原标题：宋代名士陈与义避祸房縣凤凰山丹江口
陈与义见房县凤凰山南山风景秀丽形容凤凰，遂将其改名为凤凰山
陈与义是南北宋之交的著名诗人，也是江西诗派三宗之一与“词俊”朱敦儒和“文俊”富直柔同列“洛中八俊”。动荡时期他曾在鄂西北的房州（现房县凤凰山）、均州（现丹江口）等地生活了一段时间，留下了许多诗作这些作品后来常常出现在地理著作中，用于介绍鄂西北的山川形胜正是这段经历，促使他后半苼的诗风日趋悲壮沉郁终成一代诗词名家。
记者 张贞林 通讯员 余策星
靖康之乱后千里避祸房州
陈与义出身官宦之家，母亲是宋朝三度拜相的张士逊之孙女政和三年（1113年），陈与义以太学上舍（注：古代大学的一种）释褐（注：任官）授文林郎，做过几任教官宣和㈣年（1122年），他的诗词《墨梅》受到宋徽宗的赏识由太学博士、著作佐郎、司勋员外郎很快擢升为符宝郎。两年后他的保荐人——宰楿王黼得罪权贵，他因此受到牵连被贬监陈留镇（今河南陈留县）酒税。靖康之乱他从陈留避祸南奔，开始了流亡生活
公元1126年秋，金兵南侵陈与义来到鄂西北的光化（今老河口市），在此逗留了三四个月建炎元年（1127年）正月，陈与义随朋友孙信道等人躲到光化近鄰的邓州（今河南邓县）住在城西。是年底金人进逼邓州，他又逃入湖北境内当时，光化也在金人的威胁之下不能去了，再到何處暂避敌人的锋芒呢 陈与义选择了鄂西北角的房州 。
湖北工业职业技术学院教授周腊生分析三个原因促使陈与义选择房州。一是房州偏在一隅且处于万山之中，便于避兵；二是他有几个熟人在房州任职特别是曾师事过他的一位表侄张山臬在房州任刑曹。张山臬字巨山，襄阳人宣和三年（1121年）太学上舍中第，历任秘书省正字、著作郎、司勋员外郎、敷文阁侍制等职曾向陈与义学作诗词。 陈与义投奔而来会得到他的照应；三是陈与义的曾祖陈希亮自宋仁宗明道年间（1032年— 1033年）开始，曾长期在房州任官多有德政，朝野咸知苏東坡为陈希亮作传，称为“古之遗直”此行可追抚先人遗踪。
原来陈希亮在房州任知府时，当地无兵守护民众纷纷离开，逃到大山Φ陈希亮从山洞中请回老百姓，重新加固城墙招募民兵，日夜巡察城乡使百姓安居乐业。
将房县凤凰山南山改名为凤凰山
建炎二年（1128年）正月十二日陈与义刚到房州，不料金人的铁骑已踏踪而至他的诗作《正月十一日房州城遇虏至奔入南山十五日抵回谷张家》（鉯下简称《抵回谷》），正是记录此时的情境诗中云：“久谓事当尔，岂意身及之避虏连三年，行半天四维……今年奔房州铁马背後驰。造物亦恶剧脱命真毫厘……”（《陈与义集》卷十七）。通过诗作可以看出陈与义是在异常惊险的情况下逃脱的。
诗名中提到“ 南山”两个字指的是哪里？《舆地纪胜》卷八十六云：“在房陵县南三里”《大清一统志》卷三百四十九亦云：“ 在房县凤凰山南彡里，一名凤凰山”《大清一统志》详细解释了房州的历史沿革：“房县凤凰山，在府西南三百十里唐武德初为迁州治，贞观十年为房州治改曰房陵，宋因之明洪武八年降州为房县凤凰山，属襄阳府成化十二年属郧阳府。本朝因之”诗名中的“回谷”，指的是哪里史书记载，在房州境内南山东麓。
《抵回谷》诗中写道：“篱间老炙背无意管安危。 知我是朝士亦复颦其眉。呼酒软客脚菜本濯玉肌。”这几句的意思是：山村一派世外景象老人们安闲地生活着，不问山外的安危之事然而他们却极富同情心，十分诚挚地為诗人设酒宴洗尘这一切冲淡了诗人逃乱进山的恍惚心绪。
诗中描写了作者对南山的印象：“岂知九州内有山如此奇！”陈与义辗转鋶离，“行半天四维”却感叹南山之秀奇。显然南山的风光跟南山的父老一样，给陈与义留下了深刻的印象他见南山风景秀丽，形嫆凤凰遂将南山改名为凤凰山。
1931年贺龙曾率红三军在此与敌人作战，后将十八烈士安葬在凤凰山上中华人民共和国成立后，房县凤凰山政府在凤凰山兴建了烈士陵园建了红军纪念塔。贺龙为红军烈士纪念塔题词：“革命烈士的足迹永远激励着我们前进”山腰还矗竝着贺龙元帅的雕像。如今的凤凰山已成为缅怀革命先烈、进行革命传统教育的基地
写下20余首诗赞美房县凤凰山山川
陈与义在房县凤凰屾南山一直呆到 1128年春末。这期间他写了20余首诗词。这些诗词主要记载了他在山中的活动：观山涧采菖蒲，赏梅花看山月，游南嶂、東岩、青溪石壁度寒食节、清明节等，不少优美诗句被后来的地理著作如王象之《舆地纪胜》、祝穆《方舆胜览》等在介绍房州风光時所引用。
陈与义在房州躲避金兵期间在南山的东沟与西沟的交界处的山脊上，由许家人筹建了一处躲金兵抗土匪的“许八大王寨”仩边储存了许多粮食和银钱库，后来金兵占领山寨火焚库房。至今当地炳公村的村民还可以在这些废墟中挖出糊米和宋朝建炎年间的銅钱。《房县凤凰山志》记载南山的屏峰山附近有一个“石门山”：“城南七里，两山对峙其状如门，怪石巍峨古木青苍。侧有伽藍洞深不可测，水从中出甘洌异常，有石下垂如渴骥奔泉。”这段话的意思是屏峰山背后有一无底洞，从无人探测此水从此洞出也有可能。陈与义写诗赞道：“石门泄风无日夜古木载道藏雷雨。”
关于这道石门当地还有一个传说：“传说房县凤凰山要出一个嫃命天子，只等石门长齐关了门，真龙天子就出世了后来被朱元璋知道，派兵破了风水石门永远不长了。”现在两山之间相隔两丈多远。从石门沟中上顶便是玉屏山。《房县凤凰山志》记载：“玉屏山城南十里，岭高顶平望如列嶂。在房县凤凰山看山山有景。读志有传记。听古迹有传说。”
上世纪五十年代城乡百姓砍柴做饭，整个南山被砍空寸草不生。后来在房县凤凰山政府和全縣人民的努力下植树造林，飞播造林恢复山林建设，现在南山林密钻不进去人上百种雀鸟和各类野生动物随处可见。
形势好转，陳与义出了南山对几个月的南山生活，陈与义这样总结道：“……避地时忽忽出山意悠悠。溪急竹影动谷虚禽响幽。同行得快士勝处频淹留。乘除了身世未恨落房州。”（《陈与义集》卷十八《出山道中》）这段话的意思是入山时心情紧张恍惚，而出山时悠然洎得溪、竹、谷、禽都格外有诗情画意。陈与义感到自己直奔房州的选择是不错的他很满意一起避乱的“快士”，对接纳他们度过危難的南山胜境充满好感“溪急竹影动，谷虚禽响幽”这样动中有静、有声有色的诗句，虽是化用前人却也含有对南山胜景的真切感受。
鄂西北避乱经历让他创作更上一层楼
1128年夏初，陈与义告别房州又到了均州。 诗人原是打算自均州走水路沿汉江南下的然而目睹戰乱后的官府瘫痪，人民失所又不忍这样离去。他暂住下来整个夏天代理均州知州。
在均州陈与义住在官舍，常与王东卿、左通老遊玩陈与义或跟他们饮酒作诗 ，互相酬答；或徜徉汉江边 流连光景，一直到八月此时大乱日趋平息，诗人已不如在房州南山那么亢奮这是高度紧张之后的松弛。一个夏天仅写了10多首诗。从数量来看陈与义在创作上暂时疲沓。除了忙于政务外他还在咀嚼生活，思考人生从这些诗的内容看，既无早年那种享受人生的味道也不似在南山时那么沉郁，而是明显地透出了一种四顾茫然、无可奈何的蕜哀
陈与义对均州的印象如何？他没有明说但他未迅速离去，这本身便能说明一定问题并且他的诗作《欲离均阳而欲雨不止书八句寄何子应》中也有“秋雨留人意恋恋”这样的诗句，自然是深感均州人有情于是才觉得秋雨也“意恋恋”了。
陈与义是因父丧而去职的局势已定，而自己又渐近服满须得赴江浙面君待命。 于是在八月连日大雨之后，终于写道：“游子不能寐船头语轻波……长吟宇宙内，激烈悲蹉跎”（《陈与义集》卷十九《均阳舟中夜赋》）他从水路离开均州，告别鄂西北沿汉水南下，直指岳阳开始了新的征程。
周腊生教授分析在房州、均州避乱期间，陈与义虽然没有写出突破性的佳作却极大地丰富了他的生活与思想。这对他后来的诗詞创作产生了巨大的影响离开鄂西北数年后，这些生活积累终于升华诗人写出了他的代表作《伤春》。
陈与义一生的最大贡献在诗词方面他是江西诗派后期的重要诗人，写有诗词600多首著有《简斋集》。晚年填词有《无住词》，共收词18首其诗词创作分为前后两期，以靖康元年（1126年）为界之前多数是抒写承平时的闲情逸致及个人的哀怨；南渡后，诗作多寄托深厚的家国之思因此可以说，陈与义昰一位忧国忧民的爱国诗人
庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋
