篇一 : 曲炜四柱：第05章 原命局实际旺衰具体判定方法

第05章 原命局实际旺衰具体判定方法

第一节 干、支伍行断命法精解基分确定

对于用打分判断四柱各五行断命法精解旺衰方法，在释天居士著的《中国古代八字精解》一书及上官云所著的《仈字预测学》一书就有论述都是以天干为36分为基数，一个地支分数总值为30分此二书虽阐述了取分值的道理，并详述了干支五行断命法精解生克合化后五行断命法精解分值加减细则其繁琐加减过程自不必说，而用此法判断五行断命法精解旺克与实际旺衰时常出入很大

菦几年来，李洪成大师提出打分法中天干地支基分满分都为100分，在实际预测中对于有通根之五行断命法精解偏差小些对于无通根而有虛浮五行断命法精解之命局，用打分法计算出入就大。笔者经过不断摸索和总结确立了一套比较合理的基分制打分法，对干支五行断命法精解分数基值做了合理的调整

一、天干分值基数的确定

我国自古就有“天圆地方”之说，就是把整个宇宙天体假想为大圆形又把這个假设的圆分为五道，每道分两份用天干，甲、乙、丙、丁……壬、癸十干纪之做为纬度，天体即然假设为圆形那么一周是360度，鼡十天干代分纬度每一天干即是36度。根据这个原理我将天干分数基值确定为36分。

二、地支总分基值的确定

《滴天髓》云：“只要四柱囿根便能受财、官、食神而当伤官、七杀，长生禄旺根之重也，墓库余气根之轻也。天干得干比肩不如地支得一余气墓库……”，由此可见地支力量大于天干地支分值也应高于天干才对。

在当代李洪成大师著作《具体断四柱讲义》的上册64页云： “古书有墓库余气根可抵一透干比肩之力量而一本气根可抵透干两比肩之力量。”由此可见李洪成大师也认为，地支力量大于天干一地支本气通根可抵透干两比、劫力量，最为精当一本气通根由于地支藏干不同，有藏一个即是本气有藏两干，有藏三个干而已确定天干分值为36分，哋支一本气通根大约相当于两透干比肩那么其根本气力量分值就为72分左右，因此以地支藏两个干为基准比较合情理。经过大量实践证奣地支打分基值以李洪成大师提出的地支打分值较为合理，为了方便读者阅读参考重将十二支藏干打分情况列在下面：

子 丑 寅 卯 辰 巳

癸 己癸辛 甲丙戊 乙 戊乙癸 丙戊庚

午 未 申 酉 戌 亥

丁己 己丁乙 庚壬戊 辛 戊辛丁 壬甲

现在于与支五打分基值已确定，四柱八个字总计分数值为：

㈣天干+四地支总分：4×36+4×100=544(分)那么每个五行断命法精解平均值也就是理论中和状态值为：

也就是说干支分数经刑冲化合阻隔打折后，累计汾数为109分左右就为中和状态，天干确定值为36分那么地支分数为109 -36=63分，与藏有三干地支本气分数值接近从此数据来看，若某八字某一伍行断命法精解干一透干加一本气通根之力量大致就是中和状态，凡少于一透干加一本气通根力量就为偏弱有了这个界定，把握命局五荇断命法精解旺衰就容易多了

第二节 结合打分法判断五行断命法精解实际旺衰

原命局表面静态旺衰来源是月令，当命局进入大运后旺衰的来源已改变，不再是原命局中的月令而是大运支。所以依月令为旺衰来源判断各五行断命法精解力量，只是原命局静态的表面的旺衰要判断命局实际旺衰，主要从四个方面判定：一通根、二透干、三源泉、四组合其中通根与组合是最关键因素，透干与源泉只是輔助因素通根是指看地支藏根力量大小，它是决定性因素透干即比、劫帮扶力量大小。源泉就是看某五行断命法精解得不得生组合包括命局整体五行断命法精解组合情况有无阻隔，是否流通干支生克关系等等，它也是影响五行断命法精解旺衰和实际力量发挥最关键洇素之一下面根据此四点判断，五行断命法精解旺衰原则利用打分法进行五行断命法精解旺衰判定。具体使用打分法进行加减分数原則是：

一、看天干得生得助分数计算原则

①天干紧贴异性五行断命法精解相生加力3成

②天干紧贴同性五行断命法精解相生加力2成。

③天幹隔柱异性五行断命法精解相生加力1.5成.

④天干隔柱同性五行断命法精解相生加力1成

⑤天干紧贴同类五行断命法精解相助，直接累加其实際分数

⑥天干得隔柱同类五行断命法精解相助，加五成此同类五行断命法精解的实际分数

⑤、⑥中同类五行断命法精解即比肩与劫财其实际分数主要看此比肩劫财坐支及周围对其基本基分值影响而定。例丁亥若丁火为比劫，下坐亥力量减五成即36÷2=18分，即丁火比肩实際分值为18分不是满分36分，若干有克泄丁火五行断命法精解紧贴则还要在18分基础上降低分数值。

二、干与本坐支组合基分计算原则

此原則按第二章单柱组合来确定天干分数损益，在此不重复

三、计算通根力量的原则

通根力量计算原则是：邻支减力二成，隔支减力四成;遙支减力六成本坐支之通根不减力。若地支通根相连也不减力

运算步骤：第一步，排出四柱标上干支基分值

第二步：用打分法计算旺衰值。

①日干壬水得月干比肩紧贴相助应加上比肩实际力量，月干比肩实际力量为：月干壬水生年干乙木为异性相生减力三成自坐午火，耗力三成共计减力六成剩：

②日干壬水自坐强根加力五成

③得时干癸水相助，加癸水实际力量由于癸坐卯泄力三成，癸水实际仂量为：

④壬日干自坐子水通根为100分由于是本柱力量不减直接累加分数

从数据上看，日主五行断命法精解打分值超过中和状态109分分值所以，日主偏旺取克泄耗为用。

日主行己卯、戊寅大运虽干支均为喜用但喜用参战，日主遭殃日主连连倒霉，起落无常丁丑运喜鼡和睦，同心协方定使日主一路春风得意。

乙 丁 己 己癸辛 辛

①日干己土在天干无火生在地支得月支午火之气势相生相生，因干与支相苼相克必须同柱干支才能直接产生生克，异柱干支不能产生实际生克所以月支年月火生不了日干己土。

②日干己土得年干己土之助甴于年干己土，坐截脚减力五成生月干又减力三成，与日主为隔柱帮日主在其实际力量只能使出：

④日干得通根力量为：午火中己土仂量加上日支丑土力量，由于丑土得月令午火生加力三成即：

累计日干通根力量为：78+30=108分

大于中和值109分，所以日主偏旺火土为忌，金水為喜用

乙亥大运，己巳流年流年支己火冲大运支亥水，用神亥水有损天干己土克尽时干癸水，此年命主因心脏病手术

甲丙戊 戊辛丁 丙戊庚 甲丙戊

利用打分法分析日主旺衰：

①日干得月干庚金紧贴相助，庚金自坐戌土得生加力三成年干壬水，又泄庚金之力

三成抵平月干庚金助日主，仍为36分

②时干庚金坐下耗气减力三成为：36-(3.6×3)=25.2

③日干自坐截脚损力五成剩：36-(3.6×5)=18 分

④日干得通根力量由于地支通根相连於日干坐支不

减力，得通根之力为：30+10=40

命局中官杀未透干均藏在四个地支中其实力为：

由上面数据可以看到本造日主偏旺，但官杀也旺官杀旺度超过日主，官杀未透干有蓄势待发之态，因此日旺也不能取官星为用逢火透出之岁运，必引起金火相战而有灾

丁未大运，庚午流年命、运、岁形成寅午戌巳午末三合三会火局成功，身、官相战金的力量战不过火之力量，必败无疑断其婚上有灾，应是丈夫有横死之灾果然丈夫服毒自杀。

己癸辛 甲丙戊 丁己 壬甲

①日干甲木得月干比肩之助癸水紧贴月干甲木相生，加力三成为：36+(3.6×3)=46.8

②日幹得时干乙木紧贴相助，乙木得坐支之生加力三成为：26+3.6×3=46.8

③日干自坐午火泄气减力三成剩：36-3.6×3=25.2

④日干甲木得地支通根力量，由于寅中甲朩与亥中藏干甲木都与本柱天干相连天干比肩，劫财与日子又紧贴所以通根力量不减为：60+30=90分

命局中水的力量为：年干癸水坐丑，减力㈣成：36-4×3.6=21.6

水在地支通根力量总和为：70+30=100

就命局中木而言力量为216分，没有达到272分太旺的最低分值(见太旺的标准一节)然而由于命局水木一气，相生且水的绝大部分力量尽在生木，因此水木力量合起来为337.6分已达到太旺的程度，是因印比同旺而导致的太旺所以取用原则只能泄，不能生扶和克日主

壬子大运，丁丑流年天干透丁火为喜用，但地支丑土与命局用神午火相害实质是盗泄用神午火之力量，亥子醜三会水局会而不化丑土就克水犯水怒，水动起来又冲克用神午火，用神午火受伤较重天干(流年)丁火虽未损伤，但也起作用不大忝干为表面，地支为内部显示出一种表面风光，实质遭殃状态实际此年日主父亲在外运木材，挣了不少钱全都给了他，但他在家却將父亲的老本打麻将输光紧接98年戊寅，99年己卯都是忌神当道日主此三年连续破财近20万。

前面举了一些用打分法判断五行断命法精解旺衰的实例但打分法判断旺衰至今还未有成熟经验，对大多数命局可以适用对于一些特殊组合，也会有些偏差此打分法在地支分数加減中，也未充分考虑地支间刑冲合害对分值的具体影响，在此方面还有待进一步探索但不管怎样，我们有了一个可以参考的数据判斷旺衰就直观多了，待读者经过一段时间磨练后凭直觉便可以准确分析命局各五行断命法精解旺衰，可以完全摆脱打分的繁琐

篇二 : 《㈣柱答疑》 曲炜 1-80 问

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《四柱答疑》曲炜1-80问

应广大易学爱好者的要求，将近几年学员所提出的易学方面的疑问整理成册编輯出《四柱答疑》、《六爻答疑》两部书。

这两部书中的问答有一部分曲炜老师亲自解答的，也有一部分是中心其他老师给予解答的內容涉及面很广，有的是曲老师著作上的问题也有些是书外的问题，是学员在实践过程中遇到的问题为了充实本书的内容，同时也摘錄少部分其它书中比较经典的问答尽管有的读者会认为有抄书之嫌，但为更多易学爱好者的方便使得问答更加全面性，尽可能从一本問答书中多解决些易学爱好者的心中疑问，所以思索再三还是收录进来了。

原计划书在2004年5月出版但由于中心业务格外繁忙，不得已┅拖再拖至今才与广大易学爱好者见面，希望广大易学爱好者理解

由于成书比较匆忙，尽管中心各位老师都尽力去修改、校对但限於水平和其它因素，错误和疏漏之处也在所难免希望广大易学爱好者见谅，也恳请提出宝贵意见给以校正、完善

一、对四柱学的认识方面

1、问：世界上相同八字的人很多，以理论上讲应该这些人各方面情况都相同而实际上命运肯定不一样，纯粹按四柱思维算无法解释不知曲老师看法如何？

答：四柱预测学是揭示人生运行轨迹的一门学科揭示在正常发展条件下会经过的人生曲线，揭示一种命运规律它只是一种规律，并不是一种定律

人的八字相同，他的人生规律大致是相同的富贵层次也是大致相同的。但由于国情年代、地域等因素影响，他的富贵程度他所经历的具体事情肯定会有所不同。因为影响人的因素不单单是四柱组合因素还有其它因素，四柱只是揭示人体这个小气场的运行规律而这个小气场的运行规律还要受人类社会这个大气场、大气候影响，社会大气场大气候决定人的富贵程喥比如相同的四柱，在科学发达的今天富贵程度要高，而在远古时代恐怕与之无法相比。另外地域不同富贵程度也不同，在贫困哋区10万元算大富的层次而在比较富裕的地区1600万甚至更多才算大富的层次。所以同样是大富的层次但富的程度是不尽相同的。

另外人鈈同八字虽相同，但父母姓氏、排行、年龄一定不能完全相同所以即使四柱一样，姓氏也会不一样父母肯定不一样(除非是双胞胎，即使是双胞胎兄弟姐妹排行也不一样)……这些都是四柱本身解决不了的它只是对个人的人生大致运气的一种模拟，如：何时得财官何时破财，以及官运等等大象作以规律性揭示并不是以定律形式出现的，并非只要是这样的八字就必然会如何如何父母必然是姓什么，属什么自己排行就是老几，自己会有多少钱等等如果是这样那就是定律。

所以推断四柱是在四柱的基础理论上，再结合社会实际情况结合本人的实际，结合地区、地域等等一些因素来推断命主可能会如何如何，只有这样才能更贴近本人的实际如果不结合本人实际凊况及社会、地域的差别，很难将事情断得具体四柱也是社会科学的一种，任何社会科学的研

究都要结合实际结合现实，这才是一种嫃正的科学四柱的看法是随着社会改变而改变的，是根据现实情况灵活运用的脱离实际准确率必然会降低。

2、问：影响四柱预测准确率的因素有哪些?

答：影响四枉预测准确率的因素有：

①四柱本身的局限性现在我们排的四柱时辰是2个小时为一个区间段，跨度大时辰頭与尾所生的人客观讲是有区别的，所以这里肯定存在误差

②经度影响四柱准确度。地方时与北京时的问题

③纬度影响四柱准确度。高度不同气压不尽相同对人身体的器官影响不同，所以对人的命运就有影响

④四柱本身这门科学理论的健全性、完整性。

⑤社会、国運、地区的差剐影响个人运气

等等这些都影响四柱预测的准确率。

3、怎样提高四柱准确率?

提高四柱准确率的途径：

①正确排出四柱、大運、起运的年、月这是根本。

②结合国情地区差异民族风情等。总之结合现实，理论与现实相结合

③将四柱时间分段更细化。（囿待于研究)

④将纬度因素参考进去。 (有待于研究)

4、问：用八字断六亲的生死，为什么有很多大师都断不准?是不是水平问题?

答：四柱可鉯推断六亲情况这是不容置疑的，但用四柱断六亲的准确度与直接看此六亲的四柱的准确度与精细度相差很大四柱反映本人信息是最奣显的，属于第一信息而反映六亲信息，属于第二信息反映的信息程度就相对弱些。用四柱断本人的生死都很难况且是断六亲的生迉，就更难些所以很多大师断不准也是情理之中，当然有些命局父母死亡的信息明显就容易推断，有些命局父母信息不明显也就难鉯推断。这就象解数学应用题一样有些题好解，你就能算对有些题难解，就容易算错当然水平的高低不同，预测的准确度也不同

5、问：在古代四柱书上，专讲女命一章说男女看法有别，为什么现代各种易学书上却没有谈论这个问题?

答：从这一现象可以总结出这樣一个经验：四柱的看法，是随着社会发展而发展的社会改变了，四柱论断方法也应随着改变并不是一成不变的。在古代妇女的地位受到限制她们的权力和能力都受到时代的影响而难以发挥出来，社会形态要求她们从夫、从子靠丈夫和子女来体现她们的富贵贫贱以忣荣辱得失。所以古时看女命着重看夫子二星，这是对的而现代妇女得到解放，妇女的地位与权力得到保障和提高她们有和男人一樣的权利与义务，男女都平等了女人不再靠丈夫和儿子，仅靠自己的能力就可以实现自己的人生价值所以四柱的看法几乎相同，因此現在不提“男命章”、“女命章”

6、有人说《周易》是骗人的，象街面上打卦算命的到处胡说，到处骗人如果是科学的?为什么老出錯?包括很多大师，也老是测不对

答：周易本身是科学的，但科学不等于不会有错比如你在累计账目时，可能会出错但不能因为出错僦说数学是骗人的：医生可能出现误诊，甚至有些疾病根本也诊断不出来但没有人说医学本身是骗人的；天气预报出错的频率也很高，為什么国家不但不禁止还天天在播报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易))本身的不公平社会上有很多庸医、假医、假藥，他们也在到处骗人人们都能理解这不是医学本身的问题，而是人的问题我们不会因为有这样的假医、庸医而全面否定医学这门学科。同样也有许多人打着周易旗号到处去骗人，但这也不是周易本身的错为何因此却全面否定易学这门学科呢?!任何一门学科都有两面性(阴阳性)，都有积极的一面也有负面影响。但我们不能因为它有负面影响而就不去研究它，甚至否定它、扼杀它；比如电的作用性佷大，给社会带来很多积极因素但电又令引起火灾，过死人再如枪支，有利的一方面可以起防护作用消灭敌人，但犯罪分子却用来危害人民和社会安全其实这些东西的本身没有错，关键是操作它的人是人的因素改变了它的效应。周易也是一样有人利用周易采骗囚，也有人运用周易来为人类造福这关键是怎样杜绝骗人的问题，而不是全面否定的问题我们不会因为有医生骗人有医生误诊而不去看病，甚至取消医院、诊所而是需要运用各种手段打击这些假医、假药，尽量避免此类事情的发生医学如此，易学也应如此这样才公平，所以用一种平等、公平的心态和思想来看待弼易这门学科用辩证的思维去了解周易，才是科学的态度任何极端的做法都是不正確的，周易不能达到百分之百是这门学科的本身有其局限性，这也是正常的有些大师也经常断错，这也是正常现象出错是正常的，鈈出错反而不正常科学是无极限的，而人的精力、智能和知识是有极限的所以用有极限的智能和知识永远不能完全解决无板眼的问题。在考试中有时会的问题都可能答错，何况在自己极限之外不会的问题所以要正确看待大师的对与错，不要仅凭一卦一个八字论英雄。

7、问：我是一个刚接触《周易》的爱好者．不知四柱和六爻哪个更准些?我学哪门更好些?

答：四柱和六爻本身二者是互补的，各有各嘚长处又各有各的局限性。形象地说四柱就象一个面，它有广度通过四柱可以看出命主一生大象，例如行运吉凶情况、六亲情况、財官运情况以、及性情、喜好等等；而六爻就象一个点它可以将日主的任何一个时间分段，将一个具体的事聚焦、放大测出每一点的具体情况。如果想了解人的一生各方面状况运用四柱预测能全面些、准确些，因为它能给人生一个基本定位；而六爻在测人的一生方面顯然没有四拄定位准确与全面若测一个具体事情或一个随机事情，例如测某一天具体运气和要发生的事六爻就可以测出，显然四柱难鉯达到这样的境界还有测比赛及他人他事等等，四柱根本无能为力所以这两门学科各有长处，因此最好这两门同修这样才能优势互補，且这两门学科某些地方都有相通之处可以互相促进。

8、问：现在易学界鱼龙混珠各种歪理邪说充斥着易学领域，各种理论相互矛盾很多易学爱好者越学越胡涂，怎样区分其理论真伪?

答：笔者对有些理论没有接触过也不能妄加议论，笔者区分真伪有这样一个经验：

①凡是将自己吹捧成神一样的你要当心有欺诈性。因为真正的有学识之人象我们社会中的科学家，总是十分谦逊说话相当有分寸，都具有一种谦虚谨慎的态度成熟的谷穗总是把头压得很低，只有那瘪谷才把头仰得高高的随风飘摆搞易学研究的更应有学者之风，偠实事求是来不得半点虚假。

②到处说人家不行只有自己最高的，这是想打击别人抬高自己心术不正，怎能为人师表?明显是一种心虛的表现因为没有一套真正成熟的理论来证明自己的实力，所以只能靠打击别人来抬高自己能够认可别人的优点，说明自己还是有实仂不怕被别人比下去，把别人说得一无是处肯定用心不良!

③看他的易学理论，是否与社会、自然规律相一致不一致的必然是歪理邪說。

9、问：现在易学界大师很多谁最高?

答：你问的这个问题很难有一个准确答案，因为这些大师有些我根本没见过面也没有亲眼见过怹们给人断事，更没一起测验过很难判定孰高孰低，况且人有专长术有专攻，正像医生一样分内科、外科，内科医生诊断内科病拿掱而诊断外科病恐怕不行，外科医生看外科病拿手而诊断内科病不行。对我们易学界也是一样可能有些大师测这方面事善长，而另┅方面差些不可能测所有的事都精通，怎样去评定?所以高下难分总之，人外有人天外有天，每一位大师无论总体实力如何都有我們值得学习的一面，我们只取他们的长处正像孔老夫子所云：“三人行，必有吾师焉择其善者而从之，其不善者而改之”我们不必非要分出个高低来，只要有一个优点都可以学。

l2、问：你怎样看待四柱新法与老法?哪个更实用些?

答：所谓的老法也就是传统方法，这昰经过几千年不断地完善而流传下来的。“一个事物的存在必然有它存在的理由”。一种理论的延续必然有其可利用的价值，必然昰有生命力的如果没有生命力，肯定会随着时间的推移就会渐渐废弃传统的四柱理论，是经过无数先贤不断实践和发展总结出来的能够流传到今天，说明它是有生命力的在预测学申，运用某种理论能指导四柱预洲并且预测准确才能有生命力，否则早就被淘汰成为曆史文物能够发展到今天，并且生命力还是那么强进怎能轻易否定?有些人自己没有弄明白传统四柱理论的奥妙，反而说传统方法是错誤的这种自己并不明白而就采取否定的态度，十分可笑就像有些学生自己考不上大学，不从自己身上找原因却说老师教得不好，为什么同班的同学人家都考上了?再比如一道题自己不会算不说自己没有学到家，反而说是题出错了岂不可笑?

笔者也提倡创新，但创新是茬一定的基础上形成的绝不能想当然仅靠几个命例，就总结出所谓的新法笔者也不排除新法中可能有其正确的一面，但这还需要经过幾十年甚至上百年的不断验证如果理论正确，就会流传下来如果理论不正确，则会随着时间的推移渐渐地被淘汰

笔者从大量实践预測中总结出来：传统四柱理论基本是正确的，它的可利用价值很高虽然有些地方还须不断完善，又有些谬误的地方但决不能全面否定。很多易友徘徊于古法与新法之间不知学哪种方法好，生怕误入歧途这种心情是可以理解的，但凭多年经验而言如果您敢于冒险的話，可以试试没有经过太多时间验证的新法或许也能走出一条成功之路：但如果您是一个保守型的，是一个稳重型的凡事求稳妥，那麼还是学传统理论因为有无数个前人、先贤走过，有很多古代书籍和现代理论依托学习起来更方便些。参考的数据讨论的对象更多些，这样更容易成功

13、问：算命是泄漏天机吗?泄露天机会遭报应吗?

答：有道是“天机不可泄”，为什么呢?因为不知道如何泄漏呢?既然昰上天的机密，人怎么可能知道?若说人去算命或替人算命是泄天机亦有相当语病，应该说是泄人机密：但人想知道才去算命又怎说是泄漏呢?再说人的命运，也算不上秘密已发生的叫事实，可能发生的称预兆不一定发生的谓之谜。

因此请人算命或替人算命，均无所謂是泄天机!而且算命的行为并无什么利弊得失但是，算命的结果却可能带来善或恶的后遗症如错误的推

断、不当的引导。又如误解、吂目、轻信甚易误事甚至惹祸上身。相反替人算命而解人疑难仍有积德积善之功；请人算命，则大有可能因此趋吉避凶转祸为福，哬尝不是美事一件

14、问：常常算命对命运会有不良影响吗?

答：希因为一直找不到真才实学的命理师，能

够合理、明确的来推论人生命运为求解除心中疑惑而常去寻师算命，应无伤大雅若因为是一直怀。疑命运怀疑命理师所推断，怀疑尚有更高明的说法故而常常去算命，则恐更使自己迷惑、困扰与苦恼即人无主见，无法客观理性的判断、分析、理解命运的推论与解释或纯为算命的结果符合自身主观的执着，那么常常算命自然是毫无意义的事唯须知，算命与命运本身无所影响但算命若到处乱算命，寻求各家说法都一致或者吂听盲信，则会问接影响其命运了

15、问：早产、剖腹产对人生命运有何影响?

答：命运的产生，开始于人的出生；而人诞生的方式不外乎：早产、晚产、剖腹产、自然生产等争早产、剖腹产乃人出生的自然现象、方式，并不会因此而影响其一生命运纵然是刻意安排的剖腹产，既然能如预期而出生也会因此诞生而命运产生。

16、问：婴儿及老人不宜算命吗?

答：人若相信命理应以婴儿时期请人论命最理想，藉命理之推论能给父母在子女教养上，得以做最妥适的培养与引导终能发挥出人的最大才

能，减少人力的浪费使子女长大后，更能步上正确的人生路甚至对子女带养上，也能因此多几分关照、防范与保护子女更能健康、平安、快乐。

凡人终必老而死此乃为正瑺现象、自然事情，且中国人的观念中老则安享天年，也就是说老年人已不必再为了生存、生活而劳苦、顺心，当能随心所欲的安享餘年并能听天命地等候大限的自然光临，实无须再去请命

17、问：人人命运不同，为何天灾地变时却产生多人死亡的共同命运呢?

答：絀崩，地裂、强风、暴雨、洪水、海啸、雷电、霜雪……等乃失自然界的自然观象，并无意识或特殊的目的与用意但对生活于大自然嘚人类而言，可能却是一场大灾难即所消的天灾地变；结果造成有人不幸，有人安然、幸运的两种不同命运也就是说，凡天灾地变产苼必造成人类幸与不幸两种结果。

虽然人的命运有亿万种不同但当只有两种必然的下场，结局的时候自然某些人共同了不幸命运。某些人共同了安然命运很显然，个人命运的好坏无法与天命(宇宙天地、大自然)抗衡。唯当坏人遭此不幸时，人人赞叹老天有眼；当恏人因此不幸时人人则感慨老天无眼，当成千上万人遭此不幸时人人不免忧虑上天已疯狂。

于是人自然会质疑，人为善为恶有何差別?个人命运有何存在的意义?天命可以任意宰割、取舍、摆布、捉弄人而人活着却无法自主地凭运气的好坏。引申至世界、国家、社会、時代、环境等等控制、左右影响了人的命运，均是冥冥中的安排、注定系时也、命也、运也而非人不能也，又回归于“宿命观”

然洏换个角度来看，天灾地变是自然界的自然现象并非针对人如何而发生，系人逢之而人方不幸如水淹死人，是人近水、玩水不谙水性、体力不支等等，方被水淹死因此，结果完全在于人人的造因与受果。人之所以有不幸的结果、恶果必由于过去曾经做种种恶因；因为，有一些过去曾种下种种恶因正好有缘碰上了天灾、地变等灾难发生，于是共同去承受接受了恶报。那所谓的天灾、地变、人禍等等乃人因果循环报应中的缘，故万事万物因缘生、因缘减

须知因果报应不爽，而且是循环不息不是不报时间未到，今生不报来卋必报因为人在有生之年中，不断的造做种种善恶因不断的接受善恶果；而为善为恶有时间的先后，影响程度的大小居心用意的好壞，福尽恶报生恶尽福报来，善多福报长恶多恶辗长……等。自然会影响应果时间今生未报尽，来世继续偿还此亦即是现世因果與累世因果的原理，

因此一场天灾、地变、人祸等等的发生表面上看起来确实有许多无辜者遭逢不幸，甚至是成千上万的人罹难；但何嘗不是那些人过去、累世所造谙恶业的总清偿?或一部份的清算?尚可能是福而非祸事。最主要的是、不可视天灾、地变、人祸等等是因洏人遭受不幸是果；如此的因果下，人又有什么活的意义?再说自然界的自然现象，无意义的景观系自然生成具有的，并不是造因

因果定律，系何因何果?谁造因谁受果?谁造何因谁受何果?自作自受自食恶果故，若说天能造因必天自身受果，绝不可能是人食其果否则種瓜岂不要得豆了吗?

18、问：拜神、拜佛可以改变人的命运吗?

答：中国人说拜神拜佛，即代表着信仰与虔诚唯往往不知拜什么?为什么拜?而苴还是有拜物类，管它神、佛、鬼、仙、怪、魔、石头、树木……等只要见人拿香就跟着一起拜。当然不外乎是借着拜拜而祈求能升官发财，事业腾达家运昌隆等等，是有目的有企求的拜未必是信仰的尊崇，乃相信神佛、鬼仙、木石等等能够说明人达成心愿、目嘚，故藉拜拜来表示人的尊敬、虔诚

如此近乎贿赂式的拜神拜佛，自然毫无意义可言对人对事对命运均无帮助。甚至人太过于沉迷盲信反而对自己的命运有不良的影响。如生病吃香火就是时常可闻的事例。假如拜神拜佛纯基于对神佛的慈悲、功德、孝贤、智慧……等以示心中的敬意、仰慕、纪念以及发心推崇，奉行自然有帮助于人更能获致幸福与美满，或人的心神心绪更易安宁，安定因此，拜神拜佛乃基于正情而为之人人善途当能改善人的命运，此乃人后天因素为善之理

1、问：什么叫根苗轻?

答：根主地支的藏于(本、中、余气根)：苗是天干的代称。根苗轻的实质意思就是地支通根力量很小透干也很少，这叫根苗轻

2、问：八字书上的“坤造”、“干造”是什么意思?

答：“造”是命造、命局的意思，坤主女干主男，“坤造”就是女命局的意思；“干造”是男命局之意

3、怎样区别犯旺、冲动、冲败、冲散、冲不败的概念?

答：一般来说太旺之五行断命法精解被冲、被克易犯怒，不是太旺程度受冲、受克一般不会犯怒但某五行断命法精解虽然是太旺，但冲、克它的五行断命法精解很有力量能使它减力很多，这时只是一伸冲动达不到犯怒程度，但有时某五行断命法精解虽没达到太旺程度但冲克它的五行断命法精解力量与之相比相差很大，这时也可能犯怒

冲动，就是旺五行断命法精解被冲使它动起表，生克力得到激发一般偏旺五行断命法精解受冲而不受伤叫冲动。太旺之五行断命法精解受冲而不减多少力时叫犯怒。

冲败与冲散实质是一个意思，就是某五行断命法精解被冲失去生克权。一般是力量大的五行断命法精解冲克力量小的五行断命法精解才能冲败、冲散冲败与冲散就是使对方完全失去生克能力。

冲不败实质就是冲不伤，还是有力量

4、问：“合动”、“合伤”、“合绊”、“合留”、“合去”如何区别?关键是看命局的旺度而定吗?如何把握这个分值的界限?

答：“合动、合伤、合绊、合去”这些名詞有时并不是孤立的，经常你中有我我中有你。至于“合留”这个词我倒是第一次听说所以不便解释。合动其实就是一种因合而被牵動的意思由原来的一种静止状态，被一种力量拖拉成男一种状态或者说被拖动、合走(去)。一般来说高层次五行断命法精解合低层次伍行断命法精解，可以将低层次五行断命法精解合动或合去．及合住合动实质就是一种牵动的意思，使它改变位置、改变状态并不是洎身动起来生克力上升的意思，这与六爻的合动有区别

合伤，实质是指柴五行断命法精解由于被合而受伤这叫合伤。

合绊实质是指哃五行断命法精解之间，或高层次五行断命法精解合低层次五行断命法精解之间相合合而不化有一方或两方因合被绊住，不能动不能洅生克其它五行断命法精解。

合去也叫合走是指高层次五行断命法精解合低层次五行断命法精解，会将低层次五行断命法精解合去、合赱使低层次五行断命法精解完全失去生克权。其实和走也是一种牵动也是合动的一种表现形式。

合动没有旺衰标准，只要是高层次匼低层次五行断命法精解都是一种牵动，都可以叫合动包括受伤或不受伤．当这个被合的五行断命法精解要去生另一个五行断命法精解时，相对于此种情况来说又可以叫合住，合绊被高层次五行断命法精解绊住，不能去生其它五行断命法精解所以同一种形式，有時有两种截然相反的叫法或称呼这两种叫法其实也都对，关键是你看问题的角度这里有个变通思维的问题。这样说好像深奥了些一丅子不容易接受，举个例子来说比如，就拿你本人来说你可以是“父亲”的称呼，也可以是“儿子”的称呼这儿子和父亲是截然不哃的两辈，从你儿于这个角度来看你是父亲，从你父亲这个角度来看你又是儿子所以这“儿子”、 “父亲”这两种你呼都没错，只要變通看换个角度看都是对的。上面的合住、合去、合走、合动有时可以是一种现象，但看的角度不同称呼就不一样，所以要有些辩證思维

5、《命例精解》中命例：

“行亥子丑北方运，此段运程日主转为偏弱”行运之方和行运之地它是有个区别的，不仅对格局的转換有影响而且对判断大运的吉凶也有影响，不知如何理解和掌握：“方”与“地”?

答：方运这个“方”在命理学上是一种方向的意思。指东西南北比如南方火、东方木、西方金，它是指五行断命法精解旺的方向

“地”，是一种区域、地带、领地的意思是五行断命法精解旺的地带、区域。比如南方这个地带是火旺的地带西方是金旺的地带。

在命理学上有时说行北方水运或者说行北方水地等等，其实质一个意思说大运行什么方运或行什么地，实质就是走什么旺运是走水旺运还是金旺运以及火旺运等等，就是这个意思

6、什么昰气势相生克?

答：气势生克，是只有生克之象没有多少生克之力，这种情形叫气势生克

从原局看，凡隔干有生克的都视为气势相生克地支有隔而没有形成三合或三会局的以及相邻没特殊关系的都视为气势相生克。 四柱中异柱干支之间都属于气势生克，不能直接生克

7、在什么情况下为食伤泄身吐秀?泄身吐秀是什么意思?在什么情况下为食伤泄身太过?泄身太过又是什么含义?

答：在日主身旺的情况下，逢喰伤为泄身吐秀泄身吐秀足指才能发挥，是指日主有才能可以发挥出来、展现出来因为日主旺，有适当的食伤泄日主之气日主的旺氣得以疏通流转，这样日主有了才能就会发样出来

在日主身弱的怕况下，食伤强旺泄身为忌时，才叫食伤泄身太过泄身太过对日主昰一种伤害。因为日主本来就弱受到食伤旺泄，就会更加衰弱自然对日主就是一种伤害。

8、有的书上说四柱分内格、外格，什么是陽格?什么是外格我不明白。

答：四柱格局之论杂多有根据日柱取格局的如日德格等，有根据时柱取格局的有根据月柱取格局的，有根据神煞取格局的等等不一而足但这

些格局的论法都没有多少实际意义，随着社会的发展随着预测学的不断完善，已经淘汰了

现在所说的内格、外格与古代的内外格之分是有差别，现在所说的内、外格实质就是指普通格局与特殊榕局普通格局你谓内格，是指普通的偏旺、偏弱格局按着“强抑弱补”的原则来取用；特殊格局，也称外格是针对内格来说的，是指太旺、太弱以及从格专旺格这类格局，取用是根据命局气势来取的不同于普通命局的取用之法。它的取用之法是：“顺势化泄”

答：飞天禄马是古书上一种格局的称谓，即暗冲暗合之格如丙午日柱地支有三午，癸酉日柱地支有三酉逢三则冲，原局没有子水三午喑冲子；原局没有辰，三酉暗合辰類似这样的命局叫飞天禄马。

10、什么叫日禄归时?

答：所谓的日禄归时是指目干的“禄”在时史上，禄是天干在地史的同类问性之五行断命法精解

ll、我看古书时，有“印绶”一词什么是“印绶”，是不是指印星?

12、什么叫通根?什么情况下叫连根拔起?

答：命局中某干如在某地支或某地走藏干中遇有同类五行断命法精解时，则某地支或某地支中藏干就为此透干的通根如所通之根为地支的本气，则谓某透

干嘚地当该地支在岁运论生克制化刑冲合害及组合时，被冲掉或遇合被化掉则其根虽有若无，谓之根被拔

13、冲起和冲掉的含意是什么?

答：冲起指旺支逢冲而动而旺，有了生克权力冲克指衰支被制掉，无生克权力

14、何谓“五行断命法精解有气”？

答：一般是指五行断命法精解对四季而言如处在“旺、相、休”三种状态中，都为有气如处在“囚、死”的状态中就为无气。如按十二宫表论则指除“迉、墓、绝”三种状态外，均为有气但有真有假。原则上某一五行断命法精解在命局有生扶即为有气但具体情况要视生它的五行断命法精解处于旺相休囚死的什么状态而定。

15、何谓得令不旺失令不衰?

答：所谓得令不旺、一般是指日干在月令中处旺相之地，如甲日干生茬寅、卯月而四柱中却对日干一片克泄耗(多金或土等)，此为得令不旺；如果日干甲木虽生于秋不得令，但四柱中多水木此谓失今不衰。得不得令是指该五行断命法精解是不是生在旺季旺衰是指该五行断命法精解在命局中的实际力量成不成势。

16、四柱预测中一什么凊况下为五行断命法精解生化流通有情或无情?

答：有情、无情都是指对日主而言。四柱中干支五行断命法精解相生相合为生化流通主生鍺是生，被生者称为“化泄”也就是常说的“化”。两五行断命法精解相生在流通上称为“生化”相合应是相生之合，如为克合则匼化之五行断命法精解应是受生或生它。流通可分为三条路线：一是天干与天干之间连续相生；二是地支与地支之问连续相生；三是天干與地支间通过某一柱干支之间形成的连续相生正向连续相生是流通，反向连续相生也是流通流通的结果不论是日主得生还是其它五行斷命法精解受益，只要是日主所喜对喜用神有利即为有情，如为日主所忌即对喜用神不利而对忌神有利就是无情。如命局五行断命法精解不流通而忌神当道或者四柱干支间喜用参战相互克伐也是无情。

17、什么是“水土混杂”?使用条件是什么?

答：水土混杂就是水与土相互搅和形成的稀泥、烂泥这样的混沌状态，是为水土混杂水土混杂主人愚钝。

当四拄中日主或为水为土水上两五行断命法精解都处茬中和以上状态，旗鼓相当而其它五行断命法精解相对衰弱时，则为水土混杂因为水与土的量相当时，容易搅和成混沌状态一方太弱一方太强不会搅成烂泥。想一想现实生活中和泥的情形自然不难理解在四柱中形成水土混杂状态的条件了。

18、命局分析中常说向日主還是背日主什么是“向日主”，什么是“背日主”?

答：“向”是“倾向”、“向着”、“有利”之意对日主来说有益、为喜就是“向ㄖ主”；“背”是“违背”、“背离”、“背叛”之意。对日主来说为忌是不受益就是“背日主”。以日主偏弱忌神偏旺为例生克结果是用神增力忌神减力就是向日主，如是用神受冲克而忌神增力就是背日主。如日主偏旺虽生克的结果是日主或原神减力。但只要不昰战力太大也是使日主受益，这也是向日主

19、请问：何谓“得局”、“成局”？

答：“得局”和“成局”其实是一个意思只是语言表述不同而已，它们都是指对三合局或三会局而言在使用习惯上，一般把某五行断命法精解受合局之生时称为“得局”把合局所化五荇断命法精解就是该五行断命法精解时称为“成局”。在词意上“得局”有虽遇合而不成化之意，而“成局”有合而得化之意

20、“财旺”和“财重”有何区别?

答：“财旺”和“财重”的含义既相近又有所区别。“财旺”是指财星五行断命法精解的旺度超过了中和的程度是相对于命局各五行断命法精解的平衡点而言的，细分可分为中和偏上、偏旺、太旺、旺极几个档次“财重”主要是指财星在天干和哋支数量多，势力大远远超过了日主所能承受的程度，是相对于日主的旺衰而言的在表述上也可说戍是“财旺”、“财多”等。

2l、什麼是“进气”?

答：所谓进气是针对十二宫表各五行断命法精解的一种变化趋势而言的，它处在各正五行断命法精解临宫前的一个月即茬辰戊丑未月。如戊月土旺而水在亥月处临官之地，水在戌月已蓄势待发谓之进气。同理木在丑月进气，火在辰月进气金在未月進气。既有进气之时必有退气之日，这是万事万物发展的自然规律；水在丑月退气木在辰月退气，火在未月退气金在戌月退气。

22、囿人说喜神是生用神的五行断命法精解叫喜神对吗?

答：这个说法本身是不够恰当。一般来说凡有利于日主，对命局起平衡作用的五行斷命法精解我们都称之为喜用神，往往把治命局中的病最得力的五行断命法精解叫做用神力量次之的五行断命法精解叫做喜神。在命局身旺的情况下有可能取官杀制身为用神，取食伤泄身为喜神那么这时的喜神并不是生用神的五行断命法精解了，所以喜神并非就是苼用神的

23、病重药重、病经药重、病重药轻的含义是什么？

答：“病”是指太强或太弱而引起命局失衡的某五行断命法精解；“药”是指抑强或扶弱而使命局趋于平衡的五行断命法精解即用神。病重药重是指命局严重失衡、但用神逢岁运得力；病重药重，是指命局略囿失衡但用神逢岁运扶抑太过引起了新的不平衡；病重药轻，是指命局严重失衡但用神逢岁运仍不得力，其力量不足以锄强扶弱而使目主中如

24、问：古书云：旺者冲衰，衰者拔衰神冲旺，旺神发这里是什么意思?

答：这句话的本质含义是：旺相者冲衰弱的，衰弱的僦会被冲败相当于连根拔起。哀弱的冲旺

相的五行断命法精解旺相的五行断命法精解就会被冲起、冲动，相当于发动起来更有活动仂。这里的“拔”就是冲败连根拔起的含义；这里的“发”就是发动、活跃的意思。

25、问：有的书上有“倒食”一词这“倒食”是什麼意思?

答：倒食又叫偏印，倒食实质意思是将食神克伤了古书上倒食是一种凶命，对食神财星都有损但实际并不一定如此。

26、问：父暗母明其人是私生子，什么是父暗母明?

答：就是父星一一财星藏在地支而母星一一印星透于天干这叫父暗母明。

27、问：常听算命定生說这个人命很硬或说夫妻两命是硬碰硬，这命硬和硬碰硬是怎么回事?

答：身旺无制或身旺食伤旺的命局称谓命硬。

说硬碰硬往往是指两夫妻四柱男命是比劫旺克妻，女命是食伤旺克夫两人的命相互克制，谁也不服谁这叫硬碰硬，也叫硬配反映在现实生活中夫妻倆谁也不让谁，相互对着干都不肯服软。

28、问：何为虚浮?地支中有无虚浮之五行断命法精解?

答：命局天千透无根的为虚浮或虽有根但根被破坏为虚浮，地支不论虚浮虚浮是指天干而吉。

29、问：有些书上说子未相穿应该是子未相害，是否打印有误?如果无误相穿又是什麼意思?

答：相穿是互相损害之意，相穿与相害实质是一个意思有的书上称“相害”为“相穿”。所以这并非打印有误

30、地支相冲，哬为冲去?何为冲起?

答：首先要搞清主冲与被冲及各自的力量如被冲者弱而只要一，则易被冲掉；如主冲者为二则主冲者为旺；如被冲鍺旺而为二，主冲者为一被冲者也会因冲而旺；如被冲者旺为三，主冲者为一主冲者也会被反冲掉。如被冲者没有被冲掉就会因冲洏动，谓之冲起

其次，尚需考虑主冲者与被冲者的身后有没有生源有生源者不易被冲掉，无生源的干支即使是一对一的主冲者也没囿多大冲力。

再其次土五行断命法精解相冲为长气相冲，具有特殊性多数情况下，本气相冲为旺但如果局中特别是地支中木五行断命法精解或水五行断命法精解旺而成势时，则土支相冲也可能散

3l、“命理上的三个层次理论”是什么意思?

答：“命理三个层次理论”是曲老师根据大量的实践探索，摸索总结出来的一种揭示四柱原局、大运、流年三者之间的关系和作用规律的一种实用理论将这三者的关系分成三个层次。即流年干支视为第一层次五行断命法精解；大运干支视为第二层次五行断命法精解；四柱命局视为第三层次五行断命法精解有关这三个层次理论提出的理论依据和实践依据以及三个层次理论如何具体应用，请详见曲老师的《四柱详真》和《四柱特训班讲義》两部书在此限于篇幅不能详述。

32、《四柱信息取象》Pl04第28条，断语中所说：四柱天干有两干相合如年柱天干有合，为内合请问：年柱是同月还是同日或者同时柱相合昵?年干分别与这三干相合都称为内合吗? ”而外合的规定范围又该怎样界定昵?

答：年干与月干相合为內合，日与时相合为外合月与日相合为外合。 (也就是只有年与月相合为内合其余都为外合，任何断语都不要绝对化有的还因冲开而鈈合)年与日、时合不论，因为有隔不论合

33、《四柱详真》P184中，三焦亦是壬中寄包络同归入癸乡，卯本十指内肝方……己脾乡这几句夲人不太明白请解释含义?

答：你所问的是干支五行断命法精解与人体器官的对应诗，绝大多数易学爱好者都知道“三焦亦是壬中寄”，意思是壬水在人体也代表三焦部位；“包络同归入癸乡”意思是说：癸水对应着人体的心包络；“卯本十指内肝方”意思是：卯木在人体外代表十指在人体内代表肝。其它仿此

34、《四柱详真》P204中闲、忌神受伤，多为六亲之灾闲神是什么意思?

答：在四柱学五行断命法精解取用中，从对日主的喜忌来看五行断命法精解大致可以分为三类：一是喜用神；二是忌神；三是既不为喜用也不为忌的五行断命法精解，称之为闲神或者说是中神。

35、问：排八字还听说有北京时与地方时之分什么是北京时，什么是地方时排八字正确应改用地方时還是北京时?

答：所说的北京时，就是我国现在采用的标准时间地方时，也称走阳时是根据太阳起落的早晚来定时的，古时候没有时钟凭太阳或流沙，堆沙法来计算时间判断时间的长短。我国幅员辽阔在最东端见到第一缕阳光与最西端见到的第一缕阳光相差很大。朂初创立四柱预测学时没有北京时间，而完全是太阳时(地方时)以此采决定人们运动规律：“日出而耕，日落而息”古代所排的四柱嘟是地方时而非北京时，所以说用地方时排四柱更能体现一种自然规律

36、问：何为真假通根?

答：真通根，通根有用的为真通根凡是在哋支通根中，几是本气与中气通根都为真通根

通根无用的为假通根，在地支通根中凡是余气通根，有些乃真有些为假凡是被本气克嘚余气通根皆为假通根。例如：寅中戊土辰中的癸水，巳中的庚金等都被本气所克根本不能发挥作用，所以为假通根只有当四柱中汢，火很旺时这假通根才能被起用变成真通根。

37、问：在四柱组合中有阻隔的组合，所说的阻隔组合怎样理解?

答：阻隔的组合实质就昰影响干支之间正常发挥力量而阻隔能否阻隔得了，则看全体干支旺衰强弱之力量大小而定此外，必须看阻隔住的是用

神还是忌神阻隔住了用神不利，阻隔住了忌神有利

38、问：命局中常说组合很重要，请问组合大致有多少种?

答：有阴阳组合、远近组合、阻隔组合、流通组合、干支组合等多种式。

39、问：何谓天元一气?

答：天元一气是指年、月、日、时四柱的天干一色纯清，地支也一色纯清、主贵如八字“乙酉、乙酉、乙酉、乙酉”。天干皆乙地支皆酉。

40、问：何谓天干连珠?

答：天干连殊指天干上年、月、日、时，胎依次为甲乙丙丁戊或己庚辛壬癸叫天干连殊。

4l、问：何谓地支连茹?

地支连茹指年月日时胎的地支依次为子且寅卯辰相连或年月日时胎依次为孓寅辰午申戌隔任相连。

42、问：在四柱中也有伏吟、返吟吗?怎样沦法?

答：四柱中也有伏吟、反吟如年柱与月柱或与日柱、时柱天干地支楿同，称伏吟如果天干地支相冲为反吟。如年柱丁未、月柱或日柱丁未、为伏吟年柱丁未，日或时柱为辛丑(丑未冲)为反吟

43、问：何謂日主同党、异党?

答：八字推命以日干为主，而日干之五行断命法精解是什么?甲木、乙木、丙火、丁火、戊土……等凡生扶、比助(生我、同我者)日干之五行断命法精解，即为日主同党而克、耗(我克、我生、克我者)日主，即为日主之异党如日主五行断命法精解木时、水苼木、木助木，水木即日主同党木克土、木生火、金克木、火土金，即日主异党；类推之

44、问：何谓透干、通根、强根、微根?

答：凡㈣柱地艾的本气藏干，明现于四柱天干上谓之透干。

凡四柱天干出现于四地支的藏干中时，谓之通根

若四地支的本气藏干，正好能苼扶比助四天干时谓某一天干得强根。 若四天干在地史中有余气通根谓某一天干有微根。

45、问：何谓明现?何谓暗藏?

答：当某一五行断命法精解出现在四天干或地支本气时谓之五行断命法精解明现；若未出现于四天干或四支本气，而却出现于四支藏干(人元)时谓此五行斷命法精解暗藏。

答：某两种五行断命法精解势众党强且势均力敌、相克

激烈，唯有通顺化解其气方得和平、安宁，故凡相互对立两伍行断命法精解间必有一五行断命法精解能成相续相生之，谓之通关如：木土相克火通关之，土水相克金通关之……等即凡能使相克对立的两神，成为相续相生之和平状态即渭之为通关。

很多易友来信询问：神煞在四柱预测中是否有用?有很多大师以神煞断命也有許多大师主张废弃神煞，对于神煞又该如何取舍呢?

笔者认为，四柱论命以五行断命法精解生克为主以神煞为辅。命主的吉凶祸福要根据五行断命法精解生克之理来推断，而决不能本未倒置而以神煞来决定吉凶。

论命虽以神煞为辅但有些神煞纯属无稽之谈，根本没囿实际应用价值应该坚决舍弃!而有些神煞是有一定作用的，但它也不主吉凶只揭示事情发生的类别，有助于区分吉凶性质因此，这┅部分神煞不应废弃

哪些神煞有用呢?例如：桃花、驿马、羊刃、禄、金舆、将星、华盖、太极、文昌、学堂、词馆这几种神煞有一定应鼡价值。应用这些神煞时要灵活。例如：桃花苦临财星，为喜用神时逢流年出现，男命在适婚年龄段就有谈恋爱、结婚之象。若巳婚之人会有艳福。若桃花临财星为忌神时逢流年出现，就会因女人、外遇而破财或伤身及引起其它灾祸风波，例如失恋、痛苦等女命官星临桃花，理同于此

再如：驿马，临喜用神对主多有好的变动、走动，象升迁、旅游等等若驿马临忌神，多主有不利的走動、变动之象也主比人多奔波颠离。

还有羊刃为喜用神时，在命局出现主此人胆大、勇猛，大多凭自己闯劲开创事业主此人有独攬大权之象，或从事军警界之职羊刃为忌时，逢流年出现则主此人易有血光之灾，及克妻、克父、破财之事

总之，看神煞一定要结匼喜忌临喜用神时，就显示其正面心性临忌神时，则反映其负面心性神煞本身并没有喜忌性，这一点读者要搞清楚

问：计算金的仂量时，日支、时支申金受丙克减力吗?

问：计算水的力量时以时支亥水为太极点，月支亥受己克减力否?日支亥受丁耗减力否?

问：计算土嘚力量时辰被庚泄减力后加至己土吗?丑被丁生而加力至己土吗?

答：辰被庚泄减力，与丑受丁生增力后的实际力量按着临柱、隔柱通根累计分数的方法，加至己土上

5、上面所提的问题实质是在计算某一五行断命法精解时，地支之本气根是否受本柱之影响或增力或减力的問题如四柱：

问：年柱干支一气，甲因寅而增力否?寅因甲而增力否甲受戌耗减力否?

答：甲因寅而增力，寅因甲也增力这在单柱组合Φ已有论述。甲受戌耗减力这在干克支的组合中也有论述，只有在特殊情况下除外

6、六合中局与运年相互损益的作用关系，在命局中鈈能合化的按合绊论双方减力，对否?

答：不完全正确克合是双方都减力，生合则主生方减力受生方加力。

7、子丑合：局中有子运姩遇丑，子中癸水减力局中有丑，运年遇子丑中己土、辛金减力、癸水增力，这种看法正确否?

8、寅亥合：局中有寅运年遇亥，寅中甲木增力、丙火、戊土减力局中有亥，运年遇寅亥中壬水减力，甲木增力对否?

9、卯戍合：局中有卯，运年遇戍卯中乙木减力；局Φ有戍，运年遇卯戍中戊土，辛金减力丁火增力对否?

lO、辰酉合：局中有辰，运年遇酉辰中戊土，乙木减力癸水增力；局中有酉，運年遇辰酉中辛金增力，对否?

ll、巳申合：局中有巳运年遇申，巳中丙火、戊土减力庚金增力，局中有申运年遇巳，申中庚金减力对否?

12、午未合：局中有午，运年遇未午中丁火减力，己土增力；局中有未运年遇午，未中己、丁增力乙木减力，对否?

13、生地半合局中与运年相互损益的作用关系在命中不能合化的按合绊论双方均减力，对否?

答：不正确主生方减力，爱生方增力

14、申子合：局中囿申，运年遇子申中庚、戊减力，壬水增力；局中有子运年遇申，子中癸水增力对否?

l5、寅午合：局中有寅，运年遇午寅中甲木减仂，丙、戊增力局中有午遇寅，午中丁增力己减力，对否?

16、亥卯合：局中有亥运年遇卯，亥中壬水减力甲增力，局中有卯运年遇亥，卯中乙木增力对否?

17、酉巳合：局中有酉，运年遇巳酉中辛金减力，局中有巳运年遇酉，巳中丙戊减力，辛金增力对否?

18、墓地半合局与运年相互损益的作用关系在命局中不能合化的按合绊论，双方均藏力对否?

答：不正确，克合双方均战力生合，受生一方增力主生一方减力。

19、子辰合：局中有子运年遇辰，子中癸水减力辰中戊土增力，乙木、癸水减力对否？

20、午戍合：局中有午運年遇戍，午丁火减力己增力；局中有戍，运年遇午戌中戊，丁火增力辛金减力，对否?

2l、卯未合：局中有卯运年遇未，卯中乙木減力；局中有未运年遇卯，未中己土减力丁火、乙木增力，对否?

22、酉丑合：局中有酉运年遇丑，酉中辛金增力局中有丑，运年遇酉丑中己土增力，辛金癸水增力，对否?

答：酉丑合后面的这句话你写的是：“局中有丑，流年遇酉丑中己土增万、辛金、癸水增仂”，实应该为“丑中己土减力辛金癸水增力”。这大概是你笔误吧?

23、子未害：局中有子运年遇未，子中癸减力仍有40％的作用力：局中有未，运年遇子未中己土、丁火减力，乙木增力对否?

答：子未害，局中有子运年遇未如果原命局中有未字的，未土克子中癸水鈳达百分之百的作用这些关键看命局中有没有这个字，若局中无未则未对子只能产生三成的力量。

24、丑午害：局中有丑运年遇午，醜中己土增力辛、癸减力；局中有午年遇丑，午中丁火受伤仍有40％的作用力，己土增力对否?

答：基本正确，但丁火应是减力，不昰受伤受伤是指完全失去生克权。

25、寅巳害：实质就是论刑对否?

26、卯辰害：局中有卯，运年遇辰卯中乙木受伤，仍有40％的作用力；局中有辰运年遇卯，辰中戊土癸水减力、乙木增力，对否?

27、亥申害：局中有亥运年遇申，亥中壬水增力、甲木减力；局中有申运姩遇亥，申中庚金、戊土减力、壬水增力对否?

28、戍酉害：局中有戍。运年遇酉戍中戊土、丁火减力、辛金增力；局中有酉，运年遇戍酉中辛金增力，丁火对酉金没有威胁对否?

29、未戍刑：局中有未，运年遇戍未中己土、丁火增力、乙木减力；局中有戍，运年遇未戍中戊土、丁火增力。局中金旺时辛金增力，局中金弱时辛金减力，这种看法对否?

30、丑戍刑：局中有丑运年遇戍，丑中己土增力、癸水减力局中金旺时，辛金增力：运年遇丑戍中戊土增力、丁火减力，辛金增减力视局中金旺衰而定和上面表述一致，对否?

3l、丑未戍三刑：实质是土旺命局金旺，金不受伤命局金弱(太弱)时金受伤，未戍在运年时丑中癸水受伤，丑在运年时未、戍中丁火受伤，對否?

32、寅巳刑：局中有寅运年遇巳，寅中甲木减力丙火、戊土增力，局中有巳运年遇寅，巳中丙火增力戊土、庚金减力，对否?

33、寅申刑：论冲对否?

34、巳申刑：论合克，对否?

35、寅巳申三刑：实质是寅生巳巳合克申，申中庚金受伤对否?

36、子卯刑：实质是子水生卯朩，子中癸水减力卯中乙木增力，生之太过为水大木漂对否?

37、辰、午、西、亥自刑：实质是自身力量迭加，为喜则喜为忌则忧，也昰伏吟的一种形式对否?

38、丑未冲，辰戍冲根据(详真)P90掌握：“土相冲有特殊性，一般来说土相冲激起气而土更旺，而地支藏干均有所損伤若八字木旺或八字中土弱，逢土冲为冲散土也受伤。”土遇冲有四种情况：

①局中有丑运年遇未，丑中癸水臧力命中盆旺，金增力为入库命中金弱，金减力为入墓对否?

②局中有未，运年遇丑未中丁火，乙木减力对否?

③局中有辰，运年遢戍辰中乙木、癸水臧力，对否?

④局中有戍、运年遇辰命局金旺，金增力为入库命局金弱，金减力为入墓丁火减力，对否?

答：不正确辰上不是金嘚墓库。

39、另四冲按主冲方和被冲方来分通过运年作用关系有如下情况!

A、主冲方(如子)在局，被冲方(如午)在运年被冲方对主冲方是冲而鈈克力量小，有四种结果：

①主冲方太旺被冲方冲之为犯怒，运年单冲犯怒小运年双冲犯怒大，对否?

答：A的论述在概念理解上，是唍全错误的主冲方与被冲方，不是由谁克谁来决定的而是有力量和层次决定的。在同层次五行断命法精解中以旺相有力的为主冲方，在不同层次五行断命法精解中与低层次五行断命法精解相比无论高层次五行断命法精解是弱是衰，都以高层次五彳于为主冲方在相沖中主克方并不代表就是主冲方，你是将主克方理解为主冲方这种观点是不正确的。

②主冲方偏旺被冲方冲之为冲动，运年单冲犯怒尛运年双冲犯怒大，对否?

③主冲方偏弱被冲方冲之为冲不败，运年单冲冲不败运年双冲力大可制其力，但制不败对否?

④主冲方太弱，被冲方冲之厂不管是运年单冲均可冲败对否?

B、被冲方(如午>在局，冲克方(如子)在运年冲克方对被冲方既冲又克力量大，也有四种结果：

①被冲方太旺主冲方冲克为狂怒，运年单冲狂怒小运年双冲犯怒大，对否?

②被冲方偏旺主冲方冲克为冲动，运年单冲冲动力小运年双冲冲动力大，对否?

③被冲方偏弱主冲方冲克为冲败，对否?

④被冲方太弱主冲方冲克为冲败，对否?

C、四冲藏干间的损益：

①子午冲子在局，午在运年子中癸水被冲动，午在局子在运年，午中丁火己上减力，对否

②寅申冲，寅在局申在运年，寅中甲木丙火，戊土减力申在局，寅在运年申中庚、壬、戊减力，对否?

③巳亥冲巳在局，亥在运年巳中丙、戊、庚减力，亥在局巳在運年。亥中壬甲减力，对否?

④卯酉冲卯在局，酉在运年卯中乙木受伤，酉在局卯在运年，酉中辛金受伤对否?

40、如简看大运的吉兇?看先要明白两点：①判断大运吉凶主要看地支：②大运的吉凶最终还要看运支与命局作用关系而定。由以上的两点推衍如下：

①支为用時没路线起到用神作用，也没路续起到忌神作用此运以吉断?

②支为用时，有路线起到用神作用此运大吉。

③支为用时有路线起到忌神作用，此运以凶断?

答：在干走分取时也会在岁运中遇到这种时候是不吉利的。

④支为忌时没有路线起到忌神作用，也没路线起到鼡神作用此运以凶断?

⑥支为忌时，有路线起到忌神作用此运大凶?

⑨支为忌时。有路线起舅用神作用此运以吉?

⑦支为用或为忌时，有蕗线起列用神作用又有路线起刭忌神作用，此运吉凶参半对否?

⑧大运干支分别与命局作用前，应注意本桂干支的力量它受本柱生扶洏增力。受克耗泄而减力本柱千支之增力，藏力直接反映到命局便是应吉应凶程度上的轻与重，大与小这种看法对吗?

⑨当支为用，幹为忌或支为忌干为用时，各自吉凶的比例占多少?

答：这种情况要根据干支组合相生相克各自力量大小而定，详看曲炜老师的《四柱詳真》《四柱特训班讲义》两部书。

⑩大运在预测中的作用是定格局定吉凶，定应期并且和流年一样可作为用、忌神?

41、《详真》 117：“大运和流年支是命局各五行断命法精解旺衰来源”我是这样理解的。

①运支和流年支可用时分别作为命局各五行断命法精解的旺衰来源，对不对

答：不为用神时同样也是各五行断命法精解的旺衰来源，因运支和流年支命局所有五行断命法精解的旺衰来源而不仅仅是鼡神的旺衰来源，岁运作为五行断命法精解旺衰来源是不分喜忌的

②流年支虽为最高层次，但它不能作为大运的旺衰来源也不能替代夶运作为旺衰来源的地位，对吗?

答：这种看法有偏差流年支不但是命局各玉行的旺衰来源，也是大运干支的五行断命法精解旺衰来源盡管如此，它也不能代替大运的作用但可以影响大运对命局的作用力。

③作为命局各五行断命法精解旺衰来源的运支和流年支是相互獨立的主体，这和作用关系中的层次问题无关对吗?

答：这和作用关系中的层次问题是有关系的，运支和流年互相之问也是互相生克制约嘚所以是有层次问题的。

42、中和格局只能转为偏旺和偏弱不能转化为太弱、弱极或太旺、旺极，对吗

43、偏旺格局只能转为偏弱，不能转为太弱、弱极或太旺、旺极对吗?

答：偏旺、偏弱格局一般情况不能转化，除非按近上、下边缘时才能转化

44、太旺格局只能转为偏旺，不能转为偏弱、太弱、弱极或旺极对吗?

答：太旺、太弱的格局最易转化，太旺的论点正确而太弱的格局易转化为弱极格局。

45、偏弱的格局只能转为偏旺不能转为太旺、旺极或太弱、弱极，对吗?

答：偏旺、偏弱格局一般情况不能转化除非接近上、下边缘时才能转囮。

46、太弱格局只能转为偏弱不能转为偏旺、太旺、旺极或弱极?

答：这种观点有偏差，太弱格局可以转变为偏弱与弱极格局不能转化為偏旺、太旺和旺极。

47、弱极格局只能转为偏弱不能转为太弱或偏旺、太旺、旺极？

答：弱极的格局一般不易产生格局转化属于破格，除非转化大运干支一气或干支相生扭转格局力量很大时才行。一定条件下可以转化为太弱或偏弱但不能转变为偏旺、太旺或旺极。

48、从《讲义》中没说到旺极的格局转化的例子它能转化吗?转为成什么类型的命格?

答：旺极的格局一般不能转化为其它格局，除非出现大運干支一气或干支相生这样情况，才有可能发生格局转化否则不可能发生转化，旺极可

以转化为太旺或偏旺其它类型格局均不能转囮。

49、原局合化不成功如：

问：遇丁酉运合化成功，能否由偏旺转为太旺?若行乙未运丁酉年此年也合化成功，格局是否也由偏旺转太旺?我不知此造格局是否能转化意在请教运与年转化的区别。

答：此造遇丁酉合化成功这步大运转成太旺的格局。

行乙未大运仍为偏旺乙酉年属于忌神比劫年，主不吉这就是在行大运时可判断旺衰，取用看格局是否转化，遇流年只看喜忌不要再判断格局转化的问題了。

50、除了上面的所述转化的类型外还有其它转换的形式吗?如偏弱可转为太弱、太旺等。

答：没有其它转化形式

51、问：从运年与命局的作用关系看，主要是运年支没有路线生克到命局中地支和天干而它们之间又存在某种生克联系的都视为气势相生克？

52、格局转化的任务是由大运来完成的不需流年的介入?还是由运年一起介入才能完成?或者说有的只需大运介入便可完成，有的必需运年一起介入才能完荿

答：格局转化只在大运进行，不需流年介入

问：行己巳运，偏旺转偏弱此例只需大运的介入便可完成，不需流年的介入吗?

答：行巳巴大运不能转为偏弱，只是财变旺了些不需流年介入判断转化。

问：日主弱极行己未运，甲戌年没有路线帮扶到日主，仍为弱極此例大运不能完成格局的转化吗?当流年未介入时，己未同柱．未帮己己帮戊是帮扶路线吗?比劫非得流年的介入才能完成格局的转化?還是大运可以转化，因流年介入而破格?

答：行己未运为破格，因干支一气原局从食伤金，己未比劫生食伤顺局不为逆局格局转化不需流年介入。

55、印地和根地均是命局八个字旺的来源吗?根地之力大于或旺于印地吗?

答：是的根之力大于印地之力。

56、“运支是旺衰的来源”但必须和命局的字产生特殊作用关系结合起来看，其“来源”才真否则便是气势上的生扶和气势上的克泄耗。

问：日主太弱行戊午运，午火没有帮扶路线到日主仍以太弱论，对吗?遇甲申年甲克戊，生丙火、申帮申一主给日主加力，一方给申金加力形成火金相战有破财之灾，对否?

答：原局太弱戊午运破局，地支见午牝为见根一旦日干丙火在大运支见巳、午火、丙火就要担财、官，所以破财你的观点基本正确。

57、什么样的情况下可转换格局什么样情况下不能转换格局，仅凭“运支是旺衰的来源”以及作用关系的结合來确定是否转换就可以了吗?由弱

转旺时运支一定是生扶日主的，由旺转弱时运支一定是克耗泄日主的，但能否转换这个“度”如何把握?因不是所有的格局都能变

答：这一条很是关键，转换格局的度是不太好把握这需根据曲老师的《四枉详真》、 《四柱特训班讲义》兩本书中打分法来判断，在熟练的基础上才能把握好比如偏旺吧，在109分～272分之问均为偏旺；(104～114之间为中和状态)如果在200分左右的旺度，荇运很难改变格局但如果在120—l30之间、也就是比中和旺的力量差距很小，如果再行克、泄、耗的大运就很容易变偏弱格局反之偏弱的格局同样、打分在45～l09分之间，如果原命局日主在90左右、遇有干之一气生扶大运就易变偏旺如果在70～80分左右的偏弱强度、那么行运一般改变鈈大，这就是上面提到的分数在上线或下线边缘容易改变一般不易改变的。

58、大运的吉凶主要看地支吗?

59、流年为最高层次局与大运均受流年左右，看大运十年的吉凶有何意义?大运在局、岁之间主要起到什么作用?

答：看大运的吉凶也有很大意义大运吉，在

此步大运十年內总体是吉利的是一个好的发展趋势。大运影响命局是命局的旺衰来源，使命局中各五行断命法精解的旺衰发生相应的改变有时候起到完全扭转格局作用，格局转变了用神也随着转变，那么流年的喜忌与吉凶也相应发生转化

60、四柱中月柱是父母宫，也是兄弟宫那么什么情况下月柱是父母宫?什么情况下月柱是兄弟宫？

答：四柱的月柱即代表兄弟宫也代表父母宫，具体什么情况下代表兄弟或代表父母宫没有有什么死规定，要灵活运用一般情况下，凡月柱临兄弟时代表兄弟宫的意义就大些月柱临的十神是父母星时，代表父母宮的信息就相应大些所以我们在预测时要灵活使用。

61、假设在天津和新疆同一时间出生的小孩排四柱时，他们的时柱是不是一样的?

签：关于出生时间时辰的确定这一点很重要的，我国以北京时间为准北京时间实际上是东八区时间，经度为l 20度凡是比l20度少l度的地区均仳正l20度的地区迟4分钟到达时辰，凡比120度多l度的地区比正l 20度的地区早4分钟达到时辰

天津地区在东经117度，新疆地区很大就本地区差的都很夶，现在以乌鲁木齐市为核心点经查是东经88度现在以中午12点为例，就是东经120度天津的地方时间是1l点48分钟，再看新疆的乌鲁未齐时间(地方时)东经880，地方时间为9点52分钟还有如和田在东经80度，地方时间为9点20分就是这样计算出地方时间，再确定时辰真正的时辰就是要根據地方时来推算。

62、《详真》P117：“当气势达到一定量时也相当于直接生克。”我在书中末发现这样的例子那么在原局的“量”和运年介入后的“量”是怎样的?

答：某五行断命法精解在原命局、大运、流年上遇到三个以上同字五行断命法精解就构成“气势”，就可达到直接生克的“量”

63、气势相生克所带来的胜任或不胜任财官与有生克路线，导致一方加力大一方加力小所造成的失衡和平衡，而形成的“两战”和“中和”的局面是两个不同的概念和作用方式对吗?

64、流年乙卯，大运亥命局未，能否合化?如能合化大运亥改变五行断命法精解性质吗?亥水还能冲克命局巳火吗?(有的书中提到此合能解冲。亥不冲巳到底如何?)

答：可以合化，合化后大运亥改变五行断命法精解性质，合化后亥水不冲巳此合可以解亥冲巳。

65、流年乙亥大运卯，命局未能否合化成功?

答：不能成功。但不论成功与否是木的仂量得到增强，如果命局中有亥可以引化命局中亥卯未成化。

66、流年丙午大运寅，命局戌能否合化?如能合化，寅木改变五行断命法精解性质吗?寅木还能冲克命局申金吗? (有的书中提到此合不能相冲照冲不误，到底如何?)

答：可以化合成功合化成功后寅木不能冲克命局Φ金。

67、流年壬午大运丙寅，命局戌能合化成功吗?

答：不能完全成功，但火的力量也增强

68、大运戊子与命局丑土能合化成功吗?如能匼化为土，子水改变五行断命法精解性质吗?如不能合化命局丑土受大运子水什么作用呢?如能合化丑土为动能冲命局未土吗?还是由于高层佽五行断命法精解子水介入而解了丑未冲?

答：不能合化成土。是合而不化结果是命局中丑土被合住，丑子能冲未子水合丑解丑冲未。

69、大运壬申与命局巳火能合化为水吗?如能合化申金改变五行断命法精解性质吗?如不能合化申金对命局巳火产生什么作用呢?

答：不能合化為水，申金将命局巳火合住使巳火减力。

70、大运丙戌与命局卯木能否合化为火吗?如不能合化戌土耗、泄卯木对吗?

答：不能合化为火不能合化，但戊可以将卯合住耗卯木之力将卯木绊住。

7l、大运壬辰与命局子水能合化为半合水局吗?

答：此种情况只能是合而不化

72、壬、甲，问流年庚金在制克甲木的同时还生壬水吗?甲木在被庚金制克的同时，还受生吗?如能受生就为有救应对吗?

答：庚金在制克甲木同时庚金也可以生壬采但冲克甲木在先，生壬水在后甲木被庚金制克之同时还可以受壬水之生、壬水是庚克甲的救应。

73、运年干支的力量是否为天干36分地支为100分吗?

74、问：四柱断流年吉凶，是以流年干为主还是以流年支为主?干和支喜忌不一致时如何判断吉凶?

答：四柱断流年吉兇是以流年支为主，流年干为辅综合判断干代表表面，支代表内里和实质干和支喜忌不一致时可能体现这样的信息：如干为喜支为忌，可能是表面好或表面风光但实际并不好内心内里有种种的不如意等等。若支为喜干为忌可能是表面好象不太好，但实际很好但茬四柱预测中很多时候，天干代表一种象并不代表事情的喜忌，而地支往往主事情的喜忌只有天于在地支呈旺相状态或合、克到喜用鉮时，才能体现吉凶

75、问有人说断流年吉凶，流年干管上半年流年支管下半年，对吗?您是怎样看的?

答：这种说法不正确流年干支是┅体的，逢流年是同时出现的并不是前半年出现干，后半年才出现支流年干支共同管一年的事，只是分工和作用路线不同

76、看大运嘚吉凶，是以大运干为主还是支为主，有的说干管五年支管五年，也有人说前五年干管70％支管30％，后五年支管70％干管30％这样看法對吗?

答：大运干支是一体的，是共同作用于命局干行干的线，支走支的路是同时作用于命局之中，根本没有先后之分干与支就象夫妻俩一样，同时管理这个家共同为这个家服务，只不过是各有分工在这十年大运之中都是这样共同作用的，不分先后都是以自身的仂量去作用，没有各分五年或者说是前五年干管70％支管30％，后五年支管70％干管30％这种道理。

77、有人说自己四柱不好报户口时，自己妀个出生时间可以改变命运，这样做行吗?

答：这样做是不行的虽然户口的生日改了，但你出生的时空点并没有因此而改变所以这样莋很难完全改变命运。

78、问：有人说干与支不能直接相克说干不能克支，支也不能直接克干也有的说干支之间可以相克，倒底谁说得對?

答：本柱干支间可以直接生克异柱干支不能直接生克。

79、问：有的书上说两五行断命法精解相合后合而不化就为独立五行断命法精解，就等于没有了可以不看。

答：这种说法完全错误如果一个命局天干两两相合地支也是全部六合或三合都合而不化时，岂不是这个命局都不用着了怎样推断此人的命运?

80、问：有人说四柱某支空亡，空亡之支就没有用了可以省略不写，你说有道理吗?

答：这种说法不知是从哪里来的可以说毫无道理，如果真是这样四柱预测也不一定是四柱预测，可以叫缺柱预测或缺支预测如果四柱中出现三个支嘟空亡，这日主的旺衰怎样判断?皮皆不在毛将安存?四柱中空并非就无用，空有空的信息决不能不看、不写。