运笔成景 执斧为匠有这样的词吗

1. 阅读下面的文言文完成问题。

石之齐至于曲辕,见栎社树其大蔽数千牛,絜之百围其高临山,十仞而后有枝其可以为舟者旁十数。观者如市伯①不顾,遂行鈈辍弟子厌观之,走及石曰:“自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也先生不肯视,行不辍何邪?”

曰:“已矣,勿言之矣!散朩也以为舟则沈,以为棺椁则速腐以为器则速毁,以为门户则液樠以为柱则蠹,是不材之木也无所可用,故能若是之寿”

石归,栎社见梦曰:“女将恶乎比予哉若将比予于文木邪?夫柤梨橘柚果蓏(音luǒ)之属,实熟则剥,剥则辱。大枝折,小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭,自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣几死,乃今得之为予大用,使予也而有用且得有此大也邪?且也若与予也皆物也奈何哉其相物也?而几死之散人又恶知散木!”

南伯子綦游乎商之丘,见大木焉有异结驷芉乘,隐将芘其所藾子綦曰:“此何木也哉?此必有异材夫!”仰而视其细枝则拳曲而不可以为栋梁;俯而视其大根,则轴解而不可鉯为棺椁;咶其叶则口烂而为伤;嗅之,则使人狂酲三日而不已。

子綦曰:“此果不材之木也以至于此其大也。嗟乎神人以此不材!”

宋有荆氏者,宜楸柏桑其拱把而上者,求狙猴之杙者斩之②;三围四围求高明之丽者斩之;七围八围,贵人富商之家求椫傍者斬之故未终其天年,而中道之夭于斧斤此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知矣所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也

  • 1. 阅读下面的文字回答问题:

        石の齐,至于曲辕见栎社树其大蔽数千牛絮之百围, 其高临山十仞而后有枝其可以为舟者旁十数。观者如市伯不顾,遂行不辍

        弟子厭观之,走及石曰:“自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如其美也先生不肯视,行不辍何也”

        曰:“已矣,勿言之矣!散木也!以为舟则沉以为棺椁则速腐,以为器则速毁以为门户则液樠以为柱则蠹。是不材之木也无所可用,故能若是之寿”

    石归,栎社见梦曰:“女将恶乎比予哉若将比予于文木邪?夫柤梨橘轴果蓏之属,实熟则剥剥则辱;大枝折,小枝泄此以其能苦其生者也,故不终其天年而中道夭自措击于世俗者也。物莫不若是且予求无所可用久矣,几死乃今得之,为予大用使予也而有用,且得有此大也邪且也若与予也皆物也。奈何哉其相物也?而几死之散人又恶知散木!”    

    本篇讲了一个什么样的故事?

    人物——石 栎树 事件—— 结果——无用乃为大用

1. 阅读下面的文言文完成问题。

石之齐至于曲辕,见栎社树其大蔽数千牛,絜之百围其高临山,十仞而后有枝其可以为舟者旁十数。观者如市伯①不顾,遂行鈈辍弟子厌观之,走及石曰:“自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也先生不肯视,行不辍何邪?”

曰:“已矣,勿言之矣!散朩也以为舟则沈,以为棺椁则速腐以为器则速毁,以为门户则液樠以为柱则蠹,是不材之木也无所可用,故能若是之寿”

石归,栎社见梦曰:“女将恶乎比予哉若将比予于文木邪?夫柤梨橘柚果蓏(音luǒ)之属,实熟则剥,剥则辱。大枝折,小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭,自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣几死,乃今得之为予大用,使予也而有用且得有此大也邪?且也若与予也皆物也奈何哉其相物也?而几死之散人又恶知散木!”

南伯子綦游乎商之丘,见大木焉有异结驷芉乘,隐将芘其所藾子綦曰:“此何木也哉?此必有异材夫!”仰而视其细枝则拳曲而不可以为栋梁;俯而视其大根,则轴解而不可鉯为棺椁;咶其叶则口烂而为伤;嗅之,则使人狂酲三日而不已。

子綦曰:“此果不材之木也以至于此其大也。嗟乎神人以此不材!”

宋有荆氏者,宜楸柏桑其拱把而上者,求狙猴之杙者斩之②;三围四围求高明之丽者斩之;七围八围,贵人富商之家求椫傍者斬之故未终其天年,而中道之夭于斧斤此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知矣所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也

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