这条路不能回头上我们决不能回头歌意注释

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-09 21:59 标签： 这条路不能回头

青天莫起浮云障大道本无为。雲起青天遮万象有为皆是错。

青天者指人性而言也。浮云者指人杂念而言也。此二句是修行人一箇提纲大凡平日二六时中，心要清净意要湛然，不可起一毫私念间隔真性自然，如青天无云障也若苟有心君不能为主，对境触物随念所迁，其出弥远是云起而遮万象也。

万象森罗镇百邪性静情逸。光明不显邪魔旺心动神疲。

此谓一性正位百邪自归，则身中天地万气一气也，万神一神也自然心君泰定，而镇百邪也若忿不能惩，慾不能窒放情不返，被魔所摄是吾光明不显，而邪魔旺矣

我初开廓天地清，克己复礼万户千门歌太平。天下归仁

此言得道之士，勘破生身本来无箇甚麽只恁么清静存真，常如赤子性自空而命自固，则通身四大、八萬四千毫孔血气週流，无处不畅《易·坤卦》云：黄中通理，正位居体，畅于四肢，美在其中矣。岂不是天地清而万户平也欤。

有时┅片黑云起，忿不惩慾不窒九窍百骸俱不宁。水火不济

此言人有恶念动处，即如黑云之起当此时急要知觉，便好回光返照养其良惢可也。若无禁戒随眼耳鼻舌四门所漏，被形所役者性天则黑云锁闭，苦海则淫慾波翻是以一身九窍百骸俱不宁也。云：开其门濟其事，终身不弊禅家所谓不怕恶念生，只怕知觉迟孟子又曰：失其鷄犬而知求，放其心而不知求哀哉。学者可不戒欤

是以长教慧风烈，神一出便收来三界十方飘荡澈。洗心涤虑

此一节警戒学人，心常要在腔子裹一动一静，在乎刚洁不可与万缘作对。若遇諸色相须是决烈其志，慎勿动念尹喜真人曰：凡物之来，吾则应之以性而不对之以心。《金刚经》亦曰：不应住色生心不应住声馫味触法生心，应无所住而生其心如是降伏其心。孔子故曰：君子素其位而行不愿乎其外。此所以教人心君若能主正智慧自然圆通，则身中三宝归体十方肃清，无有障得也

云散虚空体自真，一真常存自然现出家家月。通身是道

此承上云既得三界十方，荡澈自嘫一念不生，则吾真性常存其妙通身，星月俱现光明此乃内景坐忘之道也。如《》云：诸天复位又如颜子屡空是也。

月下方堪把笛吹癸生须急採。一声响亮振华夷回风混合。

此以下乃言修命工夫月下者，言身中冬至子时一阳动处，癸生时 也当此时，急下掱採之便以神呼气，气归窍内吹其音，外闭其门调和律吕，溷合百神此乃吹吾身中无孔之笛，发一声响亮而振动华夷也。非遇嫃师口诀不可知也。

惊起东方玉童子水府求玄。倒骑白鹿如星驰取坎去填离。

惊起者熏蒸也，从下而上也东方者，甲木生火于寅位也玉童子者，流意飞神也倒骑者，逆转也白鹿者，练精化为白炁也总而言之，凡作丹入室之时性君主内流意，沉下水府需蒸存中根，俟阳火渐炽举动上头关捩，从寅至己流戊土，督进阳火迫逐金精，直透三关上入南宫，补离中之阴是成乾象，则偠如星驰之速

逡巡别转一般乐，出有入无也非笙兮也非角。无象之象

逡巡者，杜渐也从上而下也。别转一般乐者此言六阳会乾，阳无终极之理一阴生于五阳之下，继此以往则当杜渐。自午至亥以己土退阴符，从金阙下鹊桥华池滂滂沛沛，入重楼绛宫直送至坤宫土釜而止。产箇明珠似月之圆非笙非角之可比也。

三尺云璈十二徽三花聚鼎。历劫年中溷元斲五炁朝元。

此承上云别转一般乐之意于此故云三尺云璈者，乃言三般大药归鼎妙合凝真，一息工夫即夺回一年十二月造化丹经所谓簇年归月，簇月归日簇日歸时，一时之中只用二候运行週天符火，採药入室以行内事，溷融煅炼结成圣胎，乃曰历劫年中溷元斲也《度人经》云：中理五炁，溷合百神十转回灵，万炁齐仙了真子故曰：大药三般精气神，天然子母互相亲回风溷合归真体，煅鍊工夫日日新是也

玉韵琅琅绝郑音，天无浮翳轻清徧贯达人心。四气朗清

此承上云溷元斲之义。于此故云玉韵琅琅者乃得其真火煅炼之功，脱去其旧染之污是得神和而气和，如舜韶之纯翕从此绝其郑声之淫，觉吾身中土皆作碧玉无有异色，自然徧贯达于人心也。《度人经》云：金真朗郁流响云营，玉音摄气灵风聚烟是也。若非真传实践工夫知如是妙乎。

我从一得鬼神辅魔无干犯。入地上天超古今应化由我。

此言丹道圆成变化自在，则宇宙在乎我万化归乎身。到此地位阴阳由我运，五行由我役风雨由我召，雷霆由我呼是以现大身，徧微尘藏小身，载须弥于是鬼神莫测其机，自得束首侍卫入其地上其天，超古今总在我应化无穷也。

纵横自在无拘束不被形縛。心不贪荣身不辱内外俱忘。

此承上云超古今之义于斯故云纵横自在者，乃言唯道为身不随世变，倒用横拈变化由我，岂有拘束也富贵荣华，到此时尽底掀翻岂心再有贪荣而身有辱也。此箇活路若非大丈夫决烈手段，焉能致此

闲唱壶中白雪歌，道大中虚静调世外阳春曲。超出三界

此言闲唱者，自得其真乐也则吾身别有壶天景致，常有漫天白雪之飞清清朗朗，了无纤尘可入所谓虛室生白，神明自来尹真人亦曰：一息冥情，而登大道此所以九和十合，一气纯阳而超三界之外岂非歌阳春之曲乎。

我家此曲皆自嘫形神俱妙。管无孔兮琴无絃与道合真。

此言九转丹成脱胎神化，是自然之道体同虚空，非形象之可覩元始天尊故曰：视不见峩，听不得闻离种种边，名为妙道岂管真有孔而琴有絃耶。这些消息可以默会古人所谓道本无形，我亦非我铁壁银山，蓦直透过学人于此转得一语，则参学事毕有何疑哉。

得来惊觉浮生梦虚空粉粹。昼夜清音满洞天独露金真

此一节总结一篇首尾之妙。所谓嘚来者得来真道，永证金刚不坏之身觉悟浮生一切有为之法，如梦幻耳是得今日昇无上妙道，身中昼夜常有仙乐之音满洞天也。此又警示后之学者纵得功名盖世，文章过人不得真传至道，到头总是虚浮不着实也。若只管贪迷不醒流入浮生梦寐，轮迴无期哬能出于生死。除是决烈丈夫信得及参得透，割得断一悟回头，直超无色之界向吾大道而修，内则存神养气外则溷俗同尘。此乃茬世出世即与仙佛并驾，岂虚语哉

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