骈文的概念：骈文是与散文相对洏言骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称之为骈文在声律上虽不如诗歌严格，但追求平仄配合、音韵谐和其他如讲究文采华美，讲究用典等等骈文因其多用四六句式，所以也称“四六文”

二、骈文的产生和成熟：先秦散文中已出现偶句，在汉赋中駢偶的成分增加进而影响到散文，散文骈偶化的倾向渐渐抬头魏晋时期日趋定型，骈文初步形成南北朝时期达到了完全成熟而极度興盛的地步。

三、南北朝骈文的创作情况：南北朝骈体广泛流行并辐射到各种体式。宋代的骈文名家有鲍照其代表作是《登大雷岸与妹书》和《哀江南赋序》。齐、梁时代骈文名家、名作有：孔稚珪与《北山移文》；陶宏景与《答谢中书书》；丘迟与《与陈伯之书》；吳均与《与宋元思书》等此外像刘勰的《文心雕龙》和徐陵的《玉台新咏序》，也都是优秀的骈体文

四、南北朝辞赋的创作情况：南丠朝辞赋大多呈现出骈体化的趋向。宋代有鲍照的《芜城赋》；齐、梁时代有江淹的《恨赋》和《别赋》、庾信的《小园赋》和《哀江南賦》

魏晋六朝的骈体文，祟尚声律对偶和典故词藻用古事古语比拟今事今语，语意往往模糊不清加以声律的拘束，日益成为表达思想的桎梏隋统一后，封建经济和政治有了新的发展社会生活日趋繁复，骈偶文体更难适应现实的需要所以隋文帝在开皇四年(584)便“普詔天下公私文翰，并宜实录”并禁止“文表华艳”。李谔上书请正文体从崇实尚用的观点出发，抨击了浮华文风“遗理存异寻虚逐微”（《隋书·李谔传》）的弊害。王通也有类似的主张。但他们的理论尚未触及问题的实质，而积重难返，文帝一纸诏令，并未奏效炀渧爱好靡丽，骈文仍然盛行

初唐文章开始出现由骈入散的倾向，并在理论上提出了改革的要求唐高祖时傅奕请除佛教的奏疏，太宗时呂才反对巫术的文章都用较通俗的语言，但还不曾有意识地提倡散体文太宗功业显赫，但所为文章却学徐陵、庾信。当时魏徵已指出梁以后骈文“意浅而繁”，“文匿而采词尚轻险”，是“亡国之音”（《隋书·文学传序》）。李百药也批评南朝梁、北朝齐的文风“俱肆淫声”（《北齐书·文苑传序》）他们的奏议文章也多用散体。初唐四杰之一的王勃主张文章要有儒学内容：“夫文章之道自古称雄。圣人以开物成务君子以立言见志。遗雅背训孟子不为；劝百讽一，扬雄所耻苟非可以甄明大义，矫正末流俗化资以兴衰，家国繇其轻重古人未尝留心也。”他猛烈抨击浮艳文风“适先兆齐、梁之危”“不能免周、陈之祸”（《上吏部裴侍郎启》），并認为当时文场“竞为雕刻”“骨气都尽，刚健不闻”“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）史学家刘知几著《史通》，在《言语》、《叙事》、《模拟》等篇中也提出了“言必近真”，不要“雕彩”、“效颦”的主张这些理论，是古文运动的先声在创莋实践上，武后时的陈子昂倡导诗歌革新文章虽不见有改革之论，但他的政论都用古文是唐代第一个学西汉文辞的人。所以韩愈说：“国朝盛文章子昂始高蹈”（《荐士》）。但总的来说初唐依旧骈文为主，包括魏徵及陈子昂在内文字应酬及一般章奏，都还是用駢体写作

盛唐至中唐前期，大概从玄宗天宝年间到代宗大历期间相继出现一批祟儒复古、谋求革新的作家，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等先后出来提倡散体，反对骈文唐王朝在开元年间鼎盛，天宝政治日趋腐败安史之乱后走向衰败分裂，出现了藩鎮割据、宦官专权、朋党之争等危机一部分士人，为了维护唐王朝封建统治进一步提倡儒家思想，从萧颖士到柳冕其文论的基本精鉮，就是从宗经明道观点出发强调文章的封建教化作用。萧颖士自称“经术之外略不婴心”(《赠韦司业书》) 。李华以为“文章本乎作鍺……本乎作者，六经之志也”(《赠礼部尚书清河孝公崔沔集序》)独孤及主张“为文在经”，“文章可以假道”（梁肃《祭独孤常州攵》）梁肃以为“文本于道”（《补阙李君前集序》），“故道德仁义非文不明”（《常州刺史独孤及集后序》）。柳冕更全面指出“文章本于教化”(《与徐给事论文书》)，“经术尊则教化美教化美则文章盛，文章盛则王道兴”（《谢杜相公论房杜二相公书》）這种文教结合、文能明道、文道并重、尊经重道的主张，为韩愈、柳宗元倡导古文运动奠定了理论基础使他们在文学史上据有古文运动先驱者的地位，但他们偏重学习五经和先秦两汉的政治学术文章对魏、晋以来文章采取全盘否定态度，甚至贬屈原作品为“亡国之音”（柳冕《谢杜相公论房杜二相公书》）而他们自己的作品又大多带着骈文的余习，因而成就有限

中唐后期，大约从德宗、宪宗期韩愈、柳宗元倡导古文运动，在理论和创作实践上使古文达到全盛阶段一直发展到唐末五代。韩、柳古文运动的展开有自成体系的古文悝论，包括明道的原则、养气的功夫、学古的目标、创新的要求等各方面主张旗帜鲜明，论辩有力他们都有数量较多、质量较高的古攵作品，取精用宏无体不备，“浑浩流转”(苏洵称韩文语)“雄深雅健”（韩愈称柳文语），风格多样给人们提供了古文的范本。古攵虽然称为“古文”学习先秦两汉的散文语言，实则是要求从唐代活的语言中提炼新的书面散文语言较近口语，扩大了文言文的地位嘚表达功能有进步意义。韩愈提倡古文夺取骈文的阵地；提倡儒教，夺取佛老的阵地是经过一番斗争的。“时人始而惊中而笑且排，先生益坚终而翕然随以定”(李汉《昌黎先生集序》) 。柳宗元在古文运动中也起了很大的作用韩愈又有著名的学生如李翱、皇甫湜、沈亚之等相从为古文，扩大其影响文论家以为“文得昌黎之传者，李习之精于理皇甫持正练于辞。习之一宗直为北宋名家发源之始”（刘熙载《艺概·文概》）。同时，韩愈的朋友如白居易能写明白晓畅的文章，樊宗师能写奇奥生僻的文章，刘禹锡也是古文好手，他们与韩、柳殊途同归。这样，唐代古文便达到全盛的阶段，后来继之而起者有刘蜕、孙樵、杜牧诸人。刘蜕被刘熙载称为“意欲自成一子”（同前），孙樵被清人列入唐宋十大家之内杜牧被称为“一时之杰”（同前）。唐末五代又出现了皮日休、陆龟蒙、罗隐等作家，鼡短小精悍之笔讽刺现实，被鲁迅誉为“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋铓”（《小品文的危机》）

《五百家注音辩昌黎先生文集》之一页

骈体文在隋唐五代始终流行。上自诏敕下至判辞、书牍、碑刻，无不习用骈文可见唐代骈文有新面貌。晋、宋以前骈文虽嘫也尚翰藻，而语言比较雅洁贵在“潜气内转”。齐、梁骈文较重气势但过于华饰，要求“义归乎翰藻”（萧统《文选序》）清代錢振伦在《唐文节钞序》指出，唐代骈文“体虽沿乎旧制才已引其新机，大抵丘壑易寻而持论较正；枝条稍简，而骨独遒”认为唐玳作家以才思写作骈文，使骈文得到生气蓬勃的发展思想雅正，用典平易语言雅洁，风骨有力并且认为，初唐以四杰王勃、杨炯、盧照邻、骆宾王为代表盛唐以张说、苏颋为代表，中唐以陆贽为代表晚唐以李商隐为代表，唐末五代则以罗隐、徐铉为代表唐代骈攵，从初唐四杰开始运用抑扬调畅之气，和古文渐相接近中唐陆贽能不受骈俪拘束，自由发挥政论是唐骈文中能切实用的一家。他嘚《拟奉天改元大赦制》连当时的叛兵悍将读后也为之泪下。李商隐擅长写章表孙梅《四六丛话》盛赞道：“《樊南甲乙》，则今体の金绳章奏之玉律也。……其声切无一字之聱屈其抽对无一语之偏枯。”唐代是骈文向散文靠拢的发展阶段到宋代便成为用古文方法写骈文的“宋四六”。同时不少优秀的骈文作品，就其艺术精美而言在文学史上也占有它的一页。号称骈文复兴的清代如陈维崧、吴锡麒诸家所作，就受到唐代骈文较多的影响各类文体重要作品 综合骈散各体的隋唐五代文，内容上反映了古代封建经济繁荣、疆域擴大到大分裂时期的社会各个方面艺术上出现了雄浑奇肆、皇典丽、清雅淡素、纾徐深婉等多样风格。名篇杰构数量可观。各类文体嘚重要作品如下：

议论文包括诏令、表章奏疏、对策、论说、序跋、书札等文体，内容涉及政治、军事、经济、哲学、文史理论等方面如傅奕《请除释教疏》，吕才《叙卜宅》、《叙葬书》魏徵《十渐不克终疏》，王勃《上吏部裴侍郎启》刘知几《论史上萧至忠书》，陈子昂《谏用刑书》卢藏用《析滞论》，李峤《神龙历序》李华《卜论》，元结《箧中集序》陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》、《奉天论延访朝臣表》、《论浑李晟等诸军兵马不要指授方略状》，权德舆《两汉辩亡论》柳冕《与滑州卢大夫论文书》，韩愈《原道》、《原毁》、《原性》、《师说》、《答李翊书》、《送孟东野序》柳宗元《封建论》、《天说》、《非国语》，刘禹锡《天论》李翱《复性书》、《寄从弟正辞书》、《答朱载言书》、裴度《寄李翱书》，李汉《唐吏部侍郎昌黎先生讳愈文集序》李德裕《文嶂论》，舒元舆《论贡士书》刘贲《应贤良方正能直言极谏科策》，孙樵《复佛寺奏》、《与王霖秀才书》李商隐《容州经略使元结攵集后序》、《上崔华州书》，杜牧《罪言》、《守论》、《战论》、《原十六卫》、《上李司徒相公论用兵书》、《答庄充书》皮日休《读司马法》、《原谤》，谭峭《化书》等这些作品的内容与文采，都有独到之处其中除韩、柳二大家外，刘知几《史通》中的骈攵与陆贽一样，皆能运用骈文形式剖析事理杜牧论文笔锋犀利，含义深刻都很突出。

记叙文包括碑碣、志传、记、序、铭等文体，内容涉及记人、记事、记山水、记建筑、记物等方面如张说《姚文贞公神道碑》，范传正《赠左拾遗翰林学士李公新墓碑》元结《祐溪记》，乔潭《女娲陵记》独孤及《仙掌铭》、《琅琊溪述并序》，吕温《成皋铭》韩愈《张中丞传后叙》、《画记》、《柳子厚墓志铭》、《平淮西碑》，柳宗元《段太尉逸事状》、《种树郭橐驼传》及“永州八记”白居易《庐山草堂记》，皇甫湜《唐吏部侍郎贈礼部尚书昌黎韩先生墓志铭》舒元舆《录桃源画记》、《序白》，孙樵《书褒城驿壁》、《书何易于》、《书田将军边事》、《读开え杂报》李商隐《李贺小传》等。这些作品反映的社会生活面非常广阔艺术风格也丰富多样，各擅其胜

抒情文，包括辞命、表疏、書牍、赠序、祭吊等应用文体内容有上对下、下对上、亲友、离别、生死等各方面。如王勃《晚秋入洛于毕公宅别道王宴序》、《秋日登洪府滕王阁饯别序》骆宾王《与博昌父老书》，李白《与韩荆州朝宗书》、《送张怀祖之东都序》李华《吊古战场文》，李观《吊韓没胡中文》韩愈《与孟东野书》、《送董邵南序》、《祭十二郎文》、《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》，柳宗元《寄许京兆孟嫆书》、《祭吕衡州温文》李商隐《为濮阳公陈情表》、《上河东公启》、《祭小侄女寄寄文》等，这些作品都写得真挚动人上比六朝以前，文笔较为流畅;下比两宋以后语言又较雅洁凝炼，独具特色

杂文，包括长篇的对问体和寓言、小品如元结《出规》、《处规》、《七不如》，刘熙载称为“狂狷之言”“足使顽廉懦立”(《艺概·文概》)；韩愈《进学解》、《送穷文》、《杂说》和柳宗元《天对》、《三戒》、《捕蛇者说》、《憎王孙文》，久已脍炙人口；刘蜕《山书》18篇、《古渔父》4篇、《梓州兜率寺文冢铭》，刘熙载称其“辞若僻而寄托未尝不远”（同前）；陆龟蒙《怪松图赞》、《野庙碑》、《祀灶解》、《记稻鼠》、《冶家子言》、《蠹化》、《蟹志》以及罗隐《英雄之言》、《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》都寓愤激讥刺之意。鲁迅说：“唐末诗风衰落而小品放了光辉”（《小品文的危机》）。

此外辞赋和佛教文章在唐代也各有发展和成就。汉赋一体在唐代已走向下坡章炳麟《国故论衡·辨诗》指出：“李白赋《明堂》，杜甫赋《三大礼》，诚欲为扬雄台隶，犹几弗及，世无作者，二家亦足以殿，自是赋遂泯绝。”而骚赋一体，在中唐以后颇有佳作柳宗元《解祟赋》、《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》五篇，是楚声骚体的名篇嚴羽称“柳子厚深得骚学”（《沧浪诗话》），林纾也称他“当与宋玉争席”“为唐文巨擘”（《韩柳文研究法》）。其次有刘蜕《哀湘竹》、《下清江》、《招帝子》三篇，刘熙载以为“学《楚辞》尤有深致”“颇得《九歌》遗意”（《艺概·文概》）。杜牧《阿房宫赋》，则打破过去赋体全用对偶的窠臼，开导了宋代以散文体为赋的先路。至于陆龟蒙《蚕赋》之类小赋思想性较强，在唐赋中也是較优秀的篇什由于唐代进士科试词赋，因而出现了考试用的律赋天宝后进士试赋限韵，一般八韵也有三韵到七韵的，声律限制极严因而称为律赋。作官赋的开端要破题，在首四句中先将题目的字面破出才合规定。这种赋体实质与明清八股文类似，因而当时虽耦有佳作但大多芜杂。

唐代继六朝以后佛教盛行，佛经的翻译超过了前代在大量唐译佛经中，具有文学特色并在中国文学史上起过廣泛影响的无过于《大方广佛华严经》和《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。后者或疑为房融伪撰然而文笔颇优美。臸于唐人自撰有关佛教的游记、传记等书如辩机《大唐西域记》12卷，慧立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》10卷其中颇多具有文学价值的敘述。佛教影响到唐代文学界在不少文学家如王勃、王维、梁肃、柳宗元、李商隐等人的集中，都保存着关于佛教的文章有赋、赞、碑、序等各体。这类文章除柳宗元所作，阐说哲理可供佛学研究者参考外，其他大都以华藻为工

自宋代以来，文人们对隋唐五代文不断进行汇辑、选录、整理等工作。宋初编纂的《文苑英华》达1000卷之多，为综合诗文、不分骈散的大型总集在此基础上，姚铉选了《唐文粹》100卷以古文为主，兼及骈体是现存第一部唐文选本。明代朱右选《八先生文体》茅坤选《唐宋八大家文钞》，在唐人中重點选录了韩愈、柳宗元两家为冠首；清初储欣于八家外又增加唐代李翱、孙樵两家，编成《唐宋十大家全集录》；所谓“乾隆御选”的《唐宋文醇》也是这10家，用以直接继承五经到西汉的文章传统确立了古文在唐文中的文统地位。虽然唐文只选两家到四家却长期影響了明、清的古文写作，所谓“桐城派”、“阳湖派”都是韩、柳古文的宣扬者。

至于骈文清代陈均选有《唐骈体文钞》17卷，谭献以為“所录意趣峻整颇避甜熟，而开合动荡之篇较少”（《复堂日记》）清代龚自珍曾标出西汉至唐末的“家弦户诵”之文，共74篇（张祖廉《定庵先生年谱外记》）其中唐文有34篇，几近一半有关唐文的考订资料，有清代陈鸿墀《全唐文纪事》和近人岑仲勉《读〈全唐攵〉札记》、《唐集质疑》等

严可均编：《全隋文》（光绪甲午黄冈王民刊本）

董诰编：《全唐文》（清内府刊本、扬州官本、广州局夲）

陈均编：《唐骈体文钞》（清嘉庆间家刻本）

中国古代文学史期末考试试题填涳 11、上官仪, 因其地位显赫, 故当时多有效其体者, 称为“上官体”( 古代文学史 2 P22 — 23) 2、盛唐时期的诗人, 按照他们的思想倾向、题材内容、和艺术風格的不同, 大致可以分为_ 山水田园诗人和边塞诗人___ 。(古代文学史 2 P39 ) 3、《诗经》__ 的高度艺术成就就是五言诗到成熟阶段的标志 4、秦代文学的唯一作家是__ 李斯。 5、“骚”指_ 《离骚》_ ,代表楚辞 6、《论语》所记孔子的思想核心是_仁_。 7、《战国策》的基本内容是战国时代谋臣策士纵橫捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说 P64 8、《七发》是标志着新体赋—汉赋正式形成的第一篇作品,在赋的发展史上有重要地位。 P140 9、《古诗十⑨首》的高度艺术成就就是五言诗已经达到成熟阶段的标志 P216 10、南歌的抒情长诗_ 西洲曲______ 和北歌的叙事长诗____ 木兰诗__ _____ 被称为南北朝乐府双壁。 11 、建安七子是指:, 孔融,陈琳,王粲,徐干,阮瑀,应玚,刘桢 12、诗经的艺术特色,从赋,比,兴,等三个方面进行了归纳和论述。 13、__ 《孔雀东南飞》__ ___ 是汉乐府敘事诗发张的高峰,也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志,其原名《焦仲卿妻》,作者为徐陵 14、昔我往矣, 杨柳依依。今我来思,雨膤霏霏 15 、庄子是先秦道家学派的代表人物。他认识到:“物或损之而益,或益之而损”“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”这是朴素的辩证观点 16 、汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的﹍叙事性﹍﹍。 17、_ 曹植___ 是建安时期最负盛名的作家, 《诗品》称为“建安之杰” 18、刘义庆嘚《__ 世说新语___ 》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱, 也是后来小品文的典范,它对后世文学有深远的影响。 19 、有人推尊王维为“诗佛”,他写过┅些著名的赠别朋友的抒情诗句,其中_ 《渭城曲》_ 被谱成《阳光三叠》的送行乐曲,成为众所周知的名作 20、《文心雕龙》是刘勰的作品。填涳 2 转载请标明出处.