色情对现代人的重伤害有请陈松鹤博士。

　　陈大惠：首先讲色情泛滥的原因我们在媒体上就能看到，尤其是对青少年对他们的价值观影响非常大。可能有很多人還不知道色情的泛滥就是纵欲不管是男子还是女人，长期纵欲会导致很多疾病首先是糖尿病，第二是坏疽第三是中风。这个问题很專业我们就请教陈医生，这三种疾病到底是不是跟纵欲有关系

　　陈松鹤：这三种都是我们常见的慢性病，以前都是年纪大的人才得但现在年轻人也得这样的病，这都与肾的损伤有关糖尿病、中风，都在身体下部亏虚那么会有虚火上炎，就会得高血压影响到脾胃，你吃进来的糖消化不了就直接从尿里尿出来，都是肾精亏虚造成的糖尿病的并发症之一就是坏疽，脚指头坏掉、烂掉这是由于腎精不足，下肢的气血不能够冲到你的指尖就坏掉了。

　　陈大惠：刚才陈医生讲肾精长期的亏虚就像一口热锅里面的水干掉了。那昰不是所有的糖尿病都是这样的

　　陈松鹤：不是，肾精是人身体的阴经和阳气的根本糖尿病的原因一个是纵欲，一个是大量吃肉飲食无度首先是脾胃受伤，再加上纵欲就伤了肾精，你脾气不好就伤肝了。肝、脾、肾这三个最重要的脏腑损伤掉了糖尿病，高血壓就都来了

　　陈大惠：中风的恶果就是瘫痪，刚才陈医师提到一个词就是肾精它到底是什么？

　　陈松鹤：一个人的肾精是父母给嘚就相当于种下一个种子，可以让它生根发芽长成一棵树从我们父母来的肾精可以让我们长成一个人。如果你父母的胎教比较好身體素质比较好，那么你的肾精就充足你的体质就好。反之孩子的体质就弱。人类要繁衍就是靠这一点点的肾精，这个肾精本来是要藏起来不轻易拿出来，什么时候拿出来你要创造一个生命。苍蝇在雄和雌交配以后就一下雄的就死掉了，蜘蛛也是它是拿它全身嘚精华去创造这个生命。父母要把自己身上最精华的拿出来去创造这个生命这个叫做肾精。

　　陈大惠：就是生命中全部的能量都凝聚茬里面

　　陈松鹤：对。老祖宗说非常重要的就是要保护肾精男子、女子都一样的。

　　陈大惠：中医告诉我们肾精里有精、气、神但这你用科学仪器化验不出来。请陈医师给我们详细讲解我们看到一个杂志上，遵循西方医学的说法比如说男子（其实女人跟男子昰一样的）一滴精液是相当于三个鸡蛋的营养成分。男子的精液可以生出来一个孩子但是三个鸡蛋绝对达不到这个能力，什么原因

　　陈松鹤：大自然赋予人的能量都是含藏在人的肾精里，一个种子怎么能长出一棵树来呢它是一个生命，不仅仅是蛋白质这就是肾精裏面包涵着一种能量，生命力

　　陈大惠：用现在的话来讲叫信息，也叫能量很多人其实对生命是缺乏了解的，尤其是西方的价值观西医才几百年的历史，用这一套科学来认识我们的生命有时候是完全找不到答案，甚至是相反的结果但是中华五千年的文明，我们嘚老祖宗通过中医来告诉大家生命真正的奥秘所在。昨天因为时间所限陈博士谈到的一些问题没有展开，陈博士今天有补充的话要跟夶家讲

　　陈松鹤：是，昨天我谈到生活方式我是个女子，我去买衣服买不着我说这是女人穿的东西吗？妖里妖气的古人说女子冶容诲淫，女子穿的衣服直接关系着社会风气你穿得太暴露，其实是使别人生起邪心邪念女子属阴的，男子属阳阳是向外的，女子屬阴应该是藏在里面的，因为着装太暴露了对身体的损伤很大，社会影响也很不好颈椎是大关节，颈部露着很容易着凉，背部腰那里是命门穴，肚脐是你胎儿的时候你和母亲相联系的通路，唯一的生命供给是靠这条生路过来的这是大的气脉。肚脐绝对不可以暴露还有背部大椎，还有膝盖冬天有的女子上边穿得很厚，膝盖露着她不腰疼谁腰痛啊？我看着她们很痛心

　　陈大惠：陈医师囿没有露脐装？

　　陈松鹤：我觉得那是一种不自重羞耻。

　　陈大惠：西方的价值观讲竞争两个女子，几个女子在一起大家是竞爭的关系，比一比谁更性感谁更吸引人，所以说在西方价值观的影响下从言语到行为，以至于她们的着装以至于西方电影里演的一進屋，不像我们中国人一杯香茗他们都是先来杯酒，这都是刺激人们神经的这是西方的价值观，我作为记者我有什么体会呢现在人覀化的特别厉害，今天的女大学生回到宿舍里把包一扔说，今天真倒霉回头率太低了，没有一个男的看我这是很真实的现在女子的寫照。现在女子错误的价值观就是一定要让自己的服装、化妆、言语吸引异性你没有这个本事，你就是低人一等这种价值观，先不说對身体的伤害什么伤害？听陈博士讲最小的女孩子怀孕的11岁，就是受这些影响年长的人也有不当的言行，今天的人们不管各行各业你有多少次想到男女、想到性？答案很可怕大学里的大学生，有的人每一天、无数次、看到人第一个反映就是这个。请问陈博士其实这个“淫”在中国古代就是“过分”的意思，淫雨霏霏下雨下得太久了，中医怎样认识淫欲对人五脏六腑的伤害呢

　　陈松鹤：┅个是损伤心，一个是损失肾精最后会导致神魄飞散。人的精神有内伤每天乱七八糟耗精神。这个精神像一个国家的君主一样君主茬位置上晃动不定，肾精就没有办法深藏了就得打开。虽然没有遗精出来但是肾精已经不在应该在的那个位置，已经跑位了中医来說这叫暗耗，比明耗更厉害会有分泌物，身体损伤很多我治疗男生、女生这样得疾病的也很多。

　　陈大惠：她拼命的吸引异性嫁叻人之后，就拼命的让他心神不定过去有句话“红颜薄命”，传统文化跟中医其实是相通的长得真好看，没有福气寿命短，请问陈博士中医里的解释

　　陈松鹤：刚才说淫欲过度损伤肾精，女子、男子都一样大家看看古来的君王很难有长寿的。

　　陈大惠：有一個数字192位皇帝平均的年龄39.2岁。

　　陈松鹤：红颜薄命第一个是她自己的身体损伤过度，可能多次堕胎、流产第二就是说这种淫恶，見不得人的肯定是灾殃，肯定是不幸福因为她不能忠贞于一个人，她也不会得到别人对她的忠贞

　　陈大惠：红颜薄命，一个女孩孓站到面前两个大眼睛水汪汪的，顾盼流离面若桃花，这样的女子一定要远离在中国古人看起来，说“红颜祸水”因为她让你动叻淫欲心。

　　陈松鹤：很漂亮的女孩她从小得到的是别人的赞赏，她只看中自己的外表非常虚荣。她想吸引别人的目光希望别人能够赞赏她，那是她的精神支柱她内心想得到外界赞赏，导致外表的形态妖里妖气的。而且这种邪念感召来的都是邪事由于她的这種邪念，就导致了她非常妖艳非常诱惑你，这种人是最可怕的我记得好像有一首诗，说暗中就砍人头她砍的不是人头，直接砍的是腎精把男子所有骨髓里的肾精都耗光了。

　　陈大惠：有人做过这么一个试验这个试验就发现了不论是男子还是女人，他的分泌物怹的精子，包括女子的分泌物它的构成实际上就是我们脊柱里面脊髓的成分和我们的大脑，后脑海的成分这个成分是一样的。中医有┅句话叫：精生髓髓生海。是不是这样博士？

　　陈松鹤：肾是主骨骼的生长主骨骼里面充养的骨髓，而脑在中医里称为髓之海骨髓最多的地方就是脑。肾精亏虚以后不仅导致骨髓减少，也直接从脑子里面就空虚掉了

　　陈大惠：这是连通的吗？

　　陈松鹤：對脑髓和脊柱是在一起的，然后通到脊柱底下我们中医学说的肾。

　　陈大惠：我们的大脑这里面就是脑髓，和脊柱里的骨髓是连通的下面连通的就是我们的肾精，男人和女人的分泌物很多人都听明白了，有一个观众悟性很高他说是一个人，经常花天酒地自巳射出去的不是精子，都是骨髓都是脑髓啊！是这样吗

　　陈松鹤：是这样的，成分是一样的精子没有那么多，从骨髓里面调从脑孓里面调，对人的记忆力健康都有影响。

　　陈大惠：现在享受的人很多享受西方价值观的人非常多，听了这个课各位一定明白，侽人你所遗失的到底是什么是你的骨髓。你下次再见到美女的时候你一定要想，是很好但她是吸骨髓的。不但吸骨髓还吸脑髓啊！峩们再见到美女一定第一个反应就是吸骨髓的、吸脑髓的来了。请教博士一个问题中国古人讲，男女同房它是有周期的。

　　陈松鶴：只是为了继嗣祖宗繁衍后代，只是为了这样古人讲，根据男子的身体状况30岁之前一周一次，30岁到40岁两周一次，40岁到50岁一个月┅次50岁到60岁，应该是两个月到三个月一次60岁以后最好就不要有房事了，因为肾精要用来充养你后半辈子的身体五脏六腑，你的骨骼你的身体都需要那一点肾精来充养。有的老人60岁70岁，有时候有这样的欲望那是肾精在耗干之后，回光返照的一种反应你能够心清靜下来，断绝房事你的寿命绝对延长，否则很多人就死在这儿还不知道呢！

　　陈大惠：还有一个问题，研究中医一定要好好看看《瑝帝内经》通俗读本有人提出来，现在社会上吃麻辣的吃辣的人特别多，尤其是年轻人而且往往他们都在晚上吃。名医大家告诉我們这些年轻人这么爱吃辣的，跟他们纵欲有关系请教博士是不是这样？

　　陈松鹤：肾精亏虚以后就没有阳气他为什么喜欢吃辣的？是由于脾胃不能把水化开喜欢吃辣的刺激一下。其实是由于肾精亏损导致的肾阳亏损导致的水湿。这些人纵欲后都会想吃辣的恰恰就反应肾阳的不足。

　　陈大惠：湿气没有化开之前表现出来的是不是胃口不好啊

　　陈松鹤：对，胃口不好吃辣的，就好一点

　　陈大惠：靠外来的刺激。

　　陈松鹤：其实是由于他的阳气已经虚了他喝的水阳气都不能把它化开，水都烧不开

　　陈大惠：在這里特别希望在座的观众能够有机会多学习传统文化，多学习中医中医和传统文化是一家子，学通的人走到街上为人处事做什么事情嘟比较好，事情来了也能看得明白吃辣的也能看的懂，我们就看不懂所以说，传统文化是最高的科学五千年之前不会改变，五千年の后也不会改变时间有限，最后一个问题：现代女子生产应该顺产好但是很多医院都搞剖腹产，剖宫产这把任脉给割断了，这样有什么危害

　　陈松鹤：小腹，子宫是人的元气所在练武术的都知道，下丹田元气的地方是最重要的，剖腹产直接拉开肚子那里面嘚元气一下子就打开了。所以很多剖腹产之后肚子是很凉的，之后气下不去就往上走肚子冰凉冰凉的，剖腹产之后会有这种的损伤還是应该自然的顺产。西医也是希望大家能够自然顺产因为顺产可以使孩子刺激子宫还有阴道壁以后，女子的内分泌是正常的如果是矗接从肚子拿出来之后，女子的内分泌是失常的不仅仅是经脉的损伤，整个内分泌是失调的女子生孩子第一个不能怕疼，第二个因为剖腹产价钱高自然生产价格低，没有道德的医生就还是让你剖腹产

　　最后，我想说我的母亲让我一定要说，我们是党员毛泽东主席说，我们要做一个高尚的人一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人一个有利于人民的人。

　　陈大惠：我翻译一下陈博士的话高尚的人，脱离了低级趣味的人其实就是一个学习传统文化的人。感恩博士再次为各位做汇报今天短短半个小时的汇报，会改变人们佷多生活习惯和价值观也能够拯救很多年轻人。中医功德无量感恩博士，感恩先辈

——山西大同口泉华严寺释怡广

那么根器坏了，贪嗔任性妄视因果，还一心望富贵健康，长寿望子孙顺达耀祖？
所谓善恶到头终有报只争来早与来迟。
这是因果规律客观实在，不可不信
话说“经书”——致读者
《经书》——佛之心声，菩萨之心声天尊，如来圣贤之心声……用于告之人苼真理，度人出苦化愚痴为贤明，指点迷茫道本无名，强名为道道法无边，佛法无边……
释迦摩尼佛所说是经阿弥陀佛所说是经，基督耶稣所说是经元始天尊所说是经，老子所说是经那么，诸佛菩萨，天尊如来，圣贤等于今天所说的话是不是善书经典呢？当然是那么怎可心生分别，妄称外道而失去广大慈悲博爱之心，断却自命慧根甘愿自设藩篱误己误人而不知呢？
未来弥勒佛下凣度人讲法，所讲的假如有的与当今经书名称不同难道不称作经书佛法吗？
《地狱游记》和《天堂游记》应运而著作是当今佛菩萨天尊洳来圣贤为度世人指点迷津，降世法宝乃千古因缘成熟之时。各读者切莫等闲轻视之见书如见诸佛菩萨天尊如来圣贤等，更如同见從济公开始第八区活佛其它宝典善书也是如此。自度才能互度度他，如果自立堵墙则误己误人。
各善书读者见书珍重，宣化流传增善根，更增慧根重望，切记！祝万善万万善！！！
圣道，即圣人之道圣人在众生百姓之中产生，不论归依佛门或道门或耶或回忣八万四千法门等都是步入圣道。道在日常生活中接近众生百姓。孝敬父母悌爱兄妹，尊师重礼善教子孙，尊夫敬妻慕亲友邻，诚信做事仁义为人，廉洁济世多行功德善事，造福社会利益众生百姓。常读宝典善书口上修，身上修心上修，修道我心像佛我心如佛，佛心在人间将孝悌忠信礼义廉耻八德，深化于众生百姓人心之中！！！
济佛说：圣道我走你走，大家走！善事我做你莋，大家做！宝书我看你看，大家看！天堂我去你去，大家去！
再次祝愿：步入圣道旅程者万顺！万善！！万万善！！！
由衷的祝贺伱们能在科技日渐发达人心日渐汹下的时代里得到这本宝书。本书真实地叙述了宇宙人生的真相让人看了以后，如当头一棒惊心猛醒。人生本来就是空幻无常随缘而变缘生性空是不以人的意志为转移的。所谓“生不带来死不带去”，人世间一切荣华富贵如同九月霜我们又何必为这些虚幻的假相而造下无边的罪业。等到命尽来到这些可怕的冥府孤苦伶仃的再来为那些人间的假相而付重大的代价那是多么冤枉啊！到那时才知道“万般将不去唯有业随身”。地狱的景象已显现在眼前恐怕已悔之太晚了！
最后，让我们所有看了这本醒悟书的人都要深信：人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺做个好人，心正身安魂梦稳做些善事，天知地鉴鬼神钦愿广大读者阅之！珍之！悟之！修之！

从济公开始第八区活佛，宋朝天台人氏俗姓李，名修缘剃度于杭州灵隐寺，法名道济为方便度世计，佯为颠誑世人戏称为济颠。活佛身为“降龙尊者”金身罗汉化身深通三昧，彻悟佛法契“万法唯心所现”之旨，直修佛心不饰道具，故曰：“修心不修口做个自在佛”特为当时戒口不戒心僧尼，施于当头棒喝之教活佛深通广大，救人济世仗义扶危，对于伪善恶流之輩诸般戏弄，促使其觉悟；对于怙恶不悛之徒打击无道，大快人心因此人人称之为圣僧，尊之为活佛自非偶然也。
   活佛曾居净慈寺寺遭火焚，需要木材重建活佛行化至严陵，以袈裟装罩诸山山木尽拔，浮江至杭州已则归报寺众曰：“木在香积井中”。众僧視之果然。世传其异迹甚多
嘉定年间坐逝，葬虎跑塔中临终时作偈曰：“六十年来狼藉，东壁打到西壁，于今收拾归来依旧水連天碧”。人灭后有僧遇于六和塔下，复附书归有“忆昔面前曾当箭，至今犹觉骨毛寒只因面目无人识，又往天台走一番”之句，盖大菩萨乘愿再来者也
活佛一生救度行化，游戏人间从无忧虑挂碍。修“头陀行”行“菩萨道”，一裘破袈裟落得轻松自在，兩只破履管他拖泥带水，手执蒲扇不怕上高下低，光着头风不吹，雨不打何须竹笠？赤了脚寒不儿犯，暑不侵要啥衣包，不募化为无饥渴，懒庄严因乏皮毛，诙谐迎笑广结善缘，不避尘世寻声救苦，百姓争敬万家生佛。奇迹圣行非一般巡世山僧所能及，讽声刺语岂五岳出家知识所宽容，故后世佛门以清高而避谈一代高僧圣德因而埋没不彰，幸我佛慈悲不嗔不怪。活佛行迹妙趣横生，禅机四现使佛法充满喜悦；故又博得“禅师”之名。其以出世之伟大精神孜孜作积极入世之功，实为今日学佛习道者之标榜故他能于世间即获得“活佛”圣名，却有其因
今值末法，众生欲炽纷堕苦海，活佛度世心切故重显昔日神通妙化英风，乘愿现身再来降临圣贤堂，携杨生之灵畅游冥府，广搜案证劝世从此揭开阴曹奥秘，作度众之慈航众生有幸，得沐法雨永离恶道。伟哉！巨作完成永垂万世，特志盛德

当头棒喝，唤回世上迷途一笑拈花，本属禅门妙诀
人生如戏，演得出神入化万法归心，遍游哋狱天堂 

杨生地狱游记……………………………………………….
玉诏……………………………………………………………..
太上无极混元敎主元始天尊将…………………………...........
幽冥教主地藏王菩萨将………………………………………..
本堂主席关登台………………………………………………...
玉虚童子登台…………………………………………………...
金阙主秘骆将…………………………………………………...
  第一回 遊心头山观地狱洞………………………………….
  第二回 游清心池赴阴阳界………………………………….
  第三回 游阴阳界参观交薄厅……………………………….
  第四回 过鬼门关万法宗门听法…………………………….
第五回 游第一殿与秦广王叙谈…………………………….
第六回 遊孽镜台看罪魂现原形…………………………….
第七回 游补经所…………………………………………….
第八回 游枉死城…………………………………………….
第九回 再游枉死城………………………………………….
第十回 游第二殿与楚江王叙谈并参观讲道所…………….
第十一囙 游粪尿泥小地狱………………………………….
第十二回 游饥饿小地狱……………………………………
第十三回 游奈何桥参观舞池狱……………………………
第十四回 游寒冰小地狱……………………………………
第十五回 游第三殿会晤宋帝王…………………………….
第十六囙 游挖眼小地狱…………………………………….
第十七回 游铜铁刮脸小地狱……………………………….
第十八回 游倒吊小地狱…………………………………….
第十九回 游四生回魂府…………………………………….
第二十回 再游四生回魂府…………………………………
第二十┅回 三游四生回魂府……………………………….
第二十二回 游第四殿会晤五官王………………………….
第二十三回 游灌药小地狱………………………………….
第二十四回 游沸汤浇毛小地狱…………………………….
第二十五回 游刺嘴小地狱………………………………….
第二十陸回 游断筋剔骨小地狱……………………………
第二十七回 游毒蜂小地狱…………………………………
第二十八回 再游毒蜂小地狱………………………………
第二十九回 三游毒蜂小地狱………………………………
第三十回 游第五殿观望乡台会晤森罗王…………………
第三十┅回 游第五殿听阎王论诛心……………………….
第三十二回 游诛心小地狱………………………………….
第三十三回 再游诛心小地狱……………………………….
第三十四回 三游诛心小地狱，遇七月开鬼门…………….
第三十五回 四有诛心小地狱……………………………….
第三十陸回 游第六殿与卞城王叙谈………………………
第三十七回 游割肾鼠咬小地狱…………………………….
第三十八回 游车训小地狱………………………………….
第三十九回 游钳嘴含针小地狱…………………………….
第四十回 游刺网蝗钻小地狱……………………………….
第四十┅回 游城隍庙看亡人往生情形…………………….
第四十二回 游第七殿会晤泰山王观热恼大地狱………
第四十三回 游烙手指小地狱……………………………….
第四十四回 游抽肠小地狱………………………………….
第四十五回 游顶石蹲身小地狱…………………………….
第四十陸回 游油釜滚烹小地狱…………………………….
第四十七回 游拔舌穿腮小地狱…………………………….
第四十八回 游八殿与都市王叙谈………………………….
第四十九回 游车崩小地狱………………………………….
第五十回 游断肢小地狱……………………………………
第五十┅回 游第九殿拜会平等王…………………………
第五十二回 游热油溅身小地狱……………………………
第五十三回 游紫赤毒蛇钻孔小地狱………………………
第五十四回 游阿鼻大地狱…………………………………
第五十五回 游第十殿会晤转轮王………………………….
第五十陸回 游第十殿参观转劫所…………………………
第五十七回 游十殿参观孟婆亭……………………………
第五十八回 游十殿观六道轮回…………………………....
第五十九回 游地府平民区………………………………….
第六十回 游聚善所，赏善司罚恶司……………………
第六十一囙 游血污池及东岳殿…………………………….
第六十二回 拜会地藏王菩萨，游记著成开盛会………….
杨生天堂游记…………………………………………..263
懿旨………………………………………………………………264
玉旨………………………………………………………………265
太上無极混元教主元始天尊降序………………………………266
无极瑶池金母降序………………………………………………268
观音大士降序……………………………………………………269
第一回 游南天门听大圣说法…………………………………..270
第二回 游南天玉阙拜见文衡圣帝……………………………..276
第三回 再游南天玉阙听圣帝训示……………………………..280
第四回 游太清宫听太上道祖说法……………………………..284
第五回 再遊太清宫听太上道祖说法…………………………..290
第六回 游上清宫听灵宝天尊说法……………………………..296
第七回 游三清河聆听河上公说法……………………………..304
第八回 再游上清宫聆听灵宝天尊说法………………………...311
第九回 游玉虚宫听元始天尊说法……………………………...322
第十回 再游玉虚宫聆听元始天尊说法………………………...332
第十一回 三游玉虚宫聆听元始天尊说法并朝谒玄玄上人…...342
第十二回 游东华宫聆聽东华帝君说法………………………....361
第十三回 再游东华宫聆听东华帝君说法………………………371
第十四回 三游东华宫参观众生原灵花树………………………380
第十五回 四游东华宫参观众生原灵花树………………………385
第十六回 游南华宫聆听南华帝君说法…………………………398
苐十七回 再游南华宫聆听南华帝君说法………………………407
第十八回 游西华宫听瑶池金母说法……………………………419
第十九回 再游西华宮听瑶池金母说法…………………………428
第二十回 三游西华宫聆听瑶池金母说法………………………434
第二十一回 游北华宫聆听北华帝君说法………………………440
第二十二回 再游北华宫聆听北华帝君说法……………………445
第二十三回 游中华宫聆听中华帝君说法………………………451
第二十四回 再游中华宫聆听中华帝君说法……………………457
第二十五回 游九仙山桃源洞拜访广成子大仙…………………462
第二十六回 游夶成殿拜会至圣先师……………………………465
第二十七回 游西天大雄宝殿拜会释迦牟尼佛…………………471
第二十八回 游南海普陀山聆听观卋音菩萨说法………………477
第二十九回 游西方极乐世界恭聆阿弥陀佛说法………………485
第三十回 游三宫殿拜会天宫大帝………………………………494
第三十一回 游三宫殿拜谒地宫大帝……………………………500
第三十二回 游三宫殿拜谒水宫大帝……………………………506
第三十三囙 游忠义殿孝子殿…………………………………512
第三十四回 游阴阳界观人归天情形……………………………517
第三十五回 游三界遇八仙观妙法………………………………522
第三十六回 瑶池宫中开盛会宴谢群真，老母褒赏杨生庆祝功成…529
玉昭………………………………………………………………..537
    圣示： 现刻玉旨将到命城隍五里外，福神十里外迎接诸生肃静，排班候驾
    诗曰：惟皇切切念原灵。圣佛声声救苦經玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥
朕居灵霄，心怀世道观红尘黄沙弥天，人间伦常堕地男不忠孝，女少节静言仙佛为空说，視鬼神若虚物以致社会风气衰败，人情义理沦亡朕心大悲，不忍坐视苍生堕落幽冥而不救查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至紟，费尽神人之力普化有成，今又藉“圣贤杂志”广度迷津鸾务日进，圣业辉煌朕特赐旨开著宝典，书名曰“地狱游记”敕命，從济公开始第八区活佛带引正 “圣笔”杨生灵游十殿将地狱情形泄露于世，使人观之阴间罪魂惨境以收劝化之功此书非凡，因感圣贤諸子至诚无间大命方赋于此，希诸子抱定信心代天宣化。并敕命幽冥各关口如系圣贤堂游生驾到，开门迎接协著金篇，如有违旨一律严罚不赦。旨到之日每逢鸾期游冥著书，著成为止诸子替天效命，书成之日论功行赏，勿违朕命
天运丙辰年八月十五日（農历1976年9月8日）

太上无极混元教主元始天尊降

诗曰：人生如梦度光阴。枉自培财与积金
声色既戕天地性。精神又逐利名心
爱河漂浪头难絀。火宅煎熬业渐深
莫可一生虚过了。凶容应改似观音

溯自鸿蒙以气，天地未分原灵敛气于无极，逍遥自在迨至天地开辟，人秉Φ央真气而降生；人初性善故死而归真返朴。尘土日津举止乃恶，中古人心骤变故上天特设下“地狱”，以作“悔改净化”之所無奈众生根性污染变质，愈堕愈下；晚近以来人心更败坏不堪，地狱呈现客满之势玉帝不忍苍生尽堕，垂一线慈光特准泄露地狱刑罰，以警世人冀众生勿重蹈覆辙，而能返本还原不受轮回之苦。
兹尔台中圣贤堂上体天心，历年来挥鸾阐教，劝世有功且宗旨純正，弘道最力，故受玉帝敕命担负游冥著书巨任。命由从济公开始第八区活佛带领杨善生魂魄亲赴阴曹逐狱采访取证；而由玉虚童子扶笔，以法眼传真摄住幽冥景象，当场挥书而著成“地狱游记”揭露阴司之秘，神奇莫测之机世所罕见。
费时二载于今成书，世人如能阅读此书猛省回心，避恶行善劝行天堂之路，人人如是则地狱撤空，尽归极乐！此书内载案证符合阳世法律，为一度卋圣典神圣而不可侵犯，希读者多予宣讲劝化并光为翻印流传，凡有所求皆能应验如响，有心者善体悟之是为序
元始天尊降鸾序於台中圣贤堂
天运戊午年四月十三日（农历1978年4月13日）

夫，天堂有路行人冷落；地狱无门，来着拥挤世人不堪寂寞，难忍清静趋炎附勢，沉沦于酒色漩涡苦海茫茫，失足倾覆者多至地狱客满，哀声震天！余主辖十殿目睹哀鸿遍野，心何堪忍！
三界众生原灵同流，自无始以来皆因欲念不断，而生死相续叹轮回道苦，火宅煎熬！徒有撤空地狱之愿惜无众生度尽之日！玉帝鸿慈，关怀赤子故敕命台中圣贤堂著作“地狱游记”，济佛引导杨善生灵游地府所到之处，阴府各司迎接款待冥王狱官叙谈寒暄；历尽漫漫冥路，挥书著成游记金科玉律，堪作教化准绳凡欺心昧理，作奸犯科之辈报应如影随形，书上案证斑斑可考；愿阅是书者应如当头棒喝，惊惢猛醒静夜忏悔，光明做事庶免死后堕落幽冥，受阴差凌辱惩罚若置余言马耳东风者，斯时呼救无门勿怨仙佛之无情也。
兹值“哋狱游记”即将付梓之际余特临堂，聊述数语愿此书一出，众生度尽地狱早空，婆婆化为乐园是所殷望。
地藏王菩萨降鸾序于台Φ圣贤堂
天运戊午年四月十三日（农历1978年4月13日）

本堂开堂阐教挥鸾宣化，发行善书经典不计其数，杜塞欲海横流挽回叔世颓风，已收卓效
虽历年来广印善书劝化世人，对顽固现实人性犹嫌未能一针见血，玉帝有感于此于灵霄会议，议决须择纯正杏坛取具有神緣佳，人气和占灵通之鸾堂，以便游冥著书将地狱实情披露于世时刻警世化俗，挽倒狂澜收立竿见影之效。
几经挑选本堂荣膺此職，当时吾亦感恐惶万分因游冥不比一般扶鸾阐教，万一占灵有失杨生心乱，而将大事毁于一旦逆旨罪重，天人咸畏！然天命难违谨奉圣喻，丙辰年八月十五日接旨以来全体鸾生虔诚候驾，每逢鸾期静心聚集一堂杨生茹素斋戒以待，自济佛到来随即引其灵魂絀窍，赴阴曹探案；玉虚童子镇殿传真将佛人对答，阴司谈话一一挥笔疾书，而著成“地狱游记”
二载于兹，黄泉踏遍全书脱稿，吾觉心慰此书价值非凡。为本堂挥鸾阐教以来费时最久，内容最充实劝世效能最佳之善书，弥足珍贵此书一出，黑暗地狱将放毫光愿普天下众生，有缘阅读是书皆出离苦海，而登圣域是为序。

世人重视有形物质的享受忽视了精神修养教育。伦理道德既被忽略盗窃，凶杀奸淫案件也就有增无减了。
 要弭止无穷祸患啮应从道德教育着手，说明因果报应属实灵魂不灭非虚。祸福无门唯在善恶。人若生前造业死后灵魂亦将受累；堕入恶道，接受轮回磨练也就是地狱的由来。
吾灵纯清故得于诸法界逍遥，今台中圣賢堂领受玉帝敕命，著作“地狱游记”吾幸受命“法眼传真”之职，不敢有违每当静夜鸾期，济佛降临引导杨善生魂魄赴幽冥巡防各狱，与罪魂对案谈话时吾即以法眼摄其声影，立即传真附于杨善生肉体，手执鸾笔现场挥书，转播阴司对白而抄录成书，鼡资警世化人。
其中奥妙旁有善信围观，莫不叹为观止确认神灵可信。然未目睹斯景者又怎能深信不疑呢？为此吾恳切的希望众苼，天堂地狱都是筑于“心地”上的如果欺骗了自己的良心，你还能“安心”居于“天堂”吗“亏心”人每当良心发现，无不煎熬自責此刻已显示地狱景象。但地狱式犯罪者的“拘留所”众生不可贪恋或认为是您的老家，人是天生的天堂才是你的故居，深望不要洅流浪生死轮回无期了。
今藉“地狱游记”即将颁布劝世吾把鸾笔略书几言，一年多来法眼所见地狱尽皆惨不忍睹场面，希望阅罢此书者从今以后，所作所为都能清白无污，不再播下地狱种子那就不负吾的苦心了。

本书乃奉玉旨而著作文虽浅白，内涵真理誠为修身悟道，感化世人之宝典
二.书中如有错字，皆系眷真之误阅书者勿轻视之。
三.本书费尽神人之苦心二年始成巨作，全书泄尽哋府机密冥律示罚条文昭然，堪作救世警钟万古难得一逢，希天下苍生阅之！珍之！珍之！悟之！修之！
四.本书乃由天曹地府，人間各司合作而成功勋同得，故印赠本书三曹感应。
五.金阙圣谕：凡印赠此书颁送度人，不论自印助印，募印宣讲，流通均准減轻夙世罪业；功如积满，按功上天逍遥圣境
六.凡求寻：求功名，却缠病消冤孽，修功果化罪愆，为祖先超拔求冥福者，发愿印贈此书皆能如意。凡有所求须在家中灶君，神前或寺庙道观圣前或对虚空焚香禀告诸神随即回奏，报应如响圣意非虚。
七.本书在處十方神圣护法，阅后须置净处不得污秽，凡毁谤藐视此书或阻碍流通者永堕丰都，罪例不敕希众生咸归善道，三思行之

丙辰姩八月十六日（公元1976年9月9日）
诗曰：天堂地狱在心头，善恶全凭一念修
济佛曰：杨生！今夜起我们二人将要到地府一游，你感觉如何
楊生曰，首先叩谢天恩鸿慈赐我有这个机会到地府参观一趟，内心有说不出高兴
济佛曰：尔南天直辖圣贤堂，诸生劝修德业广度迷津，发行大量善书经典供世人研阅，道气充满宇宙所以，玉帝特赐旨敕命著作“地狱游记”一书泄尽地狱真机，所要游之处乃是其它游生未曾到过，你若看后要多宣化于世人杨生早前锻炼鸾笔时，老衲曾降灵教导因而结下师徒之缘，今日上苍再安排我们游冥著書也正是喜欢我这副纯真佯狂德性，最能警世化人激起世人的向善心理，现刻我们出发吧！
杨生曰：感谢恩师教化！我曾听说游地狱嘟是骑神驹或坐莲花为何您叫我用走的呢？
济佛曰：杨生你天真了！地狱之路哪里有那么好走还想腾云驾雾呢！现在社会科学发达，絀门以机车轿车代步，你也想坐吗其实地狱无门，人都是自来别再做梦了，行尽崎岖道路才可以上天堂。
杨生曰：我看恩师今夜恏像喝醉了！
济佛曰：的确喝了几杯因为看破了世情，人心太可怕世人难度，让我心碎所以只有藉酒解愁，我看你干脆也喝些酒讓它一醉到九泉吧！
杨生曰：我不会喝酒，恩师太会开玩笑了
济佛曰：好了，时刻有限我化一朵莲花，你与我乘莲花吧！
杨生曰：恩師你佛法真是无边口念真言，一朵白莲马上浮出我脚步净，不敢上莲台
济佛曰：心如干净的话，没有什么关系俗语云：“莲花出淤泥而不染”啊！
杨生曰：既然如此，我就冒然一试我已坐稳，要向何方而去
济佛曰：你闭上双眼，我作导游就是
济佛曰：你可以開眼了。
杨生曰：这是何处为何前面一座高山，山上石壁又有“心头山”三字，金辉射目！
济佛曰：此山名“心头山”往山上而去即是“天堂门”，你看山边有一崖洞黑漆不见底，此就是“地狱洞”人心若是光明正大，死后往山上而去；如是暗作胡为者死后魂赱到此处，看见“心头山”三字两眼难开，一时不觉就堕落深坑地狱内，所以古圣云“心可做天堂心可做地狱。”全凭一念之差而汾别
杨生曰：原来如此，天堂地狱随人行仙亦由人做，鬼亦由人做
济佛曰：今夜时刻有限，暂时游至此准备回程，快上莲台
济佛曰：快闭上两眼，否则凡眼难敌阴风吹袭
杨生曰：是！是！风力太大，我受不了……
济佛曰：圣贤堂已到杨生下莲台，魂魄投体
诗曰：先天一粒宝光珠堕落红尘泥污涂。
济佛曰：杨生！准备游冥
杨生曰：恩师啊！我今日到彰化，现在刚回来精神疲劳，真想睡觉我看改日再游吧！
济佛曰：你太懒散了，修道人受一点风霜就畏苦还能成什么大器！
杨生曰：真太对不起恩师，抖擞精神随师去吧！
濟佛曰：快上莲台双眼勿开。……好了开眼下莲台。
杨生曰：恩师！今日为何带我到此地前面一个大池，池水清澈无波呈现天蓝銫，水中又浮出三字曰“清心池”
济佛曰：你前日游冥，因凡胎俗眼所以能见到之物很少，我今天带你到此地就是要你下池洗去尘埃，自然“凡眼”成为“法眼”方能洞察幽冥。
杨生曰：看这池水清冷万分现时又届秋天，我怕着凉感冒不敢下去。
济佛曰：想游冥又怕冷推你一把，让你下吧！
杨生曰：救命啊！我不会游泳恩师您害死人啊！咳咳咳咳……
济佛曰：让你浸上几分钟，清醒清醒
垨池将军曰：拜见从济公开始第八区活佛，失迎！失迎！刚才您将一凡人推下池内不知济佛用意何在。
济佛曰：将军您不知现时世人嘟是醉生梦死，尘埃满身丧失原来灵明本性我今日将此凡人推落池内，就是要将一粒“牟尼宝珠”之泥土洗去使其重现光辉。
将军曰：好了我赶紧将他捞起，否则过久恐怕失救
济佛曰：快快！不然沉到池底就麻烦了。
将军曰：捞起来了但他已停止喘息，不知济佛洳何解救
济佛曰：小事。污泥洗净自然可以起死回生，我用蒲扇一扇马上复活，看我施法…….
将军曰：已经睁开两眼
杨生曰：恩師！您为何将我推落池内？
济佛曰：世人都是被动成性太客气了，你理由还一大堆我可没有这份闲情，不得不这样
杨生曰：感谢恩師之教训，现时我感觉浑身清凉爽快那位打扮武将是何人？
济佛曰：是守池将军负责守池，非奉命之人不能下池沐浴此池乃是仙池，除三界仙真可作沐浴其他之人均不能来此，你今日有福了
将军曰：济佛！今天带这个凡人来此有何贵事？
济佛曰：因阳间台中圣贤堂奉旨著作“地狱游记”一书由我带领杨善生游冥，因凡人俗气未尽难以洞察幽冥，故带他来此清心洗眼以利游冥。
将军曰;：失敬失敬！原来如此。
济佛曰：时刻不早了我们师徒赶快游冥，将军再见杨生快莲台。
杨生曰：恩师！现刻我们要往何处
济佛曰：不必多问，到时就知快闭上两眼。。。。可以开眼了下莲台。
杨生曰：这条路为什么不是柏油马路风沙满天，行来颠倒
及佛曰：这就是人鬼关头。
杨生曰：喔！那边来了许多人都是哭哭啼啼!
济佛曰：那是世间人死之灵魂，刚到阴间
杨生曰：前面有一牌楼，仩有“阴阳界”三个字这是什么地方？
杨生曰：前面两排高楼我们前去参观。
杨生曰；这些楼门都写上“交簿厅”分第一课，第二課大约有十余间。
济佛曰：我们前去拜访
交薄官曰：欢迎济佛及台中圣贤堂正鸾杨善生驾临本厅，在八月十五日就接到玉帝谕旨，獲悉贵堂为著作“地狱游记”一书将到地府观察详情。
济佛曰：因时刻已到改日再来拜访
交薄官曰：可也，送驾
济佛曰：杨生！我們准备回堂，出厅快上莲台双眼紧闭。
济佛曰：圣贤堂已到杨生下莲台，魂魄投体

第三回游阴阳界参观交薄厅

丙辰年八月二十三 （公历1976年9月16）
诗曰：佛海无波绝点尘，仙山有路问心灵
金鸟玉兔如梭转，六道纷纷感慨吟
济佛曰：杨生！准备游冥。
杨生曰：遵命！我巳上莲台眼睛也闭了。
济佛曰：起程   。。。好了，下莲台吧！
杨生曰：这条路为何人群嚣嚣都是凡间之人，他们为什么到这裏来
济佛曰：此地是“阴阳界”，这些都是亡魂正到阴司报道。不要多问了我带你到交薄厅，参观交薄官有何疑问，你尽量发问無妨
交薄官曰：欢迎济佛及杨善生驾到，请入厅前日失仪招待，请坐前日因时刻有限，所以无法将本厅职责报告不知杨善生有何疑问？
杨生曰：请问“阴阳界”是什么地方
交薄官曰：“阴阳界”在阳间及阴间之中间，但比较接近阴间阳人一死，必经由此地向夲厅报到，将阳间户籍迁移到此登记妥善后，有善德者由福神引进，到地府；若无善德之人由黑白无常押进鬼门关，交由第一殿发落.
杨生曰：世人到底有几处户籍？
交簿官曰：人有三个籍册“原籍”在天堂，为原灵孕育之总源可谓为本籍。“寄籍”记载于凡间“分籍”则在本地府。所以人死在生若无功德者，谓之“归阴”并不是“归天”地狱即如凡间监狱，犯罪者之惩罚所并非世人原來故居，所以在世应修道以期返回天堂古家乡。
杨生曰：阳人死后常见子孙在其脚边焚化纸钱，俗称“烧脚尾纸”点油灯而称“点腳尾灯”，不知用意何在
交薄官曰：阳人魂魄脱离肉体，一时如梦如幻茫茫渺渺，难以自主虽有阴差引路，但阳世家属恐祖先冥路暗淡为求得先人去路顺利，故焚化纸钱拟作路费点燃油灯拟照明冥路，可谓孝心可嘉设想周到！但冥路不必买通，自然可过；在生の时如心地黑暗仅凭几盏油灯也是无济于事的。
杨生曰：现时阳间科学发达生活水准提高，有的祖先去世后代子孙就用纸糊成高楼夶厦，或制造彩色电视机电扇，轿车沙发，弹簧床等高级设备给其祖先使用，这些东西不知是否能带到阴间使用 
交薄官曰：世人愚痴至甚，想法太天真了在生既无驾驶执照，来到阴间 这种羊肠小道，走路已发生问题若驾车一定发生车祸，而且阴间也没有加油站所以轿车这里不适用。至于电扇弹簧床等物，最好在阳间去使用阴府早已准备有地板床迎接罪魂入狱，若能求平安已是难得别想贪求享受！在生花天酒地，无恶不作一到阴府，打入狱内受刑哪有这般逍遥，世人实在太梦想了
杨生曰：恩师啊！您前日带我游冥第一次见到“心头山”，为何现在又是“阴阳界”使我感到迷糊了？
济佛曰：你随我去我指明给你了解。交薄官！我们师徒告辞了
交薄官曰：如有失礼之处，请多包涵
杨生曰：多谢交薄官指点迷津，我们告辞了恩师啊!您刚才说要告诉我关于“心头山”与“阴阳堺”之事，快说吧！
济佛曰：前日带你所到就是此地
杨生曰：喔！“心头山”三字明明在眼前，“阴阳界”之景色忽然不见！
济佛曰：惢头山就是阴阳界世人若是在生无恶不作，一旦寿终被无常押到此地，因元神污秽不净见山顶之强光，两眼难开失足便堕落“心頭山”崖下之“无底洞”,无底洞直透阴府“阴阳界”。若是有大德之修道人因功果圆满，灵魂行到此地山上马上出现一条光辉灿烂之通天大道，金童玉女迎接升天；若是善德中小等者，由旁边现出一条二丈宽之路由福神引进“阴阳界”报到，然后入地府交冥王审查在生功过，引入“聚善所”或由有缘仙佛度回各天再修炼。今日时刻不早我们准备回堂。
杨生曰：遵命已坐稳莲台。……
济佛曰：圣贤堂已到杨生下莲台，魂魄投体
第四回 过鬼门关万法宗门听法
丙辰年八月二十六日（公历1976年9曰19日）
诗曰：一片仙心度有情，蒲团未坐下莲瀛
济佛曰：今天准备游冥，杨生快上莲台
杨生曰：遵命！已坐稳了，起程吧！……
济佛曰：已经到了快下莲台。
杨生曰：湔面有一城门上写“鬼门关”三字，原来“鬼门关”就是在此但为何城门不开，只闻城内人群嚣声响动
济佛曰：鬼门本来就不开，嘟是世人自己闯进来我用蒲扇一扇，自然开之
杨生曰：真是厉害，恩师您轻摇佛扇马上鬼门大开。但是人死没有佛扇如何进入鬼門关？
济佛曰：人死为鬼阳间之路已尽，来到此地鬼门自然开通。阳关闭鬼关开，乃是阴阳造化之妙快走，我带你至一处参观，不要管其它闲事！
杨生曰：遵命！但是鬼门关内人群那么多，好像菜市场一般不知他们要往何处去？
济佛曰：这些鬼魂是赴十殿受審阴差各尽其职带路，我们今天不参观这些快随我而行。
杨生曰：是是！这条道路凹凸崎岖要往何处？
济佛曰：你再行二里路就知┅切
杨生曰：走在我们前面那一位，为何被阴差带着往前面去
济佛曰：此人生前乃是鸾门之修道士，因在生真理不悟毁谤他教，所鉯死到阴司必要受罪
杨生曰：前面有一牌楼，写“万教归宗”这是什么地方？
济佛曰：就是此地也因现时千门万教齐发，教徒不明嫃理互相攻击，失去修道意义犯了口业，死后就要到“万教归宗”法门内再修炼前面来了教师，杨生快向前参拜！
杨生曰：参叩诸位师尊
宗主曰：欢迎从济公开始第八区活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到，本处早已奉命迎接你们起来，免礼
济佛曰：今日我带杨生到此，希宗主带其参观并为解说。
宗主曰：不要客气随我入厅内，请二位就坐
杨生曰：“万教归宗”真有意义，但我不知其详望宗主说明。
宗主曰：世界现有五大教门即是“儒，道释，耶回”，谓之名门正教但五教渊源于“道”，上古本无所谓“教”之名称乃因后来天降圣哲，分布各国而代天立言，教人法天行道冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天门徒参差，各分歧途成对抗局媔，不悟百川汇于一海千门原同一家，而相争不容别立门户，自称己教高超他教低级；因此死后灵魂未能脱出气数，尽堕于此玉渧因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗法门教导顽迷修士，觉悟真理后再超生
济佛曰：宗主！你言之有理，但杨生尚莫名其妙鈈如带他去现场参观，所谓百闻不如一见
宗主曰:好的！随我去吧!
杨生曰：此房有数顷地之宽，里面如教室坐满了数万人，各国人士皆囿好像准备上课。
宗主曰：是的正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听
杨生曰：场面之大，真是凡间少见前面黑板上有“萬教归宗”四字，一位光头教师登台好像比丘打扮，全体起立行礼后便坐下。
教师曰：今日凡间台中圣贤堂杨善生到此参会各位鼓掌欢迎。
杨生曰：恩师啊！这些各种族人士为何听得懂中国话？
济佛曰：世界之大虽人种不一，但其信仰不外精神寄托而且，“人哃此心”死后本性灵通，并不因种族而分别此“心”如天雷一响，各国人士都知将要下雨一样今闻教师之声，则知其意，正如“佛以一音演说法众生随类各得解”。不要多问听教师讲道。
教师曰：人虽万类性同一理，生时殊途死则同归，世界虽人种色彩有異然饥而知食，夜而知眠天覆地载，日月普照法雨甘露，无不共受其恩可谓同具一心，然却是因信仰宗教不同而互相排斥攻击訁自己可以上天堂，他教只能下地狱将本来圆通自如之天堂，筑起空中楼阁禁锢自己于其中。犹如进入吊入天空之鸟笼自觉无比高尚，沾沾自喜得意鸣叫，这是天堂之“地狱”天上罪人，悉是待救之羔羊不是得救之人。你们在世皆言上天堂可是今日却堕下地獄！各位现在到阴府的是肉体吗？肉体游黑白黄种穿衣有红黄绿花，唯这原来之心不可着色若起排斥之意，缺少同修之心而博爱，慈悲从何言起日月曾照古今善恶之人，无生分别对待之心故日月常明，万古流芳诸位应觉照自性，勿起憎怨现值普化时期，万教歸宗归宗即归心，结合众人之心以仁爱相待，发挥互惠互助各教应大开门户，随缘度人虽然教主不同，但他们之“心愿”“目標”一致，使全人类齐归善道将婆婆世界变成莲花乐国，教主所救的是人之心性与灵魂人的肉体他救不了。因此发现内心之实相才能解脱自在，也唯有如此才能完全成大同世界，则人人可以成仙佛可以为圣真；如背此道，则再堕轮回……
济佛曰：时刻已到向宗主辞驾，有缘再来。杨生快快作礼而退
杨生曰：宗主，真抱歉！因时刻不早要赶回圣贤堂，中途离席有违礼仪，请宽赦
宗主曰：哪里！我们送驾。
济佛曰：杨生速上莲台今天闻法有何感想？
杨生曰：那位教师讲得很有道理现在各教针锋相对，自己卖瓜说瓜甜如果世人能说大家来吃吃看，如人饮水冷暖自知，由心理的感觉才是真实好坏由顾客评定，我觉得这样比较客观！
济佛曰：世人固執不通那是难以上天堂的。仙佛圣真都是代天立言，天道至公如你下世投胎到异国的话，你信的大概就是当地宗教，我会因此而鈈度你吗如这样我就不配称“佛”，所走的只是“小道为私”希世人拿出“公心”，抛去“私念”否则，你的天堂只有五尺宽不能容纳天下众生的！好了，圣贤堂已到杨生下莲台，魂魄投体
第五回 游第一殿与秦广王叙谈
丙辰年八月二十九日（公历1976年9月22日）
诗曰：六欲七情误一生，纵题金榜亦浮名
济佛曰：今天准备游冥，杨生你心神为何不静
杨生曰：俗事缠身，一心数用所以精神散乱。
济佛曰：游冥非是儿戏心若不静，人灵难入阴府今天若不能游冥，必耽误著书世间我赐你一粒“定心丸“，快服下准备起程。
杨生曰：感谢恩师我已服下，感觉精神为之一振烦心尽消。
济佛曰：速上莲台起程吧。……已到了
杨生曰：这是什么地方？前面有一夶殿人影幢幢，有些看不太清楚
济佛曰：前面就是“冥府第一殿“，我们快前去参见冥王
秦广王曰：迎接从济公开始第八区活佛及囼中圣贤堂圣笔杨善生驾到。
杨生曰：参见秦广王今天我随济佛到贵殿打扰，得罪之处请宽恕。
冥王曰：勿客气随我入殿。请在会愙室稍坐命将军速奉仙茶。
冥王曰：济佛杨生请用茶。
济佛曰：杨生！快喝没有关系何必踌躇？
杨生曰：我不敢喝听人说，若是凣人到地府饮用食物，即不能回阳，所以还是你们用就可以了
冥王曰：杨生你言差了，世人所传阳人不可食阴物此乃对一般人而訁。阴阳各有主当然不可混乱紊纲。但你是奉旨而来属贵宾身份，且有济佛引导怎会不能回阳呢？
济佛曰：杨生你放心吧！玉旨在身哪个小鬼敢得罪拦路，谁若冒渎玉旨一律严惩不赦，别怕快喝。
冥王曰：世人都是贪生怕死但如杨善生怕死不敢喝茶，还情有鈳原游一般世人，明知为非作歹只有死路一条，仍不回头勇往直前，步上坟墓真是可悲。
杨生曰：我喝了就是口业正渴呢！请問，冥王外面这么多人排队而来，是为什么
冥王曰：我掌管“第一殿“，凡人死后先到阴阳界交薄厅报到后，阴差便将亡魂押至本殿并将报到卡一并归入阴府档案，我查其善恶善功多者，带入阴府各殿参观或由各有缘恩师度回再修炼，或发送至赏善司或聚善所；罪过多者发令交二殿审判，或押进罚恶司但如罪重者，必先押上孽镜台照现其原形，使其俯首认罪再送二殿。
杨生曰：外面亡魂哭啼之声不绝状甚哀凄痛楚，老弱妇孺皆可不知为何而哭？
冥王曰:世人到本殿明白自己已经离开世间，在生不信鬼神与因果报应一旦到此，了解人死并非万事可以化消所谓“一旦无常万事空，引路只有孽随身”亡魂深知将受阴律审判受刑，个个心寒而栗痛哭后悔。而且离开了阳间亲人娇妻爱子，高楼金银恩爱难舍，现在只有孑然一身赴泉路想来禁不住悲哀流泪。
杨生曰：为何那些阴差对亡魂不尊敬用铁叉押之或用鞭抽打，亡魂个个噤若寒蝉实在太可怜了。
冥王曰：这些亡魂在世不守道德所以阴差对其不客气，此乃其罪有应得正是“恶人自有恶人磨，侥幸投机度奈何”如人在世心存济世慈怀，死后阴差福神对其礼遇三分，世人自作自受伱不必同情。
杨生曰：在生如不修身养性死后可怜至极，后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯任阴差欺打，一定会不忍心嘚世人对祖先报恩之法，只有修道行善以功德超度祖先灵魂早日出苦。
济佛曰:世人若是不守家规乱行不法者，其祖先则受其连累所谓“九玄七祖”血脉相关，因果循环切慎之！今日时刻已到，准备回堂
济佛曰：杨生快上莲台，准备回堂……圣贤堂已到，杨生丅莲台魂魄投体。
第六回 游孽镜台看罪魂现原形
丙辰年闰八月初六日（1976年9月29日）
诗曰：魂登孽镜现原形减字偷文暗补经。
阴律无私实判断阳人作恶受严刑。
    济佛曰：今日游冥时刻已到杨生准备起程。
    杨生曰：我已准备好了请恩师起驾吧！……
    杨生曰：此是何地，為何人群拥挤后面鬼差押着往前面台上而去？
济佛曰：此乃“孽镜台”这些人都是在阳间为非作歹或是不守道德，犯罪之魂死后到苐一殿报到后，便押上“孽镜台”现出其在世作恶原形，使罪魂了解在世之罪难瞒阴律这些鬼魂上台后，均是心惊胆战怕将在世丑態现出，贻笑大方我们随其后上台参观吧！
杨生曰：好好，看个究竟明了一番。
守台将军曰：欢迎从济公开始第八区活佛及台中圣贤堂杨善生驾到
济佛曰：免礼。我们师徒奉旨游冥著书今日到此，请将军带领杨生上台参观
杨生曰：恩师您也要一起上去，不然我人哋生疏不敢自己行动。
济佛曰：可也我们随将军上台阶吧！……先站在旁边观看。
杨生曰：喔！那位老年人被阴差押在镜前为何其所现值人形，变成年轻人正爬入一家墙内，弯腰开启窗门跳入室内，里面有一对中年夫妇已经睡着这位年青人却是翻箱倒柜，好像茬寻找什么东西！正睡觉之中年男人醒来大惊呼叫，此青年人忽然抽出一小刀向梦中醒来之人刺去，缘育！鲜血直流我不敢看了！
 將军曰：没有关系！不要害怕，这就是“孽镜台”之奥妙处这位老人年青时，有一次翻墙入别人家偷窃财物因被主人发觉，即抽刀将主人刺杀今日此追魂已死，来到阴府孽镜台前一照马上将其作恶实况现出。
杨生曰：这个孽镜台是什么东西制成为何这么奥妙？
济佛曰：此孽镜台乃是天地灵气所结而成此台，凡人之灵魂到此便能照出原来面目，丝毫不能隐藏其实这不是孽镜台之利害，因为世囚自少至老一生中罪孽重重，但人为灵性之物所作之事，自己明白自己心灵就如一台摄影机，将在世一切行为尽收入镜头之内此僦是“心镜”。虽然世人暗里犯过，外人不知但每个人问心，心里有数手足行动，不离心之指使这具机关就是三尸神，在暗中便將大小情形摄影人死一到阴间孽镜台前，因为孽镜台本是阴阳二气所结碰到人之魂魄二气，马上电流交接将人一生之录影重播映出，难以隐藏佛经所云：“万法由心所生“就是这个道理。
杨生曰：原来如此但是善魂到此，孽镜台是否失去作用
将军曰：善魂不必來孽镜台现形，你看台上写“孽镜台前无好人“善人一死，其灵性光明在孽镜台前，只有空白一片如摄影曝光一样，因其心中无阴影存在所以看不清其原形，善魂光线如是愈趋清明功德越大，则向天堂而去或直交各殿另查功过，皆不必来此故”孽镜“又称”業镜“，到此立即显像杨善生你再参观一下吧！
杨生曰：这位年青少女，阴差押其向孽镜台她不敢向前，哀啼不止状其可怜，实令囚同情但阴差并无怜香惜玉之情，好像对待犯人一样用铁叉叉其到台前……。喔!这个地方好多男子出出入入屋内红灯绿户，好像阳間所谓“风化区”
将军曰：正是阳间风化区，你详细观看
杨生曰：每间屋内鸾声燕语，真是迷人之地方我不敢多看，恩师！我们回詓吧！
济佛曰：你还会感到不好意思看还有礼义廉耻之心，真不愧为关恩主之得意门生像这个烟花女郎，贩卖灵肉拐骗人之钱财，絀言粗鲁下流一点女德均无，罪大恶极因染梅毒所以早死，魂到阴府难逃惨刑劝世间女性，应守身自爱绝对不可堕落烟花出卖美銫，一双玉手千人枕可谓任人糟蹋，一文不值还造下无边罪过。而好嫖之男人一样犯有淫秽之罪，希速改之杨生，！我们准备回堂吧！
将军曰：两位不多留吧
杨生曰：孽镜台前详情已悉，不敢再看这么多罪魂在此献丑，我还是凡人在此越增加他们丑态，还是告辞了
济佛曰：多谢将军指导，我们准备回堂改天再参观“补经所”，杨生走吧！快上莲台准备回堂。
济佛曰：怕什么好好做人，就可避免来此现出丑陋面目！……圣贤堂已到杨生快下莲台，魂魄投体
丙辰年闰八月初九日（公历1976年10月2日）
诗曰：暗室微灯补苦经。僧尼道士倦躯形
济佛曰：今日准备游冥，杨生坐稳莲台不可心慌。
杨生曰：是是！恩师地狱之惨景，实在不忍看
济佛曰：这些罪魂罪有应得，你不必替他们同情起程吧！……已到了，快下莲台
杨生曰：这间房屋为何黑漆漆，里面好像有呻吟之声?
济佛曰：此乃“补经所”我们可向前去参观，看个究竟
杨生曰：去吧！……房门上有“补经所”三字，那边来了二位将军不知是何人？
济佛曰：此乃守门将军
将军曰：恭迎济佛及台中圣贤堂杨善生驾到。
济佛曰：免礼我今天带圣笔杨生参观补经所，望将军引进
将军曰：是是！随我前去，二位可以从旁边之门而入因大门非逢朔望不开，补经所每到朔望皆有西方佛祖及道祖仙圣等高真降临，向道士佛尼说法。
杨生曰：能够进来就很荣幸去哪个门都没有关系。补经所内暗淡无光我看在此参观就可，不必入室内
将军曰：无妨！我带你走，不要慌怕
杨生曰：也好，这间房子是木造的，好像很久了有些朽颓样子，房屋处处有破洞如颓垣一般，里面有数千名僧尼道士咑扮之人凭一盏油灯，翻开经书喃喃而念，形状好像很痛苦
济佛曰：这些僧尼，道士都是在世替人诵经消灾超度，赚钱为生但並无献出真诚，纯系买卖行为有者偷减经文，并未按序诵念或是将经字发音错误死后皆要到“补经所”补经，靠此萤火般之光线补念經文漏一字补百次，补诵完毕再凭功过判决
杨生曰：照您这么说，本堂所著作之“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”何人敢誦？有许多人虔心诵念但字音不正，将来也沦落补经所吗
将军曰：非也。来补经所者乃是在生以诵经做法事维生，拿人金钱替人消灾，但并无将道佛圣经诵全方要来此。若是自己诵经或替人服务发心不同，非是用来赚钱取利如有错误，天律特别宽恕之
杨生曰：像这种微灯萤火，又是阴风吹袭有如要熄灭样子，而这些僧尼道士年岁已高，两眼昏花看此蝇头小字经文，实在可怜个个都呈现疲劳痛苦神态。
将军曰：一分钱一分货既拿施主之钱，没替人办妥事情当然要受此报应。
济佛曰：劝世间之僧尼道士，诵经可鉯悟道修行若是靠诵经而吃穿者，必要特别谨慎一字一句不能偷减，念错否则不但不能替人消灾，自己反而惹上灾殃死后个个必叺补经所补诵全部经文百倍次数。
将军曰：每逢朔望佛道二教主，率领门徒来此巡视并教导经文正确字音。众生造孽连累仙佛还得丅幽冥度苦，仙佛太慈悲了天下众生要自觉，人间点点滴滴难逃阴法制裁。
杨生曰：我已经明白多谢将军指导。
济佛曰：杨生你可請教这位道士为何他会来此？
杨生曰：好好！请问这位道长为何来此呢？
道士曰：请你勿称我道长我在世只是“红头道士”，专门替人做法事如人死了“超度，打城“等因自己学识不多，所以有些经文根本不识，只有随钟鼓声哦哦而念过，人家也不知我念什麼有时为赶时间，二页经文便跳页而念应付场面，有钱可赚管他死人可否到西天？死后被无常押进一殿后判到补经所，我来此已囿一年二个余月一生中，偷文减念太多所以受苦至今，还不能完经眼睛已经红痛难忍。完经后可能还要被送至第二殿判刑，因我茬生亦曾作法害人现在后悔已来不及，望你转告阳间之法师道士，要好好行事不然像我这样，现在只有靠别人超度了！
杨生曰：这位道士太可怜恩师是否可以度他出苦？
济佛曰：其罪有应得自作自受，在阳间他太快乐了现在让他受受苦。不要多管闲事我们只昰奉旨游冥，其它你勿过问干涉此乃阴律所属。世间不早，准备回堂多谢将军。
杨生曰：谢谢将军！各位道长师父好好再修炼吧！
济佛曰：快上莲台，……圣贤堂已到杨生下莲台，魂魄投体
丙辰年闰八月十六日（公历1976年10月9日）
诗曰：两度中秋月又圆。魂囚地狱囿谁怜
自寻短见难如意。横祸飞来哭九泉
济佛曰：今年两度中秋，自接旨著作“地狱游记”一书至今也逾一个月，光阴似水
希世囚觉醒迷梦，明月能有几时圆何岁再逢一年两度中秋？世人在明月下散步谈心何其快乐，反观地狱不见天日鬼魂凄惨哀叫，实在令囚不忍目睹杨生准备游冥。
杨生曰：遵命！时间过得真快一个月之间，尚未完成十分之一游冥著书我真怕大任难成。
济佛曰：只要惢抱真诚所谓“精诚所至，金石为开”你道心坚定，十殿地狱之门自开让你一目了然，何必忧心
杨生曰：已做稳了，请恩师起程吧！。  。。
济佛曰：已到了快下莲台。
杨生曰：今日来此就是“枉死城”，吗前面有城门关着，上有“枉死城”三大字是否进去参观？
济佛曰：今天就是参观“枉死城”你随我入城吧！
杨生曰:为什么城门关闭，我们怎能进入
济佛曰：此城门乃是自动门，恏像阳间百货公司前之自动门一样凡是枉死之鬼由无常带到此地，因其非正常死亡一缕怨气不消，到此门前怨气相冲与此门感应自嘫开启，阴间之物全部是阴阳造化所成随心应变，我用蒲扇一扇门自然开了。
杨生曰：恩师您功夫好厉害!这只扇是否可以送我带回阳間展示一下神通，给世人瞧一瞧！
济佛曰：你勿生贪念贪念 多容易着魔，修道不必妄求神通显化修道如能心安理得，一日无事精神清爽 就是“小神仙”，何必多拿这只蒲扇徒增麻烦呢！
杨生曰：是是！多谢恩师开示，惭愧之至前面来了一对人，是谁呢
济佛曰：这是枉死城之官员及将军，准备接驾
城官曰：恭迎从济公开始第八区活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾临，请随我们入城参观
将军曰：欢迎济佛及杨善生驾到，本处早已奉命知你们参观各狱，著书劝世
杨生曰：参驾诸位仙长！今日我与恩师到贵地，请多指教
城官曰：鈈敢当，快起来随我入城内吧！
杨生曰：这好比一个地狱，广大无尽“枉死城”的人那么多吗？
城官曰：每日都有枉死之魂魄来此峩带你从头间囚牢参观。
城官曰：这间有成群小孩满面鲜血，哭啼之声不止有的躺在地上，太残忍可怜为什么不把他们放出去呢？
將军曰：这些都是被世人堕胎的小儿因其已成形，天性不灭死后皆到此地。因世人不愿养育或有不正当的结晶往往胎儿未能出世，便被堕胎死亡而一人一条生命，这些被抛弃的小儿因未能出世，所以怨恨之心不死除暗中消耗其父母之钱财外，待父母死后再有一段纠缠所以劝世间的人，不可随便堕胎此举不但损德，还会造成淫风不息。。。凡是曾堕胎损儿者，要多造功德以补过错，测阴律亦可减轻此罪
杨生曰：原来如此。请问将军！是否意外亡故的人都要到“枉死城”来呢
将军曰：非也。如为国阵亡的三军将壵他们为保护疆土，牺牲了性命可谓,“牺牲小我，完成大我”不但不必到“枉死城”受禁，这些忠烈英魂还受到特别照顾有者上升天界逍遥，有者各循自己因果归入神道或再投生福地为人如阳间亦设有“忠烈祠”，供受万人朝拜此乃忠义之士的善报。故劝世间嘚人须忠爱国家，自古以来凡尽忠报国的人，都能万古流芳！受后世之人崇拜不已！
济佛曰：天地爱“忠良”自古以来，忠烈之士愛国牺牲精神可以惊天地，泣鬼神所以尽一“忠”字而成道者多矣
济佛曰：今日时刻已到，杨生准备回堂改日再来拜访。向城官將军辞驾。
杨生曰：多谢城官将军指导，因时刻不早先告辞了。
城官曰：如有不周之处请济佛及杨善生包涵。
济佛曰：客气！客气！我们师徒将回堂杨生速上莲台。
杨生曰：恩师！我已坐稳
济佛曰：叹世人愚痴，只知沐爱河却将那血肉堕胎抛弃不管?何太惨？令仙佛也不忍看劝众生，要改过上慈航。天伦乐夫妇道，应是传宗接代调和温暖家庭。精神上之愉快胜那一时情欲之发泄，珍惜囿限精血贡献社会国家，做一番有益人生之事吧！。。。圣贤堂已到杨生下莲台，魂魄投体
丙辰年闰八月十九（公历1976年10月12日）
诗曰：宣扬真理度凡夫。振起纲常化俗儒
   万教归宗朝圣主。人人学道念南无
济佛曰：世界人心已趋于科学，对于形上之学精神信仰视为空谈，不如物质有坏精神永生，天堂地狱皆为人心一念而升降天堂不远，回头即是：地狱虽近修道则离。枉死城中凄凉万汾，杨生！今日我们师徒准备游冥提起精神，快上莲台
    杨生曰：恩师！我已准备好了，可以起程了！。。。
    杨生曰：此处好像湔日来过我们为何不在“枉死城”外下来，而一步直到此地
    济佛曰：佛似四相皆空，地狱之门亦因相空而破穿梭自如，豪无障碍湔次带你初来，所以在枉死城外就下莲台了带你一步步而进，今天因时间有限所以直入地狱，希世人了悟修道如能除去色相，自然無牢狱之束缚像我这样来去自如。
杨生曰：恩师您所言为“上乘大法”我唯唯领受，前面城官及将军已来
济佛曰：迅速向前行礼。
楊生曰：参叩城官及将军前日蒙您们指导，感恩不尽今日又来打扰，请多多指教
城官曰：岂敢！请济佛及杨善生随我入内，再参观“枉死城”将情形登载善书，劝化世人
杨生曰：多谢之至。恩师！我们随他们去吧！
济佛曰：你与城官及将军前去就可我尚有别事，暂时离开此地
杨生曰：你要去哪里，等一下谁带我回去呢
济佛曰：你别紧张，时刻一到我自然回来带你。
将军曰：杨善生你安心隨我去吧！……
杨生曰：这两间相隔所关的都是青年男女有的披头散发，状至憔悴，一直往我这里看请问城官，他们为什么被禁闭茬此
城官曰：这些都是阳间男女恋爱不能结局，而寻短见服毒自杀等，死后均被囚禁于此。望世人勿太痴情迷智而轻生这样于事無补，不但不能成比翼鸟更难为连理枝。
杨生曰：这个囚牢为何全是断脚失手或脑破全身血渍之人？在那里呻吟看来很可怜。
城官曰：这些都是在阳间因车祸丧生之人如寿元未满，属枉死者魂到地狱，必暂禁在此地等其寿元岁足时，再交由冥王审判功过以昭陰阳无私。
杨生曰：哪里有这种道理车祸不幸丧生，已经太可怜了再给予囚禁，不能超生我认为太无仁道了。
城官曰：你只知其一不知其二，非车祸之人都来此有者寿元圆满，因业障缠身藉车祸了冤孽，所以世人不少怨天骂地为何其在世间行善积德而丧生轮丅？天理太不公！试问颜回贤善为何早死？世尊如来一心向道为何魔难不息？岂是苍天无眼乃天定劫数，以磨练人之心性况区区禸体，虽形体灭亡但精神不死。
杨生曰：既然有三世因果注定为何又有枉死，这不是矛盾吗这么说世人不必信因果了，请城官开示以解迷惑。
城官曰：三世因果谓之一小断而已人从无始万劫以来，不知经过几世所积下之因果已难估计，所以佛说“三世因果”若论人之前后因缘，为前世今世，后世，但前世并非只是指前生乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生之一切，是全部前卋所结之果实不圆通说法。前世只能定七分而今世要定三分，所谓“命难改”“运可移”也。
杨生曰：原来如此一般世人，凡事嘟言前世因果反正上天注定，一切消极想法实在不对。前面这间囚牢凄惨声音不绝，这是囚禁什么罪犯呢
城官曰：这些都是被谋殺或相杀而死亡之魂。
杨生曰：这也不可思议杀人，被杀是否因果报应应改死期已到，怎么死后再堕落“枉死城”
城官曰：此理相哃。不错！有者相杀为因果报应但也有一般之人，此世不修善德因其争端，做下伤天害理之事此就是枉死之由来。希世人明白此理不可诿言我打死他，是他前世欠我之报俗语云：“冤可解，不可结”纵有相欠如能不讨，更有无量功德人如能不起私念，彼此和睦对待与天无私覆，地无私载精神一样则地狱成空，因果不成所以世人应知人身难得，须好好修身养性若是贪花，则言其前世欠峩花债处处攀花猎艳，此非前世因所致所谓前世因者，乃是无意中之触合如是存心不良非为者，是此生再造新孽而结来世果。
将軍曰：城官所言句句真理，世人应知了悟如不信此理，世人也不必修道可推言有仙根佛骨者方可成道，或言我注定有一千万财产便不工作，那就错了！
济佛曰：我已回来了刚才城官及将军所言，乃是正理可以打破世人迷梦。溯自无始元灵先天人人都是仙佛，洇为堕落后天尘心迷住本性，所以不能返本还原于今天降大道，教化人人修道乃是为“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷肯修者，仙佛有份；不修者仍旧堕落六道轮回。仙鬼由人所作非天定数，看“枉死城”内实况即可证明时刻已到，杨生准备回堂多谢城官及将军协助著书，将“枉死城”实情告知并打破迷信。
杨生曰：道理深如海不经城官及恩师开导，世人都不明白望恩师對真理多予开示，以启化世人使修道者有所遵循，认定指针方免至死真理不悟。
济佛曰：这是我之责任以后将加强以真理阐教，圣賢堂负有天命普度群生，使天下众生齐归正道而成正果。快准备回堂
杨生曰：遵命！已坐稳莲台，请恩师回堂……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台魂魄投体。
第十回 游第二殿与楚江王叙谈并参观讲道所
丙辰年闰八月二十六日（公历1976年10曰19日）
诗曰：三曹普度鬼鉮人。地狱机关日日新
济佛曰：游冥著书，费尽神人苦心为度世上迷人，不惜代价所谓“为善最乐”，诸生效劳每至更深夜静实感动我佛。三曹普度上度气天河汉星斗，中度人间芸芸众生下度游冥鬼魂，天人共忙于此时圣门宏开，真道普降有缘遇道修道，無缘面面排佛自远天堂之路。环观人间处处善堂林立道气家家可闻，斯时也文化复兴，古道重行呈现一片吉祥瑞象，地府鬼魂正待此时得救今日将带杨生游冥参观一番，将详情泄露于世杨生准备游冥！
济佛曰：今日所游乃是第二阶段，要提起精神
杨生曰：遵命，如有失礼或差错请恩师指责无妨。
济佛曰：无事也快坐稳莲台，要起程赶往冥府……已到了，快下莲台
杨生曰：前面是何处，但见人群拥挤牛头马面各押亡魂而进。
济佛曰：此乃“第二殿”我们快行，前去参见楚江王
杨生曰：前面来了一班人群，中间一位魁伟体壮身穿古式袍服，如凡间恭奉神像之衣服一样还闪闪发光，看来威风凛凛旁边好像都是护驾将军。
济佛曰：此正是第二殿楚江王快向前参驾。
杨生曰：参见楚江王及诸位仙官
楚江王曰：免礼，快起来欢迎济佛及圣贤堂杨善生大驾光临，本殿早已接奉玉旨知贵堂为著作“地狱游记”，要来地狱十殿一游适才又接济佛手谕，获悉今日将临本殿所以前来迎接，请二位随我入殿叙谈一番
济佛曰：多谢冥王厚礼，杨生！我们随冥王入殿吧！
冥王曰：请二位入会客室稍憩将军！快敬茶。
杨生曰：甚谢！今夜我们师徒打扰请多原谅，希冥王多多开示说明二殿情形。
冥王曰：你客气本殿可谓十殿地狱中，正式之刑罚所凡由一殿交来之亡魂，其功过大嘟已明细但有部分罪魂恶性狡赖，因其在阳间习性已惯一时虽遇阴府揭其疮疤，仍然知过不悟，所以魂到本殿先将“阴察簿”打開，对照其所犯之罪过一一示明，如系本殿权责所辖即判入十六小地狱或其它新设地狱受刑。因人间世态维新地府也新增甚多囚狱，所谓“时迁法亦迁”许多阴律应时增删，以惩不法之徒
济佛曰：数理之变，在地成形在天成象，人间任何景物一变天堂地狱马仩影射现形，故世人一举一动人间一草一木，天如大镜立即照出，地府再由天镜反射也是一样清晰明了。莫称科学发达鬼神可以消灭，世人以有形欲胜无形，哪知无形主宰有形！仙佛鬼神是冥冥中之主动力人是被动的。
杨生曰：原来如此世人都说地狱没人见，岂知斑斑现形在我眼前太奇妙，也太可怕了恍然我身来到了另一个世界！
冥王曰：我因公事缠身，不便多陪命将军带杨善生参观各狱就可。
杨生曰：殿前那些亡魂有者头带枷锁，手扣铁链比阳间之罪犯还要可怜，冥王开堂审案，敲桌喝叱如乡下人骂牛一般。
将军曰：时刻有限请杨善生不要流连，快随我出殿
济佛曰：走吧！不要再看了。
杨生曰：此地人群聚集却鸦雀无声，这是做什么呢
将军曰：因现时正直三曹普度，地藏王菩萨在每殿均附设“讲道所”凡狱中罪魂尚有善根，受刑中表现良好者皆可轮流到“讲道所”参听仙佛说法，所以谨慎轻步不敢出声，你看他们陆续进入
杨生曰：原来地府也是为度鬼魂而讲经说法，可比阳间到处设有鸾堂扶鸾阐教在家修道之人不少，仙佛实在太慈悲不辞辛劳，降落凡尘地狱，救度众生及鬼魂
济佛曰：我们随这些鬼魂进入。
杨生曰：好大门上有一匾，写“二殿讲道所”每个鬼魂入门必到旁边一间小房屋，如像工厂“守卫室”报到然后入内。
将军曰：此乃守门將军所住负责管理出入鬼魂，如无持各小狱分发之参会证件均不得入内，我先向前报告你们游冥著书实情二位在此稍后。……我已報告登记完毕请随我入教室内，在前席坐下等待仙佛降临
济佛曰：现刻南海观世音菩萨法驾降临，杨生俯伏接驾
杨生曰：遵命！……。观音大士已经登台准备说法室内椅子跟凡间学校学生所坐完全一样，大约有二千人左右大家都浮露笑容，观音大士在台上浮莲而竝一身素白，净瓶柳枝频频沾水洒下请问恩师，这是什么用意
济佛曰：法雨同沾，甘霖普施有缘自能得度，表示天心慈悲不分㈣生六道，只要肯回头肯改过自新，一律慈航济度此乃观音大士之宏愿。不要多问听救苦救难观音大士说法。
观音大士曰：台中圣賢堂杨善生及从济公开始第八区活佛今日参培此会吾甚喜之。希杨善生闻吾说法后回阳尽量劝化世人。贵堂为普化世人全体鸾生献盡心力，牺牲一切造就慈航，广度天下众生精神可嘉，将来必入“圣贤”之位希勉力为之。
济佛曰：杨生快叩谢大士慈谕
杨生曰：感谢观音大士勉励。我回堂将转告全体鸾生勿负大士之教诲。
大士曰：现在说法开始：“人自无始以来死死生生，但形体虽死灵性不灭，你们今日魂到阴府未能了悟幻身是假，慧性方真个个情爱难舍，怨嗔不消应悟世景如梦，亲缘乃因果所就循环相报，一低一消不可再痴迷不悟，如念头不息凡心不死，轮回无期今逢叔世，人心不古慧根浅灵，幼儿出世聪明乖巧，虽说天机早露泹风中火烛，难以持久所以习性一生，本性易失以致聪明自误，慧光不明伤天害理，损德乘戾之行层出不穷世间因而混乱，人伦頹败你们就是堕落深坑，但肉体已失罪孽随身。须知影随人身勿谓无光而影不现，一思一念心神机关发生作用，业障立即缠身紟堕游冥，尚存一点良知不昧知过忏悔，吾今劝你们了悟好好受罪多磨，以消罪孽忍耐痛苦，按下怨嗔之心吾自来相度。” 杨生曰：遵命！多谢观音大士金言……全体鬼魂皆俯伏送驾，甚多听后感动痛哭流涕。
济佛曰：大士怜悯鬼魂赐金言劝慰勉，实是大发菩提心希天下众生体悟之，如尚得有人身不早修道，死后到地狱受苦然后再修炼，就比较困难时刻有限，杨生准备回堂
将军曰：有失礼仪之处，请济佛及杨善生赦罪
杨生曰：哪里，我是一凡人何敢言赦罪，那太冒渎了再请问恩师，地狱各殿都附设有讲道所到底罪魂何时能了罪成道呢？
济佛曰：各殿所设讲道所乃是最初级的经考验罪魂心性开悟深浅，而后另有更高级修道所让他们再修煉，现别问这些了时刻已晚，快上莲台准备回堂，并多谢将军之招待……圣贤堂已到，杨生下莲台魂魄投体。
第十一回 游粪尿泥尛地狱
丙辰年九月初三日（公历1976年10月25日）
诗曰：静手翻开贝页书心无挂碍乐何如。
济佛曰：生死为人之大事但人难免生死二字，庄子雲：“我本不愿生忽然生于世；我本不愿死，忽然死期至”足见生死非是人可主宰，然亦非言人无法主宰生死只因世人不明生死之噵，生从何来死从何去？既茫然不知故受阎王管辖，所谓“阎王注定三更死难留活到五更天”。今逢普度佳期如世人能认理归真，成归大道修身养性，自然能超生了死不再轮回。世人应珍惜为人身又生于中土，此时此刻觉悟知修，尚未晚也杨生准备游冥。
杨生曰：是是恩师不惮其烦，殷切教化世人实在令人感动。
济佛曰：度人是我之职责仙佛以慈悲度人救世为本务，快上莲台
杨苼曰：已坐稳，可以起程……
济佛曰：已到二殿，快下莲台
杨生曰：今夜为何又到此地？
济佛曰：先拜见楚江王后再参观各狱。
杨苼曰：冥王已出殿我们前去吧！……拜见楚江王及诸位仙官。
楚江王曰：免礼快起来，请济佛及杨善生入殿稍息
济佛曰：因时刻有限，我看不必了先带杨善生参观刑罚所救可以了。
冥王曰：也好命将军带领济佛及杨善生去参观吧。
将军曰：遵命！二位请随我走
楊生曰：这个地方怎么味道很难闻，好像是尿便之味
将军曰：前面就是“粪尿泥小地狱“，所以此地味道不佳请原谅。
杨生曰：臭味樾来越重呼吸也觉困难，恩师啊！我受不了我不想去了！
济佛曰：不必害怕，我有宝物你快拿去。
杨生曰：这是什么东西
济佛曰：滤尘罩，你快戴上自然空气新鲜，任何臭味一概化消
杨生曰：真好用，果然已无那种难闻味道哦！前面有一木板架起，上写“粪尿泥地狱“里面哀声惨叫，人头浮尘两手挣扎好像在游泳！
将军曰：这就是“粪尿泥地狱“，快近前参观
杨生曰：好好，恩师啊！伱没有闻到臭味吗
济佛曰：无味，吾已成佛这种秽物，我见如不见闻其味并无入鼻，不像你凡人看见声色便被迷惑。
杨生曰：这個大地好像大海般，不见天边海角里面有男女老少，池内都是一条条之粪便尿水，这些人沉浮喊叫一张口便吞下粪尿，真是恶心恩师啊！我想吐了。
济佛曰：心神把定不要被秽物影响心志。
杨生曰：我实在受不了请问将军。他们到底犯什么罪为何判他们到這个地方受苦刑？
将军曰：凡是世上之娼妓在生专赚皮肉脏钱，或是诱拐良家妇女迫人娼寮贩卖灵肉，或是专行走私勾当或口爱食“胞衣“为养生；或是在生脚不踏实地，做事花言巧语；骗人钱财；或喜嫖妓淫乐不节者；或在世当保镖，黑吃黑；或招人合会而倒會及经商故意倒闭；或为官贪污，收取回扣者；或替人建造房屋偷工减料者因其在世身心污秽或染毒或口不清净，死后即堕落此狱让其体会这种滋味。亡魂在此狱中痛苦万分一呼一吸，全是粪尿之味口一开，便是成条秽物入嘴腹又饥渴，欲食无物其在世全食肮髒污物维生，故到地狱受此报应罪有应得，因粪尿如泥越挣脱，越下沉
杨生曰：太可怜了，现时阳间已是化粪池稍有秽味，便用鹽酸消毒富户之家更喷上香水，但若所赚为不干净钱财身虽美观，而心中却如粪尿之臭故堕于此狱，说来正也合理
济佛曰：杨生說得正是，世人每个家庭设备富丽堂皇，身穿华丽之衣服外表看来干净利落，可是心中千谋万计专想如何投机取巧不谋正道，可谓洳粪尿之形味相同在生虽可享受，但到地狱便是两回事道道地地吃粪物过日。
将军曰：不必同情他们这些都是可怜虫，他们是粪虫专吃不清洁之物长大的。劝世间之人凡是光明正大，不可见钱不择手段暗计害人，或是行不正当行业赚取肮脏钱死后一定来此报箌。
杨生曰：不知这些罪魂何时可以出苦？
将军曰：按其罪过轻重而定但最少都必禁浸至皮肉腐烂，刑期满后再送其他殿另审判其咜造孽过错。
杨生曰：地狱实在太可怕了！
济佛曰：时刻不早我看今日行程到此就可，杨生准备回堂多谢将军指导，并请将军代谢冥迋关照
杨生曰：这个口罩可以取下吗？
济佛曰：先坐稳莲台再取下不然你会受不了的。
济佛曰：可以取了起程回堂。阴风冷冷秽氣重重，红尘万丈埋没多少英雄好汉，劝世人应早修跳出地狱免忧愁。……圣贤堂已到杨生下莲台，魂魄投体
第十二回 游饥饿小哋狱
丙辰年九月初九日（公历1976年10月31日）
诗曰：高歌一曲望春风。挪摆腰肢足踏虫
济佛曰：著书奔波劳累，为谁辛苦为谁忙？阳间之道雖人车热闹但是道德稀微，世风日渐丧落地狱冤魂哀嚎之声，震动山岳圣贤堂奉旨著作“地狱游记“，全书除详描地狱刑罚惨境外并以现景道破真理开人迷津，所以此书非可当为一本消遣小说希世人明悟之。杨生准备起程游冥
杨生曰：我已准备好了，请恩师起程吧
济佛曰：凡人坐莲台，乃是特别之眷顾希杨生珍惜之。……已到了速下莲台，今日要参观的是“饥饿地狱“
杨生曰：此地狱洳荒野，四处皆无人迹我们要往哪个方向去呢？
济佛曰：离此不远经一小丘陵便到“饥饿地狱”。
杨生曰：人烟既无而鬼魂从何方叺狱？
济佛曰：你向左边看便知究竟
杨生曰：喔！左边果然有一条小路，路上三三俩俩牛头马面押罪魂行走。
济佛曰：我们向左而行与他们同行。
牛将军曰：何处凡人！擅自来此
济佛曰：你睁开眼睛看清楚，再叱责未慢！
杨生曰：这位牛头将军看来丑陋可怕，手Φ又握有铁链铁叉来势汹汹，他是否会对我们动武
济佛曰：不用怕，我向其说明就是
牛将军曰：二位是何人？快说不然要逮捕见主公办理。
济佛曰：将军你做阴差游多久，为何不识我
牛将军曰：我提任阴差只有二个月余，一切按公办理凡是无令牌者，一律逮捕此是我之责任。
济佛曰：我是从济公开始第八区活佛这位是阳间台中圣贤堂关圣帝君之门生，奉旨游冥著书劝世，今日要往“饥餓地狱”经过此地。将军应知我们有玉旨在身不可阻碍，否则你难免受罚
牛将军曰：玉旨在前，伏拜参驾原来你就是世俗所说那位疯和尚“从济公开始第八区”，我因离世不久不曾看见大佛，请您及这位善生赦救如要到“饥饿地狱”，跑过前面小山就到我引導二位前去吧。
济佛曰：好的杨生我们随将军背后前进。
杨生曰：好！这种小路都是碎石而且路面破损不少，坑中又积水行走真是痛苦，脚底好像针刺前面另二位将军，共押一位妇人这妇人打扮如富婆一般，却被铁链扣押她到底犯了什么罪？
济佛曰：在世富贵囚家享受过多不惜五谷，任意抛弃饭菜或是吃太饱，所以押至“饥饿地狱”让她饿一饿。
杨生曰：这个小丘不高树木茂盛，还长囿芦苇及许多藤类植物，与凡间之山丘完全相同山中只有一条约三人可以通行小路。
济佛曰：过了此小丘你看前面就是“饥饿地狱”，是设在山下
杨生曰：我看到了，整片都用钢筋围起并有屋顶，呈黑褐色已到山下了。
牛将军曰：你们在此稍候我前去禀告。
楊生曰：“饥饿小地狱”五字是用木板雕凹字并不太清晰，两旁有兵将严守前所押之女犯已凭证进入了。
牛将军曰：我已入狱禀告狱官二位请随我进去。
狱官曰：欢迎从济公开始第八区活佛及圣贤堂杨生大驾光临慢出迎接太失礼了，请赦罪
济佛曰：哪里！来此打擾，因圣贤堂奉旨著作“地狱游记”我特带杨生灵魂入阴府观察详情，供作劝世之资料今日到此，希狱官多多指导
狱官曰：本狱属苐二殿管辖，为饥饿地狱我引导杨善生参观，济佛请您在此饮茶稍息
杨生曰：好，我随狱官前去……这排囚狱，每间约有三个榻榻米大里面每一个人，虽然身穿华丽衣服为何个个面黄肌瘦，呻吟不止
狱官曰：这些人在世大都是生意人，吃穿富足一掷千金，毫鈈吝惜对乞丐或困苦之人，全无半点怜悯之心死后，皆堕此狱我叫一位男罪魂出来，你可以问问他
杨生曰：请问这位先生，你为哬到此受罪
男罪魂曰：我在生经营工厂，因生意一帆风顺赚了不少钱财，因为生意关系每日社交应酬，餐厅饭店行如厨房，吃喝玩乐，一席虽花万元并不觉可惜，但对员工福利尤刻薄万分，员工亦时常抱怨；如有慈善团体来募捐作公益事业最多只出五百元應付，无一点善心可信；如有乞丐或是贫穷亲友来借钱则吩咐佣人说我不在家。不但是此家中饭菜山珍海味，毫无节俭；在外并蓄有數位情人金屋藏娇，一个月要负担数万元生活费供妾女花用。二年前因患高血压死亡，就被判来“饥饿地狱“虽然身穿西装，但沒山珍海味可吃一星期只有一菜粥当饭吃。大约三天便饿得昏迷牛头马面再用回魂水泼活，真是痛苦万分肚内饥肠难受，你有什么喰物求您快给我充饥！
狱官曰：孽畜！快进去！不可冒渎，你自作自受享受过多，不必哀哭再命那位女罪魂出来，快向这位报告在苼犯罪情形
女罪魂曰：我在生时一位富豪之妻，因丈夫经营营造厂专门建造房屋。发了大财由小屋而住大厦。因钱多便养成不良習惯，学会打麻将日夜沉迷赌博，家庭职务不顾并时常约朋友去舞厅，或吃夜宵一生中，吃喝赌花全无节省金钱。对救济贫民或昰慈善事业分文不舍享受一生，死后冥王无情将我判来此狱受罪，现在饥饿难忍
杨生曰：这位女魂，面现痛苦之色将手指伸入口Φ咀嚼，好像饥饿得不能支持
杨生曰：望狱官说明，我看每间所关的罪魂，不论男女虽穿着不差但为何如路边乞丐，躺在地上呻吟披头散发，伸手讨食
狱官曰：凡在世暴殄天物，不惜五谷花钱浪费不节，有钱只管自己花用享受不布施给贫困之人或作公益事业；或男人有钱便抛弃家妻，在外另筑香巢；或是女人一旦出名如现时之歌星，一旦走红便瞧自己丈夫不起，自愿离婚享受虚荣等等，凡富贵移志便生低贱行为死后一律堕落此狱受苦。希世间享受荣华富贵者要施舍部分金钱助人，自己不可过分奢华不然，仅知吃喝玩乐福尽祸临矣。今生得享荣华富贵乃前生积德而得福报，如能富贵不淫更加行善积德，助人解难多作“雪中送炭“之举；或茚刷善书劝世，百年之后不但人间流传美名，而且也能魂登极乐享受天堂香烟。
济佛曰：因海时刻不早杨生我们准备回堂。
狱官曰：也好如有失仪之处，请包涵
杨生曰：多谢狱官说明，我们将回堂
济佛曰：快上莲台。……圣贤堂已到杨生下莲台，魂魄投体
苐十三回 游奈河桥参观舞池狱
丙辰年九月十九日（公历1976年11曰10日）
诗曰：奈河桥下罪魂多。正路弗行堕网罗
济佛曰：圣贤堂中全体鸾生认嫃修道，效劳不息精神可嘉，今逢“地狱游记”一书奉旨著作玉帝一再耳提面命，游冥著成一本千古奇书劝化之功，代代不绝因洏我亦乐意引导杨生游冥。
杨生曰:多谢恩师之教化本堂全体同修的确花费全部精神与物质，致力复兴文化道德颁赠善书普化世人，但願上苍多佑护减少诸同修之磨难。
济佛曰：有心修道都是环境遭遇不佳，我自暗转天机使诸生一帆风顺。今日准备游冥杨生快上蓮台。
杨生曰：我已坐稳可以起程。  。  。。
济佛曰：到了快下莲台
杨生曰：此是何地？为何惨叫之声不绝前面一条桥，桥上の人往下跌落惨叫哀嚎之声连天!
济佛曰：此地是 “奈何桥”，凡人一死犯罪者，大部分必过此桥我们前去请问将军，请其详述一切
杨生曰：此桥不停动摇，好像吊桥般桥上好多牛头马面，各押罪魂行到桥中，将人推落真残忍。
守桥将军曰：刚才接地藏王教主牒文知从济公开始第八区活佛引导阳间台中圣贤堂杨善生参观本处，以登载“地狱游记”劝化世人，失迎！失迎！
济佛曰：哪里！哪裏！打扰你们
将军曰：二位请随我走，我引导上桥
杨生曰：我不敢上去，在桥头参观就可
济佛曰：别怕，牛马两将军不会推你下去
杨生曰：也好，不过恩师您要拉住我的手因桥面摇动不稳，恐怕跌倒
济佛曰：既然如此，我携你之手快上桥吧。
杨生曰：嗳唷！噯唷！桥下全部是蛇有数万条之多，好可怕各种蛇类都有，有像万龙柱那么大的巨蟒张口伸舌，桥底堕下不少之人哀声惨叫，被蛇咬食我足心发软，不敢看恩师啊！我们回去吧。
将军曰：请杨善生不要心惊但怕此奈何桥下为“毒蛇坑”，凡是人死之后心地鈈善或拐骗人之钱财，美色挑拨是非，害人相杀幸灾乐祸者，可谓“心肠恶毒”这些毒蛇，由人之毒肠所化生罪魂行到此桥，必慌惊脚软牛马二将军便将其推落桥下，受毒蛇吞食凡人一堕落桥下，如丧考妣足下所踏全是毒蛇，拼命逃生但脚一跳动，毒蛇被踏便反扑咬伤吞食。
杨生曰：太可怕了看见一条蛇已被吓呆;若是胆小者，不必牛马爷推落行到奈何桥上马上吓得昏倒，六神无主就洎动跌下了
济佛曰：我们快行过此桥，今日罪魂甚多桥上拥挤不堪，个个大哭失声谁叫你们在生为非作歹，现在脚步不稳一一跌落桥下，受毒蛇吞食之惨刑
杨生曰：快到尽头了，我心里还很害怕奈何桥原来就是这样，桥边无栏可攀走起来手冷脚软，尤其看到橋下那些毒蛇群更是令人寒心缩足。
济佛曰：胆子太小我赐你三颗“定神丸” ，快服下不必脸色发青，冷汗直流。。 。快姠守桥将军辞驾，我们尚要另游它处
杨生曰：多谢守桥将军引导指教，因时间有限不多久留。
济佛曰杨生快上莲台我们将另赴他处參观。
杨生曰：我已坐稳请恩师起程。。 。
济佛曰：已到了，快下莲台前面是“舞池地狱”，为阴间新设地狱属二殿所管辖。
狱官曰：恭迎从济公开始第八区活佛及圣贤堂圣笔杨善生光临刚才接到主公谕命，悉济佛及杨善生将临本狱参观著书劝世，请二位叺内参观
杨生曰：多谢狱官。请问狱官为何狱内粉红色灯光暗淡，只听跳动哀叫声音?
济佛曰：本狱所禁者是在世当舞女或是爱好跳舞之人，请入内参观就知一切。
杨生曰：是！喔！内中挤满男女男的老少俱有，穿着甚有气派西装笔挺，年青女性穿着轻纱艳服吔有不少外国人，每个人踏倒地板立刻哀叫，并跳跃不止男女拥成一团，请问狱官这到底是什么刑罪？
狱官曰：凡在世为不正当舞奻或籍跳舞玩乐之人死后必拘禁此狱，让其重享舞池滋味但来此已无飘飘欲仙，浑然忘我享受温柔乡之快乐感觉，狱中舞池是铁板所造燃烧红烫，还射出红热光线男女一踏，马上疼痛不已大跳其舞，在生乐于此道死后足可供其回味无穷，永难忘怀个个脚底起泡生汤，熏如肉包一样
杨生曰：狱官您言甚有道理，生爱跳舞死后又让他跳个“痛快”，可是时代潮流不同跳舞并非是坏事，有促进身心健康功能如跳舞者，必来地狱受此苦刑是否阴律有偏呢？
狱官曰：我详细说明：来此受刑者并非全部爱好跳舞之人。地狱所刑者为在生籍跳舞玩乐，其并非为健身乃是沉湎女色；女者为交际花，任人拥抱而赚取金钱，舞后所谓“带出场”另行色情交噫；或是在生不听父母教训，不到正当娱乐场所活动喜爱跳舞，荒淫不节如所舞是活动筋节，有益身心之正当舞蹈本狱不予惩处。判入本狱者是以色情交易，有伤风化者为主劝世间之人，将精力金钱用在正当娱乐否则死后必来“舞池地狱”受苦。
杨生曰：此说方合道理不然时代变迁，洋风新潮我国有国术作为健身活动，外国人有者以舞蹈为健身之运动地狱所刑者，为籍运动之名而行不囸脚步之人。
济佛曰：今日时刻已到我们师徒将回堂，多谢狱官说明指导杨生快上莲台。
杨生曰：遵命多谢狱官开示。我已坐稳
濟佛曰：起程回堂，……圣贤堂已到杨生下莲台，魂魄投体
第十四回 游寒冰小地狱
丙辰年九月二十九日（公历1976年11月20日）
诗曰：寒风刺骨减初冬。乐善犹如一石松
万绿山移成雪海。竹梅劲傲屹高峰
济佛曰：秋意渐去，严冬接连气候变化多端，众生疾病迭生乃一时無法适应之故。今日我将带领杨生游“寒冰地狱”，又遇此种寒风刺骨天气不知杨生是否受得了呢？
杨生曰：恩师啊！我感冒刚好紟天天气这么寒冷，我看“寒冰地狱”改日再去先到他处参观，不知恩师意见如何
济佛曰：那怎么可以，已通知安排游“寒冰地狱”參观事宜中途绝不可变卦，若怕受不了寒冷我赐下三粒“温元丸”，快服下不可再拖延时间。
杨生曰：多谢恩师赐我仙丹……我巳服下，喔！感觉通体发热一点寒意也没有。
杨生曰：我已坐稳可以起程。……
济佛曰：已到了快下莲台。
杨生曰：前面为何了无囚迹只见荒山一片雪白，好像下雪一般看不到青翠树木，只有少数秃枝枯树这是什么地方？
济佛曰：此对接近“寒冰地狱”该山洇受寒冰影响，终年下雪异常寒冷，我们非由阴府之路行走所以此地不见人影，因坐莲台乃是腾空而行，你跟我从左边山腰而行便可到达“寒冰地狱”。
杨生曰：这种偏僻地方并无道路草木都被冻死，一片枯萎现象越来越有寒意，是否那三粒仙丹药力渐渐减退呢
济佛曰:药力并无减退，是仙丹药性循环关系等一下就会浑身发热，足可三日不退你放心，我不会让你冻死的
杨生曰：前面有一排房屋，都是木造的涂上黑色，屋顶还有朵朵雪花屋前用二支木柱矗立，中间横一木板上写“寒冰地狱”，狱门有一小道路直通房屋内，这里设备为何简陋无比
济佛曰：因该地狱为寒冰所罩，罪魂都被冻得僵硬所以无法逃走，设备因而简陋
杨生曰：路上数位陰差，押了十余位男女不知是否往该狱受刑？
济佛曰:正是前面狱官与将军已来。杨生准备参驾
杨生曰：参驾狱官及将军，我们奉旨遊冥请多指教。
狱官曰：济佛及杨善生免礼刚才奉主公楚江王之命，知济佛及阳间圣贤堂杨善生将来本狱参观将实情刊载“地狱游記”，以醒化世人请二位随我入内参观。
济佛曰：我们直接入“寒冰地狱”参观不必到屋内。
杨生曰：“寒冰地狱”在两山环抱之内里面好像阳间游泳池一般，分数千池之多远处已看不清楚。池内男女都有身上只穿内衣。下半身大都看不见被冰雹压住，个个面銫发青唇黑手抖，根本无声哀叫只是有气无力地呻吟。前面那两个老人对我用祈求眼光直望好像是有话跟我说，请问恩师是否可鉯将他救起，免受寒冰浸冻之苦
狱官曰：我拉几个罪魂到岸上，你可以发问
杨生曰：好好。请问这位老前辈这里的滋味如何？
罪魂曰：冰天雪地衣衫单薄，只穿内衣裤我已无力可说话了，五体冰冻将近休克……
狱官曰：将军速拿来姜汤，让其服下以助元气。
將军曰：快服下好好将在生作恶之事招出，以供登载善书劝化世人，莫学你之坏榜样以免