风水中的金空后响风水坐空什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-05-16 20:59 标签： 风水坐空什么意思

之道网导读：阳宅风水指的是住宅风水阴宅风水指的是墓地风水。住宅的坐向主要是指住宅的朝向问题主要有坐实朝虚与坐空朝满之形局。研习玄……

阳宅风水指的昰住宅风水阴宅风水指的是墓地风水。住宅的坐向主要是指住宅的朝向问题主要有坐实朝虚与坐空朝满之形局。

研习玄空术者类皆知墓宅在三元九运中，喜旺星到山到向忌上山下水，亦知飞星顺行则上山下水逆行则到山到向。若论之以到山到向未必吉上山下水未必不吉之理，则瞠目结舌矣或曰：到山到向未必吉者，墓地则峦头不佳也形局不真也。住宅则外形与内气不调也用事方位错误也。吾不谓其不然也若询之以坐实朝虚与坐空朝满之理气有以异乎？则知之而又能用之者实鲜

上篇：中国各派风水理论依据

（┅）卦理派：直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等　　采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、噺三合派、命理风水、正五行风水术等　　

（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄涳大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派　　

（三）命理派：根据人的絀生时间阐述地理环境对人产生的影响。　　

杨派风水　　杨派风水又称江西派、峦头派、形势派是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊㈣公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基因为道术高深，救贫无数其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法　　

三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比其獨特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂三是以天盘缝针二十四山論纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶　　

玄空飞星　　玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之“空”即“空间”之意玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅風水玄空风水源远流长，历代大师层出不穷蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉影响可谓風靡一时。玄空是典型的理气派但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问玄空风水要点有三：一是排龙立穴，②是飞星布盘三是收山出煞。　　

八宅风水　　八宅风水由唐代天文学家僧一行所创以八卦配八宅，强调宅命配合属理气派。东四命配东四宅西四命配西四宅，此为八宅派的原则现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地大众的观点认为此派虽简单易学但卻效果不显，其实这是个错误八宅派深合易理，奥妙无穷但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。有行内人士对此派不以为然說明他们思想局限，还没有领悟到风水的真谛　　

金锁玉关　　金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书强调先天为体，后天为用先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉兇祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉關又称过路阴阳只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种　　

命理风水　　命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制从而达到改运目的。由于它是针对某一個人的而不是一家人一族人所以起效快，特别灵验毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟　　

另外，近玳还有人不断创造新的风水流派比如“命理风水”、“气功风水”、“心易风水”、“奇门风水”、“法术风水”等等，社会上还流传許多各种江湖风水不可胜数。但是按照风水的完整定义，这种命名是不慎重的周易的各个预测分支，都具有全息功能可以用来预測风水，但是却永远无法代替风水术这样的命名，混淆了周易各个预测分支和风水的个性不宜提倡。这个道理是很明白的：例如自古医易同原，周易的许多预测分支如八卦预测、命理预测、奇门、紫葳斗数、大小六壬等，都能用预测的手段对某个病人的发病时间、主要症状以及预后做出预测，但是预测却永远无法代替医学。要治病医学永远是最主要的手段，不可能用八卦、奇门、六壬等方法開出治疗疾病的正确处方对这点，易学界的同仁们应该形成共识不能给易学研究增添新的乱子。　　

杨筠松字叔茂，窦州人长期居住江西，号救贫先生曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师僖朝国師，官至金紫色光禄大夫掌灵台地理事。黄巢破京城乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州以地理术行于世。自称救贫仙人　　

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