正五行造命&擇日格局
先贤造命之法，皆以「龙」「山」「主命」取用，故四柱八字，有成格成局者，或「天地同流」，或「天元一气」，或「正官」「正印」（官印双全），或「堆财」「拱禄」，「三德」「三奇」诸格，此均为造命大八字，造葬若合得此年月，最为上吉，然亦须审查其他的富贵情形如何，「课」与「地」要能相称相配才好。如系贵龙，则取贵格，宜用正官正印三奇堆夹等格，更合本命文星贵人科甲禄马到山，乃系催官（贵）佳期。如系富龙，则宜取正财偏财等格，更取生命禄马并催富诸吉到山，是为催富年月。若平常小地，只宜用平常小八字，山头得令，年月相扶有气，便为吉课，不必强求诸大格。
注：造命格局，犹如生人八字取格，但取法稍有不同。生人八字以「中和」取格，择日八字以「特殊格局」法取用。择日不必强求诸大格，须看地理大小，要能配合相称才有作用，如果地小课大，正如「力小图大」，未必得吉，固不必强求。但亦有人认为，造命格局，能创造地灵，可以补地理之不足，亦非无见。
注：大格局难遇，不必强求，但若有幸而遇之，亦不必因地小而不用，错过天赋良辰，亦是可惜。有上上吉课，当仁不让，取而用之。如未能遇上，只要山头得令，年月相扶有气，便是吉课，用之亦可大发。
天地同流格：
天地同流格，亦称天地一气格，即「干支一气」，如四己巳（甲命午命吉），四庚辰（乙命申命吉），四乙酉（庚命子命申命吉），四丙申（辛命己命酉命吉），四甲戍（己命寅命吉），四壬寅（丁命亥命吉），四辛卯（丙命癸命戊命吉），四戊午（癸命巳命未命吉），四丁未（壬命午命吉），四癸亥（戊命寅命子命卯命吉）等是。然此甚难得，六十年始一遇，又或日辰不吉，山向不空，或与主命不吉，不可强为，否则致凶。
昔有一人，己未造主，作亥山巳向屋，用四丁未，以为天地同流格，喜甚，结果造后二子俱亡。何也？盖主命所合不同也。己未生命，见四丁为枭印，四丁印又到未命（未中有丁偏印），而四未又是己命之刃（己刃在未），枭刃聚党，安得不大凶？经云：「枭神夺食。」盖枭印克子星也。本身未遽死，犹幸四未比命也。
此课所宜壬生人吉。四丁与壬合，合财也。午生人吉。四未与午合，又四丁禄聚午命也。甲戊庚生人亦吉，四未贵人也。又戊以四丁为正印，庚以四丁为正官，合财合官均吉。但甲生人则次吉，盖甲以四丁为食神，未免气，故次吉。
昔曾公为饶州宋氏造巳山亥向屋，主命壬午生，用四己巳。己为命之正官，己禄到午命，壬命贵人在巳，壬禄在亥，四巳冲之（又名「冲禄格」），又合马在亥向，上吉。
注：古人造葬八字，多以地支补龙，以即地支多取三合局或一气。天干多取与命合官、合财，或比肩一气。或合禄马贵人，或天干合命而禄马贵人到山到向。
杨公为蒲田陈长者葬祖坟，己巳化命，坤山艮向，用四己巳，下后三年，出四科状元，子孙兴旺。
注：己巳亡命，用四己巳，乃「比肩格」。今人有谓忌本日，何欤？比肩，上吉；劫财始凶，如己命多见戊字。此课天地人一气纯清，至贵大格，故有是应。
曾公为醴陵县彭运祖葬祖坟亥龙干山巽向，用四壬寅，后八子入朝，食禄不替。
注：取丁壬合，以丁命言之，为合官。又四点壬禄到亥龙亥命。四寅与亥命亥龙合。四壬水又补亥龙。上上吉课。
杨公为壬龙子山午向，取四癸亥，后多贵显。盖四亥乃壬龙禄地，又四癸禄到子山，名「临官格」，又名「聚禄格」，妙甚。主命非戊则癸或子命。
注：戊命与癸合财，癸命禄到子山，四癸禄到子命。
天元一气格：
天元一气者，天干四字相同也，又名天干一气格，或名一气堆干格。
杨公为丙午生人，造酉山卯向屋，用辛巳年辛丑月辛未日辛卯时。记曰：「四位辛干丙合，堆干无驳杂，四位进禄都到山，食禄万年间，三房得福一般，均不利乙生人，合得天机大格局，子孙皆享福，待将卯未亥年来，生子旺资财，此家年月真造化，至宝深无价。」盖丙午命，丙与四辛干合，合财也，未日与午命合，四辛贵人到午命，又四辛归禄于酉山，巳年乃丙命禄位，又系食禄，巳年属长男，丑月未日属小男，卯时属中男，故三房同发福。不利乙生者，四辛克也。
天干一气或地支一气，俱要与龙山主命相关有情方妙，或比肩，或作合，或堆聚禄贵长生等，吉。切忌羊刃刑冲克破，凶。
杨公为衮州郎县孔大夫下祖坟，艮山坤向，壬午亡命，用壬寅年壬子月壬午日壬寅时，子孙五代封侯。
注：按以上杨公所选二课，均为「月破日」（丑月未日、子月午日），但均发富贵，可见造命择日法，若「造命格局」佳，并不拘泥「丛辰法」所忌。或谓丑月未日卯时，子月午日寅时，一冲一合相抵，冲合均无作用。
地元一气格：
地元一气者，地支四字相同也，又名地支一气格，或一气堆支格。郭公为吉安项氏葬寅山申向，戊辰仙命，用壬子年壬子月壬子日庚子时。盖戊命见壬为偏财，四子中癸水为正财。记曰：四子一气顺流行，富贵旺田丁，不问官星何处出，财旺生官急。甲乙年头金榜名，只为见官星，子孙个个得贤配，行嫁宝如堆。
杨公为陶朱下祖坟，艮山坤向，亦用壬子年壬子月壬子日庚子时，下后周年，进入田庄，大发非常。
廖公为钟氏下，祖坟，乙龙作辰山戍向，用甲申年壬申月壬申日戊申时，半纪登科。按乙龙进脉，四申为贵人，辰山水土，四申为长生。山龙皆合大格，故葬后富贵不替。
杨公与李枢密下祖坟，壬龙子山午向，丁巳亡命，用壬申年戊申月壬申日戊申时，下后仕宦不替，但寅生人多夭折。
注：此取壬龙四长生在申，补龙。两干不杂，地支一气，亦可称为「双飞蝴蝶格」。丁巳亡命，取丁与壬合，为合官格，又巳与申合。惟寅人多夭折，乃四申冲寅故。
比助者，或与干比，或与支比。「干比」如甲龙甲山甲命，柱中用四甲干比之。乙龙乙山乙命，柱中用四乙干比之。「支比」如子龙子山子命，柱中用四子支比。与堆格略同，但堆格有各类，不仅比格。
例如杨公与衮州郎县孔大夫下祖坟，艮山，壬午亡命，用壬寅年壬子月壬午日壬寅时，固为天元一气格，而与命干比，亦为比助格。
陶公与闰州金山郑图起造巽山，辛亥主命，用辛卯年辛丑月辛未日辛卯时，后出四员大官，人丁大盛。
注：盖四干与辛命比助身强，卯未与亥命邀成三合，又是辛命之财局，四辛乃巽宫纳卦，巽属木，三合木局以补山，故吉。丑月未日为「月破」，可见造命成戈格局，可不拘「丛辰法」。
氶杨公为蒲田陈氏葬，坤山，己巳亡命，用四己巳，是与化命干支比助也。
官者，有正官、偏官。正官，乃成身之贵神，偏官，乃戕身之凶神，故偏官又名七杀。
正官宜合，有合不怕多，四位愈吉。不合则不宜多，官多反见克。
至于偏官（七杀），决不可多见，一位二位尚可，还宜用印化，或用食神制为妙。然柱中要合扶补龙，方为得法。
曾公与人下申山寅向，葬丁巳亡命，用壬申年壬子月壬辰日壬寅时，巳午年出贵。
注：此课「鳌头」「象吉」通书，均误刊为「寅山申向」，特予改正。按丁与壬合官，旺子生申，又巳与申合，申子辰马居寅向。若为乙巳命更吉，盖乙命贵人在子申。
昔王氏葬祖坟，子山午向，乙亥化命，用庚午年庚辰月庚子日庚辰时，此官星作合者也，后出宰相。
注：乙命与正官庚作合，故不怕多，四位愈吉，为「合官格」，又为「天元一气格」。二庚辰纳音金，故又名「金神格」。
曾公为壬午生命，造巳山亥向宅，用四己巳，此官星虽不作合，而四己贵禄聚午命，是官星带禄朝命，而壬命贵人居于四巳支，巳支补山，会马到亥向，扶山向主，妙理无穷也,后果出状元。
财者，有正财、偏财。财乃养命之源，然亦喜合有情。如甲命用四己、四丑，未，乙命用四戊、四辰戍之类，为正财。乙命用四己、四丑，未，甲命用四戊、四辰戍之类，为偏财，俱吉。四柱俱要得扶补龙山之法，方为尽善。
昔曾公为饶州宋氏，作巳山亥向宅，壬午造主，用四丁未。记曰：天干浑丁支浑未，天地同流皆一气，干支合命愈为奇，管取家豪代代贵。
注：壬命与丁干及未中丁财合，午未合，为「合财格」亦为「天地同流格」。
祝吉师为信州上饶周侍郎葬亲，坤山艮向，辛巳亡命，用乙卯年乙酉月乙酉日乙酉时，亦半纪朱紫盈门，富盛无比。盖辛以乙为偏财，辛命禄在酉支，三酉又与巳命会合，四乙贵人到坤山，又是坤宫纳气，固妙。
亦称「正印格」。印绶者，生身之父母，宜正印，不宜偏印。偏印为枭神，不吉。如甲命人以癸子为正印，四柱用四癸，或四子是。又如丙命人以乙卯为正印，用甲戌年乙亥月乙未日己卯时亦是。
枭印，如甲命以壬亥是，一二位尚可，多则凶。昔一人为己未造主，用四丁未年月日时，徒知天地同流，四未比命，岂知己命见四丁为枭印，四未为羊刃，大凶，造后二子俱亡，造主自己亦发疯。
堆者，聚也，又名聚格，有聚禄、聚贵、聚宝、聚福、聚财、聚杀、聚盗等。又天地同流格，谓干支一气，又谓堆干堆支。又如甲龙命用四甲，乙龙命用四乙，谓天元一气、天干一气、干比、又谓堆干。寅龙命用四寅，亥龙命用四亥，谓地元一气、地支一气，支比，又谓堆支。
聚禄格，又谓堆禄，如壬龙山命用四亥，或亥龙山命用四壬之类。
聚贵格，又谓堆贵，如丙丁龙山命用四亥四酉之类。
聚马格，如巳酉丑龙山命用四亥之类。
聚宝格，即四长生，如甲龙山命用四亥之类。
聚福格，又谓堆福（食神），如辛命用四癸（未免气，龙山不宜）之类。
聚财格，又谓堆财，如丑艮未坤龙用四癸四亥，或戊命用四癸四子之类。
以上皆上格，吉。
聚杀格，如丁龙山命用四癸之类。
聚盗，如庚龙用四癸之类。
以上聚杀、聚盗，名曰克，俱凶。
杨公为丙午生人，造酉山卯向屋，用辛巳年辛丑月辛未日辛卯时，以四辛干聚禄于酉山，又聚贵于午命也。
注：此课今日地师决不敢用，盖丑月未日为月破，酉山卯时为冲山。可见古之明师，注重造命格局，而不拘小杀。
杨公为许氏葬庚山甲向地，用己未年辛未月己未日辛未时，是庚山聚贵于四未也。
杨公为壬午生人，造辰山戌向，用甲申年壬申月壬申日戊申时，午命用四申为「聚马格」。辰山水土长生于申，故亦为「聚宝格」。
拱者，夹也，如乙丑年己卯月乙丑日己卯时，以天干，言谓「两干不杂」，以地支言，谓「两支不杂」。以两丑两卯暗夹一寅字，故曰「拱格」。在甲命谓拱禄，丙命谓拱宝，辛命谓拱贵，壬命谓拱福，丁命谓拱印，庚辛命谓拱财，己命谓拱官。大抵马不宜拱，马拱则不行。俱要扶补得法。
杨公为泯江秦好仁下申山寅向，庚戌化命，用庚申年壬午月庚申日壬午时。盖庚命贵人在未，以两午两申夹出未字。记曰：午合寅向申补脉，双飞蝴蝶格，此为聚禄马，食禄作三公，年命日贵俱在未，申午拱出永无疑，聚会禄马夹贵人，取用妙通神。
杨公为京兆侍御造宅，时侍御致仕，在未方作退居，系乙亥生命，用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰时。盖乙命禄在卯，二寅二辰拱卯禄，乙又以庚为合官，是官禄俱全，四庚聚贵于未方，上吉。时侍御年既七十六岁，不能再任，特赐钱以养老，擢其子孙于高位，寿登九十之上，此夹禄之验也。
陶公为富阳县宋家下祖坟，作卯山酉向，乙亥化命，亦用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰时，后大富贵。此为「天元一气格」，又为「夹禄格」。
遥者，邀也，邀而合之也。或邀禄，或邀贵。有用三合邀者，有用六合邀者，俱要扶补得法。三合邀者，如后课戊申、丙辰、壬申、甲辰，以两申两辰邀合子字，在癸山命为邀禄（癸禄在子），乙己为邀贵（乙阴贵在子，己阳贵在子），丙为邀官（子中癸水为官），辛为邀福（子中癸水为食神），甲为邀印，此三合邀也，柱中忌见子字填实。六合邀者，如后课丙寅、庚寅、庚寅、戊寅。四寅一气，邀合亥字（寅亥六合），在壬山命为邀禄（壬禄在亥），丙与丁为邀贵（丙丁贵在亥），柱中忌见亥字填实。惟库喜冲不喜合。余仿此推。
杨公为刘氏葬癸未亡命，申山寅向，用戊申年丙辰月壬申日甲辰时。六年后，其子登科。记曰：癸未禄如何，申辰合出子，见子造化无，取用实了合不动。为「邀禄格」。
杨公为庄田心在丑方造横庭，系戊戌生命，用丙申年辛丑月辛酉日己丑时。酉丑邀合巳字，丙戊（岁命）禄俱在巳，故为「邀禄格」。记曰：岁命二禄俱在巳，何用明见是酉丑，三合喜相逢，巳禄在其中。
曾公为壬午化命葬巽山干向，用丙寅年庚寅月庚寅日戊寅时，壬命禄在亥，四寅一气以邀合亥禄，故出大富，此六合邀，亦为「邀禄格」。
杨公为陈家葬坤山艮向，己巳化命用四己巳，虽是天地同流，比助身强，然岁命贵人在申，故用四巳一气以合申贵（巳申六合），此六合邀，为「邀贵格」。且又邀合岁贵于坤山（坤申同宫，己贵在申），甚妙，故大魁天下。
冲者，对也。或冲禄，或冲贵，俱要扶补得宜。内惟官印马不宜冲，官冲则刑，印冲则亏，马冲则散。惟库喜冲，如酉年酉月酉日酉时，四酉一气相连，而冲一卯字，在乙命为冲禄，壬癸命为冲贵，庚命为冲财，吉。若甲命为冲，刃大凶。皆谓冲格，余同此推。
曾公与江曲逊葬，甲辰亡命，用甲申年壬申月甲申日壬申时，下辰山戌向，六年后，其子登科，官禄甚众。盖甲禄在寅，四申一气以冲之，又申辰助合山命，甚吉。
郭景纯与鄱阳潘氏下河湖蟠龙望月形，卯脉转亥山巳向，辛亥亡命，用四辛卯。记曰：辛干卯支冲禄格，合山更补脉灵柩，几载在廷前，拣选几多年，得此年月方安葬，葬后状元并拜相，子孙无限锦衣归，不利酉生人。后登科状元，食禄三十余人。酉生人皆夭折。
曾公与陈氏下巽山干向，丙寅化命，用辛卯年辛卯月乙卯日己卯时。丙命贵人在酉，四卯一气以冲酉贵，又地支纯木以扶巽木山，故七代朱紫登门。
古课葬甲戌化命，作辛山乙向，课用庚寅年辛卯月辛卯日辛卯时，三卯与酉合又冲辛山之禄，故亦为冲禄格。
食禄者，取本命食神之禄也。如甲命以丙为食神，丙禄在巳，课用三巳四巳，或修作巳方俱吉，故谓「食禄格」。然要扶补有情，方为合法。
杨公为饶州郭仲达葬祖山，戌山辰向，乙亥化命，用庚午年丙戍月壬午日丙午时。记曰：乙食丁禄在于午，午为食禄位柱中，见丁则午多，散乱反偏颇。后赏军粮，食禄之验也。
杨公为汴江颜绍修方，绍系癸丑生命，两科不中。杨公日：「宜修食禄，必中。」绍曰：「拘命文章，何必如是。」又不第。托杨公于巳方为命贵，作书楼，用辛卯年辛卯月丁卯日癸卯时，癸食乙禄在卯，卯与巳方，又是癸命贵人（四卯会马在巳方）。记曰：「拘命文章不食禄，禄贵为补足。食禄在卯贵亦同，再与便乘龙。丁酉年来必有应，子当加敬信。」绍果中，杨公贺曰：「文章能拘命乎？」绍曰：「非公之神功，不及此也。」
罗纹交贵格：
交贵者，如织锦之纹，回环交互也。以四柱之禄马贵人，交织于龙命，而龙命之贵人禄马，交织于四柱，两相交互，如锦之罗纹也。如辛未命，用庚午戊寅月庚午日戊寅时，或乙巳命，用壬申年癸卯月壬子日癸卯时之类，总要扶补得法，方为全美。
廖金精为黄氏下干山巽向，辛亥化命，用甲寅年丙寅月丙午日庚寅时，盖辛命贵人织于四柱寅午，而丙月丙日贵人织于亥命与干亥山也。
有四柱中自交织者，子房为高祖号琇石公，辛酉化命，地丑山未向兼艮坤，修未坤向，用己巳年庚午月戊寅日甲寅时。盖辛命贵人在寅午支，戊己干印绶生身庚金，帮扶甲木财星生禄，岁命会合，而三奇贵人值山向，又三合火局，以生未坤丑艮土支，值太阳对照，扶龙山相主命，无一不备其妙也。况四柱又自为「罗纹格」，年干己禄在月午支，月干庚金生在岁巳支，又贵人在日寅支，日干戊土旺在月午支，又长生在时寅支，时干甲禄在日寅支，此自相互，又名「井栏格」，皆贵格也。
三德丛集格：
三德者，天德、月德、岁德也。丛集者，会聚也。甲己年六月三德同在甲，乙庚年十二月三德同在庚，丙辛年九月三德同在丙，丁壬年三月三德同在壬，谓三德同聚于一处也。造葬修方值此山方，再得八字合诸大格局，扶补合法，乃十全之课也。
黄氏修庚酉方，用庚午年己丑月丁酉日乙巳时，乃三德聚庚，修后困连添三丁之应。
吉课作丙山壬向，用丙戌年戊戌月丙申日丙申时。取天干三丙以补丙山，又取丙戌年九月，岁德天德月德同在丙山，名「三德丛格」。
三奇者，乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛也。乙丙丁为天上三奇，甲戊庚为地上三奇，壬癸辛为人中三奇，俱取顺排为上，乱者次之。用三奇更得八节之奇，同到山方最妙（或适合真奇门到亦妙）。用乙丙丁奇，须得酉亥主命吉。用甲戊庚奇，得丑未命吉。用壬癸辛奇，得巳卯主命吉。俱要扶补合法为佳。
王氏葬祖坟，艮山坤向，丙寅化命，用甲子年戊辰月庚午日庚辰时，氶孙仕宦不替，此三奇格也。
郭璞与抚州王氏下祖坟，干山巽向，己巳亡命，用甲辰年戊辰月庚申日丙子时，得甲戊庚三奇，后果出侍郎。庚金见丙火有制。
三合者，四柱地支取三合局，用以补龙扶山。如龙与山属水，则用申子辰水局；火，则用寅午戌火局；属金，则用巳酉丑金局；属木，则用亥卯未木局。或以印局生之，如水山，则以巳酉丑金局生之。或用财局，如水山，用寅午戌火局为财。（地支补龙山，天干补主命，或比，或合财官。）
补龙山，用一气局较难取，无如三合局之活动易取（不必三字全用，二字亦可）。三合格，或称「三合会局」，或「三合联珠」格。
廖公葬课，壬山丙向，用庚子年戊子月庚申日庚辰时，取天干三朋，地支三合会局补山，葬后科甲连绵。
杨公葬课，壬山丙向，用辛亥年庚子月丙申日丙申时，取土水生申旺子临官禄亥，又取申子三合水局补山，为「三合临官格」，虽年金克遁，冬月金寒水，且有日时丙火克制，后出丞相。
吴景銮葬课，艮山坤向，用壬戍年庚戍月壬午日壬寅时，取三合火局，以艮丙辛双山属火也，此兼寅申大吉。
曾公葬课，卯龙进脉，作甲山庚向，山龙皆属木，用庚寅年丁亥月辛卯日辛卯时，取亥卯局补山而又补龙。
三朋格，有「天干三朋」，三干相同又相连，名曰「三骨」，又称「三台」、「三德」；有「地支三朋」，即三支相同又相连。三干或三支相同，有他干或他支隔其间，谓之「隔干三朋」、「隔支三朋」格。与「堆干」「堆支」略同。
赖公葬课，辛龙入脉，作壬山丙向，用辛酉年辛丑月辛酉日癸巳时，取三辛堆干比，又金局全会补龙，而又生出，为「三朋印格」。
魏氏造课，戊子生命，作丑山未向，用丁亥年癸丑月癸酉日癸丑时，取酉丑三合辅山，主命与三癸作合，又三癸禄到子也。
杨公与信州祝氏下祖母地，卯山酉向，癸亥亡命，用壬午年戊申月戊申日戊午时，得此后半纪出官。缘阴府病在申，又与亡命合吉，用一伤。
李公与南剑州沙县胡氏下祖坟，艮山坤向，用辛丑年癸巳月癸酉日癸丑时，合三癸，三台三朋，后子孙仕宦不替，出官甚众。
吴公自葬祖坟，子山午向，用庚子年甲申月壬申日戊申时，取地支三合补山，并得天干三奇。葬后二十日进横财，发福隆盛，此太岁可坐，三煞可向之例证。
杨公与杭州董侍郎下祖坟，仙人侍坐形，干山巽向，用癸丑年乙卯月辛卯日辛卯时。初下二年生贵子，后荣贵。
范公与元江公下祖坟，巽山干向，用乙亥年甲申月甲申日壬申时，得三申长生，出聪明，一十八年出官。
吴三公自下祖坟，子山午向，用此年月，下后一百二十日进横财，又六十日贯税进入，福禄昌盛。
以上「地支三朋格」。
曹寻龙与岳州平江县贾学士下祖坟，巽山干向，丙午亡命，用辛卯年己亥月辛未日辛卯时，见亥贵，克山见三木，后半纪出贾状元，名高上玄玄格。
吴景銮与信州余大夫下祖坟，艮山坤向，用壬戌年庚戌月壬午日壬寅时，合赤天气为火局，生旺，下后半纪出知府，人丁兴旺。
以上为「隔干三朋格」。
廖公与邵武黄时进下祖坟，干山巽向，用甲寅年丙寅月丙午日庚寅时，下后出百子千孙。宜丁己辛命。
饶州乐平县胡中丞下祖坟，艮山坤向，用丁巳年乙巳月癸酉日丁巳时，初下三年，未见应验，后三年，子孙得县丞。
泰宁县江氏起造屋，干山巽向，辛亥生命，用辛亥年乙未月乙亥日丁亥时，后二年出贵子，双双入朝。
以上为「隔支三朋格」。
双飞蝴蝶格：
双飞蝴蝶者，四柱中仅二柱干支也。如用庚申年壬午月庚申日壬午时是。又云：如用庚戌年戊寅月癸卯日乙卯时，二阳二阴者，亦是也。
王氏葬课，壬山丙向，用癸亥年癸亥月甲子日甲子时，取两干两支，又亥子一派水气，壬禄在亥，名「双飞蝴蝶」，又名「双鼠夜游」。
杨公与秦好仁下申山寅向，庚戌亡命，用庚申年壬午月庚申日壬午时。记曰：午合寅向申补脉，双飞蝴蝶格亦乐，禄马亦同，食禄作三公，年命日贵俱在未，午申拱出贵，聚并禄马夹贵人，妙用亦通神。
范公与湘阴县周元兴下祖坟，艮山坤向，用辛丑年癸巳月辛酉日癸巳时，后六十年大富，后六十年大贵。
正体课格的几句口诀
山家如无同属，家无主事之人。
课格要标头注脚，造主方有出头之日。
地形有缺陷，可用填空补缺法。
三奇要见贵，方为吉课。
择日学初阶
注：如果要考虑同时牵涉到时间和空间的择日，则下列方法均不能用，当然更不能随便翻通胜来定。因为这类事与空间方位有关，如出门办事，搬家等类，是由甲地到乙地，这些事情只能用日家奇门或时家奇门来进行择吉，那才是真正的趋避摄生之道。
一、红砂大煞（以月上见日定之，又名破碎）
诗曰：子午卯酉巳，寅申巳亥酉，辰戌丑未丑。
即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月，见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日。定月以交节为准，不以初一来定。红砂日为凶日，不可用，择日要避开红砂。
二、二黑、五黄、三煞、破
这些日子均宜避开，具体在何日，可以自行推得，若图省事就翻历书也可查出。
三、鸾驾择日
二、五、八、十一月
三、六、九、十二月
（五中宫）
一、四、七、十月
农历一、四、七、十月由坎宫起甲子，二、五、八、十一月由坤宫起甲子，三、六、九、十二月由震宫起甲子。欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起，顺飞九宫，数至该日之干支即停。
农历月份以初一为准，不依节气。以所标月份之宫起甲子日，按一坎二坤三震四巽五中六干七兑八艮九离之顺序，顺数六十花甲，由甲子数到癸亥，一日跳一宫，看所选日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宫即为吉日，落在其余之宫即为凶日，不可用。
如一九九八年农历二月十一日，当日干支乙卯，二月是由坤宫起甲子，按一坎二坤三震四巽五中六干七兑八艮九离之顺序，连数九天，癸酉在坤，再连数九天，壬午在坤，再连数九天，辛卯在坤，再连数九天，庚子在坤，再连数九天，己酉在坤，则庚戌在三震，辛亥在四巽，壬子在五中宫，癸丑在六干，甲寅在七兑，乙卯在八艮。所选乙卯日即为“紫微”所在，为吉日。
四、大黄道吉日
诗曰：道远几时通达，路遥何日还乡。（有“走之旁”的字即为黄道吉日）
子午青龙起在申，卯酉之日又在寅。
寅申须从子上起，巳亥在午不须论。
唯有辰戌归辰位，丑未原从戌上寻。
注：内层为地盘地支定位图，代表月支或日支。外层为天盘，寅宫起子，顺行六阳支。
如中华人民共和国于一九四九年十月一日申时宣告成立，农历为八月初十日甲子日申时。已交白露节，月令在酉月，寻地盘酉宫，酉上是寅，再于地盘寅宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”，顺行至甲子日之地支子宫，得“还”字，还有“走之”旁，为司命，为黄道吉日。再找时辰有黄道，时辰为申时，因日支为子，便寻地盘子宫，子上为申，于是由地盘申宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”，申宫为“道”字，是青龙，为黄道吉日。中华人民共和国成立就是以此“大黄道吉日”来择的。
又如一九九七年十一月八日下午三点三十分中国三峡工程大江截流，这一天的这一时是个什么日子呢？为什么要非要安排在此日此时把最后一车泥土倒入长江填住缺口呢？查此日为丁丑年辛亥月甲寅日壬申时，见下表：
亥月之寅日为天牢，寅日之申时为天牢。天牢乃镇神星。虽属黑道凶日，但以毒攻毒，此百年大计，兴许能镇住滔滔江水，锁住奔腾激流，顺利地建设这一跨世纪的伟大工程吧。
如一九九八年二月十一日，卯月乙卯日，于寅（因是卯月）上起青龙，则卯上是明堂，故乙卯日为“明堂”。速查表如下：
左边第一列代表所要查的农历月份，最上面一行为十二黄黑道的名称，红色为黄道，黑色为黑道。表格中间的十二地支代表日支。如寅月的子日为青龙，丑日为明堂，寅日为天刑，卯日为朱雀……等。其余内推。
月以交节为准，而非从初一开始。如寅月，是指立春后到惊蛰前这一段时间，卯月是指惊蛰后到清明前这一段时间。
同时，左边第一列也可作为日支来查，如寅日的子时为青龙，丑时为明堂，寅时为天刑，卯时为朱雀……等，依次类推。
附一：月支求法
每月的地支是固定的，列表如下：
也就是说，立春节到惊蛰节这一段时间内，月柱地支排寅；惊蛰节到清月节这一段时间内，月柱地支排卯……，其余月柱的地支可类推，而不是以每月初一日为该月之起点。
附二、《金函奇门遁甲》有关黄黑道的内容：
十二黑黄道的名称和次序为：
青龙（黄道）、明堂（黄道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、
金匮（黄道）、天德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）、
天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）。
某日某时辰的黑黄道是什么，由日支决定。欲知某日各时辰的黑黄道，先用日支确定青龙在哪个时辰，然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰。起青龙不论冬至、夏至。
黄道主吉，黑道主凶。
黄道、黑道各六神，所主吉凶宜忌如下：
青龙黄道，天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。
明堂黄道，贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，怕作必成。
金匮黄道，福德星，月仙星，利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。
天德黄道，宝光星，天德星，其时大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。
玉堂黄道，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。
司命黄道，凤辇星，月仙星，此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时有事不吉，即白天吉，晚上不利。
天刑黑道，天刑星，利于出师，战无不克，其他动作谋为皆不宜用，大忌词讼。
白虎黑道，天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利。
朱雀黑道，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，谨防争讼。
天牢黑道，镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利。
玄武黑道，天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏。
勾陈黑道，地狱星，此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。起造安葬，犯此绝嗣。
五、乌兔太阳吉日吉时
乌兔太阳值日
每月初一日之干支
乌兔太阳吉日
庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、
戊申、戊戌、壬戌、己亥、癸亥。
05、14、23．
乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、
乙巳、己巳、辛巳 。
01、10、19、28．
丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、
壬辰、丁巳、癸巳。
03、12、21、30 ．
乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥。
04、13、22．
戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉。
02、11、20、29 ．
庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰。
08、17、28．
丙子、丁酉、己酉、癸酉。
09、18、27．
甲子、壬午、辛未。
06、15、24．
己未、甲戌、己亥。
07、16、25．
乌兔太阳值时
此乌兔太阳吉日吉时，昔日风水大师杨筠松择日所用，三煞五黄及一切诸般凶神恶煞均于此时回避。凡二十四山，无论修造、作灶、安葬、开张等事，用太阳值日值时大吉大利。
戴锡先生真传
选择之书，寒牛冲栋。最效者、用政稌之法，先以九星即紫白九星也，选年月，年月既利，在此利月内再择吉日。于政稌缠泊各度、大象合吉之日、在此吉日内，再选吉时以合主命。主使既稌吉气。有所鹿，以照山方。所以为之造命也。大端以太阳既照，则诸般神煞无不听伏也，九星行于各宫、政稌还转于大地、生生化化人物胥难才处此造命干支俱取、不可冲克亦不用扶龙相主也。天星之变动，不居于干支，配之有定、有前、有后、六十年干支相同，而政稌之吉凶回异、此乃天星可才处、干支难凭也、九星之中廉贞即五黄也、所到之方，不宜修造安葬，犯着必有鬼。再查太岁、三煞
.月破、大月建所应避忌之。其稌神杀不足言也。九星妙用，不处主客、相生相比与政稌各有 书习之者、非穷儒莫究、未可一成语解也。
&& 注：选择求真内载，上中间段政稌之法：七政四稌星。
七政：太阳（吉）太阴（吉）金、木（吉）水（吉）火、土。
&& 四稌：柴气吉、水孛 、火罗、土计。
天心运课选择定局吉年吉日时：
干山少微垣武曲行权天市垣文曲水司令
诗日：干山元辰生气通，今枝玉叶两相逢。
龙* 虎伏天心地，凤舞鸾飞月蜜宫。
干山巽向、丙辛元辰若造葬修方在此点灯。
催丁财贵、福禄等事、宜用亥年三月立冬前后丙辛日卯时、用后必应催丁。丁壬日寅时催财，宜用戊日午时加戌宜用立冬后辛亥辛卯日丙申时即应也。
亥山太微垣翌火蛇司令紫微垣壁水偷行权。
诗日：亥极时中理末申，阴阳静处有胎神。
移星转月由天地，扭日回春在物人。
亥山已向戊
元辰若选葬或修方在此点灯光催丁财贵福禄等事宜用亥年月小雪前后用丑日午时催丁，用甲已日子时催财、用乙庚日辰时必应也。
壬山太微垣右弼火司令微恒参狼本行权。
诗日：壬山显露吉星多，主宿共中定海河。
翌壁联辉应地多，箕参合气得人和。
壬山丙向丁壬元辰若造葬或修方在此点灯催丁财贵福禄等事，宜用子年月大雪前后丁壬日寅时、催丁、用戊癸日丑时催材用甲已日子兼亥，用戊癸日午时兼子用甲已丑时用后必应也。
子山太微垣张月鹿司令，紫微垣圩日鼠行
诗日：子属圩 午属星，春心运动鬼神警。
阴阳正处总无象，日月运辉自有移。
子山午向甲已元辰若造葬或修方在此方点灯催财丁贵福禄等事，宜用子年月冬至前后甲
已二日丑时催财、用丙辛申时催丁、用已庚二日辰时进福、甲子日丑时进贵必验也。
癸山太微垣朱雀司令，紫气垣玄武行权。
诗日：癸水原来女宿中，天开地阔是雌雄。
阴阳动静春心见，昼夜情深同窟宫。癸山
丁向丙辛元辰，若造葬修方在此点灯催丁财贵福禄
等事。宜用小寒前后子丑年月丙辛日申时。催丁。用丁壬二寅时催财。用戊癸日丑时兼子用已子时，甲子日乙丑时必应。
丑山太微元青龙司令紫薇垣斗木行权。
诗日：丑应请圩斗应张，天开地阔有阴阳。
斗星赶月春心见，马宿腾空夜气光。
丑山未山戊癸元辰若造葬修方在此点灯推丁财贵福禄等事，宜用大寒后丑年月戊癸日丑时催丁用甲已日子时催财。用已庚日辰时用丑合进福必然应验也。
艮山太微垣巨门司令紫薇垣辅星行权。
诗日：艮土成金上处功，离星日月与星同。
天交地泰春心见，物产人生应气通。
艮山坤向乙庚元辰若造葬修方在此点灯催丁财贵福禄等事，宜用寅年月立春前后庚二日寅时应催财、用丁壬二日辰时兼寅用立春后寅日未时，未日寅时即应。
寅山少微垣参水司令天市垣尾火行权。
诗日：寅风摆动物皆春，玉马穿宫夜九辰。
两豹还为真义气，双星入垌福精神.
寅山申向丁壬元辰若造葬或修方在此点灯催丁福禄等事，宜用寅年月雨水后丁壬日寅时催丁，用戊癸日午时催财用甲已二日子时申时应，未时有吹笛鸣罗亦应也。
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