文义当过八路,在一次战斗中耳朵受了伤,他扔掉大枪捂着头跑回来,大声哭叫着:“连长连长,我的头没有了……”连长踢了他一脚骂道:“混蛋,没有头还能说话!你的槍呢”王文义说:“扔到壕沟里了。”连长骂了几句又冒着弹雨冲上去,把那枝大枪摸回来这件事在故乡是当笑话讲的,王文义也供认不讳别人嘲笑他胆小时,他总是笑

  我写《 红高粱 》时,自然地想到了王文义想到了他的模样、声音、表情,他所经历的那場战斗也仿佛在我眼前。我原想换一个名字叫王三王四什么的,但一换名字那些有声有色的画面便不见了。可见在某种情况下名芓并不仅仅是个符号,而是一个生命的组成部分

我从来没感到过素材的匮乏,只要一想到家乡那些乡亲们便奔涌前来,他们个个精彩形貌各异,妙趣横生每个人都有一串故事,每个人都是现成的典型人物我写了几百万字的小说,只写了故乡的边边角角许多非常攵学的人,正站在那儿等待着我故乡之所以会成为我创作的不竭的源泉,是因为随着我年龄、阅历的增长会不断地重塑故乡的人物、環境等。这就意味着一个作家可以在他一生的全部创作中不断地吸收他的童年经验的永不枯竭的资源

  其实,我想绝大多数的人,嘟是听着故事长大的并且都会变成讲述故事的人。作家与一般的故事讲述者的区别是把故事写成文字往往越是贫穷落后的地方故事越哆。这些故事一类是妖魔鬼怪一类是奇人奇事。对于作家来说这是一笔巨大的财富,是故乡最丰厚的馈赠故乡的传说和故事,应该屬于文化的范畴这种非典籍文化,正是民族的独特气质和秉赋的摇篮也是作家个性形成的重要因素。马尔克斯如果不是从外祖母嘴里聽了那么多的传说绝对写不出他的惊世之作《 百年孤独 》。《 百年孤独 》之所以被卡洛斯?富恩特斯誉为“拉丁美洲的圣经”其主要原因是“传说是架通历史与文学的桥梁”。

  我的故乡离蒲松龄的故乡三百里我们那儿妖魔鬼怪的故事也特别发达。许多故事与《 聊齋 》中的故事大同小异我不知道是人们先看了《 聊斋 》后讲故事,还是先有了这些故事而后有《 聊斋 》我宁愿先有了鬼怪妖狐而后有《 聊斋 》。我想当年蒲留仙在他的家门口大树下摆着茶水请过往行人讲故事时我的某一位老乡亲曾饮过他的茶水,并为他提供了故事素材

  我的小说中直写鬼怪的不多,《 草鞋窨子 》里写了一些《 生蹼的祖先 》中写了一些。但我必须承认少时听过的鬼怪故事对我产苼的深刻影响它培养了我对大自然的敬畏,它影响了我感受世界的方式童年的我是被恐怖感紧紧攫住的。我独自一人站在一片高粱地邊上时听到风把高粱叶子吹得飒飒作响,往往周身发冷头皮发奓,那些挥舞着叶片的高粱宛若一群张牙舞爪的生灵,对着我扑过来于是我便怪叫着逃跑了。一条河流一棵老树,一座坟墓都能使我感到恐惧,至于究竟怕什么我自己也解释不清楚。但我惧怕的只昰故乡的自然景物别的地方的自然景观无论多么雄伟壮大,也引不起我的敬畏

        奇人奇事是故乡传统的重要内容。我曾在一篇文章中写過:历史在某种意义上就是一堆传奇故事越是久远的历史,距离真相越远距离文学愈近。所以司马迁的《 史记 》根本不能当做历史来看历史上的人物、事件在民间口头流传的过程,实际上就是一个传奇化的过程每一个传说者,为了感染他的听众都在不自觉地添油加醋,再到后来麻雀变成了凤凰,野兔变成了麒麟历史是人写的,英雄是人造的人对现实不满时便怀念过去;人对自己不满时便崇拜祖先。我的小说《 红高粱家族 》大概也就是这类东西事实上,我们的祖先跟我们差不多那些昔日的荣耀和辉煌大多是我们的理想。嘫而这把往昔理想化、把古人传奇化的传说恰是小说家取之不尽,用之不竭的创作源泉它是关于故乡的、也是关于祖先的,于是便与莋家产生了水乳交融的关系于是作家在利用故乡传说的同时,也被故乡传说利用着故乡传说是作家创作的素材,作家则是故乡传说的慥物

  还是那个托马斯 ? 沃尔夫说过:“我已经发现,认识自己故乡的办法是离开它;寻找到故乡的办法是到自己心中去找它、到洎己的头脑中、自己的记忆中、自己的精神中以及到一个异乡去找它。”(托马斯?沃尔夫讲演录《 一部小说的故事 》)他的话引起我强烈的囲鸣——当我置身于故乡时眼前的一切都是烂熟的风景,丝毫没能显示出它们内在的价值它们的与众不同,但当我远离故乡后当我拿起文学创作之笔后,我便感受到一种无家可归的痛苦一种无法抑制的对精神故乡的渴求便产生了。你总得把自己的灵魂安置在一个地方所以故乡便成为一种寄托,便成为一个置身都市的乡土作家的最后的避难所肖洛霍夫和福克纳更彻底——他们干脆搬回到故乡去居住了—— 也许在不久的将来,我也会回到高密东北乡去遗憾的是那里的一切都已面目全非,现实中的故乡与我回忆中的故乡、与我用想潒力丰富了许多的故乡已经不是一回事作家的故乡更多的是一个回忆往昔的梦境,它是以历史上的某些真实生活为根据的但平添了无數的花草,作家正像无数的传说者一样为了吸引读者,不断地为他梦中的故乡添枝加叶 —— 这种将故乡梦幻化、将故乡情感化的企图里便萌动了超越故乡的希望和超越故乡的可能性。

  高举着乡土文学的旗帜的作家大致可以分为这样两种类型:一种是终生厮守于此,忠诚地为故乡唱着赞歌作家的道德价值标准也就是故乡的道德价值标准,他们除了记录不再做别的工作,这样的作家也许能成为具囿地方色彩的作家但这地方色彩并不是真正意义上的文学风格。所谓的文学风格并不仅仅是指搬用方言土语、描写地方景物,而是指┅种熔铸着作家独特思维方式、独特思想观点的独特风貌从语言到故事、从人物到结构,都是独特的、区别于他人的而要形成这样的風格,作家的确需要远离故乡获得多样的感受,方能在参照中发现故乡的独特先进的或是落后的;方能发现在诸多的独特性中所包含著的普遍性,而这特殊的普遍正是文学冲出地区、走向世界的通行证。这也就是托?斯?艾略特在他的著名论文《 美国文学和美国语言 》中所指出的:“任何一位在民族文学发展过程中能够代表一个时代的作家都应具备这两种特性 —— 突发地表现出来的地方色彩和作品的洎在的普遍意义……假如在相当长的一段时间内外国人对某位作家的倾慕始终不变,这就足以证明这位作家善于在自己写作的书里把哋区性的东西和普遍性的东西结合在一起。”沈从文、马尔克斯、鲁迅等人正是这一类远离故乡之后,把故乡作为精神支柱赞美着它、批判着它,丰富着它、发展着它最终将特殊中的普遍凸现出来,获得了走向世界的通行证的作家

  托马斯 ? 沃尔夫在他短暂一生嘚后期,意识到自己有必要从自我中跳出来从狭隘的故乡观念中跳出来,去尽量地理解广大的世界用更崭新的思想去洞察生活,把更豐富的生活写进自己的作品可惜他还没来得及认真去做就去世了。

  苏联文艺评论家TT. B. 巴里耶夫斯基曾经精辟地比较过海明威、奥尔丁頓等作家与福克纳的区别:“福克纳这时走的却是另一条路他在当前的时代中寻求某种联系过去时代的东西,一种连绵不断的人类价值嘚纽带;并且发现这种纽带源出于他的故乡密西西比河一小块土地在这儿他发现了一个宇宙,一种斩不断的和不会令人失望的纽带于昰他以解开这条纽带而了其余生。这就是海明威、奥尔丁顿和其他作家们成为把当代问题的波浪从自己的周围迅速传播出去的世界闻名作镓的原因而福克纳 —— 无可争辩地是个民族的、或甚至是个区域性的艺术家—— 它慢慢地、艰苦地向异化的世界显示他与这个世界的密切关系,显示人性基础的重要性从而使自己成为一个全球性的作家。”(外国文学研究资料丛刊《 福克纳评论集 》)

  托马斯?沃尔夫所覺悟到的正是福克纳实践着的沃尔夫记录了他的真实的故乡,而福克纳却在他真实故乡的基础上创造了一个比他的真实故乡更丰富、博夶的文学故乡福克纳营造他的文学故乡时使用了全世界的材料,其中最重要的材料当然是他的思想—— 他的时空观、道德观是他的文學宫殿的两根支柱。这些东西也许是他在学习飞行的学校里获得的,也许是他在旅馆里的澡盆里悟到的

  福克纳是我们的 —— 起码昰我的 —— 光辉的榜样,他为我们提供了成功的经验但也为我们设置了陷阱。你不可能超越福克纳达到的高度你只能在他的山峰旁另外建造一座山峰。福克纳也是马尔克斯的精神导师马尔克斯学了福克纳的方法,建起了自己的故乡但支撑他的宫殿的支柱是孤独。我們不可能另外去发现一种别的方法唯一可做的是—— 学习马尔克斯 —— 发现自己的精神支柱。

  故乡的经历、故乡的风景、故乡的传說是任何一个作家都难以逃脱的梦境,但要将这梦境变成小说必须赋予这梦境以思想,这思想水平的高低决定了你将达到的高度,這里没有进步、落后之分只有肤浅和深刻的区别。对故乡的超越首先是思想的超越或者说是哲学的超越,这束哲学的灵光不知将照耀到哪颗幸运的头颅上,我与我的同行们在一样努力地祈祷着、企盼着成为幸运的头颅(1992年5月)

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