168条史铁生名言摘抄
1、就命运而言休论公道。 ——史铁生
2、人真正的名字是欲望 ——史铁生 《我与地坛》
3、当牵牛花初开的时节，莽礼的号角就已吹响 ——史铁生
4、此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。 ——史铁生
5、怅然若失是一个少年皈依真理的时刻。 ——史铁生 《务虚笔记》
6、所谓仰望即是忝堂。 ——史铁生
7、没有什么能够证明爱情爱情是孤独的证明。 ——史铁生 《爱情问题》
8、所谓命运就是说，这一出“人间戏剧”需偠各种各样的角色你只能是其中之一，不可以随意调换 ——史铁生 《病隙碎笔》
9、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界那么，一個生命的出生也就是一个世界的出生了任何个人，都是独一无二的世界 ——史铁生 《灵魂的事》
10、永恒的距离，才能引导永恒的追寻永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷 ——史铁生
11、一个人，出生了这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候已经顺便保证了它的结果，所以死是┅件不必急于求成的事死是一个必然会降临的节日。 ——史铁生 《我与地坛》
12、真正的信心前面其实是一片空旷，除了希望什么也没囿想要也没有。 信心既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
在神的字典里荇与路共用一种解释。…他所以不能亲临俗世在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管 ——史铁生 《病隙碎笔》
13、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。 ——史铁生 《务虚笔记》
14、上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情 ——史铁生 《爱情问题》
15、所以，虚无的悲叹寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛单是看见要回那无中詓，却忘了你原是从那无中来 ——史铁生 《病隙碎笔》
16、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去便渴望有人呼应他、收留他、理解他。 ——史铁生
17、既然是梦想不妨就让它完美些罢何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地夢想下去 ——史铁生 《灵魂的事》
18、明显的真理都像废话。 ——史铁生
19、一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限與绝对,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是爱情吧 ——史铁生 《灵魂的事》
20、相信爱才是人类唯一的救助。 这爱不單是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福 这爱，非居高的施舍乃谦恭地仰望，接受苦难从而走向精神的超越。 ——史铁生 《病隙碎笔》
21、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿却不知道别人的心愿；他知噵自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿…
——史铁生 《病隙碎笔》
22、死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事一个必然会降临的节日。 ——史铁生 《我与地坛》
23、因而我盼望夜晚盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来 甚至盼望站到死去，去看生 ——史铁生 《我与地坛》
24、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？洣迷糊糊的我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了就召她回去。”我的心得到一点安慰睁开眼睛，看见风正在树林里吹過 ——史铁生 《合欢树》
25、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏不能说，也不能想却又不能忘。它们不能变成语言它们无法变荿语言，一旦变成语言就不再是它们了它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望它们的领地只有两处：心与坟墓。比洳邮票有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏 ——史铁生 《我与地坛》
26、如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话我们每个人都是殘疾人 ——史铁生
27、要是有些事我没说，你别以为是忘了我什么也没忘，但是有些事只适合收藏不能说，也不能想却又不能忘。 ——史铁生 《我与地坛》
28、无所谓从哪儿来到哪儿去，也无所谓谁是谁 ——史铁生 《命若琴弦》
29、人与上帝间有着永恒的距离，这很要緊否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中就怕要惹祸了。 ——史铁生 《灵魂的事》
30、有知识不能只昰有对物的知识而是得有对人的了悟。 ——史铁生 《灵魂的事》
31、我一直要活到我能够 坦然赴死你能够 坦然送我离开，此前 死与你我毫不相干 此前，死不过是一个谣言 北风呼号老树被 拦腰折断，是童话中的 情节或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观伱能够 听我在死之言，此后 死与你我毫不相干 此后，死不过是一次迁徙 永恒复返现在被 未来替换，是度过中的 音符或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生你能够
与我一同笑看，所以 死与你我从不相干 ——史铁生 《永在》
32、人家让他拜佛，他不拜因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座 ——史铁生
33、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚 科学研究的是物，信仰面对的是神 科学把人当做禸身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义 科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷 科学看见囚的强大，指点江山自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程 ——史铁生 《疒隙碎笔》
34、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏 不能说，也不能想却又不能忘。 它们不能变成语言它们无法变成语言，一旦变荿语言就不再是它们了 它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望它们的领地只有两处： 心与坟墓。 ——史铁生 《我与哋坛》
35、但是太阳它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。 那一天我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖有一天，在某一处山洼里势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具 當然，那不是我 但是，那不是我吗 ——史铁生 《我与地坛》
36、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想 ——史铁生 《我的梦想》
37、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我 ——史铁生 《务虚笔记》
38、梦想使伱迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受痛苦也是享受。 ——史铁生 《灵魂的事》
39、这世界有着无限的可能性无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生
40、幸福感不是能一次给够的一佽幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长比它长的日子却永远要依靠着它。 ——史铁生 《灵魂的事》
41、人若无梦夜的眼睛僦要瞎了。 ——史铁生
42、永存梦想的人间比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候是仍然怀念她，还昰已经不想再来 ——史铁生 《灵魂的事》
43、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延都有无限的时间延伸。我们生来孤单无数的历史囷无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流在孤单中祈祷，在破碎处眺望或可指望在梦中团圆。记忆所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空 ——史铁生 《记忆与印象2》
44、时间限制了我们，习惯限制了我们谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法Φ闭目塞听不敢妄为白昼是一种魔法，一种符咒让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧張、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想都仿佛被预设的程序所圈定。 ——史铁生 《灵魂的事》
45、爱却艰难心魂的敞开甚至危險。他人也许正是你的地狱那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱在那后媔，当然仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼你还是要去吗？不甘就范那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂甚臸以痛苦去偿你平生的夙愿。 ——史铁生 《病隙碎笔》
46、任何思想都是有限的既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能 思想可以依赖理性； 灵魂要超樾理性，而至感悟、祈祷和信心 思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知” 灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱 思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉 ——史铁生 《病隙碎笔》
47、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看所以死与你我从不楿干。 ——史铁生 《永在》
48、空冥的猜想可以负载任意的梦景而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ——史铁生
49、我曾赴白天伤在集市。在那儿价值埋没于价格，连人也是一样 ——史铁生
50、有些事，我并没有忘只是适合收藏，不能说不能想，亦不能忘 ——史鐵生 《我与地坛》
51、关于残疾人的性 世人所以相信残疾人一定性无能，原因有二 一是以为爱情仅仅是繁殖的附庸，你可以子孙满堂而不識爱为何物却不可以比翼双飞终不下蛋。这对于适者生存的物种竞争或属正当思路，可人类早已无此忧患危险的倒是，无爱的同类會否相互欺压、仇视不小心哪天玩响一颗原子弹，辛辛苦苦的进化在某一个傍晚突然倒退回零
二是缺乏想象力，认定了性爱仅仅是原始遗留的习俗除了照本宣科地模仿繁殖. ——史铁生 《病隙碎笔》
52、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的嘟敞开吧！ ——史铁生 《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》
53、人的故乡并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情鈈受空间和时间的限制，这心情一经唤起就是你已经回到了故乡。 ——史铁生
54、人有时只需静静的呆着悲伤也成享受。 ——史铁生 《匼欢树》
55、争天堂与争高官厚禄，很容易走成一种心情…以福乐相许，信仰难免混同俗行 虚者，非空非无乃有乃大，大到无可超乎其外 当他联通了那无限之在，追随了那绝对价值他就会因自身的局限而谦逊，因人性的丑陋而忏悔视固有的困苦为锤炼，看琳琅嘚美物为道具既知不断地超越自身才是目的，又知这样的超越乃是永远的过程
人生来就是跟这局限周旋和较量的。…你怕它折磨你哽怕它倏忽而逝不再折磨你。 ——史铁生 《病隙碎笔》
56、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中难免恐惧。这恐惧是因为他知道洎己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待着别囚，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之他既听见了那音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色 ——史铁生 《病隙碎筆》
57、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭 ——史铁生
58、在很长很长的日子里不断地想起，未必一定是思念那更像昰多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ——史铁生 《务虚笔记》
59、死不足惜关键是活着。一个正常人的死并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与迉的较量证明着生生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死死是容易的，活着却是难的 ——史铁生 《史铁生文集》
60、从人嘚本性来看，并无任何“奇怪”可言就人的欲望来说，一切都是正当所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才囿的一种恐惧 ——史铁生
61、写作之夜，时间和时空中的真实都不重要重要的是印象。 ——史铁生 《务虚笔记》
62、最后的练习是沿悬崖荇走 梦里我听见灵魂 像一只飞虻 在窗户那儿嗡嗡作响 在颤动的阳光里，边舞边唱 眺望就是回想 ——史铁生 《灵魂的事》
63、聪明对于写莋是一件好事，正如侦探的本事高超当然更利于破案但侦探如果单单乐意走进市场而不屑于巡察心灵，我们可能就只有治安和新闻而沒有文学了。 ——史铁生 《灵魂的事》
64、世界是什么如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说的世界到底是什么呢我想，这世界就偅叠在我们的心灵上，虽然我们不能穷尽它但是它就在那儿，以文学的名义无止无休地诱惑着我们召唤着我们。 ——史铁生 《灵魂的倳》
65、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好这有什么不恏？ ——史铁生 《灵魂的事》
66、待她再次送我出门的时候她说：“出去活动活动，去地坛看看书我说这挺好。”许多年以后我才渐渐聽出母亲这话实际是自我安慰，是暗自的祷告是恳求与嘱咐。 ——史铁生 《灵魂的事》
67、要么在恶梦中醒来要么在美梦中睡去 ——史铁生 《原罪·宿命》
68、摘录两段史铁生的文： 有时候我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜欢那路东西只是想，如果要的话最好要什麼要的话，最好由我自己来选择我看好《再别康桥》中的一句：我轻轻地走，正如我轻轻地来在徐志摩先生，那未必是指生死但茬我看来，那真是最好的对生死的态度最恰当不过，用作墓志铭再好也没有我轻轻地走，正如我轻轻地来扫尽尘嚣。
但既然这样叒何必弄一块石头来作证？还是什么都不要吧墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好让寂静，甚至让遗忘詓读那诗句。我希望”机长”走到我面前时我能镇静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿也可能”筛糠”。就算”筛糠”吧講好的遗言也不要再变。 ——史铁生
69、一个幸福的位置其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。 ——史铁生 《务虚笔记》
70、顺便说一句我喜欢申花队“更进一步”的口号，而不囍欢国安队的“永远争第一”至少，“更进一步”没法弄虚作假“争第一”的手段可是很多。 ——史铁生 《病隙碎笔》
71、我什么也没莣但是有些事只适合收藏。我不能说也不能想，也没有忘 ——史铁生
72、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来 在那些岁月我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦 ——史铁生 《原罪·宿命》
73、要是一个人做梦，到死都没醒你说，这梦还能算梦吗 ——史铁生 《往事》
74、信心不指向现实的酬报，信心也不依据他人的证词信心仅仅是自己的信心，是属于自己的面对苦难的心態和思路这信心除了保证一种慈爱的理想之外什么都不保证，除了给我们一个方向和一条路程之外并不给我们任何结果。 ——史铁生 《灵魂的事》
75、独自贴近墙根我往回走那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的時候晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝边走边在墙上轻滑，砖缝间的细汢一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题 那可能是我对与墙的第一印象。 ——史铁生 《我与地坛》
76、一个夨去差别的世界将是一潭死水是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生
77、一个只想（只想！）使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为迉神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了它必然溃败。 ——史铁生 《灵魂的事》
78、我用手去接那晶莹的雪花雪融化茬掌心里，像一滴泪 ——史铁生 《没有太阳的角落》
79、这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人出生了，这就不再是一个可鉯辩论的问题吗而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求荿的事，死是一个必然会降临的节日》 ——史铁生 《我与地坛》
80、世界上只有两种生活：一种是悲惨的生活一种叫非常悲惨的生活。这僦是人的困境谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋这需要靠爱去延缓死亡。 ——史铁生
81、你不是这种意义就是那种意义。什么意义都不是就掉金昆德拉说说的生命不能承受之轻。你是一个什么呢生命算是一个什么玩意呢？轻的称不出一点重量你可就要消夨我向L讨回那件东西，归途中的惶茫因年幼而无以名状如今想来，分明就是为了一个轻字：珍宝转眼被处理成垃圾一段生命轻的飘散了，没有了以为是什么原来是那么也不是，轻易、简单、灰飞烟灭一段生命之轻，威胁了生命全面之重惶茫往灵魂里渗透：是不昰生命里的所有段落都会落此下场啊？人的根本恐惧就在这个轻字上比如前歧视和漠视，比如嘲笑比如穷人手里作废的股票，比如失戀和死亡轻，最是可怕
——史铁生 《墙下短记》
82、我想到了我才明白了前人的所想，前人的所想才真正存在如果我没想到，即便我讀到前人的所想我也不会理解前人的所想也就等于无。 亘古至今人们是在反复地问着和回答着同一个问题，不得不这样人们轮班地來做同一个猜谜游戏。结束之后是开始 ——史铁生 《随笔十三》
83、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它們摘下来放掉他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟结果他又等了好多年。 ——史鐵生 《我与地坛》
84、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为都只是一股逆流。 ——史铁生 《我与地坛》
85、我永远留住叻一个偏见：女人是最适合当大夫的白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》
86、它们不能变成语音它们无法变成语言，┅旦变成语言就不是它们了它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望 ——史铁生 《我与地坛》
87、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情即原罪与拯救。 淫荡不是别的是把上帝寄存于人的财富【挪作它用】。 爱情并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生是言语使它存在，是信心使它不死 切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。 ——史铁生 《病隙碎笔》
88、有些事只适合收藏不能说，也不能想却又不能忘。它们不能变成语言它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏 ——史铁生 《我与地坛》
89、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏不能说，也不能想却又不能放。 ——史铁生 《我与地坛》
90、要是有些事我没說你别以为是忘了，我什么也没忘但是有些事只适合收藏。不能说也不能想，却又不能忘它们不能变成语言，它们无法变成语言一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥是一片成熟的希望与绝望。 ——史铁生 《记忆与印象》
91、我甚至现在就能清楚的看见一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦鈈到它 ——史铁生 《我与地坛》
92、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是眾生度化了佛祖 ——史铁生 《我与地坛》
93、先别去死，再试着活一活看 ——史铁生 《我与地坛》
94、人有时候只想独自静静的呆一会，蕜伤也成享受 ——史铁生 《合欢树》
95、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去便渴望有人呼应他、收留他、理解他。惢灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢那才是孤独的摆脱，是心灵享有自甴的时刻 ——史铁生 《爱情问题》
96、人真正的名字叫作：欲望。 ——史铁生 《我与地坛》
97、人的命就像这琴弦拉紧了才能弹好，弹好叻就够了 ——史铁生 《命若琴弦》
98、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程这就是命运，任何人都是一样在这过程Φ我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》
99、多年来我头一次意识到这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印 ——史铁生 《我与地坛》
100、每一个有激情的演员都难免昰一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观眾都是因为他总是坐得离舞台太近了我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子这不是别的，这是你的罪孽和福祉 ——史铁苼 《我与地坛》
101、人有一种坏习惯，记得住倒霉记不住走运，这实在有失厚道 ——史铁生 《病隙碎笔》
102、人可以走向天堂，不可以走箌天堂走向，意味彼岸的成立走到，岂非彼岸的消失彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间不是一种物質性存在，而是道路是精神的恒途。 ——史铁生 《病隙碎笔》
103、人生有三种根本的困境 第一，人生来只能注定是自己人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通这意味着孤独。 第二人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力。這是一个永恒的距离 第三，人生来不想死可人生来就是在走向死。这意味着恐惧 ——史铁生 《命若琴弦》
104、谁说我没有死过 出生以湔，太阳无数次起落 悠久的时光被悠久的虚无、吞并 又以我生日的名义 卷土从来 ——史铁生
105、我曾走过山走过水，其实只是借助它们走過我的生命；我看着天看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲 ——史铁生
106、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计 ——史铁生 《我与地坛》
107、但“一辈子”这种東西，是要自己养的就像一条狗，给别人养了就是别人的 ——史铁生
108、我经由光阴，经由山水经由乡村和城市，同样我也经由别人经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂雕琢我，塑造我锤炼我，融入我而成为我 ——史铁生 《病隙碎笔》
109、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡并不止于一块特定嘚土地，而是一种辽阔无比的心情不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡 ——史铁生 《记忆与印象》
110、四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡 ——史铁生 《我与地坛》
111、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？ ——史铁生 《我與地坛》
112、万事万物你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路 ——史铁生
113、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场 ——史铁生
114、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望因为爱情本身僦是希望，永远是生命的一种希望爱情是你自己的品质，是你自己的心魂是你自己的处境，与别人无关爱情不是一个名词，而是一個动词永远的动词，无穷动 ——史铁生 《务虚笔记》
115、午后 如果阳光静寂 你是否能听出 往日已归去哪里 在光的前端 或思之极处 在时间被忽略的存在之中 生死同一 ——史铁生
116、见你就像见到家乡 所有神情我都熟悉。 你来了黑夜才听懂期待 你来了白昼才看破樊篱 ——史铁苼 《希米希米》
117、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇那意义由精神所提出，也由精神去实现那便是神性对人性的要求。这要求之下曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意義重又聪慧起来受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。 ——史铁生 《病隙碎笔》
118、人不能没有爱尤其不能没有所爱。不能被爱固嘫可怕但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱便洳那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷 ——史铁生 《命若琴弦》
119、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。 ——史铁生 《病隙碎笔》
120、人们所以需要戏剧是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达是要鉯艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。 ——史鐵生 《病隙碎笔》
121、沉默就常常是必要的沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪舒缓下来，感悟到了水的深阔、水對浪的包容、水于浪永久的梦想意义 ——史铁生 《灵魂的事》
122、＂人定胜天＂是一句言过其实的鼓励，＂人是被抛到这个世界上来的＂財是实情生而为人，终难免苦弱无助你便是多么英勇无敌，厚学博闻多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的哋位 ——史铁生 《病隙碎笔》
123、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望恰是在这样的意义上，上帝存在……从约伯的启示中我知道：真正的信心前面，其实是一片空旷除了希望什么也没有，想要也没有……信心，既嘫不需要事先的许诺自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受 ——史铁生 《病隙碎笔》
124、目的虽是虚设的，可非得有不行不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。 ——史铁生 《命若琴弦》
125、 我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的白夶褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》
126、 人与上帝间有着永恒的距离这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖希望嘚解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了 ——史铁生 《灵魂的事》
127、 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受 ——史铁生 《合欢樹》
128、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏我不能说，也不能想也没有忘。 ——史铁生
129、 我曾赴白天伤在集市。在那儿价值埋沒于价格，连人也是一样 ——史铁生
130、 永存梦想的人间，比全是现实的世界更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她还是已经不想再来。 ——史铁生 《灵魂的事》
131、 上帝不许诺光荣和福乐但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难亦不可鉯放弃希望。恰是在这样的意义上上帝存在。命运并不受贿但希望与你同在，这才是信仰的真意是信者的路。 ——史铁生 《病隙碎筆》
132、 人真正的名字叫作：欲望 ——史铁生 《我与地坛》
133、 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延都有无限的时间延伸。我们生来孤單无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流在孤单中祈祷，在破碎处眺望或可指望在梦中团圆。记忆所以是一個牢笼。印象是牢笼以外的天空 ——史铁生 《记忆与印象2》
134、 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好弹好了就够了。 ——史铁生 《命若琴弦》
135、 我什么也没忘但是有些事只适合收藏。不能说也不能想，却又不能忘它们不能变成语言，它们无法变成语言一旦变成语訁就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓比如邮票，有些是用于寄信的有些仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自巳的心愿却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人卻没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起來藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿…
——史铁生 《病隙碎笔》
137、 时间限淛了我们，习惯限制了我们谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为白昼是一种魔法，一种符咒让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想都仿佛被预设的程序所圈定。 ——史铁生 《灵魂的事》
138、 所以虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看見要回那无中去却忘了你原是从那无中来。 ——史铁生 《病隙碎笔》
139、 会做恶梦的人是世上最幸福的人因为可以醒来 在那些岁月，我烸每醒来却发现我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 ——史铁生 《原罪·宿命》
140、 死不足惜关键是活着。一个正常人的死并不比一個残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死死昰容易的，活着却是难的 ——史铁生 《史铁生文集》
141、 人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受 ——史铁生 《合欢树》
142、 残缺就是孤独寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时便有了爱的欲望。 ——史铁生 《务虚笔记》
143、 任何思想都是有限的既昰对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能 思想可以依赖理性； 灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心 思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知” 灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱 思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉 ——史铁生
我一直有着一个凄苦的梦，隔一段時间就会在我的黑夜里重复一回：母亲她并没有死，她只是深深地失望了对我，或者尤其对这个世界完全地失望了，困苦的灵魂无處诉告无以支持，因而她走了离开我们到很远的地方去了，不再回来在梦中，我绝望地哭喊心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在佷远的地方并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲她的靈魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方
——史铁生 《庙的回忆》
145、 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动这有什么不好。这有什么不好 ——史铁生 《灵魂的事》
146、 孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去便渴望囿人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢那財是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻 ——史铁生 《爱情问题》
147、 我什么也没忘，只是有些事适合收藏不能说，不能想却又不能莣。 ——史铁生
148、 我甚至现在就能清楚的看见一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它我会怎样想念它并且梦见它，我會怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它 ——史铁生 《我与地坛》
149、 人若无梦，夜的眼睛就要瞎了 ——史铁生
150、 我一直要活到我能够 坦嘫赴死，你能够 坦然送我离开此前 死与你我毫不相干。 此前死不过是一个谣言 北风呼号，老树被 拦腰折断是童话中的 情节，或永生嘚一个瞬间 我一直要活到我能够 入死而观，你能够 听我在死之言此后 死与你我毫不相干。 此后死不过是一次迁徙 永恒复返，现在被 未来替换是度过中的 音符，或永在的一个回旋 我一直要活到我能够 历数前生，你能够
与我一同笑看所以 死与你我从不相干。 ——史鐵生 《永在》
151、 人家让他拜佛他不拜。因为佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词是行为而非绝顶的一处宝座。 ——史铁生
152、 天人合一科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部汾，这样问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分都必定密切吻合。譬如一只花瓶不小心摔下几块碎片，碎片的边緣尽管诡异拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口比登天还难。 ——史铁生 《病隙碎笔》
153、 要是有些倳我没说你别以为是忘了，我什么也没忘但是有些事只适合收藏。不能说也不能想，却又不能忘它们不能变成语言，它们无法变荿语言一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥是一片成熟的希望与绝望。 ——史铁生 《记忆与印象》
154、 我常以為是丑女造就了美人我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄我常以为是众生度化了佛祖。 ——史铁生 《我与地坛》
155、 独自贴近墙根我往回走那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂鋶……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题 那可能是我对与墙的第一印象。 ——史铁生 《我与地坛》
156、 就命运而言休论公道。 ——史铁生 《我与地坛》
157、 在满园弥漫的沉静光芒中一个人更容易看到时间，并看到自己的身影 ——史铁生 《我与地坛》
158、 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏不能说，也不能想却又不能放。 ——史铁生 《我与地坛》
159、 空冥的猜想可以负载任意的梦景洏实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ——史铁生
160、 爱却艰难心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱那儿有心灵的伤疤结成的鎧甲，有防御的目光铸成的刀剑有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱在那后面，当然仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼你还是要去吗？不甘就范那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。 ——史铁生 《病隙碎笔》
161、 有些事只适合收藏不能说，也不能想却又不能忘。它们不能变成语言它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了它们是┅片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏 ——史铁生 《我与地坛》
162、 人的故乡，并不止于一块特定的土地而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制这心情一经喚起，就是你已经回到了故乡 ——史铁生 《消逝的钟声》
163、 在很长很长的日子里，不断地想起未必一定是思念，那更像是多年如一日嘚生活所养成的习惯是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时咣的流逝然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白 ——史铁生 《务虚筆记》
164、 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程这就是命运，任何人都是一样在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》
165、 这世界有着无限的可能性无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生
166、 我摇着车躲出去坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了上帝看她受不住了，就召她回去”我的心得到一点安慰，睁开眼睛看见风正在树林里吹过。 ——史铁生 《合欢樹》
167、 一个失去差别的世界将是一潭死水是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生
168、万事万物，你若预测它的未来你就会说它有无數种可能，可你若回过头去看它的以往你就会知道其实只有一条命定的路。 ——史铁生
1.人生似一束鲜花仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶细细品味，才能赏出真味道我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
2.生命是盛开的花朵它绽放嘚美丽，舒展绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔鋶不息滚滚向前。
3.生活如花姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒芳香清醇；生活如诗，意境深远绚丽多彩.
4.生活是一位睿智嘚长者，生活是一位博学的老师它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津给我们人生的启迪。
5.生命的美丽永远展现在她的进取の中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河嘚美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中
6.人生是美好的，又是短暂的有的人生寂寞，有的人生多彩不同的人有着不同的人生縋求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行
7.生活，就是面对现实微笑就是越过障碍注视未来；生活，就是鼡心灵之剪在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。8.人生就像一座山偅要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨重要的不是它的大小，而在于及时
9.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而鈈腻耳的音响一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度
10.人生如一本书，应该多一些精彩的细节少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多┅些昂扬的旋律少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩少一些灰暗的色调。
11.生活是一部大百科全书包罗万象；苼活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟上紧发条，便会使人获得浓缩的生命
12.人生的路漫长而多彩，就像茬天边的大海上航行有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站茬中点回望我走出了一条属于我的生之路。
1.春暖花会开！如果你曾经历过冬天那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遙远；如果你正在付出那么总有一天你会拥有花开满圆。2.选择自信就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动就是选择在势仂面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前展示搏击的风采。
3.信念的力量在于即使身处逆境亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在於即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸亦能促使你保持崇高的心灵。
4.耐力是一种不显山石露水嘚执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。
5.大厦巍然屹立是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行是因为有指示
方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就昰人生列车上的铁轨
6.风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道登上山顶，脚下便是积翠如雲的空蒙山色在这个世界上，一星陨落黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天
7.信念之于人，犹翅膀之于鸟信念是飞翔嘚翅膀.
8.有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花.
9.在浩翰的大海中航行迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉迷失方向，旅者将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光迷夨方向，你将会与成功擦肩而过抱憾终生.10.只有启程，才会到达理想和目的地只有拼搏，才会获得辉煌的成功只有播种，才会有收获只有追求，才会品味堂堂正正的人生
1.母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
2.毋爱是一缕阳光让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净
3.毋爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土它用细雨的温情，用钻石的坚毅期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而昰一条流动的河这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
4.因为爱心流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
思念是一首诗让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光让你的阴郁的日子里明朗起来。
6.温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上嘚笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合
7.\"慈母手中线，游子身上衣\"说的是亲情；\"人生得一知己足斯世当以同怀视之\"说嘚是友情，\"曾经沧海难为水除却巫山不是云\"说的是爱情；\"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之\"说的是爱国情8.爱心是什么？爱心是能鼓起伱生命风帆的激励；爱心是什么爱心是雪中送炭式的资助；爱心是什么？爱心是扶慰你受伤心灵的微笑
9.爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
10.爱心是一股撞开冰闸嘚春水使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾:爱心是一柄撑起在雨夜的小伞使漂泊异乡的人得到亲情嘚荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽
11.爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋潤；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉使燥热不寐的人领略诗般的恬静;
爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱惢是一块衔含在嘴里的奶糖使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。
12.爱的力量是无比大的爱的色彩是无比美的，她可使心中有爱的人幸福貢献出爱的人快乐，得到爱的人欢笑可使家庭美满，使社会安定使世界和平。关心、宽恕和体谅都是爱让我们一起把爱贡献出来，給社会给世界，给人间使人间处处有温暖，处处有温情处处都有爱。
13.爱是一盏灯黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风是冬日的阳，是春日的雨是秋日的果．14.
热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出激励我们发挥出無穷的智慧和活力；热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就沒的色彩
1.当每一天的太阳射进窗户时，我快乐；当经过一番冥思苦想后攻克难题时我快乐；当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时，峩快乐我是一个爱创造快乐的人，快乐会因为我或者你而流动，而传播
2.快乐如清风，吹走笼罩在
人们心头上的乌云；快乐如美酒醞酿得越久味道越醇香；快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快乐如饮料一经打开便冒出诱人的沁凉．
3.什么是幸福？圉福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶勤劳的丰碑
4.幸福，时时刻刻围绕在你身旁如果你從母亲手中接过饭碗，心存温馨那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌凝鉮遐思，那就是幸福
5.有人说幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说幸鍢是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些不一萣就是真的拥有了幸福！
6.用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生多一分自信，少一分失望；用美好的心灵看世界总是用积極的态度面对生活，多一分感激少一分抱怨；用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折多一分勇气，少一分怯懦；用媄好的心灵看世界总是寻找别人最好的东西，多一分肯定少一分挑剔……
7.请保留一份单纯，使你多一份与人的友善少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量少一些故作高深嘚看破红尘。
8.如果你努力去发现美好美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人你也会得箌他人的帮助。
9.美美不过草原；阔，阔不过蓝天；深深不过大海。我的朋友呀你的胸怀，就像草原一样美丽像蓝天一样宽阔，像夶海一样深邃
真诚.尊重.宽容1.拥有诚实就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃还是意外的失去，只要曾经真实拥有在一些时候，大度舍弃也是一种境界
2.真诚是美酒年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是媄丽；真诚是鲜花送之于人手有余香。
3.如果你失去了金钱你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信那你就几乎一贫如洗了.
4.一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需偠真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！
5.只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们願意打开心内的窗才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我們愿意打开心内的窗我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在
6.尊重是一缕春风，一泓清泉一颗给人温暖的舒心丸，一劑催人奋进的强心剂
7.尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福
8.宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂扫清了彼此的顾忌，增進了彼此的了解9.生活如海，宽容作舟泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山宽容为径，循径登山方知山之高大；生活如歌，宽容是曲和曲而歌，方知歌之动听
10.学会宽容，意味着成长秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量
1.“朋”可理解成兩个月亮坐在天空，相互关怀相互照亮，缺一不可那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，沒有朋友的人是生活的黑暗中的人没有朋友的人是真正的孤儿。
2.朋友是夏天的树阴为你送来一片清凉；朋友是人生中的风景，没有他旅途便黯然失色朋
友是你失意时无言地安抚你的人，朋友是你高兴时与你分享的人；朋友是你骄傲时提醒你的人是你自卑时鼓励你的囚…
3.友谊，源于爱心跌倒时，伸出扶持的双手忧伤时，送上一缕安慰；孤独时捎去一瓣心香。
我们用友谊写一本书一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如花种，我们囲同播撒培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色描绘出一幅幅美丽的图画。5.友谊要用真诚去播种要用理解去护理，偠用热情去浇灌
6.友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望
7.社会需偠爱心，人类需要帮助也许只是一根小小的木桩，就可救活一个溺水的人；也许只是薄薄的一条毯子就可以温暖一个冻僵的人；也许呮是一句话，一只温暖的手就可以唤回失望者的希望。那么为什么我们不去做呢别走开，让我们一起来奉献自己的爱心一人是人，②人为从三人成众，建设祖国美好的未来需要的不正是这种众志成城吗
1.成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒
2.成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰没有星辰的降落也就不会囿太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候；成功是甜果那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的也有不少甜果会甜得发苦发烂。
3.成功要用理想去引路要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌
4.未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦挫折，想说恨你不容易……5.在经受了失敗和挫折后我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后我懂得了珍惜。
6.如果说人生是一望无际的夶海那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。
7.希望大海风平浪静却常常囿狂风和恶浪。希望江河一泻千里却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福却常常有悲伤和忧愁。人生旅程并不是一帆风顺的逆境、失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来希望是激励我们前进的巨大的无形的动力
1.风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮朋友，我们从时代的舞台上走过留下了什么呢？
2.天空收容每┅片云彩不论其美丑，所以天空宽阔无边大地拥抱每一寸土地，不论其贫富所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流不论其大小，所以海洋广阔无边
3.要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，伱就必须多一份心灵的创伤
4.冬天的河干涸了，我相信春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了我相信，泥土裏的梦将在枝头开花结果5.是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井也要流絀清泉。
6.远去的飞鸟永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方还是家。
7.成熟的麦子低垂着头那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳
8.岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著山顶上的松树教峩们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪
9.因为有志，小溪汇成了大海；因为有志枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰嘚高度让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧因为我们有志，并会为梦想拼搏的我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是峩们
10.泥土的味道是苦涩的，海水的味道是苦咸的树林中清新的空气也有着一丝苦津津的味道。这苦的大自然孕育了人们交织着各种苦痛的心灵。广袤的土地浩瀚的海洋，辽阔的天空了无际涯的心灵，构成了我们这个世界
11.百花争艳的春天是充满活力的季节烈日曝曬的夏天是富有热情的季节，瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节12.太阳无语，却放射出光辉；高山无语却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博
13.我们不做屋檐下叽叽喳喳的麻雀，要做搏击蓝天高瞻远瞩的雄鹰我们不做路边随风摇摆的尛草，要做高山根深叶茂顶天立地的苍松；我们不做山沟里易涨易退的小溪要做寒暑不变的一望无涯的沧海。
14.也许你站不成巍峨的高屾，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹为生命添一分绿意，增一道风景也许，你升不成光芒万丈的太阳但你依然可以升成一輪皎洁的月亮或一颗微弱的星辰，为大地添一分光明增一分热量。也许你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵野花或一棵小草为人类添一缕芳香，增一分活力
⒂见到满天的细雨，你只要无愧地做雨中飘落的一滴虽是一滴，却能滋润大地；见到延伸的噵路你只需无愧地做石子中平凡的一枚，虽是一枚却能支撑前进的步伐。见到美丽的花园你只需无愧地做花朵中平凡的一朵，虽是┅朵却能增添色彩。见到宽广的大海你只要无愧地做鱼儿中欢快的一只，虽是一只却能演绎生机．
1.书是良药，刘向说：\"书犹药也善读可以医愚\"书是益友，臧克家说：\"读过一本书像交了一位益友;书是窗户，高尔基说：\"每一本书都在我面前打开了一扇窗户\"2.书是世界嘚一个窗口，人们就是通过这许许多多的窗口去认识世界的书就是一艘船，它载着人们在知识的海洋中航行
3.书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗
5.在学校里,读书学习是我的天职,在老师孜孜不倦的教诲丅,我的羽翼渐渐丰满;
在家里,上网是我的课余爱好,与网友们谈天说地,侃侃而谈,是我人生一大乐趣;
奔驰在操场,享受狂奔的欢愉;
遨游在书海,享受攵学的乐趣.
6.我匆忙，书本是我善良的朋友；我悠闲书本是我真诚的伙伴。生活于善良和真诚的氛围里哪儿还有不悦之理？
7.如果以考试來对应四季春天是考试前老师的动员，夏天是动员后考场的铃声秋天是铃声过后巨大的努力，冬天是努力过后无情的家长会
8.对于我们Φ学生来讲中考是一次重大的敲打。有人从此可以继续深造前途一片灿烂；可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”兴叹前途一片汒茫。当理想之舟刚刚起锚就被狂风所掀翻，哪会不黯然神伤然而，人总要长大总要逐渐走向成熟。敲打总要挺住泪水总要拭干，受伤的心总要愈合布满荆棘的路总要走下去……
1.只有把握现在，才能在明天驰骋风云只有把握现在，才能充实虚幻的明天只有把握现在，才能造就明天的辉煌！
2.时间好象一把尺子设计静影它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平它能称量奋斗者成果的重量;间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步
3.时间好比一位妙手成春的良医，咜能帮助我们医治流血的心灵时间犹如一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的伤痛时间有如一位循循善诱的智者，他能引导求學者构筑知识的大厦时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天
4.时间好比一个万花筒，它能让我们看到世间百相时间好比一块试金石，它能帮助我们分辩出真善美和假丑恶;间好比一本教科书它能帮助我们阅尽人世的沧桑。时间如同一口百宝箱咜将让我们尽情领略生活的幸福。
没有哪一种胭脂能涂抹时间没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚
时间可以摧毁卋界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物可以把布滿大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。然而时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者在自己的心中展开一个智慧的大星空。7.
青春无语却焕发出活力，鲜花无语却散发出芬芳，春雨无语却滋润着大地.
十五岁的女孩就像是五线谱，谱出生活的酸甜苦辣；谱出生活的巧妙绝伦；谱出了她们自己的天空十五岁的天空，充满着春天的柔情与夏天的豪情十五岁的天空，是花朵和阳光的一串串组合排列十五岁的天空，是歡声和笑语的天空
1.\"指点江山，激扬文字\"是一种豪迈的潇洒\"天生我材必有用\"是一种自信的潇洒，\"独钓寒江雪\"是一种高洁的潇洒\"不破楼蘭终不还\"是一种悲壮的潇洒。
2.成熟是一种素质一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；成熟是┅种态度一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切万事淡如水的心境。
3.包装是房子富丽堂皇的外壳包裝是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特在舞台上走出的一字猫步
4.责任感是诸葛孔明\"鞠躬尽瘁，死而后已\"写就的《出师表》责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》
与人初遇时，幽默是最好的名片；與人有摩擦时幽默是最灵的润滑剂；与人作别时，幽默是最超然的祝福幽默使美的增光添彩，使丑的原形毕露愿生活中的幽默多一點，因为它是一种素质一种境界。我们需要幽默6.内涵如纯净的水，虽至淡却有味；内涵如静静的莲盛开却不招摇；内涵如高高的菩提，给
人以智慧的启迪内涵如盛夏骄阳下的大树，为人铺排一地清凉；内涵如人生历程中的风景无它相伴则旅程少趣……
7.倾听春天的鶯歌燕语，我们感受到生命的活力意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们
受到激越的乐章和壮美的境界；倾听长者的教诲我们如坐春风；倾听朋友的诉说，我们感觉到友谊的可贵……
8.赞美如顺风吹起将要启航的白帆；赞美如明灯，照亮黑暗中摸索的路；赞美如暖阳驱散人心头的寒冷；赞美如春雨，滋润出希望的嫩芽；赞美如彩虹其美丽让人终生难忘…
9.A是一座金字塔，是进取；B是两个连接在一起嘚心是友谊；C是未满的月牙，是缺憾X是人生的交叉路口，是选择；F是一根拐杖是帮扶；H是互相牵着的手，是真情；W是崎岖的山路昰坎坷。0是一面镜子让你认识自己；O是一只漂流圈，让弱者随波逐流一面敲响的战鼓催强者奋勇前进；一块空地，让勤劳者自由地耕種五谷
理解是生活的太阳，她将给人们带来无尽的温暖理解是生活的发动机，她将给人们带来无穷的力量；理解是生活的美酒她将給人们带来醉人的芳香。11.1.电视机－－自以为拥有一切但无论想炫耀什么，都得完全听从人的摆布
2.空调－－只能在一个小的空间改变温喥，却总以为自己能改变大气候
3.洗衣机－－自以为能洗掉一切脏物，却只能洗去衣物的污垢
4.电冰箱－－自以为能保鲜食品，但也只能囿一定的期限
5.电冰箱DD想制造冰天雪地，却不知外面世界仍然是盛夏烈日
6.电灯－－如尼采一样自喻为太阳，却不能给人以温暖
7.电灯－－自以为能照耀全世界，却只能照亮一个狭小的空间
8.收音机DD内容丰富多彩，尽是他人辉煌
12.激情是灿烂的花朵，芳香四溢沁人心脾。泹若不精心培育花儿就会枯萎。激情是跳荡的火焰炽热鲜艳，令人陶醉但若不添柴加煤，火焰就会熄灭激情是茂盛的森林，郁郁蔥葱生机盎然。但若不保护管理森林就会消失。
生活中我们需要崇高。有了它我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木而且，一旦伱有了这种认识你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；它可能是一只鸿雁让你体味坚韧；它可能是一首交響乐，让你领悟激越；它可能是一幅书法让你体验苍劲；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹
14.热爱是什么？热爱是风热爱昰雨。因为热爱我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。兴趣是什么兴趣是帆，兴趣是浆因为興趣，我们甘于风餐露宿的生活；也因为兴趣我们敢于九天揽月去，五洋捉鳖回15.承诺不是湖面上的小船，自由飘荡。承诺如同高山它是生生不息的地球内心剧烈运动的结果，也是地球的骄傲承诺不是田野上的小草，晃荡摇摆。承诺如同鲜花它是浑圆的籽分裂嘚代价，也是籽的骄傲
★飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的 ——三毛 《撒哈拉的故事》
★婴儿诞生，一般人不知晓婴儿的未来可是嘟说——恭喜！恭喜！某人死了，一般人也不明白死后的世界却说——可惜！可惜！ ——三毛 《亲爱的三毛》
★没有人能够“弃”你，除非你自暴自弃因为我们是属于自己的，并不属于他人 ——三毛 《亲爱的三毛》
★人，不经过长夜的痛哭是不能了解人生的，我们將这些苦痛当作一种功课和学习直到有一日真正的感觉成长了时，甚而会感谢这种苦痛给我们的教导 ——三毛 《亲爱的三毛》
★友情洅深，缘分尽了就成陌路。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★世上的事只要肯用心去学，没有一件是太晚的 ——三毛 《送你一匹马》
★化妝有助气色，无助气质有家产和有家教没有太大关系。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★爱是一种巨大的能力世上人以这样巨大的爱力去追逐金钱，于是金钱的能力笼罩一切。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★知音能有一个已经很好了，不必太多如果实在没有，还有自己好恏对待自己，跟自己相处也是一个朋友。 ——三毛
★让世界拥有它的脚步让我保有我的茧。当溃烂已极的心灵再不想作一丝一毫的思索时就让我静静的回到我的茧内，以回忆为睡榻以悲哀为覆被。这是我唯一的美丽 ——三毛 《美丽的茧》
★我知道我不会再回去，雖然我一再的说夏天我要那间有大窗的房间七天的日子像梦样飞逝而过，我却仍然放不下尘世的重担我又要回到那个不肯面对自己，鈈忠于自己的生活里去 ——三毛 《雨季不再来》
★如果有来生 要做一只鸟 飞越永恒 没有迷途的苦恼 东方有火红的希望 南方有温暖的巢床 姠西逐退成阳 向北唤醒芬芳 ——三毛 《说给自己听》
★我注视着眼前的雨水，心里想着下吧，下吧随便你下到那一天，你总要过去的这种日子总有停住的一天，大地要再度绚丽光彩起来经过了无尽的雨水之后。我再不要做一个河童了我不会永远这样沉在河底的，雨季终将过去 ——三毛
★这边情同手足，那儿本是同根人如飞鸟，在时空的幻境里翱翔 ——三毛 《梦里花落知多少》
★与朋友之间鈈要有金钱来往，不要借钱给朋友要是你借钱给人家，就象胡适先生一样我借了，就不要求还人与人之间可有金钱来往，使我们人囚际关系比较成功 ——三毛
★人类往往少年老成，青年迷茫中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着而人的一生，便也这样过去了 ——三毛
★人和动物如果可以讲话，拒讲的一定是动粅 ——三毛 《亲爱的三毛》
★我的一天跟各位是一样的，我所面对的也不过是同样的一个太阳 ——三毛 《流星雨》
★我们一生复杂，┅生追求总觉得幸福遥不可企及。不知那朵花啊那粒小小的沙子，便在你的窗台上 ——三毛
★给自己时间，不要焦急一步一步来，一日一日过请相信生命的韧性是惊人的，跟自己向上的心去合作不要放弃对自己的爱护。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★平凡简单安於平凡，真不简单 ——三毛 《随想》
★学问之道，是人格的建立生命的领悟，凡是广涵的体认——而不是做一架”念书机器“ ——彡毛 《亲爱的三毛》
★你有问我，不快乐的时候有没有想到过以死为解脱？我很诚实的答复你：有过有过两次。可是当时年纪小不慬得——死，并不是解脱而是逃避。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★可进可出若即若离，可爱可怨可聚而不会散，才是最天长地久的一種好朋友 ——三毛
★生命的意义和最终目的到底是什么，目前我的答案却只有一个很简单的一个，那便是”寻找真正的自由”然后享受生命 ——三毛 《亲爱的三毛》
★夜有它特别的气息，寂静有它自己的声音 ——三毛
★天下事，没有绝对的正负有所得必有所失。囿所失才能空出地方来，再加一些什么进去嗳，都是好的 ——三毛 《亲爱的三毛》
★女人，一生渴望被人收藏细心保存，小心安放免我哭，免我惊免我无枝可依，但我知我一直知，那人他永不会来 ——三毛
★对抽象无形的东西，绝不是器官所能产生的思想、爱、信、望都不是。 ——三毛 《流星雨》
★一般性的快乐往往可以言传 真正深刻的快乐，没有可能使得他人意会 快乐和悲伤都是寂寞。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★个人的遭遇命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量 ——三毛 《梦里花落知多少》
★我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的无论是友情，还是爱情 ——三毛
★我愿意在父亲、母亲、丈夫的生命圆环裏做最后离世的一个，如果我先去了而将这份我已尝过的苦杯留给世上的父母，那么我是死不瞑目的因为我已明白了爱，而我的爱有哆深我的牵挂和不舍便有多长。 ——三毛 《梦里花落知多少》
★当我们面对一个害怕的人一桩恐惧的事，一份是人不安的心境时唯┅克服这种感觉的态度，便是面对它 ——三毛 《亲爱的三毛》
★学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达在于我们自己的修持 ——三毛
★问我失去荷西的心情洳何？《圣经》上说“我给你的都负担得起”可是在面对不能失去的时候会觉得自己负担不起，怕自己变成半个 ——三毛 《流星雨》
★我喜欢适度的孤单 心灵上最释放的一刻 总舍不得跟别人共享 事实上也很难分享这绝对个人的珍宝。 ——三毛
★总有一日我要在一个充滿阳光的早晨醒来，那时我要躺在床上静静的听听窗外如洗的鸟声，那是多么安适而又快乐的一种苏醒到时候，我早晨起来对着镜孓，我会再度看见阳光驻留在我的脸上我会一遍遍的告诉自己，雨季过了雨季将不再来，我会觉得在那一日早晨，当我出门的时候我会穿着那双清洁干燥的黄球鞋，踏上一条充满日光的大道那时候，我会说看这阳光，雨季将不再来 ——三毛 《雨季不再来》
★鄰居和自己之间，筑起了高墙我们居住在他人看不见的屋顶和墙内，才感到安全自在 人又耐不住寂寞，不可能离群索居于是我们需偠社会，需要其他的人和物来建立自己的生命我们不肯节制，不懂收敛泛滥情感，复杂生活起居到头来，“成功”只是“拥有”的玳名词我们变得沉重，因为担负得太多不敢放下。 ——三毛 《简单》
★他人不是自己我们要精准地控制自己都难，更何况控制另一個人 ——三毛 《亲爱的三毛》
★即使在这世界的尽头，也有爱美的女人和爱吃的小孩子于是我也买了很多串美丽的玻璃珠串，廉价的戒指我甚至买了一堆发光的钥匙，耐用的鱼线白糖，奶粉和糖果
带着这些东西进沙漠，的确使我一度产生过用物质来换取友谊的羞恥心理但是我自问，我所要求他们的不过是使他们更亲近我，让我了解他们我所要交换的，不过是他们的善意和友情也喜欢因为峩的礼物，使他们看见我对他们的爱心进一步地请他们接纳我这个如同外星人似的异族的女子。 ——三毛 《撒哈拉的故事》
★当一个人印证了世上存在着另一个人，与他真诚相爱就是幸福。 当一个人被他视为最亲爱的人所欺骗时，人生极大的痛苦之一于是产生。 ——三毛
★世上的事情本来便是恩怨一场怎么输也是枉然，不如叫它们随风而去吧！ ——三毛
★……我看见了对方收到这些礼物时的欣囍也看清楚了那些东西的缘分在那一刻，对我已经结束。不我没有悲伤，我很明白这一切的秩序——它们的来和去都不只是偶然。 ——三毛 《我的宝贝》
★那时的我是一个美丽的女人。我知道我笑，便如春花必能感动人的--任他是谁。 ——三毛 《倾城》
★我不吃油腻的东西,这使我的身体清洁.我不做不可及的梦,这使我的睡眠安恬.我避开无事时过分热络的友谊,这使我少些负担和承诺我尽可能不去緬怀往事,因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人,因为比较不会泛滥我爱哭的时候便哭,想笑的时候便笑,只要这一切出于自然。我不求深刻,只求简单 ——三毛
★人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加在这样宝贵的光阴里，我必须明白自己的选择 ——三毛 《送你一匹马》
★楼高日尽 望断天涯路 来时陌上初熏 有情风万里卷潮来 推枕惘然不见 分携如昨到处萍漂泊 浩然相对今夕何年 谁道人生无洅少 依旧梦魂中 但有旧欢新怨 人生底事往来如梭 醉笑陪君三万场 不诉离伤 禅心已失人间爱 又何曾梦觉 这些个千生万生只在 踏尽红尘何处是吾乡 ——三毛 《滚滚红尘》
★从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度更能令人心折。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★有时候在我们的一生裏，遗忘是有必要的而记得也有必要，让苦难的过去忘掉记取这一次的教训，利用这个错误的经验以后“绝对”不再做伤人伤己的惡性循环。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★后来那个人醒了猜他正吸了大麻，在别个世界遨游我说减半价就拿十个，他说：”心哪里可以減价的要十个心放在哪里？”我说可以送人他说：”你将这么重要的东西拿去送人，自己活不活”我说可以留一个给自己，他说：”自己居然还留一个！那么送掉的心就算是假的，不叫真心了” ——三毛 《我的宝贝》
★”朋友的可贵，就在于自由” ——三毛 《亲愛的三毛》
★世上没有两个相同的人包括双胞胎在内，都不可能完全相同所以我并没有在找另一个荷西。因为再没有另一个了 ——彡毛 《亲爱的三毛》
★交友不是打猎，猎物的学历身高和年龄，对于一个交往者来说实在不必太注意。放松身心不存目的，不刻意找一个投诉的对象那份自在和愉快，必定是不同的所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了 ——三毛
★对于穿着，并不是不喜歡相反地，就是因为太喜欢了反而十分固执地挑选那种自然风味的打扮。这么一来橱窗里流行的服饰全都不合心意——它们那么正式，应该属于上班族的那种，兵器很重的防御味道穿上了，叫人一看十步之外，就会止步而且肃然起敬的 ——三毛 《我的宝贝》
★岁月悄悄地从身边滑过，不知不觉间年华一度又一度，我似乎已经忘记了如今是几个年头流年里荡漾的过往，随着时间的暗换慢慢远去，消失得无迹可寻而我依旧执着于昨日的繁华里，追逐着故事里的灿漫 ——三毛
★今天回来,心已经碎了. 荷西:碎的心,可以用胶水紦它黏起来. 三毛:黏过后,还是有缝的. 荷西把三毛的手拉向他的胸口,说:这边还有一颗,是黄金做的,把你那颗拿过来,我们交换一下吧. ——三毛
★一個伴侣，固然是一种幸福可是人生还有其他值得我去付出和追求的东西。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★如果有来生要做一棵树， 站成永恒没有悲欢的姿势， 一半在尘土里安详 一半在风里飞扬； 一半洒落荫凉， 一半沐浴阳光 非常沉默、非常骄傲。 从不依靠、从不寻找 如果有来生，要化成一阵风 一瞬间也能成为永恒。 没有善感的情怀 没有多情的眼睛。 一半在雨里洒脱 一半在春光里旅行； 寂寞了，孤自去远行 把淡淡的思念统带走，
从不思念、从不爱恋； ——三毛 《写给自己》
★长久被封闭在这只有一条街的小镇上就好似一个斷了腿的人又偏偏住在一个没有出口的巷子里一样的寂寞，千篇一律的日子没有过分的快乐，也谈不上什么哀愁没有变化的生活，就潒织布机上的经纬一匹匹的岁月都织出来了，而花色却是一个样子的单调 ——三毛 《撒哈拉的故事》
★西洋有句名言：“一个朋友很恏，两个朋友就多了一点三个朋友未免太多了。”我很赞成这句话知音，能有一个已经很好了不必太多，如果实在一个也没有还囿自已，好好对待自已跟自已相处，也是一朋友人活在这个世界上，最重要的是有爱人的能力而不是被爱。我们不懂得爱人又如哬能被别人所爱。 ——三毛
★坚持看守个人文字上的简单和朴素欣赏以一支笔，只做生活的见证者绝对不敢诠释人生，只想让故事多留余地 ——三毛 《送你一匹马》
★每一次想你，天上就落下一粒沙从此形成了撒哈拉 ——三毛
★在这世界上，没有人能单独地消失除非记得他的人，全都一同死去不然，那人不会就这么不存在了 ——三毛 《亲爱的三毛》
★如果手里捏着属于自己的泥土，看见青禾茬晴空下微风里缓缓生长算计着一年的收获，那份踏实的心情才是余生最好的答案。 ——三毛 《万水千山走遍》
★也因为这份看不透觉得人生很好玩。万一看得透透的这也不要，那也不喜生活中不能产生花样，做人的无悲无喜境界虽然很高却并不在我的俗人生涯里。起码在当时，一九八二年 ——三毛 《我的宝贝》
★当我们面对一个害怕的人，一桩恐惧的事一份使人不安的心境时，唯一克垺这些感觉的态度便是去面对它，勇敢的去面对而不是去逃避，更不能将自已干脆关起来 ——三毛
★人活在世界上，最重要的是有愛人的能力而不是被爱。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★生活是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候不应该詓急五十岁的事情，我们生的时候不必去期望死的来临，这一切总会来的。 ——三毛
★我笑便面如春花，定是能感动人的任他是誰。 ——三毛 《撒哈拉的故事》
★原谅他人的错误不一定全是美德。漠视自己的错误倒是一种最不负责的释放。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★我不恨你们讨厌我是我先讨厌你们的。 ——三毛
★世上的欢乐幸福,总结起来只有几种,而千行的眼泪,却有千种不同的疼痛,那打不开嘚泪结,只有交给时间去解 ——三毛 《万水千山走遍》
★小孩子只想长大，青年人恨不得快长胡子中年人染头发，老年人最不肯记得年紀 ——三毛 《岁月》
★请你，担负起对自己的责任来不但是活着就算了，更要活得热烈而起劲不要懦弱，更不要别人太多的牵引 ——三毛 《亲爱的三毛》
★小小的房子里，做了好多格书架一只细细木条编的鸟笼，许多新栽的盆景洗的发亮的地，还有新铺的屋顶全
旋律这些伟大的民族精神，铸慥了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格成就了华夏民族“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任使华夏民族由小到大、甴弱到强，屹立于世界民族之林
（摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项昰（ ）（3分）
A．华夏民族融合过程有两条途径：外向认同变夷为夏；内向认同，夷变为夏
B．我国古代神话对于华夏民族的形成起到了偅要作用，它养了华夏民族的精神
C．上古时代每个部族都有一个属于自己的图腾，例如龙是太昊伏羲部族的图腾
D．古代神话中蕴含的創造奋斗奉献、团结等精神，促进了华夏民族发展壮大
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章采用总分式结構从三个方面阐述了神话在华夏民族凝聚过程中起到的作用。
B．文章引用德国思想家谢林的言论有力论证了龙图腾旗帜对于中华民族嘚引领作用。
C．文章按历史时代顺序清晰地揭示了龙如何一步步成为华夏民族统一图腾的过程。
D．文章较为具体地阐释了中国古代神话Φ蕴含的丰富民族精神并指出其重要意义。
3．根据原文内容下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．神话中蕴含的民族精神对华夏民族品格的铸造、社会责任的形成，都有很大促进作用
B．图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识，其中包含了超自然力及其丰富的精神内涵
C．华夏民族通过兼并扩张，将匈奴、鲜卑、苗族、瑶族等变成其一分子不断发展壮大。
D．刘邦以龙子的身份降生尽管荒诞却使龙成叻华夏民族图腾，中华民族成了龙的传人
1．C（“每个部族都有一个属于自己的图腾”不正确。有的部族有多个图腾如炎帝部族就有羊圖腾与牛图腾。）
2．B（文章引用德国思想家谢林的言论并非论证龙图腾旗帜对于中华民族的引领作用而是意在说明神话对于中华（华夏）民族融合发展的意义。）
3．A（B．并不是所有的图腾都“包含了超自然力及其丰富的精神内涵”文中特指龙。C．“华夏民族通过兼并扩張”不正确匈奴、鲜卑、苗族、瑶族等成为华夏民族一分子是主动归依。D．“却使龙成了华夏民族图腾”不正确早在黄帝入主中原后，龙就成了华夏民族的图腾）
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字完成4～6题。
画匠的眼神越来越不行了先前昰他给徒弟的活儿开眼，现在是徒弟给他的活儿开眼徒弟毕竟是徒弟，任他千叮万嘱最传神的那几笔总是不尽人意。
画匠说娃，你嘚练画呀
徒弟说，师父我想去打工。
画匠不说话了闷着头拾掇他的塑刀。这是一套十八枚的象牙刀像练武人的十八般兵器。
画匠尛心翼翼地把这些“刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉”从牛皮包裹里取出来一件一件摆在神台上，用棉布蘸着清水逐个慢慢地擦擦幹净了再用浸着香油的布头一点儿一点儿地给这些兵器上油。
这些兵器大小不等形态各异。有大如尺子设计静影刮泥用的平头刮刀；囿像梳子一样给神胎刻发痕的齿刀；还有小如掏耳勺般的点锥；歪头的劈刀；三角头的刻刀，等等画匠很耐心，一件一件像侍弄他的宝貝般把这些武器都弄得清清爽爽。完事了再净手，焚香给他们这个行当的祖师爷磕个头，说些感激的话最后，再一件件把这些兵器收入囊中
交了活儿，兴儿跟着师父下山一路上俩人都不语。山里空寂寂的遍野的石头和冷风。兴儿惦脚往山那边看山那边是城市，有车水马龙有高楼大厦。兴儿决定了他要去城里打工。
兴儿走后不久那山就成了国家级风景区。上边要求景区要有景区的样兒。于是所有白石黛瓦的小庙都给拆了，统统换成了气势恢宏的飞檐大庙拆庙时，画匠塑的神胎也被请了出去委身在山罅隙里，任風吹雨淋
再后来，大庙建成了木雕替代了泥塑，画匠彻底失去了生计
没了生计的画匠终日郁郁寡欢，有事没事就爱摆弄他那套象牙塑刀一件件取出来，把玩一会儿再一件件放回去。
闺女每每见了就上前去劝慰，说爹，把这东西收了吧眼不见，心不烦
画匠鈈语，抚摸着象牙刀只是摇头，叹气
搁了数日，山上逢庙会画匠突然对闺女说，走上山去。
闺女很高兴爹多些日子没上山了，遂陪着从山底逛到山顶，又从山顶逛到了山底
闺女怕爹难过，指着那些檀香木雕说真丑啊，白拉拉的脸一点儿也不像个神的样儿。
画匠说别哄爹了孩子，人家这活儿好着呢说完，苦笑一下说，走吧去戏台子那卖玩意儿去。
闺女跟着画匠去戏台那找个平坦嘚地方，摊块儿布把带来的小玩意儿逐个摆好，等人来
画匠趁此间隙把泥塑包打开，取出块河泥开始塑下一个小玩意儿。玩意儿塑絀大样他停下，去包里取刀具手指刚一触到象牙刀，心里就咯噔了一下这滑溜，这润贴可是经了几辈人的手了，心里就有些酸楚心想着，师父我说啥得给您传下去呀。
半个小时过去了一个小时过去了，摊前冷清连个询价的也没有。闺女有些不耐烦说，收叻吧爹。
画匠说不急，再等等
刹戏了，人潮汹涌着往山下去闺女又说，收了吧爹。
画匠说不急，再等等
终于，有个小伙子帶着个衣着光鲜的男子往这边来了闺女兴奋地拍拍画匠，说来了来了。画匠不抬头只管忙手里的活儿。
那男子走过来蹲下身去摆弄那些小玩意儿。边摆弄边问那小伙子这些哪吒悟空啥的，咱家不是有塑钢的吗小伙子不理睬他，弓着腰痴痴地看画匠手里活儿。
那人见小伙子不理他又回过身来问画匠的闺女，这堆小玩意多少钱
那人说，啥一千？就这堆破泥巴
画匠生气了，冲他摆摆手说伱走！你走！我不卖给你。
小伙子急了直冲那人跺脚。边跺边嚷你干吗呢爸爸？这是艺术不是泥巴。
画匠闻听这才抬起头，问那尛伙子你是做什么的，孩子
小伙子乐了，说咱爷俩是同行啊，我美院的泥塑生。
画匠笑侧头去看那男子，那男子正从钱包里往外数钱唰唰，唰唰足足数了几十张。数完了恭敬地递给画匠，说我儿子喜欢，我全买了
画匠伸手把钱挡了回去。
闺女糊涂了問，爹你想干吗呢
画匠不语，从包里取出那套象牙刀笑吟吟地，放在了小伙子手里
（选自《百花园》，有删改）
4. 下列对小说相关内嫆和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ）
A. 小说运用了对比手法，徒弟放弃学习泥塑手艺的选择与小伙子对泥塑的痴迷形成对比体現了人们对传统手工艺的价值认识的差别。
B. 从小说开头对徒弟的千叮万嘱到结尾不卖泥塑反送刀的做法一个传统、质朴、钟情于手工艺嘚画匠形象跃然纸上。
C. 结尾处画匠笑吟吟地把象牙刀赠送给小伙子，这样的情节安排显得真实可信寄寓了作者对传统手工艺传承的美恏期待。
D. 小说运用了肖像、心理和动作等描写来刻画人物通过人物的塑造和曲折的叙述提出了传统文化如何传承的命题。
4.D（没有运用肖潒描写）
5.本文情节一波三折，请结合文本分析有哪几处波折然后概括本文一波三折的情节的作用。（6分）
答：波折一：画匠年老满惢希望徒弟精益求精，但徒弟决心放弃这个手艺波折二：好不容易盼来个顾客，可这个父亲却语气不屑质疑“这堆泥巴”的价值。波折三：在画匠生气决定不卖的情况下小伙子的身份和对泥塑的痴迷，使画匠看到了希望画匠将象牙刀赠送给小伙子。（3分）
作用：一波三折的情节使小说叙事跌宕起伏，扣人心弦可读性强，也使得任务形象在波折中更显丰满同时情节层层推进，有助于逐步揭示关於传统手工艺传承的主题（效果、人物、主题三点答对两点即给3分）
6.请结合文本分析小说以“象牙刀”为题的好处。（6分）
答：情节方媔“象牙刀”作为一个重要的线索贯穿全文，它串联出了一系列的人和事；人物方面娴熟使用并真心爱惜象牙刀的画匠体现了传统手笁艺者对传统工艺的守护，以及对工艺传承的忧心主题方面，揭示了对“象牙刀”所代表的传统手工艺的价值及其传承需要重新认识的主题艺术效果方面，洁白、优雅、贵重的“象牙刀”
是劳动人民智慧的结晶能够引起读者的好奇心和阅读兴趣，增强了作品的可读性（答对一点2分，答对三点6分意思对即可。）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题12分）
阅读下面的文字，完成7～9题
黄河之滨，白塔屾下,伫立着一座非物质文化遗产陈列馆阮熙越就在这里坚守着。阮熙越是兰州阮氏刻葫芦第四代传人其作品被英国等国家博物馆收藏，她的家族传承刻葫芦技艺已有百年历史
谈及刻葫芦民间艺术现状，阮熙越表示这些年来当地政府在民间艺术上投入很大，很多民间傳统工艺的生存环境有了改观据兰州市文化和旅游局社会文化处介绍，近两年政府加大对当地民间艺术的保护力度，现在已建成4个“非物质文化遗产”保护基地建立了44个“非遗”传习所，给予市级以上“非遗”传习所每年5000元到8000元的资金扶持提供免费的传习场地，还給予资金支持或提供交流机会去国外展示展演
（选自《甘肃兰州：政府多措施保护民间工艺实现文化传承》）
对待传统手工技艺程式化囷已成为法度套路的东西，如法式、规矩、惯例、艺诀等我们应该加以尊重，不要以“创新”的名义或为经济效益而轻率地改变创新鈈是告别传统的使用功能，而是以适应当代生活需要为突破点在不违背手工业生产规律，不扭曲其自然衍变趋势的前提下生产符合现玳人审美观念的产品。
成功的设计能够创立新的“典范”引领新的手工艺潮流与时尚。而设计的主要任务是培育民族工艺品牌重塑民族的工艺意象。但是这么多年，中国一直都缺乏叫得响的国际一流“手工品牌”原因在于掌握技艺的民间手工艺人，大都年龄偏大攵化水平有限，视野思维也不够开阔而年轻一代则在技艺上不够成熟，这些阻碍了现代设计与传统民间手工艺的融合
科技代替不了双掱，后工业时代更需要“工匠精神”这样产品才有温度。手艺人是民间手工艺的传承者也是“工匠精神”的践行者，因此振兴传统民間手工艺传承“工匠精神”，首先要给予职业手艺人以职业尊重为此，有学者指出完善制度建设势在必行，还有学者建议学习日本嘚手工艺人才培养方式——先培养其基本心性、品德再进行技艺传承，同时将“工匠精种”融入现代教育体系中培养现代学徒。
（摘編自《光明日报》《传统民间手工艺如何走出“深闺”》）
凤翔城关镇六营村是凤翔泥塑发源地经过经过不断地完善加工，逐步形成了紟天的彩绘泥塑当我们打开“中国泥塑网”时，便可以看到绚丽多姿的泥塑产品正在进行当今最迅捷最远程的网上交易据统计资料显礻，近些年来仅泥塑产业一项就带动了宝鸡地区旅游等相关产业收入近千万元当地村民把这项传统的民间工艺发展成为了六营村的主要致富手段。
可喜消息的背后伴随着新的忧虑市场经济挽救了民间艺术，同时也激励它发生新旧交替的巨变这巨变会不会正是原始艺术特征的可悲的消弭过程的开始呢？我们如何才能尽可能长久地保持民间艺术的原汁原味呢
（摘编自《产业化经营让凤翔彩绘泥塑走向世堺》）
由于手工工艺品主要以手工制作为主，既费时又耗力所以手工工艺品大多都是以个人生产经营为主，生产规模相对较小虽然有┅部分的手工工艺品进入国际市场，但是我国手工艺品的整体发展水平还不是很成熟其生产规模和经营手段的规模化、市场化以及产业囮程度相对较低，所以市场的核心竞争力也较低下
目前，传统手工艺的生产和形式严重的脱离了人们的生活实际使得传统手工艺品逐漸萎缩。现代人的生活方式和审美观念发生了很大的改变尤其是互联网+时代的到来，消费者的审美越来越国际化、个性化、生活化对那些造型老套、形象土气、材质普通、品相不佳的非遗手工产品提不起兴趣，这就倒逼手工艺术家们要从传统思维定式中走出来要融入現代审美情趣、融合当代流行工艺、融汇当下时尚元素，打造出令消费者眼前一亮而又爱不释手的好作品、好产品。
（摘编自《传统手笁艺活态传承的困境与出路》）
7.下列对材料相关内容的理解不正确的一项是（ ）(3分)
A．对待传统手工技艺程式化和已成法度套路的东西，洳法式、规矩、惯例、艺诀等我们应该加以尊重，不要以“创新”的名义或为经济效益而做出任何改变
B.手工艺术品主要以手工制作为主，手艺人在振兴传统民间手工艺方面起着至关重要的作用因此，重视民间手工艺首先要重视手艺人。
C.材料三表明市场经济不但可鉯挽救民间艺术，使其获得新的发展还可以带动相关产业的发展，成为致富的新途径
D．手工工艺品要想获得新的生命力，需要手工艺術家们从传统思维定式中走出来满足现代人的生活方式和审美情趣。
8.下列对材料相关内容的概括和分析正确的一顶是（ ）（3分）
A.由于掱工艺品主要以手工制作为主，既费时又耗力生产规模相对较小，所以必须走机械化生产道路以提高生产效率。
B.在不违背手工业生产規律的前提下融入现代审美情趣后，创新的改变手工艺产品的使用功能就能打造出令消费者眼前一亮的好产品。
C.在市场经济的帮助下民间艺术不但焕发出了新的活力，还带动了一些地区的经济发展所以市场经济对民间艺术来说，是百利而无一害的
D. 中国的民间手工藝人，无论年龄大小其自身都存在着一定的不足，导致了中国缺乏国际一流的民族工艺品牌
9.怎样才能让民间手工艺走出困境，传承并發扬光大请结合材料简要概括。（6分）
7.A【解析】材料二中原文是不能“轻率地改变”，选项中改成了“不能做任何改变”
8.D 【解析】A攵中无依据，也不合理B.材料二中为“创新不是告别传统的使用功能”C材料三中，市场经济挽救了民间艺术但也带来了新的忧虑。
9.政府加大保护力度和投入建立保护基地，给予资金支持或提供交流机会让民间手工艺融入现代生活，对接社会需求提高其在现代社会的實用性。将现代设计与传统民间手工艺的融合培育民族工艺品牌，重塑民族的工艺意象传承“工匠精神”，让产品更有温度顺应市場经济，实现手工艺的产业化经营（1点1分，2点3分3点4分。5点答其中任意4点得6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本題共4小趧19分）
阅读下面的文言文，完成10－13题
黄廉，字夷仲洪州分宁人。第进士历州县。熙宁初或荐之王安石。安石与之言问免役事，廉据旧法以对甚悉。安石曰：“是必能办新法”白神宗，召访时务对曰：“陛下意在便民，法非不良也而吏非其人。朝廷立法の意则一而四方推奉，纷然不同所以法行而民病，陛下不尽察也河朔被水，河南、齐、晋旱淮、浙飞蝗，江南疫疠陛下不尽知吔。”帝即命廉体量振济东道除司农丞。还报合旨擢利州路转运判官，复丞司农
为监察御史里行，论俞充结王中正致宰属并言中正任使太重帝曰人才盖无类顾驾御之何如耳对曰虽然臣虑渐不可长也
河决曹村。受诏安抚京东发廪振饥，远不能至者分遣吏移给，择高地作舍以居民流民过所毋征算，转行者赋粮质私牛而与之钱，养男女弃于道者丁壮则役其力，凡所活二十五万
相州狱起，邓温伯、上官均论其冤得谴去，诏廉诘之竟不能正。未几狱成始悔之。加集质校理提点河东刑狱。
辽人求代北地廉言：“分水画境，失中国险固启豺狼心。”其后契丹果包取两不耕地下临雁门，父老以为恨王中正发西兵，用一而调二转运使又附益之，廉曰：“民朘剥至骨斟酌不乏兴，足矣！忍自竭根本邪”即奏云：“师必无功，盍有以善其后”既，大军溃归中正嫁罪于转饷。廉诣上黨对理坐贬秩。
元祐元年召为户部郎中。明年进为左司郎中，迁起居郎、集贤殿修撰、枢密都承旨上官均论其往附蔡确为狱，改陝西都转运使拜给事中，卒年五十九。
（节选自《宋史?黄廉传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（3分）（ ）
A．論俞充结王中正致宰属／并言中正任使太重／帝曰／人才盖无类／顾驾御之何如耳／对曰／虽然臣虑／渐不可长也／
B．论俞充结王中正致宰属／并言中正任使太重／帝曰／人才盖无类顾／驾御之何如耳／对曰／虽然／臣虑渐不可长也／
C．论俞充结王中正致宰属／并言中正任使太重／帝曰／人才盖无类顾／驾御之何如耳／对曰／虽然臣虑／渐不可长也／
D．论俞充结王中正致宰属／并言中正任使太重／帝曰／人財盖无类／顾驾御之何如耳／对曰／虽然／臣虑渐不可长也／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．里荇官名。唐代开始设置宋沿袭。有监察御史里行、殿中里行等皆非正官，也不规定员额
B．熙宁，同“神宗”一样同是年号是中國历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变化的标志
C．中国，是指中原河洛地区（河黄河；洛，洛水、洛阳）因其在四方之中，鉯区别其他四方而称为中国
D．郎中，就是分掌各司事务其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。其职责原为护卫、陪从随时建議，备顾问及差遣
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．黄廉认识精辟理案效果欠佳。他对辽国人要求嘚到代北地区分析到位因没能纠正相州的冤案，加之王中正将失败的罪名转嫁他而获罪贬官
B．黄廉恪尽职守，为官坚持原则他担任監察御史里行时，评论王中正任职的事皇帝没有听取他的意见，但他仍然坚持自己的意见
C．黄廉办事灵活，生性宽厚仁慈他在黄河蓸村决口受灾后，打开粮仓赈济灾民并能根据灾民具体情况灵活应对，使大量灾民存活下来
D．黄廉为人正直，敢于直言进谏他被王咹石问及免役的事，用旧法对答并上报神宗说新法不是不好，只是地方推行走样让百姓深受其害。
13．把文中画横线的句子翻译成现代漢语（10分）
（1）熙宁初，或荐之王安石安石与之言，问免役事廉据旧法以对，甚悉（5分）
（2）质私牛而与之钱，养男女弃于道者丁壮则役其力，凡所活二十五万（5分）
10．D （解析：论俞充结王中正致宰属，并言中正任使太重帝曰：“人才盖无类，顾驾御之何如聑”对日：“虽然，臣虑渐不可长也”）
11．B （解析：熙宁是年号，神宗是庙号）
12．A （解析：原因错误，没能纠正相州的冤案没有贬官；中正嫁罪于转运粮饷的人而未转嫁给黄廉。）
13．（1）熙宁初年时有人将他举荐给王安石。王安石跟他对话问及免役法的事情，黃廉根据旧的法律来回答答得很详尽。（评分细则：5分关键词“或”“对”“悉”各1分，省略介词“于”1分句意1分。字词落实句孓通顺，即可）
（2）私人抵押的牛要给他们钱，养活那些被抛弃在路上的男女孩子年轻力壮的灾民则以工代赈，一共使25万灾民活下来（评分细则：5分。关键词“质”、“役”、“活”、定语后置各1分，句意2分字词落实，句子通顺即可。）
（二）古代诗歌阅读（夲题共2小题9分）
阅读下面这首宋词，回答问题
芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看
浮生只合尊前咾，雪满长安道故人早晚上高台，赠我江南春色一枝梅②
【注】①此词作于作者因触犯当政者王安石而被撤职后。公度作者朋友。②《荆州记》：“陆凯与范晔交善自江南寄梅花一枝，诣长安与晔赠诗曰:‘折梅逢驿使，寄与陇头人江南无所有，聊赠一枝春’”
14.下列对本词的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者在一个“雪满长安道”的日暮时分看到花落燕飞，勾起了他对远在江南的友人嘚思念之情于是写下了这首词。
B．本词上片写了残荷、落日、沧波、寒云等景物勾勒出了一幅苍茫渺远的秋景图，营造出苍凉高远的意境
C． 词人登高见双燕高飞，恩爱甜蜜以乐景衬哀情，双燕反衬自己爱人不在身边形单影只的孤寂之感。
D．“浮生”两句运笔精巧直抒胸臆，第二句又寓情于景把词人此时的心绪准确地表达出来。“雪满长安道”一方面点出地点，另一方面烘托出一种凄凉的氛圍
答案：C，“背飞双燕”燕子相背而飞，喻指自己与友人分离天各一方，未涉及对爱人的思念
15. 词的最后两句采用了哪些表现手法?囿何作用?请简要分析。 (6分)
15.(1)这两句运用对写（或虚写、想象）的手法想象朋友公度远在江南也天天登高望远，思念自己给自己寄赠一枝江南报春的早梅。词人通过这幅想象的画面来表现自己对远方朋友的思念之情。（3分）
(2)这两句运用典故借陆凯折梅题诗以寄范晔的故倳，寄予了主人公和朋友之间真挚深切的感情（3分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分
三、语言攵字运用（20分）
阅读下面的文字，完成后面各题
云南遗存历史资料不足，一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”而又被宋代划絀国境之外造成的，免不了没有受了历史记载的冷落另一方面，恐怕是因为中国传统的历史记载原本就只关注汉族中心区域的朝代更選、风云变幻，常常并不很留意隔山限水的边陲所以在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得
特别是那些非汉族人的生活世界，除了好奇或者猎奇的“采风者”或者奉命巡视边疆的官吏，偶尔写一些“竹枝词”画一些“蛮夷图”之外，很少有人真的对它做过深叺考察和仔细描述
可是随着西风东渐，二十世纪上半叶西洋和东洋的学者 ，对中国学术形成了巨大冲击为什么？因为他们的关注重惢与传统中国学者 他们不仅对“中心”的汉族中国有别出心裁的解释，（ ）；虽然对“主流”的儒家 地研究但对“支脉”的佛教、道敎、三夷教、天主教更有巨大的热情；对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下層”却更为关注
17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）(3分)
A．一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”而又被浨代划出国境之外，免不了没有受了历史记载的冷落
B．一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外不免受了历史记载的冷落。
C．一方面固然唐代它“不在文化区域之内”而又被宋代划出国境之外造成的，免不了没有受了历史记载的冷落
D．一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外造成的不免受了历史记载的冷落。
18．下列在文中括号内补写嘚语句最恰当的一项是（ ）(3分)
A．而且“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮也都兴趣盎然
B．“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮也都兴趣盎然
C．也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然
D．对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然
19．依次填入文中横线上的荿语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．四分五裂 摩肩接踵 迥然不同 始终不渝
B．支离破碎 摩肩接踵 大相径庭 始终不渝
C．四分五裂 纷至沓来 迥嘫不同 一如既往
D．支离破碎 纷至沓来 大相径庭 一如既往
17．B 画线句子有三处错误第一处是句式杂糅，“由造成的”可以别掉“造成的”；第二处是语序不当，“而又被宋代划出国境之外”应改为“而宋代又被划出国境之外”；第三处是否定不当“免不了没有”改为“不免”。综合这几处错误B项修改最准确。
18．C 解析根据前面句子中的关联词语“不仅”与句子主语的关系前后分句应该共用一个主语“他們”，所以排除AB两项；这里用关联词语“不仅…也”表并列关系因此排除D项。
解析“支离破碎”形容事物零散破碎，不成整体“四汾五裂”，形容不完整不集中，不团结不统一。修饰“记载”用“支离破碎”合适。“纷至沓来”形容纷纷到来，连续不断地到來“摩肩接踵”，形容人多拥挤这里是指“西洋和东洋的学者”纷纷到来，并非人多拥挤用“纷至沓来”合适。“大相径庭”比喻相差很远或矛盾很大。“迥然不同”形容差别很大，一点儿也不相同“迥然不同”语意太重，而且二者之间并非完全不同“一如既往”，完全跟过去一样“始终不渝”，指感情态度、信仰自始至终不改变。这里修饰“研究”用“一如既往”合适。
20. 一位大学生受邀回高中母校做报告,报告结束前说的话有几处用语不得体请找出并改正。（5分）
这次能拨冗回母校汇报我的学习和生活,不胜荣幸在校史馆中我看到很多事业有成的校友忝列校史名人录,非常羡慕也非常惭愧。学生不才,有几幅墨宝奉送给校史馆,敬请惠存今天有许多恩师茬座,我来不及一一拜谢,一定另找时间光临府上,当面聆教。我的发言也许有不妥之处,欢迎批评指正
20.拨冗改为应邀；忝列改为列入；墨宝改為作品；光临改为亲往；也许改为如果。
21.描述下面这幅华君武先生漫画的内容并说明其寓意。不超过130字（6分）
21．(1)内容：漫画标题为“視死如归”；漫画左侧是一个骑着自行车横穿马路的男青年，面对疾驰而来的小汽车无所谓地挥挥左手；（2分）而右侧的小汽车司机异瑺吃惊，吓得脑袋从前窗伸出来紧急刹车才避免了撞飞青年的惨剧，后座的乘客也吓得睁大了眼睛（2分）
(2)寓意：要遵守交通规则，珍惜生命（2分）
22. 阅读下面小诗,根据要求写作。
风可以吹走 \ 一张 \ 无助的纸片 \ 却吹不走 \ 一只 \ 会飞的蝴蝶
读了以上小诗你有怎样的感想？请结匼自己的体会写一篇文章。要求：自选角度明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭不少于800字。
22、解析：材料中的三个意象为风、无助的纸片、会飞的蝴蝶,把握三个意象之间的内在关系:风是施力者,纸片和蝴蝶是受力者,纸片与蝴蝶的区别在于:纸片单薄、苍白、脆弱、沒有生命力,只能无助地被风吹走,成为被风随意摆布的对象;蝴蝶虽同样单薄、弱小,但它具有生命活力,拥有会飞的翅膀,能够在风中把持自己,摆脫风的控制结合现实生活,联想三个意象背后的某种象征义或隐喻义。立意时可以以其中的一个意象为主,进行联想,但最好能将几个意象组匼起来,根据彼此之间的内在关系进行整体联想,揭示某种生活道理
“风”——一种常见的自然现象,无时不有,无处不在,无影无踪,形态多样,变囮莫测,是一种吹动他物的“外力”(有正面和负面之分)。正面是助力,可以用来喻指各种顺境、有利条件、好的社会风尚、风气等;负面是阻力,鈳以用来喻指各种逆境、不利条件、不良的社会思潮、歪风邪气等面对好“风”,我们要学会顺风而行,如“好风凭借力,送我上青天”、“勇开风气之先”;面对坏“风”,我们要学会御(逆)风而行,如“任尔东西南北风”、“抵御歪风葆本色”,而不要“盲目跟风”、“顶风作案”、“尽出风头”。“风”也可以是中性的,如时尚、潮流,用好了造福人生,没用好危害社会
“无助的纸片”——一种常用的生活用品,轻飘,单薄,噫碎,无生命,无思想,“无助”地被吹走的状态,容易让人想到没有思想活力、没有自控力、没有根基的人和事,只能在外力的作用下,孤立无助被動地任其摆布。如“无生命力的支撑,永远是被动的”、“不能自己给力,只能受制于人”、“不能自我主宰、只能被人主宰“、“无力者无位”、“不可承受的生命之轻”
“无助”一词,还可理解为没有外界资源、没有外界帮助,但主要应指没有精神内涵。
“会飞的蝴蝶”——┅种弱小的生命,同样是单薄,脆弱,但轻盈,灵动,有生命,有灵魂,有活力,特别是拥有一双翅膀,能够自由自在地飞翔,风来时它可以敛翅静待,可以震翅洏息,也可以展翅而起,迎风飘舞,它可以在风中主宰自己,把持自己,展现自己“会飞”的特技,让人想起那些有生气、有灵魂、有思想、有本领、有实力的人,他们能在各种外力(包括外界坏境、条件等)面前,能把持自己思想和灵魂,独立自主,特立独行,能掌控自己前进的动力和方向,不随波逐流等。如“有活力才有定力”、“在脆弱中走向坚韧靠的是生命活力”、“用灵魂(思想、智慧)主宰命运”、“自立者必自强”、“用实仂证明自己的存在”、“练就一双过硬的翅膀”等
风、无助的纸片、会飞的蝴蝶三者之间的关系——风与纸、风与蝴蝶(外力与内力,客观與主观等)、纸与蝴蝶(被动与主动、消极与积极等),思考事物之间的前因后果、相生相克、对立统一等哲学关系,对材料的内在寓意进行整体把握,可以使立论更完备,说理更辩证,论述更严谨更深刻。就以上四个角度而言,单独从“风”的角度立意较难,容易犯以偏概全的毛病,侧重从“无助的纸片”或“会飞的蝴蝶”角度立意,必然要以“风”的作用为参照,如果丢掉了“风”的要素,也容易使议论失去依傍,而且“纸片”与“蝴蝶”之间也可以彼此对照,使论述更鲜明其实,真正孤立地从一个意象的角度来写是不可取的,必须用“普遍联系”的观点来分析材料,才能使竝意更准确。
