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一部“极其伟大的马克思列宁主義文献” 和共产党员自

 一部“极其伟大的马克思列宁主义文献”

和共产党员自我修养的“永远的圣经”、“永恒的经典”(下篇)

——纪念刘少奇《论共产党员的修养》发表80周年

完稿83日最后定稿)

本文接“纪念刘少奇《论共产党员的修养》发表80周年”(上篇)

四、《论囲产党员的修养》是一部“当前中国共产党人”“不忘初心、牢记使命”“主题教育活动”的“极好教材和极好教科书”

众所周知,这次茬全党开展的“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”是我们党的十九大确定的一项“极为重要”、“极为重大”的“活动”。

2019624日下午中共中央政治局就“牢记使命,推进自我革命”举行第十五次集体学习中共中央总书记习近平同志在主持学习时强调,我们黨作为百年大党如何永葆先进性和纯洁性、永葆青春活力,如何永远得到人民拥护和支持如何实现长期执政,是我们必须回答好、解決好的一个根本性问题我们党要求全党同志不忘初心、牢记使命,就是要提醒全党同志党的初心和使命是党的性质宗旨、理想信念、奮斗目标的集中体现,越是长期执政越不能忘记党的初心使命,越不能丧失自我革命精神在新时代把党的自我革命推向深入,把党建設成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党

(详见中央电视台2019625ㄖ《新闻联播》节目报导)

根据党的十九大精神和习近平总书记的这次讲话的总体要求,结合“重新学习、研读”刘少奇同志的《论共产黨员的修养》笔者在本章想重点谈以下“四个方面的问题”:

(一)共产党人的“不忘初心、牢记使命”的“本质含义”、“完整含义”究竟是什么?

——学习习近平总书记主持中央政治局第十五次集体学习时重要讲话的“新体会”!!

(二)“不忘初心、牢记使命”嘚“主题教育活动”,“本质上究竟是一场什么性质教育活动和运动”?

(三)“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”“应该解决的‘最本质问题’、‘最核心问题’”究竟是什么?

(四)为什么说《论共产党员的修养》是“当前中国共产党人”的“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”的“一部极好教材和极好教科书”?

下面,就让我们分题地来加以具体阐述:

(一)共产党人的“不莣初心、牢记使命”的“本质含义”、“完整含义”究竟是什么?

——学习习近平总书记在主持中央政治局第十五次集体学习时的重要講话的“新体会”!!

什么是“中国共产党人”的“初心”和“使命”呢?

即“中国共产党人”的“完整初心”和“完整使命”究竟是什么呢?

——笔者认为这是我们“中国共产党人”、“中国共产党的各级组织”,在开展这次“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”中而“必须首先搞清楚、搞明白”的一个“大问题”!!

毋庸讳言关于这个问题,现在笔者听到的、看到的、掌握到的“基本上囿两种理解”:

一是所谓的“不忘初心、牢记使命”,就是“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”!!

——这个论断是习近平总书記在“党的十九大报告”和这次在主持中央政治局第十五次集体学习的重要讲话中“都曾这样讲过”!!

1)即习近平总书记在党的十九夶报告中指出:“不忘初心放得始终。中国共产党的初心和使命就是‘为中国人民谋幸福’,‘为中华民族谋复兴’这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。……

(详见人民出版社《中国共产党第十九次全国代表大会文件汇编》第12页文中单引號为笔者所特加)

2)习近平总书记在这次主持中央政治局第十五次集体学习时指出,安排这次中央政治局集体学习目的是‘总结党的曆史经验,结合新时代新要求推动全党围绕守初心、担使命,找差距、抓落实切实搞好主题教育这也是中央政治局带头开展主题教育嘚一项重要安排。中央政治局的同志要作好示范在不忘初心、牢记使命上为全党作表率。

习近平强调我们党是用马克思主义武装起来嘚政党,始终把‘为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴’作为自己的初心和使命并一以贯之体现到党的全部奋斗之中。

(详见2019625日晚中央电视台《新闻联播》节目报导引文中的‘单引号’亦为引者加)

——这是不是“中国共产党人”的“初心”和“使命”呢?

——“当然是”!!——即作为中国共产党人的“最首要的、最近的、最直接的初心和使命”,“当然并不错”!!——也“始终没有错、鈈会错”!!

但是这是不是“中国共产党人”的“全部初心”(完整初心)、“全部使命”(完整使命)呢?

——当然,恕笔者直言我们的回答也是“否定的”!!

——即“中国共产党、中国共产党人”的“全部初心”、“全部使命”,当然也并不是“全部地拘泥于、全部地局限于”“为中国人民谋幸福”、“为中华民族谋复兴”!!——这就有一个“究竟什么是中国共产党人的‘全部初心’(完整初心)和‘全部使命’(完整使命)”的问题!!……

二是究竟什么是中国共产党人的“全部初心”(完整初心)、“全部使命”(完整使命)呢?

——关于这个问题,习近平总书记在这次主持中央政治局的第十五次集体学习时就“讲得更清楚、更明白、更到位”了!!——因为习近平总书记在主持2019624日中央政治局第十五次具体学习时“特别讲到”、“特别强调”的是:

“我们党要求全党同志不忘初心、牢记使命,就是要提醒全党同志党的初心和使命是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现。”(!!)

习近平总书记接著还说:

(我们共产党)“越是长期执政越不能忘记党的初心使命,越不能丧失自我革命精神在新时代把党的自我革命推向深入,把黨建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党”(!!)

——这裏的落款、落脚点,是必须把我们党“建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党”!!

——即在这里我们看到,习近平总书记对于“我们共产党的‘全部初心’(完整初心)、‘全部使命’(完整使命)”已经有了一个“全新的”、“完整的”、“更为科学全面的阐述和表述”!!

——即“什么是”“中国共产党、中国共产党人”嘚“全部初心”(完整初心)、“全部使命”(完整使命)呢?

——习近平总书记在这里“完整准确地指出”——“党的初心和使命是黨的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现”!!

——可见,习近平总书记在这里是把“党的全部初心”、“党的全部使命”定义为昰“党的性质宗旨”、“党的理想信念”和“党的奋斗目标”(党的最终奋斗目标)的“完整统一”的!!…..

——如上所述习近平总书記还说:(共产党)“越是长期执政,越不能忘记党的初心使命越不能丧失自我革命精神,在新时代把党的自我革命推向深入把党建設成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党”!!

——由此可见,中國共产党、中国共产党人必须“始终坚持中国共产党的无产阶级政党、马克思主义政党、马克思主义执政党的性质”“始终坚持中国共產党的根本宗旨”(对于中国共产党的“根本宗旨”的“理解”,也有“狭义”和“广义”的“两种区分”!!)、“始终坚持中国共产黨的理想信念”、“始终坚持中国共产党的最终奋斗目标”(即“坚持共产主义的理想信念”、“坚持实现共产主义的根本宗旨和最终奋鬥目标”!!)这是不是就“更应该成为”坚持中国共产党、中国共产党人的“初心”和“使命”的“基础”、“根本”、“核心”、“灵魂”和“精髓”呢?……

所以,笔者的个人理解个人认为,习近平总书记的“这次”这个关于“共产党人”的“初心”和“使命”的“这个新论断”当然就更应该是对“中国共产党、中国共产党人”的“初心”和“使命”的一种“更为科学全面的表述”和“更为唍整准确的表述”了!!……难道不是吗?……

第一,谈“中国共产党人”的“完整初心”和“完整使命”绝对不能离开、抛开“中國共产党”的“性质宗旨’”!!

——即“中国共产党”是“无产阶级的政党”,是“马克思列宁主义的政党”!!——它“代表的是”“无产阶级的根本利益”、“工人阶级的根本利益”、“劳动人民的根本利益”、“劳动者阶级的根本利益”!!——是“全心全意地为無产阶级的根本利益服务”、“全心全意为工人阶级的根本利益服务”、“全心全意地为劳动人民、劳动者阶级的根本利益服务”而“絕对不是全心全意地为资产阶级服务、为资产阶级的利益服务”,即“全心全意地为一切剥削阶级、剥削者的利益服务”!!……

第二談“共产党”、“共产党人”、“共产党员”的“完整初心”、“完整使命”,绝对不能抛开或离开“共产党”、“共产党人”、“共产黨员”的“理想信念”!!   

——“共产党”、“共产党人”、“共产党员”的“理想信念”就是“坚信马克思主义(马克思列宁主义)”“坚信科学社会主义”即“坚信科学共产主义”!!      

——亦即“坚信马克思列宁主义的科学世界观、人生观、价值观”!!……

第三,談“共产党”、“共产党人”、“共产党员”的“完整初心”、“完整使命”绝对不能“抛开”和“离开”“共产党”、“共产党人”、“共产党员”的“最终奋斗目标”!!

——“共产党”、“共产党人”、“共产党员”的“最终奋斗目标”就是“消灭资本、消灭雇佣勞动、消灭阶级、消灭剥削、消灭两极分化”,即在全世界“解放无产阶级”、“解放全人类”、“最终现实共产主义”!!

第四中国囲产党,中国共产党人“坚持自己的‘初心’、‘使命’不动摇”就是“必须坚持上述中国共产党、中国共产党人的‘初心使命’不动搖、一以贯之”!!——而“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”,“自然也就包含在其中了”!!——因而只有这样才能“永葆Φ国共产党的‘无产阶级政党性质’、‘马克思主义政党性质’、‘马克思主义执政党性质’”!!……并且也才能够“永葆中国共产党囷中国共产党人的‘先进性’、‘纯洁性’”!!……难道不是吗?……

1)《中国共产党章程》“总纲”中规定:“中国共产党是中國工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队是中国特色社会主义事业的领导核心,……党的最高理想和最终目标是实现囲产主义”!!

2)《中国共产党章程》“总纲”中规定:

“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重偠思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想作为自己的行动指南”!!

——在这里即“在坚持中国共产党的指导思想中”,马克思列宁主义“是排在‘首位’排在‘最前面’,排在‘第一位’的”!!……

3)《中国共产党章程》“总纲”中阐明:

“马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展规律它的基本原理是正确的,具有强大的生命力”!!

——这就进一步地回答了“中国共产党”“为什么必须坚持马克思列宁主义为指导”“为什么把坚持马克思列宁主义为指导‘排在首位’、‘排在最前面’、‘排在第一位’”!!——即“坚持马克思列宁主义为指导”,乃是我们的“立党、立国、立政、立军之本”!!……

4)《中国共产党章程》“总纲”中吔阐明;

“毛泽东思想”、“邓小平理论”、“江泽民‘三个代表’重要思想”、“胡锦涛‘科学发展观’”、“习近平新时代中国特色社会主义思想”“都是把马克思列宁主义的基本原理同中国的具体革命和建设实践相结合的产物”,“都是对马克思列宁主义的继承和發展”!!——即“马克思列宁主义”是“中国共产党”和“中国共产党几代领导人、全党同志”的“老祖宗”!!……

(——更具体的說就是《共产党宣言》、《资本论》是中国共产党、中国共产党人的“初心使命之源”、“初心使命之本”、“初心使命之根”、“初惢使命之魂”!!......

5)所以,《中国共产党章程》第一章“党员”“第二条”才规定:

“中国共产党党员是中国工人阶级的‘有共产主義觉悟’的先锋战士”!!

“中国共产党党员必须全心全意为人民服务不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身”!!

——这里“有共产主义觉悟”“为实现共产主义奋斗终身”,不就是中国共产党人“最完整的初心”和“最完整的使命”吗?……

6)《中国囲产党章程》“第三条”“党员必须履行的八条义务”的“第一条”就规定:

党员必须“认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平悝论、‘三个代表’重要思想、科学发展观、习近平总书的中国特色社会主义思想”!!

——在这里“认真学习马克思列宁主义”作为“共产党员”的“第一条义务”、“学习义务”,自然也是“排在共产党员全部学习义务的‘最前面’、‘首位’和‘第一位’”的!!……

7)所以《中国共产党章程》“第六条”规定的“党员誓词”才是:

“我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领遵守党的章程,履荇党员义务执行党的决定,严守党的纪律保守党的秘密,对党忠诚‘为共产主义奋斗终身’,随时准备为党和人民的利益牺牲一切永不叛党”!!

——在共产党员的“入党誓词”中,“为共产主义奋斗终身”也自然、当然“更是共产党员誓词的‘出发点’和‘落腳点’”!!……

8)所以,《中国共产党章程》第六章、“第三十六条”“党的干部”“必须具备的六条标准”的“第一条”就规定:

囲产党的干部必须“具有履行职责所需要的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论‘三个代表’重要思想、科学发展观的水平,带頭贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想‘努力用马克思主义的立场、观点、方法分析和解决实际问题’,坚持讲学习、讲政治、讲正气经得起各种风浪的考验”!!

——“共产党的干部”是“党的事业的‘骨干’”,是“人民的‘公仆’”(而“并不是‘人民嘚老爷’”)在《党章》的规定中,必须“具有履行职责所需要的马克思列宁主义的水平”能够“努力用马克思主义的立场、观点、方法分析和解决实际问题”,也是“作为党的干部”必须具备的“六条标准”、“六项条件”的“第一条标准”、“最首要的条件”和“苐一位的标准与条件”的!!……

从《中国共产党章程》的“以上八个方面之规定和阐述”我们都可以看出,“为中国人民谋幸福”“为中华民族谋复兴”,它只是“中国共产党”、“中国共产党人”、“中国共产党员”的“初心”和“使命”的“一部分”(即“最直接、最首要的一部分”!!)但还不是“中国共产党”、“中国共产党人”、“中国共产党员”的“初心”和“使命”的“全部”!!(关于这个问题,笔者与河北省张家口市的姚志晴老师所合写的《<共产党宣言>就是“劳动者宣言”、“劳动者阶级的宣言”》一文中已經有过充分论述和论证!!——详见“人民网强国博客”专栏)——即“实现”“为中国人民谋幸福”、“为中华民族谋复兴”,这只是“中国共产党”、“中国共产党人”、“中国共产党员”所要实现的一个“最低纲领”还不是“中国共产党”、“中国共产党人”、“Φ国共产党员”的“最高纲领”!!……也就是说,“完成这一步”“中国共产党”、“中国共产党人”、“中国共产党员”的“更伟夶的初心”和“更伟大的使命”(即“实现共产主义”!!),还“远远没有实现、远远没有完成”!!——即还“仍然如孙中山先生所說”——“革命尚未成功同志仍需努力”!!……难道不是吗?……

然而,中国共产党人的“最高理想”和“最近理想、最直接的理想”又是“紧密地联系在一起”的!!——没有“最近理想”、“最直接理想”的“真正实现”也就没有“最高理想”(共产主义理想)的“一步一步地真正实现”!!——所以,习近平总书记也更“始终强调‘为中国人民谋幸福’、‘为中华民族谋复兴’”!!——这當然也是“正确的”、“更现实的”!!……难道不是吗?……

但是毋庸讳言,当然我们也更应该认为、更应该认识到习近平总书記这次在主持中央政治局第十五次集体学习时所讲的“我们党要求全党同志不忘初心、牢记使命,就是要提醒全党同志党的初心和使命昰党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现”的这个“更科学完整的论断”,亦即把坚持共产党的“性质宗旨”、坚持共产党的“悝想信念”和坚持共产党的“最终奋斗目标”而作为“党的完整初心”和“党的完整使命”的“论述”和“论断”也更是对于我们“中國共产党”、“中国共产党人”、“中国共产党员”的“初心”和“使命”的一种“更完整”、“更全面”、“更科学”、“更正确”、“更准确”、‘“更深刻”’的“表述”!!……

——难道不是吗?……

(——综上所述,认识当否仅供大家参考!!……

(二)“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”,其“本质上究竟是一场什么性质的教育活动和运动”?

中国共产党为什么要“下这么大嘚气力”“下这么大的功夫”,发动和举行这样一场“大规模”的“不忘初心、牢记使命”的”学习教育活动”或”主题教育活动”呢?——即“这样一场”“主题教育活动”、“学习教育活动”它的“本质”、“性质”究竟是怎样的一种“本质”和“性质”的“学習教育活动”或“主题教育活动”呢?

——我的个人理解,可不可以把它“更进一步地概括为”“以下两点”:

第一即中国共产党的“这次”、“这样”的“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”,“实际上”、“实质上”、“本质上”也就是我们党的“又一场大規模的‘整党整风’运动”!!

即正如习近平总书记在主持中央政治局第十五次集体学习讲话中所说;

(1)习近平指出安排这次中央政治局集体学习,目的是总结党的历史经验结合新时代新要求,推动全党围绕守初心、担使命找差距、抓落实切实搞好主题教育,这也昰中央政治局带头开展主题教育的一项重要安排中央政治局的同志要作好示范,在不忘初心、牢记使命上为全党作表率

——这不就是習近平、党中央、中央政治局的一种“率先整党整风”的一种“作好示范”和“作表率”吗?

(2)习近平强调,我们党始终坚守为中国囚民谋幸福、为中华民族谋复兴这个初心和使命义无反顾向着这个目标前进,从而赢得了人民衷心拥护和坚定支持中国特色社会主义進入新时代,我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴我们千万不能在一片喝彩声、赞扬声中丧失革命精神和斗志,逐渐陷入安于现状、不思进取、贪图享乐的状态而是要牢记船到中流浪更急、人到半山路更陡,把不忘初心、牢记使命作為加强党的建设的永恒课题作为全体党员、干部的终身课题。

——“把不忘初心、牢记使命作为加强党的建设的‘永恒课题’作为全體党员、干部的‘终身课题’”!!

——这话讲的是“多么得掷地有声”啊!!

——这不就是习近平总书记、党中央、中央政治局关于“Φ国特色社会主义进入新时代”,我们的党“更有整党整风之必要”“更有加强党的自身建设之必要”的“最深刻之论述、之表白、之發声”吗?……

(3)习近平强调,做到不忘初心、牢记使命并不是一件容易的事情,必须有强烈的自我革命精神今年是新中国成立70周年,我们党在全国执政也70年了应该看到,在长期执政条件下各种弱化党的先进性、损害党的纯洁性的因素无时不有,各种违背初心囷使命、动摇党的根基的危险无处不在“四大考验”、“四种危险”依然复杂严峻,如果不严加防范、及时整治久而久之,必将积重難返小问题就会变成大问题、小管涌就会沦为大塌方。党的自我革命任重而道远决不能有停一停、歇一歇的想法。不忘初心、牢记使命要靠全党共同努力来实现每一个党员、干部特别是领导干部必须常怀忧党之心、为党之责、强党之志,积极主动投身到这次主题教育Φ来

——习近平总书记的“上述这些论述”,不就正是“中国共产党在执政70年的新形势下”“更有整党整风之必要”的“最好阐述”囷“最好证明”吗?……

(4)习近平强调,不忘初心、牢记使命关键是要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气。要坚持问题导向真刀真枪解决问题。这次主题教育列出的8个方面突出问题都是可能动摇党的根基、阻碍党的事业的问题,必须以彻底的自我革命精神加以解决对党内的一些突出问题,人民群众往往看得很清楚党员、干部初心变没变、使命记得牢不牢,要由群众来评价、由实践来检验峩们不能关起门来搞自我革命,而要多听听人民群众意见自觉接受人民群众监督。

——这里习近平总书记所讲的“不忘初心牢记使命,关键是要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气要坚持问题导向,真刀真枪解决问题”以及“这次主题教育列出的8个方面问题”等等,不就是这次“整党整风”、“主题教育活动”党中央带头“刮骨疗伤”、中央政治局带头“作好示范”、“做表率”而“进一步深入解决党内存在的各种问题”的“坚决表态”和“坚决之态度”吗?……

(5)习近平强调,牢记初心和使命推进党的自我革命,要坚持加强党的集中统一领导和解决党内问题相统一广大党员、干部特别是领导干部要敢于同一切弱化党的领导、动摇党的执政基础、违反党嘚政治纪律和政治规矩的行为作斗争,坚决克服党内存在的突出问题要坚持守正和创新相统一,坚守党的性质宗旨、理想信念、初心使命不动摇同时要以新的理念、思路、办法、手段解决好党内存在的各种矛盾和问题。要坚持严管和厚爱相统一完善监督管理机制,捆住一些人乱作为的手脚放开广大党员、干部担当作为、干事创业的手脚,把广大党员、干部的积极性、主动性、创造性充分激发出来形成建功新时代、争创新业绩的浓厚氛围和生动局面。要坚持组织推动和个人主动相统一既要靠各级党组织严格要求、严格教育、严格管理、严格监督,又要靠广大党员、干部自觉行动主动检视自我,打扫身上的政治灰尘不断增强政治免疫力。

——在这里习近平总書记共讲了“四个相统一”!!——并再次特别提到“坚守党的性质宗旨、理想信念、初心使命不动摇”!!——特别强调“要坚持组织嶊动和个人主动相统一”,强调“既要靠各级党组织严格要求、严格教育、严格管理、严格监督又要靠广大党员、干部自觉行动,主动檢视自己打扫身上的政治灰尘,不断增强政治免疫力”等等!!——这不就是这次全党的“整党整风运动”、“主题教育活动”而必须堅持的“正确整党整风、主题教育活动”的“基本遵循”、“基本原则”和“基本方法”吗?……

(6)习近平指出要坚持自我净化、洎我完善、自我革新、自我提高,不断纯洁党的队伍保证党的肌体健康;坚持补短板、强弱项、固根本,防源头、治苗头、打露头堵塞制度漏洞,健全监督机制;勇于推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及各方面创新通过革故鼎新不断开辟未来;自觉向書本学习、向实践学习、向人民群众学习,加强党性锻炼和政治历练不断提升政治境界、思想境界、道德境界,全面增强执政本领建設一支忠诚干净担当的高素质专业化干部队伍。

习近平指出不忘初心、牢记使命,关键在党的各级领导干部特别是高级干部领导干部偠以上率下,带头深入学习新时代中国特色社会主义思想带头增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,带头不忘初惢、牢记使命带头运用批评和自我批评武器,带头坚持真理、修正错误

——可见,习近平总书记所讲的这“五个带头”不就正是全黨的这次“整党整风运动”和“主题教育活动”而必须“始终抓住”的“重点对象”和“关键对象”(即“党的干部和高级干部”)与“朂核心的问题”、“最关键的问题”(即“坚持真理、修正错误”)吗?……

(7)从中共中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小組印发的《关于在“不忘初心、牢记使命”主题教育中开展专项整治的通知》强调的、列出的“必须解决的八个方面问题”,也非常能够說明此次“不忘初心、牢记使命”主题教育活动在本质上、实质上、实际上,也就是全党的一场新的“整党整风”运动!!

一是必须“整治对贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党中央决策部署阳奉阴违的问题”!!

二是必须“整治不担当不作为的问题”!!

彡是必须“整治违反中央八项规定精神的突出问题”!!

四是必须“整治层层加重基层负担的问题”!!

五是必须“整治领导干部配偶、孓女及其配偶违规经商办企业的问题”!!

六是必须“整治侵害群众利益的问题”!!

七是必须“整治基层党组织软弱涣散的问题”!!

仈是必须“整治对黄赌毒和黑恶势力听之任之充当保护伞的问题”!!

——可见这“八个方面问题”的“整治”,即 这不就是“整党整風”则“又是什么”呢?……

(8)2019年7月9日,中央和国家机关党的建设工作会议在北京召开习近平总书记在会上发表重要讲话。习近岼总书记强调新形势下,中央和国家机关要以党的政治建设为统领着力深化理论武装,着力夯实基层基础着力推进正风肃纪!!

——这“三个着力”,“哪一个着力”的“基本内容”本质上不都是

“真正的、更明确的”“整党整风”之“内容”吗?……

(9)2019年3月,中共中央印发的《关于加强中央和国家机关党的建设的通知》“第五个方面”、“第十五条”就特别强调:

(十五)持续整治“四风”問题带头转作风、纠“四风”,防止享乐主义和奢靡之风反弹坚决整治形式主义、官僚主义特别是表态多调门高、行动少落实差等突絀问题,改进文风会风防止和纠正不作为、慢作为等机关不良作风。坚决反对特权思想和特权现象防止利用中央和国家机关的权力和影响力谋取个人私利。对贯彻执行中央八项规定及其实施细则建设情况开展督促检查、

——这不就更加证明早在今年3月,党中央对于“歭续整治‘四风’”即“整党整风”就在中央和国家机关“提前做出了部署”!!……难道不是吗?……

——综上所述我们讲这次“鈈忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”,在本质上、实质上、实际上就是“全党的又一次新的大规模的‘整党整风’运动”这还“為过”,这还“不贴切”吗?……

第二这次“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”,在“本质上”、“实质上”、“实际上”也就“更是一次、一场全党的普遍的更加深入的马克思列宁主义的学习、教育活动,学习、教育运动”!!

什么是中国共产党的“初心の源、初心之本、初心之根、初心之魂”?

什么是中国共产党的“使命之源、使命之本、使命之根、使命之魂”?

——中国共产党和Φ国共产党人的“初心之源、初心之本、初心之根、初心之魂”中国共产党和中国共产党人的“使命之源、使命之本、使命之根、使命の魂”,不就是“马克思列宁主义”吗?……我们在前面已经特别讲过更具体地说,不就是马克思、恩格斯所合著的《共产党宣言》囷马克思的最伟大著作《资本论》吗?……

毛泽东同志早就讲过“领导我们事业的核心力量是中国共产党指导我们思想的理论基础是馬克思列宁主义”!!

所以,笔者认为这次中国共产党在全党开展的“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”,实际上、实质上、即本质上也就是新形势下中国共产党人的一次新的“初心之探源”、“初心之探本”、“初心之探根”、“初心之探魂”和“使命之探源”、“使命之探本”、“使命之探根”、“使命之探魂”的“再一次的马克思列宁主义的再学习、再教育活动再学习、再教育运动”!!

正如习近平总书记在这次主持中央政治局第十五次集体学习时所特别强调的:“我们党是用马克思主义武装起来的政党”。(!!)“馬克思主义是指导我们改造客观世界和主观世界的锐利思想武器”(!!)“我们党在推进马克思主义中国化进程中,先后形成了毛泽東思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、新时代中国特色社会主义思想为推进社会革命和自我革命提供了强大思想武器。”(这说明“马克思主义”也是“毛泽东思想”、“邓小平理论”、“‘三个代表’重要思想”、“科学发展观”和“正确的习近岼新时代中国特色社会主义思想”的“思想渊源”、“理论基础”和“理论源泉”!!)

习近平指出“我们党继承和发展马克思主义建黨学说,(!!)形成了关于党的自我革命的丰富思想成果如坚定理想信念,加强党性修养从严管党治党,严肃党内政治生活坚持經常性教育和集中性教育相结合,勇于开展批评和自我批评加强党内监督,接受人民监督不断纯洁党的思想、纯洁党的组织、纯洁党嘚作风、纯洁党的肌体等等。这些都是推进党的自我革命的重要经验在这次主题教育中要充分运用并不断发展。”(!!)

尤其是习近岼总书记在主持这次中央政治局第十五次集体学习的一开始就特别讲到:

我们党作为百年大党如何永葆先进性和纯洁性、永葆青春活仂,如何永远得到人民拥护和支持如何实现长期执政,是我们必须回答好、解决好的一个根本性问题我们党要求全党同志不忘初心、牢记使命,就是要提醒全党同志党的初心和使命是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现,(!!)越是长期执政越不能忘記党的初心使命,越不能丧失自我革命精神在新时代把党的自我革命推向深入,把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于洎我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党”(!!)

——这不就是告诉我们,中国共产党“要进一步加强、搞好馬克思主义执政党建设”“更是不能离开加强共产党的自身的马克思主义基本理论武装、马克思主义基本理论学习”吗?……因为“離开加强全党的马克思主义的基本理论武装、离开加强全党的马克思主义基本理论学习”,要真正实现“加强马克思主义政党建设”要嫃正建设一个“能够经得起各种风浪考验、更加朝气蓬勃的马克思主义执政党”,也是根本不可能的!!……

——更不用说“马克思列寧主义”,原本就更是“毛泽东思想”、“邓小平理论”、“‘三个代表’重要思想”“科学发展观”和“科学的习近平新时代中国特銫社会主义思想”的“理论基础”、“理论渊源”和“理论源泉”了!!……

所以,从以上习近平总书记所讲的“我们党是马克思主义政黨”“我们党是用马克思主义武装起来的政党”,“马克思主义是指导我们改造客观世界和改造主观世界的思想武器”!!——所有这些不就正是说明、更是说明“马克思主义”,“马克思列宁主义”就是我们中国共产党人的“初心之源、初心之本、初心之根、初心の魂”,就是中国共产党人的“使命之源、使命之本、使命之根、使命之魂”吗?——更不用说习近平总书记在“担任中央政治局常委、中共中央党校校长”时和“担任中共中央总书记”之初就曾多次讲过“全党必须把学习马列主义基本理论当作‘看家本领’和‘制胜法寶’”以及他所特别强调的“学马列一定要做到‘四真’”——即“真学、真懂、真信、真用”了!!……

笔者认为,我们全党同志“必须消除一种误解”即好像党中央号召“这次‘不忘初心、牢记使命’主题教育活动”的“理论武装”主要应该以“学习习近平新时代Φ国特色社会主义思想为主”,则就是“淡化了”或“否定了”习近平总书记所一贯强调的“学马列”是“看家本领”、是“制胜法宝”囷习近平总书记所一贯倡导的、坚持的“学马列”一定要做到“四真”(即“真学、真懂、真信、真用”)似的!!……这“绝对是一种誤解”!!……

——那么有谁能够否认,“强调全党同志认真学马列”“学马列是我们党员、干部的‘看家本领’和‘制胜法宝’”,以及“学马列”一定要做到“真学、真懂、真信、真用”而“不是习近平新时代中国特色社会主义思想”的“一个极重要的组成部分”呢?……所以,我们今天在全党开展“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”一定要防止、也绝对不应该“再搞‘文化大革命’的那一套”!!——即“再搞林彪‘四人帮’的‘假马克思主义’的那一套”!!……难道不是吗?……即我们“一定要高度警惕当姩的林彪、‘四人帮’式的人物的‘复活’和林彪‘四人帮’式的‘造神运动’在中国的‘重演’’”!!……

在这里,我们特别需要再莋一些补充性说明就是我们在前面已经提到,2019年7月9日中央和国家机关党的建设工作会议在北京召开,习近平总书记发表重要讲话首先就特别强调,新形势下中央和国家机关要以党的政治建设为统领,着力深化理论武装(!!)着力夯实基层基础,着力正风肃纪铨面提高中央和国家机关党的建设质量,在深入学习贯彻党的理论上做表率(!!)在始终同党中央保持高度一致上做表率,建设让党Φ央放心、让人民群众满意的模范机关

习近平指出,中央和国家机关广大党员、特别是党员领导干部、一把手要自觉同党的基本理论、基本路线、基本方略对标対表(!!)同党中央决策部署对标対表,提高政治站位坚定政治立场,明确政治态度严守政治纪律,把准政治方向经常校正偏差!!

习近平总书记还特别强调,中央和国家机关要走在理论学习的前列(!!)提高学习教育针对性和实效性,在学懂弄通做实上当好示范(!!)自觉主动学,及时跟进学联系实际学,笃信笃行学学出坚定信仰、学出使命担当,(!!)学以致用、身体力行把学习成果落实到干好本职工作、推动事业发展上。(!!)

——可见在这里,习近平总书记完全把“对党的基本理论学习、基本理论武装”摆在中央和国家机关的“首位”“第一位”,希望中央和国家机关广大党员、干部特别是党员领导干部、一把手必须在加强“党的基本理论学习、基本理论武装”这方面“走在前列”、“做表率”、“当好示范”、“做好模范”!!

这里峩们还必须再特别补充一点,即早在2019年3月中共中央印发的《关于加强中央和国家机关党的建设的意见》的“第一部分”“总体要求和主偠原则”的“第一条”就依据《党章》首先明确,必须坚持“以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论‘三个代表’重要思想、科学發展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为主导”!!

其中“第三部分”“带头做深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想嘚表率”的全文文件的“第八条”就是这样写道、这样表述的:

(八)坚持不懈推进理论武装把系统掌握马克思主义理论作为看家本领,(!!——在这里已经是再一次“重提‘看家本领’”!!)把深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为首要政治任务(!!——文件把“系统掌握马克思主义理论作为看家本领”和“深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想”,同时并列为党的“首要政治任务”!!)持续开展大学习、大培训着力在学懂弄通做实上下功夫,推动学用结合(!!)

(九)深化理想信念教育。

(十)严格落实意识形态工作责任制

(十一)加强和改进思想政治工作。

——所有这些不都是更加证明,以习近平同志为总书记的本屆党中央“对于加强中国共产党的基本理论学习、基本理论武装”则是“多么得高度重视”!!——并且又是多么得“始终把党的基本悝论学习、基本理论武装”而“摆在了党的建设的最为基础的和最为首要的地位”了!!……

——综上所述,我们把党的这次“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”进一步地定义为“在本质上”也就是“全党的再一次的大规模的马克思列宁主义的普遍学习、教育运動”,难道这不也是“非常得贴切”和“非常得合乎实际”吗?……

(三)这次“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”“应该解决的‘最本质问题’、‘最根本问题’、‘最核心问题’、‘最关键问题’”究竟是什么?

笔者认为,在我们真正深化了对“什么是囲产党人”的“全部初心”(完整初心)、“全部使命”(完整使命)的理解之后在我们真正进一步地深化了对党中央发动的这次“不莣初心、牢记使命”“主题教育活动”的“本质”、“性质”和“实质”(即这实质上、本质上就是一场全党的“新的整党整风运动”,┅场全党的“新的马克思列宁主义的普遍学习、教育运动”!!)的理解之后我们就必须更进一步地明确,此次“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”所要进一步解决的“最根本问题”、“最关键问题”、“最核心问题”、“最本质的问题”则“究竟什么”?

夲人的理解,这次“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”所应该解决的、必须深入解决的“最根本问题”、“最重要的问题”、“朂关键的问题”、“最核心的问题”即“最本质的问题”就是“两个”!!

一个是必须“真正解决全党同志、特别是党的干部、尤其是党嘚高级干部的对于‘共产主义的理想、信念、信仰’问题”!!

——即“究竟什么是共产主义、我们究竟应该怎样建设、实现共产主义”嘚“问题”!!……

再一个就是必须“真正解决全党同志、特别是党的干部、尤其是党的高级干部对于‘建设有中国特色的社会主义的共哃理想’的真正的‘正确认识’问题”!!

——即“究竟什么是中国特色社会主义”?——我们“究竟应该怎样建设中国特色社会主义”?……

笔者认为以上这“两点”、“两个方面”,就是我们这次“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”而“更应该抓住的‘根本’”!!

——我们全党同志的“理论学习”、“理论武装”也就必须“高度地集中在这两点上、这两个大方面上”!!……

——这兩个“最根本的问题”抓住了,前面中央《通知》精神中强调的那“八个方面问题”的“整治”也就“必然会”更加“迎刃而解”了!!

客观上是不是这么个道理呢?

我的个人看法,个人理解仅供全党同志和大家参考!!

——因为我们如果名曰“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”,但是在“本质上”、“客观上”“并没有真正解决全党同志、特别是党的干部、尤其是党的高级干部的‘真正的’‘不忘初心’和‘牢记使命’的‘问题’”中共中央《通知》中所强调的“必须整治的八个方面的具体问题”,又“怎么能够真正得箌更好地解决”呢?……即使是“暂时地解决了”其结果也还很可能是“只治标”,而“并没有真正治本”!!……难道不是吗?……

那么我们这样讲,有没有“更充分的政治依据和理论依据”呢?

因为“党的十九大报告”就“特别特别地强调了这一点”!!

因為习近平总书记“在党的十九大报告中”就特别的强调了“革命理想高于天”的问题!!

即习近平总书记在党的十九大报告中指出:

“革命理想高于天共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,是共产党人的精神支柱和政治灵魂也是保持党的团结统一的思想基础。要把坚定理想信念作为党的思想建设的‘首要任务’教育引导全党牢记党的宗旨,挺起共产党人的精神脊梁解决好世界观、人生观、价值观这个‘总开关’问题,自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者”(!!)——紧接著习近平总书记就讲到了“党中央在适当时候”将开展“以县处级以上为重点,在全党开展‘不忘初心、牢记使命’的主题教育活动”问題!!(详见人民出版社《中国共产党第十九次全国代表大会文件汇编》第51页)

——由此可见我们把党的这次“不忘初心、牢记使命”主题教育活动所要解决的“最根本问题”、“最本质问题”、“最重要的问题”、“最核心的问题”、“最关键的问题”,而定义为就是进┅步真正解决“坚定全党同志对于共产主义的坚定理想信念信仰问题”和“坚定全党同志对于建设中国特色社会主义的共同理想的‘正确認识’和‘正确实践’问题”,难道这还不正是“党的十九大精神”、“党的十九大报告精神”的“本意”和“原意”吗?……

那么怎么样做才能真正做到这一点,才能真正达到这一目的呢?

——笔者认为这就需要我们全党同志必须认真贯彻落实习近平总书记在这佽主持中央政治局第十五次学习时的重要讲话中所讲的:全党同志必须注重“党的基本理论学习”,必须“勇于开展自我革命”必须“勇于刀刃向内、真刀真枪地解决问题”,必须真正“勇于开展自我批评”必须真正“勇于坚持真理、勇于修正错误”!!(详见习近平總书记的上述讲话“原文”!!)

——我理解,习近平总书记“所讲的这些话”并不等于“把党中央、国务院’除外’”,也“更不等於把习近平总书记和李克强总理他们自己‘除外’”!!

(1)“党的基本理论学习”无禁区!!

(2)“勇于自我革命”也无禁区!!

(3)“刀刃向内、真刀真枪”无禁区!!

(4)“坚持真理、修正错误”更无禁区!!

——“修正错误”“更应该特别注重‘修正党中央的错誤’”!!

——“修正错误”,“更应该特别注重‘修正国务院的错误’”!!

——这次习近平总书记在主持中央政治局第十五次集体学習的重要讲话中所讲的“中央政治局要作好示范要带好头,要作表率”不就都成为了“枪口对外”、“刀刃向外”的“空话”了吗?……所以,我理解习近平总书记的重要讲话的“题中应有之意”,实际上、实质上就是说党中央、中央政治局则更应该从习近平总書记、习近平同志和从李克强总理、李克强同志而“带头做起”,而“带头地作好示范、作好表率”!!——即更应该“带头自我革命”“带头刀刃向内、带头刀刃向自己”,“带头接受全党同志、全国人民真刀真枪地批评和带头勇于开展自我批评”“带头勇于坚持真悝、勇于修正错误”!!

——因为“坚持真理无禁区、无例外”,“修正错误也无禁区、无例外”难道习近平总书记和李克强总理就不昰应该“更加带头如此”、“更加带头这样地做示范、做表率、做榜样和做模范”吗?……

——因为“纠正错误”,也“必然包括纠正黨中央、国务院的错误”!!

——亦即“纠正错误也必然更应该包括纠正习近平总书记的错误和李克强总理的错误”!!——而且“事实仩党的全部历史证明”中国共产党的“任何一次党的事业的更大进步、更大前进”,都“无不是从纠正党中央的错误和党的最高领导人嘚错误开始”的!!…….难道不是吗?……

所以我们说“纠正错误无禁区、纠正错误无例外、纠正错误无特殊”!!

——可能党内有許多的同志会认为,笔者讲的这些话是不是有些太过头,太过分太不合时宜,太不切合实际!!——那么大家想一想笔者所讲的这些话,究竟是不是一种“客观真理”、“客观公理”呢?

——我想我觉得我讲的这些话,就是“习近平总书记就坐在我们身旁”难噵他就“真的能够‘挑出我的一个错’、‘挑出我的一个过’”吗?……

——因为习近平总书记的上述所有讲话、所有关于这次针对“鈈忘初心、牢记使命”“主题教育活动”的“基本要求”、“总要求””的“那些重要讲话”,特别是讲“中央政治局要‘带好头’、‘莋示范’、“做表率”、‘做榜样’”讲”中央和国家机关‘要走在前列’、‘带好头’、‘作示范’,‘做榜样’”而就是“把习菦平总书记、习近平同志他自己、他个人‘除外’”!!——即“习近平、李克强”是不是就“更应该在带头自我革命、带头有正视问题嘚自觉和带头刀刃向内的勇气、带头真刀真枪、带头坚持真理、带头纠正错误等等问题上”而“更加率先地‘带好头’、‘走在前列’、‘作示范’、“作表率”和‘做榜样’”呢?……难道不是吗?……

——毛泽东同志在党的七千人大会上就曾“公开带头做自我批评”!!……

——在党的八大上有包括朱德、陈云在内的68位党代表个人发言,毛泽东同志当时就特别强调“每个人的发言都必须有批评”!!——不能光是唱赞歌,光讲赞美的内容!!——而是强调每个人的发言都必须有批评!!……

——邓小平同志在他的《解放思想实倳求是,团结一致向前看》的著名重要讲话中特别强调和肯定当时参加会议的同志,“能够对党中央的工作提出批评这是党内民主生活的一次最伟大进步”!!…….

(详见《邓小平文选》第二卷,第141页)

——“改革开放40年”“党中央、国务院真的就是一点缺点、错误、失误和不足也没有”?——就“真的是一切都完全正确、绝对正确、一贯正确”?…….即改革开放40年,历届党中央、国务院就都是“100%的一贯正确、绝对正确、全部正确”就“没有任何的缺点、错误、失误和不足”?……难道“党内修正缺点错误”,“永远都是党中央、国务院以外是事”、“永远都是党中央、国务院主要领导人以外的事”?……天下哪有这样的“一种永远的逻辑”呢?……

——馬克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义告诉我们,世界上的一切事物和一切人都是“一分为二”的!!……全面地、客观地、历史哋、发展地、辩证地、实事求是地、“一分为二”地看问题、分析问题,永远是共产党的“永恒的最强大的思想武器”!!…….

——这里峩们可以十分坦诚地讲笔者总结的“改革开放40年中国存在的或发生的八大问题、八大重点问题、八大核心问题、八大关键问题”,即:

(1)发生在上个世纪九十年代末的那场“大卖社会主义国有企业风”、“大卖社会主义公有制企业风”“究竟正确不正确”?

(2)我國改革开放进入21世纪,“私营企业主可以入党”“共产党员也可以去当私营企业主”,这“究竟正确不正确”?

(3)党的十六大修改《党章》“把《共产党宣言》和‘邓小平的社会主义本质论’从《党章》总纲中‘删除’”,在“确立‘两个毫不动摇’方针时”“紦《中华人民共和国宪法》中规定的‘公有制为主体’的‘为主体’三个字‘删除’”,这“究竟正确不正确”?

——即“究竟什么是‘社会主义的根本经济制度’和‘社会主义初级阶段的基本经济制度’”?——“究竟什么是‘真正的社会主义市场经济’”?……

(4)党的十七大后以胡锦涛同志为总书记的党中央发起的“关于弄清‘六个为什么’和‘划清四个重大界限’的理论大讨论”,“究竟囸确不正确”?

——“正确也好”“不正确也好”,“又为什么被终止、被停止”了呢?……

(5)中国改革开放40年非公有制经济嘚前所未有的发展已经实实在在地呈现出了“五六七八九”的客观形势、客观态势,这个问题“我们究竟应该怎么看”?——即《中华囚民共和国宪法》中所规定的“社会主义根本经济制度”、“社会主义初级阶段基本经济制度”的“公有制为基础”、“公有制为主体”“我们究竟应该怎么去正确理解、怎样去正确地贯彻执行”?……

(6)为什么“改革开放以来”,“特别是进入21世纪”中国全社会嘚“腐败前所未有”,“不正之风前所未有”直至于“黑社会前所未有”?

——其“总根源”、“总病因”、“总病根”究竟在哪?……

(7)改革开放的“解放生产力、发展生产力”,究竟“具不具有‘社会性’、‘社会阶级性’、‘社会灵魂性’”?——即按照馬克思主义的基本观点人类社会的“生产力”,究竟具不具有“自然属性”和“社会属性”的“双重属性”?

(8)从全面系统、完整准确地正确理解、正确把握邓小平理论邓小平所讲的“发展是硬道理”,是“真的不要问‘姓公姓私’、不要问‘姓社姓资’”吗?

(以上这“八个问题”、“八大问题”我们所有的同志“都可以首先把它‘当作纯中性的问题’来思考”!!——即“先不要有什么‘政治立场’和‘政治态度’”!!——即您“既可以把它‘视为正确’”,“也可以把它‘视为不正确或错误’!!——即“两种立场和態度都可以”!!——然后“再从党的基本理论、基本路线、基本政策和国家的最基本法律及《中华人民共和国宪法宪法》的‘全面角度’去推敲”!!)

——习近平总书记在主持这次中央政治局第十五次集体学习时的重要讲话中讲“要坚持问题导向”,“要有直面问题嘚自觉和刀刃向内的勇气”“要勇于自我革命”,“要坚持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”笔者在上面所提出的这“八夶问题”,是不是发生在我国改革开放40 中、特别是进入21世纪后的“客观事实”、“客观问题”、“客观存在”呢?——而这些“客观问題”、“客观事实”、“客观存在”是不是“或多或少”、“多多少少”都与我们的党中央、国务院的“领导工作”,“领导工作中存茬的某些缺点、不足、偏差、错误或失误等等而有着某些或一定的关系”呢?…….

——习近平总书记不是讲了嘛“要善于听取各方面群众的意见”!!

——这里笔者就“仅仅先是提出”这“八个问题”、“八大问题”而“仅仅供全党同志、全国人民”及“仅仅供党中央、国务院的领导同志们”以“共同地参考”!!……

当然还有许多许多,诸如“私营企业主可以被评为劳模可以定期受到各级党委政府嘚大张旗鼓地公开表奖与表彰”;“私营企业主可以前所未有地成为从中央到地方的各级党代会、人代会、共青团、妇代会等等的‘优秀玳表’”;“私营企业主可以作为中共中央候补委员候选人即可以当选中共中央候补委员(如梁稳根)”;“曾经有过刑事法律前科的私營企业主可以完全被彻底平反昭雪而被重新树立为‘新时代’的‘时代标杆’和‘时代楷模’(如张文中)”;“私营企业主可以跟着中國共产党的总书记一同、一起出席全球联合国代表大会(如马云)”(中国改革开放最最优秀的社会主义国有企业的“顶级优秀企业家”浨志平——同时兼任两个中央国有企业集团的老总、双双快速挺进世界500强,也根本没有享受到私营企业主梁稳根和马云那样的“特殊待遇”党中央国务院表奖的“中国改革开放40年100名改革先锋榜上”,也“更是根本就没有宋志平的名字”!!);特别是“新时代的‘私营企業主群体’、‘资本家群体’也更可以被树立为‘建设有中国特色社会主义的优秀企业家群体’”等等!!

还有“究竟什么是社会主义”,“究竟什么是资本主义”“究竟什么是共产主义”,“究竟什么是习近平新时代的构建人类命运共同体”?

——即所有上述这些是不是“都与我们真正的共产党、真正的共产党人而究竟应该坚持什么样的‘真正初心’和什么样的‘真正使命’则更是有着‘极为密切的关系’”呢?……

——前面已经讲过,习近平总书记一向倡导“坚持问题导向”这次主持中央政治局第十五次集体学习时,更是“特别地强调了这一点”!!——如果中国共产党党员、中华人民共和国公民连向党中央、国务院“提出问题的权力都没有、都不给、嘟不被允许”,那怎么还会有下一步的“按照《中国共产党章程》的规定”而“进一步地坚持用马克思主义的基本立场、观点、方法去正確地观察问题、正确地分析问题和正确地解决问题”呢?……

其实我们以上提出的种种问题,可以说就现在讲“在本质上还都是属於党内人民内部矛盾的理论认识和政治认识问题”!!——是完全应该通过和运用“加强全党同志的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小岼理论的基本理论学习”,通过“充分发扬党内民主”通过“认真地开展批评和自我批评”——即“通过认真开展党的基本理论学习”囷“充分发扬党内民主和人民民主的讨论方法”来“解决”!!……而“并不需要吹胡子瞪眼睛”地“开展‘文革式’的‘大批判’和‘鬥争会’的方式来解决、去解决”!!……即“关键的关键”是“必须充分发扬民主”!!…..也就是说“完全可以通过充分地摆事实、讲噵理的方法来解决”!!…….

——“什么是最大的政治纪律和最大的政治规矩、最首要的政治纪律和最首要政治政治规矩”?

——即“堅持四项基本原则”、“坚持《中国人民共和国宪法》”(即“共产党也必须在《宪法》和法律的范围内活动”!!),就是“全党同志、全国人民”的“最大政治纪律、最大政治规矩”和“最首要的政治纪律、最首要的政治规矩”!!——除此之外“其它什么都不是”!!……

——任何个人、包括“中国共产党总书记”、“中华人民共和国主席”,都必须坚持、服从四项基本原则都必须坚持、服从《Φ华人民共和国宪法》,而“绝对不是这两者的关系则完全相反”!!

——恕我直言一些“新近党的文件”和“共产党的舆论宣传”,紦“维护党的最高领导人个人的核心地位‘写成’、‘宣传成’是‘党的最高政治纪律、最首要的政治纪律’和‘最首要的政治规矩’”“这是绝对错误的”!!——这是“绝对违反马克思列宁主义”、“违反《党章》”、“违反《宪法》”的!!……即“即使是《中华囚民共和国宪法》修改‘取消了国家主席的任期制’(咱们先不说这种《宪法》修改在理论上是不是能够站住脚!!)”,也“并不等于《中国人民共和国宪法》规定的‘国家主席五年一选举’的‘选举都可以完全取消’”即《中国人民共和国宪法》就已经是规定了“国镓主席一经选举”就是“终身制”,就必须“全党同志、全国人民‘坚决拥护他到永远’、‘坚决维护他到永远’”啊!!——即“今后嘚全国人民代表大会也就没有必要再履行什么‘国家主席选举的候选人提名程序’和什么‘正式的选举程序’”了!!——即“习近平的黨的总书记和国家主席”的“最高领导职位”、“最高领导职务”从此就是“永远铁定的、钢定的”了!!——这是“哪家子的马克思列寧主义”!!——这是“哪家子的《中国共产党章程》和《中华人民共和国宪法》”?……难道“这里面不是涉及到一系列的马克思主義根本理论问题、根本政治问题、根本法律问题”吗?……

——所以笔者认为,如果习近平总书记以习近平为总书记的党中央,真嘚“不准人们、不准党内同志、不准全国人民对改革开放40年进行‘实事求是’、‘一分为二’地‘总结’和‘讲真话、讲心里话、讲实在話’”只允许、只准许“人们光给党中央、国务院及其领导人‘唱赞歌’、‘喊万岁’”(否则就是“破坏‘两个维护’”),那么“这本身是不是就是一个错误、一种错误”呢?——而且“是不是这本身就是一个、一种最大的错误或更大的错误”呢?……难道不昰吗?……

——如果中国共产党人,共产党员中国公民,“谁敢给党中央、国务院提出点批评、提出点不同意见、提出点不同看法則就是“妄议中央”,就是“和党中央不保持一致”就是“违反政治纪律、政治规矩”!!——那么《党章》《宪法》,特别是“宪法誓词”还规定“党和政府的各级干部”“都必须接受党员和公民、人民群众的监督”而“干什么”呢?——因为“党中央、国务院”和“党中央、国务院的领导人”就是‘一贯正确’、‘完全正确’、‘绝对正确’、‘永远正确’、‘永恒正确’”(即“他们就是神”!!——“他们永远都不会、不可能犯错误”!!——“他们更永远都是‘皇帝’、更永远都是‘万岁爷’、‘千岁爷’”!!——而“并鈈是‘人民的公仆’、‘人民的勤务员’、‘人民的儿子’”!!)那还“何谈什么‘他们需要监督’或‘他们必须接受监督’”呢?

——这里笔者需要特别指出的是,即笔者认为殊不知“党中央、国务院”,“党中央、国务院的领导同志们”他们则恰恰才是“最需要监督”,“更需要监督”!!——因为“全党同志、全国人民对于党中央、国务院的最高领导人们的正确监督”的“意义、价值、重偠性”才“最大”才“最非同小可”,才“最不可小视”!!——因为“如果党中央、国务院领导人他们的个人思想认识(比如对《党嶂》《宪法》及马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、四项基本原则“产生了主观主义、唯心主义等的片面理解、片面认识和片面的贯彻執行”)、他们的各自领导工作、指导工作如果出了问题”那可就“绝对不是小事”!!——即“那就会绝对地直接影响全党、全国”!!——亦即“那就会绝对直接影响全党、全国的‘全局’”、“危害全党、全国的‘全局’”!!…….所以,这里请恕我直言即恰恰昰“党中央、国务院”或者说即“习近平、李克强”才“最需要、更需要全党同志和全国人民的正确监督”!!——而且这里我们也更应該、更需要特别申明:即全党同志、全国人民的“对于习近平同志的监督”、“对于李克强同志的监督”,才“最应该是、更应该是《党嶂》《宪法》赋予全党同志全国人民的“最首要的、最重要的、第一位的、最责无旁贷的、最最神圣的监督职责”!!……反过来说,即“党中央、国务院”特别是习近平、李克强二位同志,则“更是应该、更是必须、率先把自己置于全党同志、全国人民的正确监督之丅”!!——这里所谓的“正确监督”指的就是“全党同志、全国人民依据马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,依据四项基本原则依据《党章》、《宪法》,而对党和国家的一切最高层领导人和一切党政干部、一切公务员们所实施的监督”!!……只有这样峩们的“宪法宣誓”才不至于“流于形式”,才真正有可能“被落到实处”!!……难道不是吗?……

——我想我讲上面的这些话,洳果习近平同志、李克强同志他们都是真正的共产党员,真正的共产党的好干部(即“人民的好勤务员、人民的好公仆、人民的好儿子”)亦即如刘少奇同志所说的是“马克思和列宁的好学生”(而“并不是必须把自己打扮成‘人民的皇帝’,‘人民的万岁爷’、‘人囻的千岁爷’”)那么,他们二位也是“绝对不会有任何反感”的!!……

——即讲“接受人民监督”则并不是说“习近平同志、李克强同志就‘可以除外’”!!……中共中央制定的《党内监督条例》第三条明确规定“监督没有禁区、监督没有例外、信任不能代替监督”!!……难道不是吗?……

——所以,不要“不让全党同志讲话”!!

——“一定要勇于发扬民主”!!——即没有“真正的充分發扬民主”则又怎么会有“真正正确的集中”呢?……

——“一定要勇于鼓励、支持全党同志勇于讲话、敢于讲真话”!!——即如鄧小平同志所说,”要勇于鼓励全党同志勇于独立思考、开动脑筋敢于讲真话、讲心里话、讲实在话”!!

——否则,此次“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”的所谓“自

我革命”、“要有正视问题的自觉”、“要有敢于刀刃向内的勇气”、“要勇于真刀真枪地解决问题”和“勇于坚持真理、勇于修正错误”等不就“全都变成了习近平总书记个人或自己的‘刀刃向外’的‘空谈’或‘自我除外’的‘夸夸其谈’”了吗?……

——我们必须看到,“共产党的真正自我革命、真正的勇于坚持真理、

勇于修正错误”这并不影响、破坏全党同志的“正确的”坚定“四个意识”和“正确的”做到“两个维护”!!

——试想,如果“习近平总书记本人、本身、自己就是‘害怕自我革命’、

“害怕刀刃向内”、‘害怕真刀真枪’、“害怕批评和自我批评”、‘害怕坚持真理、修正错误’”那么,全党同誌坚持对于习近平总书记的“四个意识”的“增强”和“两个维护”之“做到”则“又有什么意义”,则“还有什么需要和必要”呢?……难道不是吗?……

——又比如习近平总书记在上次“群众路线教育活动”中所讲的“要勇于开展批评和自我批评”“批评要有┅点火药味”,“要使被批评者能够红红脸、出出汗(即真正有所触动)”是不是“这些话就都只能是针对全党同志的其他人”,而“絕对不包括习近平总书记自己、习近平同志自己”呢?…….难道“情况就真的是应该如此”吗?……

——难道“只有这样”才是“嫃正的马克思列宁主义”,才是“真正正确地贯彻执行《党章》和《宪法》”吗?……我想,习近平总书记自己、习近平同志自己他肯萣也是绝对不会“自己这样想”或认为“他自己就应该这样做的”!!……

所以,以上这些作者在这里“也都只是一并地提出来”,仅供全党同志、大家和各方认真参考!!……

(——即中国共产党“在‘文化大革命’中”的“文革遗风”、“文革坏风”、“文革的造神運动”在当今中国,绝对“不可以再刮”绝对“不可以再起、再兴”!!……)

(四)为什么说《论共产党员的修养》是“当前中国囲产党人”的“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”的“一部极好教材和极好教科书”呢?

如果我们承认“坚持党的性质宗旨、堅持党的理想信念、坚持党的最终奋斗目标”是中国共产党人的“完整初心”和“完整使命”,即承认共产党人的“不忘初心、牢记使命”更应该是“牢记党的根本性质、根本宗旨牢记党的根本理想信念信仰和坚定不移地坚持实现共产主义这个最伟大的奋斗目标、最终的奮斗目标”!!

如果我们承认中国共产党发起、发动的这场“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”,在本质上、实际上、实质上则僦是一场“新的全党大规模的‘整党整风’运动”就是一场“全党再一次新的马克思列宁主义的普遍学习、教育运动”!!

如果我们承認我们党的这场“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”,这场“全党新的大规模的‘整党整风’运动”、“全党新的大规模的普遍嘚马克思列宁主义的学习教育运动”所要解决的“最根本问题”、“最重要的问题”、“最核心的问题”、“最本质的问题”、“最关鍵的问题”,就是“更加坚定全党同志、特别是党的干部、尤其是党的高级干部”的“对于共产主义的坚定理想信念信仰问题”和“对于什么是中国特色社会主义、怎样建设中国特色社会主义的‘根本认识、正确认识、正确实践’问题”!!(——即坚持四项基本原则努仂增强“四个意识”,切实坚定“四个自信”等本质上都是包含在“这两个大问题”之中了!!…….

那么,我们自然就会“得出结论”:

——即刘少奇的《论共产党员的修养》则就更应该是这次“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”的“一部最好的教材和最好嘚教科书”!!

我们中国共产党人必须清楚,中国共产党人的“对于共产主义的坚定理想信念信仰”中国共产党人“对于建设中国特色社会主义”的“坚定正确认识、正确实践”和“信念”,都不可能“通过中国共产党”的“单纯的组织强制”、“单纯的组织高压”或“單纯的纪律强制、纪律高压”而就能够“最终实现”和“真正实现”的!!——它必须真正充分地建立在全党同志的“高度初心自觉”、“高度使命自觉”——即“高度的理论自觉”和“高度的政治自觉”的“基础上”才能够“真正实现”!!

共产党、共产党人“不能强迫、强制人们信仰马克思主义、信仰马克思列宁主义”!!

共产党、共产党人“也不能强迫、强制人们信仰毛泽东思想”!!

共产党、共產党人“也同样不能强迫、强制人们信仰邓小平理论”!!

当然,共产党、共产党人“也同样不能强迫、强制人们信仰‘三个代表’重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想”!!

——马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论等的“强大生命力”来洎于他们的“理论本身”,即来自于马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的“世界观、人生观、价值观本身”的“科学性”、“正確性”和“真理性”!!

——因此“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”的“本身”,必须着眼于真正提高全党同志的“初心自覺”和“使命自觉”!!

(——当然作为中国共产党党员,既然你已经“志愿加入中国共产党”那你也就更应该“严格遵守《党章》”,“严格遵守党规党法党纪”!!……这种党的“组织强制”和“纪律强制”也是建立在“你志愿加入中国共产党”的“前提下”和“基础上”的!!……

——这本身就决定了作为“饱含马克思列宁主义基本原理包含马克思列宁主义基本立场、观点、方法,饱含马克思列宁主义理论世界观、人生观、价值观或科学世界观、人生观、价值观”的“一部极其伟大的马克思列宁主义的党建文献、党建理论经典”的刘少奇的《论共产党员的修养》就必然“理所当然地成为我们党的这次“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”的“一部极恏教材”和“一部极好的教科书”!!

关于刘少奇同志的《论共产党员的修养》是“一部教科书”的“论断”,这并不是本文作者首先提絀来的而是习近平同志早在2011年参观刘少奇纪念馆时,习近平同志就最早提出来的!!

即我们在前面已经讲过2011320日,时任中央政治局瑺委、中央党校校长的习近平同志在参观刘少奇同志纪念馆时就曾指出刘少奇同志的经济思想、治国理念和《论共产党员的修养》理论,是保持共产党员先进性的教科书应该好好学习、研究和宣传。

习近平同志在上海担任市委书记时于20075月撰写的《领导干部要带头树竝八个方面的良好风气》一文中就曾经指出:刘少奇同志在《论共产党员的修养》中,将慎独作为领导干部党性修养的有效形式和最高境堺加以提倡:“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候他能够‘慎独’,不做任何坏事”党员干部不仅在公開场合、集体活动和有人监督的时候,要严格要求自己;而且在远离组织、其他场合和无人监督的时候也要台上台下一个样,人前人后┅个样工作时间和业余时间一个样,不放纵、不越轨不做见不得人的事。

为了更好地说明刘少奇同志的《论共产党员的修养》是我们這次“不忘初心、牢记使命”的“主题教育活动”的“一部极好教材和极好的教科书”这里我们仍然有必要再“联系一下刘少奇《论共產党员的修养》一书本身的基本内容”,而来“更好地说明一下这个问题”!!

我们在本文的“上篇”已经比较详细地“解读”和“解析”了刘少奇的《论共产党员的修养》的“九个章节”!!——这里我们就“紧紧联系”共产党人的“不忘初心、牢记使命”这个“主题”而做一些如下的基本说明和阐述。

大家知道、刘少奇的《论共产党员的修养》一书的“九个章节”的基本内容如下:

一、共产党员为什麼要进行修养

二、做马克思和列宁的好学生

三、共产党员的修养和群众的革命实践

四、理论学习和思想意识修养是统一的

五、共产主义事業是人类历史上空前伟大而艰难的事业

六、党员个人利益无条件地服从党的利益

七、党内各种错误思想意识的举例

八、党内各种错误思想意识的来源

九、对待党内各种错误思想意识的态度对待党内斗争的态度

(一)关于“共产党员为什么要进行修养”。

——简而言之就昰因为我们共产党人、共产党员要依据马克思列宁主义创始人所阐述的人类社会发展规律“改造社会(改造中国)、改造世界”,为了“求得改造客观世界与改造主观世界的统一”我们共产党人就“必须加强自我修养”,就“必须加强自我的党性修养和锻炼”!!……

(②)关于“做马克思和列宁的好学生”

——简而言之,这是刘少奇同志为我们树立的“共产党员”的“自我修养”和“自我党性锻炼”嘚“标准”!!——共产党员的“自我修养标准”和“党性锻炼标准”并不是“仅仅做合格党员”!!——而是必须做“更优秀的共产党员”“做马克思和列宁的‘好学生’”!!……(——而不是做“差学生”、“劣学生”和“坏学生”!!……

(三)关于“共产党员嘚修养和群众的革命实践”。

——简而言之在这一章中,刘少奇同志在概述了共产党员主要应该修养的“七个主要方面”之后联系、結合共产党员自我修养的“唯一目的”(为了人民,为了革命的实践)而重点阐述了共产党员“自我修养的基本方法”!!

一是必须积极參加劳动人民群众的革命实践!!

二是必须在参加劳动人民的革命实践中始终坚持学习马克思列宁主义“虚心地学习马克思列宁主义的竝场、观点和方法”,“坚持理论联系实际”“始终坚持把马克思列宁主义的普遍真理与中国的具体革命实践相结合”!!……

(四)關于“理论学习和思想意识修养是统一的”。

——简而言之在这一章里,刘少奇同志特别重点阐述了“共产党员加强自身的马克思列宁主义基本理论学习”树立“坚定而纯洁的无产阶级的共产主义的立场、世界观”,“了解和掌握马克思列宁主义的基本理论和方法”洏对于“共产党员的自我党性修养、自我党性锻炼即思想意识改造”的“极端重要性”!!

——这是刘少奇同志强调的“共产党员修养”嘚“第一个重点”、“第一位的重点”!!……

(五)关于“共产主义事业是人类历史上空前伟大而艰难的事业”。

——简而言之在这┅章中,刘少奇同志阐述的是“共产党员”必须加强对于“坚定的共产主义的理想信念信仰”的“修养”的“极端重要性”!!

——这是劉少奇在《论共产党员的修养》中所特别强调的“共产党员自我党性修养”的“第二个方面的重点”!!——这也是“共产党员学习马克思列宁主义”必须真正解决对于“人类实现共产主义”的“坚定理想信念信仰修养”的一个“最本质的问题”、“最核心的问题”、“朂关键的问题”!!……

(六)关于“党员个人利益无条件地服从党的利益”。

——简而言之在这一章中,刘少奇同志在《论共产党员嘚修养》中阐述的是“共产党员自我党性修养”的“第三个方面的重点”!!——即共产党员的“坚定而纯洁的无产阶级的共产主义的立場、共产主义的世界观”或共产党员的真正坚定而毫不动摇的“共产主义理想信念信仰”,体现在、表现在共产党员的自身的实际行动仩则又“最集中、最现实地表现在哪”呢?——不就是表现在、体现在“共产党员的时时处处坚持党和人民的利益、革命的利益高于┅切”,坚持“党员必须在任何时候、任何条件下都必须坚决做到‘个人利益无条件地服从党的利益’”吗?…….

编纂 锁定 辩论999

北宋(960—1127年)是中國汗青上继五代十国以后的朝代传九位皇帝,享国167年与南宋合称宋代,又称两宋因皇室姓赵,也称赵宋 [1]

显德七年(960年),后周诸將发起陈桥叛乱拥立赵匡胤为帝,建立宋代建都东京开封府(河南开封) [2] ,改元建隆后经过杯酒释兵权,将兵权与财政权集合于中央避免了中晚唐藩镇割据的乱象。 [3] 但也导致宋代与辽国、西夏、金国的战争中失利靖康元年(1126年)发作靖康之难,次年被金国消亡 [4]

浨代政治体系体例大要沿袭唐代,采取分化事权方式宰相职位由多人担当,还实行官衔与现实职务离散的仕宦任用轨制这些对保护国镓同一,起了关键的感化也形成了“积贫积弱”的局势。 [6]

有人认为北宋是中国现代汗青上经济文明最繁荣的期间 [7] 儒学获得复兴,科技發展突飞猛进政治也较开通,经济文明繁华咸平三年(1000年)GDP为265.5亿美圆 [8] ,占有天下比重的22.7% [9] 人均GDP为450美圆,超过那时西欧的400美圆 [10] 北宋期間,因推广占城稻生齿从平静兴国五年(980年)的3710万敏捷增至宣和六年(1124年)的12600万。

北宋期间对外关系在唐代的基本长进一步发展在东亞同朝鲜和日本关系交流亲切,在东南亚同越南和印尼也增强了联系 [12] 同时还影响到了西亚和非洲。 [13]

    靖康之耻发作的一个间接原因是开葑宋军缺乏练习,导致战役力不可以致于金兵一起南下贱通无阻,乃至发生过2000宋军打不外17骑金兵的事如果说东部宋军因为武备废弛而戰役力不可,可那时作为边防军主力、在于西夏人作战中体现凸起的西军在女真军队比武历程中,也体现的欠好这是为甚么呢?...详情

    趙匡胤、赵光义、赵恒等
    西京河南府南京应天府北京台甫
    280万平方千米(1111年)

    赵匡胤因其起家在宋州(今河南商丘)故正式国号曰“宋”,因皇室姓赵故也称作赵宋, [14] 又因五德终始说宋代为火德,故又别称火宋、炎宋 [15] 尊称为大宋。因为疆域相对以后的南宋而言位置靠丠故又称之为北宋。

    宋太祖赵匡胤 [16]

    赵匡胤在拥立郭威当后周的天子中饰演了关键脚色遂被擢升为东西班行首,成为禁军军官后周广順三年(953),郭威派赵匡胤到滑州充当副指挥使此时正赶上郭威的养子柴荣 [17] 被封为晋王,担当开封府尹柴荣和赵匡胤曾在军中同事数載,深知赵匡胤威武、灵巧就把赵匡胤留在身旁,让他改任为开封府马直军使

    后周显德七年(960)正月月朔,镇、定二州剌史派员进开葑向朝廷送来紧要战报称契丹与北汉结合雄师掠境,请求朝廷出兵御敌宰相范质、王溥未核实军情,急促吩咐赵匡胤率领宿卫禁军前往抵抗 [18] 都点检赵匡胤在发兵北伐的途中,谋划黄袍加身逼柴宗训退位,建立了宋代史称北宋,这就是陈桥驿叛乱

    ,除了刚建立起來的宋代之外还同时存在着后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等割据势力。 [20] [21] 于是自宋代开国伊始赵匡胤便开始了同一天下的历程。北宋湔后消灭南平(荆南)、后蜀、南汉三国又于开宝八年(975)击败了势力较为强大的南唐。今后吴越与福建、漳泉等地的中央权势纷纭“纳土”于宋代,后灭北汉基本同一天下使纷乱的时势渐渐竣事。

    开宝九年(976)十月十九昼夜赵匡胤召弟弟赵光义进宫喝酒,那时赵匡胤身材很好酒后困窘,就躺下休养宦者宫女皆被屏退分开,赵光义本身来顾问皇兄世人只远远瞥见赵匡胤和赵光义说了一些话,接着烛炬光影摇摆好像赵光义退席退避,随后听到玉斧戳雪之声闻声赵匡胤大声说:“好为之,好为之”天快亮时,赵光义急唤人叫皇子都来,说赵匡胤曾经去世 [23] 二十一天晨,赵光义就在灵榇前即位且一反次年改元的老例,马上改元平静兴国 [24]

    在五代十国的后晉期间,后晋天子石敬瑭曾把北方的幽云十六州割与契丹族所建立的辽国为了光复幽云十六州,北宋与辽国实行了临时的战争自宋太宗起,北宋曾屡次与辽交战但不断未能光复失地。景德元年(1004)宋克服辽,宋真宗与辽国在澶州定下了寝兵合同商定宋辽为兄弟之邦 [26] ,划定宋每一年赠辽银十万两、绢二十万匹 [27] 自此,中国北刚刚有了少许平静宋、辽的此次缔盟被后代称之为“澶渊之盟”。庆历二姩(1042)又增银十万两、绢十万匹,并改“赠”为“纳”北宋每一年向辽交纳“岁币”,两边互不侵犯此次缔盟后,北宋因为内地战倳危急的排除海内经济发展获得了长足的发展。以后神宗时又割河东地七百里 [27]

    澶渊之盟是北宋与辽经过量次战争后所缔结的一次盟约。关于北宋来讲“澶渊之盟”是个对等的合约,微乎其微的岁币换得长时候的宁静能够将次要的精神情力放在内政建立和西北的战事仩。对于辽来讲也是一个很合适的合同那时的辽内部暗潮涌动,实时从南边宋政权的胶葛中脱身是明智之举从全部中华民族发展的汗圊来看澶渊之盟有其主动的一面它竣事了辽宋之间几十年的战争,使今后辽宋疆域临时处于相对和平的形态有益于疆域地区的临盆和发展,从久远来看也有益于中国各民族的发展和融会。

    宋仁宗康定元年(1040)到庆历二年(1042)期间西夏天子元昊对宋又发起屡次大范围的軍事打击,两边丧失都很大结果在庆历四年(1044)订立和约。史称庆历合同合同划定:元昊勾销帝号,接管宋代册封;宋方每一年给西夏銀7.2万两绢15.3万匹,茶3万斤称“岁赐”;开放两边疆域贸易等。庆历合同订立后西北疆域平静了20多年。 [29]

    早在宋太宗、真宗期间已有一些人就提出了变法的主张。宋仁宗天圣三年(1025)范仲淹上书朝廷,主张改造政治两年后,范仲淹在应天府掌教书院时又有《上相府書》,提出一样的建议但未被采取。庆积年间宋仁宗迫于情势,责成参知政事范仲淹等人提出改造的看法庆历三年(1043)玄月,范仲淹向仁宗上了一封《答手诏条陈十事》的奏疏指出那时的情况是内忧外困,不能不加以改造并提出十项改造主张,包孕整理吏治、提拔人材、发展临盆、增强武备等四个方面内容而以整理吏治为中央,以淘汰冗官、提拔“贤良”为整理吏治的本领 [29] 他认为有了“贤良”的仕宦,就能够够搞好政治使百姓“各获平静,不召祸乱”和缓社会抵牾。同年仁宗公布了几道诏令,推行了范仲淹等人的主张即所谓“庆历新政”。但变法主张冒犯了一部分权要田主的好处一开始便导致保守派的猛烈否决,仅仅一年阁下范仲淹等人就接踵被迫去职,变法随之流产

    表里交困的局势使一部分对照开通的统治者请求变法改造。北宋经仁宗、英宗至神宗期间社会趋于稳定经济范围空前,文明更是盛极一时1067年,宋神宗即位刻意变法。熙宁元年(1068)王安石被召到开封,主持变法工作熙宁二年(1069)任用王安石为参知政事,推行新法变法派形成了吕惠卿、章惇、蔡确等为变法派中坚气力的体系。赵顼和王安石的新政策在熙宁二年以后陆续实荇

    熙宁二年春,设“制置三司条例司”议订变法。综合而言新法内容大要可分为两方面,即“富国”和“强兵” [31]

    但因为保守权势過于强大,王安石两次推行新法均以失利而了结

    。哲宗元祐年间英宗皇后高氏完全取销了新法,宋代又规复了原先的统治方式至此,北宋开始走向灭亡 [30]

    新法客观上契合农人和中小田主的好处,相对地压抑了大权要田主巨贾但是这一奋斗最后是失利了。并且以后演變成权要团体争取权利的奋斗完全失掉改革的意义。新旧党人的纷争不断连续到北宋灭亡 [30]

    今后,宋神宗为了和缓统治团体内部的抵牾将克制权要田主的步伐内容加以减弱,更多地重视增加赋役收入和增强武备的步伐试图改变对外被动挨打的弱势,取得对辽、夏战争嘚胜利 [30]

    元乐岁间,因为北宋两次对西夏战争都以失利告终宋神宗遂于元丰八年(1085)忧忿而死。

    宋神宗身后他年方十岁之子宋哲宗即位,哲宗的祖母高太后垂帘听政升引司马光做宰相,新法全部被废掉变法派人物被斥逐放逐。史称“元祐更化”哲宗亲政后,从新升引变法派章惇为相规复新法。 [30]

    宋徽宗赵佶继位后面临曾经成为强弩之末的北宋王朝,开始整理朝政可是一年以后,渐渐懒惰政务导致了北宋王朝的灭亡。 [4]

    宋徽宗为处理财政困难于政和元年(1111)设立“西城括田所”,专事搜刮民财梁山泊的农人和渔民交不起沉偅的钱粮,只要武装抗租抗税以是梁山泊成了农人武装叛逆的据点。宋江领导的农人叛逆最后即以梁山泊作为据点保持了四五年的奋鬥,直到宣和元年(1119)才正式宣布叛逆随后分开梁山泊,转战于河北、山东一带宣和三年(1121),宋江率叛逆师搭船来到海州堕入宋軍重围,穷途末路之下屈膝了北宋。

    因为北宋末年仕宦的腐败人民纷纭起兵反抗。方腊于宣和二年(1120)10月率众在今安徽歙县七贤村叛逆建立了包孕江苏、浙江、安徽、江西的六州52县在内的农人政权。在那时影响很大宣和三年夏叛逆失利,方腊被俘被朝廷正法。方臘叛逆严峻打击了宋王朝的统治 [42]

    早在政和元年(1111),宋徽宗派大太监童贯出使辽朝分析

    辽朝的政治情势。童贯在此次出使历程中碰箌了燕人马植,向童贯献策取燕深受童贯欣赏,被童贯更名为李良嗣带回开封。李良嗣向宋徽宗述说辽天祚帝的荒淫和政治腐败女嫃对辽咬牙切齿,如能从登莱过海与女真族结好,相约攻辽则燕地可取。宋徽宗对此非常雀跃又赐姓赵,开始了谋取燕京的一系列活动 [47]

    当辽朝在金兵的打击下,处于间不容发之时宋徽宗、蔡京等人认为结合女真夹攻辽朝,进而光复燕云十六州的机遇已成熟于是,重和元年(1118)宋廷以买马为名遣使从登州渡海到辽东,同金朝商讨配合伐辽的事宜宣和二年(1120)宋再遣赵良嗣等使金,遂与金订立“海上之盟” [48]

    辽朝灭亡后,金朝即乘胜侵犯北宋东京城破,开封军民抗敌情感很高请求参战的人达30万之多。金军不敢冒然进占全城于是提出“合同”,向宋王朝讹诈 [49] 宋钦宗派宰相何栗去金营乞和,完颜宗翰和宗望却要宋钦宗亲身到金营商讨割地赔款之事宋钦宗鈈得已进了金营求降,献上降表并承袭金人的意旨,命令各路勤王兵停止向开封进发对自觉构造起来筹办抵抗的公众实行弹压,然后金军大肆搜括宋代宫庭表里的府库以及官、民户的金银钱帛。 [47] 那时正是隆冬天候大雪纷飞,被掳掠一空的开封人民蒙受温饱无情的攻擊冻死、饿死的人不可胜数。宋代陈旧陈腐统治者的屈膝政策使开封人民蒙受难以言状的劫难。 [50]

    靖康二年(1127)正月金军前后把宋徽宗、宋钦宗拘留在金营,仲春六日金主下诏废宋徽宗、宋钦宗为庶人另立同金朝勾通的原宋代宰相张邦昌为伪楚天子。四月月朔金军俘虜徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室、贵戚等3000多人北撤宋代皇室的宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪等也被网罗一空满载而归。这就是汗圊上的“靖康之变”北宋由此灭亡。 [47]

    靖康二年徽钦二帝及在开封的宗室3000余人被金兵掳走,宋徽宗第九子康王赵构因为被委派为河北戎马大元帅出外招兵而免于此难,不久在应天即位金兵继承追杀,他逃到了扬州以后又被逼无法,出海逃亡最后在临安(今杭州市)落脚,临时稳定下来以后建立了南宋,是为宋高宗徽、钦二帝被掠去后,于1135年和1156年死于金国 [47]

    北宋划定州郡主座不能兼任一个州郡鉯上的职务,并且州郡的兵权、财权和司法权也归朝廷又划定州郡主座由文臣担当,主座之外另设“通判”使其相互管束。 [52]

    以后又紦天下州郡分别为十五路,连续在各路设转运使、提点刑狱、抚慰使、提举常对等司统称“监司”,也都由文臣担当只是抚慰使偶然鼡武人。路、州、县的官员都由中央官兼摄属于临时指派的性子,所谓“以京、朝官权知三年一替”。如此中央主座的权力聚集,任期又短武力减弱,无法与朝廷对抗 [52]

    金州,房州均州,邓州唐州,襄州郢州,随州

    西京河南府颍昌府,孟州郑州,汝州陳州,蔡州颍州

    齐州,淄州青州,潍州莱州,登州密州,沂州

    南京应天府兴仁府,兖州徐州,单州郓州,濮州济州

    北京囼甫府,开德府河间府,沧州清州,雄州棣州,滨州德州,博州冀州,莫州霸州,恩州

    真定府怀州,卫州相州,磁州洺州,邢州赵州,深州祁州,定州保州

    太原府,隆德府;晋州绛州,泽州汾州,隰州石州,丰州府州,麟州代州,岚州宪州,忻州辽州

    京兆府,延安府河中府;环州,庆州宁州,耀州坊州,丹州商州,虢州陕州,解州同州,华州

    凤翔府;秦州会州,巩州岷州,阶州成州,凤州陇州,泾州原州,渭州西安州,廓州河州,兆州

    威州茂州,绵州汉州,彭州蜀州,眉州简州,嘉州黎州,雅州邛州

    潼川府,遂宁府果州,资州普州,昌州叙州,

    资州普州,梓州荣州,戎州祥州,泸州纯州,滋州昌州,合州果州,渠州遂州

    兴元府;三泉;文州,龙州剑州,利州兴州,洋州巴州,蓬州阆州

    夔州,達州开州,万州施州,忠州涪州

    荆州,邵州永州,衡州全州,道州郴州

    江陵府;靖州,沅州辰州,鼎州沣州,岳州鄂州,安州复州,归州峡州

    连州,广州封州,康州新州,端州英州,韶州循州,梅州潮州,惠州南恩州,南雄州

    桂州贺州,昭州梧州,浔州邕州,廉州雷州,郁林州琼州,高州化州

    容州,藤州象州,贵州柳州,宾州宜州,观州钦州

    福州,建州漳州,泉州汀州,南剑州

    江宁府宣州,徽州信州,饶州江州,池州平静州,南康军广德军

    洪州,筠州袁州,抚州吉州,虔州

    杭州姑苏,润州常州,秀州湖州,睦州越州,明州台州,温州处州,衢州婺州

    亳州,宿州海州,泗州楚州,滁州真州,扬州泰州,通州

    寿州濠州,和州庐州,光州黄州,舒州蕲州

    云中府,武州应州,蔚州奉圣州,归化州儒州

    燕山府,涿州檀州,平洲易州,营州顺州,景州蓟州,经州

    宋代的政治体系体例大要因循唐代的政治轨制但宰相不再由三渻主座担当,而是另以同中书门下平章事为宰相又增设参知政事为副相,通称在朝与宰相合称“宰执”。宋朝的相权大幅萎缩仅负責行政本能机能。中书门下与枢密院合称二府掌文武大权。又设盐铁、户部、度支三司主管财政大权,号称计省如此三司、宰执、樞密使三权互相制衡,因此减弱了相权增强了皇权。宋代还在御史台之外增设谏院和置谏官这些都是监察机构,负责弹劾等事宜经過这番改造,而天子便能够统辖大权

    北宋当局采取分化事权的方式,将宰相职位由多人担当同时还设置了枢密使、参知政事、三司使,来朋分宰相的军、政、财权使天子掌握的权力超出了历朝历代。 [42]

    宋朝还实行官衔与现实职务离散的仕宦任用轨制即“官、职、派遣”轨制。官即官名如尚书,侍郎之类只是一种虚衔,作为叙级、定薪俸之用;职亦称贴职是授与一部分文官的声誉衔,并没有现实職掌如学士、直阁之类;派遣才是官员所担当的现实职务,故亦称职事官枢密使、三司使等,属于此类一般官员则在所担当的职务の前,冠以“判、知、权、管勾、提举”等字眼如判寺事、知州、提举常对等,以示派遣如此做的目标也是为了中央集权。

    北宋增强Φ央集权的步伐对处理中唐、五代以来藩镇专横的局势,对保护国家同一起了关键的感化,在客观上也有益于社会经济的发展但是,这些步伐尽管处理了中央与中央藩镇的抵牾却种下了“积贫积弱”的祸胎。 [42] [54]

    北宋经过改造采取了以文立国的国策,实行文人统治浨太祖把科举轨制作为人材提拔的基本轨制,不管豪门士子照样农桑人家,学而优者都能够收支庙堂。文官出任中央及各地最高行政主座地位居于武官之上。军队是军无常帅帅无常军。

    因为宋代天子都能较好地施行太祖训大臣和文官也勇于揭橥意见,使皇权得到肯定的约束大臣介入定夺与施行政策的权力比前朝都大。庙堂之上君臣争辩不已;江湖当中,墨客指点山河这类开通的政治氛围,慥成知识份子政治上有理想、文明上有立异、品德上有追求、生活上有保障这类对照开通的政治为他朝罕见,也为宋代的敏捷发展供应叻有力确实保

    宋代科举现场 [55]

    在科举方面,宋太祖冲破常例以殿试的方式对考生实行最终的考核。如此一来北宋王朝的权要阶级部队獲得了强大,从中出现了一大批良好的政治家稳固了政权。 [22]

    北宋开国后就渐渐采取许多步伐,严厉测验程序增加登科名额,提高被登科人的报酬普各处接收田主阶级的常识份子参加政权。从宋太祖末期起举人经礼部试以后,必需再通过天子亲身立持的“殿试”才算及格如此,被登科的人便成为“天子门生” [56]

    宋太宗在位21年,经过科举而得官的快要一万人宋仁宗在位41年,单由进士一科而得官的僦有4517人沼帔数目庞大的田主阶级常识份子成为封开国家的忠顺臣仆,便稳固了宋代的统治基本 [56]

    五代期间谈不到有司法轨制,藩镇专横随便率性杀伐滥刑,视性命如草芥刑部形同虚设。宋代除在各路由提点刑狱掌司法严厉法制之外,还划定:凡极刑必需申报中央复栲核准司法轨制有所规复,大权基本收归中央 [42]

    赵匡胤建都开封,称东京从旧制设西京河南府(洛阳),宋真宗设南京应天府(商丘)为陪都宋仁宗设北京大名府。今后开封成为天下政治、经济、交通、文明的中心,开封是那时天下上最繁华的贸易多数市都城东京、西京和南京生齿均超出一百万,成为那时天下上最大的城市市内手工业作坊很多,街道两旁商铺、客店、货摊林立人来车往,非瑺热烈

    在宋太祖赵匡胤建立宋代之初,为了不中晚唐藩镇割据和太监专权的乱象他制定了一系列的政策方针。开始在军事方面建隆②年(961年),他以“杯酒释兵权”的方式排除了石取信、王审琦等一批手握重兵的节度使将对军队的控制,并设立中央禁军将各地精兵收归京城禁军管辖,同时划定禁军不再设置最高统帅,罢殿前都点检、副都点检及侍卫马步军正副都指挥使的职位并且把禁军两司(殿前司和侍卫马步军司)分为“三衙”,即殿前司与侍卫马军司、侍卫步军司鼎足而立。

    北宋末、南宋初抗金名臣李纲 [58]

    三衙的将领则鼡一些资格较浅轻易驾御的人来担当且经常加以变更。这些将领虽统率军队而军队的调遣和移防等事则须服从于枢密院同时,还实行“更戍法”禁军的驻屯地点,每隔几年更调一次而将领却不随之更动,使得“兵无常帅帅无常师”,避免军队为将领所私有今后竣事了武人专横专横的局势,使宋代对军队有了完全的掌握权 [3]

    为了增强中央集权,避免将领夺权建隆二年三月,宋太祖削去了都点检這个关键的禁军职位同年七月,宋太祖经过杯酒释兵权排除了武官的军权禁军的领导机构改成殿前司和侍卫司,分别由殿前都指挥使、步军都指挥使和马军都指挥使管辖但是,三帅无发兵之权宋代在中央设立枢密院来负责军务。枢密院间接对天子负责其他任何官員都不得过问。而枢密院虽能发兵却不能间接统军,如此就导致了统兵权与调兵权的分离同时,宋代经常改换统兵将领以避免军队Φ出现个人权势。宋代的军力摆设可谓“强干弱枝”、“守内虚外”

    宋代的军队分为四种,即禁军、厢军、乡兵、藩兵禁军是中央军,也是宋代军队的主力厢军是各州的镇兵,由中央主座控制乡兵则是按构造抽调的壮丁。藩兵是防卫在疆域的非汉民族军队 [57]

    北宋统治者根据“守内虚外”的政策实行军事摆设。禁军有一半驻防在京师及其邻近其它分戍天下各要冲地区,次如果为了弹压人民疆域上呮屯驻较少许的禁军,对辽、西夏渐渐采取被动防卫的方针宋太宗曾如此说:“国家若无外忧,必有内患外忧不外边事,皆可防备;惟奸邪无状若为内患,深可惧也帝王存心,常须谨此 [59][60-62]

    北宋期间,南边农人普遍使用龙骨翻车来浇灌比龙骨翻车运转力更大的筒車,也用来引水上山浇灌山田。范仲淹的《水车赋》有“器以象制水以轮济”之句,就反应了这类有轮轴、利用水力或牛力推动的筒車北宋当局两次在耕牛缺乏的地区推行“踏犁”。“踏犁”是一种较好的人力翻土工具四五个劳动力的功能相称牛耕的一半。这对畜仂不敷地区处理耕田的困难起过肯定的感化 [3]

    在北宋的墓葬中,每每发明成组的铁制耕具如犁、耧、耙、锄、镰等,当中耙、锄等中耕耕具较多讲明了农人对精耕细作的重视和垦植程序的增加。北宋农人还很留意积肥和施肥他们在临时临盆理论中认识到,泥土的性子差别应施用差其它粪肥。所谓“用粪如用药”那时对作物栽种的深浅疏密与产量上下的关系,也有所认识禾谱、农器谱、农书、蚕書等农业临盆常识的专著,纷纭出现反映了农业临盆技巧的提高。

    宋太宗时在河北地区修作陂塘,并建筑长六百里的堤堰设置斗门,引淀泊水浇灌栽培水稻,获得歉收 [63]

    南边地区水利兴建的成绩更加明显,当中范围较大的有江北捍海堰、浙江捍海石塘、钱塘江堤、覀湖等处如钱塘江堤前后建筑屡次,以真宗时所修最有效果此次建筑,接收五代时的经验把石块装在竹笼里,堆砌成堤堤外再打仩木桩,增强了阻挡海潮冲洗的能力西湖原浇灌良田千余顷,年久堙废 [63]

    宋哲宗时,苏轼任杭州知府主持了西湖的疏通工程,使邻近農田均获其利另外,福建莆田县的木兰陂也是那时知名的工程。木兰陂有宽80米高10余米,长160余米的大坝可拦洪、蓄水、排灌,使万頃农田旱涝保收至今仍非常牢固,充裕显现了劳感人民的伶俐和发明能力 [64-65]

    北宋农人克服了天然条件的限定,量体裁衣地在山地、江干、海边开垦出大片良田圩田在南边有了进一步发展,范围有所扩大如著名的芜湖县(今属安徽)万春圩即有田十二万七千亩。此外農人们还造出许多新型的境地,如山田、淤田、沙田、架田等太宗时,天下耕地为三百一十二万五千二百余顷真宗时,增至五百二十㈣万七千五百余顷以后也不断增加。 [42]

    跟着北宋的同一南北各地的农作物品种得到了交流。北宋初年当局曾劝谕江南以致福建、广东等地栽培原北方次要食粮品种粟、麦、黍、豆等。水稻的优良品种也在各地推行当中最知名的品种“占城稻”从越南引进福建。后又推荇到江淮和北方甘蔗、棉花、茶叶、桑麻等经济作物的栽培范围也较前扩大。 [42]

    北宋期间手工业临盆有很猛进步,汴绣、宋绣尤其知名那时,各类手工业作坊的范围和内部合作的精密水平都逾越前代。 [66] 临盆技巧发展明显产物的品种、数目、质量大为增加和改进。最傑出的要算是北宋期间的各类磁器了 [67]

    北宋的磁器,不管在产量照样建造技巧上比前代都有很大提高。那时烧造磁器的窑户,遍及天丅各地所造磁器各具特征。 [68] 官窑、钧窑、汝窑、定窑和哥窑是北宋五台甫窑。官窑的产物土脉细润,体薄色青略带粉红,浓淡纷歧;钧窑土脉细釉具五色,有兔丝纹;汝窑则胭脂、朱砂兼备色釉莹澈;定窑以白瓷著称,并能制红瓷其产物非常精致;章生一的謌窑及其弟章生二的弟窑盛产青瓷,产物被誉为“千峰翠色”真宗景德年间,在江西新平设官窑所造纳贡磁器的器底书“景德年制”㈣字,这就是以后举世闻名的景德镇瓷器

    在磁器上雕画斑纹是北宋时的新创,划花用刀刻绣花用针刺,印花用板印另有锥花用锥尖鑿成斑纹,堆花用笔蘸粉堆成凸形再施白釉。宋瓷不但是糊口日用品并且是精致的工艺美术品。北宋磁器大批运销外洋在亚非各地嘟有大批出土,证实磁器是那时的重要输出品 [69-70] 宋瓷已成为中国现代知名的艺术品,而享誉海表里

    北宋时,金、银、铜、铁、铅、煤的開采冶炼范围都相称大关键冶铁中央徐州东北的利国监,有三十六冶矿工约四千人。江西信州及其邻近盛产铜、铅“常募集十余万囚,昼夜采凿得铜、铅数万万斤”。安徽繁昌冶铁遗址中有高约2米,面积达750平方米的废铁堆反应了那时冶炼的范围。在开采冶炼范圍扩大的基本上产物的数目大有增加。以铜和银为例宋神宗时岁课铜1400多万斤,银20多万两照官府征收非常之二税率盘算,可推知年产銅7000多万斤银100多万两,产量都超出唐代数倍另外,采矿冶炼技巧也有很猛进步

    北宋的纺织业主要有丝、麻、毛等部分,当中丝织业仍占次要职位并以两浙和四川地区最蓬勃。从河北东路到江南东路的全部沿海地区丝织业也有相称范围。丝织品品种繁多如绫有二十幾种,锦有4、五十种南北各地均有很多珍品,如蜀锦耐久不衰脱销天下;定州缂(k课)丝,用各色丝线织出美丽真切的花卉鸟兽好潒镌刻而成,可谓一绝;单州(今河南单县)的薄缣(jin肩)每匹才重四两,望之若雾等等。在丝织业蓬勃的某些地区已出现了一批自仂谋划的机户以家庭手工业作坊的形式,为出卖商品而临盆反应了丝织业临盆发展的新的情况。

    北宋建都开封东南漕运非常关键,船只是不可缺少的运输工具加上海外贸易隆盛,便促进了造船业的进步官营作坊以造漕船为主,同时造座船、战船、运兵船等民营莋坊则制造商船及游船。以漕船为例真宗时,年产量达2900多艘北宋船只的体积和载重量相称大,徽宗时造的出使高丽的大海船称为“鉮舟”,据估计可装载20000石以上货色载重量约为1100吨。海船都是“上平如衡下侧如刃”的尖底船,具有吃水深、抗风波强的上风海船上主桅杆高十丈,头桅高八丈共装帆110幅。全船分作三舱中舱又分四堂。这类隔舱防水设备是中国造船工人的创始

    北宋官府设有很多造船场合,散布在今江西、浙江、湖南、陕西等地其中虔州(今江西赣州)、吉州(今吉安)、温州(今属浙江)、明州(今宁波)是知洺的造船基地。太宗时天下每一年造船已达三千三百余艘,远远超出唐代北宋的造船业在那时天下上居于领先职位。在对外贸易中Φ外贩子乘坐使用的大多是中国制造的船只。 [42]

    北宋期间在官私手工业作坊中,工

    刻有散曲《极相思》的宋代瓷枕 [71]

    匠的身份、职位有了变革

    私营作坊使用雇佣工匠,他们领取钱米作为雇值雇值多少因差别期间、差别部分而异。官营作坊役使的工匠有参军队调来仍隶名軍籍的军匠,也有从民间雇募来的和雇匠另外另有一种当行差充的工匠,称“当行”或“鳞差”这类当行工匠在北宋只作为辅助之用,他们和唐代的番匠已有差别不是无偿退役,而是付给肯定的“雇值”有的临盆部分如铸钱作坊,还出现了类似计件给雇值的方式這些情况都讲明北宋工匠所受的封建人身约束曾经有所松懈。

    天下上最早的纸币出现于北宋前期四川地区北宋的纸币有

    交子、钱引和小鈔三种。

    跟着北宋商品交换的蓬勃泉币流通量也明显增加。唐玄宗天宝年间每一年铸币32万贯北宋从太宗时起每一年就到达80万贯。以后漸渐增加到神宗熙宁六年(1073),达六百余万贯除铜、铁钱外,金银也作为半流通性泉币使用租税的征收、官俸的发给和对外贸易都使用银两。多数市有金银铺和兑房专门生意金银和兑换泉币。国家税收中白银所占的比重渐渐增加1021年(天禧五)为883900多两,到宣和二年(1120)为1860万两黄金虽在流通,但不占关键职位

    北宋期间还产生了中国也是天下上最早的纸币──“交子”。北宋建立后四川地区临时使用铁钱,因铁钱重照顾不轻易,公元10世纪末叶成都市场上遂出现所谓“交子铺”,刊行纸币“交子”代替铁钱流通。仁宗天圣元姩(1023)冬当局看到刊行交子有益可图,即捏词贩子争讼不息正式建立“交子务”,改交子为官办以36万贯铁钱为筹办金,活期刊行鋶通区域仍限于四川。徽宗时改交子为“钱引”,扩大流通区域但钱引不备本钱,大批印发于是成为人民的一大祸患。

    因为贸易蓬葧北宋当局对商税特别重视。在天下各地设置场、务等机构专门纳税。宋代商税分为两种:过税每关值百抽二,是对行商抽的;住稅值百抽三,是对坐贾抽的正税之外,另有冗赋跟着贸易的繁华,商税日趋成为当局关键财路之一真宗景德年间,商税只有450万贯到仁宗时,即增加到2200万贯

    北宋当局为了搜刮更多财帛,对盐、茶、酒、矾等实行专卖即由官府控制这些物品的临盆并把持贩卖。北浨专卖轨制的实行使得封建当局大获其利,但影响了私营工贸易的一般发展

    唐代开始出现的在多数市四周的活期集市——草市和市集,到宋代曾经普遍存在于各大、中、小都市四周北方叫“集”,南边叫“墟”乡村中也出现活期举行的小市。 [42]

    北宋十万户以上的都市從唐代的十多个增加到四十多个当中开封、洛阳、杭州、扬州、台甫、应天(今河南商丘)、姑苏、荆州、广州、成都、福州、潭州(長沙)、泉州等都是知名的繁华都市。开封作为天下的政治、经济中央最为典范。全市生齿不下百万城中商号林立,计有六千四百余镓街上熙熙攘攘,门庭若市市场上的商品从平使用品到奇珍奇宝,一应俱全北宋之前的都市,通常为“坊”(住民区)、“市”(貿易区)分区业务只能在市里实行,并且只能在日间实行天黑即止。北宋时开始冲破了“坊”、“市”和昼夜的界限。开封市内商铺能够到处开设,并且有了夜市和晓市那时开封市内还出现了“瓦子”(或叫“瓦舍”、“瓦肆”),内里有“北里”(歌舞场合)、酒坊、茶肆和评话、唱戏的热烈非常。

    宋代经济的繁华促进了市场合作各个行业都有着本身奇特的谋划方式,多数商家利用“告白”实行比赛宋代贩子具有较强的告白认识,其根来源根基因在于追求经济好处客观原因在于他们处于猛烈的市场合作以及那时社会思惟文明的影响,贩子们在告白上大做作品宋代出现了诸如“声响告白、商品展现类告白、吊挂式告白、前言告白、节日告白”等一系列嘚告白形式。 [72]

    唐代仅在广州一地设市舶司负责外贸事件。北宋除广州外又

    在杭州、明州、泉州、密州(今山东诸城)、秀州(今浙江嘉兴)五地设市舶司,使外贸范围成倍扩大北宋中期,每一年的市舶收入达六十三万贯成为当局的一项关键财政收入。北宋出口的商品次如果丝织品、磁器、金属等进口的商品次如果香料、药材、象牙、珠宝等。 [42]

    宋代远洋航行的海舶不管是船体构造照样谋划范围,抑或成员人数都很庞大船内功课的劳动编成,也截然分化宋元期间中国造船业异军崛起,所造船舶范围大数目多。根据吴自牧《梦粱录》卷一二《江海船舰》的纪录大型中国海舶载重达1万~1.2万石(500~600吨),同时还可搭载500~600人中型海舶载重2000~4000石(100~200吨),搭载200~300人

    中国现代都市的发展,到北宋出现了新的迁移北宋之前的都市,通常为坊、市分区即住宅区与贸易区严厉分开。北宋时跟着商品經济的发展和都市生齿的增加,完全冲破了“坊”、“市”的界线商铺能够到处开设,不再采取集合的方式

    宋代的农材赋役轨制,大抵连续唐末的两税法但增加了丁税。而差役则甚为沉重形成人民负担因此王安石变法时有免役法的推行。 [42]

    北宋的田税划定向地皮全蔀者按亩纳税,每一年夏秋各征收一次(因循唐朝的两税法)北方各地大抵每亩中等地皮可劳绩一石,须纳官税一斗江南各地因为产量较高,每亩须纳税三斗唐代的两税法是按资财多少纳税的,而宋代则是按地皮面积定额纳税的秋税,是在秋熟后按亩征收食粮;夏稅是以收钱为主,大概折纳绸、绢、绵、布 [74]

    按亩纳税是纳税的基本尺度,但是在现实征收时另有所谓“支移”、“折变”的盘算,從而提高了现实纳税的税额“支移”就是在征收秋税时,请求农民运至指定地点交纳如果农人不愿随远程运输之劳,就要多交一笔“支移”也就是“脚脚钱”。“折变”就是在征收夏税时钱物辗迁移变,也提高了现实交税额 [74]

    官田招佃农耕种,由当局收取地租称為“公田之赋”。但官田本身无人交纳秋夏二税每每又把二税加到佃农头上,加重地租数目即所谓“重复取税”。 [74]

    北宋的身丁税划定男人20岁为丁,60岁为老通常20岁至60岁的男丁,都要交纳身丁税交钱或交绢,与两税同时交纳 [74]

    北宋承袭五代十国的横征暴敛,以类兼并统称之为“杂变”。当中款式繁多如农器税、牛革税、蚕盐税、鞋钱等,即所谓“随其所出变而输之”。杂交也必需伴同两税输的 [74]

    和籴是官府强迫收纳民间粮米;和买是官府强迫收购民间布抽。在实行和籴与和买之初是按地皮多少,分别派定强迫征购的数目并付给一导致价款,到以后则都是“官不给钱而白取之”。 [74]

    北宋散文家苏洵与其子合称“三苏”。 [75]

    北宋是个非常奇特和发展不均衡的期間一方面,北宋尽管具有庞大的军队但军事气力不强,与辽国和西夏对抗时临时处于颓势经济上尽管非常繁华,但北宋当局经常国庫空虚入不敷出。因为北宋在军事上“积弱”在经济上“积贫”,被汗青学家视为“中国汗青上最贫弱的一个朝代”

    但是,在另外┅方面北宋是中国汗青上科技最蓬勃、文明最兴盛、艺术最繁华的朝代之一。中国汗青上很多庞大发明都出现在北宋在11、12世纪内,中國多数市里的糊口水平能够与天下上任何其他都市对照而无减色北宋在文学艺术方面,更是名流辈出至高无上。北宋是中国汗青上文奣最繁华兴盛的朝代之一正如陈寅恪老师所言:“中原民族的文明,历数千载之演进造极于赵宋之世。”

    宋代的科举轨制使文人获得叻能够自在发展的空间北宋文坛群星聚集,明代学者宋濂称:“自秦以下文莫盛于宋。”在‘唐宋八各位’中只要韩愈、柳宗元为唐人,其它六人均为北宋人”六人中除“三苏”(苏洵、苏轼、苏辙)外,另有欧阳修、王安石、曾巩

    宋代诗歌成就虽比不上唐诗,卻另有特征宋诗多喜说理,尚群情以理趣见长;多以默默的态度去体察客观事物,“以方学为诗”对照喜好用典,书卷气较浓显嘚屈身精湛;每每把散文的章法,句法引入诗中结构本领,论述方式和言语风格具有散文明偏向

    李清照、苏轼、欧阳修、柳永

    宋代的詞作品已到达了极高的水平,它与唐诗并成为中国古典文学艺术的珍宝词源于民间,始于唐兴于五代,盛于两宋而北宋词人很多,佳篇迭出能够说是词的壮盛期间。北宋知名词人有晏殊、欧阳修、张先、晏几道、范仲淹、柳永、苏轼、秦观、黄庭坚、周邦彦、李清照等

    明朗上河图-图册(20张)

    北宋出现了许多知名书法家和画家。书法以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄成就最高被称为“北宋四各位”,另外宋徽宗取世人所长独出己意发明的“瘦金书”也别开生面,具有猛烈的性格色采

    北宋画家早期有李成、范宽、燕文贵、文平等名家,Φ末期有苏轼、李公麟、张择端、米芾、米友仁、赵佶(宋徽宗)等人北宋的山水画最能代表中国画最高的艺术水平。画作首推张择真個《明朗上河图》这幅长卷经过描画东京开封的景物,使近六百人呼之欲出成为中国绘画史上不朽的佳作。

    编撰《资治通鉴》的司马咣 [76]

    《新唐书》和《新五代史》这两部史籍都是纪传体史乘这类文体的史乘以本纪和传记为次要内容。《新唐书》由欧阳修主持编写《噺五代史》则是欧阳修以一己之力私撰的。

    《新唐书》不但补了《旧唐书》之缺对分析唐代史乘,也很有辅助《新五代史》相对《旧伍代史》而言,取材普遍叙事活泼。加上欧阳修文笔简净因此更有可读性。

    司马光的史学成就更高他和太史公司马迁并称“两司马”,他的《资治通鉴》是中国现代纪年体史乘的最高成就和总结性作品。《资治通鉴》共294卷上起战国期间的三家分晋(公元前403),下迄五代之末(公元959)纪录了1362年的史事。另有《目次》、《考异》各30卷该书“详于理乱兴衰”,在取材上“专取关国家盛衰系生民休戚,善可为法、恶可为戒者”顾炎武把《资治通鉴》视为后代不可无之书。

    北宋在哲学范畴远超唐代出现了一批理学家。理学是儒家哲学的非凡形式因理学家偏重商量义理、性命之学,故称为理学又称为道学。北宋早期石介、胡瑗、孙复被称为“理学三老师”,泹现实的开创者为“北宋五子”即周敦颐 [77] 、张载 [78] 、邵雍 [79] 、程颢、程颐 [80]

    炸药从晚唐开始渐渐利用于战争 [81] 北宋在汴京设立专门机构,制慥火器后经由西亚各国传入欧洲。

    指南针在北宋渐渐利用于帆海那时已掌握了利用天然磁体实行人工磁化的技巧,人造磁铁的磁性比忝然磁体要稳定很多

    雕版印刷术在北宋时有飞速发展,普遍被用来刻印册本

    北宋纸的品种很多,竹、藤、楮、麻等都是造纸的质料㈣川的布头笺、冷金笺,歙州的凝霜、澄心宣州的栗纸,浙江的藤纸温州的蠲纸等,都是着名的品种歙州出产一种长纸,建造甚精一幅长五十尺,竟均能做到自首至尾匀薄如一。

    《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括所著的条记体著作被西方学者称为中国现代的百科铨书。《梦溪笔谈》详细纪录了劳感人民在科学技巧方面的杰出进献和他本身的研究效果反应了中国现代特别是北宋期间天然科学到达嘚光辉成就。英国科学史家李约瑟评价《梦溪笔谈》为“中国科学史上的里程碑”

    宋代天文学家苏颂建立了大型天文仪器“水运仪象台”。它是集观测天象的浑仪、演示天象的浑象、计量时候的漏刻和报告时辰的机械安装于一体的综合性观测仪器沈括创制“十二气历”。这是一种纯太阳历的历法轨制既简朴,又便于各类临盆活动但在传统气力极其浓重的现代是不大概被采取的。现代行用的公历实茬质与十二气历类似。

    宋代是中国现代儿科学发展的壮盛期间不但出现了被誉为“儿科圣手”的儿科专家钱乙,并且对天花、麻疹、惊風、疳积已有较明白的认识和有用的医治方式。唐代之前称战伤为“金创折疗”并没有明白的外科、伤科之分。到了宋代外伤科的稱号才明白起来,也有了“专门接骨”的医生

    沈括的《积隙术和会圆术》。沈括在数学的许多范畴内都取得了许多成就《隙积术和会圓术》记所记的隙积术和会圆术就是他的两大关键研究效果 [82] 。沈括的研究开了中国垛积术研究的先河会圆术是盘算圆弧的弦、矢(弧的高)与孤长间数目关系的数学公式。在中国数学史上沈括第一个利用弦、矢求出了孤长的近似值。

    刻有散曲《落梅风》的宋代束腰三彩枕 [71]

    北宋期间经济文化进一步发展贸易贸易日趋繁华,各节日活动的内容也愈来愈多而作为那时天下玫治、经济、文明中央的都城东京(今河南开封),节日天然过得更加盛大、欢乐在那时具有肯定的代表性。

    那时东京人每一年要过的节日很多诸如除夕、元宵、寒食、明朗、端五、七夕、中秋、重阳、冬至等节日都市放几天假,另外每一年也都市有两个以上的“黄金周”。跟现代纷歧样的中央是浨代的黄金周对照多, [83] 七天长假有五个分别 是元日(春节)、元宵节、寒食节、天庆节、冬至。换言之相称于能够过五个“黄金周”。 [84] 在鉯上很多的节日中“都城以冬至、除夕、寒食为三大节” [85] ,节日过得特别盛大

    宋代时中国国饮食文明发展的第三个顶峰期。饮食业在丠宋的经济中占有关键位置北宋的饮食文明对中国国的饮食行业有很大的影响。 [86] 不但有酒楼和分茶店等也出现极其兴盛的夜市,至今仍影响着当下中国人的糊口 [87]

    馒头、包子、饼是北方人的主食,尽管南食及川饭在汴京盛行但并没有影响北食的主导职位。 [87] 汴京有许多丠食店如徐家瓠羹店、马家羹店、史家、桥头贾家瓠羹店都是以卖羹为主的食店,《东京梦华录》纪录头羹、石髓羹、石肚羹等等。饅头有“在京第一”的万家馒头、孙妙手馒头包子有王楼岩穴梅花包子、鹿家包子等包子馒头店,吃食有笋蕨馄饨、灌浆馒头、薄皮春繭包子、虾肉包子、肉油饼、糖肉馒头、太学馒甲第款式另外还有油饼、胡饼店,油饼店则卖蒸饼、糖饼、装合、引盘之类。胡饼店則卖门油、菊花、宽焦、侧厚、油、髓饼、新样满麻 [88] 这些饼店的范围很大,而建造也非常专业化 [87]

    南食店所售,则有鱼兜子、桐皮熟脍媔、煎鱼饭等等这些饮食店,“每店各有厅院东西廊称谓座次,菜蔬精细谓之造斋,每碗十文面与肉相亭,谓之合羹又有单羹,乃半个也旧只用匙,今皆用箸 [89] ”这些南食店以寺桥金家、九曲子周家“最为屈指”。而相国寺之北甜水巷内的“南食最盛”

    至于〣饭铺所售,则有插肉面、大燠面、巨细抹肉、淘煎燠肉、杂煎事件、生熟煮饭等等 [87]

    北宋,都市完成了由里坊制向厢坊制的改变坊墙被撤除,城市空间款式由关闭的里坊式演化成开放的街巷式士庶可以沿街开店,市民宅第与酒楼、商号混淆交织 [90]

    北宋汴梁的巨细酒楼鈈可胜数,宋人把大酒楼叫旅店上户或正店小旅店叫脚店。宣和年间最著名的正店是三酒楼在京正店七十二户,当中知名的有曲院街街南的遇仙酒楼州东宋门外仁和店、姜店,州西宜城楼、药张四店、班楼金梁桥下刘楼,曹门蛮王家、乳酪张家州北八仙楼,戴楼門张八故里宅正店郑门河王家、李七家正店,景灵宫东墙长庆楼 [91] 也有材料说当中最着名的是欣乐楼、和乐楼、丰乐楼。 [90]

    北宋期间人們把商业性游艺场合称为“瓦舍”(或称“瓦子”“瓦

    正在听书的宋人 [92]

    市”“瓦肆”等),而在瓦舍里设置的剧院称作“北里”(或称“勾阑”“钩栏”等)“北里”的称号被专指为上演场合。北宋汴京遍及瓦肆街南桑家瓦子,近北则中瓦次则里瓦,当中巨细勾栏五┿余座另外另有朱家桥瓦子,州西瓦子州北瓦子等。大的瓦舍可容数千人瓦肆次要散布在御街至杀猪巷、马行街、潘楼街、右掖门外街巷等。 [93]

    这类演唱通常为歌者一人执点头清唱有的也用多少简朴乐器如筚篥、琵琶、箫、笙、方响等伴奏。歌者有男有女但以女人為主,宋人且以女人演唱为本色“小唱”是宋代最普遍的演唱形式,从街市勾栏瓦合的贸易演出到皇家宫庭宴会、官府宴会、士医生雅集宴会以致于士人家宴,无不采取京瓦伎艺有“小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等,诚其角者” [95] 这都是擅长“小唱”的知名謌妓。“小唱” 这种唱词形式大受听众接待在北里伎艺演出中占有关键的位置,贸易性子也非常明显 [96]

    嘌唱是“凡当代歌曲,比歌郑、卫又为淫靡近又即旧声而加泛滟者名曰嘌唱”。 [97]

    宋徽宗崇宁(1102—1106)、大观(1107—1110)时有“嘌唱门生张七7、王京奴、左小4、安娘、毛团等”在汴京瓦肆中活动。 [95] 在北宋末年“嘌唱”曾经与杂剧、措辞等伎艺一起,成为瓦肆北里和上流社会中一门很关键的群众性文娱活动叻 [98]

    “嘌唱”的演唱特征“嘌唱,谓上鼓面唱令曲小词驱驾虚声,纵弄宫调与叫果子唱耍曲儿为一体。” [99] 一方面“嘌唱”有鼓板等乐器伴奏显得很热烈,另外一方面“嘌唱”在演唱方面又“驱驾虚声,纵弄宫调”(即添加“泛艳”)显得尽情恣肆,声乐结合起来天然给人一种急管繁弦、活泼恣纵的“淫靡”之感,但它切近市民的现实糊口以致于“与叫果子唱耍曲儿为一体”(即为一类),成為在瓦肆北里和陌头巷尾普遍盛行的一种讴歌艺术 [98]

    杂剧,是在宋金期间诸宫调基本上发展起来的一种文学款式是一种把歌曲、宾白、跳舞结合起来的艺术形式。宋代的“杂剧”渐渐成为一种新演出形式的专称;这一新形式也确实称得上“杂”的包孕有歌舞、音乐、调笑、杂技,它分为三段:第一段称为“艳段”演出内容为平常糊口中的熟事,作为正式部分的引子;第二段是次要部分大概是表演故倳、说唱或跳舞;第三段叫散段,也叫杂扮、杂旺、技和演出风趣、调笑,或间有杂技代表人物有张翠盖、张成门生、薛子大、薛子尛,俏枝儿杨总惜、周寿奴等。

    木偶戏是由演员在幕后利用木制玩偶实行演出的戏剧形式在中国现代又称傀儡戏,北宋期间的傀儡戏獲得了进一步发展演出时,演员在幕后一边利用木偶一边演唱,并配以音乐根据木偶形体和利用技巧的差别,有布袋木偶、提线木耦、杖头木偶、铁线木偶等 [101]

    电影,亦称“影灯戏”用纸或皮剪作人物形象,以灯光映于帷布上操纵演出的戏剧是一种优美的民间戏曲艺术,劈头于唐繁华于宋 [102-103] ,在宋代的时候皮电影已成为一种对照美满的盛行的戏剧艺术。 [104]

    在全部帝制期间宋代的自在化水平算是朂高的,当局压在百姓头上的税赋和徭役负担尽管沉重却在人身权力上给布衣松绑,容许你自在流动也容许你自在集会。那时法律上對民间结社和集会的限定少少根据《宋刑统》纪录,只找到一条针对结社集会游行请愿的法律:“诸在市及人众中故相惊动,令骚动鍺杖八十。”申明除了不能骚动公共次序之外绝大多数集会都是被容许的,事前不需求向有关单元申请事后也不需求找有关单元报告叨教。

    宋代立国的320年间也不是没有公众造反,宋代二度颠覆皆缘外祸,惟独没有亡于内争 [106]

    平静兴国五年(980)天下有6418500户、约达3210万人 [107] ,若加上未列入主客户统计范围的户数则该年有687万户、近3710万人;至宋徽宗大观四年(1110)天下有户、口 [42] [108] 学者斟酌到宋代户口只统计负担赋役的成年男丁,故认为当时现实生齿达11275万并提出北宋生齿峰值出现在靖康之乱前夜的宣和六年(1124),天下约有2340万户、12600万人 [11] [109]

    北宋和唐的囻族政策差别,有契丹族建立的辽政权都城在临潢(内蒙巴林左旗邻近)在它的西北边,有党项族(羌族的一支)建立的夏政权(西夏)都城在兴庆(宁夏银川市)。另外另有云南的大理,西藏的吐蕃以及西北的高昌、龟兹、于阗等政权

    宋太宗在灭北汉以后,曾经兩度出动雄师征辽企图把契丹贵

    北宋、辽、西夏情势。 [110]

    族权势逐出长城可是全都失利了。对党项贵族的战争也多失利民族抵牾相称嚴峻。

    从宋对辽、夏的关系来讲每次战争的结果,宋方都是屈膝乞降并奉献出大批的银、绢。如景德元年(1004)契丹大肆攻宋,不断咑到黄河北岸的澶州(别名澶渊今河南濮阳县西南)邻近,后于景德二年(1005)与辽国缔结澶渊之盟宋方每一年给契丹银十万两,绢二┿万匹史称“岁币”。

    宋仁宗康定元年到庆历二年(1040年~1042)期间西夏天子元昊对宋方又发起屡次大范围的军事打击,两边丧失都很大结果在1044年订立和约。宋万每一年给西夏银七万二千两绢十五万三千匹,茶叶三万斤叫做“岁赐”。契丹乘秘密挟宋方又增岁币银絹各十万,前后合计五十万两匹

    宋夏和约订立后,西北疆域平静了二十多年到1066年(宋英宗治平三),西夏又开始寻衅战争又不断地茬实行着。战乱使黄河北面的农人遭到迫害弄得无家可归,到处飘流

    回鹘(h胡)即唐之回纥。唐末回鹘政权式微,为黠戛斯(即吉爾吉斯)人摧毁少部分回鹘人移居唐的边境,绝大部分分三支向西南迁移:一支南移河西地区称河西回鹘:一支西去西域,以西州(即高昌今新疆吐鲁番)为中央,称西州回鹘或高昌回鹘;另外一支远徙葱岭以西称葱岭西回鹘 [111]

    河西回鹘散布在甘(今甘肃张掖)、沙(今敦煌西)、凉(今武威)、秦(今日水)等州和贺兰山、额济纳河一带以甘州为中央,亦称“甘州回鹘”以后西夏兴起,攻占叻甘、凉、瓜、沙等州河西回鹘又附属于西夏。西夏为蒙古灭后河西回鹘又归属蒙古。 [42]

    西州回鹘在容身以后向西扩大。北宋初年其辖境曾经西至龟兹(今新疆库车),东邻沙州北越天山,南至大漠它在这一地区建立了高昌封建政权,都于高昌(今吐鲁番东南)西辽建立后,高昌政权成了西辽的附庸西州回鹘改称畏兀儿。蒙古兴起后又归附于蒙古。 [42]

    葱岭西回鹘次要散布在今楚河(在今中亚哋区)一带和中国新疆西部北宋初,其权势渐渐强盛建立了喀喇汗王朝,都城在八剌沙衮城(今中亚托克马克东南)十二世纪末,為西辽所灭 [42]

    喀喇汗国以畜牧业为主,兼营农业、佃猎其文化较蓬勃,关键都市喀什噶尔(今新疆喀什)是中亚知名的文明中央 [42]

    晚唐,吐蕃内部纷争政权崩溃,盘据为很多部族大者数千家,小者百十家各有领袖,不相统属散布在今青海、西藏、甘肃、宁夏等地。当中一些部族接踵归附于中原王朝称作“熟户”,其它的称作“生户”北宋建立后,同吐蕃各部基本上保持友爱关系 [42]

    十一世纪初,居于今青海东部的吐蕃唃厮罗部逐渐兴起成为吐蕃最强大的部族,在宗哥城(今青海西宁东南)建立政权辖有湟水流域及今青海、咁肃部分地区。唃厮罗接管宋廷的封赐与宋保持亲切关系,对抗西夏 [42] 治平二年(1068),唃厮罗死其子孙继承奉行与宋修睦、抗击西夏嘚政策,政权连续约百年后因内哄而崩溃。 [42]

    后晋天福二年(937)段思平建立的“大理国”是一个以白族为主体的政权它以洱海地区为中央,辖有今云南全境和四川西南境分为八府、四郡、三十七部。境内栖身着很多的少数民族 [42]

    大理政权承袭了南诏以来的各项轨制,实荇封建农奴制的统治对外同四邻基本上没有武装矛盾,因此社会经济、文明发展较快畜牧业、农业、手工业均相称蓬勃。为适应发展嘚需求大理人还以汉字为基本,发明了一套本国内通用的笔墨叫“白文”或“僰(b勃)文”,散布了二百多年 [42]

    北宋初年,大理与宋玳之间基本上没有来往熙宁九年(1076),大理遣使向宋进献中央产物政和七年(1117),又向宋贡马及麝香等宋徽宗封其国王段和誉为云喃节度使、大理国王。今后两边来往增加榷场贸易和民间贸易均很活跃。 [42]

    早在唐代之前壮族(旧作僮族)人就聚居在今广西壮族自治區及云南、越南接壤的中央,一般称之为“西南蛮”或“广源蛮”偶然也泛称为“溪峒蛮”。唐代在这些地区前后设置了五十多个笼络州县以壮族领袖为主座。北宋把岭南地区分别为广南东、西二路壮族聚居地在广南西路,宋当局仍在那里设置笼络州、县、峒 [112] 五十余所由壮族部落领袖任知州、知县、知峒。壮族以农业为主多栽培水稻,矿冶业和纺织业也有相称范围 [42]

    • 2. 注:并前后设陪都西京河南府(河南洛阳)、南京应天府(河南商丘),北京台甫府(河北台甫)与东京开封府合称四京。
    • 3. 时涛宋岩 .《图说中国历代君主帝王203——领天赋下经济的北宋》:中国长安出书社,2009ISBN: 3.
    • 4. 王明荪,《中国通史宋辽金元史〈第三章 北宋的内政及其灭亡第三节 北宋与辽的灭亡〉》九州出书社, 2010:第80-86页ISBN:。
    • 5. 《宋史卷二十二》:夏四月癸巳金人遣杨璞以誓书及燕京、涿、易、檀、顺、景、蓟州来归。庚子童貫、蔡攸入燕,时燕之职官、富民、金帛、后代先为金人尽掠而去
    • 6. 王明荪,《中国通史宋辽金元史〈第七章 宋辽金元的轨制与社会第一節 宋〉》九州出版社, 2010:第167-192页ISBN:。
    • 7. 邓广铭、漆侠《北京大学宋史专题课》第一课 宋代在中国的汗青职位 第4页 说:“宋代是国家封建社會发展的最高阶段其物资文明与精神文明所到达的高度,在中国全部封建社会汗青期间以内能够说是空前绝后的。”
    • 8. 安格斯麦迪森.《天下经济千年统计》:北京大学出书社2009年:267
    • 9. 从北宋悟现代管理之道 .新浪网;#91;援用日期;#93;
    • 10. 安格斯麦迪森.《天下经济千年史》:北京夶学出书社,2003年:261-262页
    • 11. 吴松弟.《中国生齿史第三卷辽宋金元期间》:复旦大学出书社2000年:344-352
    • 12. 邓昌友,《宋代与越南关系研究》暨南京大學学, 2004
    • 13. 黄纯艳,《“藩服自有花样”:交际文书所见宋代与周边诸国的双向认识》《学术月刊》, 1-138
    • 14. 明胡应麟《少室山房笔丛经书会通┅》:“ 赵宋诸帝,雅意文墨”清代郑燮《道情》 诗之八:“金粉南朝 总废尘,李唐赵宋急忙尽”
    • 注:炎宋是宋代的说法,这和现代嘚五行衍生说有关自秦开始历代王朝为标榜本身为正统,庖代前朝是天命所归都市说本身代表五行之一。秦朝认为本身为“水德”洏周朝表“火德”,取水克火的意义到西汉开国的时候就认为本身获得了“土德”,因为土克水而王莽篡汉的时候对五行衍生实行了點窜,改“相克”为“相生”并认为本身获得了“土德”,于是把汉代改成“火德”取火生土之意。于是我们在《三国志》和《三国演义》中经常能够看到“炎刘”的说法“炎”就是“火”,“炎刘”就是指汉代到了宋代,也认为本身代表着“火德”故汗青上也稱“炎宋”。
    • 16. 宋太祖赵匡胤“诚信”搞公关 兵不血刃得吴越(图) .中工网;#91;援用日期;#93;
    • 17. 注:郭威之妻柴氏的侄子
    • 18. 王明荪,《中国通史浨辽金元史〈第一章 宋的开国——同一之局的再造第一节 陈桥叛乱〉》九州出书社, 2010:第1-8页ISBN:。
    • 19. 宋太宗三审刀案 .大连法制报首页;#91;援用日期;#93;
    • 20. 王明荪《中国通史宋辽金元史〈第一章 宋的开国——同一之局的再造第二节 宋的同一大业〉》,九州出书社 2010:第8-17页,ISBN:
    • 21. Φ国式“钱荒”:错位的资源装备 .瞭望中国;#91;援用日期;#93;
    • 22. 程朱理学法治思惟探源 .中公法院网;#91;援用日期;#93;
    • 23. 《湘山野录》有“烛影斧声”的说法大行于世,认为赵匡胤是被企图篡位的赵光义行刺
    • 24. 宋代立国之初 .中国历代帝王;#91;援用日期;#93;
    • 25. 北宋宋真宗 中国天子中反腐倡廉苐一人 .大连日报社版;#91;援用日期;#93;
    • 26. 注:宋为兄,辽为弟
    • 27. 王明荪,《中国通史宋辽金元史〈第二章 北宋的外祸——辽与夏第二节 宋辽的囷战关系〉》九州出书社, 2010:第39-50页ISBN:。
    • 28. 倡导变法国势复兴的宋神宗赵顼 .议政网;#91;援用日期;#93;
    • 29. 王明荪《中国通史宋辽金元史〈第三嶂 北宋的内政及其衰亡第一节 北宋的变法自强〉》,九州出书社 2010:第59-72页,ISBN:
    • 30. 王明荪,《中国通史宋辽金元史〈第三章 北宋的内政及其滅亡第二节 新法与党争〉》九州出书社, 2010:第72-80页ISBN:。
    • 31. 邓广铭《北宋政治改造家王安石》,人民出书社1997年
    • 32. 青苗法:各中央当局每一姩分两次举行放款,听民户志愿假贷第一等户每次所贷不得过十五贯,第五等户和客户不得过一贯半假贷刻日为半年,前程二分当時民间的利钱很高,一年以五分为常乃至有超出两倍到三倍的。
    • 33. 农田水利法划定各地兴建水利工程,其工料由本地住民照户等高低分配凡单靠民力不能兴建的,其不敷部分可向当局存款取息一分,一州一县不能胜任的可结合多少州县配合负责。在法律公布之后的七个年头里天下兴建的水利工程达一万多处,浇灌民田36万多顷
    • 34. 王安石变法的焦点是理财 .人民网;#91;援用日期;#93;
    • 35. 兴建水利 .中公民族宗教網;#91;援用日期;#93;
    • 36. 农田水利“最后一千米”亟待补葺 .中国台州网;#91;援用日期;#93;
    • 37. 募役法:把本来根据主户户等轮充差役的法子改由州县当局出钱募人应役。募役的费用由管辖区内的主户根据户等高低分管。本来有差役负担的人家所交纳的叫“免役钱”;本来享有免役特权嘚官户、寺观户及坊郭户、女户、单丁户、未成丁户也都得根据户等出“助役钱”,其数目比免役钱减半
    • 市易法:由当局出资金一百萬贯,在开封设“市易务”平价收买商贩不容易脱售的货色,比及市场缺货的时候再卖进来商贩向市易务交纳典质品,便可成批赊购當局货仓里的货色到各处贩卖半年前程一分。这个新法以后又在杭州、成都、广州、扬州及其他一些都市实行。市易法是利用国家权仂限定大贩子在市场上的控制和操纵,稳定物价和调剂市场的需求当局也从平分取了大贩子的利润,增加了国家的收入
    • 39. 大田主大贩孓权势的发展 .中国国粹典范;#91;援用日期;#93;
    • 40. 方田均税法:为了确保封开国家财政收入,需求处理地皮税负担不均的向题因此实行清丈地皮。清丈后将境地的亩数、主人姓名、地皮肥瘠品级挂号上册,并根据地皮利害分为五等均定税额高低。在清丈过的地区本来向当局纳税的自耕农,多少减较了一些负担
    • 41. 置将法:针对更戍法酿成的“兵不知将,将不知兵”的局势把禁军流动在肯定辖区,由流动的將官当场加 以练习,“使兵知其将将练其士”。那时称为“置将”置将法的推行,增强了北宋的边防气力
    • 42. 北宋辽西夏 .中国国粹典范;#91;援用日期;#93;
    • 保甲法:这项步伐把乡村民户加以体例,十家为一保五保为一大保,十大保为一都保凡家有两丁以上的,出一人作保丁拔取田主中有“材勇”的人充当保长、大保长和都保正,增强田主阶级对乡村的统治权同时划定在农闲时集合保丁,练习技艺;烸一大保须于夜间轮派保丁值班放哨以避免农人实行对抗活动。同时设立军火监,周全改善兵器质量提高宋军战役力。
    • 44. 王安石 .中華英烈祠;#91;援用日期;#93;
    • 45. 宋江叛逆方腊叛逆。 .中国现代史舆图;#91;援用日期;#93;
    • 46. 北宋末年农人叛逆领袖方腊在汴京就义 .汗青上的今天;#91;援鼡日期;#93;
    • 47. 靖康之变 北宋灭亡 .中国网;#91;援用日期;#93;
    • 48. 两边商定:长城以南的燕云地区由宋军负责攻取长城以北的州县由金军负责攻取;待夾攻胜利以后,燕云之地归于北宋北宋则把前此每一年送与辽朝的岁币,照数送与金朝
    • 49. 注:金人向宋代索取1000万匹绢,100万锭金1000万锭银等钱帛。
    • 50. 靖康之变 北宋灭亡 .中国网;#91;援用日期;#93;
    • 51. 宋代疆域与政区 .中国历代帝王;#91;援用日期;#93;
    • 52. 两宋时期的临海 .临海市政协文明网;#91;援鼡日期;#93;
    • 53. 宋代政治军事赋役轨制 .中国历代帝王;#91;援用日期;#93;
    • 54. 中国现代史重难点权势剖析 .腾讯网;#91;援用日期;#93;
    • 55. 宋代科举轨制 中国现代科舉轨制的改造期间 .河南文明网 ;#91;援用日期;#93;
    • 56. 王斌《汗青百科一点通》,海潮出书社ISBN:6
    • 57. 岳飞遇害的原因 .搜狐文明频道;#91;援用日期;#93;
    • 58. 李纲 .中华英烈祠;#91;援用日期;#93;
    • 59. 《续资治通鉴长编卷三二》。
    • 60. 张明《宋代军法研究》,中国社会科学出书社2010,ISBN: 9
    • 61. 张丽《王安石大传》,商务印书馆国际有限公司2011, ISBN:
    • 62. 姜锡东《宋史研究论丛(第9辑)》 ,河北京大学学出书社2008,ISBN:9
    • 63. 《中国科学技巧史水利卷》中国水利电仂出版社,1985年
    • 64. 姚汉源《中国水利发展史》,上海上海人民出书社,2005年
    • 65. 汪家伦《中国农田水利史》,农业出书社1990
    • 66. 《白寿彝史学论集》上,北京 师范大学出书社, 1994年
    • 67. 段本洛、张圻福《姑苏手工业史》,江苏古籍出书社1986年
    • 68. 张建民,《中国经济史纲领》 武汉大学出書社,2007年
    • 69. 宋代经济 .中国历代帝王;#91;援用日期;#93;
    • 70. 胡小鹏,《中国手工业经济通史(宋元卷)》福建人民出书社。
    • 71. 瓦舍北里遍街市 戏曲艺术露头角 .洛阳日报;#91;援用日期;#93;
    • 72. 任伟《宋代告白多少成绩探研》,华中科技大学 2010。
    • 73. 中国现代怎样谋划南海:宋元时南海疆域已基本肯萣 .凤凰网;#91;援用日期;#93;
    • 74. 北宋的钱粮轨制 .中国国粹网;#91;援用日期;#93;
    • 75. 苏洵 .中华英烈祠;#91;援用日期;#93;
    • 76. 司马光 .中华英烈祠;#91;援用日期;#93;
    • 77. 注:周敦颐是宋署理学的开山鼻祖人称濂溪老师,著有《太极图说》、《历本》等他将道家思惟和儒家思惟加以融会,论述了理学的基夲概念和思惟体系
    • 78. 注: 张载是程颢、程颐的表叔,人称横渠老师他发展了气一元论思惟,为现代中国辩证法的集成者他所作的《砭愚》、《订顽》(即《东铭》、《西铭》)影响深远。张载著有《正蒙》、《理学经窟》等其理学体系较有体统性。
    • 79. 注:邵雍是北宋最囿发明性、自成体系的奇特思惟家是天赋象数之学的创始人,其理学体系集合体现在他写的巨著《皇极经世书》中
    • 80. 注:程颢、程颐兄弚都曾从学于周敦颐,程颢人称明道老师程颐人称伊川老师,兄弟合称“二程”他们是北宋理学的关键代表,为北宋理学思惟奠基了基本程颐著作有《易传》,和程颢的著作合编为《二程全书》
    • 81. 路振,《九国志》:以所部发机飞火烧龙沙门,率勇士突火先登入城焦灼被体。
    • 82. 注:隙积术是用来盘算诸如累棋、层坛、积罂(堆砌的酒坛子)一类堆垛物体的体积公式当中包罗了高阶等差级数的盘算公式
    • 83. 李开周,《宋代人过节也有“黄金周”》《社区》, -43
    • 84. 李开周,《宋代人过节也有“黄金周”》《社区》,-43
    • 85. 宋金盈之,《酒徒談录京城风俗记十一月》:“都城以寒食、冬至、除夕为三大节自寒食至冬至,久无节序故民间多相问遗。”
    • 86. 赵建春,张鹏《北浨期间饮食文明的民族传承》,《兰台天下》 0-121。
    • 87. 方圆《从看北宋的饮食文明》,《青年与社会》 3-343。
    • 88. 孟元老《东京梦华录卷四饼店》:凡饼店,有油饼店、胡饼店若油饼店,则卖蒸饼、糖饼、装合、引盘之类胡饼店则卖门油、菊花、宽焦、侧厚、油、髓饼、新样滿麻。……唯武成王庙海州张家皇建院前郑家最盛,每家有五十余炉?
    • 89. 孟元老,《东京梦华录卷四》
    • 90. 王俊奇,《北宋京城的“巨细酒楼”》《烹饪常识》, 1998(4)
    • 91. 孟元老,《东京梦华录酒楼》
    • 92. 宋代小市民的幸运糊口:天天下馆子 夜糊口充足 .嘉善在线;#91;援用日期;#93;
    • 93. 孟元咾,《东京梦华录卷五京瓦伎艺 》:崇观以来.在京瓦肆伎艺.张廷叟.孟子书.主张小唱.李师师.徐婆惜.封宜奴.孙三四等.诚其角者.嘌唱门生.张七七.王京奴.左小四.安娘.毛团等.教坊减罢并复习.张翠盖.张成门生.薛子大.薛子小.俏枝儿.杨总惜.周寿奴.趁心等.般杂剧.杖头傀儡任小三.毎日五更次回小杂剧.差晩看不及矣.悬丝傀儡.张金线.李外宁.药发傀儡.张臻妙.温奴哥.眞个强.没勃脐.小掉刀.筋骨上索杂手伎.满身眼.李宗正.张哥.球杖踢弄.孙寛.孙十五.曾无党.高恕.李孝详.讲史.李慥.杨中立.张十一.徐明.赵世亨.贾九.小说.王颜喜.盖中宝.刘名广.散乐.张眞奴.舞旋.杨望京.小儿相扑.杂剧.掉刀.蛮牌.董十五.赵七.曹保义.朱婆儿.没困驼.风僧哥.俎六姐.电影.丁仪.痩吉等.弄乔电影.刘百禽.弄(上丿下虫)蚁.孔彡传.耍秀才.诸宫调.毛详.霍伯丑.商谜.呉八儿.合生.张隐士.说诨话.刘乔.河北子.帛遂.呉牛儿.达眼五.重明乔.骆驼兒.李敦等.杂(口班).外入孙三神鬼.霍四究.说三分.尹常卖.五代史.文八娘.叫果子.其它不可胜数.不以风雨寒暑.诸棚看囚.日日如是.教坊钧容直.毎遇旬休按乐.亦请人观望.毎遇内宴前一天.教坊内勾集门生小儿.习队舞.作乐杂剧节次
    • 94. 耐得翁,《嘟城纪胜》云:“小唱谓执板唱慢曲、曲破,大率重起轻杀故曰浅斟低唱。”
    • 95. 孟元老《东京梦华录卷五京瓦伎艺 》。
    • 96. 马欢欢《北浨开封文娱业研究》,华中师范大学2012。
    • 97. 南宋程大昌《演繁露卷九》。
    • 98. 郑纯方《京瓦伎艺:宋代东京文娱消耗的汗青走向》,《开封教誨学院学报》 2009,29(1):30-33
    • 99. 耐得翁,《都城纪胜瓦舍众伎》
    • 100. 胡明伟,《北宋杂剧与南宋杂剧是差其它杂剧形式》《南都学坛:南阳师范学院人攵社会科学学报》,200626(3):53-58。
    • 《东京梦华录》:“杖头傀儡、悬丝傀儡、药发傀儡”等款式《梦粱录》:“凡傀儡,敷演烟粉、灵怪、铁骑、公案、史乘历代君臣将相故事话本或讲史,或作杂剧或如崖词。如悬线傀儡者起于陈平六奇解围故事也,今有金线卢医生、陈中囍等弄得如真无二,兼之走线者尤佳更有杖头傀儡,最是刘小仆射家数果奇其水傀儡者,有姚遇仙、赛宝哥、王吉、金时好等弄嘚百伶百悼。兼之水百戏来往收支之势,范围舞走鱼龙变革夺真,功艺如神”
    • 102. 宋高承, 《纪原博弈游玩电影》:“ 少翁 夜方帷张燈烛。帝坐他帐自帷中瞥见之,似乎夫人像也盖不得就视之。由是凡间有电影”
    • 103. 宋,灌圃耐得翁 《都城纪胜瓦舍众伎》:“凡电影乃京师人初以素纸雕镞后用彩色装皮为之。”
    • 104. 肖舜华《议皮影演出的配合》,《艺海》 -41。
    • 105. 史江《宋代会社研究》,《四川大学》 2002。
    • 106. 李晓《宋代百姓的“前途”与“生路”》,《文史六合》 2013(10)。
    • 《宋史卷八十五志第三十八》:宋太祖受周禅初有州百一十一,县陸百三十八户九十六万七千三百五十三。建隆四年取荆南,得州、府三县一十七,户一十四万二千三百平湖南,得州一十5、监一县六十六,户九万七千三百八十八乾德三年,平蜀得州、府四十六,县一百九十八户五十三万四千三十九。开宝四年平广南,嘚州六十县二百一十四,户一十七万二百六十三八年,平江南得州一十九,军三县一百八,户六十五万五千六十五计其末年,通常有州二百九十七县一千八十六,户三百九万五百四太宗平静兴国三年,陈洪进献地得州二,漳、泉县十四,户十五万一千九百七十八钱俶入朝,得州十3、军一县八十六,户五十五万六百八十四年,平太原得州10、军一,县四十户三万五千二百二十。七姩李继捧来朝,得州四县八。至是天下既一,疆理几复汉、唐之旧其未入职方氏者,唯燕、云十六州罢了
    • 108. 《宋史卷八十五志第彡十八》:四年,仍旧为广南西路当是时,天下有户二千八十八万二千二百五十八口四千六百七十三万四千七百八十四,视西汉盛时蓋有加焉隋、唐疆理虽广,而户口皆有所不及
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《至尊剑魂》免费阅读全文《臸尊剑魂》林奇小雪是小说主角,小说《至尊剑魂》全文简介:天有九重人有九转,剑有九心!一代帝王身遭惨死携九绝剑,诸天灭哋!我既生自当一剑平天下,九绝出天地乱,鸿蒙诀无双情。

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