草木俱朽 象草木一样死去世人並不知道。借喻人一生毫无建树

出处：《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。”

长眠不起 死亡的别称。

出处：宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢驻马而吟，久不得属冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓’”

朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去形容对真理或某种信仰追求的迫切。

出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”

出生入死 原意是从出生到死去后形容冒着生命危險，不顾个人安危

出处：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三死之徒十有三。”

从容就义 就义：为正义而死无所畏惧地為正义事业而牺牲。

出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易从容就义者难。”

丹心碧血 丹心：红心、忠心碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石表示血的珍贵。赤诚的忠心宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲

出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血”

旦暮入地 旦：早晨。暮：晚上地：地府。早晚就要进入地府表示年龄已高，随时都可能死去

栋折榱崩 榱：椽子。正梁和椽子都毁坏了比喻当政的人倒台或死去。

出处：《左傳·襄公三十一年》：“栋折榱崩，侨将厌焉。”

赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品就想起该人。

睹物思人 睹：看；思：思念看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

出处：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚曰：‘异日睹物思人。’”

粉骨捐躯 指粉身碎骨献出生命。

出处：唐·杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！”

甘心瞑目 瞑目：闭上眼睛指死去。心甘情愿死了也不遗憾。

出处：《后汉书·马授传》：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事；今获所愿甘心瞑目。”

宫车晏驾 晏：迟宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞

出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知鍺一也”

孤鸾寡鹄 孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇指失偶的男女。

出处：汉·王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮。”

出处：唐·元稹《莺莺传》：“则当骨化形销丹诚不泯，因风委露犹托清尘。”

寡鹄孤鸾 孤鸾：无偶的友鸾仳喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女

出处：汉·王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮。”

赍志而没 赍：怀菢着，带着；殁：死志愿没有实现就死了。

出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已”

赍志而殁 赍：怀抱着，带着；殁：死指怀抱着未遂的志愿而死去。

出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已”

赍志以没 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”

赍志以殁 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”

驾鹤成仙 指死的婉称。

出处：杨大群《关东传奇》第54章：“老爹你驾鹤成仙了，嘿嘿”

见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

出处：宋·石介《徂徕石先生文集·三·感兴》：“倚鞍思骏骨，抚辔念绿駬。”

捐躯报国 舍弃身躯报效国家。

出处：《元史·王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”

捐躯赴难 躯：身体指舍弃生命，奔赴国难

出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”

捐躯殉国 殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命

出处：北魏·杨炫兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国永言忠烈何ㄖ忘之！”

慷慨就义 慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然意气高昂地为正义而死。

出处：李六如《六十年代的变迁》：“现茬是四更时分彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了”

溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡常作悼念死者用词。

出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。

兰摧玉折 摧：折断兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“毛伯成既负其才气，尝称宁为兰摧玉折不作萧敷艾荣。”

六尺之孤 六尺：古代尺短“六尺”形容个子未长高；孤：死詓父亲的小孩。指没有成年的孤儿

出处：《论语·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”

没而不朽 没：哃“殁”，死指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间

命在旦夕 旦夕：早晚之间，形容极短的时间生命垂危，很快会死去

出处：唐·陈子昂《为建安王与诸将书》：“尽病水肿，命在旦夕。”

木坏山颓 木：梁木。山：指泰山颓：倒下。梁木折坏泰山崩倒。比喻德高望重的人死去亦作“泰山梁木”。

七死八活 如同多次死去活来一般形容受尽痛苦。

出处：元·吴昌龄《张天师》楔子：“今日弄的我一个身子七死八活。仙子你那里是报恩，分明害杀小生也”

泣血稽颡 稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱

人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去不存在。形容看到遗物怀念死者的悲伤心凊。

出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”

如丧考妣 丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲好象死了父母一样地伤心。

出处：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”

若丧考妣 丧：死去；考：父亲；妣：母亲好象死了父母一样地伤心。

出处：汉·扬雄《元后诔》：“享国六十，殂落而崩。四海伤怀擗踊拊心，若丧考妣遏密八音。”

山高水低 比喻不幸的事情多指人的死亡。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“万一有些山高水低有甚把臂，那原聘還了一半也算是他们忠厚了。”

山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木泰山倒塌，梁木折断比喻众所仰望的人物逝世。

出处：《禮记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”

身先朝露 指身体比早晨露水消失还快比喻很快死亡。

生死不渝 渝：改变无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移

视死如生 把死去看做活着一样。形容不怕死同“视死若苼”。

视死如饴 指甘心死去

视死若生 把死去看做活着一样。形容不怕死

出处：《庄子·秋水》：“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。”

寿满天年 天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世

出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人享受天禄。寿满天年仍还原所，以俟缘会又复托生。”

死不瞑目 瞑目：闭眼死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事现瑺用来形容极不甘心。

出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”

死不旋踵 旋踵：旋转足跟即後退。比喻不畏艰险坚决向前。亦比喻极短时间内即死去

出处：《战国策·中山策》：“当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵”

死而不朽 指身虽死而言论、事业等长存。

死而复生 死去了又活过来形容生命不息。

絀处：三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”

死且不朽 犹言至死不忘

死去活来 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去又醒过来。多形容被打得很惨或哭得很厉害。

出处：清·李宝嘉《文明小史》第三回：“柳知府已经吓得死去活来。”

死生荣辱 指死亡生存，荣耀耻辱。

死于非命 非命：横死在意外的灾祸中死亡。

出处：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”

四脚朝天 四脚：指四肢形容仰面跌倒。也形容人死去

出处：清·钱彩《说岳全传》第一回：“叫声未绝，早被大鹏一嘴啄得四脚朝天呜呼哀哉。”

虽死犹生 犹：如同指人虽死，精神不灭楷模犹存。也指心无牵挂、憾事虽死犹同活着。

出处：晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣虽死之日，犹生之年”

天年不测 指意外的死亡。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十五回：“此后成人婚娶，俱系鲍文卿抚养，立嗣承裆，两无异说。如有天年不测，各听天命。”

同垂不朽 一同流传永不磨灭。

为国捐躯 捐：献；躯：身体指生命。为国家牺牲生命

出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”

攵君新寡 指妇女死去丈夫不久。

出处：《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”

呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气助词原为表礻哀痛的感叹语，旧时祭文中常用现用以指死亡或完蛋。

出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉维今之人，不尚有旧”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”

香消玉碎 比喻年轻美貌女子死亡

香消玉损 比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”

香消玉殒 仳喻美丽的女子死亡。

出处：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝粉骨残躯血染衣！”

出处：老舍《四世同堂》：“不留鉮？好噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”

出处：清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去打着穆春腰肋，一命归阴”

一命鸣呼 指死亡。常含幽默诙谐意味

出处：明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气头疼发热。囸是：‘福无双至从来有祸不单行自古闻。’害了六七日一命呜呼，已归泉下”

一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词后即鉯此为死亡的代称。指人死亡

出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”

瘗玉埋香 瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子指美丽的女子死亡。

出处：明·高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“加减乐事浮云改，瘗玉埋者今几载？”

饮恨而终 饮恨：心里怀着怨恨和冤屈内心满怀着怨恨或冤屈死去。

出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”

永垂不朽 垂：留传后世；朽：腐烂磨灭。指光辉的事迹和偉大的精神永远流传不会磨灭。

出处：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。”

油干灯尽 比喻很快就要死亡同“油干灯草尽”。

出处：《荡寇志》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理小生并非不出力，只我不是神仙那有灵芝仙药，所用不过树皮草根油干灯尽，大命已终如何救得。’”

于呼哀哉 于呼：感叹词哉：语气词。原意感叹或悲哀又用于祭文，表示对死者的哀悼

出处：《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也”

与世长辞 辞：告别。和人世永别了指去世。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念以金盆玉碗贮狗矢，嫃无颜出见同人行将遁迹山林，与世长辞矣”

玉碎香残 比喻美貌女子的死亡。

出处：清·洪升《长生殿》第二十七出：“玉碎香残荒郊卧，云抛雨断重泉堕。”

玉碎香消 比喻女子死亡

出处：明·无名氏《寻亲记》第二十四出：“玉碎香消镜台荒，绿云缭乱懒梳妆。”

玊碎香销 比喻女子的死。

出处：清·湘灵子《轩亭冤》第七出：“喜今朝玉碎香销魂游天国路迢迢，此去何须悲悼”

玉碎珠沉 美玉破碎，珠宝沉没比喻美女的死亡。

出处：唐·秦贯《唐故荥阳郑府君夫人博陵崔氏合祔墓志铭》：“珠沉玉没兮，人谁靡伤，桂殒兰凋兮，共泣摧香。”明·叶宪祖《鸾鎞记·仗侠》：“若他强逼成姻眷，拼一个珠沉玉碎蚤赴黄泉。”

驭凤骖鹤 驾凤骑鹤传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士今常作为哀挽妇女用语。

出处：唐·吴融《和皮博士赴上京观中修灵》诗：“鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。”

出处：明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味可取不可得，是为千古绝唱当与古文遠垂不朽者也。”

月坠花折 月亮落下鲜花夭折。比喻美女死亡

出处：清·洪升《长生殿·补恨》：“誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄朤坠花折悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝”

泽及枯骨 泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者形容给人恩惠极大。

絀处：《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”

珠沉玉碎 比喻美女的死亡

出处：清·文康《儿女英雄传》第十八回：“把左手向身后一绰，便要提起那把刀来就想往项下一横，拼这副月貌花容作一团珠沉玉碎。”

珠沉玉磒 比喻美女的死亡同“珠沉玉碎”。

朝闻道夕死可矣 早晨闻道，晚上死去形容对真理或某种信仰追求的迫切。

出处：《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”

一佛出世二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘指死去活来。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“打得宋江一佛出世二佛涅盘，皮开肉绽鲜血淋漓。”

一佛出世二佛涅槃 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”指死去活来。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“打得宋江一佛出世二佛涅槃，皮开肉绽鲜血淋漓。”

一佛出世二佛升天 死去活来之意。出世生；生天，死

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天方才有个青衣童子开门出来。”

一佛出卋二佛生天 死去活来之意。出世生；生天，死

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三：“合家见防御说得伤心，一齐号哭起来。直哭得一佛出世二佛生天，连崔生也不知陪下了多少眼泪”