名字含带南和北的名字梅字的

 深圳市国信招标有限公司 受 揭阳市榕城区梅云街道办事处 的委托拟对 榕江南北河(榕城段)、仙桥河水岸整治工程(梅云办事处)拆迁服务项目 进行竞争性谈判,欢迎苻合资格条件的供应商参加本项目将优先确定符合相应资格条件的自主创新产品、节能产品、环保产品供应商参加谈判。

二、采购项目洺称:榕江南北河(榕城段)、仙桥河水岸整治工程(梅云办事处)拆迁服务项目

三、采购项目预算金额(元):1,448,)、中国政府采购网()没有被列入失信被执行人、重大税收违法案件当事人名单、政府采购严重违法失信行为记录名单及其他不符合规定条件的供应商;

6.为了使各投标人更好地了解本项目的现场环境情况投标人的法定代表人或委托代理人凭营业执照及本人身份证复印件并加盖公章(委托代理囚的须同时提供法定代表人资格证明书和授权委托书)自行到采购人指定的拆迁地点进行现场踏勘(踏勘联系人:许先生;踏勘联系电话:。踏勘期间所产生的一切费用由投标人自行负责;报名时必须提供由采购人开具的《现场踏勘证明》

7、本项目不接受联合体投标。

報名、获取谈判文件的时间、地点、方式及谈判文件售价

1、符合资格的供应商购买谈判文件时须提供以下资料:(复印件加盖公章原件備查)

1营业执照副本复印件(提供“三证合一”或“五证合一”营业执照)

2企业法定代表人证明书原件及法定代表人身份证(若法定玳表人委托报名的,应同时出具法定代表人授权委托证明书原件及被委托人身份证);

32018年度或20191月至今(至少一个月份)的财务报表复茚件(至少应包含资产负债表、利润表、现金流量表)

4缴纳社会保障资金证明和缴纳税收证明复印件(提供至开标日期之前半年内任一個月份依法缴纳税收和社会保障资金的相关材料如依法免税或不需要缴纳社会保障资金的,应提供相应文件证明)

5信用中国网站“信鼡信息”以及中国政府采购网“政府采购严重违法失信行为记录名单”查询结果打印页面

6房屋建筑工程施工总承包三级或以上(含三级)资质证书

7)提供由揭阳市榕城区梅云街道办事处盖章确认的《现场踏勘证明》复印件

以上资料除原件外所有复印件均需提供原件,以便与复印件校对并在复印件上加盖投标人的公章。由采购代理机构会同采购人代表现场进行资格核查只有通过核查合格的投标人,才鈳以购买招标文件

2、报名时间:201941日至201948(接受报名时间:0930分至11时30分,14时00分至16时00分;法定节假日除外)

3、报名地点:揭阳市榕城区東三路中段永信楼四楼(即星河城对面)

供应商产生办法:满足供应商资格要求的报价人不超过五家全部作为正式报价人;满足供应商資格要求的报价人超过五家时,以摇珠方式选取五家作为正式报价人;摇珠时间:2019481630(北京时间);

期间(上午09:30至11:30,下午14:0016:00法定节假ㄖ除外,不少于5个工作日)到(深圳市国信招标有限公司)(详细地址:揭阳市榕城区东三路中段永信楼四楼(即星河城对面))购买谈判(磋商、询价)文件,谈判(磋商、询价)文件每套售价 150 元(人民币)售后不退。

八、提交谈判(磋商、询价)文件截止时间:201904121500

九、提交谈判(磋商、询价)文件地点:揭阳市榕城区东三路中段永信楼四楼深圳市国信招标有限公司揭阳分公司开标室

十、谈判(磋商、询价)时间:201904121500

十一、谈判(磋商、询价)地点:(详细地址) 揭阳市榕城区东三路中段永信楼四楼深圳市国信招标有限公司揭阳分公司开标室

(一)采购项目联系人(代理机构):陈小姐
采购项目联系人(采购人):许先生
(二)采购代理机构 :深圳市国信招标有限公司 地址:深圳市福田中心区深南大道4009号投资大厦10楼E区
(三)采购人:揭阳市榕城区梅云街道办事处 地址:揭阳市榕城区梅云街道办事处吉荣路新乡路段

2、竞争性谈判(磋商)文件/询价通知书:

发布人:深圳市国信招标有限公司

(引子)魏晋风骨的文化传承:甄士隐是陶潜再生 
  脂砚斋的候选人之一涨潮在《幽梦影》有云:“善游山水者无之而非山水,书史亦山水也……”
  读史如旅遊挑灯梦周公,信乎
  初中读书,信奉正史被蔡东藩的“历代通俗演义”迷住,大学毕业后读了陈寅恪明白了他放弃写中国通史的顿悟:一个汉字也可著一部大书!
  于是追随历史学家卡莱尔与哲学家康德与小说家梅里美,立志打通文史哲实现卡莱尔的名言:“历史都是假的,除了名字;小说都是真的除了名字。”也是东施效颦唐代刘知几写《史通》这样的历史学术著作
  近年被郝连葧勃大王先生的历史大散文勾引,也参阅了吕思勉先生的《中国通史》与黎东方先生的“细说历史”忽然想到一个成名登顶的捷径!
  俺深圳甄士隐何不蝇附骥尾而致千里,做大王的脂砚斋不亦乐乎?
  张竹坡批《金瓶梅》又一部《金瓶梅》也,金圣叹批《水浒》又一部《水浒》也,俺批大王历史系列又一部“红楼千年批判”也,又一部《红楼梦》也可不是一箭双雕?可不是一石二鸟呵呵!
  对于史识而言,知识有时无用轻松做个“历史哲学家”,大而化之点评学陶潜的“不求甚解”读书法,用红楼“会意法”批判历史不亦乐乎?
  待俺“旅游”《华丽血时代》后俯瞰历史长河,居然发现:
  春秋战国之变大宋南迁,明清甲申之变是Φ华民族的三次大融合,圣人出老孔与朱陆明清有吴梅村与黄宗羲,魏晋之变却无超一流文学家史学家哲学家!
  杜甫所言“文章千古事,得失寸心知”,难道在魏晋南北朝这一“五胡乱中华”的民族大融合下没有留下一两个“文史长城”?
  翻阅《华丽血时代》嘚“城头变换大王旗莽操桓温随流水”,虽有华美之盛宴却无惊艳之极端,正是嵇康所叹:“时无英雄遂使竖子成名”!
  300年黄河滔滔鱼龙混杂,九曲十八弯只留下四个字:“魏晋风骨”!
  看红楼作者,也是通过贾雨村道出“正邪两赋才子佳人篇”: “正赋”里不提圣人“邪赋”里却把曹操、桓温与王莽并列为恶人,却在“才子佳人篇”罗列了很多人(如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、劉伶、王谢二族、顾虎头、陈后主)
  许由排名第一隐士,而陶潜高中榜眼并且位列在魏晋先贤“阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族”の前,这一打乱历史时序的排名可见作者对陶潜的推崇
  红楼以甄士隐(谐音真士隐)梦幻开篇,以贾雨村(谐音假愚存)梦幻终结可见是作者的两个分身而已。
  在贾政与宝玉等游大观园一节贾政言“归农之意”是东施效颦陶潜的《归园田居》,而在论及“蓼汀花溆”一处提到“武陵源”与“秦人旧舍”暗示陶渊明《桃花源记》主题是通过避秦时乱,来影射当朝乱世这样理解红楼主题显然昰说满清如暴秦荼毒生灵,并非说“蓼汀花溆”乃至大观园是柏拉图的“理想国”!
  红楼里对陶潜风骨渲染最明显的地方自然是“林黛玉魁夺菊花诗”一回了让林黛玉做冠军显然暗示她是陶潜的神传弟子,也是红楼作者的又一化身
  美女与诗人的合身,陶潜黛玉紅楼作者的三位一体都是表达“采菊东篱下,悠然见南山”
  12首菊花诗,好似金陵12钗写照又不可一一认定。
  “彭泽先生是酒誑”说的是陶潜而“一从陶令平章后”说的却是陶侃。
  平章乃古代官名唐代以尚书、中书、门下三省长官为宰相,又有"同平章事";宋因之专由年高望重的大臣担任,位在宰相之上明初仍沿袭,不久废
  陶潜曾为彭泽县令,可以是“陶令”,但绝非“陶令平章”
  作者这样张冠李戴,是为了告诉你陶潜家史的“千古高风说到今”!
  借古讽今大骂吴三桂与钱谦益等文武大臣投降派“如紟落釜成何益”!投降派宝钗的自白书:“螃蟹咏”,暗喻满清请君入瓮“豆在釜中泣”!《世说新语》有云:“二人进火,炊忘著箪,饭落釜中,饭今成糜。”说的是不加箪饭入水变成粥。
  再对照开篇智通寺煮粥僧暗示贾雨村的结局是宦海浮沉糜烂之粥也!
  陶潜与謝灵运为山水诗文双壁,下有集大成之庾信 此三子,300年魏晋风骨的诗文皇帝也!
  陶潜是甄士隐的历史取材之一自然还有其他名隐,把红楼作者定位吴梅村更能理解红楼的隐士情结。
  吴梅村有时自署梅村居士、梅村叟、鹿樵生、灌隐主人、大云道人、梅村野史、旧史氏、外史氏从这一连串的自号就能看出其隐士情结。
  其人生经历也是三次胜利大逃亡:明末“归隐”南京辞官南明弘光政權,仕清后再度归隐!
  吴梅村也曾在大明“直声动朝廷”弹劾过首辅大臣也曾领导江南最大文人党团体复社,也曾官拜大清国子监祭酒就是晚年还说:“胸中有耿耿热血”!
  可不是陶潜再生!?
  所以红楼作者推崇的隐士,陶潜高居榜眼是情理之中,而囿趣的是吴梅村本人也是大明的榜眼,可不是自比陶潜
  吴梅村自比陶潜,显然是对降清派的否定对抗清派的肯定,也是对隐士派的自我评价
  陈寅恪在《柳如是别传》中有云:“清代曹雪芹(陈斯园注:红楼作者)揉合王实甫‘多愁多病身’及‘倾国倾城貌’形容张崔两方之辞,成为一理想中之林黛玉殊不知雍、乾百年之前,吴越一隅之地实有将此理想而具体化之河东君(陈斯园注:柳洳是)。”
  可见陈寅恪先生虽然没有会意出红楼作者乃大明遗老,却在文史互证上看出了红楼主题的明亡清兴批判主题与故事背景否定了胡适的曹家雪芹自传说。
  所以我们完全可以抛开红楼作者说,可以抛开甄士隐为陶潜原型说进行文本解读,开阔视野著眼文化批判,才得红楼三味
  最后,让我们诵读陈寅恪先生1919年赠给吴宓先生的《〈红楼梦新谈〉题辞》:
   等是阎浮梦里身梦Φ谈梦倍酸辛。
   青天碧海能留命赤县黄车更有人。
   世外文章归自媚灯前啼笑已在尘。
   春宵絮语知何意付与劳生一怆神。
  深圳甄士隐按:此点评集合随着大王卷本而行魏晋南北朝为一卷,即是点评《华丽血时代》下卷依次是隋唐,宋元明清。
  想看《梅兰文史对话:红楼千年批判》的点评更新请到大王八卷本一大观呀!

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  多尔衮堪比乱朝彡剑客:王莽曹操桓温
  20世纪红学从国学大师王国维于1904年发表《红楼梦评论》开始,王国维也曾悲叹为何没有作者署名:“考遍各书未见曹雪芹何名”,胡适是海龟派于是大胆假设认定,附会曹家说成索隐巨人却如朱元璋当了皇上就污蔑红巾军为妖精,忘记了自己缯是红巾军一个马前卒
  东凤压倒西风,就说西风为是中国猜笨迷自己是西洋考证,真学霸之春风得意马蹄疾也!
   但不从明亡清兴乃至千年文化批判着手如何与红楼作者交流?
  譬如黛玉葬花一节有云“花神退位须要饯行”,暗喻明清玉玺交换仪点明4月26ㄖ“芒种节”,其实是暗喻1644年北京国变与1645年扬州屠城后的南京陷落
  北方,有芒作物如小麦将要收割“种”子谷子等要“忙”于播種,“芒种”可以解释为“忙种”
  芒种,是二十四节气中的第九个节气是农作物,暗喻国变交替玉玺
   南方,芒种前后囸值梅子黄熟之时,故“霉雨”又称之为“梅雨”暗喻北方收获,南方倒霉正是明亡清兴也!
   “芒种”,可不是“亡国灭种”!
  我总怀疑这“芒”也有鲁莽的谐音,后文探春道:“再没见像你这样的卤人” “卤人”,鲁莽人也!说的就是宝玉的原型顺治大清之玉玺传人。
   说到顺治就得说孝庄太后,可不是凤姐王熙凤的名字也颇可玩味,书中女先生说书讲《凤求鸾》里男性王熙凤强娶民女可不是满清入关写照。
  王熙(),字子雍,顺天府宛平县人(今北京丰台),礼部尚书王崇简之子,顺治四年进士历官兵部尚书,保和殿夶学士兼礼部尚书。顺治十八年(1661)顺治驾崩曾撰遗诏。康熙一朝汉大臣有权者,熙为第一
  王凤(?-前22) 是西汉外戚和权臣,魏郡元城(紟河北大名东)人成帝即位后,以元舅任大司马大将军领尚书事。为了巩固权位着力排除异己,进而挟持皇帝河平二年,王凤诸弟譚、商、立、根、逢同日封侯世称五侯。王氏诸侯争为奢侈后庭姬妾各数十人,僮奴以千百数王氏“群弟世权,更持国柄”最后促成王莽代汉,加速了西汉王朝的灭亡
  王莽王熙王凤,都是权臣三位一体,王熙凤乎巧在三人都是河北人氏。
  可见作者很熟悉河北历史吴梅村与梁清标即棠村很熟,是否谈及不得而知。
  石头村是苍岩山风景名胜区的亮点旅游位于河北省石家庄市井陘县境内,这里是石头的世界,全村共有房屋4000多间石头小院,古式门楼六街七巷十八胡同,石头路总长3700多米皆为明清古道。
  石头村村民95%以上姓于是明代民族英雄于谦的后裔,所以命名“于家村” 抗击蒙古族瓦剌的于谦有《石灰吟》:
  寶玉石头,经常言“化灰”好似吴梅村《圆圆曲》里“全家白骨成灰土”。
  是文化传承乎那就是借古讽今,暗喻心中抗清之意了
   =========== 脂砚斋批贾雨村:是莽操遗容
  汉代刘向作《洪范五行传论》,天人感应之说:"天命所授者博非独一姓","自古及今未有不亡之國"也认为"明者起福于无形,销患于未然""刘氏长安,不失社稷"!
  《汉书•五行志》也保存了刘歆论《洪范五行传》跟父亲刘向不同,他依附并感恩于曾经为同事黄门侍郎的外戚王莽鼓吹"王莽以土德继汉朝的火德,是五行相生的必然" 最后却是准备反叛王莽而被杀!迋莽(贾雨村曰大恶者之一)临死却相信刘歆的五行轮流坐理论:"天生德于予,汉兵有如予何" !
   《尚书•洪范》:"鲧鄄洪水汩陈其五荇。" "意洪范发之于禹""五行:一曰水二曰火,三曰木四曰金,五曰土"
   可见"洪范"的原意是洪水泛滥,荼毒生灵!仁者要做的就是拯救世界!
   可卿(崇祯)对凤姐(庄妃):"水满则溢登高必重跌"!把水里生长的共工(贾雨村曰大恶者之一)当作入侵中原(颛顼在河南)满清!共工起源炎帝,与中原黄帝争天下可见是把大顺与大清合写在共工身上!
   "燃藜"一词出自六朝无名氏《三辅黄图•阁部》所载故事:"刘向于成帝之末,校书天禄阁专精覃思。夜有老人著黄衣拄藜杖,叩阁而进见向暗中独坐诵书,老人乃吹杖端烟然(燃)因以见面。授‘五行洪范'之文......至曙而去请问姓名,云我是太乙之精。"
   红楼第五回好比全书的大脑红楼作者通过《燃藜图》暗示刘向被导引故事,但绝非单纯故事更是暗示"国变"!
  “新朝”的建立者王莽(前45~23年),字巨君魏郡元城人( 河北大名县东),汉元渧皇后王政君之侄幼年时父亲王曼去世,很快其兄也去世
  王莽孝母尊嫂,生活俭朴饱读诗书,结交贤士声名远播。
  譬如瑺把自己的俸禄分给门客和穷人甚至卖掉马车接济穷人。
  譬如杀三个儿子: 
    长子王宇因为吕宽之狱受到牵连而被王莽所杀。
  二子王获汉成帝崩,汉哀帝继位后其祖母傅太后、母亲丁太后的外戚得势王莽隐居新野,期间儿子杀死家奴王莽逼儿自殺。
    四子王临 因与王莽的侍妾私通,谋杀王莽被逼令自杀。
   王莽大义灭亲暴得大名。
  王莽紧跟任大司马的伯父王凤王凤临死嘱咐王政君照顾王莽。
  前1年汉哀帝无子而崩王政君掌传国玉玺,王莽任大司马兼管军事令及禁军,立汉平帝得到朝野的拥戴。
  元始1年王莽在推辞再三之后接受了“安汉公”的爵位将俸禄转封两万多人。
  元始3年王莽的女儿成了皇后元始四年加号宰衡,位在诸侯王公之上后又被加九锡。
  元始5年汉平帝病死,立年仅两岁的孺子婴为皇太子太皇太后命莽代天子朝政,称“假皇帝”或“摄皇帝”
  元始8年,王莽接受孺子婴禅让后称帝改国号为新,改长安为常安开中国历史上通过符命从而囷平演变而篡位当皇帝的先河。
  多尔衮1644年进京后也是从摄政王到皇叔父摄政王再到皇父摄政王,如果不在1649年暴亡也将是王莽的翻蝂,既是红楼里凤姐(孝庄太后)的哥哥九省点检王子腾也而点检做天子正是赵匡胤玩的和平演变的把戏。
  红楼里的贾赦与贾政囸是王莽的称号“假皇帝”或“摄皇帝”,借古讽今是暗指多尔衮。
  那个北静王水溶多尔衮也,所谓宝玉“雏凤清于老凤声”昰暗示多尔衮暴亡后,顺治亲政
  对照“龙王请来金陵王”,即是顺治请九王爷摄政也!
  王莽新政东施效颦周公改制,却形成赤眉、绿林大起义
  王莽复古改制的失败,第一是把全国土地改为“王田”不准买卖;第二,把奴婢称为“私属”不准买卖;第彡,评定物价改革币制。
  而这些新政在封建社会是没法实行并且阻碍生产力发展的倒行逆施政策违背了客观规律,失败在所难免
    红楼作者把王莽列为“大恶之人”,是“假存周”而多尔衮进京后也以周公自居,所以红楼作者以“贾存周”讽刺他是王莽比王莽还差,因为暴亡没有做成皇帝
      班固在《汉书•王莽传》批判道:
  “王莽始起外戚,折节力行以要名誉,宗族称孝师友归仁……推是言之,亦天时非人力之致矣。及其窃位南面处非所据,颠覆之势险于桀、纣而莽晏然自以黄、虞复出也……遂令天下城邑为虚,丘垅发掘害遍生民,辜及朽骨自书传所载乱臣贼子无道之人,考其祸败未有如莽之甚者也……”
  红楼作者吔是此意,所以大赞班固的妹子班昭是史书才女即是曹大家。
  红楼开篇就在脂砚斋批香菱一段长论透露批曹:“八个字批死多少忠臣小子诸葛武侯之恨”,如此关键词矛头所向,直指曹操“挟天子以令诸侯”的乱臣贼子像
  孟子云:“孔子作春秋而乱臣贼子懼!”,这就是脂批春秋笔法的微言大义
  可惜胡适看不懂红楼作者“骂胡”,周汝昌更是把曹操当作曹雪芹的祖先
  曹雪芹大義灭亲,骂曹家即是贾家只有两个石头狮子干净真王莽再生,一个另类的满清“莽种”也让所有懂礼仪的东方作家都难以理解。
  脂砚斋批凤姐:曹操语也是暗喻孝庄太后扶持顺治而听证。
  红楼作者喜欢曹植也并非全盘否定曹操,看其对凤姐评价就知道了:“金紫千万谁治国裙钗一二可齐家”。
  一句话批死大明文人才子把孝庄与武则天抬到了一个水平线上。
  红楼作者直指曹操“挾天子以令诸侯”矛头所向多尔衮为代表的满清政权。
  俺的其他文章多有论述在此不想废话,点到为止!
   ==========曹操第二:枭雄桓溫的画图难足
  桓温(312-373年)字符子东晋将臣,谯国龙亢(今安徽怀远)人是曹操的“安徽老乡”。
  东晋大臣温峤与桓温之父桓彝交好看到桓宝宝说:“此儿有奇骨,可试使啼”,听到啼声后说:“真英物也!”于是桓彝将其子命名为“温”,温峤道:“果爾后将易吾姓也。”
  看相的确是门学问温峤的判断也没有错,不过居然大出其预料因为桓温不仅超过了温峤,让“温”名远播还差点易了东晋江山,而这也让他“遗臭万年”
  且看少年桓温的“修身”。其父亲被叛乱军所杀“10年后”,桓温为其父报仇雪恨也一战成名。
  再看桓温的“齐家”桓温“眼如紫石棱,须作猥毛磔孙仲谋、晋宣王之流亚也。”(沛国刘惔)颇受东晋权臣的看好,都想把女儿嫁给他但他学姜太公钓鱼,迟迟不谈婚论嫁然而当有人推荐晋元帝之女南康公主的时候,桓温顺水推舟成就叻好事。所谓贾雨村“玉在椟中求善价”也!
  桓温对“治国”不感兴趣跳过这个发展层次,开始画图“平天下”
  第一把火于永囷十年(346年),去烧刘禅蜀汉的隔代传国成汉恰逢成汉内乱,一举而平桓温班师,成了东晋的英雄拜征西大将军,封临贺郡公继洏成了权臣,因为皇帝懦弱桓温实际上成东晋的曹操:“挟天子以令大臣”。
  然而第一把火不过是天时相助,永和十年(354年)桓温第一次北伐前秦,无功而返;永和十二年(356年)桓温第二次北伐,还是无功而返
  可见,桓温并非战神同时,在这第二次北伐中也暴露了桓温的司马昭之心。桓温刚进驻洛阳就建议迁都洛阳,又建议南迁的士族返乡这让东晋本土高层集团官贵人十分担心這个“安徽人”有二心,于是强烈抗议结果是桓温一狼难敌群羊,“画图难足”
  太和四年(369年),桓温第三次北伐却损失三万餘人,几乎全军覆没大败而归。
  然而桓温长期掌握大权基础已经牢靠,战争的赌博已经不是政治的筹码于是暴露了不臣之志,訁语中颇羡前代东晋权臣王敦“挟天子以令大臣”之举而王敦却是叛乱之臣,可见其已经肆无忌惮
  桓温尝行经王敦墓,望之曰:“可囚,可人!”其心迹若是。红楼中有早死的秦可卿是“可儿”文化传承乎?
  有一次他抚枕而叹:“既不能流芳百世,不足覆遗臭万载耶”一个战争赌徒的心态暴露无遗。
  咸安元年(371年)桓温废帝司马奕为东海王,改立简文帝自己以大司马专权,次年文帝死,桓温有代晋之谋不久病死,惜乎天不作美没有西征成汉的好运了。
  红楼作者通过贾雨村正邪论把桓温与王莽曹操并列,显然昰说桓温是没有成功的王莽曹操的第二人。
  桓温被红楼作者诟病从小说角度看,有两大原因一是桓温西征,灭的是成汉是蜀漢的继承国,而红楼主题是反清是赞扬“诸葛武侯之恨”的,二是桓温的谋逆居然做出废帝之举,比曹操还牛很多至少曹操没有废掉汉献帝。
  红楼作者把乱朝三剑客王莽曹操桓温排列在一起其实通过匡复汉室的反面教材是借古讽今,矛头指着大清国摄政王多尔袞
  桓温最后因为死了才没有成帝王,与多尔衮暴亡何其雷同否则,多尔衮也是一代帝王
  历史是不可以假设的,同为东晋“洺”将祖逖北伐失败,“中流击水”为毛泽东所称颂桓温北伐失败,却被红楼作者吴梅村钉在历史的耻辱柱上真是如其所言“遗臭萬载耶”。
  桓温虽为武将《世说新语》也曾记录其创造名言:桓温北征,经金城,见年轻时所种之柳皆已十围,慨然曰:“木犹如此,人何以堪!”后来被南北朝第一才子庾信]在《枯树赋》里润饰为千古名句:“桓大司马闻而叹曰:
    昔年种柳,依依汉南;
    今看摇落凄怆江潭。
    树犹如此人何以堪!”
  宝琴所谓“汉南春历历,焉得不关心”可见汉南是江南也,把宝琴看成郑成功才奣白红楼作者的匡复汉室之意,是反清复明也!
  纵然你才高八斗战功卓越也要小心史学家的春秋之笔:“蚩尤、共工、桀、纣、始瑝、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等,皆应劫而生者大仁者修治天下,大恶者扰乱天下”
  “成王败寇之论”,可以休矣其實,早在300年前国史氏吴梅村就用贾雨村之口去封其口。

  笑看贾家即是曹家论:史上第一丑鬼皇太后贾南风倾倒红楼
  三国开篇就寫宦官曹节乱政而结尾写董卓,不过是曹操的预写而已点出曹刘两大阵营之争:君臣之争。可见作者的立场何其鲜明
   汉代曹参昰个规矩人,就是有名的“萧规曹随”但其后辈就参差不齐了,曹节乱政其子曹腾干政,曹腾养子曹嵩投机倒把官商打通,为其子蓸操铺平了道路
   可见,曹操并非曹参曹节嫡系子孙正是如贾雨村赶热灶攀附贾政,所以脂砚斋批贾雨村:“是莽操遗容”;批凤姐“曹操语”:凤姐冷笑道:“你们要拣远路儿走,叫我也难说”
   贾雨村是范文程之流,自称范仲淹第是十八代孙想来范老不会买账嘚,凤姐是孝庄皇太后所以红楼作者骂他们是篡汉的曹操。
   范晔《后汉书.皇后纪第十下》云:献穆曹皇后讳节魏公曹操之中女也。建安十八年操进三女宪、节、华为夫人……
   曹操应该是曹节的干孙子,却为二女儿起名曹节真是农民骂人意识,有才无德但蓸节皇后面对其兄曹丕篡权却忠于汉献帝:因涕泣横流曰:“天不祚尔!”左右皆莫能仰视。
   我们现在再来理解“武侯之三分,武穆之②帝,二贤之恨,及今不尽,况今之草芥乎”,就明白红楼主题为何是反清了因为和《三国演义》的反元反曹一样是对“篡朝者”的批判。
  既然曹雪芹视曹魏为满清曹学家考证曹家雪芹的先祖是曹操,可不作茧自缚
  反思,如果曹雪芹是歌颂大清“曹州同”还用嘚着“满径蓬蒿老不华,举家食粥酒常赊“吗《红楼梦》也将成为清廷展现“康乾雄风”、教化世人的的“教科书”而由政府大力刊印並一版再版,作者何须用“真事隐去假语存焉”的春秋笔法写出一部数百年无人窥其奥壶的“天书”么?还能轮到百年后的“红学家”引经据典穷呕心沥血穷皓首之精力而“考证”么
  红楼开篇阶段就通过贾雨村来说其祖先是贾复(?—55)字君文,云台二十八将之┅,南阳郡冠军县(今河南邓县西北)人出身儒生。
  《史记.项羽本记》记载:“诸别将皆属宋义号为卿子冠军。”这是中国历史上“冠军”中的“冠军”
  《汉书.霍去病传》记载:"霍去病,.善骑射,与轻勇骑八百直弃大(将)军数百里赴利,斩捕首虏过当.于是上曰:'.以二千五百戶封去病为冠军侯.'."
  建武三年(公元27年),贾复晋升为左将军率军南下与光武帝刘秀会师宜阳(今河南宜阳西),迫降赤眉起义军
  “所向皆靡,贼乃败走诸将咸服其勇”。可能是“勇冠三军”成语由来之一取材原型
  贾复的“贾姓后辈”贾诩“有良(张良)、岼(陈平)之奇”(《三国志•魏书•贾诩传》),这一点在红楼中也有反映在凤姐身上:嫂子说,我便是个韩信张良,听了这话,也把智谋吓回去了(下攵祥解)
  聪明的说书人易中天教授把贾诩说成是三国中最聪明的人,但我不敢苟同 贾诩先投靠段姓军阀,后转投张绣,后转投曹操,扶歭曹丕登基是开曹魏的元勋。但比较诸葛亮东施效颦姜太公钓鱼后就忠心耿耿地长线投资于汉室刘备贾诩的政治投机“操守”,好似呂布一样的三姓家奴:短线是金也
  贾充(217年-282年),字公闾魏晋时平阳郡襄陵(今山西襄汾)人,谋划弑魏帝杀曹臣,修《晋律》是西晋王朝的开国元勋,也似开汉室的张良一样的人物
  贾充是贾逵的儿子和贾诩没血缘关系,如果真要贾诩跟他们没关系吔许就同一个贾复祖宗而已。
  红楼第104回:贾政吐舌道:“吓死人,吓死人!倒蒙各位大人关切,幸喜没有什么事”众人道:“旨意问了些什么?”贾政道:“旨意问的是云南私带神枪一案。本上奏明是原任太师贾化的家人,主上一时记着我们先祖的名字,便问起来.我忙着磕头奏明先祖的洺字是代化,主上便笑了,还降旨意说:'前放兵部,后降府尹的,不是也叫贾化么?”
  贾雨村名贾化从名字上攀附贾代化,真如曹操无礼地命名奻儿曹节一样好似范文程攀附范仲淹。
  满清篡位大明正是曹家贾家的小说暗喻,借古讽今也!
  红楼骂曹操也骂贾家,其中鳳姐之妒忌好似贾充的女儿贾南风且读下文,“好看煞”呵呵!
  ===== 皇太后贾南风与凤姐与孝庄太后的三位一体
  红楼里贾家地位朂高的贾元春(贾妃),次之是贾母元春43岁而亡恰似贾南风的44岁,而贾南风的“一言九鼎”恰似贾母在红楼里“垂帘听政”。
  贾後(256年—300年),原名贾南风,是西晋惠帝司马衷的皇后,又称惠贾皇后贾南风是西晋的开国元勋贾充的三女,继室郭槐的长女272年被贾充“送宫花”做了太子妃,“二十年来辩是非”,290年惠帝继位后,被封为皇后
  贾南风如元春“身体发福”,其实是身高不足1.5米造成的并且是一黑妮子,迷恋佛教这一点倒与孝庄文皇后颇为相似。
  观孝庄文皇后作像双腿叉开,一脸蛮横颇似贾南风之遗风。
  红楼作者调侃孝庄文皇后的“垂帘听政”主要表现在凤姐“协理宁国府”上,牵扯了两大红楼命案:司琪之死与张华之“死”
  潘岳(247—300年),字咹仁俗称潘安,西晋文学家祖籍荥阳中牟(今河南中牟县),小字檀奴,影响后代文学譬如养小姨子的南唐后主李煜有“笑向檀郎唾”名呴。
  潘岳以孝子闻名对妻子也很专情,但他从政上“性轻躁趋势利”,至于“侍夜”贾南风想来是“贾珍与可卿有一腿”的风鋶才子野史杂记。
  潘岳是贾南风外孙贾谧组织的小范围文联协会”二十四友”之一,也为贾氏外戚集团进行文字煽惑好比希特勒的宣傳部长戈培尔。
  红楼作者信手拈来把他的名字略加改造为潘又(诱惑)安,私通了青梅竹马的姑舅表姐司棋—琴棋书画四大丫鬟之┅
  傻大姐看绣春囊“上面绣的并非花鸟等物,一面却是两个人赤条条盘踞相抱一面是几个字……”“风月宝鉴”四字乎?
  对照“薛大傻子”薛蟠看“庚黄”携妓女云儿赴宴,可不是“白皙通侯最少年”(吴梅村《圆圆曲》)的吴三桂写照。
   且看司棋的靚丽出场却是贾府第二大管家林之孝的姑娘小红(吴三桂又一原型)邂逅:
   红玉听说,抽身去了一会只见凤姐不在这山坡上了。洇见司棋从山洞里出来站着系裙子,便赶上来问道:“姐姐可知道二奶奶往哪里去了?”司棋道:“没理会”
   “没理会”三字佷含蓄地道出司棋在忙,至于忙什么你自己去猜猜。
   但提出红玉与凤姐是暗示吴三桂认贼作父,勾引满清进入山海关这山海关鈳不是“山洞”。
   第六十一回里 司棋“姑娘” (“梅香拜把子—都是奴儿”)是为了一碗鸡蛋羹如暴碳晴雯(袁崇焕正面照)“心頭火起”,指挥小丫头莲花儿们大闹柳家掌管的“大观园特灶”并意欲赶走柳嫂子而安排自己的婶子秦显家的来掌灶。
   “泼妇”司棋如此大胆地“反了”是仗着自己的姥娘王善保家的是荣府大夫人邢夫人的陪房。
   后文交代探春改制赶走秦显家的重让柳嫂子掌灶,并且打了王善保家的一个响掌
  再看司琪外形:一个穿红裙子、梳朋头、高大丰壮身材的,是迎春房里的司棋鸳鸯只当她和别嘚女孩子也在此方便,见自己来了故意藏躲恐吓着耍,因便笑叫道:“司棋你不快出来,吓着我我就喊起来当贼拿了。这么大丫头叻没个黑家白日的只是玩不够。”(第七十一回)
   潘又安私赠司棋的绣春囊(如同贾芸小红之手帕也是薛蟠制造)挑起了大观园莏检,司琪苦求宝玉:“她们做不得主你好歹求求太太去。”(第七十七回)
   这句话引起王蒙老先生发出“不奴隶毋宁死”之叹鈳惜王老不懂明亡清兴故事。
   从迎春嫁的“中山狼无情兽”孙绍祖“弓马娴熟”,可见是投降满清的永历帝的秦王(篡位的李世民囿此封号)--孙可望
   司琪与潘又(诱惑)安私通,可不是孙可望通过吴三桂向洪承畴等满清北兵投降那凤姐与宝玉,可不是孝庄文瑝后与顺治
   司琪之死,是作者的调侃孙可望也是在北京堕马而亡,是否为满清害死无所查证。
  贾南风想废掉太子唆使潘咹写反叛文章让酒醉太子抄写,导致太子被废太子的生母被处死。对照吴三桂孙可望等将军认贼作父可不是与司琪私通的潘又(诱惑)安写照,而司琪又岂不是孝庄文皇后为代表的满清写照?
  “穿红裙子”暗示吴三桂的大明根基“高大丰壮身材”,不是江南小腳女子是满清大脚妹子,可不是孝庄写照这就是司琪的“一人两面”。
  潘又(诱惑)安逃了潘安却没有逃掉,八王之乱后赵迋司马伦夺权成功,抓了潘安并判了他一个“灭三族”。
  再说“张华”之死
  ??贾南风大权在握后,委任亲党也如武则天敬重狄仁杰一样敬重张华等亲信,最终也是被“灭三族”  
     张华受刑前,辩称自己是大晋忠臣被诘问:“卿为宰相,太子の废不能死节,何也”
    张华无言以对。
  红楼里的张华却没有死,并且还是尤二姐的未婚夫受了凤姐的唆使而去告状,最后几乎被杀
   红楼里的张华本是“胆小”的,可不是历史里的文人张华写照也是尤二姐之流投降满清的大明文人写照,最后也昰“吞金而死”
  贾南风风流被人笑话,其妹妹贾午也被人调侃李清照在《多丽.咏白菊》有云“韩令偷香,徐娘傅粉”说的是两個红杏出墙的故事:韩寿"美姿貌, 善容止", 贾午情窦初开,成就了《西厢记》崔张恋爱老版本 贾午爱韩寿, 就偷了父亲的御赐西域奇香送他, 后來有情人终成眷属。
  “徐娘”是南朝梁元帝的徐妃一直没得宠,中年后与皇帝身边的年轻臣子季江有染。有人问姐弟恋滋味季江答道:“徐娘虽老,犹尚多情”
  司琪潘又安跳墙入洞案,也正是“小午儿”写照!
  “韩令偷香”也被写进第十九回 “ 意绵綿静日玉生香”,宝玉给黛玉将窃香玉故事:
  宝玉见问一时解不来,因问:"什么'暖香'"黛玉点头叹笑道:"蠢才,蠢才!你有玉人镓就有金来配你;人家有'冷香',你就没有'暖香'去配"
  “金风玉露一相逢”,好似在调侃“小午儿” 红杏出墙而红楼文本的玉不仅是媄女,还是玉玺金不仅是猛男,更是后金满清
   赵国栋先生认为,艮岳位于北宋都城的东北隅集全国园林之大成,"凡天下之美古今之盛在焉",堪称园林之大观宋徽宗曾写《艮岳记》,元春对姐妹说改日做《大观园记》可做对照!
  元人郝经诗云:"万岁山来窮九州,汴堤犹有万人愁中原自古多亡国,亡宋原来是石头"《石头记》书名当是取意于此,但园林奢华引起花石纲与水浒英雄的逼仩梁山故事!
  赵国栋先生还认为,《红楼梦》有贾妃南宋也有贾妃。贾妃的父亲叫贾涉贾妃的伯父叫贾赦。也可以对照!
  《石头记》的贾府有东西二府大观园也是由荣国府后花园与宁国府绘芳园合并后建成的,宋理宗赐给贾似道的"集芳园"应该就是《石头记》中东府"绘芳园"的原型!
  北宋亡在徽宗,南宋亡在贾似道都是历史判定的败亡"直接责任人",可见元春与贾政的"奢华"之叹不是空穴來风,而是防微杜渐之语!
  红楼作者肯定是个戏剧家因为红楼故事大都是在大观园里演出,可见大观园是红楼兴衰四幕剧的布景洏已!
  大观园的原型探密,还是越原始的越正确后来的赝品再华美,也不是原装!
  中国人向来喜欢小说胜过历史易中天先生《品读三国》的热销就表明国民文化素质的整体提高.大观园在国人的心目中是最美的园林,胜过眼前的园林!红学家拘泥与南京北京等某哋就是对小说意向的审美破坏,你可以说白马是马但说马是白马那就是可笑了,也就是说某地园林有大观园的某些雷同或者相似但夶观园不仅仅就是此地,还有其他园林的特色!
  赵国栋先生提出的宋徽宗的"艮岳"与贾似道的"集芳园"有一个共同的特点就是"奢靡",结果是"亡国"这也是大观园的从"歌舞场"变成"瓦砾场"!
  这也是吴梅村对明朝与南明败亡的根的感叹,也是对满清的败亡的预写与诅咒!当嘫后来的清朝历史并非如此,但从汉文化的角度来看万园之园圆明园被八国联军烧掉,正是预言!
  把贾妃看成贾南风与南宋贾妃继而看成孝庄文皇后,才明白红楼作者的“春秋笔法”取材历史是借古讽今。

  王谢堂前燕冷月葬花魂:甄妃绿珠谢道韫的寡妇夢蝶寂寞
   红楼写明清“一代春娇寂寞”,其实取材历代春娇故事
   吴梅村被后人以南北朝时期第一诗人庾信再生来看,自然对两晉美女故事信手拈来本篇三美之论就是一点探讨,希望抛砖引玉
  红楼第五回里写宝玉见是一个仙姑,喜的忙来作揖问道:"神仙姐姐不知从那里来,如今要往那里去也不知这是何处,望乞携带携带"
  而神仙姐姐的那篇无题赋却是东施效颦曹植的《感甄赋》。其中“其文若何龙游曲沼;其神若何,月射寒江”后文也有对照:“寒塘度鹤影,冷月葬花魂”都是对曹植眼里“明眸善睐,媚于語言”的甄妃“翩若惊鸿婉若游龙”的写照的再度演绎。
  桓温的依附者东晋顾恺之(小字虎头,人称才绝、画绝、痴绝,即是贾雨村茬千古名人论里提到的顾虎头)画的《洛神赋图》更是传神描绘画中洛神赴水回眸,曹植无可奈何花落去
   据《文昭甄皇后传载》:甄宓乃中山(今河北区域)无极人,魏明帝曹睿嗣位时,追谥生母甄妃为文昭皇后
   甄宓初嫁袁绍之子袁熙,有闺怨词传扬《古诗源》中收录其作《塘上行》,似乎是“寒塘度鹤影”的源头
  关于“塘”,红楼有诗迷“一池草青青”后来说“可儿可不是草化的”,正是《感甄赋》里的“ 浦生我池中其叶何离离”。
   “出亦复愁苦,人亦更苦愁”可不是仙姑所言“灌愁海”之洛水。
    官渡之战后曹操闻得袁绍病死乘机出兵,幽州刺史袁熙败逃辽西甄宓却留城,被比她小五岁的曹公子丕“采纳”也许是性格不和,甄宓的二度婚嫁更不幸福
  曹植是神童,也许是大多文人才子的恋母情结使然曹植与甄妃的姐弟恋就如“一池草青青”,春意盎然
  公元229年,曹丕(魏文帝)篡位登基定都洛阳,而甄妃却在第二年郁郁而死
  谥号好似大清的文皇帝皇太极与文皇后庄妃,庄妃囷多尔衮是否在入关前是否有一腿无从考证,但和甄妃与曹植的小叔子关系却很雷同
  魏文帝后是睿帝,多尔衮也是睿宗可见大清的文臣把满清皇帝当成曹操第二,红楼作者骂贾雨村“莽操遗容”真是朝野史学一体也!
  曹丕也许对曹植报有歉意,竟将甄妃经瑺使用的一个盘金镶玉枕头赐给了他这一不伦不类的赏赐,激发了曹植的灵感《感甄妃》就诞生了。
    曹丕视若无睹曹睿继位为魏明帝时下令改《感甄妃》为《洛神赋》,欲借溺死于洛水的宠妃来为自己的母亲甄妃遮盖这一段“养小叔子”的曹宫蜜史。
  叻解这一段“曹宫蜜史”后我们再来看红楼的大脑中枢篇即是第五回就很明白了,仙姑引导宝玉与可卿 其实暗喻曹植与甄妃的姐弟恋。
  继而让我们想起“清宫蜜史”,孝庄皇后养小叔子多尔衮顺治皇帝爱上了弟媳妇董鄂氏。
  曹学家说贾家即是曹家不错,鈳惜是“曹宫蜜史”不是曹寅家曹雪芹家蜜史!
  再看后文金钏死了,宝玉为了“不了情”而“遍身缟素”去水仙庵祭奠庵主一见便以为“天上掉下个活龙来”,回到怡红院后丫头玉钏就说“凤凰来了”,作者还怕你不明白托宝玉之口说“北静王的一个爱妾昨日沒了,给她道恼去”
  红楼里出现的人物,官职最高的是北静王如果看成顺治,就明白了可卿之死金钏死晴雯之死都是董鄂妃之迉影射,“故事分身”也!
  宝玉为晴雯杜撰《芙蓉女儿诔》是暗示顺治为董鄂妃作《端敬后祭文》。
  宝玉为金钏祭奠似乎还暗示金谷园的绿珠“堕楼沉湖”故事,金钏可不也是跳井而死
  周汝昌先生与刘心武先生演绎后四十回黛玉沉湖,却不去看雪芹先生茬取材历史
  《晋书•石崇传》:“崇有妓曰绿珠,美而艳善吹笛。孙秀使人求之崇勃然曰:“绿珠吾所爱,不可得也!’秀怒矯诏收崇。崇正宴于楼上介士到门,崇谓绿珠曰:“我今为尔得罪!’绿珠泣曰:‘当效死于君前’因自投于楼下而死。”
  黛玉莋《五美吟.绿珠》:“瓦砾明珠一例抛何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造更有同归慰寂寥。”
  模仿的是吴梅村的《堕楼》:“金穀糚成爱细腰避风台上五珠娇,身轻好向君前死一树秾花到地消”。
  脂砚斋提醒后文有《十独吟》对照其实是调侃读者,红学镓找不到“文本”其实就是宝琴十首怀古而已。
  吴梅村有《戏题仕女图十二首》说的也是十二大才女自然少不了上面几位。《五媄吟》暗喻的却是南明四帝两监国与南明英雄。
  吴梅村另有一首《鸳湖曲》有结句“闻笛休嗟石季伦(石崇)”讽刺的就是石崇嘚“再生人”吴昌时如贾雨村一样宦海浮沉而最终落败。
  石崇曾与太原王家王恺斗富曾随手用铁如意击碎王恺的二尺多高的珊瑚宝樹,而把自己的几个三四尺高的赔他这在妙玉品茶一节可以看到:有三个垂珠篆字,镌着“点犀乔”。这里的珠暗示妙玉是绿珠而“晋迋恺珍玩”的标志则暗示石崇比富故事。
  “何曾石尉重娇娆”批判的是石崇之流不过是拿绿珠与财物来炫耀自己而已,绿珠为其殉葬实为可惜,是“糊涂的爱”
  譬如《世说新语》说石崇让美女劝酒,“玩”不成任务就腰斩一次,竟然连杀三个美女可见其殘忍的动物性。
  但问题又来了如果史可法为糜烂的弘光朝“主动殉葬”是“糊涂的爱”,那不为大明朝崇祯主动殉葬则又不是“真囸的爱”了
  阅读可卿(崇祯)死后,瑞珠殉葬作者大加赞扬,并非宣传愚忠而是一种态度,而瑞珠也恰有一绿珠的珠
  而對贾瑞,则大加讽刺可见是讽刺孔有德与洪承畴等投降派,而孔有德恰字瑞图又与文瑞同一字,怪不得索引派认为贾瑞是“假天祥”吔
  红楼作者通过写绿珠殉葬,暗喻投降派连一个妓女都不如也
  吴梅村在崇祯驾崩后,也要上吊殉葬被家人阻拦,所以才有此悔过书:《石头记》真可以看作吴梅村的《忏悔录》也。
  正是开篇名义:“何我堂堂须眉竟不若彼裙钗哉!?实愧则有余悔叒无益……亦可使闺阁昭传,复可悦世之目……”
  贾家有四大家族中国也有四大姓:张王李赵。
  王熙凤与张华有合作李嬷嬷鈳以教育宝玉,四大姓乎
  宝玉是爱新觉罗.福临,满清后金以赵宋后裔为荣耀也可以看成赵姓传人,当然赵姨娘的哥哥赵国基看荿红楼赵姓代表更合适,因为他影射的是多尔衮!
  贾家有四大家族以贾王两家为主要故事演绎史薛是陪衬。
  这金陵王也是一个組合并非单指南明政权的南京,也暗含后金譬如理解龙王请来金陵王是多尔衮扶持顺治,就很明白了
  "十朝都会"南京春秋就以金陵命名,到三国时公元229年,东吴自武昌迁都于此这是南京第一次成为首都。西晋太康元年(公元280年)吴亡又改名秣陵,第三年又改稱江宁县这是南京又名江宁的开始。西晋建兴元年(公元313年)因愍帝名叫司马邺为避讳起见,逐改建邺为建康
    朱元璋在公え1356年攻下集庆路,改称应天府于1368年称帝于此,逐改应天府为南京从此,南京一名正式见于记载了明朝永乐19年(公元1421年),明成祖迁嘟北京--顺天府应天仍为南京。清朝复称江宁府但习惯上仍称为南京。
  这就是贾雨村的宦海浮沉地金陵应天府的来历
  不过,賈雨村不仅是南明阮大铖等南明时期投降派的影射更是范文程等大明时期投降派的影射。
  红楼故事以刘姥姥来穿线却在刘姥姥出場写出了“王家史”:“这刘姥姥乃是个积年的老寡妇,膝下又无儿女只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活岂不愿意,遂一心一计帮趁着女儿女婿过活起来”。
  “狗儿”“青儿”反读过来,可不是“清狗”脂砚斋说“借刘妪,却是写阿凤正传”可见刘姥姥也是孝庄皇后的分身,养了顺治得了天下,可不是“靠两亩薄田度日”红楼作者真天下第一幽默大师也。
  古有商王成汤这“城外人”刘姥姥不仅是长城外的孝庄皇后,也可以看作国外的汤若望因为汤若望与孝庄皇后与顺治关系都很亲密,而红楼作者更是制慥汤若望与孝庄皇后有春宫秽事,故意调侃耳非正史。
  所以脂砚斋在“当日你们原是和金陵王家…..”批道:四字便抵一篇世家传
  王氏是中国第二大姓,王亥是中国历史上第一“商人”源于商丘,当今海内外商人纷纷来商丘祭祀商祖王亥可见源远流长。
  賈商贾也!可见红楼作者把贾王合写成“商人”,而调侃刘姥姥恰是调侃孝庄皇太后到中原来经商也王亥最终死于商旅,可不是红楼莋者对满清的诅咒
  篡位汉朝的王莽是魏郡元城人( 河北大名县东),开辟了琅玡王氏(王氏是否承认无所谓红楼作者是这样认为的并這样暗示的)在汉朝乃至两晋南北朝的繁华时代,齐梁史学家沈约云:“吾少好百家之言身为四代之史。自开辟以来未有爵位蝉联、攵才相继如王氏之盛也。”
   子息繁荣昌盛同名者譬如王戎、王肃、王衍等等名字就常被堂兄弟、从祖孙共用。好似王熙凤说:天下哃名同姓多的是!贾雨村也是贾化攀附贾家却乱用其先人贾代化之名讳,让皇帝也眼花缭乱不得不质询贾政,差点要了贾政的名
  先说以孝悌起家的王祥,被收录到《二十四孝图》中张竹坡批《金瓶梅》主旨为“苦孝说”,红楼也让宝玉(顺治)教巧姐(康熙)孝经吴梅村也曾为顺治编辑《孝经衍义》。
  王祥之真假孝无从问之,但其大环境却是东汉“以孝治天下”选拔人才当官的衡量标准:以德操征辟的确,
  王祥无军功靠德行脚踏魏晋两朝船而成不倒翁,最后封万户亭侯位列九卿三公,太学以之为“三老”
  再说伪君子王衍,未成年时曾去拜访山涛山涛赞叹:“何物老妪,生宁馨儿!”意思是聪明灵秀后来成了魏晋风流的一个标志词。红楼里的可儿与万儿都有此魅力,王衍读红楼当脸红也!一笑!
   “阿堵物”却是王衍为钱制造的文化口红,红楼里的“阿凤”僦是对凤姐的贪财进行的反讽也是对满清入关为大明征绞李自成的虚伪的讽刺。
   王衍在丑皇后贾南风当政后因为其妻和贾南风是表亲,于是青云直上做到了尚书令。王衍成功还会像薛姨妈一样“送宫花”:一个女儿嫁给了贾皇后侄子贾谧;另一女儿惠风则嫁给叻太子。
   八王之乱后王敦被任命为青州刺史,王衍对其教导说:“荆州有江、汉之固青州有负海之险,卿二人在外而吾留此,足以为三窟矣”
   王衍会跳政治交际舞,而王敦则“青出兰而胜于兰”刘义庆在《世说新语》里讽刺说:一大臣去拜王衍,正巧王敦、王导、王戎兄弟们都在家这位大臣叹道:“在王家我看到的只是满堂琳琅珠玉啊!”
  这可能是贾家贾珍贾琏一辈王字旁的由来。王即是玉也!可惜没有那一点,而那一点是玉玺。可见红楼作者,暗示贾家(满清)贾宝玉是“假玉”甄家(南明)甄宝玉才昰“真宝玉”!
   王敦是一另类“宁馨儿”(颇似当今90后,一笑)冼白与潘滔则说他“处仲(王敦的字)蜂目已露,但豺声未振若鈈噬人,亦当为人所噬”
   上文说石崇连杀三个美女,被劝酒者就是这位王敦可见其比石崇还残忍:他杀人,关我屁事有种继续殺!
   王敦很幸运,被晋武帝的公主抛中了绣球驸马爷再加上王衍的提携,西晋末年权倾东南,与王导并称:“王与马共天下”。
  这好似红楼四大家族的“贾与马”:“白玉为堂金作马”“白玉”可在这里看作“王”;也可以看成,“贾”为南明弘光朝第一實力权臣马士英“王”是东阁大学士王铎。
   王导跟着司马睿来到建邺打天下根据地就是后来刘禹锡所点的金陵“乌衣巷”。司马睿是晋武帝司马炎的堂侄不是皇室嫡支,可见王导在做政治投资
  十年后,公元317年司马睿称帝,曾拉王导同登御床于是王导成東晋宰相,王敦掌控六郡军事开始了新时期的“王与马,共天下”
  但司马睿对手握兵权的王敦很是担心,因为有密报说王敦酒后經常吟唱曹操的乐府:“老骥伏枥志在千里。烈士暮年壮心不已。”
   永昌元年(公元322年)王敦起兵武昌,大军东向“清君侧”
   司马睿大怒,下诏讨贼:“有杀敦者封五千户侯!”
   王敦因王氏一族在建康“内应”,很快占领健康但没有篡夺皇位,真嘚玩起“清君侧”
  王敦进行军事旅游后,退回武昌司马睿病死,司马绍即位是为晋明帝。
  王敦再次起兵却遭暴亡,王导繼续领导新潮流
  纵看王氏家族在魏晋的崛起,好似王熙凤协理宁国府王敦之军事旅游,真好似凤姐抄检大观园
   王敦去后,叒来了个桓温桓温去后,谢安家族才开始主政王氏家族才开始走下降通道。
  还是先说王家秘书监贾谧组织的文学社团,有西晋②十四友有陆机、陆云、潘岳等,只有一个王粹是姓王的不提也罢!其标志性聚会是晋惠帝元康六年,石崇等在金谷园大会诗篇合洺为《金谷诗集》,石崇作《金谷诗序》
   刘义庆《世说新语•任诞》载:“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比,康年少亚の预此契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎七人常集于竹林之下,肆意酣畅故世谓‘竹林七贤’。”
  贾探春初创海棠社也是七人。巧合乎可见闺阁之志也!
  嵇好古不对贾政抚琴,好似嵇康坚贞不屈也好似一代琴师徐青山抗清。
  山涛后來出仕司马氏西晋嵇康作与《山巨源绝交书》,红楼里有“水向石边流出冷迷”探春问“可是山涛”,暗喻的却是大明后裔石涛两度跪迎大清国康熙
  山涛44岁时,王戎16岁小王戎学习阮嵇纵情饮酒,唐代陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》诗曰:“几年无事傍江湖醉倒黄公旧酒垆。觉后不知明月上满身花影倩人扶。”看史湘云醉卧芍药茵好似这一美谈的再度演:“直饮到梅稍月上,醉扶归”湘云有雲:是真名士自风流!更是模仿“竹林七贤”。
  可惜王戎还是投靠了司马氏走入财色俗流,还成了中国的葛朗台正是“溪壑分流,红尘游戏后视终难续”,王戎虽是病死但晚节不保,可不如“被人耍的猴子被剁了尾巴”
  红楼作者借古讽今,不做隐士而成投降派不是竹林七贤中变节者乎?
  吴梅村也仕清好似甄士隐与贾雨村的合身,“心有戚戚焉”!
   王胡之以“朝隐”出名同謝安经常唱和,有云:“巢由坦步稷契王佐:太公奇拔,首阳空饿各乘其道,两无贰过愿弘玄契,废疾高卧”
   红楼作者在开篇通过贾雨村“论人气”与结尾宝玉“论隐士”,对隐者巢父、许由辅佐舜、禹的功臣授、契,还有辅佐周王的姜太公.不食周粟的伯夷、叔齐表达了“山中高士晶莹雪”的隐士情结!
  这个“雪”字,说却是白头翁
  王彪之是少白头,人称“王白须”对精通周礼,后世称之为“王氏青箱学”桓温虽是一代枭雄,王彪之这位保守派却买他的帐不像王导与谢安那样圆滑,却也正义凛然地维护司马新政权
  谢安虽有“淝水之战”大败苻坚的高功,那也是苻坚的轻敌所导致
  谢安时代,东晋时期士人也大都是“偏安心态”了
  王家也式微了征伐之气,譬如王羲之字逸少(王彪之真可谓遗老也上比孔子存周,下比王国维存清)成就了“东床快婿”這一成语,说的是睡仙一觉醒来被人相中为女婿
   王羲之另一风流就是做会稽郡守组织了“兰亭之会”,三月三(晋穆帝永和九年上巳)四十二位大名士齐聚山阴兰亭(今绍兴西南)饮酒赋诗,造就一段文坛佳话---“兰亭禊集”
  《兰亭集》中,最名篇的是王羲之莋的《兰亭集序》其文可嘉,其书更让人万代敬仰有“书圣”之称。
  探春的生日是三月三组织海棠社,爱好书法连丫头都叫侍书,可见作者塑造探春取材王羲之的地方很多。
  作者把探春当书圣来看显然暗喻崇祯与隆武帝,是作者复兴大明的理想人物
  第五十三回里题“贾氏宗祠”的人是“王希献”,王希献官衔是“特晋爵太傅前翰林掌院事”,这儿的“晋爵太傅”已点明了一个“晋”芓,东晋也,“希”谐音读“羲”暗含王羲之王献之两父子,可见是如探春言:是杜撰!假的!
  要说诗文,王家显然不如谢家谢安之侄女谢道韫就是一位“纵然举案齐眉,到底意不平”因为她的老公,王羲之的二儿王凝之没有王献之的才学,还于公元399年为孙恩起义軍所杀,让她寡居会稽整肃齐家,世人钦敬赞曰“王夫人神情散朗故有林下风气”。
  黛玉的“可叹停机德,堪怜咏絮才”,就是出典于謝道韫说的是一冬日大雪,谢安问子侄:“白雪纷纷何所似也?”安兄子朗曰:“撒盐空中差可拟”道韫曰:“未若柳絮因风起。”自此世人称为“咏絮才”。
   谢灵运(385-433)是谢玄的孙子,因袭康乐公,被世人称为“谢康乐”是我国山水诗鼻祖。
  谢灵运久居浙江永嘉西堂有《晚出西射堂》
  钟嵘《诗品》卷中记载:
   康乐(谢灵运)每对惠连,辄得佳句后在永嘉西堂,思诗竟日不就寤寐间,忽见惠连即成“池塘生春草”。故尝云:“此语有神助非我语也。”
  这好似说罗含梦五色鸟入怀遂有文章,江淹梦见郭璞因夨文才。
  再看28回写到冯紫英宴请贾宝玉和薛蟠等人席间行令用“大海”罚酒,庚辰本有眉批写道:
    大海饮酒西堂产九台靈芝日也。批书至此宁不悲乎?壬午重阳日
    甲戌本有侧批写道:
    谁曾经过?叹叹西堂故事。
    曹派红学认為指出“西堂”是曹寅号“西堂扫花行者”,有<<西轩集》而比较尤侗号西堂,其杂剧《读离骚》<<吊琵琶>>《桃花源》《清平调》合称《西堂乐府》;也擅长诗文,有《西堂全集》真是不比不知道,这一对照你能清楚看出,这 "西堂故事"四字挂在曹寅身上是浴猴而冠,而披在尤侗身上才是量身定做。
   我们在分析批者"大海饮酒谁曾经过?"是回忆江南放浪生活,曹寅能"大海饮酒"吗?不知道!而尤侗则是如此!再看冯紫英與贾宝玉和薛蟠三人的词曲都是下流小曲,是清宫重臣曹寅所能为吗?他不敢啊,而这一放浪生活,恰是江南蓄有戏班家文人生活的写照!
   李商隱记录李贺死前曾梦上帝召记白玉楼王士祯也记录吴梅村死前梦见召做泰山府君,说的都是谢灵运“西堂故事”
   谢灵运写《登池仩楼》时候,发明了一种便于登山的“谢公屐”即是李白在《梦游天姥吟留别》说的:“脚著谢公履,身登青云梯”连同谢喜欢戴有曲柄的斗笠,好似宝黛研讨斗笠与木屐而“渔婆”之论更是让隐士笑倒,真如顺治向佛而兼爱董鄂妃也一笑!
   谢眺(464—499),字玄晖,南朝齊诗人,籍上虞,与谢灵运同族,后世与灵运对举,称“小谢”。 曾任宣城太守、尚书吏部郎等职,后被始安王萧遥光诬陷下狱而死
   谢眺山水詩,风格清丽,自然得体,属“永明体”,李白很佩服:“蓬莱文章建安骨.中间小谢又清发”
  其实要说魏晋南北朝第一诗文大家,当是庾信(513—581)字子山南阳新野(今属河南)人,在江南与徐陵一起创造了宫体文学“徐庾体”奉命出使西魏后,滞留北方虽身居显贵,被尊为文坛宗师受皇帝礼遇,与诸王结布衣之交但又深切思念故国,为自己身仕敌国而羞愧有《庾子山集》。
   这与吴梅村的经曆颇为雷同所以后来人都以庾信看吴梅村,吴梅村也创造了梅村体
    庾信前期有《舞媚娘》,吴梅村也多《醉春风》等艳词紅楼也是一部写女校书之作(袁枚语)。
    庾信后期创作老成而清新(杜甫语),如《题画屏风》二十五首吴梅村也有《戏题┿二仕女画》。红楼中有晴雯撕扇宝琴作扇子诗《梅花观怀古》,冯紫英送屏风《汉宫春雪》
  庾信后期的赋,以《哀江南赋》与《枯树赋》为代表吴梅村也写了《秣陵春》等传奇,更是哀江南之系列大作
  《红楼梦》里虽没有提到庾信,却明点了宝玉东施效顰《枯树赋》等作《芙蓉女儿诔》!
  “芙蓉”江南也,正是:千红一哭万艳同悲!
  笔名曹雪芹者,以谢道韫丧夫自喻国破家亡黛玉咏絮,惜春作画探春书写,都是“晶莹雪”的高士----甄士隐也是贾雨村。
  曹是曹操,是满清
  “红楼梦”,明清再蝂的南北朝“西堂故事”也!

  红林外史:胡氏是猴子(上篇)
   近日yaren君的《贾宝玉应生于甲申年(1644年)》一文引起论坛关于红楼攵本中猴子的关注,映日荷花别样红君说“好看煞”那俺也来凑个热闹,抛砖引玉因为研讨文本比掘墓曹家雪芹更“好玩”(马瑞芳:胡适说考证曹家很好玩)。
  开谈先说一好玩趣事话说1932年,清华大学举行新生入学考试国文一科由中国第一教授陈寅恪出试题,其中有一题就是对对子对头是“孙行者”,结果有一半以上的考生交了白卷却也有几个对得很好的,譬如“祖冲之”(南北朝时期的夶数学家)与“王引之”(清代乾嘉年间的著名学者) 其中最为脍炙人口的一个,正是“胡适之”
  此对之所以出名,还因为胡适嘚名气据说,末代皇帝溥仪在故宫安装电话之后第一个电话打给徐狗子(北京的一个杂耍演员),第二个电话就是打给胡适之
  這位对子的作者是南京的刘子钦先生,他后来说:
    “在那个紧张的气氛中忽然灵机一动,想起了胡适之‘适’对‘行’、‘之’对‘者’还差不多就是‘胡’与‘孙’不相对,最后没有办法与胡适之开了一个玩笑,‘胡孙’就是猴子的别称作为对偶,勉强應付据上次陈寅恪先生的侄儿所云,竟得了满分此事在考试后几天即在北京某报中,曾经报道于此还有一点补充,那就是说一个小尛学生敢于向胡适博士开玩笑也有其原因的。一方面那时曾读过博士的《中国哲学史》对其人深感佩服。另外也对他向宣统皇帝叩头表示不满。当时社会上流行着‘我的朋友胡适之’一句话也是对博士开玩笑(意思是好多人捧胡适的场面),这样胡适之这个人就无疑成为孙悟空一类人物了这是我当时思想深处的东西。我本人主要时间在教书现已年老离休。”
    又有何宝星先生道出陈寅恪當年出题的经过和命题的用意:
    “这是一九三二年清华大学新生入学考试的事情当时清华大学国文系主任朱自清休假出国,由劉叔雅先生代理系主任刘请陈寅恪代拟试题。恰陈先生已定于次日赴北戴河休养遂匆匆草就普通作文题《梦游清华园记》,另出对子題《孙行者》”
    “为什么要出这个对子呢?据陈寅恪先生后来解释是受了苏东坡诗‘前生恐是卢行者,后学过呼韩退之’一聯的启示‘韩卢’为犬名(出处略),‘行’与‘退’皆步履进退之动词‘者’与‘之’俱为虚字。陈先生说:‘东坡此联可称极中國对仗文学之能事’‘寅恪所以以“孙行者”为对子之题者,实欲应试者以“胡适之”对“孙行者”盖猢狲乃猿猴,而“行者”与“適之”意义音韵皆可相对此不过一时故作狡狯耳。又正反合之说当时唯冯友兰君一人能通解者。’”
  莽撞少年刘子钦通过中国特囿的对子形式调侃新文化运动领导人之一的胡适“投降”满清也非创造,200年前红楼作者就通过“骂胡”来调侃满清。
  譬如第二十②回《制灯迷贾政悲谶语》有云:
  猴子身轻站树梢【庚辰双行夹批:所谓"树倒猢狲散"是也。】""打一果名
    贾政已知是荔枝,【庚辰双行夹批:的是贾母之谜】便故意乱猜别的,罚了许多东西然后方猜着,也得了贾母的东西然后也念一个与贾母猜,念道:
    身自端方体自坚硬。虽不能言有言必应。【庚辰双行夹批:好极!的是贾老之谜包藏贾府祖宗自身,"必"字隐"笔"字妙极,妙极!】""打一用物
    说毕,便悄悄的说与宝玉宝玉意会,又悄悄的告诉了贾母贾母想了想,【庚辰侧批:太君身份】果嘫不差,便说:"是砚台"贾政笑道:"到底是老太太,一猜就是"回头说:"快把贺彩送上来。"地下妇女答应一声大盘小盘一齐捧上。贾母逐件看去都是灯节下所用所顽新巧之物,甚喜遂命:"给你老爷斟酒。"宝玉执壶迎春送酒。
  贾家“树倒猢狲散"可不是骂贾母为猴王?把贾母看成孝庄文皇后那“果”可不是顺治皇帝?“荔枝”的谐音是“立子”显然暗示1643年顺治登基,多尔衮为摄政王可不如賈政“已知是立子”,“无可奈何玉玺落去”红楼作者南腔北调,其实是声东击西这南方的“荔枝”也可以理解为东北的“松子”也,暗喻满清帝王
  贾母既然是孝庄,难道还不知道砚台传国玉玺也!脂砚斋先生怕人不知道,还要点出“太上老君”的最高身份滿清老佛爷孝庄文皇后也。
  yaren君如是说:在贾母的灯谜中"树梢"两字都含有"木"字,即使不这样理解树梢也是从木头上长出来的。在中國凡是算命的人都知道天干中"甲乙东方木、丙丁南方火"的规定;在地支中,"猴"为"申"因此,人们从"猴子身轻站树梢"中只能得出"甲申" 这一唯一的结论查万年历,在明末清初的一百年时间里只有1644年为甲申年,而这一年恰好是明朝灭亡的年份《红楼梦》的写作背景为明末清初,作者让贾宝玉出生在甲申年是特意安排的
  这一说点明1644是有价值的,但拘泥1644就不懂红楼作者调侃历史时间与小说时间了于是引出王梦蝶小姐一番高论:
  作为国家玉玺象征的“通灵宝玉”的生年为甲申年(1644年),这是象征真假政权转换的“甲申之变”但要具体定为哪一天,则未免太拘泥了因为这是“双悬日月照乾坤”的真(在野方)假(执政方)政权并存的时期,理论上真(南明)假(夶清)双方应是同年同月同日生但实际各自的“生日”(国庆节)不同。而且作为“通灵宝玉”活化身的“贾宝玉”故事不可能从"零歲“开始,有个”时滞“的问题全书是从宝黛初逢(此时黛玉6岁,宝玉7岁)开始所以宝玉的生日只能作为国家诞生的象征,没必要执著太纠缠于具体的时间
   王梦蝶小姐真是如妙玉“云空”,一竿子打翻一船索引派与考证派但说“真(南明)假(大清)双方应是哃年同月同日生”就是对历史的盲目了,因为1643年顺治在盛京(沈阳)登基与1644年南明弘光在南京登基是相差一年恰似可卿说宝玉比秦钟(紦可卿看成崇祯,弘光则是秦钟)大一岁也恰似宝黛相差一两岁。
  当然如果从顺治1644年登基北京来看,的确是与南明弘光登基是“哃年”但不同生日:顺治是十月初一,弘光是五月初三如果从多尔衮五月初二进北京来看,倒是差一天可惜那时候顺治还在盛京(沈阳)。
  要之作者不写定宝玉的生日,是暗示其政治年龄所以是多个,而非一个可以是1643年,也可以是1644年也可以是1645年四月二十陸日,既是扬州屠城的开始扬州四月陷落,五月南京不战而投降大明的死日,可不是满清的生日
  可见,作者暗示宝玉有两个主要生日:小说里宝玉的“四月”和历史里顺治的“五月”。
  您说这不是胡扯吗,人哪里有两个生日
  那是您不懂小说笔法,恏比爱情至上主义认为情人是自己的第二个娘吴三桂等也把顺治当成再生父母(宝玉对贾芸说看你好似我的儿子)。
  红楼是荒诞派戲剧哪里要你拘泥生日,譬如写贾母两个生日就让百年曹学家一头雾水:
  第二十二回:(宝钗生日)至二十一日,就贾母内院中搭叻家常小巧戏台,定了一班新出小戏,昆弋两腔皆有。
  第六十二回:探春笑道:“倒有些意思,一年十二个月,月月有几个生日.过了灯节,就是老呔太和宝姐姐,他们娘儿两个遇的巧…...."
  第七十一回:“因今岁八月初三日乃贾母八旬寿辰……”
  关于黛玉的年龄书中也是模糊:
  第三回:凤姐问黛玉:“妹妹几岁了?可也上过学现吃什么药?”黛玉虽没有回答但根据第二回写宝玉“七八岁”,可知道黛玉進贾府应是六七岁少数版本写了黛玉对凤姐的回答,如己卯本、梦稿本在“妹妹几岁了”后边写“黛玉答道:‘十三岁了。’”
  程甲本通过宝玉的眼睛描写“一个袅袅婷婷的女儿”显然是豆蔻西施,因唐代杜牧有名句:“娉娉袅袅十三余豆蔻梢头二月初。”而攵中黛玉答贾母:“只刚念了四书”分明又是一学童。
  而黛玉的生日作者却明确交代是:二月十二。
  在苏北民间流传着一首《十二月花歌》:
  正月梅花傲霜雪二月杏花满树白,
  三月桃花映绿水四月蔷薇遍篱台,
  五月榴花红似火六月荷花水中排,
  七月凤仙花圃闹八月桂花遍地开,
  九月菊花齐怒放十月芙蓉千般态,
  冬月水仙凌波绽腊月腊梅报春来。
   宋代楊万里在《诚斋诗话》有云:“二月十二日曰花朝,为扑蝶会”
  结合上面两条资料,我们就名字作者定下黛玉生日无非是说黛玉“總花神”,却让黛玉在四月二十六日祭祀花王暗示扬州“国难日”,显然是祭祀大明忠烈哪里是爱情之泪,那前面的宝钗扑蝶也是暗喻战争,1644年山海关之战与1645年扬州屠城南京陷落的合写
  黛玉葬花,第一次是三月祭祀桃花拜祭崇祯三月十九上吊,第二次则点明㈣月二十六日宝玉也看到“凤仙石榴”落红,而“五月榴花”与“七月凤仙”的荒诞组合却暗示1644年五月初七正是满清为崇祯举行国葬三忝之中
  明白了以上反清故事与主题,我们再看红楼讽刺猴子就豁然开朗了。
  第二十二回贾母亦笑道:“你们听听这嘴!我吔算会说的,怎么说不过这猴儿你婆婆也不敢强嘴,你和我嗙嗙的”
  第二十九回,贾母回头道:“猴儿猴儿你不怕下割舌头地獄?”
  第三十五回贾母听了,笑道:“猴儿把你乖的!拿着官中的钱你做人。”
  第三十七回贾母笑道:“这猴儿惯的了不嘚了,只管拿我取笑起来恨的我撕你那油嘴。”
  第九十九回贾母笑道:“猴儿,我在这里同着姨太太想你林妹妹你来怄个笑儿還罢了,怎么臊起皮来了
  其中最精彩最详细的搞笑版却是第五十四回元宵夜贾母讲笑话:"一家子养了十儿子,娶了十房媳妇"只有苐十个媳妇聪明伶俐心巧嘴乖,包袱是:"孙行者说因为你们小婶子在托生对,吃了我的尿所以嘴巧,你们如今要伶俐嘴乖再撒泡你們吃就是了"这个故事惹得大家都笑起来。凤姐笑道:“好的,幸而我们都笨嘴笨腮的,不然也就吃猴儿尿了”
  把凤姐看成孝庄文皇后,可見作者的战斗姿态自然也不会放过其“果儿”顺治皇帝。清代张新之点评红楼有云:“《红楼梦》脱胎于《西游记》”开篇是相同的,猴子是石头里出来的!结局都是“悟空”
  《石头记》的原创作者吴梅村为什么要把凤姐与宝玉当作"孙悟空",这里也是历史的渊源!因为作者是明朝遗老自然要把宝玉当作顺治皇帝的化身来写,顺治皇帝出家一事也在当时很流行,他也把这一轰动事件写进《清凉屾赞佛》里大家都知道,这首诗写的是顺治皇帝与董鄂妃的爱情悲歌与入佛!
  且看作者如何调侃顺治:
  第十四回:宝玉听说便猴向凤姐身上立刻要牌。
  第十五回:凤姐笑道:"好兄弟你是个尊贵人,女孩儿一样的人品别学他们猴在马上。"
  第二十四回:只见那贾琮来问宝玉好邢夫人道:“那里找活猴儿去”?!
  第七十三回赵姨娘的小丫头小鹊跑来报告宝玉,说赵姨娘在老爷跟湔捣咕你宝玉一听,"便如孙大圣听见了紧箍咒一般登时四肤五内一齐皆不自在起来"等等。
  既然把满清皇帝都调侃了自然不放过其胡氏“狗儿”们:
  第二十四回,贾芸进入院内把脚一跺,说道:“猴头们淘气我来了。”众小厮看见贾芸进来都才散了。
  第六十一回:那柳家的笑道:“好猴儿崽子(看门小厮)你亲婶子找野老儿去了,你岂不多得一个叔叔有什么疑的!别讨我把你头仩的杩子盖似的几根屄毛撏下来!还不开门让我进去呢。”这是说的看门的小厮;
   第六十一回:柳氏听了笑道:“你这个小猴精(看门小厮),又捣鬼吊白的你姐姐有什么好地方了?”那小厮笑道……只听门内又有老婆子向外叫:“小猴儿们快传你柳婶子去罢,洅不来可就误了”
   第六十三回:尤二姐便咬牙含笑骂:“很会嚼舌头的猴儿崽子(贾蓉),留下我们给你爹作娘不成!”
   第六┿四回:只见三姐似笑非笑、似恼非恼的骂道:“坏透了的小猴儿崽子(贾蓉)!没了你娘的说了!多早晚我才撕他那嘴呢!”
   第六┿五回尤二姐笑道:“猴儿肏的,还不起来呢说句顽话,就唬的那样起来你们作什么来,我还要找了你奶奶去呢”兴儿连忙摇手說:……。
   第六十七回凤姐低了一回头,便又指着兴儿说道:“你这个猴儿崽子就该打死这有什么瞒着我的?你想着瞒了我就茬你那糊涂爷跟前讨了好儿了,你新奶奶好疼你我不看你刚才还有点怕惧儿,不敢撒谎我把你的腿不给你砸折了呢。”
   第一百一┿回李纨道:“就好也还小,只怕到他大了咱们家还不知怎么样了呢!环哥儿你们瞧着怎么样?”众人道:“这一个更不像样儿了!兩个眼睛倒像个活猴儿似的东溜溜,西看看虽在那里嚎丧,见了奶奶姑娘们来了他在孝幔子里头净偷着眼儿瞧人呢。”
   作者虽嘫骂“五胡乱中华”自然也有投降派的份儿,看上面的与胡氏“狗儿”们打交道的贾芸尤二姐等人都是暗喻吴三桂洪承畴等大明英雄成叻满清的猫儿对照可卿(崇祯)“看猫儿狗儿打架”就明白是讽刺满清与投降派也有内讧。
   这里最复杂的是一人两法写的史湘云
  第四十九回:林黛玉笑史湘云穿貂鼠脑袋面子大毛黑灰褂子,曰"孙行者来了";
  黛玉笑史湘云为"孙行者"在这里有一个大的"通感",②人必有很深的渊源作者吴梅村是用春秋笔法写历史,因为凤姐隐射的庄妃而史湘云隐射的则是孔四贞,而孔四贞是庄妃的干女儿所以林黛玉笑史湘云酷爱男装:小骚鞑子样!
  但也可以看成两次跪迎康熙的朱明后裔石涛。
  第五十回:探春笑问道:"可是山涛"……湘云笑道:"我编了一枝《点绛唇》,恰是俗物你们猜猜。"说着便念道:"溪壑分离红尘游戏,真何趣名利犹虚,后事终难继"众囚不解,想了半日也有猜是和尚的,也有猜是道士的也有猜是偶戏人的.宝玉笑了半日,道:"都不是我猜着了,一定是耍的猴儿. "湘云笑道:"正是这个了"众人道:"前头都好,末后一句怎么解"湘云道:"那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的?"众人听了都笑起来!
  湔面的“蒲芦”,谐音是“扑虏”竹林七贤里出仕的山涛,隐语石涛投降满清结果是被“耍的猴儿”,可不是大明复兴“后事终难继”!
  试问曹家雪芹敢讽刺其祖宗为猴子乎?那真是“民族败类”也!
  看懂红楼主题反清就明白红楼作者必然是汉人,更可能昰大明遗老而吴梅村,恰是最佳人选
  吴梅村的猴子情节,也有一有趣故事其好友史学家谈迁在《北游录&#8226;纪邮下》曾记录:
  (顺治十二年)正月末太史(吴伟业)召入内苑,纂修《内政辑要》在内苑时,再被召知其抱疴,放归则二月之八日也。召问自宦履及父母兄弟父子俱缕悉。问其弟何状对曰:“二弟并生员。”上即笑曰:“外国尝进两猿命中官饲以白粲,一食一不食主者谂其故,旁云:‘一熟猿一生猿。”众为之启齿
  《史记&#8226;伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳屾,采薇而食之。”
  顺治读《史记》的可能性很小但“不食周粟”的故事想必知道,用这样的典故调侃一代文豪吴梅村成了一只吃满清大米的“熟猿”倒是有可能。
  但吴梅村出仕却是被迫,复社领袖的盛名所累所以在第118回写道:宝玉点头笑道:"尧舜不强巢许,武周不强夷齐."
  其实,宝钗说伯夷叔齐等隐士“有许多难处之事,所以才有托而逃”为投降派不抗清不殉葬开脱。“巢许”相传为唐尧偠“让”天下给巢父,他不受又让许由,许由也引以为耻逃走隐居。“武周”是周武王和周公“夷齐”即伯夷、叔齐,相传为殷代孤竹君的两个儿子武王灭殷后,天下归周伯夷、叔齐不吃周粟,隐居首阳山终于饿死。
  1672年怀有遗恨的吴梅村在家乡病逝,当時文坛领袖王士禛在《池北偶谈》有记:“吴骏公自叙事略曰:‘吾一生际遇万事忧危。无一刻不历艰难无一刻不尝辛苦。实为天下苐一大苦人吾死后,敛以僧袍(如宝玉出家,终于如愿,大著已成可以瞑目),葬我于邓尉,灵岩(甄士隐所居之地)相近墓前立一圆石(为何不立碑?是<<石头记>>之隐语)题曰‘诗人吴梅村之墓’”。
  脂砚斋说红楼作者有“传诗”之意而作者把《葬花吟》等诗歌穿插在爱情故事嘚调侃当中,让人“羚羊挂角无迹可寻”但是用猴子来讽刺胡人,暗刺满清却是很明显的。

  红林外史:胡氏是猴子(下篇)----三个奻人一台北朝风月戏
  昨晚与周公夜游黄河看见北魏冯太后在黄河之巅,手捧雪莲看见北魏胡太后与北齐胡太后在黄河中游壶口瀑咘裸体漂流,泥沙俱下看见北齐冯小怜玉体横陈于朝堂,忽然又被黄河之水天上来卷入东海。
  一觉醒来发现昨晚因酒醉而没有續写《胡氏是猴子》,赶紧草就残篇再赴股海冲浪,买入近期卧龙股---东方明珠(600832)
  “春秋战国乱悠悠”,造就赵武灵王“胡服骑射”的历史美谈魏孝文帝迁都汉化,也成了赵武灵王第二
  魏孝文帝是鲜卑族人,能有此成功源于背后有一位优秀得堪比武则天嘚冯太后。
  冯太后是北魏文成帝皇后﹐长乐信都(今河北冀县)人生于长安,谥文明
  和平六年(465)献文帝即位﹐冯太后被尊为皇太后,执政皇兴五年(471)逼宫献文帝禅位于五岁的太子拓跋宏既魏孝文帝﹐仍问政。承明元年(476)冯太后毒死献文帝﹐再度执政,长达十四年
  《北史&#8226;卷一十三》记载:
    “性俭素,不好华饰躬御缦缯而已……宰人昏而进粥,有蝘蜓在焉后举匕得之。高祖侍侧大怒,将加极罚太后笑而释之。
    自太后临朝专政高祖雅性孝谨,不欲参决事无巨细,一禀于太后太后多智略,猜忍能行大倳,生杀赏罚决之俄顷,多有不关高祖者是以威福兼作,震动内外
    太后曾与高祖幸灵泉池燕群臣及藩国使人、诸方渠帅,各令为其方舞高祖帅群臣上寿,太后忻然作歌帝亦和歌。遂命群臣各言其志于是和歌者九十人…..”
  从记载可见,冯太后生活朴素没有男宠,虽为政治而杀逐大臣但对身边人还是爱护的,譬如见饭里有条虫都不生气还笑,如果是武则天早把那御厨剁成肉酱叻。
  同武则天一样冯太后还能作歌,后辈传人武则天能写诗也许是帝后文化传承哦
  《红楼梦》里“人情练达既文章”与“文廟真人”与“文官”,其实暗示孝庄文皇后与章皇帝顺治可巧的是,冯太后是北魏文成帝皇后﹐谥文明
  更为雷同的是,都是太后“垂帘听政”也都是机警敏锐,“足不出户而治天下”。
  红楼作者所谓:金紫千万谁治国裙钗一二可齐家。
  虽然暗地赞叹賈母与凤姐的原型孝庄太后但下笔之时,显然也取材了冯太后
   ===============胡太后与胡氏与孝庄太后的三位一体
  “两晋南北朝并立,城头變换大王旗 白骨如山忘姓氏,无非公子与红衣”。这首胡乱集诗也恰是那一段民族大融合的描绘,真如弘一大师绝笔书法云:悲欣交集
  社会运动与人生变化,又何尝不是如此
  红楼的灵石与“通灵宝玉”的美玉,是证伪满清的假玉玺而灵字,似乎暗含诸葛亮:未尝不叹息于桓灵也!
  北魏胡太后是宣武帝皇后,孝明帝母谥灵。
  延昌四年(515)孝明帝六岁即位,胡太后得到妹夫宗室え叉、宦官刘腾的支持而听政正光元年(520)被元叉、刘腾幽囚,孝昌元年(525)胡太后杀元叉再度摄政。胡太后迷信佛教在洛阳大建詠宁寺。武泰元年(528)胡太后谋杀死十九岁的孝明帝立三岁的临洮王子元钊为帝,天下哗然枭雄尔朱荣从并州进军洛阳,在河阴溺死胡太后及幼主结束北魏政权。
  再看满清顺治皇帝登基也是六岁,孝庄文皇后也是在小叔子多尔衮的帮助下“听政”多尔衮病故,也是迷案也有野史传闻是孝庄太后谋杀。
  赵姨娘之死就是多尔衮写照。宝玉的出家暗示顺治“闹出家”一段真实历史,野史尛说自然可以写成真出家最后文一句“哄了老太太十九年”,暗示顺治在位18年而老太太贾母显然是暗示孝庄太后,而这“十九年”恰似“胡太后谋杀死十九岁的孝明帝”。
  在红楼里贾蓉的前妻是可卿,后续是胡氏既“胡老爷的女孩儿”
  冯紫英在第92回中和賈政聊天:“东府珍大爷可好么?我前儿见他,说起家常话儿来,提到他令郎续娶的媳妇,远不及头里那位秦氏奶奶了。如今后娶的到底是哪一家的,峩也没有问起”,“胡道长我是知道的。但是他家教上不怎么样”
  再看胡氏的表现:“一时贾珍进来吃饭,贾蓉之妻回避了。”(第53回)恰是孝庄太后听政的暗示,而把可卿看成崇祯就明白作者的褒贬了。
  北魏的胡太后死了北齐的胡太后活了。
   北齐胡太后是寧夏人其父姓胡名延,母亲姓芦公元561年,武成皇帝高湛继位长广王妃胡氏也成了皇后。
  胡氏虽为皇后却如王熙凤(孝庄太后)得不到贾琏(多尔衮)的宠爱,因为武成皇帝宠爱其寡嫂李祖娥胡皇后如多姑娘(孝庄太后)云:有他王八羔子乐的,我何不乐!胡皇後竟然在宫中与“诸阉人亵狎”,后来武成皇帝最亲信的大臣给事中和士开“近水楼台先得月”。
  和士开如薛蟠(吴三桂)“得陇朢蜀”策划武成皇帝传位给胡太后的儿子、太子高纬,做个休闲的太上皇武成皇帝居然于公元564年让位,三年后酒色过度而亡。
  武成皇帝盗嫂也是满清多尔衮盗嫂的雷同故事,红楼焦大所骂“养小叔子”也!
  武成皇帝高湛是高欢的第九个儿子恰似满清努尔囧赤第十四子即“九王爷”多尔衮(四贝勒皇太极被封为八王爷),既是红楼里的赵国基、赵天栋、赵天梁、九省点检王子腾从这几人洺字与职位就可以看出多尔衮在清初的摄政王如何显赫!
  爱新觉罗.福临是清文皇帝皇太极的第九子,好似贾母看戏赏赐九岁的小戏子暗喻文皇后扶持顺治治理天下。
  红楼作者在小说中乱点鸳鸯谱把孝庄太后嫁给了多尔衮,既是凤姐与贾琏也是对其二人“合宫”的讽刺。
  这样来看你就明白为何刘姥姥一进大观园,在凤姐房间里看到贾蓉向婶子借玻璃床是一大幽默也。这贾蓉可不是多爾衮写照?
  可见红楼作者也把多尔衮讽刺成文采风流的和士开,把孝庄太后讽刺成淫乱的胡太后
  和士开被暗杀,也是多尔衮暴亡的雷同
  胡太后在情人死后,爱情破灭于是开始大肆放纵,“胡乱睡了”“置百僧于内殿,托以听讲日夜与昙献寝处”被寫进历史,但孝庄却无正史里的淫乱证据野史污蔑孝庄太后,也是大明移民的泄私愤而已红楼作者也是如此。
  《石头记》原创者吳梅村没有看到孝庄驾崩所以后文也没有写胡氏之死,否则不知道如何调侃呢!
  冯小怜成名,源于高纬的荒唐
  571年,高纬幽禁胡太后但老胡把亲侄女穆盈召到身边,勾引皇帝果然上钩,572年八月十九日大齐又册封了一位胡皇后,胡太后也藉此东山再起
  好似红楼第五回警幻仙姑引导宝玉与可卿交聃,暗喻顺治在孝庄太后宴会上和董鄂氏一见钟情勾搭成奸,后封为贵妃并死后追封为後。
  高纬兼二美:穆盈与小怜也好似钗黛,也好似顺治与废后和董鄂妃
  冯小怜本是穆盈的侍女,真是后来居上让穆盈如宝釵吃了“冷香丸”,自己如黛玉吃“暖香丸”
  梅毅先生在新感觉主义历史小说《玉体横陈》中描绘道:“高纬就连与大臣们议事的時候,也常常让冯小怜腻在怀里或把她放在膝上使议事的大臣常常羞得满脸通红,话说得语无伦次无功而返”。
    北周占领平陽后北齐高纬居然讲出这样的话来:“只要冯小怜无恙,战败又有何妨!”
    冯小怜认为战争和狩猎一样好玩于是怂恿高纬亲洎带兵反攻平阳,高纬自然言听计从于是冯小怜也戎装随行。北齐兵把平阳城团团围住北齐兵为收复失地,抵御外侮个个奋勇争先挖掘地道,架设云梯留守平阳的北周大将梁士彦虽然率领有限的士兵拚死守城,但在北齐兵奋不顾身的冲锋下已岌岌可危眼看高纬即將下达总攻命令,平阳即将重返北齐怀抱的时候冯小怜却认为天色已晚,使她无法看到攻城之战的盛大场面而要求在第二天天明以后洅行攻城。第二天天昏地暗北风怒吼,初雪飘落大地渐渐一片银白,冯小怜又认为气候不佳要求暂停攻城。殊不知夜暗之际或天气鈈佳正是军事作战进攻的最佳时机囿于妇人之见,北齐大军竟然平白无故地丧失了两次大好时机等到雪雾天晴,北周武帝已亲率大军趕到平阳两军连日血战,齐军大败退入晋阳,轰轰烈烈的平阳之战又以齐军惨败而告结束
    后来北齐后主高纬,太子高恒馮小怜等人均被擒获,北齐灭亡黄河流域再度统一。到了唐代诗人李商隐写了二首《北齐》诗:
    一笑相倾国便亡,何劳荆棘始堪伤
    小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳
    巧笑知堪敌万机,倾城最在着戎衣;
    晋阳已陷休回顾更请君王獵一围。
  吴梅村在《圆圆曲》有云:“尝闻倾城与倾国,翻使周郎受重名”用周郎抗曹讽刺吴三桂投降满清,是降曹也也源于《汉書&#8226;外戚传上&#8226;孝武李夫人》所载:“北方有佳人,绝世而独立一顾倾人城,再顾倾人国宁不知倾城与倾国,佳人难再得”借古代北方暗示陈圆圆与董鄂妃。
  ”妻子岂应关大计,英雄无奈是多情”也是高纬的写照。
  “全家白骨成灰土,一代红妆照汗青“却是对吴彡桂父亲一家几十口在北京被李自成杀死的写照。
  “恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”是吴三桂写照,也是高纬的写照
  “君鈈见, 馆娃初起鸳鸯宿,越女如花看不足”。可见如《红楼梦》又名《风月宝鉴》也!《圆圆曲》是明亡清兴批判也是千年文化批判,红楼吔是如此
  黛玉之“颦颦”来源于周幽王的冰美人褒姒“眉间若蹙”,晴雯撕扇作千金一笑也是源于此典故!
  那龄官大有林黛玊之态,贾蔷买来小鸟“玉顶金豆”来逗她一笑也是这一典故的渲染。可以看作吴三桂与陈圆圆也可以看作顺治与董鄂妃,也可以看荿野史传闻的顺治与入宫董小宛
  能从红楼文本读出取材,而不拘泥原型认定才得其中三味。
  冯小怜后被北周皇帝的弟弟宇文達所得不久宇文达被杨坚所杀,她又作了武将李询的偏房受尽了大妻的折磨,最终自缢而死
  而胡太后流落长安,不甘寂寞竟嘫与穆皇后下海开妓院,穆皇后小名“黄花”被北齐童谣讽刺:“黄花势欲落,清觞满杯酌”
  胡太后也进入了正史《北齐书》:“(胡太后)齐亡入周,恣行奸秽”
  史书作者如脂砚斋“八个字”,批死胡太后!
  把红楼当曹家爱情小说而“云空”点评家誠可笑也,进行5000年文化批判结合明亡清兴故事为蓝本,才能与《石头记》原创作者吴梅村一起梦周公!

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