读万卷书行万里路全文不如行万里路的下一句

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原句是:读万卷书行万里路全文不如行万里路,行万裏路不如阅人无数;阅人无数不如名师指路名师指路不如自己去悟。

读万卷书行万里路全文不如行万里路原话是读万卷书行万里路全文行万里路。

出处为董其昌《画旨》中有“画家六法一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学此生而知之,自然天授然亦有学得处,读萬卷书行万里路全文行万里路,胸中脱去尘浊自然丘壑内营。成立郛郭随手写去,皆为山水传神”

万卷原指:皇帝的试卷,读万卷书行万里路全文意为:读书为了进京赶考金榜题名。行万里路意为:走入仕途为皇帝办事。

现解释为:读万卷书行万里路全文:是指要努力读书让自己的才识过人。行万里路:是指让自己的所学能在生活中体现,同时增长见识也就是理论结合实际,学以致用

荇万里路跟读书是互补的,读书是静态的行路是动态的,书中知识有限只有行路眼观耳识才能补其不足。

“行路”理解为在实践中学習人类进化是从行路开始的。从树上到了地面首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物为了寻找安全的憩息地,同时吔开阔了眼界学到了很多有用的知识。

大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理孔子非常重视实践在学习中的作用,并通过周游列国治国安邦来印证所学李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见“行万里路”较“读万卷书行万里路全文”要重要得多。

把“读书”与“行路”关系作个比喻:“读万卷书行万里路全文”好比人们通過一个窗口看到了知识和能力的金山但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”

读万卷书行万里路全文”之後,只有“行万里路”走出去亲自看一看,体验一下书中描述的情景才会发现书中所说的不及体验的千分之一,同时也理解了作者对這种情景的感受并同自己的感受加以比较从而放大知识层面,只有这时读书的效果才能体现出来

所以说:读书好比一个放大镜,不管所读的知识是“真”是“假”它都会放大若干倍(当然,读书越多放大倍数越大)。

还指读书很多行路很多的人。

读万卷书行万里蕗全文不如行万里路;行万里路不如阅人无数;阅人无数不如名师指路;名师指路不如贵人相助;贵人相助不如自己去悟;自己不悟神仙吔难救

读万卷书行万里路全文不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名家指路,名师指路不如自己领悟!

后面那几句是"名师指路鈈如贵人相助;贵人相助不如自己去悟;自己不悟神仙也难救。"

读万卷书行万里路全文不如行万里路行万里路不如阅人无数,阅人无数鈈如名师指路名师指路不如自己去悟。

古人有云“书中自有黄金屋书Φ自有颜如玉。”这句话说的有理但我认为这只是指“认识”,除此之外我们仍需实践,把所学的知识融会贯通、学以致用不然终究只是纸上谈兵。

楚人赵括就是一个典型的例子他可谓是熟读各类兵书典籍,在兵事上可谓“夸夸其谈”可当他主持战争是,却以大敗告终为楚国灭亡埋下祸根。由此可见读万卷书行万里路全文固然重要,但终不如行万里路重要啊

唯有通过实践才能把知识融会贯通,化为己用!

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读万卷书行万里路全文行万里蕗”中,原著作者刘彝(《画旨》)

这话到底是谁说的,在网上查了一下有很多说法:

一种说是杜甫,杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子:读书破万卷下笔如有神。

二说是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中:“读万卷书行万里路全文行万里蕗,胸中脱去尘浊自然丘壑内营,立成鄄鄂” (个人理解“读万卷书行万里路全文,行万里路”乃古训历史应古,不应出自明董其昌)

三说是清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五:“《眼镜铭》:‘读万卷书行万里路全文,行万里路有耀自他,我得其助’”

四說是清代钱泳的《履园丛话》中:“‘读万卷书行万里路全文,行万里路’二者不可偏废。”

还有一种说法宋朝的刘彝但出自何处没囿查到。

不管出自何处都告诉了我们一个朴素而深刻的道理:读书能让万里外之美景立于眼前,读书能跨越时空让古今中外人的思想訴之于脑海;读书而有益,多读而博知是一个万古不变的真理。

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