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三国斗智斗勇，拼经济、拼人才，当然也少不了间谍战。在一般人眼里，三国最具知名度的间谍似乎是蒋干，但那不是真正的历史，是小说家的虚构。在整个三国时代要论哪个间谍的经历最传奇，非隐蕃莫属。隐蕃，一个小人物，史书里没有他的传记，连他字什么都不清楚，但他却是不折不扣的牛人。隐蕃是曹魏治下青州刺史部人，孙吴黄龙二年（230年）突然跑到江东，表示要投降归顺。当时隐蕃只有22岁，也没有多少知名度，不可能引起孙权的注意。隐蕃给孙权上书，并且到了孙权的手上，正是这份上书改变了隐蕃的命运。隐蕃上书中写道：“臣闻纣为无道，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨，不得上达。于邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。”孙权比较看中自己的形象，他想当汉高祖，不想被视为殷纣王，所以就破例召见了隐蕃。在这次召见中孙权问了隐蕃一些问题，隐蕃都对答如流，说起当今时务更是滔滔不绝，很有见地，也很有条理，让孙权刮目相看。召见中，孙权少年时代的同学、江东大笔杆子胡综也在，隐蕃退下后，孙权问胡综对隐蕃的看法，胡综认为此人有点像东方朔，又有点像祢衡，但才华不如他们，言下之意没有真才实学。孙权问隐蕃适合担任什么职务，胡综建议不能安排他到地方上治理百姓，先给他在京城安排一个小职务试试。鉴于隐蕃谈论中涉及刑狱方面的东西比较多，孙权就任命他当廷尉监。廷尉是汉代九卿之一，负责刑狱和司法，相当于司法部长，廷尉监是廷尉的属官，品秩
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三国时代的间谍战专家
　　三国斗智斗勇，拼经济、拼人才，当然也少不了间谍战。在一般人眼里，三国最具知名度的间谍似乎是蒋干，但那不是真正的历史，是小说家的虚构。在整个三国时代要论哪个间谍的经历最传奇，非隐蕃莫属。隐蕃，一个小人物，史书里没有他的传记，连他字什么都不清楚，但他却是不折不扣的牛人。隐蕃是曹魏治下青州刺史部人，孙吴黄龙二年（230年）突然跑到江东，表示要投降归顺。当时隐蕃只有22岁，也没有多少知名度，不可能引起孙权的注意。隐蕃给孙权上书，并且到了孙权的手上，正是这份上书改变了隐蕃的命运。隐蕃上书中写道：&臣闻纣为无道，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨，不得上达。于邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。&　　孙权比较看中自己的形象，他想当汉高祖，不想被视为殷纣王，所以就破例召见了隐蕃。在这次召见中孙权问了隐蕃一些问题，隐蕃都对答如流，说起当今时务更是滔滔不绝，很有见地，也很有条理，让孙权刮目相看。召见中，孙权少年时代的同学、江东大笔杆子胡综也在，隐蕃退下后，孙权问胡综对隐蕃的看法，胡综认为此人有点像东方朔，又有点像祢衡，但才华不如他们，言下之意没有真才实学。孙权问隐蕃适合担任什么职务，胡综建议不能安排他到地方上治理百姓，先给他在京城安排一个小职务试试。　　鉴于隐蕃谈论中涉及刑狱方面的东西比较多，孙权就任命他当廷尉监。廷尉是汉代九卿之一，负责刑狱和司法，相当于司法部长，廷尉监是廷尉的属官，品秩六百石，与县令相当，隐蕃的这个职务类似于司法部下面的一名处长。　　职务虽不是很高，但隐蕃的活动能量很大，很快就在江东积攒了不少人气，左将军朱据以及隐蕃的顶头上司廷尉郝普都称赞他，认为他有王佐之才，还争着巴结他，隐蕃家门口&常车马云集，宾客盈堂&。尤其是郝普，经常为隐蕃鸣不平，认为当个处长太屈才了。这个郝普，原来在刘备手下担任零陵郡太守，吕蒙当年越湘江、取三郡，郝普投降，孙权相当信任他，让他当了廷尉。也有人觉得其中有问题，太常潘浚的儿子潘翥争相交好隐蕃，给他送粮送钱，潘浚知道后生气，写信责骂了潘翥，让他把送给隐蕃的礼物要回来，并自行&受杖一百&。当时大家都觉得藩浚实在不讲人情，有些过头了。义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
吴黄龙二年(230)农历庚戌，春，孙权遣将军、领兵万人，浮海求(今台湾)及亶洲。欲俘其民以增加吴国兵力。陆逊、全综谏之，权不听。亶洲所在绝远，不可得至，遂至临海东二千里之。吴黄龙三年(231)二月还吴，得数千人。等军行经岁，士卒疫死者十之八九。以违诏无功，下狱诛杀。这是史籍中大陆军民至台湾的第一次明确记载。
又称 吴黄龙二年
事件 魏筑合肥新城
大事记简介
魏筑合肥新城魏太和四年(230)正月，魏筑合肥(今安徽合肥)新城以备吴。吴立学官吴黄龙二年(230)春正月，吴诏立学官都讲祭酒，以教学诸子。、首航七月，攻蜀
春季，吴王派遣将军、率领兵士一万人，渡海寻求夷洲、洲，打算俘获当地民众以增加民力。陆逊、都来劝止，认为"桓王创立基业时，兵士不过五百人，而今江东人已很多，足够使用，不应当远渡大洋，深入不毛之地，向万里之外发兵袭人，海上狂风巨浪，难以预测。而且民众一旦改变水土环境，肯定会引发疾病，打算增加民力反而更加受损，打算谋利反被其害;况且当地民人犹如禽兽，得到他们不足以事业有帮助，没有他们也不会显得民众亏缺。"吴王没有接受。
魏太和四年、蜀建兴八年(230)七月，魏大司马曹真请由(今陕西眉县西南)攻蜀，魏帝从之。诏大将军司马懿溯汉水由西城(今陕西安康西北)入，与曹真会汉中(今陕西汉中东)。诸将或由子午谷(北口在陕西西安东南)，或由武都(今成县西北)人。八月，诸葛亮屯军成固(今陕西城固西北)，召李严领兵二万赴汉中，。会大雨三十余日，栈道断绝。魏太尉、少府、散骑常侍王肃均上疏请还师。九月，魏帝召曹真等回师。
王溪蛮反吴
吴黄龙二年(230)十二月，吴武陵(今湖南西北部)五溪蛮起兵反吴。孙权召(今广西钦州，广东雷州半岛及越南部分地区)刺史还屯长沙(今属湖南)。吴黄龙三年二月，孙权假太常潘浚节，使与督军五万人镇压五溪蛮。至吴嘉禾三年(234)，斩杀数万，方始平定。
魏延攻魏羌中
蜀建兴八年、魏太和四年(230)，诸葛亮令魏延西入羌中(今地不详)。魏后将军费瑶、刺史郭淮与延战于阳溪(今地不详)，延大破之。
魏以杨阜为少府
魏太和四年(230)，迁魏少府。，字义册，天水冀(今甘谷南)人，生卒年不详。曾以冀城拒马超，破城后，又于汉建安十九年(214)七月约羌叙等起兵卤城(今天水、甘谷间)，驱马超奔汉中(今陕西汉中东)。以功赐爵关内侯。曹操征汉中，以为益州刺史，转武都(今成县西)太守。威信素著，有政绩。在郡十余年，征拜城门校尉。魏太和初迁将作大匠，上疏请魏帝曹睿修治宫室务。迁少府，上疏欲减省宫女不见幸者，乃召御府吏问后宫人数。吏守旧令，保密不告，阜怒，杖责吏。魏帝睿闻而愈敬怕之。阜常以天下为己任，多次谏争，不听，乃屡乞辞官，不许。卒后，家无余财。
竺律炎翻译
竺律炎在公元230年翻译了一部名为《摩登伽经》的佛典。除了对星辰崇拜和一些向星辰献祭的简单仪轨之外，这部经还包括了六种陀罗尼，包括有关在复诵陀罗尼时所必须的仪式的指导。这种仪式极似受到了婆罗门教的影响，似乎是婆罗门教仪轨与晚期密宗经典中所述苏摩仪轨之间的一种过渡形式。
武宣卞皇后卒武宣卞皇后(160-230)就是魏武帝曹操的妻子卞氏，也是魏文帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植、萧怀王曹熊的母亲。原本是倡家，即汉代专门从事音乐歌舞的乐人家庭(后唐代演变成娼妓的代名词，但汉代只是指艺人)，后来与曹操成婚，建安初年丁夫人被废，卞夫人成为曹操的正妻。曹丕继位后尊其为皇太后，继位后尊其为太皇太后。卞皇后于东汉延熹三年(160)十二月生，魏太和四年(230)五月卒。钟繇卒魏太和四年(230)四月，魏太傅钟繇卒，年八十一岁。钟繇(151--230)，字元常，颍川长社(今河南长葛东)人。汉末举孝廉，除尚书郎、阳陵(今陕西高陵西南)令，后为廷尉正、黄门侍郎，李傕劫持汉帝，钟繇与尚书郎韩斌同谋，使汉帝得出长安。拜御史中丞，迁侍中尚书仆射。时关中诸将相争，曹操表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军。魏国初建，繇为大理，迁相国。曹丕即，复为大理;丕称帝，改为廷尉。办理刑狱，决嫌明疑，民无怨者。迁太尉。即位，进封定陵侯，迁太傅，曾上《论复肉刑疏》。因有膝病，拜起不便，朝见使乘舆车，武士抬上殿就坐。是后三公有疾，遂以为故事。钟繇好学多才，为我国古代著名书法家。他的书法吸取各家之长，如曹喜的篆隶、刘德升的行书，的八分书等，逐渐形成自己的风格。尤精于隶书和。钟繇的书法影响深远，在后代倍受推崇，在书法史上享有崇高的地位。尤其，古雅有余，刚柔兼备，备尽法度，幽深无际;史称其"秦汉以来，一人而已"，"为之祖"。与晋王羲之等临本翻刻的《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》、《力命表》等。一说隶书《上尊号碑》为钟繇所书，是其仅存的传世作品。卒后，魏帝素服临吊，谥曰成侯。卒(177--230)，字季重，济阳(今山东定陶西北)人。以文才为曹丕、曹植所器重。后出为朝歌(今河南淇县)长，迁元城(今河北大名东)令。入魏，拜北中郎将、振威将军、假节都督河北诸军事，封列侯。因与曹丕交厚，恃宠骄横。魏太和四年入朝为侍中。卒后以怙威肆行，谥曰丑侯。其子上书论枉，至(254--256)中乃改谥威侯。文辞繁缛，内容平庸，有集五卷，已佚。今存《答魏太子笺》、《在元城与魏太子笺》、《答东阿王》等文。又有《思慕诗》一首，抒写对故主曹丕的怀念，感情较真挚。张温卒张温(193--230)，字惠恕，吴郡吴(今江苏苏州市)人。少以有盛名，顾雍称其"当今无辈"，诸葛亮亦重之。孙权初见，即拜温为议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。吴黄武三年(224)四月，张温以辅议中郎将出使蜀国。归后，因称美蜀政，又声名太盛，召致孙权嫉忌。同年九月，坐事被孙权斥还本郡，以给厮吏。诸葛亮初闻温败，未知其故，思之数日，道:"吾已得之矣，其人于清浊太明，善恶太分。"温有《三史略》二十卷，皆佚。今存《至蜀诣阙拜章》、《自理》等。吴黄龙二年卒。卒(?--230)，字子虞，陈郡柘(今河南柘城北)人。从曹操，因政绩累迁至西曹令史。后以别部司马领并州刺史。梁王在并州二十余年，居处贫穷，政业卓著。他勤劝农桑，令行禁止，使边境肃清，百姓安居。魏太和二年(228)，征拜大司农，四年卒。卒(约166--230)，字君嗣，蜀郡成都(今属四川)人。刘璋时初为鱼复(今四川奉节东白帝城)长，还州署从事，领 帐下司马。刘备据蜀，以裔为巴郡(今云南晋宁东)太守，闿将裔缚送东吴。蜀建兴元年(223)，邓芝使吴，裔乃得还蜀。诸葛亮以裔为参军，领益州治中从事。亮出驻汉中(今陕西汉中东)，裔以射声校尉领留府长史，加辅汉将军。裔治学公羊春秋，兼涉，作品均佚。建兴八年卒。
烈祖明皇帝上之下太和四年(庚戌，公元二三零年)春，吴主使将军、将甲士万人，浮海求、亶洲，欲俘其民以益众。陆逊、皆谏，以为:"桓王创基，兵不一旅。今江东见众，自足图事，不当远涉不毛，万里袭人，风波难测。又民易水土，必致疾疫，欲益更损，欲利反害。且其民犹禽兽，得之不足济事，无之不足亏众。"吴主不听。尚书琅邪诸葛诞、中书郎南阳邓飏等相与结为党友，更相题表，以散骑常侍等四人为四聪，诞辈八人为八达。玄，尚之子也。中书监刘放子熙，中书令孙资子密，吏部尚书卫臻子烈，三人咸不及比，以其父居势位，容之为三豫。行司徒事上疏曰:"凡有天下者，莫不贵尚敦朴忠信之士，深疾虚伪不真之人者，以其毁教乱治，也。近伏诛建安之末，曹伟斩戮黄初之始。伏惟前后圣诏，深疾浮伪，欲以邪党，常用切齿;而执法之吏，皆畏其权势，莫能纠擿，毁坏风俗，滋甚。窃见当今年少不复以学问为本，专更以交游为业;国士不以孝悌清修为首，乃以趋势游利为先。合党，互相褒叹，以为罚戮，用党誉为爵赏，附己者则叹之盈言，不附者则为作瑕衅。至乃相谓:'今世何忧不度邪，但求人道不勤，罗之下博耳;人何患其不知己，但当吞之以药而耳。'又闻或有使奴客名作在职家人，冒之出入，往来禁奥，交通书疏，有所探问。凡此诸事，皆法之所不取，刑之所不赦，虽讽、伟之罪，无以加也!"帝善其言。二月，壬年，诏曰:'世之质文，随教而变。兵乱以来，废绝，后生讲趣，不由典谟。岂训导未洽，将进用者不以德显乎!其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用;其浮华不务道本者，罢退之!"于是免诞、飏等官。夏，四月，定陵成侯钟繇卒。六月，戊子，太皇太后卞氏殂。秋，七月，葬武宣皇后。大司马曹真以"汉人数入寇，请由伐之。诸将数道并进，可以大克。"帝从之，诏大将军司马懿溯汉水由西城入，与真会汉中，诸将或由子午谷、或由武威入。司空陈群谏曰:"太祖昔到阳平攻张鲁，多收豆麦以益军粮，鲁未下而食犹乏。今既无所因，且斜谷阻险，难以进退，转运必见钞截，多留兵守要，则损战士，不可不熟虑也。"帝从。真复表从;群又陈其不便，并言军事用度之计。诏以群议下真，真据之遂行。八月，，帝行;乙未，如。汉丞相亮闻魏兵至，次于成固赤坂以待之。召李严使将二万人赴汉中，表严子丰为江州都督，督军典严后事。会天大雨三十馀日，栈道断绝，太尉上疏曰:"陛下以圣德当成、康之隆，愿先留心于治道，以为后事。为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离上之心，则二贼之衅可坐而待也!"帝报曰:"贼凭恃山川，二祖劳于前世，犹不克平，朕岂敢自多，谓必灭之哉!诸将以为不一探取，无由自敝，是以观兵以窥其衅。若天时未至，周武还师，乃前事之鉴，朕敬不忘所戒。"少府上疏曰:"昔武王白鱼入舟，君臣变色，动得吉瑞，犹尚忧惧，况有灾异而竦者哉!今吴、蜀未平，而天屡降变，诸军始进，便有天雨之患，稽阂山险，已积日矣。转运之劳，担负之苦，所费已多，若有不断，必违本图。《传》曰:'，军之善政也。'徒使六军困于山谷之间，进无所略，退又不得，非王兵之道也。"散骑常侍王肃王上疏曰:"前志有之:'千里，士有饥色，，，'此谓平涂之行军者也;又况于深入阻险，凿路而前，则其为劳必相百也。今又加之以霖雨，山坂峻滑，众迫而不展，粮远而难继，实行军者之大忌也。闻曹真发已逾月而行裁半谷，治道功夫，战士悉作。是贼偏得以逸待劳，乃兵家之所惮也。言之前代，则武王伐纣，出关而复还;论之近事，则武、文征权，临江而不济。岂非所谓顺天知时，通于权变者哉!知上圣以水雨之故，休而息之，后日有衅，乘而用之，则所谓悦以犯难，民忘其死者矣。"肃，朗之子也。九月，诏曹真等班师。冬，十月，乙卯，帝还洛阳。时左仆射徐宣总统留事，帝还，主者奏呈文书。帝曰:"吾省与仆射省何异!"竟不视。十二月，辛未，改葬文昭皇后陵。吴主扬声欲至合肥，征东将军满宠表召兖、豫诸军皆集，吴寻退还，诏罢其兵。宠以为:"今贼大举而还，非本意也，此必欲伪退以罢吾兵，而倒还乘虚，掩不备也。"表不罢兵，后十馀日，吴果更来。到合肥城，不克而还。汉丞相亮以蒋琬为长史。亮数外出，琬常足食兵，以相供给。亮每言:"公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也。"青州人隐蕃逃奔入吴，上书于吴主曰:"臣闻纣为无道，微子先出;高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，天灵，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨不得上达，于邑三叹，曷惟其已!谨诣阙拜章，乞蒙引见。"吴主即召入，蕃进谢，答问及陈时务，甚有。侍中右领军侍坐，吴主问:"何如?"综对曰:"蕃上书大语有似东方朔，巧捷诡辩有似，而才皆不及。"吴主又问:"可堪何官?"综对曰:"未可以治民，且试都辇小职。"吴主以蕃盛语刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉数称蕃有，普尤与之亲善，常怨叹其屈。于是蕃门车马云集，宾客盈堂，自卫将军等皆倾心接待;惟羊道及宣诏郎豫章杨迪拒绝不与通。潘浚子翥，亦与蕃周旋，馈饷之。浚闻，大怒，疏责翥曰:"吾受国厚恩，志报以命，尔辈在都，当念恭顺，亲贤慕善。何故与降虏交，以粮饷之!在此，心震面热，惆怅累旬。疏到，急就往使受杖一百，促责所饷!"当时人咸怪之。顷之，蕃谋作乱于吴，事觉，，捕得，伏诛。吴主切责，普惶惧，自杀。朱据禁止，历时乃解。武陵五溪蛮夷叛吴，吴主以南土清定，召剌史还屯长沙沤口。
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{{if list && list.length}}胡综_百度百科
胡综（183年－243年），字伟则，豫州固始（今安徽省临泉县）人。三国时官员，擅作辞赋。少年避难，十四岁时在属下做，在与一起读书。之后陆续任职、鄂长、。东吴将领判吴降魏，胡综与生擒晋宗，加官。孙权进封后，封胡综为。孙权称帝后，胡综为，进封，与徐详兼左右。后拜，兼，领。孙权接手江东后的很多文、策封任命文书和致邻国的书函都是出自胡综之手。六年逝世，终年六十一岁。子继承都乡侯爵位。[1]
胡综人物生平
胡综（183年－243年），字伟则，豫州固始(今安徽省临泉县)人[2]
。胡综自幼丧父，母亲带他到江东避难。领会稽太守时，胡综十四岁，当，在与一起读书。
孙策遇刺逝世后，孙权任讨虏将军，任命胡综为金曹从事，并跟随讨伐，拜鄂长。孙权任时，驻，征召胡综任书部，与是和共掌军政机要事物。兵发，孙权因现有兵力很少，派胡综到各县挑选得六千人，于是设立两部解烦兵，胡综与徐详为左右部督。[3]
后来，东吴将领叛吴降魏，魏国任命晋宗为太守，多次侵扰长江边的城镇。孙权任命胡综和袭击晋宗，最后生擒晋宗，胡综加官建武中郎将。封吴王时，封胡综为亭侯，曾与讨伐作乱的将领。孙权称帝后，迁都，任命胡综为侍中，进封都乡侯，与徐详兼左右领军。后来又拜偏将军，兼任左执法，领辞颂。元年（232年），辽东向东吴称降，孙权主张接纳，辅吴将军大力反对，孙权大怒，胡综等帮助他们二人和解。[3]
胡综生性嗜酒，酒后就欢呼纵情，有时推杯换盏，扑打身边人。孙权爱惜其才不忍责怪。[1]
自孙权接手江东后，很多诰文、策封任命文书和致邻国的书函都是出自胡综之手。胡综曾建议制定律例，规定地方官擅离职守回家奔丧者处死。[1]
六年（243年）逝世。儿子胡冲继承爵位。胡冲性情平和有文才，天纪年间任。[1]
胡综历史传记
胡综字伟则。汝南固始人也。少孤，母将避难江东。孙策领会稽太守，综年十四，为，留吴与共读书。策薨，权为，以综为金曹从事，从讨，拜鄂长。权为将军，都京，召综还，为书部。与、俱典军国密事。下白帝，权以见兵少，使综料诸县，得六千人，立解烦两部，详领左部、综领。吴将晋宗叛归魏，魏以宗为太守，去江数百里，数为寇害。权使综与轻行掩袭，生虏。加建武中郎将。魏拜权为，封综、仪、详皆为亭侯。
黄武八年夏，见举口，于是权称，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作贼曰：“乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，实惟兵精；圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基，上顺，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗，启有甘师，汤有鸣条。周之牧野，汉之垓下，靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德，神武是经，惟皇之极。乃自在昔，黄、虞是祖，越历五代，继世在下。应期受命，发迹南土，将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军，取象太一，五将三门；疾则如电，迟则如云，进止有度，约而不烦。四灵既布，处中，周制日月，实曰太常，桀然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四方，神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移，金鼓不鸣，寂然变施，暗谟若神，可谓秘奇。在昔周室，衔书，今也大吴，黄龙吐符。合契河洛，动与道俱，天赞人和，佥曰惟休。”蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在《权传》。
权下都，详、综并为侍中，进封乡侯，兼左、右领军。时魏降人或云魏都督河北吴质颇见猜疑，综乃伪质为作降文三条：其一曰：“天纲弛绝，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑无居民，风尘烟火，往往而处。自三代以来，大乱之极，未有若今时者也。臣质志薄，处时无方，系于土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役。远处河朔，天衢隔绝，虽望风慕义，思托大命，愧无因缘，得展其志。每往来者，窃听风化，伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然。敷演皇极，流化万里，自江以南，户受覆焘。英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归附者也。今年六月末，奉闻吉日，龙兴践阼，恢弘大繇，整理天纲，将使遗民，睹见定主。营武王伐殷，殷氏倒戈；高祖诛项，四面楚歌。方之今日，未足以喻。臣质不胜吴天至愿，谨遣所亲同郡黄定恭行奉表，及托降叛，间关求达，其欲所陈，载列于左。”
其二曰：“昔伊尹去夏人商，委楚归汉，书功竹帛，遗名陵后世，世主不谓之背诞者，以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接，外托群臣，内如骨肉，恩义绸缪，有合无离，遂受偏方之任，总河北之军。当此之时，志望高大，永与曹氏同死惧生。惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后嗣继位，幼冲统政，谗言弥兴。同侪者以势相害，异趣者得间其言，而臣受性简略，素不下人，视彼数子，意实迫之，此亦臣之过也。遂为邪议所见构会，招至猜疑，诬臣欲叛。虽识真者保明其心，世乱谗胜，余嫌犹在，常惧一旦横受无辜，忧心孔疚，如覆冰炭。昔为燕昭王立功于齐，惠王即位，疑夺其任，遂去燕之赵，休烈不亏。彼岂欲二三其德，盖畏功名不建，而惧祸之将及也。昔遣魏郡周光以贾贩为名，托叛南诣，宣达密计。时以仓卒，未敢便有章表，使光口传而已。
以为天下大归可见，天意所在，非谁？此方之民，思为臣妾，延颈举踵，惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少加信纳，当以河北承望，疑心赤实，天日是鉴。而光去经年，不闻咳唾，未审此意竟得达不？瞻望长叹，日月以几，鲁望高子，何足以喻！又臣今日见待稍薄，苍蝇之声，绵绵不绝，必受此祸，迟速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣质贯穿仁义之道，不行若此之事，谓光所传，多虚少实，或谓比中有他消息，不知臣质构谗见疑，恐受大害也。且臣质着有罪之日，自当奔赴鼎镬，束身待罪，此盖人臣之宜也。今日无罪，横见谮毁，将有商鞅、之祸。寻惟事势，去亦直也。死而弗义，不去何为！之出，吴起之走，君子伤其不遇，未有非之者也。愿陛下推古况今，不疑怪于臣质也。又念人臣获罪，当如伍员奉己自效，不当绕幸因事为利。然今与古，厥势不同，南北悠远。江湖隔绝，自不举事，何得济免！是以忘志士之节，而思立功之义也之也。且臣质又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑乱，柄夺于臣，诸将专威于外，各自为政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虚，纲纪毁废，上下并昬，想前后数得降叛，具闻此问，兼弱攻昧，宜应天时，此实陛下进取之秋。是以区区敢献其计。今若内兵淮、泗，据有，荆、扬二州，闻声响应，臣从河北席眷而南，形势一连，根牙永固。关西之兵系于所卫，青、徐二州不敢彻守，许，洛余兵众不满万，谁能来东与陛下争者？此城千载一会之期，可不深思而熟计乎！及臣所在，既自，加以羌、以三四月中美草时，驱马来出，隐度今者，可得三千余匹。陛下出军，当投此时，多将骑士来就马耳。
此皆先定所一二知。凡两军不能相究虚实，今此间实羸，易可克定，陛下举动，应者必多。上定洪业，使普天一统，下令臣质建非常之功，此乃天也。若不见纳，此亦天也。
愿陛下思之，不复多陈。“
其三曰：“昔远子舍袁就曹，规画计较，应见纳受，遂破，以定曹业。向使曹氏不信子远，怀疑犹豫，不决于心，则今天下袁氏有也。愿陛下思之。间闻界上将阎浮、赵楫欲归大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，远授其命，若复怀疑，不时举动，令臣孤绝，受此厚祸，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢复托命陛下矣，愿陛下思之。皇天后土，实闻其言。”此文既流行，而质已人为侍中矣。
二年，人归吴。上书曰：臣闻纣为无道，微子先出。高祖宽明，先入。
臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至北有日，而主者同之降人，未见精别，使臣徽言妙旨，不得上达。于邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。“权即召入。蕃谢答问，及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问何如。综对曰：”蕃上书，大语有似，巧捷诡辩有似弥衡。而才皆不及。“权又问可堪何官？综对曰：”未可以治民，且试以都辇小职。“权以蕃盛论刑狱，用为监。左将军、廷尉称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛，晋见责自杀。据禁止，历时乃解。拜综偏将军，兼左执法，领辞讼。辽东之事，辅以谏权言辞切至，权亦大怒，其和协彼此，使之无隙，综有力焉。性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。
凡自权统事，诸文诰策命，邻国书符，略皆综之所造也。初以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议以为宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断，六年卒，子冲嗣。冲平和有文干，天纪中为。者字子明，乌程人也，先综死[3]
胡综历史评价
陈寿：①“胡综，之时干兴事业者也。综文采才用，见信任，辟之广夏，其榱椽之佐乎！ ②性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。
胡综作品欣赏
《大牙赋》：
乾坤肇立，三才是生。狼孤垂象，实惟兵精。圣人观法，是效是营。始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗。启有甘师，汤有鸣条。周之牧野，汉之垓下。靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德。神武是经，惟皇之极。乃自在昔，黄、虞是祖。越历五代，继世在下。应期受命，发迹南土。将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军。取象太一，五将三门。疾则如电，迟则如云。进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中。周制日月，实曰太常。桀然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四方。神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移。金鼓不鸣，寂然变施。暗谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤鸟衔书。今也大吴，黄龙吐符。合契河洛，动与道俱。天赞人和，佥曰惟休。（《吴志·胡综传》。黄武八年夏，见夏口，於是权称，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋曰云云。《艺文类聚》六十以“黄武八年”一段为赋之本文，盖即此赋之序也。然不应直称权名，疑史家改窜。又见《初学记》二十二。）
胡综性格特征
二年（230年），人归附东吴，问胡综隐蕃才能如何，胡综说：“蕃上书，大语有似，巧捷诡辩有似，而才皆不及。”孙权又问可他当什么官职，胡综说：“未可以治民，且试以都辇小职。”孙权于是任命他为廷尉监，但和则认为隐蕃是能辅佐国家的贤才。后来隐蕃谋叛被杀。
晋·陈寿．《三国志·胡综传》：中华书局，1959
．百度百科[引用日期]
．国学网[引用日期]