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普洱茶与中国原始宗教
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　　普洱茶与中国原始宗教
　　每个人都希望自己做个不急躁、不浮躁的淡淡之人，话说淡而久远、淡才耐人寻问、淡才最有魅力。可生活中很多事情使人心浮气躁，从而影响自身健康、心情，还会得罪旁人。喝茶可修身养性、可保键养生，让人心情平静，当下是明星产品，受到很多人喜爱。因具有敬献、养心、解渴、提神、消食、明目、解毒、保健等功能，在各种宗教祭祀礼仪活动中能发挥独特的作用，下在一起来看看普洱茶与中国原始宗教之间的联系。
　　普洱茶与中国原始宗教有着密切的关系，思普区是普洱茶乡，在这一片广袤的土地上，居住著哈尼、彝、傣、拉祜、佤、布朗、基诺、回、瑶、傈僳、白、苗、壮、汉等十四种世居民族，千百年来，由于自然力量和社会力量在人们意识中形成的虚幻反映等多种因素，在民间产生了各种超自然神灵崇拜的原始宗教、佛教、道教、伊斯兰教等。因普洱茶具有敬献、养心、解渴、提神、消食、明目、解毒、保健等功能，在各种宗教祭祀礼仪活动中能发挥独特的作用，故本土生产的普洱茶增派上了好用场。
　　思茅区昔日的原始宗教有哈尼族原始宗教、彝族原始宗教、傣族原始宗教、拉祜族原始宗教、佤族原始宗教、布郎族原始宗教等。原始宗教是一种古老的多神崇拜和祖先崇拜，认为万物有灵，除崇拜祖先外，还以树木、山、水、火、风、雪等作为崇拜对象。除此之外，拉祜族还有图腾(葫芦)崇拜，佤族有木鼓(女神)崇拜等。这此祭祀活动由各民族的祭司、巫师(哈尼族称&白母&或&具牟&)、毕摩(彝族称&苏尼&或&苏耶&)、魔巴(拉祜族巫师之称，大魔巴称&安恩格&，小巫师称&周比&)、窝朗(佤族祭司之称，或稍&芒那客绕&)等来主持。
　　思普区的哈尼族认为龙神最大的保护神，在祭祀活动中，以祭龙为最隆重。农历一月，各村寨都聚集在龙树林中杀猪祭祀，并供献酒、茶、饭、花、果等，祈求龙神保佑五谷丰登，六畜兴旺，祭礼要献&五供品&，茶是其中之一。
　　江城、墨江的哈尼族支系人家家都供祖先家神，一般供三代，每年供献二次，第一次在过年杀猪天(属龙日)供茶，家人用一大碗猪肉、肝和三碗米、三碗酒、三碗茶又及一些槟榔、草烟献在家神下，掌家人面对神位跪拜念咒语，祈求祖先保佑，免遭灾难。家人过大年吃饭前，要用猪肉，肝及烟、酒、茶、米供祖宗，当家人念完祝祠后，将供品每样取一点泼洒在门外。江城、黑江的哈尼族切地人信仰多神，崇拜较深的是家神，称&朱戈&，每逢节日和喜庆日子献祭，供奉两代人，即家长的祖辈和父辈，献祭物品有饭、酒、茶和鲜花。家神&朱戈&没有偶象。只是象征性的钉一棵小椿在家里中柱上。切地人杀猪过年时，猪拴紧后要用一些米和茶到掌家人住的卧房中柱前献祭家神&朱戈&，祈祷完后，由庭主妇拿一些茶、米和清水抛散在猪身上祝念&明年换个更大更胖的来&，祝语后才杀。
　　澜沧的哈尼族v尼人过春节时要杀一只鸡，盛一碗饭，倒一杯茶水献祭家神。普洱县一带的哈尼族布都支系人每年正月，全寨人都要择日在龙神树脚下祭龙过龙巴节。祭龙时于天亮前备办好的三碗米饭、三个染红的熟鸡蛋，三杯清酒、三杯茶水、六柱香火和一只小公鸡，趁着夜幕到石岩脚下背神，天亮后，各家各户都要到神树脚下献饭。
　　思普区的彝族每年正月初一要祭献祖先，景东蒙化支系人二月六、七、八三天，由老人端一斋盘，盛上一碗饭，一个鸡蛋，一根穿着针的红线，一杯酒、一杯茶水、一只猪脚在房屋周围点名叫全家人的魂回来。
　　澜沧傣族傣绷支系人相信人有魂魄护佑，人生病、体弱是丢魂落魄的原因，要请老人把魂叫回来，叫魂时用蜡烛一对，鸡蛋一个、米一碗、沙子一碗、芭蕉一个、糖、茶、菜各一些摆设在小篾桌上作为贡品。家属有时做了不好的梦，梦见死者托梦之类时，就送些饭菜、茶叶、芭蕉、草烟、槟榔等到佛寺里赕献，请佛爷念经。
　　澜沧拉祜族信仰万物有灵，其中的寨神是主宰全寨人的神，多数村寨盖有神址，拉祜语称&母耶&(意为跳歌地方)，每年正月初二，全寨人集中在&母耶&处跳芦笙舞，舞场中心放有桌子，桌上放有一箩稻谷，旁边点着蜡烛，烧着香火，摆上酒和茶水，人们边跳边唱边喝。纵情欢乐，过完年后，每户要分一点跳舞朝贺过的谷子，放到自己家的谷种上面，以祈求寨神保佑庄稼长得好。
　　西盟佤族在佤历九至十月份，相当于西历7至8月间，要举行迎新谷节，佤语称&列伯耿奥&，既是节庆活动，也是宗教祭祀，它源于佤族对谷魂、棉魂和祖魂的崇拜。迎新谷节要吃&神餐&，要摆祭坛，祭坛上放置有茶叶、棉线、钱币、米、米酒、老鼠头、鱼头、蟋蟀、鸡头和少许的碎肉，由祭司虔诚地进行祈祷。祭司念的《新谷颂辞》中有一段祷辞是：&先称沙为父，后称粟为母;阿达是茶叶，阿奶是棉花。&阿达是佤语，有几种意思：爷爷、长者、神灵。在《树神祭神》中也有记载：&野茶先生芽，盐婆淌口水;谷子长大了，芭蕉发新棚。&
　　澜沧布朗族崇拜他们的种茶祖先叭岩冷，是叭岩冷率领布朗族种植茶叶的，在布朗族地方史《奔闷》中有记载，在布朗族《祖先歌》中也有唱段，&叭岩冷是我们的英雄，叭岩冷是我们的祖先，是他给我们留下了竹棚和茶村，是他给我们留下了生存的拐棍。&曼景、芒洪及周围的五个布朗族寨，寨民都是叭岩冷属民的后裔，他们共同祭献叭岩冷，1950年以前，每年祭一次，到曼景上寨后山，原叭岩冷居住的遗址处作祭献，时间在六月初七，祭祀期间，人们不能下地生产劳动，外寨的人也不得进寨。
　　关于普洱茶与中国原始宗教就介绍到这。当下普洱是热销产品，受到很多人的青睐，所以市场出现以假乱真、以次充好的现象，大家一定要懂得辨别普洱茶的真假、好坏，以防买到假货。
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为获一箩稻谷撬烂水库涵洞
原标题：为获一箩稻谷撬烂水库涵洞
　　南方日报讯 （连州视窗记者/黄世康通讯员/唐丽芳）3月13日，记者从连州市星子镇综治办获悉，该镇一黄姓男子因听信村民给予报酬一箩稻谷，竟没想后果便去有人承包的水库撬烂涵洞，导致养殖的鱼儿流失以及水淹了种植的茨菇，赔偿1100元。
　　去年底，黄某到星子镇综治办反映，联西村委会东头村的黄某富，擅自撬烂了联西村委会的浪塘水库涵洞，造成其承包放养的鱼苗以及水库下游陈某种植的茨菇遭水浸，要求综治办立即派人到现场处理。
　　接访后，星子镇综治办立即派两名工作人员随黄某赶到现场。经勘查，水库放养的鱼苗有部分随水库流失，水库涵洞下游陈某种植的茨菇，被水冲毁了一部分。
　　“我当时也没想到会把涵洞撬烂，给他们的生产造成损失。”黄某富惭愧地说。据其陈述，他是受村民之托，才去挖开涵洞，目的是给东头村的农田灌溉，报酬为一箩稻谷。
　　星子镇党委委员、副镇长唐福来说：“考虑到黄某富的行为不是蓄意破坏，认识态度也好。综治办人员认为此纠纷可以调解化解。”
　　经过综治办工作人员调解，最终，黄某富愿意承担赔偿：由黄某富一次性补偿黄某水库养殖鱼苗的损失800元；一次性补偿陈某种植的茨菇损失300元；负责恢复涵洞原状。日前，黄某富已经将涵洞修复原状。
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为获一箩稻谷撬烂水库涵洞
日 14:13 来源:南方日报
原标题：为获一箩稻谷撬烂水库涵洞
　　南方日报讯 （连州视窗记者/黄世康通讯员/唐丽芳）3月13日，记者从连州市星子镇综治办获悉，该镇一黄姓男子因听信村民给予报酬一箩稻谷，竟没想后果便去有人承包的水库撬烂涵洞，导致养殖的鱼儿流失以及水淹了种植的茨菇，赔偿1100元。
　　去年底，黄某到星子镇综治办反映，联西村委会东头村的黄某富，擅自撬烂了联西村委会的浪塘水库涵洞，造成其承包放养的鱼苗以及水库下游陈某种植的茨菇遭水浸，要求综治办立即派人到现场处理。
　　接访后，星子镇综治办立即派两名工作人员随黄某赶到现场。经勘查，水库放养的鱼苗有部分随水库流失，水库涵洞下游陈某种植的茨菇，被水冲毁了一部分。
　　“我当时也没想到会把涵洞撬烂，给他们的生产造成损失。”黄某富惭愧地说。据其陈述，他是受村民之托，才去挖开涵洞，目的是给东头村的农田灌溉，报酬为一箩稻谷。
　　星子镇党委委员、副镇长唐福来说：“考虑到黄某富的行为不是蓄意破坏，认识态度也好。综治办人员认为此纠纷可以调解化解。”
　　经过综治办工作人员调解，最终，黄某富愿意承担赔偿：由黄某富一次性补偿黄某水库养殖鱼苗的损失800元；一次性补偿陈某种植的茨菇损失300元；负责恢复涵洞原状。日前，黄某富已经将涵洞修复原状。
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为获一箩稻谷撬烂水库涵洞 被罚赔偿1100元并修复涵洞
　　南方日报讯 (连州视窗记者/黄世康 通讯员/唐丽芳)3月13日，记者从连州市星子镇综治办获悉，该镇一黄姓男子因听信村民给予报酬一箩稻谷，竟没想后果便去有人承包的水库撬烂涵洞，导致养殖的鱼儿流失以及水淹了种植的茨菇，赔偿1100元。
　　去年底，黄某到星子镇综治办反映，联西村委会东头村的黄某富，擅自撬烂了联西村委会的浪塘水库涵洞，造成其承包放养的鱼苗以及水库下游陈某种植的茨菇遭水浸，要求综治办立即派人到现场处理。
　　接访后，星子镇综治办立即派两名工作人员随黄某赶到现场。经勘查，水库放养的鱼苗有部分随水库流失，水库涵洞下游陈某种植的茨菇，被水冲毁了一部分。
　　“我当时也没想到会把涵洞撬烂，给他们的生产造成损失。”黄某富惭愧地说。据其陈述，他是受村民之托，才去挖开涵洞，目的是给东头村的农田灌溉，报酬为一箩稻谷。
　　星子镇党委委员、副镇长唐福来说：“考虑到黄某富的行为不是蓄意破坏，认识态度也好。综治办人员认为此纠纷可以调解化解。”
　　经过综治办工作人员调解，最终，黄某富愿意承担赔偿：由黄某富一次性补偿黄某水库养殖鱼苗的损失800元;一次性补偿陈某种植的茨菇损失300元;负责恢复涵洞原状。日前，黄某富已经将涵洞修复原状。
　　本版统筹：南方日报记者 林晓琼
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