圣旨背后的故事
圣旨背后的故事
圣旨匾将圣旨内容刻在牌匾上，用来展示
明清时期，给五品以上官员的圣旨颜色有三色、五色和七色的，五品以下的颜色一般为单一的纯白绫
　　什么是圣旨？
　　圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用的文书形式，起源于商周，规制于秦汉，发展于唐宋，最后完善于明清。最初皇帝下达的命令不叫圣旨，有称“命”、“令”、“政”。直到宋代，皇帝和大臣们才通称帝令为“圣旨”。在书写上，有的是皇帝亲笔书写，有的是当时的大书法家、大学士为皇帝代写，而且文字严谨，几乎达到了无可增删的程度，其内容大多具有极为珍贵的史料价值。
　　提到圣旨，想必大家都不陌生，在古装电视剧中，常见宫廷太监手捧一卷金灿灿的皇绫，宣读圣旨往往开头念出：“奉天承运，皇帝诏曰……”然而，真实的圣旨都是金黄色的吗？开头都是“皇帝诏曰”吗？28日，36道明清圣旨驾到西安钟鼓楼博物馆，徐州圣旨博物馆馆长周庆明向人们揭秘了圣旨的故事。
　　36道圣旨用料是什么，涉及哪些皇帝？
　　此次展览是由西安市钟鼓楼博物馆和南昌市滕王阁管理处联合主办的《奉天承运—明清圣旨臻品展》，56件展品中包括36道圣旨，此次展览将持续至7月7日，展览位于钟楼二、三楼上，此次展览不单独售票，持钟楼的门票就可参观。
　　此次展出的圣旨以明清圣旨为主，其中最早的是明朝正统七年六月二十五日（1442年）颁发的圣旨，还有清朝康熙、雍正、乾隆、光绪、宣统等各个时期的圣旨，从圣旨的用料上来看，特别是康乾盛世时期的圣旨，用料考究，色彩绚丽，就是现在看来，也依然光彩夺目；而到了清朝末年，光绪皇帝颁发的圣旨已没了昔日华丽的锦缎，以粗糙布料所代替。
　　圣旨为啥五颜六色？
　　在展出的圣旨长短大小不一，但文字都写得端庄秀丽，圆润飘逸，行文洗练、均是竖着写的。
　　在明代的圣旨中，只有汉文一种，而清代的圣旨，则采用满文、汉文两种。在此次展出的圣旨中，还有来自长安区的张氏家族所珍藏的九道圣旨。
　　清代的圣旨大多是翰林院的大学士替皇帝书写，林则徐也曾写过圣旨。清代的圣旨是由满文和汉文合璧书写的。
　　在人们的印象中，圣旨是金黄颜色，然而展出的圣旨是多色的，一道圣旨往往分段织成，每段的颜色还都不一样；而圣旨上所写的字，更是五颜六色，有红色、黑色、蓝色、绿色等很多种颜色。
　　据了解，明清时期的圣旨，一般一至五品的官员用诰命授予；五品以下则用敕命授予。由于当年所授官员级别不同，所以颁发的诰命圣旨和敕命圣旨的颜色也不一样。一般来说，五品以上官员所得到的圣旨，其色彩比较丰富，有三色、五色、七色等，即由三彩、五彩或七彩绫分段织成，看起来富丽堂皇。而五品以下的官员接到的圣旨，一般就是白绫所做。在清末时期，由于朝政腐败、经济衰落，诰命所用的材料也变得很差。
　　明清的圣旨一般是宽31.5至33厘米、长2米至5米不等的绫锦丝织物。两端置轴，轴连包首，包首连主体，两轴对卷存放。宣旨时手将轴平端，上倾四十五度，边放边卷，即可缓缓展读。目前他们发现最多彩的圣旨是道光二十五年十月十五日的诰命，七彩绫，七色书写。
　　圣旨“奉天承运”开头从哪个朝代开始？
　　在现代的古装剧中，无论明清还是汉唐，在宣读圣旨时大多是由太监宣读，而且开头常是“奉天承运皇帝诏曰”，其实这样的开头并非准确。在此次展出的圣旨中，大多为“奉天承运皇帝制曰”，其中，“奉”字放第一行，“天承运”放第二行顶格，“皇帝制曰”放第三行。
　　圣旨在措辞方面会因具体的内容而采用不同的措辞，比如有“诏曰、制曰、敕曰”等多种，其中“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”，如皇帝嗣位、太子继位等。其格式：起首以“奉天承运，皇帝诏曰”开始，接叙诏告事由，最后以“布告中外，咸使闻知”或“布告天下，咸使闻知”结束。文尾书明下诏的年月日并加盖“皇帝之宝”。而“制曰”则是皇帝的德音下达，类似于嘉奖令之类的。而“敕曰”是告诫的意思。皇帝在给官员加官晋爵的同时要警告你不要恃宠而骄。
　　那么，圣旨是不是都以“奉天承运”开始呢？周庆明说，采用“奉天承运”为圣旨，是从明代开始的。之前，在唐代皇帝的诏书中，多采用“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”等词作开头语的。魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”最早使用“奉天承运”作为圣旨开头语的，则是明太祖朱元璋。朱元璋刚当皇帝时爱用“参酌唐宋”，十多年后才换用“奉天承运”，之后就固定了下来。
　　慈禧太后颁发的“懿旨”说了些啥？
　　在此次展出的文物中，还有一道慈禧太后下发的懿旨（复制品），该懿旨看起来还颇为开明，上面写着“一视同仁”，懿旨内容是说满族和汉族的官或民从此开脱“禁令”，允许通婚。主张汉族妇女放足，并明确表示这是一种“积习”应予“渐除”。
　　该懿旨颁发于光绪二十七年十一月二十二日也就是公元一九O二年，当时清政府刚经历了《辛丑条约》刺激；国内废科举、办学堂的新形势正在兴起，一批先进的知识分子正在觉醒。也许是外国列强的进入，激化的外部矛盾上升为主要矛盾，内部矛盾成了次要矛盾；或许大清王朝统治下的满汉民族已经历二百多年的融合，使得“慈禧太后”突发善心，下了这样一道懿旨。
马丁·库珀
马丁·库珀是手机发明者之一、是一位手机设计师，世界公认的第一部手机缔造者，具有“手机之父”的称号，曾获得2009年西班牙阿斯图里亚斯王子科学技术研究奖。日，据墨西哥《千年报》报道：马丁·库珀最近语出惊人，称目前的手机技术仍然处于“婴儿”状态。
　　马丁·库珀今年已经86岁了。这位满头白发笑容亲切的前摩托罗拉公司高级工程师，拨出了世界上第一通移动电话——那是日，在纽约曼哈顿的街头，他拿着一部重达一斤半却只能通话二十分钟的庞然大物；而接到这个电话的，是他在贝尔实验室的对手。
人们把1973年第一部手机的问世归功于当年的总设计师马丁·库珀。
上世纪60年代的通讯巨头母贝尔公司（Ma Bell）即公司，一直固守在自己在固定电话方面的地位，在很长一段时间里偏重于自己传统的硬线资产，甚至预言到1995年手机用户不会超过90万。然而马丁·库珀则认为符合万物的，他决心证明手机是可行的。但马丁·库珀万万没有想到，他的发明将会对人类的沟通方式产生翻天覆地的改变。
1928年马丁·库珀在美国出生，26岁加入摩托罗拉公司。库珀最初执意研制汽车无线电话，他反传统的设计让他的头头并不喜欢，总是唠唠叨叨地说：这家伙是白色的，看上去一点都不像电话机。数年后，摩托罗拉出售了这名为“超级脑袋”的电话，受到了顾客的热烈欢迎。
马丁·库珀带领他的用了6周的时间就完成了世界通讯史上的巨大突破，研制出“便携式”移动电话。一个采用数以千计的零件制造而成，仅仅为了实现无线通话功能的机器。随后，他和他团队还制造出了，建造了手机。这些基站相当于一台微型电脑，可以测量电话信号的强度，同时把较弱的信号传递至下一个蜂窝。
在60年代末70年代初，贝尔实验室和摩托罗拉是手机研发技术上的竞争对手。为了向对手宣告胜利，马丁·库珀用了最直接的方法，用研发的手机在街上给贝尔实验室打了一个电话。虽然贝尔实验室的人员对这个来电并不重视，但这对后人的意义非同凡响。因为这是人类通讯史上的第一次手机通话，而日这一天也被后人认定为手机的生日。手机的诞生只是普及道路上了一小步，从研发成功到推出市场，摩托罗拉公司等了整整10年的时间，注意是“等”，不是用。10年里面，摩托罗拉除了建立第一批的手机基站外，就是无奈地等待美国当局用漫长的时间去审批办理这个他们从未见过的怪东西。
日，摩托罗拉终于推出世界上第一台便携式手机，这台名为Dyna TAC
8000X的手机重794克，长33厘米，标价3995美元，最长通话时间是一个小时，可以储存30个电话号码。笨重厚实的深刻印象使美国人称之为“鞋机”，而国人习惯称作“”，因为它真的很大。其实，马丁·库珀博士挑战传统的作风从他加入摩托罗拉就已经表露无为了。
1989年推出的新一代合盖手机Micro TAC
950也是库珀的设计。当他介绍手机的合盖结构时，人们责问他：“你不是说过耳朵和嘴巴之间的距离是非常重要的吗？”手机变小，忽略口与耳之间的距离，也因此变成更为轻便，每个人都可以把它装进口袋里。正是这个设计概念，手机真正地走向普及。在移动电话普及之后，库珀看到了移动通信中存在的问题：资源有限，如何充分利用有限的频谱将变得很重要。于是一向喜欢接受挑战的库珀，在1992年辞去了摩托罗拉联合副总裁的职务，与他人合办了爱瑞通信公司，并担任一职。
　钟爱城墙的鸺鹠家族
&斑头鸺鹠作为一种小型猛禽，长期定居在西安城墙，说明西安市的生态环境适应它们生存繁衍，它们以老鼠、昆虫为主食，是典型的益鸟，是市民在主城区能见到受保护等级最高的野生动物。目前，城墙上除了斑头鸺鹠筑巢外，还有珠颈斑鸠、麻雀等鸟类筑巢繁衍。由于斑头鸺鹠用于筑巢的砖洞容积有限，随着小家伙们长大，很容易在打闹中被挤出来。
　　现在正是鸟类的繁殖期，市民一旦遇到跌落的幼鸟，最好的办法就是设法将其送回原来的巢内，因为野生鸟类人工饲养难度大，由亲鸟抚养才能保证它们的成活率。28日下午6时许，被救的那只幼鸟正站在洞口发出鸣叫，像是在呼唤妈妈，一旁洞内的另外两只小鸺鹠也发出同样的“嘶嘶”声呼应。大约二十分钟后，一只体型略大一点的成年斑头鸺鹠从南面飞了回来。它先飞回原来有两只幼鸟的巢内，当发现被人们救起的那只幼鸟后，鸺鹠妈妈飞到对面的树上，也不停地发出“嘶嘶”的叫声，像是在召唤幼鸟们大胆飞出巢来。妈妈尝试了约半个小时，三个孩子还是没有敢飞出来。此时天色已晚，妈妈无奈地飞回巢，停止了鸣叫。
小鸺鹠城墙跌落 &
市民联手送回巢
24日，三只幼鸟在洞口好奇张望
28日中午12时45分，一只幼鸟不慎落出鸟巢，跌落地面，市民岳林用衣服将斑头鸺鹠幼鸟安全救起
下午1时27分，宋西峰小心翼地将斑头鸺鹠幼鸟送回巢
下午1时28分，营救成功，围观者们高兴鼓掌
下午6时许，被救回巢的幼鸟状态良好，不停发出“嘶嘶”声，像是在呼唤妈妈
&&（智利）加夫列拉·米斯特拉尔：芦苇为什么是空的？
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& &每个事物的存在都有它独特的意义，不同事物的不同面也都有它存在的理由。人也如此，应当真诚地认识自己，坦然地面对自己的不完美，看完下面这个有趣的故事你就会明白。
在和平的植物世界里，也发生过一次社会革命。据说这一回领头是那些爱好虚荣的芦苇。造反能手——风，大肆宣传，所以很快地在植物界里，除了这件事就没有别的话题了。原始森林跟那些愚蠢的花园结成了亲兄弟，为争取平等而共同奋斗。
争取什么样的平等呢？是要在它们躯干的粗细、果实的鲜美方面，得到纯净的水的权利吗？不是，仅仅是身高的平等。它们的理想是所有的植物都应当一律高高地抬起头来。玉米并不想让自己跟橡树那样强壮，不过是想在同样的高度摇晃着自己多须的花穗。玫瑰也不想争取同橡树一样有用场，只不过盼望有那样挺拔的树冠，用它做枕头，好哄着自己的花儿在上面安安稳稳地睡觉。
虚荣啊，虚荣！一些崇高的幻想，要是违背了大自然，也就使得它们的目标显得滑稽可笑了。
一位像河神一样蓄着长胡须的老诗人，以美的名义谴责这个计划；他对他认为从各方面看来都讨厌的那种千篇一律，有一些明智的话要说。
这一切的结果究竟怎样呢？人们谈论着正在发生的种种奇怪的现象。大地的神灵以它们异常巨大的活力吹着形形色色的植物，于是一种丑陋的奇迹发生了。
一天夜里，那草坪和灌木丛仿佛遵照天上星宿的某种紧急命令，陡长了好几十英尺。
第二天，当村民从他们的茅舍里走出来时，发现苜蓿跟大教堂一样高，麦子也疯长得金灿灿的，他们都感到惊慌极了！真是叫人发狂。牲畜惶恐地吼叫，迷失在牧场的一片黑暗之中。鸟儿绝望地嘁嘁喳喳，它们的窝已上升到前所未有的高度。它们也不能飞下来寻觅种子吃，因为沐浴着阳光的泥土、地毯似的草坪也不见了。
牧童们守着畜群徘徊；他们的羊儿不肯走进任何草木浓密的地方，害怕自己会整个儿被吞食掉。
这时候，胜利了的芦苇却放声大笑，朝桉树青色的树梢甩打着它们的茂盛的叶子。
据说这样过了一个月。衰落事情是这样发生的：喜欢荫蔽的紫罗兰，它们的紫色花朵充分地暴露在烈日之下，枯萎了。“没有关系，”芦苇赶忙说，“它们算不了什么”。
&但是在神灵的世界里，神灵都在哀悼它们。那些拔高到50英尺的百合花，折成两段了。它们像皇后的头一般的、白色大理石似的花，掉得到处都是。
芦苇照样在辩解。可是美丽和欢乐的女神都在森林里奔跑，伤心恸哭。那么高的柠檬树被狂风吹掉了它们所有的花朵。收获，落空了！“没有关系，”芦苇再一次声明，“它们的果子太苦了。”
苜蓿枯萎了，它们的茎像以前那样由于娇柔无力而低垂。
它们长得过分地高了。仆倒在地上，像一根根沉甸甸的铁轨。
马铃薯为了让它们的地上茎长结实，只长出了细小的块茎，比苹果的种子大不了多少。
现在芦苇不再笑了；它们终于严肃一些了。
灌木或草花再也不能受精了，因为昆虫不拚命鼓动着它们小小的翅膀就飞不了那么高。
而且，据说人们既没有面包、水果，也没有喂牲口的饲料，遍地是饥馑和悲伤。
在这种情况之下，只有那些高大的树木依旧安然无恙，树干照常坚挺地高耸着：它们没有向诱惑屈服。
芦苇是最后倒下的，——这标志着它们那与树木平等理论的彻底破产，它们的根由于湿度太大而腐烂。
这时候才明白，同它们过去结实的躯干比起来，它们变空了。它们忍饥挨饿地直往高处蹿，可是，肚子里空空如也；它们真可笑，就像空心的木偶或玩具娃娃一样。
在这种真凭实据面前，再没有人能为它们的哲学辩护了；几千年来再也没有人提到它了。
大自然——永远是宽宏大量的——半年之内就弥补了这种损害，让一切野生植物依然照往常一样生长着。
那个像河神一样蓄着长胡须的老诗人，在长期隐退之后出现了，他欢欣鼓舞，歌颂这个新时代。“就这样吧，亲爱的人们。紫罗兰之所以美，就在于它的细小；柠檬树就美在它优雅的形状。上帝创造的一切事物，本来都是美好的：宏伟的橡树，脆弱的大麦都是美的。”
大地又结了果实，牲口长了膘，人们也得到营养了。
&但是芦苇——那些造反头子——却永远带上了它们耻辱的标记：它们空了，空了……。
花草有自己的高度和特点，这是自然界的规律。人也有自己的长处和短处，每个人都不一样。芦苇长得太高才会空，人也跟芦苇一样总是看着高处，超越了自己能够承担的范畴，所以才会徒增烦恼。莫不如，想植物都遵循大自然规律一样，人也要量力而行。
刘宝瑞（1915年－日），北京人，中国相声第六代演员，师从张寿臣，中国著名相声演员。
刘宝瑞的相声作品借鉴吸收了独角戏、评话、电影、戏剧等姐妹艺术的优点，大胆革新创造，形成了声、容、情、神兼备的独特艺术风格。尤以单口相声为长，被誉为“单口大王”。
刘宝瑞对新相声的创作、传统相声的挖掘整理、单口相声表演艺术的发展与提高均作出重要贡献。
刘宝瑞1915年生于北京，本名刘明光。自幼家境贫寒，九岁开始接触相声艺术，常游走于北京天桥和东安市场相声场子之间，曾随学艺。十三岁正式拜为师（张寿臣为其取艺名刘立棠），学说相声。十四岁赴天津，与、、等在南市联兴茶社相声大会演出，并常到广播电台播音，初露头角。
1932年，17岁的刘宝瑞与18岁的马三立搭档，去营口、烟台、青岛等地“”，演出相声。在从营口开往烟台的轮船上，由于身无分文，两天没吃东西，刘宝瑞饿昏了，马三立迫不得已，偷了别人两个烧饼，才救了刘宝瑞一命。从此，刘宝瑞和马三立结下了十分深厚的友谊。
1937年，刘宝瑞赴济南光明茶社演出，期间编演了相声《家务事》、《》（《韩青天》），揭露当时山东省主席、亲日派直系军阀韩复榘不学无术、骄横昏庸的丑态。1939年，天津水灾，刘宝瑞前往唐山演出，水灾过后返回天津。
20世纪40年代，为维持生存，刘宝瑞一直不间断地在各地“跑码头”。期间曾在天津、北京、济南、南京、上海等地，与曲艺名家、等合作演出。
1941年，刘宝瑞到开封演出两个月，期间同（张傻子）合作演出。1944年，刘宝瑞在济南创办“共乐茶社”相声大会，邀请张寿臣、于世德、张立森、王长友、高桂清、来少如等演出。济南相声场子垮了之后，刘宝瑞从济南回到北京，入“启明茶社”演出，期间和搭档，互为捧逗，一连在电台播演了四个月的相声节目，在北京城造成较大影响。
1949年，刘宝瑞与赵月华结婚并在南京成了家。没过多久，为生活所迫，刘宝瑞只身前往香港，成为第一个把相声带到香港的艺人。
中华人民共和国成立后，1950年，已在香港颇有人缘的刘宝瑞回到解放后的上海。1952年回到北京，参加实验曲艺团。后调中央广播说唱团任艺术指导。
从1954年起，刘宝瑞先后去过江、浙、鲁、豫、内蒙古等地基层演出。1954年春节期间，到北京郊区为农民演出，同年4月，到琉璃河北水泥厂下厂辅导工人曲艺队伍。此后，刘宝瑞为举办的曲艺训练班坚持教学十二年，培养出大批青年相声演员。
1959年夏天，刘宝瑞去福建前线慰问解放军，访问了侦察英雄，及时创作、表演了歌颂英雄的单口相声《》，这是中华人民共和国成立后第一篇军事题材的单口相声。
六十年代初，刘宝瑞和、一起，经常去北京，为、、、等党和国家领导人做专场演出，并多次受到亲切接见。
1962年春节，为贯彻中宣部“国家暂时困难时期，物质生活贫乏，在宣传上应着眼丰富人们的精神生活，使人们充满笑声”的指示，中央电视台（当时名为“北京电视台”）举办以相声为主的“笑的晚会”，“大轴儿”是刘宝瑞等表演的多人相声《诸葛亮升帐》，相声的“底”由设计，是诸葛亮的一盘点心被帐下四员大将吃了，滑稽可笑，颇受欢迎。（这段相声到“文革”期间被无限上纲，打成“毒草”。“底”被诬为“恶毒攻击人民饥饿，抢点心吃，发泄对现实的不满。”）
& & “”期间，刘宝瑞遭受严重冲击和迫害，被下放北京房山农场劳动。日（农历八月十五中秋节）下午，刘宝瑞在北京房山劳动时受到现场批斗，当晚逝世，年仅53岁。刘宝瑞死后其尸首被草草掩埋，至今遍寻无果，只留衣冠冢葬于北京。
刘宝瑞常演，既有很高的艺术魅力，又有一定的文学性。&
经与南方曲艺同行切磋琢磨，使他的单口相声在继承传统的基础上，汲取了南方独脚戏及评话的艺术技巧，又借鉴电影、话剧的表演手法，融会贯通，经过长期演出的实践，逐步形成了“使活”细致、瓷实，“包袱儿”别致、含蓄和声、容、情、神兼备的、独特的艺术风格。因此，也就得到了“单口相声大王”、“冷面滑稽家”等称誉。刘宝瑞也是把北方相声艺术介绍给江南及港澳观众的先行者。
刘宝瑞熟悉历史掌故，社会知识丰富。擅长描绘社会环境、时代背景，以此来烘托人物、事件。刘宝瑞在台上强调语言、眼神、面部表情三结合，辅以手势，对每段台词的抑扬顿挫都精心设计过，通过长期舞台实践，能做到平整而不瘟，脆快而不过，形成了稳健潇洒、口风细腻的艺术风格。
1960年，中央广播说唱团附设相声学习班，招收了十几名学员，由刘宝瑞负责辅导，后来这些学员大部分成为各专业文艺团体的骨干力量。为培养马季掌握传统段子，录制《找堂会》、《扒马褂》等段子时，刘宝瑞为马季捧哏，并将许多传统相声传授给马季和唐杰忠。
1960年，中央广播说唱团挖掘整理传统相声，动员演员们口述笔记，刘宝瑞记录下来的单口相声文字稿及录音在全团数量上占第一位。刘宝瑞生前口述的八十段单口相声后经殷文硕回忆记录，整理成文，辑为《》，1983年由中国曲艺出版社出版。[1]刘宝瑞单口相声的代表作之一《连升三级》曾被编进中学语文课本，同时被译成英、法、日等国文字，介绍到国外。
关于刘宝瑞的死因至今未有定论，根据后人考证列出其中两种说法：
&一、胃穿孔死亡
据亲历刘宝瑞猝死的（当代诗人）回忆，刘宝瑞去世当晚“像往常一样呻吟，声音时大时小，声调却拖得很长很长。熄灯后，哼哼声显得更大了，全屋的人默不做声，在他的煎熬声中睡去。”[28]，第二天早上得知刘宝瑞已经死亡，最初说法是“吃安眠药自杀”，后从法医处得到的结果是“法医指出这个胃（刘宝瑞的胃）上有个穿孔，刘宝瑞系因胃穿孔致死，胃里没有食物也没有药物的残迹。”
二、劳累过度死亡
据当时跟刘宝瑞头对头睡地铺的徐衡介绍：“这天，那个管我们黑帮队的郭XX忽然发现，就属刘宝瑞剥的棒子少。于是大声斥责之后，他就喊刘宝瑞站起来，又找来个大粪箕子，装满玉米，直到起了尖，让刘宝瑞背上，围着四五百人的大圈跑。那个专政的执行者，紧跟在后边，像赶驴一样，不断吆喝：“快跑，快点！再快点！还得快！”每当刘宝瑞从我身后过一回，就总先听见他“哼哧！哼哧”大喘气，随后，就是那个专政执行者的吆喝声，盖过了刘宝瑞的哼哧声……那时候，见专政的人也跟着来了，人们都赶紧干活。我心里虽然不是滋味，也顾不得体会刘宝瑞是啥心情了”。另据邵燕祥回忆，刘临死前也曾求助于他，说自己“心口疼，实在干不动了......”。
相声演员：刘宝瑞的艺术特点是“评”、“叙”细密，幽默风趣，表情微妙，朴实无华，与同辈演员常宝堃、侯宝林名声并列，艺术上各有千秋。尤其在单口相声方面的成就和影响甚为突出。&
当代学者：“相声艺术素有‘演员肚，杂货铺’的美誉，非熟知三教九流、五行八作、有丰厚的文化底蕴不可。刘宝瑞堪称老一辈艺人中善使杂学的第一人，他的单口相声正如艺谚说的‘装龙装虎我自己，一个人好似一台大戏’。”
&原天津市文联党组书记、秘书长：他（刘宝瑞）在表演中，擅长描绘社会环境，时代背景，以此来烘托人物、故事及事件。在相声行内，他被称为“艺人中的才子”、“善使杂学第一人”。
刘宝瑞相声作品
《》、《》、《》（《奉承人》）、《高人一头的人》、《找对象》、《做大褂》、《走马观碑》、《坐汽车》、《》、《九点钟开始》、、《值班医生》、《猜地名》、《吃饭我掏钱》、《寸步难行》、《飞油壶》、《》、《蛤蟆鼓》、《》、《》、《说字》、《我的历史》、《西行漫记》、《学叫唤》、《支援新厂》、《住医院》、《》、《》（对口版）、《投其所好》、《乘客之家》
《文王卦签》、《讲帝号》、《非洲独立进行曲》、《讲贯口活》、《南方捷报》、《王二姐思夫》
《北京地名对》、《蛤蟆鼓》、《画扇面》、《学叫唤》
《连逗带打》、《戏迷药方》、《拔牙》、《》
《假灶王》
《柳堡的故事》
《宁波话》、《对春联》
刘宝瑞、郭全宝、马季
刘宝瑞、郝爱民、于世猷
《一匹马》
刘宝瑞、郭全宝、侯宝林、郭启儒
刘宝瑞、侯宝林、高凤山
刘宝瑞、郭全宝、马季
刘宝瑞、郭启儒、马季
《》（中国曲艺出版社1983年版）收录作品：
《》、《》、《豆腐侍郎》、《》、《贾行家》（《》）、《酒迷》、《傻子学乖》（《学乖》）、《赎驴》、《穷不怕巧斗贾仁义》、《皮匠招亲》、《四子科考》（《一字诗》、《打油诗》
）、《》、《》、《火龙衫》、《大脑袋》、《赞马诗》、《灶王爷》、《孟姜女》、《白蛇传》、《芜湖关帝庙》、《泰山石敢当》、《三吃鱼》、《兄妹联句》、《君臣斗智》【注①】、《纪晓岚》、《慈禧入宫》、《知县见巡抚》、《假斯文》、《全上来》、《翻跟头》、《画账》、《朱夫子》、《》、《文庙》、《画扇面儿》、《暴发户》、《兑水》、《》、《家务事》、《善意恶语》、《讲字》、《一字两读》、《草船借箭》、《书迷闹洞房》、《打砂锅》（《书迷打砂锅》）、《张飞爬树》、《跑海》、《空城计》、《兵发云南》、《“讲”戏》、《红先黑后》、《猫蝶图》、《》、《偷斧子》、《增和桥》、《和尚开荤》、《法术》、《》、《扎针》、《宋献策测字》、《测字》、《先写后问》、《求财》、《》、《无鬼论》、《》、《上学》、《狗噘嘴》、《小“zi”儿》、《神童解缙》【注②】、《漫话燕京》、《皇帝选陵》、《十二缺》、《扇子规律》、《底漏》、《劝架》、《要账》、《卖柿子》、《白吃猴儿》、《糊驴》[19]
《》、《大闹县衙门》、《》、《大水壶》、《消炎妙方》、《爬窗户》
注①《君臣斗智》与《》、《君臣斗》、《满汉斗》、《金殿斗智》为一系列，《君臣斗智》为其中片段，其口述本收入1983年《刘宝瑞表演单口相声选》，中央人民广播电台存有该节目录音。据刘宝瑞先生的徒弟邢文昭回忆，当时中国广播说唱团给刘宝瑞先生录音时，《官场斗》完本是录完了的，但后来存放录音的仓库进水，毁掉了大部分录音。后经抢救加工留下了157分钟的《官场斗》残本。
注②《神童解缙》原名《》，后来还有上金殿、封学士等情节，但演出效果不佳，故此只流传这前半部。《刘宝瑞表演单口相声选》在编写时取《神童解缙》为名。
世贸中心7号楼倒塌的真正原因是什么？
　　47层的纽约世贸中心7号楼（WTC
7）于日黄昏时分土崩瓦解。美国国家标准与技术研究院（NIST）商务部对此进行了针对建筑和消防安全的科学与技术的广泛调查，他们补充了非官方技术专家作出的内部鉴定，罗列了范围广泛的与911事件有关的文件、照片和影像，对WTC
7的使用人和应急负责人进行了第一人称的访谈，进行了迄今完成过的最精密的计算机仿真，以模仿大楼在遭受了建筑残块的冲击、火灾、从火灾引起的局部损坏到开始坍塌的连续结构损毁等综合破坏之后，反应行为如何，并判断它的坍塌顺序。
　　NIST日前宣称，他们已经作出结论，倒塌的根本原因在于大火，同时指出，这是人们首次得知火灾引起高层建筑物整体坍塌的实例。首席调查员Shyam
Sunder透露：“录相和照片证据与精密计算机模型相结合，表明无论是炸药还是燃料在世贸中心7号楼的倒塌中都不起作用。”而其他因素——桁架、支梁及用来从大楼的上层向变电站和大楼基础部分的圆柱传送重物的悬臂（WTC
7就建在变电站上面），也都不是主要原因。真正的关键在于大跨度楼盖体系在数百度高温下产生的热膨胀，尽管当时的高温低于当前实践中通常考虑的耐火极限。
WTC 7使用了广泛应用的结构体系设计。
　　NIST调查组引用一条新建议说：将大厦的部分或整体坍塌归咎于火灾是罕有的，但我们还是要大力敦促各位业主、经营者和设计师们，务必对建筑物作好评估，确保它在结构体系上有足够的耐火性能。如果您的大厦具备如下特点之一或更多，就要特别注意建筑物的热膨胀——大跨度楼板体系、并非针对热效应而设计的联结、不对称楼面构架和/或复合楼板体系。”报告中还提出，如果城市的总水管没有因世贸中心1号楼和2
号楼（WTC 1和WTC 2）的坍塌而被切断的话，启动WTC 7的洒水装置有可能会防止大楼的坍塌。
高空落下的猫是怎么使自己转身的？
一个顽皮的孩子用双手托起一只猫，使它四脚朝天，然后突然撒手。孩子本想把猫摔一下取乐，可是出乎他的意料，猫竞能在空中翻身，四脚朝地安全落下。加上脚爪上厚厚的肉垫与腰腿很强的弹性，安全着地后毫无损伤。
1894年，法国科学院的马雷用高速摄影拍下了猫下落的全部过程。照片清楚地证明，仅在下落的最初1／8秒，猫就完成了翻身的动作。
这个结果使许多物理学家惊异不已，猫是用什么办法使自己转身的呢?
前苏联的洛强斯基在他的理论力学教科书中曾提出一种解释：猫在下降时将尾巴向一个方向急速旋转，这样猫的身体会沿相反的方向翻转过来。可是，有人做过计算，由于猫的躯干与尾巴的质量相差甚大，要想使躯干在1／8秒内转过180度，尾巴必须在同一时间内向相反方向转动几十圈，才能维持系统的动量矩为零。这个速度简直可以和飞机螺旋桨的转速比美!所以否定了猫尾巴的功能。
1960年，英国生理学家麦克唐纳用割去尾巴的猫做试验，猫照样能在空中灵巧地翻身，因此，这种“转尾巴”理论也是站不住脚的。
后来，人们用兔子做类似实验。兔子的尾巴很短，但是兔子也能很好地翻身。
美国学者凯恩对猫的下落的照片作了仔细的研究后，进行了计算机仿真，为了得到准确的数据，他把一只死猫切成14块测得质量分别输入电脑，数据的计算结果采用图形输出。
图形输出表明，身体灵活的猫，在下落时前半身作一周圆锥运动，猫的前半身这样运动时，猫的全身作为整体将向相反方向转动。前半身作圆锥运动一周时，全身正好向相反方向转过180度。这种“弯脊柱”理论很像“转尾巴”理论，不过这里转动的不是质量很小的猫尾巴，而是猫的整个前半身。
兴师动众研究这一问题的目的是因为在现代体育技术和航空航天技术中有着十分重要的意义。在体育运动中，人体有许多动作是在腾空阶段完成的。如跳高、跳远、体操、蹦床、跳水等项目中，要求人体在腾空阶段完成一系列复杂的动作。跳水时人体要完成180度的转体动作，以准确的姿势入水。猫和兔子知道最优的动作程序，看来，人类要向它们学习。
更重要的是在航天中的应用。人习惯在重力下生活，一旦失去重力，就会身轻如烟似的飘浮在空中，使人感到手脚无所适从。假定我们要求宇航员做一个最简单的动作：在静止飘浮状态下实现转身，即绕纵轴的180度转体。没有经验的宇航员如果采用地上的转体方法，他将无法完成这个动作。但是如果研究了猫的翻身，就能设计出好几个动作方案来实现静止转体。美国航天局设计了一套标准动作来培训宇航员，他们所依据的基本理论也是来自于对猫翻身的研究。
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