读书让生活更美好作文350字

　　导語：我们五彩缤纷的童年离不开书。因为书带给我们欢乐带给我们知识。以下是小编精心准备的读书让生活更美好作文350字大家可以參考以下内容哦！

　　读书让生活更美好作文

　　“书籍是全世界的营养品”。而我经常在书中的世界里漫步常常忘乎所以。

　　我家嘚书柜里堆满了书从《十万个为什么》《世界未解之谜》到中国古典名著，再到世界名著书柜里一应俱全。妈妈经常说我是个败家子买这么多书。

　　我经常和朋友一起去新华书店看书每次都要等服务员来催我们，我们才将书放回原位依依不舍地回家。我经常幻想着自己是书店老板的儿子因为这样就可以看很多很多书了。记得有一次我在写一张试卷试卷上有一道题是这样的：请问冰心写的《繁星?春水》是由哪三大主题组成的？幸好我看过这本书“唰唰”的写下了答案

楼主这么问目测是更倾向于自己嘚利益吧 在不考虑作者版权利益的情况下我觉得 至少得看一下这本盗版的质量吧 实话说 如果质量实在太差 还不如上网找个资源 不喜欢电子書的买个打印机或者直接去复印社打印出来看呢那个最便宜

而且正版书 还是要看价格的 如果不是很贵的话正版会好一些 毕竟现在某东 某當都有买书立减的活动 如果很贵 那就只能怪社会了

1952年生先后任教北京大学哲学系、华东师范大学哲学系，现为首都师范大学哲学系特聘教授著有《海德格尔哲学概论》《〈存在与时间〉读本》《无法还原的象》《从感觉开始》《旅行人信札》《哲学?科学?常识》《说理》《白鸥三十载》《价值的理由》《简明语言哲学》《何为良好生活》等；译有《存在与时间》《哲学研究》《哲学中的语言学》《感觉与可感物》《哲学与伦理学的限度》等。

本文选自《走出唯一真理观》陈嘉映著，上海文艺出版社2020

（2016年5月5日下午在首都师范大学图书馆的讲座）

感谢屈南的邀请，让我有机会到图书馆来讲讲书和读书讲别的我都鈈太行，对书和读书我还比较熟悉今天是漫谈，的确这个题目可说的很多，拉拉杂杂我也不知道怎么能够做成一个一本正经的报告。我要讲的大致分三块，书写、书、读书每个话题讲一点儿，尽量挑大家也许觉得有点新鲜的东西来讲

我把我们从大概两千多年前┅直到现代的整个人类时代，叫做文字时代最古的文字大概元前三千多年前就在苏美尔人那里出现了，不过一开始，文字掌握在很少佷少人手里用来记载王室的言行，或者用于记录卜筮的结果或者也用在商业目的上，特别是征税这类事情上大概在两千多年前到不箌三千年的时候，文字开始从一小撮人手里流传出来被较多的人掌握。这种情况几大文明在差不多的时间段里都出现了。在中国大镓都比较了解，中国兴起一个阶层这个阶层叫做“士”，现在叫读书人、知识人、知识分子最简单说来，士能读能写这是士的本事。那么这个时候我就说，文字时代开始了在那之前，神话、历史、思想等等都是靠口传的。比如说孔子整理《诗经》以前《诗经》的诗也流传了几百年。又比如希腊的两首史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，在成文之前也流传了大概几百年《旧约》的故事也是这樣。当时有一些行吟诗人我们讲最早的语言文化的保存者、加工者、流传者，就是诗人为什么是诗人呢？大家都有这个经验我们小學、中学的时候，老师让背课文诗我们能背下来，而且几十年以后还会记得散文就很难背下来——骈文好一点儿——就算背下来，很赽也忘掉了在口头流传的时代，人们把最值得记住的事情都做成诗这样才能一代一代地往下传。在没有文字的地方人们对语言的记憶能力特别好，传说、故事、祖辈说的话都得靠脑子来记。有了文字有了书，很多资料都存在书里把脑子省下来了。从口头到书本我们的记忆方式、思考方式发生了很大变化。我们这个时代又在发生一个大变化储存知识不再靠书，都存在电脑里存在云端了。

从ロ传变成书写和阅读这是一个根本的转变。先说一点口传带有很多感性的东西，可以想象一个行吟诗人不仅把话语传下来话语还伴隨着音乐，还有他说话的方式他的语气、手势、个人魅力。海德格尔说语言是口中的花朵，语言本来生长在我们的生活场景里面变荿文字以后，文字脱离了说话的人包围在文字周围的感性部分就没有了，很多东西失去了不过，文字有文字的优势孔子说“言而无攵，行之不远”他说的“文”不是指文字，但是把这话用在文字上也很恰当那就是，话语是传不远的现在有了录音设备当然不一样叻，但从前一段话，传远了之后就走样了我们都有这样的经验，你对一个人说的话他传给他，再传给他传了几道，往往变得面目皆非有了文字，话语就可以原样传播很远这个“远”也有时间上的远，到现在我们还可以读《左传》读《庄子》，他们的话两千多姩了还在在以前，隔个两三代就不知道之前的人是怎么说话的

文字还有一个好处。话语虽然有更丰富的感性但是往往不够精确，逻輯不够严整你做一个讲演，每一段都有声有色听众听得很过瘾，但后来讲的跟前面讲的逻辑上是否一致听众很可能没怎么注意。阅讀就不一样了读者可以随时回过头去比较一下你一开始是怎么讲的。日常交流这算不上大麻烦，你通常是在对知根知底的人说话用鈈着表述得那么讲究。但有些事情例如科学考察，在口传环境里就发展不出来人们从远古时候就特别注重观测天象，从实用方面说遊牧民族、农民，怎么确定一个月怎么确定一年，此外确定方位，这些都要靠看日月星辰另外，原始民族都是有信仰的在他们的想象中，神灵都是居住在天上的但是在文字时代之前，他们很难准确记录他们的观测有了文字我们才可能精确地记录天象。我们知道科学都是建立在资料基础上的如果对资料没有精确的记载，不可能发展出科学

此外再说一点。在口传时代每个民族都有一个重要的傳说，从盘古开天辟地开始一直到民族的诞生，最早的英雄传说的内容肯定是经常在变的，但是每一代人并不知道这些变化因为是ロ传，他只听到最终的版本于是他不会对自己的传统产生很多反思，因为无从比较同一传统的不同版本但是转到文字传统之后就不一樣了，比如说我们想了解孔子的思想，有《论语》这样记载孔子言行的原始文本有汉朝人注孔子的文字，有宋朝人对孔子的诠释新儒家又有新儒家的理解。这些文本这些理解，不可能完全一样每一代人都在重新理解。究竟应当怎么理解我们这些后来的读者，面湔摆着不同时期的文本都在那里，我们就可以自己进行比较形成对整个传统的反思和批判。进入文字时代实际上也就进入了反思时玳。

所谓理性本来是靠反思和科学精神培育的，两千多年来我们对世界，对人生逐渐开始了理性地看待这是文字时代的基本特点。

關于“书”：中国和欧洲的不同

说了文字再来说说“书”。最先是书写拿笔写在丝绸上、树皮上、纸草上，或者拿刀刻在竹板上等等。不管是哪一种都很费劲很昂贵，保存起来也难以前说学富五车，有人算过古时候五车的书大概相当于我们现在一本二十万字的書。书少很多人要读书，只能投奔有书有学问的人去学习（宋濂《送东阳马生序》自谓少年求学时，“家贫无从致书以观，每假借於藏书之家手自笔录，计日以还”由此竟得“遍观群书”。）那时候读书人记诵能力都很强，读一本书差不多要把它背下来自己掱里没几本书，靠记忆书的数量有限，主要的书所有读书人都读过四书五经、楚辞史记、唐诗宋词，所有读书人都读几百上千年都讀。这些书我称之为“共同文本”。古代的读书人有他们的共同文本今天没有了，大家坐在一起聊天没有哪本书是中心，要说共同話题电影、电视剧，但这个不是共同文本过几个月就聊新电影了。

阅读和书写都要有时间精力所以，阅读、书写是少数精英的事誰是文字精英？在中国跟在西方很不一样中国很早就有了科举制，汉朝选拔官员的一个主要途径是选举制但除了一开始，所谓选举其實也是要考试的中国主要是靠科举选择官员，而科举是靠文字的所以，中国的官员都是文化人能读能写。一个人只要会写文章长嘚不漂亮没关系，声音不好听甚至说的是家乡土话，这都问题不大只要你写得一手好文章，你就当大官相比之下，在中国文字时玳的边界最清晰。中古时期中国总体上是个文教社会。后来有了造纸术、印刷术书多起来了，宋朝的文教水平很高跟造纸、刻板、茚刷这些技术的发展有关。从那个时候起读书人多起来了，写书的人也越来越多到清朝，是个识文断字的人就留下一两部诗集或别的什么书多得再也读不过来了。战乱的年头在中国历史上大概占三分之一的比例这样的时期文教衰败，但三分之二是稳定的社会文教仳较昌盛，一直保持到清末

西方不一样，西罗马灭亡以后文教传统基本上断掉了，识字的人很少能够读希腊文的更是凤毛麟角。中卋纪大大小小的领主都不识字。整个社会上认字的没几个。文字传统主要靠寺院和僧侣保存下来在东罗马，在拜占庭帝国情况好┅点儿，他们使用希腊语文字传统的保存要比西欧好得多。后来阿拉伯人攻占君士坦丁堡，那里的基督徒教带着典籍带着学问逃到西歐这倒促成了西欧的文化复兴。

在这样的背景下西方近代文化的兴起就显得格外蓬勃。大学的出现小文艺复兴，文艺复兴航海和擴张，科学革命西方文化的改变翻天覆地。就读书而论近代以来西方的变化比中国大得多。整个近代世界可以说是从阅读的复兴开始嘚“文艺复兴”是希腊罗马文化的复兴，我们现在更多谈到的是那时的绘画、雕塑什么的而据布克哈特说，“古代文化中希腊拉丁的攵学遗产比建筑方面的遗迹更为重要当然也远比流传下来的一切艺术残迹更为重要”。据说在十四世纪的佛罗伦萨，贩夫走卒也识字讀书书籍和阅读这项新兴的爱好就这样繁荣起来，有人爱书如命不惜倾家荡产增加藏书。意大利有的爱好文化的王公不惜花费上万嘚金币搜购古书，雇人抄写他们也常常慷慨延请文人学士驻留在自己的宫廷，以便就近讨论学问

活字印刷在西方的文化大复兴里起到格外重要的作用。本来活字印刷是从中国传到欧洲的——虽然也有历史学家提出异议——但活字印刷在中国和在欧洲所起到的作用是不┅样的。我们知道中国的字很多，常用字就有几千个即使有了活字排版技术，排版仍然很不方便所以活字印刷对中国书籍的印行改變不是那么大，有了这项技术多半还是用刻板。在西方就那么二三十个字母，改用活字排版就容易太多了，因此活字印刷在西方所起的作用是革命性的。据估计活字印刷之前，整个欧洲的藏书不过几十万册活字印刷出现半个世纪之后，到十五世纪末书籍增长箌两千万册。活字印刷对整个西方的文化的提升有着特别巨大的作用

跟从前的时代相比，读书这事儿变化很大我在美国读书的时候，學校里每年都办旧书大卖场还没开门，门口就挤满了穷学生一开门，冲进去挑自己要的书成千上万本书，书脊朝上摆在大长条桌上谁抢到算谁的，美国学生眼快手疾我们留学生眼慢，吃亏一美元一本的，两美元一本的三天后撤场，一袋子几块钱二三十年过詓，盛况不再这两年在美国逛社区图书馆，也都有卖旧书的也摆在长条桌上，价钱更便宜无人问津，也就是老头老太太过去瞎翻翻我自己读书，读过了大多数就送人——没住过大宅子只放得下那么几个书架，新添一批就得送出去一批从前，年轻人还挺稀罕你送嘚书现在都改网上阅读了，人家看你面子才接受这些书

总的来说，我们这一代人比你们更爱读书倒不是说我们多么读书上进，主要昰因为我们那时候读书差不多是汲取知识的唯一途径。我们那时候连电视都没有更别说微博微信了。电影翻来覆去就地道战、地雷战那几个我们那时有共同文本——有它可悲的一面，我们有共同文本一个原因是那时候能够找来读的书数量有限。今天很难凑到几个人都读过同样的书，大家的共同谈资不再是书大家都看过的多半是同一个电影什么的。那时候天南地北的年轻人，聚到一起都读过哃一批书，说起读过的书立刻就可以交流了。书是我们这一代人最好的交流平台三四年前我在这个图书馆做过另一场关于读书的报告，题目好像是“我们青年时代的阅读”我说，那时候读书对我们来说是一种信仰。在当时读书几乎是一切知识的来源，但远不止于知识我们靠读书保持自己的精神高度，靠读书来抵制那个恶劣愚昧的时代在谎言的汪洋大海里寻找真理。

现在年轻人更多网上阅读戓者读读微信什么的，所谓碎片化阅读有了网络，流传的文字多了流传得快了。“作者”多了更新率大大加速，每篇文字的读者就尐多了即使哪篇文章有几十万点击率，也不是共同文本很少有人会认真读，多半是草草溜一眼吧我自己上网，主要是搜索信息网仩阅读本身就有点儿像信息搜索，我是说网上阅读好像你只是在读重要的东西，而不是完整的东西读书从来不只是为了吸收信息，读書把我们领进作者的心智世界我们通过阅读与作者交谈，培育自己的心智而不只是搜寻信息。培育需要一遍一遍的慢功夫旧时读书，一字一字细读读了下文回过头来读上文，还可能背诵不少篇章就此而言，读书这种学习方式最自主看电视不行，听音频也不行峩常常听一些语音课程，你当然可以回过头来再听一段但太费事，所以通常听内容比较简单的导论课

我们以前不大说信息这个词，说消息消息里蕴含着真义，呼唤你去理解密集的信息不一定带来相互理解。一切都在bit的平面上传播深心的交流难遇。于是一方面是信息爆炸，另一方面每个人愈发感到隔绝与孤单读书当然要求我们有点儿寂寞，但我们在这种寂寞里跟伟大的心灵交流

我们说“实体書”、“实体书店”，这里说的“实体”可以深一步去想。书在那里它是个实体，读者围绕着这个实体搜索信息的时候呢，我是中惢信息本身没有组织，今天根据我的这个需要组织起来明天根据你的那个需要组织起来。从前的经典是共同文本是把读书人联系到┅起的实体。从前有经典今后不再有经典——从前的经典当然还有人读，但只是很少数人经典不再是读书人的共同文本就不再是经典叻，更宜叫做古文献从读书人床头进了博物馆。从前的经典是成篇的文章是一大本一大本的书，现在的“经典”是经典段子、经典广告词一两句话，理解起来、传播起来都容易它们多半跟时事联系得紧，也更适应于老百姓的理解力那些段子有的的确很精彩，不过要紧的不是隽永深邃，要紧的是惊警甚至惊悚一时振聋发聩，来得快去得也快，不求经得起一代代咏诵网络新词也是来得快去得赽，出来个新词一下子人人都在说，到明年消失了，又换上一批新词过去，没有报纸、无线电广播、电视、网络这些即时媒体新詞儿不容易普及，它得先慢慢爬升到文化阶梯上端然后通过阅读普及开来。有人说有了网络，我们的语词变得更丰富了这我可不同意。要说一种语言里有丰富的词汇那得是这些词汇始终保持活力。

语言文字的变化折射出时代精神的变化人类的精神不再是以经典为頂端的金字塔那样子，而会是好多好多结点相互联系的网络——正好跟眼下所说的“网络”呼应

不仅是读书，人与人之间交流思想的途徑也发生着日新月异的变化从前，地远天长交流要靠书信，于是有鸿雁传书现在，你在美国他在广州，发个手机短信发个微信就恏了眼前有景道不得，发张照片就好了

你们生活在一个新的时代。 文字时代正在落幕差不多六十年前，先知先觉的人就谈论新时代嘚到来有一本书，叫《图像时代》但那时的图像还不能跟现在比，毕竟图像制作起来比较费劲，也就是广告、电视热闹点儿现在囿了电脑，有了手机照相有了互联网，铺天盖地都是图像你们早就习惯了到处都是图像，我们不是我们小时候，照个全家福是件大倳儿现在，一人一天可以产出多少照片那时中国刚开始有电视，大多数人没见过街头也没有五颜六色的广告。要看图像就看连环畫。想学油画当然不可能到国外去看美术馆，运气好的也只能看看画册而且多半是一些印刷很劣质的画册。今天生产图像变得非常容噫从文字时代转变到图像时代，其中有技术的支持文字生产和图像生产哪个更容易？这要看技术的发展刚才说，有了造纸术、印刷術文字变得便宜了，现在生产图像变得便宜了，反倒是好的文字越来越少图像和文字当然很不一样，我们想知道林黛玉长什么样子写上好几页也写不清楚，拿张照片来一看就知道了但照片无法取代“一双似泣非泣含露目”这样的文字意象。文字转变为图像会在恏多方面带来巨大的改变，我们了解世界的方式我们的思考方式，都会剧烈改变同样还有社会生活方面的改变，比如说吧读书人以往的优势差不多没有了。在文字时代盛期大本大本的著作写出来；写出来，是因为有人读后来，文字越来越短而且开始从纸面上转箌屏幕上，从博客变到微博文字已是强弩之末。我一用上微信就说这是对文字时代的最后一击，短信都不用写直接说话，发照片發表情包。文字的两千多年就结束在微信手里好坏再说。

图像时代的大背景是平民化文字一开始掌握在极少数人手里，后来王官之学傳到民间文字没那么神圣了，但掌握文字的仍然是一小批人他们构成了一个精英集团。在中国士人集团既服务于皇廷，也与皇廷分庭抗礼——皇族把着治统士人集团把着道统。西方掌握文字的是僧侣阶级他们跟贵族的关系也有点儿是这样：这个世界由贵族统治，泹基督教这个大传统由教会管着印刷术发明之前，书籍是属于精英集团的王侯以及宫廷文士，会有点儿看不上印刷出来的书籍这些笁业制造品的确不能跟那些用深红天鹅绒包封并配有白银搭扣的羊皮纸书相比，翻开来里面是抄写专家的精美书法，抄在高质地的羊皮紙上像彼得拉克这些“人文主义者”，读的就是这样的书往往来来，多是公侯将相有一种说法，是说印刷业的兴起导致了人文主义學者的式微

近百多年，普及教育首先就是文字普及了，人人都能够读写掌握文字不再是一种特权，我们就来到了平民时代平民开始读书了。然而一旦有了图像，平民就不读书了他们更喜欢图像，文字成了配角简单易懂的短短两句。文字是artificial的东西我们需要专門学习，否则就是文盲与此对照，图像是自然的东西一幅照片，风景或人像不用上学也能看明白。文字仍然与精英有种联系坐在那里看书的百分之九十属于精英，不过他们不再是政治精英，跟统治权没多大关系就像印刷业的兴起导致了人文主义学者的衰落，图潒时代的到来导致旧式读书人地位的衰落统治者现在更需要技术专家，而不是读书人——图像生产不靠读书靠的是技术。技术专家不哃于读书人他们没有很强的道统观念，对统治权没啥威胁他们也不像工商人士，有自己作为一个集体的诉求统治阶级下面新的精英集体，读书人和艺术家工商人士，技术专家他们是平民时代的三种精英。不过“精英”这个词不怎么妥当，这个词有点儿过时了這三种人都是平民，有点儿特色的平民书读得多一点儿，或者钱挣得多一点不像从前的精英阶级那样掌控着全社会。

我一直认为到峩们这一代，文字时代开始落幕我们是最后完全靠阅读长大的一代，差不多是两千多年的文字时代的最后一代人我们两代人虽然只差叻四十年吧，但你们所处的是全新的时代

我说文字时代落幕，当然不是说文字和阅读会消亡，以后就没人阅读了据艾柯说，书就像輪子一旦发明出来就永不会过时，哪怕有了宇宙飞船这种用不着轮子的交通工具的确，没有那么多人去读大部头了我觉得有点像京劇爱好者——现在还有人喜欢京剧，但不像一百年多前慈禧那时候上到宫廷下到街巷，大家都在听京剧大家都在玩票友。文字从前是主导社会的力量现在不再如此，今后阅读和写作不再是获取知识、传播知识的主要途径。但文字还会存在像我们这种关心文字的人吔会存在。《红楼梦》和《浮士德》还在那儿 阅读不会消失，永远会有相当一批人仍然热心于阅读的确，文字有它特殊的品质不是任何别的东西能够取代的。我们一向叫做“思想”的东西是跟文字连着的，主要落实在文字上

说到文字时代落幕，我们这些伴着文字長大的人难免有一点失落。不过人类生活形态的根本转变，争论它是好事坏事没多大意思我更关心的是，文字时代到底有什么好东覀寄身于文字的有哪些独特的价值。文字在新的生活形态中会起到什么作用我们称作“思想”的东西会是什么样子？有一些我们珍爱嘚东西会失去叹息归叹息，复古从来都是不可能的事儿我是希望将来会出现一种立体的传播方式，把文字保留在其中它不是全部，泹仍然是立体传播过程中的一维

未来会是什么样子，你们比我知道不管未来是什么样子吧，曾经有思想的盛世留下那么多璀璨的作品，毕碌碌一生欣享还来不及呢。

学院里的人读书是你的本分，当然要多读几本我们跟古人不一样。孔子博学但没读过几本书——那时一共没几本书。他们所谓读书恐怕每个字都记在脑子里。现在即使在一个小领域里，也有无数的书要读不过，不同专业要求嘚读书量也不同你是研究唐史的，唐代的史料你读到的越多越好你是数学家，就不一定要读那么多数学书爱因斯坦说，我需要的只囿两件东西：一张纸和一支铅笔我们哲学工作者间于两者之间吧。

学院里的人读书太少可能不行但天下的好书太多，没谁能通读刚財说到了明清，书已经多得读不过来了今天，每年印行几万本当然更不可能有人读那么多。我们除了读书还得学外语，学数学学苼物，没那么多时间读古书像在《红楼梦》里，那些十几岁的女孩子做诗、行酒令、玩笑都用那么多典故，典籍烂熟于胸我们现在呮能望洋兴叹了。小阿姨打扫书房的时候问大哥，您这么多书读得完吗？我说读不完。“吾生也有涯学也无涯”。到了我这把年紀更不得不挑着读。我年轻时候有个毛病不管好书、坏书，只要读了前十页就一定要把它读完。也是因为那时候书很少好容易逮著书就玩命读。现在书太多了但很久才改掉积习。现在多半几本书同时读脑子好用的钟点读费力的书，脑子不大转的时候读轻松的书一本书一次只读几十页，第二天接着读时会有新鲜感也不能隔太多日子，否则读长篇小说，前面的人名什么的都忘了接不上了。

莋研究不得不读书。专业之外呢读哪类书倒没有一定，有人更爱读历史有人更爱读文学，有人更爱读科学我想，首先是读好书囚生有限。闲读要读好书有知识含量的书，有思想性的书不像做研究，你为了写论文不得不去读好多二手资料、三手资料，就没那麼好玩了如果不幸你的专业是研究五六十年代的中国文学，你只好一天到晚读没意思的书读书有点儿像交朋友，当然是挑有意思有内嫆的人去交朋友只不过，你看他好要跟他交朋友，他不一定搭理你这就不如读书，你看着这本书好拿来就读，它拗不过你

最后說两句我们为什么要读书？大贤大智说了很多我只补充一点个人的体会吧。我不想从高尚什么的来说读书宋朝人明朝人比我们爱读书，不见得是因为他们比我们高尚这是跟社会情况相连的。他们没有电影没有电视没有微信除了读书能干什么呀。他们那时候要靠读书來做官他当然好好读书了，我们读了书没什么用不学无术官做得更大，那当然大家书就读得少了读书是不是能让我们变得更高尚，這个我不知道非要知道，得去做实证研究你们做社会学的同学真可以把这做成一个研究项目。我个人比较爱读书同时也比较高尚，泹我不知道是读书让我高尚呢还是高尚让我读书，也许我这个人碰巧既爱读书又高尚（听众笑）书读得比我少但人比我高尚的，为数鈈少读书是不是让人善良，我也不知道这个也需要去做实证研究。我们知道有些坏人读书读得很多，我能列出几个大家都知道的名芓

就我自己来说，读书的好处多多只说一点吧，读书能让人变得谦虚你自以为聪明，你读读费曼就知道自己跟傻子差不多，你自鉯为博学你读读雅克·巴尔赞，就知道什么叫渊博了。书不像口传传统，两千多年古今中外，你想知道谁想了些什么，谁说了什么你上圖书馆拿出书来一读，孔子离你不远亚里士多德离你不远，伽利略也离你不远你直接就跟人类产生过的最伟大的心灵和智性面对面，僦在一张书桌上书把你带到两千年前，带你去游览中东古迹和美洲的丛林把你带到宇宙大爆炸，带进双螺旋结构世界无穷之大，我們得乘着书的翅膀遨游这同时也是一种超脱，生活里到处是些琐琐碎碎的事情你把这些破事忙完了之后，读你最喜欢读的书一卷在掱，宠辱皆忘

虽然阅读主导的时代或者说文字主导的时代已经过去了，虽然我们已经不再是传统意义上的读书人但既然我们有幸成为夶学生、研究生，我觉得多多少少还是沾着一点读书人的边还是应该有一点阅读的习惯。我们都知道在世界上，中国人的阅读量排名佷低希望你们这一代人把排名提高一点。

书那么多该读什么书呢？您能给我们开个书单吗

书单开不了。每个人的背景不同爱好不哃。要说推荐书你可以请学长推荐，比较信任比较佩服的学长他比较了解你。公认的经典多半是好书而且，它们是读书人的共同文夲为读书人共同体提供了凝聚力。不过你不一定要照着“100部经典”这样的单子去找书读，不如依着自己的条件、积累和兴趣找书读咜经典是经典，但若不合你现在的条件和兴趣不妨先绕过去。先挑你比较有兴趣也有能力去读的选费点劲能够够得着的。别选太容易嘚你要是为了消遣，当然无所谓但为了学习，太容易的等于你没学到什么有一些书，读起来比较费劲——我是教哲学的大部分哲學书都是有点难的——实际上，我觉得应该趁年轻心力充沛的时候去读艰深的书在精神最好的时候，比较有勇气的时候去读难啃的书泹也别选太难读的，要读的有那么一点累累完了还真学到东西了。太费劲就算了把时间精力用在你费一番力气能够得着的东西上。对初学哲学的我常推荐比如像罗素、莱尔、奥斯汀这类的，像政治哲学中的桑德尔他们的知识比咱们多，想法比咱们想的深一点但不昰那种你一下子够不着跟不上的。跟桑德尔相比罗尔斯更专门一点儿。桑德尔大致是就我们关心的一些问题在反思、在想罗尔斯是一個理论建构。读罗素不是读他的数学原理，除非你专门要学数理逻辑罗素的“摹状词”理论也是个理论，但那是个很简单的理论你┅两天就掌握了。

读比较艰深的书可以组一个读书小组，三五个人一起攻读，这也是以文会友可能比较理想的是六七个人，有时候這两个没来还有四五个，是吧两三人就太少了。大家读一本书这本书可以选的稍微难一点，一周一次几周把它读完。聚会的时候说说你特别有体会的是在哪，有疑问的在哪这种有个文本基础的讨论，比完全空对空讨论要好读懂了原来读不大懂的书，也是一种享受格外享受。你的程度提高了原本很艰深的东西会慢慢变成你费一番力气就能够得着的东西。

您能介绍一下您读书的方法吗

我一矗建议要区分精读和泛读。把好精力用在精读上其他的书就那么读读，不求甚解