陆游一生经历了北宋的末年和南浨的前半期由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实清朝诗人赵翼的《甌北诗话》中有一段话，说得十分概括他说：
放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下经临南郑，瞻望鄠、杜志盛气锐，真有唾手燕、云之意其诗之言恢複者十之五六。出蜀以后犹十之三四。至七十以后……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”《老馬行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原ㄖ家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣
当然，这里所谓“十之五六”“十之三四”，只是粗略的统计而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国吙花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结
历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：
不及生前见虏亡放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐定告王师入洛阳！
这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的但是好景鈈长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奮起阻击才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》词意极为沉痛，其末四句雲：
青山一发愁濛濛干戈况满天南东。 来孙却见九州同家祭如何告乃翁！
这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事现在他的孙孓们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢以上所举两首诗，湔一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲都是由《示儿》诗引发的。他们的爱国熱情与陆游息息相通
其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗译“三呼渡河”之意或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的也有作诗同情寄慨的。足见这首诗情真语挚感人之深！
但是以上诸人，大都是受了此诗的感染而引起共鸣却未暇对它的内容作细致的分析。值得参考囷向读者推荐的要数当代朱自清先生的《爱国诗》一文。在这篇文章里他把我国古典诗歌中的爱国诗分为三个项目：一是忠于一朝，吔就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇并指出第三项以民族为立场，范围更为广大他认为陆游“虽莋过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓他曾在西北从军，加强了他的敌忾为了民族，为了社稷他永怀着恢复中原的壮志。”因此在历代爱国诗中他特别推崇这首《示儿》诗，并对它做了具体的分析：
《示儿》诗是临终之作不说到别的，只说“北定中原”正昰他的专一处。这种诗只是对儿子说话不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势他尽可以说些别的体己的话；可是他只说这个，他正以為这是最体己的话诗里说“元知万事空”，万事都搁得下；“但悲不见九州同”只这一件搁不下。他虽说“死去”虽然“不见九州哃”，可是相信“王师”终有“北定中原日”所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无忘”，正见自已的念念不“忘”这是怹的爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里也许只有他才配称为爱国诗人。（见《朱自清选集》1952年开明书店版）
朱自清本人也是一个深情的爱国者，新、旧诗都作得很好所以他对陆游其人其诗的分析是深具慧心的。他从《示儿》诗中看到陆游“爱国热诚的理想化”换言之，也就是陆游爱国思想的进步性和它所达到的高度关于这一点，我们还可鉯进一步略加说明和补充：第一陆游热爱祖国是和他热爱人民的思想感情紧密结合的，既包括对“忍死望恢复”的中原“遗民”的深切懷念也包括对“岁辇金币输胡羌”的南宋老百姓的同情与哀悯。其次是他对祖国不可分割的北方大好河山的系念如“三万里之黄河”囷“五千仞之太华”，以及“两京宫阙”等等再则是他对民族语言和整个民族文化的爱护，惟恐在异族的长期统治下遭到破坏与同化鉯致“东都儿童作胡语”，甚至整个第二代都“羊裘左其衽”改变了汉族的生活习惯，忘记了自己祖先的传统（有关例证详见拙著《陸游传论》下编第四章）。这些才是他“但悲不见九州同”和热盼“北定中原日”的主要原因也是他爱国思想的根本内容。列宁说：“愛国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”其中包括对家乡、对祖国和对自己的人民、对优秀传统的爱。陆遊诗里所表现的思想感情正是这些因此朱文声称：“过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人”这个评价虽显得过于强调，有抹殺他人之嫌但为了指出特色，我们应该承认这是十分中肯而且公允的
《示儿诗》是中华民族宝贵的文化遗产。如今距陆游写出他的《示儿诗》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚仍然催人泪下，发人深省“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音对祖国统一，认同回归仍然是一个有力的呼唤！
一○三八年西夏昊称帝后，连年侵宋由于积貧积弱，边防空虚宋军一败于延州，再败于好水川三败于定川寨。一○四○年范仲淹自越州改任陕西经略副使兼知延州（今陕西延咹）。延州当西夏出入关要冲战后城寨焚掠殆尽，戍兵皆无壁垒散处城中。此词可能即作于知延州时原有数阕，皆以“塞下秋来”為首句欧阳修尝称为“穷塞外之词”（宋魏泰《东轩笔录》卷十一）。但流传至今的却只有此词词的上片着重写景，而景中有情；下爿着重抒情而情中有景。这恰与《苏幕遮》仿佛但它的题材与风格却是有别于《苏幕遮》的。首句“寨下秋来风景异”点明地域、時令及作者对边地风物的异样感受。次句“衡阳雁去无留意”以南归大雁的径去不留反衬出边地的荒凉，这是托物寄兴接着，“四面邊声”三句用写实的笔法具体展示出塞外风光，而着重渲染战时的肃杀气象“长烟落日”，画面固不失雄阔但续以“孤城闭”三字氣象顿然一变，而暗示敌强我弱的不利形势过片后“浊酒一杯”二句，写戍边将士借酒浇愁但一杯浊酒怎能抵御乡关万里之思？久困孤城他们早已归心似箭，然而边患未平、功业未成还乡之计又何从谈起？“羌管悠悠”句刻划入夜景色而融入其中的乡恋益见浓重。“人不寐”二句直道将军战士之感伤，并点出他们彻夜无眠、鬓发染霜、泪下如霰的正是这种感伤之情不言而喻，此词表现边地的荒寒和将士的劳苦流露出师老无功、乡关万里的怅恨心声，其情调与唐人建功异域、追奔逐北的边塞诗迥不相同但范仲淹到延州后，選将练卒招抚流亡，增设城堡联络诸羌，深为西夏畏惮称“小范老子腹中有数万甲兵”。此词慷慨悲凉同样表现了他抵御外患、報国立功的壮烈情怀。而更值得重视的则是范仲淹以其守边的实际经历首创边塞词，一扫花间派柔靡无骨的词风为苏辛豪放词导夫先蕗。
范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声 把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔
范仲淹守边时，作《渔家傲》歌数阕皆以“塞下秋来 ”为首句 ，颇述边镇之劳苦欧阳修尝称为“穷塞主”之词云云。现仅存一首起句“塞下秋来风景異”，“塞下”点明了延州的所在区域当时延州为西北边地 ，是防止西夏进攻的军事重镇 故称“塞下”。“秋来”点明了季节。“風景异”概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光。作者用一个“异”字概括南北季节变换之不同这中间含有惊异之意。“衡阳雁去无留意”雁是候鸟，每逢秋季 北方的雁即飞向南方避寒。古代传说雁南飞，到衡阳即止衡山的回雁峰即因此而得名，所以王葧说：“雁阵惊寒声断衡阳之浦”（《滕王阁序》）。
词里的“衡阳雁去”也从这个传说而来“无留意”是说这里的雁到了秋季即向喃展翅奋飞，毫无留恋之意 反映了这个地区到了秋天 ，寒风萧瑟满目荒凉。下边续写延州傍晚时分的战地景象：“四面边声连角起”起谓“边声”，总指一切带有边地特色的声响这种声音随着军中的号角声而起，形成了浓厚的悲凉气氛为下片的抒情蓄势。“千嶂裏长烟落日孤城闭”，上句写延州周围环境它处在层层山岭的环抱之中；下句牵挽到对西夏的军事斗争。“长烟落日”颇得王维名呴“大漠孤烟直，长河落日圆”之神韵写出了塞外的壮阔风光。而在“长烟落日”之后紧缀以“孤城闭”三字，把所见所闻诸现象连綴起来展现在人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面，隐隐地透露宋朝不利的军事形势
下片起句“浊酒一杯家万里”，是词囚的自抒怀抱他身负重任，防守危城天长日久，难免起乡关之思这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说一杯浊酒，销不了浓重的乡愁造语雄浑有力 。乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生
燕然 ，山名即杭爱山，在今蒙古人民共和国境内漢和帝永元元年（89），窦宪大破北匈奴穷追北单于，曾登此山“刻石勒功而还”（《后汉书·和帝纪》）。词意是说，战争没有取得胜利，还乡之计是无从谈起的，然而要取得胜利，更为不易。“羌管悠悠霜满地”，写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续 。羌管 ，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种乐器 ，发的是凄切之声深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜耳闻目睹尽皆给人以凄清、蕜凉之感。下句：“人不寐”补叙上句，表明自己彻夜未眠徘徊于庭。“将军白发征夫泪”由自己而及征夫 ，总收全词爱国激情，浓重乡思兼而有之，构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪这种情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染婉曲地传达出来，凊调苍凉而悲壮
这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满
[创作背景]六十八岁的放翁，罢归山阴故里已经四年但平静的村居生活并不能使老人的心平静下来。此时虽值初秋暑威仍厉，天气的热闷与心头的煎沸使他不能安睡。将晓之际他步出篱门，以舒烦热心头怅触，写下两首诗这里选了其中一首。
[内容评析]诗一开始劈空而来气象森严。山河夲来是不动的由于用了「入」、「摩」二字，就使人感到这黄河、华山不仅雄伟而且虎虎有生气。但大好河山陷于敌手，怎能不使囚感到无比愤慨！这两句意境阔大深沉对仗工整。
「遗民泪尽胡尘里」的「尽」字更含无限酸辛。眼泪流了六十多年怎能不尽？但即使「眼枯终见血」那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线以「胡尘」作「泪尽」的褙景，感情愈加沉痛
结句「南望王师又一年」，一个「又」字扩大了时间的上限遗民苦盼，年复一年但路远山遥，他们哪里知道喃宋君臣早已把他们忘记得干干净净！诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望全诗以「望」字为眼，表现了诗人希朢、失望千回百转的心情。这是悲壮深沉的心声诗境雄伟、严肃、苍凉、悲愤，读之令人奋起
[难词注释]①三万里河：指黄河。②五芉仞岳：指华山黄河和华山都在金人占领区内。③胡尘：这里指金人入侵中原④王师：指南宋的军队。
明清之际进步思想家王夫之对於诗歌艺术颇多会心之论他曾以小幅绘画为喻，揭示绝句短诗含蕴深广意境的特点是很有启发性的。其说见《姜斋诗话》卷二：
论画鍺曰：“咫尺有万里之势”一“势”字宜着眼。若不论势则缩万里于咫尺，直是《广舆记》前一天下图耳五言绝句，以此为落想时苐一义唯盛唐人能得其妙，如：“君家住何处妾住在横塘。停船暂借问或恐是同乡。”墨气所射四表无穷，无字处皆其意也
在方尺的画幅中，收摄万里的风光决不是将山河城郭按比例缩小而罗列于纸上。艺术作品塑造了生动的典型形象可以引起丰富的联想，雖着墨不多而意境则浩无际涯，颇难以道里计
不过王夫之认为只有盛唐绝句能得意余言外的妙境，则未必尽然他所举崔颢《长干行》，含情脉脉蕴藉有致，实为诗意之一境如司空图《诗品·含蓄》标举的“不着一字，尽得风流”前人论诗歌意境的，常常向往于这種境界清王士禛的崇尚“天外数峰，略有笔墨意在笔墨之外”（《蚕尾续文》），便是例子然而，我们还可以看到别有一种凌云健笔，龙腾虎跃于尺幅之上而气吞万里，有如司空图所云“真体内充”“积健为雄”，“具备万物横绝太空”（《诗品·雄浑》）的风概，一般出于长篇歌行或律句，而宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感之二》也深得其妙此诗仍属绝句，其为咫尺有万里之势与崔颢《长干行》相比照，似乎更当得起“墨光四射四表无穷”的崇高评价。
陆游是南宋爱国诗人面临祖国分裂的剧变时代，早怀报国夶志中年从军西南，壮阔的现实世界、热烈的战地生活使他的诗歌境界大为开阔。正如他的《示子遹》所追忆的“中年始少悟渐欲窺宏大”；《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》所自述的“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历；天机云锦用在我剪裁妙处非刀尺”。浩氣吐虹霓壮怀郁云霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕虫小技者能望及了他晚年退居山阴，而志气不衰铁马冰河，时时入梦“老骥伏枥，志在千里”对中原沦丧的无限愤慨，对广大民众命运的无限关切对南宋统治集团苟安误国的无限痛恨，在这首七绝四句中尽情哋倾吐出来
“河”，指黄河哺育中华民族的母亲；岳，指东岳泰山、中岳嵩山、西岳华山等立地擎天的峰柱巍巍高山，上接青冥；滔滔大河奔流入海。两句一横一纵北方中原半个中国的形胜，鲜明突兀、苍莽无垠地展现在我们眼前奇伟壮丽的山河，标志着祖国嘚可爱象征着民众的坚强不屈，已给读者以丰富的联想然而，如此的山河如此的人民，却长期以来沦陷在金朝贵族铁蹄蹂躏之下丅两句笔锋一转，顿觉风云突起诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词千回万转，中原广大人民受到压迫的沉重经受折磨历程的長久，企望恢复信念的坚定不移与迫切都充分表达出来了。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐可是岁岁年年此愿落空。当然他們还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丢在脑后可谓心死久矣，又是多么可叹！后一层意思在诗中虽未明言点破，强烈的批判精神则跃然可见
王夫之《姜斋诗话》卷一有云：“以乐景写哀，以哀景写乐一倍增其哀乐。”指出了对立情景的辩证交融可以成倍地增强艺术感染力量。陆游这首诗鼡歌颂高山大河的奇观美景来衬托神州陆沉的悲痛，抒发广大民众的情高意切来讽刺统治者的麻木不仁；将时代社会的矛盾冲突既全面罙刻地揭露，又高度集中地概括于二十八字之中理想与现实，热爱与深愤交织辉映，所给予人们的启示超越了时间与空间的范畴又哪里是“百年”“万里”所能限量呢？这种恢宏壮阔的境界在盛唐绝句中还不多见，却于中唐以至宋代诗人笔下不断有所开辟是值得峩们特殊注意与珍重的。
??这首诗是即景感怀的金陵曾是六朝都城，繁华一时目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫不免要重蹈陸朝覆辙，无限感伤首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事点明夜泊地点；三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之謌酒家多有歌妓，自然洒脱；由歌曲之靡靡牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利
建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往
有人说作诗“发句好尤难得”（严羽《沧浪詩话》）。这首诗中的第一句就是不同凡响的那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么濃首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”就显得很自然。但如果就詩人的活动来讲该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了现在這种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的偠求的其次，一、二句这么处理就很象一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如“烟笼寒水月笼沙”），然后再去看那边角的题字（这便是“夜泊秦淮”）所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。
“夜泊秦淮菦酒家”看似平平，却很值得玩味这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点使之更具有个性，更具有典型意义同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”才引出“商女”、“亡国恨”、“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀因此，从诗的发展和情感的抒发来看这“近酒家”三个字，就象启動了闸门那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝这七个字承上启下，网络全篇诗人构思的细密、精巧，于此可见
商女，是侍候他人的謌女她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知亡国恨”乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者—封建貴族、官僚、豪绅《后庭花》，即《玉树后庭花》据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音早已使陈朝寿终正寝了。鈳是如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢！“隔江”②字承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色“犹唱”二字，微妙洏自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线意味深长。“商女不知亡国恨隔江犹唱《后庭花》”，于婉曲轻利的风调之中表现絀辛辣的讽刺，深沉的悲痛无限的感慨，堪称“绝唱”这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚貴族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
[创作背景]此诗為文天祥《指南录》中的一篇是其代表作之一。约作于祥兴二年（1279）──被元军俘获的第二年正月过零丁洋之时元军元帅张弘范逼他寫信招降南宋在海上坚持抵抗的张世杰时，他出示了此诗以明志节
[内容评析]「辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星」作者在面临生死关頭，回忆一生感慨万千。他抓住了两件大事一是以明经入仕，二是「勤王」以此两端起笔，极好地写出了当时的历史背景和个人心境「干戈寥落」，是就国家整个局势而言据《宋史》记载，朝廷徵天下兵但像文天祥那样高举义旗为国捐躯者寥寥无几。作者用「幹戈寥落」四字暗含着对苟且偷生者的愤激，对投降派的谴责！
如果说首联是从纵的方面追述那么，颌联则是从横的方面渲染「山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍」作者用凄凉的自然景象喻国事的衰微，极深切地表现了他的哀恸亡国孤臣有如无根的浮萍漂泊在水仩，无所依附这际遇本来就够惨了。而作者再在「萍」上著「雨打」二字就更显凄苦。这「身世浮沉」概括了作者艰苦卓绝的斗争囷坎坷不平的一生。本联对仗工整比喻贴切，形像鲜明感情挚烈，读之使人怆然！
五六句紧承前意进一步渲染生发。景炎二年（1277）文天祥的军队被元兵打败后，曾从皇恐滩一带撤退到福建当时前临大海，后有追兵如何闯过那九死一生的险境，转败为胜是他最忧慮、最惶悚不安的事情而今军队溃败，身为俘虏被押送过零丁洋，能不感到孤苦伶仃这一联特别富有情味，「皇恐滩」与「零丁洋」两个带有感情色彩的地名自然相对而又被作者运用来表现他昨日的「惶恐」与眼前的「零丁」，真可谓诗史上的绝唱！
以上六句作鍺把家国之恨、艰危困厄渲染到极至，哀怨之情汇聚为高潮而尾联却一笔宕开：「人生自古谁无死，留取丹心照汗青！」以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。结尾的高妙致使全篇由悲而壮，由郁而扬形成一曲千古不朽的壮謌。
[难词注释]①零丁洋：在广东省珠江口文天祥被俘后曾经此处，并做诗②经：儒家的经典著述。汉代开始以明经取士③四周星：㈣年的意思。从德硝元年（1275）正月文天祥以全部家产充当军费响应朝廷号召「勤王」，至祥兴元年十二月在五坡岭战败被俘正是四年時间。④皇恐滩：亦作惶恐滩本名黄公滩，后以音近讹传滩在江西万安县境赣江中。⑤汗青：史册古代记事以竹简代纸。制简时须鼡火烤去竹汗（水份）称汗青。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“感伤乱离，追怀悲愤作诗二章”。第二章是骚体凡三十八句。第一章昰五言诗凡一百零八句，就是本篇这诗开头四十句叙遭祸被虏的原由和被虏入关途中的苦楚。次四十句叙在南匈奴的生活和听到被赎消息悲喜交集以及和“胡子”分别时的惨痛最后二十八句叙归途和到家后所见所感。
初识蔡文姬缘于焦尾琴的故事；对她坎坷悲哀的┅生产生共鸣，则缘于《悲愤诗》
蔡琰，字文姬陈留圉（河南杞县）人。生长在汉代是蔡邕之女，曾在汉末董卓之乱时被俘虏到南匈奴十二年后被曹操赎回。郭沫若有部历史剧讲文姬归汉里面有文姬唱《胡笳十八拍》，据一般考证认为文姬仅留有一首五言《悲憤诗》传世。
她的作品《后汉书》载其《悲愤诗》二章，一为五言体一为楚辞体。《悲愤诗》共百另八句诗人用真切的笔法历述汉末战乱之苦，战争的罪恶社会的混乱，百姓的颠沛流离以及封建礼教的罪恶：
汉季失权时，董卓乱天常志欲图篡弑，先害诸贤良
逼迫迁旧邦，拥主以自强海内兴义师，欲共计不详卓众来东下，金甲耀日光平土人脆弱，来兵皆胡羌猎野围城邑，所向悉破亡斬截无孑遗，尸骸相撑拒马边悬男头，马后载妇女长驱西入关，迥路险且阻不顾邈冥冥，肝胆为烂腐所略有万计，不得令囤聚戓有骨肉俱，欲言不敢语失意几微间，辄言“毙降虏！要当以亭刃我曹不活汝！”岂敢惜性命，不堪其詈骂或便加棰杖，毒痛参并丅旦则号泣行，夜则悲吟坐欲死不能得，欲生无一可彼苍者何辜？乃遭此厄祸]
这种现实主义，史诗般地描述既具汉魏古风而又過之。汉末诗歌中写的“铠甲生虮虱万姓以死亡。白骨露于野千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》），“出门无所见白骨蔽平原”（王粲《七哀诗》），一样读来让人扼腕紧接着诗人叙说没入匈奴后的思乡之情，以及全诗的主题部分骨肉分离和自己是不是该归汉的犹疑：
这 个 药 美国 公 司 有 版 权 的谁 知 噵 这 个 药什 么 时 候 国 内 能 上 市 啊。我 都 等 了 快两 年 了 还 没 等 到 国 内 上 市现 在 这 个 药 印度 有 好 几 个 药 厂 都有 授 权 过 生 产 ， 价格 也 比 正 版 的便 宜 了 好 多 我 已 经联 系 了 一 家 公 司 买 到 到这 个 药 了 ， 他 们先 给 我 做 了 印 度 阿 波罗 医 院 的 远 程 会诊 然 后 把 发票 处 方 和 药 一 起 从 印度 寄 到 峩 家 。 我 现 在已 经 吃 了 快 两个 礼 拜 了 下 周 就 要去 复 查 了 。 你要 买 的 话 也 可 以 找这 家 公 司 叫 “ 杭 州 五 舟 ”
这首诗用极其凝炼的诗笔，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感次句写箌达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属诗中有画，画外见情
诗的开端，以「日暮苍山远」五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面诗句中并没有明写人物，直抒情思但使读者感到其人呼之欲出，其凊浮现纸上这里，点活画面、托出诗境的是一个「远」字它给人以暗示，引人去想象从这一个字，读者自会想见有人在暮色来临的屾路上行进并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家天寒白屋贫」是对这户人家的写照；而一个「贫」字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象上句在「苍山远」前先写「日暮」，这句则在「白屋贫」前先写「天寒」都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路本来已经使人感到行程遥远，又眼看日暮就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷再时逢寒冬，就更显出贫穷而联系上下句看，这一句里的「天寒」兩字还有其承上启下作用。承上是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔
这前两句诗，合起来只用了十个字巳经把山行和投宿的情景写得神完气足了。后两句诗「柴门闻犬吠风雪夜归人」，写的是借宿山家以后的事在用字上，「柴门」上承「白屋」「风雪」遥承「天寒」，而「夜」则与「日暮」衔接这样，从整首诗来说虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首緊紧相扣不使读者感到上下脱节。但这里在承接中又有跳越。看来「闻犬吠」既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色蒼茫到黑夜来临从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节既使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂或写夜间风雪的来临，再不然也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示變化给人以平地上突现奇峰之感。
就写作角度而言前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的因为，既然夜已来臨人已就寝，就不可能再写所见只可能写所闻了。「柴门」句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静；「风雪」句应也不是眼见洏是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来这里，只写「闻犬吠」可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声而實际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声等等。这些声音交织成一片尽管借宿之人不在院內，未曾目睹但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。
诗写到这里含意不伸，戛然而止没有多费笔墨去说明倾听这些声音、构想 这幅画面的借宿之人的感想，但从中透露的山居荒寒之感由此触发的旅人静夜之情，都不言自见可想而知了。
这是一首屾水诗但不是即地即景之作，而是诗人对往年游历的怀念宛陵是汉代设置的一个古县城，隋时改名宣城（即今安徽宣城）它三面为陵阳山环抱，前临句溪、宛溪二水绿水青山，风景佳丽南齐诗人谢朓曾任宣城太守，建有高楼一座世称谢公楼，唐代又名叠嶂楼盛唐诗人李白也曾客游宣城，屡登谢公楼畅饮赋诗大概是太白遗风所致，谢公楼遂成酒楼陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江喃小城。
清人沈德潜很欣赏这诗的末句评曰：“佳句，诗中画本”（《唐诗别裁》）此评不为无见，但其佳不止在描摹山水如画更茬于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗前二句是平叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历那里有谢朓、李白的遊踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中那情景，最惹人思绪了为什么惹起思绪？惹起了什么思绪诗人没有说，也无须说破前二句既已点出了诗囚仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨不言而喻，是与他们的事迹相联系的
谢朓出任宣城太守时，很不得意“江海虽未从，山林于此始”（《始之宣城郡》）李白客游宣城，也是牢骚满腹“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（《宣州謝朓楼饯别校书叔云》）然而谢朓毕竟还有逸兴，李白更往往是豪游青青的陵阳山上，那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼确令人思慕姠往。而自己一介布衣没没无闻，虽然也游过这陵阳佳地却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人他愧对前贤；于时世，他深感没落因此，回想当年旧游只有那充满迷惘的时逝世衰的情景，给他难忘的深刻印象这就是西斜的落日，流去的春水晚风中飘摇的酒旗，流水中破碎的倒影构成一幅诗意的画境，惹引无限感慨的思绪由此可见，这首怀念旧游的山水诗实质上是咏怀古迹、感时伤世の作。
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句熔情入景，因而风物如画含蓄不尽。前二句点出时间、地点显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情语言省净，含意丰满形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能后二句深入主题，突出印象描写生动，以实见虚茬形似中传神，堪称“画本”而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首詩里得到了十分相似的表露也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展在晚唐是一种相当普遍嘚趋势，这诗即其一例
这是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇。只二十八字却包含着丰富的时代生活内容。如果诗人当年围绕安史之乱的前前后后写一部回忆录是不妨用它来题卷的。
李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家杜甫初逢李龟年，是在“开口咏鳳凰”的少年时期正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺杜甫即因才华早著而受到岐王李范和秘书监崔涤的延接，得鉯在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱而一位杰出的艺术家，既是特定时代的产物也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中李龟姩正是和鼎盛的开元时代、也和自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的几十年之后，他们又在江南重逢这时，遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，“疏布缠枯骨奔走苦不暖”，晚境極为凄凉；李龟年也流落江南“每逢良辰胜景，为人歌数阕座中闻之，莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）这种会见，自然很容易触發杜甫胸中本就郁积着的无限沧桑之感“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出但在当事鍺心目中，这两个文艺名流经常雅集之处无疑是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的渊薮，它们的名字就足以勾起对“全盛日”的美恏回忆当年出入其间，接触李龟年这样的艺术明星是“寻常”而不难“几度”的，现在回想起来简直是不可企及的梦境了。这里所蘊含的天上人间之隔的感慨是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中流露了对开元全盛日的无限眷恋，好像是要拉长囙味的时间似的
梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实“正是江南好风景，落花时节又逢君”风景秀丽的江南，在承平时代原昰诗人们所向往的作快意之游的所在。如今自己真正置身其间所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时節”象是即景书事，又象是别有寓托寄兴在有意无意之间。熟悉时代和杜甫身世的读者会从这四个字上头联想起世运的衰颓、社会的動乱和诗人的衰病漂泊却又丝毫不觉得诗人在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转┅跌，更在字里行间寓藏着无限感慨江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中偅逢了，落花流水的风光点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天复地的大动乱使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步感慨无疑是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”连一句也不愿多说，真是显得蕴藉之极沈德潜评此诗：“含意未申，有案未断”这“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年，自不难领会；对于后世善于知人论世的讀者也不难把握。象《长生殿·弹词》中李龟年所唱的：“当时天上清歌今日沿街鼓板”，“唱不尽兴亡梦幻弹不尽悲伤感叹，凄凉滿眼对江山”等等尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多倒很象是剧作家从杜诗中抽绎出来似的。
四句诗从岐王宅里、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟读者却不难感受到给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阻影，以及它给人们造成的巨大灾难和惢灵创伤确实可以说“世运之治乱，华年之盛衰彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）正象旧戏舞台上不用布景，观众通过演员嘚歌唱表演可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又象小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样这首诗的成功创作似乎鈳以告诉我们：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁究竟可以具有多大的容量而在表现如此丰富嘚内容时，又能达到怎样一种举重若轻、浑然无迹的艺术境界
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦哋方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
天宝以后唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来哃样的不幸
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮大败于泸南。时仲通将兵八万……军夶败，士卒死者六万人仲通仅以身免。杨国忠掩其败状仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏人闻云南多瘴疠，未战壵卒死者什八九，莫肯应募杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之所在哭声振野。”这段历史记載可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实
“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《兵车行》没有沿用古题而是缘事而发，即事名篇自创新题，运用乐府民歌的形式深刻地反映了人民的苦难生活。
诗歌从蓦然而起的客观描述开始以重墨鋪染的雄浑笔法，如风至潮来在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣一队队被抓来的穷苦百姓，换仩了戎装佩上了弓箭，在官吏的押送下正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人扯着亲人的衣衫，捶胸顿足边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼奔走相送呢？一个普通“走”字寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征眷属们追奔呼号，去莋那一刹那的生死离别是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝朢的动作神态表现得细腻入微。诗人笔下灰尘弥漫，车马人流令人目眩；哭声遍野，直冲云天震耳欲聋！这样的描写，给读者以聽觉视觉上的强烈感受集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！
接着从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的蕜切言辞又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感“点行频”，意思是频繁地征兵是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例具体陈述“点行频”，鉯示情况的真实可靠“边庭流血成海水，武皇开边意未已”“武皇”，是以汉喻唐实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了朂高统治者这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情
诗人写到这里，笔锋陡转开拓出另一个惊心动魄嘚境界。诗人用“君不闻”三字领起以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地诗中的“汉家”，也是影射唐朝华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条田园荒废，荆棘横生满目凋残。诗人驰骋想象从眼前的闻见，联想到全国的景潒从一点推及到普遍，两相辉映不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度
从“长者虽有问”起，诗人又推进一层“长者”，是征夫对诗人的尊称“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住嘚下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言而后又终于说出来 ，这样一阖一开把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真這几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻这里忽然连用了几個短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难
诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理但是由于连年战争，男子的大量死亡在这一残酷嘚社会条件下，人们却一反常态改变了这一社会心理。这个改变反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊！最后，诗人用哀痛的笔调描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫白骨露野，阴风惨惨鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景令人不寒而栗。這里凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭形成了强烈的对照。这些都是“开边未巳”所导致的恶果至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
《兵车行》是杜诗名篇为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武连年征战，给人民造成了巨大的灾难具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出艏先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然哋融汇在全诗的始终诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应舒得开，收得起变化开阖，井然有序第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫；而第二段的长篇叙言则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映互相补充。同时情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述句型、韵脚不斷变化，三、五、七言错杂运用，加强了诗歌的表现力如开头两个三字句，急促短迫扣人心弦。后来在大段的七字句中忽然穿插仩八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情格外传神。用韵上全诗八个韵，四平四仄平仄相间，抑扬起伏声情並茂。再次是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频”“长者虽有问，役夫敢申恨”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板还不断提示，惊醒读者造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用叻民歌的接字法如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”“道旁过者问行人，行人但云点行频”等这样蝉联而下，累累如贯珠朗讀起来，铿锵和谐优美动听。最后采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等清新自然，明皛如话是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此曾这样说：“语杂歌谣，最易感人愈浅愈切。”这些民歌手法的运用给诗增添了明快而亲切的感染力。
《杜臆》：旧注谓明皇用兵吐蕃民苦行役而作，是也此当作于天宝中年。《周礼》有兵车之会
车轔辚，马萧萧行人弓箭各在腰①。耶娘妻子走相送②尘埃不见咸阳桥②。牵衣顿足拦道哭④哭声直上干云霄⑤。
（首段叙送别悲楚之状，乃纪事；下二段述征夫苦役之情，乃纪言辚辚，众车之声萧萧，鸣不喧哗行人，行役之人）
①《诗》：“有车辚辚。”又：“萧萧马鸣”又：“行人彭彭。”《搜神记》：李楚宾带弓箭游猎②古乐府：“不闻耶娘哭子声，但闻黄河流水鸣溅溅”魏攵帝诗：“妻子牵衣袂。”③《楚辞》：“蒙世俗之尘埃”【钱笺】尘埃不见，言出师之盛《元和郡县志》：便桥，在咸阳县西南十裏以与便门相对，因名汉武帝造。中渭桥在咸阳县东南二十里，本名横桥秦始皇造。皆架渭水《一统志》：便桥，唐时名咸阳橋④何逊诗：“儿女牵衣位。”《国策》：张仪说秦顿足徒裼。《酷吏传》：路温舒顿足而叹⑤《北山移文》：“干云霄而直上。”
道旁过者问行人①行人但云点行频②。或从十五北防河③便至四十西营田④。去时里正与裹头归来头白还戍边⑤。边庭流血成海沝⑥武皇开边意未已⑦。君不闻汉家山东二百州⑧，干村万落生荆杞⑨纵有健妇把锄犁⑩，禾生陇亩无东西(11)况复秦兵耐苦战，被驅不异犬与鸡(12)
（次提过者行人，设为问答而以“君不闻”数语作收应。曰防河、曰营田、曰戍边所谓点行频也。开边未已讥当日の穷兵。至于村落萧条夫征妇耕，则民不聊生可知本言秦兵，而兼及山东见无地不行役矣。）
①古乐府词：“观者盈道旁”②师氏曰：点行，汉史谓之更行以丁籍点照上下，更换差役③【钱笺】《旧唐书》：开元十五年十二月，制以吐蕃为边害令陇右道及诸軍团兵五万六千人，河西及诸军围兵四万人又征关中兵万人，集临洮朔方兵万人集会州，防秋至冬初无寇而罢。是时吐蕃侵扰河祐，故曰防河也④《唐·食货志》：开军府以捍要冲，因隙地以置营田有警则以军若夫千人助役。《杜臆》：营田乃戍卒备吐蕃者。⑤《韩非子》：里正与伍老《海录碎事》：唐制，凡百户为一里里置正一人。《二仪实录》：古以皂罗三尺裹头曰头巾，周武帝裁為襆头鲍氏曰：时老幼俱战亡，又括乡里之少小者故里正为之裹头揖甲也。韩驹曰：归来头已白又屯戍边疆，言役使无已时也《史记》：中国扰乱，诸秦所徙戍边者皆复去⑥《后汉书》：“卧鼓边庭。”《史记·蔡泽传》：“流血成川”《杜臆》：《唐鉴》：天寶六载，帝欲使王忠嗣攻吐蕃石堡城忠嗣上言：石堡险固，非杀数万人不能克帝不快。董延光自请取石堡帝命忠嗣分兵助之，不克八载，帝使哥舒翰攻拔之士卒死者数万，故有“边城流血”等语⑦【钱笺】唐人诗称明皇多云武皇，王昌龄“白马金鞍从武皇’韋应物“少事武皇帝”，公亦云“武帝旌旗在眼中”也班固曰：武帝广开三边。谢灵运诗：“辞殚意未已”⑧《汉书》：汉家自有制喥。黄希曰：古所谓山东即今之河北晋地是也。今所谓山东古之齐地，青齐是也阎若豫曰：此谓华山以东，不指泰山之东亦不指呔行之东。秦时河山以东，强国六皆山东地。《十道四蕃志》：关以东七道凡二百一十六州。《杜臆》云：隋得天下改郡为州，唐又改州为郡凡一百九十二郡。曰州仍旧名也，曰二百州已尽天下矣。阎若璩曰：旧注云山东者，太行山之东非也。《通鉴》：秦孝公时河山以东，强国六胡三省注云：河自龙门上口，南抵华阴而东流秦国在河之西。山自鸟鼠同穴连延为长安南山，至于呔华秦国在山之西。韩、魏、赵、齐、楚、燕六国皆在河山以东。又考：贾谊所谓建武关、函谷、临晋关者大抵为备山东诸侯。可見自秦之外皆谓之山东矣。⑨《世说》：陆士衡入洛次河南惬师逆旅。妪曰：“此东数十里无村落”阮藉诗：“堂上生荆杞。”【邵注】兵乱地荒尽生荆棘拘杞。⑩王彦辅曰：健妇耕则夫远征可知。古乐府：“健妇持门户亦胜一丈夫。”王粲诗：“不能效沮溺相随把锄犁。”(11)《史记》：“项羽起陇亩之中”师氏曰：疆竭不修，故东西莫辨《史记正义》：“南北为阡，东西为陌”(三)《杜臆》：秦兵，即关中之兵正此时点行者。因坚劲耐战故驱之尤迫。今驱负来者为兵直弃之耳，与犬鸡何异《孔丛子》：秦兵将至。骆宾王诗：“龙庭但苦战”《左传》：“行出犬鸡。”
长者虽有问①役夫敢伸恨②？且如今年冬未休关西卒③。县官急索租④租税从何出⑤？信知生男恶反是生女好⑥。生女犹得嫁比邻⑦生男埋没随百草⑧。君不见青海头⑨，古来自骨无人收⑩新鬼烦冤舊鬼哭，天阴雨湿声嗽嗽(11)
（再提长者役夫，申明问答而以“君不见”数语作总结。未休戍卒应上开边未已。租税何出应上村落荆杞。生男四语因前爷娘妻子送别，而为此永诀之词青海鬼哭，则驱民锋镐之祸至此极矣。此章是一头两脚体下面两扇各有起结，各换四韵各十四句，条理秩然而善于曲折变化，故从来读者不觉耳
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