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孔子像900字
第1篇 孔子像900字
　　说到孔子，他可是无人不知无人不晓，他是家喻户晓的大人物，儒家学派的创始人，还是一个伟大的思想家，受人们的崇敬，这不，我的家里就有一个陶制孔子像。
　　这个孔子像，全身通红，看上去身体修长，十分儒雅，加上孔子像脚下的台子，一支钢笔靠在像上，就如我靠在父亲身边一样，都是齐肩高。
　　这件孔子像，从远处望去，双手扬起，手掌交叉，放在胸前，像正在行教，又像在抚摸他的胡须。衣服的衣皱看上去特传神。脚下的小台，刻着一个优美的&孔子&，把陶像转过来，也可看到&曲阜&两个字。两只袖子宽大齐膝，应表现的是孔子的心胸宽广与知识渊博吧。
　　对于近看，那可是趣味多多了。把孔子像拿近一点看，孔子像头的皱纹，帩头及头发，无不细致，一摸头发处，凹凸感不亚于衣皱，真是做工精美。呀，在那陶制的脑袋上，仔仔细细地端详它的脸，感到有些像是笑得合不拢嘴了。是孔子爱笑吗，还是制造者为了表现孔子的乐观精神
　　往下看，就看到了孔子的胸部，我开始仔细的查看。唔恩？在靠近左腋下的地方，怎么会有一个类似于长条的东西呢？而右腋下却没有。真是怎么一回事？我百思不得其解，却忽然想起，我们在历史课本上看到一幅《孔子行教图》，身上就有这个长条子，听老师讲，这个长条子就是古时候的一个戒尺，孔子喜欢把它当宝剑一样挂在腰间，当双手交叉时，这戒尺就自然地被夹在腋下了。这戒尺也许是孔子这位老师能成就弟子三千、七十二贤人的秘诀吧！
　　我点了点头，又继续观察。孔子的袖子很宽，就算双手放在胸部，袖子看上去就像是到了膝盖。这也许就是人们常说的&宽袍大袖&吧。只见袖子上，有这么一圈像波浪似的花纹，十分好看，不知内一圈会不会有花纹呢？一看，我差点叫出声来，在孔子的宽袍大袖中，还有一层小袖子，这难道是当时的一种风俗吗？
　　看到了最下部分了。就在这个下中央，有个类似于腰带的下坠一样，用我的知识来解释，就是比较有身份的人穿戴的腰带。而这个裤子，看上去可能有点长，快把脚都盖住，这有些夸张吧。
　　呵呵，这孔子像，也许是我们家里最好的装饰品吧，不仅仅做工好，更容易让我想起我们的花园园丁&&老师！孔子如此受到人们尊敬，还不是因为他的知识，这明明就是一个古代老师的风范。
　　我们尊重这位古代老师，也尊重现代的所有的老师，特别是现在辛勤培养我们的各位老师。
第2篇 孔子——【孔子作品】250字
　　【孔子作品】
　　孔子诗选
　　去鲁歌
　　彼妇之口，可以出走。披妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。
　　蟪蛄歌
　　违山十里，蟪蛄之声，犹尚在耳。
　　龟山操
　　予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何！
　　注：《琴操》：&季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山作歌，喻季之蔽鲁也。&《琴操》，古琴曲集，传为东汉蔡邕辑。
　　干泽而渔，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还原息陬。
　　注：见《琴操》。
　　曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
　　（《论语》为孔子弟子收集整理出来的。）第3篇 孔子——【孔子作品】250字
　　【孔子作品】
　　孔子诗选
　　去鲁歌
　　彼妇之口，可以出走。披妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。
　　蟪蛄歌
　　违山十里，蟪蛄之声，犹尚在耳。
　　龟山操
　　予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何！
　　注：《琴操》：&季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山作歌，喻季之蔽鲁也。&《琴操》，古琴曲集，传为东汉蔡邕辑。
　　干泽而渔，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还原息陬。
　　注：见《琴操》。
　　曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
　　（《论语》为孔子弟子收集整理出来的。）第4篇 孔子——【孔子家谱】1500字
　　【孔子家谱】
　　卌七世祖黄帝轩辕氏
　　卌六世祖少昊金天氏（玄嚣）
　　卌五世祖蟜极
　　卌四世祖帝喾高辛氏
　　卌三世祖契
　　卌二世祖昭明
　　卌一世祖相土
　　四十世祖昌若
　　卅九世祖曹圉
　　卅八世祖冥
　　卅七世祖振（王亥）王恒
　　卅六世祖上甲微
　　卅五世祖报乙
　　卅四世祖报丙
　　卅三世祖报丁
　　卅二世祖主壬
　　卅一世祖主癸
　　三十世祖商王成汤（太乙）
　　廿九世祖太丁商王外丙商王仲壬
　　廿八世祖商王太甲（太宗）
　　廿七世祖商王沃丁商王太庚
　　廿六世祖商王小甲商王雍己商王太戊(中宗)
　　廿五世祖商王仲丁商王外壬商王河亶甲
　　廿四世祖商王祖乙
　　廿三世祖商王祖辛商王沃甲
　　廿二世祖商王祖丁商王南庚
　　廿一世祖商王阳甲商王盘庚商王小辛商王小乙
　　廿一世祖商王武丁（高宗）
　　二十世祖商王祖庚商王祖甲
　　十九世祖商王廪辛
　　十八世祖商王康丁
　　十七世祖商王武乙
　　十六世祖商王文丁
　　十五世祖商王帝乙
　　十四世祖商王帝辛（纣）微子微仲衍
　　十三世祖宋公稽
　　十二世祖宋丁公申
　　十一世祖宋闵公共
　　十世祖弗父何
　　九世祖宋父周
　　八世祖世子胜
　　七世祖正考父
　　六世祖孔父嘉
　　五世祖木金父
　　高祖祁父
　　曾祖防叔
　　祖父伯夏
　　父叔梁纥
　　子孔鲤孔子雕塑
　　孙孔汲
　　曾孙孔白
　　玄孙孔求
　　六代孙孔箕
　　七代孙孔穿
　　八代孙孔谦
　　九代孙孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为&奉祀君&
　　十代孙孔忠
　　十一代孙孔武
　　十二代孙孔延年
　　十三代孙孔霸，汉元帝封为&褒成侯&，赐食邑八百户。
　　十四代孙孔福，被汉成帝绥和元年封为&殷绍嘉侯&
　　十五代孙孔房，褒成侯
　　十六代孙孔均，褒成侯
　　十七代孙孔志，褒成侯
　　十八代孙孔损，褒亭侯
　　十九代孙孔曜，奉圣亭侯
　　二十代孙孔完、孔赞，褒成侯，孔融，北海太守、汉太中大夫
　　二十一代孙孔羡，宗圣侯
　　二十二代孙孔震，奉圣亭侯
　　二十三代孙孔嶷，奉圣亭侯
　　二十四代孙孔抚，奉圣亭侯
　　二十五代孙孔懿，奉圣亭侯
　　二十六代孙孔鲜，奉圣亭侯
　　二十七代孙孔乘，崇圣大夫
　　二十八代孙孔灵珍，崇圣侯
　　二十九代孙孔文泰，崇圣侯
　　三十代孙孔渠，崇圣侯
　　三十一代孙孔长孙，恭圣侯
　　三十二代孙孔嗣悊，绍圣侯
　　三十三代孙孔德伦，褒圣侯
　　三十四代孙孔崇基，褒圣侯
　　三十五代孙孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史
　　三十六代孙孔萱，文宣公
　　三十七代孙孔齐卿，文宣公
　　三十八代孙孔惟晊，文宣公
　　三十九代孙孔策，文宣公
　　四十代孙孔振，文宣公
　　四十一代孙孔昭俭，文宣公
　　四十二代孙孔光嗣，泗水主簿
　　四十三代孙孔仁玉，文宣公兼曲阜县令
　　四十四代孙孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫
　　四十五代孙孔延世，文宣公兼曲阜县令历代衍圣公：
　　第46代衍圣公孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，
　　第47代衍圣公孔若虚、孔若愚、孔若蒙
　　第48代衍圣公孔端立、孔端操、孔端友（南宗）
　　第49代衍圣公孔琥、孔璠、孔玠（南宗）
　　第50代衍圣公孔拂、孔摠、孔晋、孔拯
　　第51代衍圣公孔元用、孔元孝、孔文远（南宗）、孔元措、孔元紘
　　第52代衍圣公孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周
　　第53代衍圣公孔浣、孔治、孔贞、孔洙（南宗）
　　第54代衍圣公孔思晦、孔思诚、孔思许（南宗）
　　第55代衍圣公孔克坚、孔克忠（南宗）
　　第56代衍圣公孔希学、孔希路（南宗）
　　第57代衍圣公孔讷、孔议（南宗）
　　第58代衍圣公孔公鉴、孔公诚（南宗）
　　第59代衍圣公孔彦缙、孔彦绳（南宗）
　　第60代衍圣公孔承庆、孔承美（南宗）
　　第61代衍圣公孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章（南宗）
　　第62代衍圣公孔闻韶、孔闻音（南宗）
　　第63代衍圣公孔贞干、孔贞宁、孔贞运（南宗）
　　第64代衍圣公孔尚贤、孔尚任、孔尚乾（南宗）
　　第65代衍圣公孔衍植、孔衍桢（南宗）
　　第66代衍圣公孔兴燮、孔兴燫（南宗）
　　第67代衍圣公孔毓圻、孔毓垣（南宗）
　　第68代衍圣公孔传铎、孔传锦（南宗）
　　第69代衍圣公孔继濩、孔继涛（南宗）
　　第70代衍圣公孔广棨、孔广杓（南宗）
　　第71代衍圣公孔昭烜、孔昭焕（南宗）
　　第72代衍圣公孔宪培、孔宪坤（南宗）
　　第73代衍圣公孔庆熔、孔庆仪（南宗）
　　第74代衍圣公孔繁灏、孔繁豪（南宗）
　　第75代衍圣公孔祥珂、孔祥楷（南宗）
　　第76代衍圣公孔令贻（字谷孙），1877年（光绪三年）5岁时承袭衍圣公
　　第77代衍圣公孔德成（1920年生）
　　第78代大成至圣先师奉祀官孔维益
　　第79代大成至圣先师奉祀官孔垂长
　　第80代大成至圣先师奉祀官孔佑仁
　　第80代之后的辈分字：钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肈、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。第5篇 孔子——【孔子家谱】1500字
　　【孔子家谱】
　　卌七世祖黄帝轩辕氏
　　卌六世祖少昊金天氏（玄嚣）
　　卌五世祖蟜极
　　卌四世祖帝喾高辛氏
　　卌三世祖契
　　卌二世祖昭明
　　卌一世祖相土
　　四十世祖昌若
　　卅九世祖曹圉
　　卅八世祖冥
　　卅七世祖振（王亥）王恒
　　卅六世祖上甲微
　　卅五世祖报乙
　　卅四世祖报丙
　　卅三世祖报丁
　　卅二世祖主壬
　　卅一世祖主癸
　　三十世祖商王成汤（太乙）
　　廿九世祖太丁商王外丙商王仲壬
　　廿八世祖商王太甲（太宗）
　　廿七世祖商王沃丁商王太庚
　　廿六世祖商王小甲商王雍己商王太戊(中宗)
　　廿五世祖商王仲丁商王外壬商王河亶甲
　　廿四世祖商王祖乙
　　廿三世祖商王祖辛商王沃甲
　　廿二世祖商王祖丁商王南庚
　　廿一世祖商王阳甲商王盘庚商王小辛商王小乙
　　廿一世祖商王武丁（高宗）
　　二十世祖商王祖庚商王祖甲
　　十九世祖商王廪辛
　　十八世祖商王康丁
　　十七世祖商王武乙
　　十六世祖商王文丁
　　十五世祖商王帝乙
　　十四世祖商王帝辛（纣）微子微仲衍
　　十三世祖宋公稽
　　十二世祖宋丁公申
　　十一世祖宋闵公共
　　十世祖弗父何
　　九世祖宋父周
　　八世祖世子胜
　　七世祖正考父
　　六世祖孔父嘉
　　五世祖木金父
　　高祖祁父
　　曾祖防叔
　　祖父伯夏
　　父叔梁纥
　　子孔鲤孔子雕塑
　　孙孔汲
　　曾孙孔白
　　玄孙孔求
　　六代孙孔箕
　　七代孙孔穿
　　八代孙孔谦
　　九代孙孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为&奉祀君&
　　十代孙孔忠
　　十一代孙孔武
　　十二代孙孔延年
　　十三代孙孔霸，汉元帝封为&褒成侯&，赐食邑八百户。
　　十四代孙孔福，被汉成帝绥和元年封为&殷绍嘉侯&
　　十五代孙孔房，褒成侯
　　十六代孙孔均，褒成侯
　　十七代孙孔志，褒成侯
　　十八代孙孔损，褒亭侯
　　十九代孙孔曜，奉圣亭侯
　　二十代孙孔完、孔赞，褒成侯，孔融，北海太守、汉太中大夫
　　二十一代孙孔羡，宗圣侯
　　二十二代孙孔震，奉圣亭侯
　　二十三代孙孔嶷，奉圣亭侯
　　二十四代孙孔抚，奉圣亭侯
　　二十五代孙孔懿，奉圣亭侯
　　二十六代孙孔鲜，奉圣亭侯
　　二十七代孙孔乘，崇圣大夫
　　二十八代孙孔灵珍，崇圣侯
　　二十九代孙孔文泰，崇圣侯
　　三十代孙孔渠，崇圣侯
　　三十一代孙孔长孙，恭圣侯
　　三十二代孙孔嗣悊，绍圣侯
　　三十三代孙孔德伦，褒圣侯
　　三十四代孙孔崇基，褒圣侯
　　三十五代孙孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史
　　三十六代孙孔萱，文宣公
　　三十七代孙孔齐卿，文宣公
　　三十八代孙孔惟晊，文宣公
　　三十九代孙孔策，文宣公
　　四十代孙孔振，文宣公
　　四十一代孙孔昭俭，文宣公
　　四十二代孙孔光嗣，泗水主簿
　　四十三代孙孔仁玉，文宣公兼曲阜县令
　　四十四代孙孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫
　　四十五代孙孔延世，文宣公兼曲阜县令历代衍圣公：
　　第46代衍圣公孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，
　　第47代衍圣公孔若虚、孔若愚、孔若蒙
　　第48代衍圣公孔端立、孔端操、孔端友（南宗）
　　第49代衍圣公孔琥、孔璠、孔玠（南宗）
　　第50代衍圣公孔拂、孔摠、孔晋、孔拯
　　第51代衍圣公孔元用、孔元孝、孔文远（南宗）、孔元措、孔元紘
　　第52代衍圣公孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周
　　第53代衍圣公孔浣、孔治、孔贞、孔洙（南宗）
　　第54代衍圣公孔思晦、孔思诚、孔思许（南宗）
　　第55代衍圣公孔克坚、孔克忠（南宗）
　　第56代衍圣公孔希学、孔希路（南宗）
　　第57代衍圣公孔讷、孔议（南宗）
　　第58代衍圣公孔公鉴、孔公诚（南宗）
　　第59代衍圣公孔彦缙、孔彦绳（南宗）
　　第60代衍圣公孔承庆、孔承美（南宗）
　　第61代衍圣公孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章（南宗）
　　第62代衍圣公孔闻韶、孔闻音（南宗）
　　第63代衍圣公孔贞干、孔贞宁、孔贞运（南宗）
　　第64代衍圣公孔尚贤、孔尚任、孔尚乾（南宗）
　　第65代衍圣公孔衍植、孔衍桢（南宗）
　　第66代衍圣公孔兴燮、孔兴燫（南宗）
　　第67代衍圣公孔毓圻、孔毓垣（南宗）
　　第68代衍圣公孔传铎、孔传锦（南宗）
　　第69代衍圣公孔继濩、孔继涛（南宗）
　　第70代衍圣公孔广棨、孔广杓（南宗）
　　第71代衍圣公孔昭烜、孔昭焕（南宗）
　　第72代衍圣公孔宪培、孔宪坤（南宗）
　　第73代衍圣公孔庆熔、孔庆仪（南宗）
　　第74代衍圣公孔繁灏、孔繁豪（南宗）
　　第75代衍圣公孔祥珂、孔祥楷（南宗）
　　第76代衍圣公孔令贻（字谷孙），1877年（光绪三年）5岁时承袭衍圣公
　　第77代衍圣公孔德成（1920年生）
　　第78代大成至圣先师奉祀官孔维益
　　第79代大成至圣先师奉祀官孔垂长
　　第80代大成至圣先师奉祀官孔佑仁
　　第80代之后的辈分字：钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肈、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。第6篇 孔子——【高足弟子】1500字
　　【高足弟子】
　　孔子讲学图孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，而且有很多皆为各国高官栋梁，其中最主要的有：
　　颜回，前521～前481，春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。《雍也》说他&一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐&。为人谦逊好学，&不迁怒，不贰过&。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。颜渊以德行着称，孔子称赞他&贤哉回也&，&回也，其心三月不违反、仁&（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为&先师&，唐玄宗尊之为&兖公&，宋真宗加封为&兖国公&，元文宗又尊为&兖国复圣公&。明嘉靖九年改称&复圣&。山东曲阜还有&复圣庙&。孔子的母亲的姓氏也是颜，是巧合还是感情因素使颜回成为孔子最得意弟子呢？
　　仲由，前542～前480，字子路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：&子路好勇，闻过则喜。&初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：&君子死，而冠不免。&毅然系好帽缨，从容就义。
　　端木赐，前520～前456，字子贡，姓端木，名赐，卫国人（今河南浚县人），曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为&儒商鼻祖&。孔子曾称其为&瑚琏之器&。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记&仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。
　　言偃，前506～前443，字子游，又称叔氏，常熟人，是春秋时孔子唯一的南方弟子。他22岁时离乡北上，拜孔子为师。谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。
　　曾点，字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城（今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村）人。生卒年月不详。曾参之父，孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他&铿&然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季武子死，曾点吊唁&倚其门而歌&，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封&宿伯&。1009年（宋大中祥符二年）加封&莱芜侯&。1530年（明嘉靖九年）改称&先贤曾氏&。曾点墓在其故里南武城。
　　曾参，约前505～前436，字子舆，春秋末鲁国南武城（今平邑）人。人们尊称为曾子。孔子弟子。曾点之子，乐道养亲，曾仕为小吏，以孝着称。认为&智忠恕仁&是孔子&一以贯之&的思想，提出&吾日三省吾身&的修养方法，主张&慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚&，&犯而不校（计较）&，矢志不懈地实践孔子学说。相传着有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为&宗圣&。《汉书&艺文志》着录《曾子》18篇，已残，今存《大戴礼记》中，自《立事》至《天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。
　　四科十哲德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓
　　言语：宰我、子贡
　　政事：冉有、季路
　　文学：子游、子夏第7篇 孔子，怪子也650字
　　孔子这个圣人，是情圣，是仁人，是个好先生，还是个怪人呢！
　　&&题记
　　有人说孔子是思想家，在我看来，他就是个老人家，非常怪的老头，所以他很不讲道理。
　　孟武伯问：&子路仁乎？&子曰：&不知也。&续问曰：&子路何人？&子曰：&阿由优也。&这个怪老头怪在别人问他关于别人的问题，孔子并不作答，但自己心中却是有数的，只是他并不想做出评论，即使子曰：&由，诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。&孔子十分狡猾，未践己行，却自然。
　　有一天，孔子与原壤期见，孔子来晚了，看到原壤十分不好的样子在等他，表明孔子真的来晚了，然后孔子就开始骂原壤：&幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。&这个老人家似乎很不讲理啊，原壤可能一开始坐的端端正正的在等你，没成想你来晚了，原壤就生气了，而你来了却是一脸的怒气，连吼带骂的，不对啊。完了就开始拿拐杖打原壤，不欢而散也。怪老头。
　　孔老人家在现代人看来还是非常怪的，学生早上睡得很晚，就被孔子骂的粪土糊不上墙，朽木不可雕也，这跨了几代沟，无法理解孔子为何脾性这么怪呢？老人家可能没睡好，看到学生能睡得如此入神，觉得学生太懒了吧。时代原因，孔老头怪得。
　　还有一次，孔子的老友来看他了，不知出于什么不敬的原因，孔子假病不出，朋友也只好走了，待朋友走了，唉，孔子就闪亮登台，在屋子里就大弹古筝，飘扬的音乐飘到了老友而立，这真的是凭君传语报平安啊！老孔子，贼坏！
　　总而言之，孔子十分怪，不可理喻，任谁在他身边待着，要么是孔子的蛔虫，不然一定会被孔子气死。最后一句话：孔子怪得很。
　　&&&&荔林中学部初三:温宪第8篇 孔子500字
　　秋天，树木开始凋零，百花也凋谢，可松树柏树仍在金黄的大地上站岗；冬天，别的树早已光秃秃的，可那顽强的松柏仍在寒冷中屹立&&这便是松柏&&不惧困难的战士。子曰：&岁寒，然后知松柏之后凋也。&孔子所赞美的，不正是松柏这种无所畏惧的坚定的信念吗？那不就是一种永不言败的坚持吗？
　　打开历史的画卷，&坚持&并不难找到。还记得那个在河边把铁杵磨成针的李白，那个在山上地上亲身尝药的李时珍，那个走遍大山大河写下《水经注》的郦道元吗？还有那遭受宫刑仍坚持不懈的司马迁，坚持维新而走上断头台的戊戌七君子，走过二万五千里漫漫长征路的红军&&一个个，一个个，多么感动人心的人物，不都是坚持的化身？
　　如今，&坚持&这只美丽的蝴蝶，也随处可见啊！还记得，四年前奋战在&抗非&一线的医务人员，他们坚持的就是救死扶伤。残疾作家张海迪，轮椅上的霍金，坚持的就是那如花的思维、宝贵的知识。捐资无数却家贫如洗的丛飞，坚持的便是助人为乐的赤子之心。身边，兢兢业业的劳动人民，坚持的便是自己的责任。而我们，正在求学阶段的我们，坚持的就是对知识的渴求！
　　&松柏精神&真的非常可贵，但愿我们都能成为松柏让坚持之花随着春风开遍大地。
　　是孔子，是他的这句名言让我学会坚持，让我学会坚持自己的信念。我，在孔子的引领下，一定会坚持自己的理想，朝着它向前奋斗！第9篇 孔子350字
　　时光匆匆，转眼间几千年历史夹带着几丝颠沛的流离滚滚而来，微风袭面，思绪飘回千年之前。
　　当时是，孔年少，岁值暮年，壮心不已，巧用牛车之计勇吓齐国数百兵车。望鲁君惜才重士并委以重用，然鲁君怯弱，三桓趁机以玉决赠之。
　　孔，心灰意冷，单车别乡，游历列国，&欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。&传到说教之坚，感化世人之难。无言以表。
　　&江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。&终一日，天下大乱，鲁国危在旦夕，三桓悔增玉决以遣孔。但碍于情理，未请孔，乃请孔之弟子冉秋归国以壮士威，齐军大败。
　　数年后，三桓将死，痛悔年少以遣孔之错。望孔归来。派其儿以玉环赠于孔，孔谅之，归于鲁。发展其学说，造福黎民苍生无数。
　　时至今日，儒学依旧影响后世，不只中国，世界各国都热爱孔子，尊崇儒学，作为儒学之源的中国，我们更应该发展儒学。第10篇 孔子1000字
　　没有一个时代不在讨论研究着孔子，就仿佛是一个人印证了那句话&死去何所道，托体同山阿&。
　　或许我们会一直对孔子的事迹有着两种目光，或褒或贬。无所谓外界的评论，实实在在的是孔子影响了一代又一代的人。
　　孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。英文：Confucius，KungTze。孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。
　　无论是孔子还是孔丘更或者是Confucius，可谓是家喻户晓了。
　　当孔子穿梭于个个时代，被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想，在那个时代里丝毫没有被受到重视。这不是他的错，儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级。那个时期，孔子被落寞在所难免。
　　但是，伟大的孔子似乎又印证了一句话&是金子总会发光的&
　　孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗，再到秦朝，秦始皇的焚书坑儒，让儒学遭受严重打击。西汉时期在逐渐复苏，到了汉武帝时期已然成为正统思想。从此以后一路繁荣确立了正统地位&&
　　这一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着。当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出&以德治国&这四个字的时候，标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。
　　孔子曰：&能行五者于天下为仁矣。&请问之。曰：&恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人&。孔子心中的&仁&就是要做到&己所不欲，勿施于人&。这是多么进步而令人折服的思想。无数的人，无论是政治家还是思想家，更或者教育家都孜孜不倦的研究者孔子的思想学术。
　　孔子主张学习的知识大体上有两个方面：一是从学习古代文献和典章制度方面得来的知识，这可以说是历史知识；二是从现实生活方面得到的知识，这可以说是现实的知识。
　　孔子怎么会想到自己在那时不受重用的思想成为了各界研究的经典。
　　无论如何站在孔子的角度学习和研究都似乎是站在了巨人的肩膀上，纵然我们知道孔子的思想不可避免的存在着一些不足之处，例如：他主要是注重观察而不大注重实践，特别轻视生产实践。这或许就是所谓的时代的缺陷性。但是这不会影响到孔子在这个中华民族，乃至在整个世界的影响。1988年，诺贝尔奖的获得者曾经向世界提出&学孔子&。可见在整个世界里，孔子的地位不可忽视。
　　我们是新时代的栋梁，历史的磨练中仍然熠熠生辉的孔子思想不该在我们这个高科技化的时代里被落寞。我们作为高中生应该辩证的吸收孔子的思想。取其精华，去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了。第11篇 孔子700字
　　最近《百家讲坛》的收示率应该说是挺高的，易中天，纪连海，王立群，于丹这些名师也因此而＂一炮走红＂，给现代社会生活在奔波、忙碌中的人都留下了深刻的印象．毕竟嘛，现代人的显着特点就是一个字－－懒．每天坐在电视机前就能了解古代名人名家的生活和兴趣，何乐而不为呢？
　　本人对《百家讲坛》也是非常喜爱的，毕竟嘛，老师上课时才不会讲那么多东西呢，而且作为一名理科生，对历史的了解就知之甚少了．平时都没什么什么时间，节目看得也不多，主要就是去年暑假看了看纪连海老师讲的＂正说纪晓岚＂，当时就感觉到纪老师讲得太生动了，即使在困，纪老师都有办法让你笑起来．就那么听了几十分钟，对那一讲的记忆就已经是特别深了．搞得老爸都说，如果这儿有一位这么好的老师，干脆让我读文科算了。
　　说了这么一大堆的废话，似乎真的和写此文的意图没多大的关系，不过终究是本人所想，也算是一个纪念．《于丹＜论语＞心得》是我在书店里瞎逛时买的，当时就是被封皮上的那画话所打动。
　　初一的时候的第一篇文言文就是《论语十则》，老师介绍孔子时说孔子被尊为孔圣人，当时真的有点不明白，孔子是生活在几千年以前的人了，在他以后还有那么多的名人，为什么偏偏把孔子当作圣人呢？自从看了这本书后，对孔子真的是有一种慕名的敬仰了，觉得孔老夫子的确是非常了不起，在两千年前就能总结出两万多字这么有深度的语言，真的是好了不起啊。读完一小节后就特别地感动，觉得生活中的万象似乎都包纳了进去。在&处世之道&中，孔子说不论是什么不能太过亲密，即使关系再好，到最后也不能好聚好散。凡事都要有个度嘛，如果一旦超过了这个度，离灾难应该说就不远了吧。
　　说了这么多，我自己都不知道自己在写些什么，看来作文水平真的是有待提高吧。不过大家如果有时间可以看看这些书啊。第12篇 当孔子成为不死之身1500字
　　每个伟人都有一片天空，记载历史的烟云。每次我沉浸在一本本历史巨着时，不禁感慨，前人的一举一动，虽没有排山倒海般的气势，但足以对后人造成惊天毁地之状。于是，想象力丰富的后人禁不住把种种假设播种在历史中。例如，&假设秦始皇流感早死&&唐明皇不近女色&&陈庚杀了老蒋&&当啊Q遇上祥林嫂&，那么，孔子成为不死之身的话&&
　　话说孔子学识渊博，身长八尺，周游列国，深谙人情世故的孔子，饱尝世态炎凉，仗势欺人，朱门酒臭的道理。依据他多年混吃混喝的经验，想来无事可做，到不如收
　　几个弟子，宣传他的处世之道。当时的人，哪个不希望能找到一种混世之道，一劳永逸之法。孔子于是一夜成名，弟子多时曾达三千人。再后来，孔子把他所创建的教学之道取了一个名字，美其名曰&儒学&。孔子就成为了&儒家学派创始人&，简称&孔圣人&。孔子当了圣人还不满足，又拉拢了他宠爱的几个弟子编了一本儒家集锦，名曰《论语》。至此，孔子登上人生巅峰，成为了人间神话，他所说的每一句哈都成为至理名言、格言。太上老君见他功勋卓着，就给了他一个不死丹，孔子大喜，想都没想就把丹给吞了。
　　时过境迁，朝代在不断更换、演替。而孔子却没有死，那他生活得怎样呢？我们来看一下吧。
　　秦&坑儒
　　这个时期孔圣人可惨了，本来孔子还想继续靠他的畅销书赚个十几二十万和品尝山珍海味。结果不仅温饱问题难以解决，而且还碰上了嬴政的&焚书坑儒&，被追得像过街老鼠一样。孔子般出《论语》的一句&苛政猛于虎&想博取世人的同情，这话传到秦始皇的耳里，马上判其为&反动派&。孔子虽然不死，可不想受皮肉之苦，当下使出平生最不屑的走为上计&逃！&。孔子边逃边自语：&后生可畏，焉知来者之不如今也？&当孔子来到一座村庄，又想卖弄他的才华时，没出口就先耳闻村民对孔子经典名句的改编和唾骂。如&道不同，亦相为谋&&朽木可雕，粪土可污&&知松柏凋，而知岁寒矣&&孔子，非人哉！&&孔子之&知之为知之，不知为不知&，是傻B也&。孔子自知他的话在这个朝代亚于狗屁，自叹&躬自厚而薄责于人，则远怨矣&便离去了。
　　汉&崇儒
　　孔子总算扬眉吐气了一回。因为他的徒孙董仲舒在朝当官，又受汉武帝重用。孔子的《论语》真算得上名满天下了。他此时开了多间学堂，按钱多钱少决定待遇&三十块站着，四十块解决你的疑问，五十块告诉你试题，六十块表扬你，七十块上课任你玩&他又把&苛政猛于虎&用来教育学生，这次秦始皇没揍他，汉武帝却表扬起他来了。后来，汉武帝要打匈奴，请孔子帮忙支招，孔子曰：&工欲善其事，必先利其器&汉武帝听了他的话，改进装备，果然把匈奴这头牛治得跟羊一般服服帖帖。孔子又一炮打响，成为&万世师表&那时候论语=法律。
　　中国&吹儒
　　几千年过去，孔子的生活蒸蒸日上，可谓&饱食终日，无所用心。&当孔子拿着他的经典畅销《论语》到出版社时，出版人发话了：&我说这位先生，你长得是挺像孔子，可也不能骗吃骗喝啊，你到小贩那里去，《论语》一搜一大堆，盗版书多了，你再不走，我可报警了！&孔子又来到《格言》杂志社，你猜人说了什么了，&这些过时了，老爷爷，&一个年轻人说，&现在要的是&格言新说&，你回去把它改了再拿回来吧。&孔子愤曰：&三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。&想要我改门都没有，此处不留爷，自有留爷处。终于，百家讲坛的人找到他，请他评讲《论语》，孔子乐曰：&学而不厌，诲人不倦&。可是孔子才开讲几日，就被策划人给辞了。策划人说：&你说的固好，但无新意，于丹《论语心得》富有创造性，有新意，深受观众喜爱，收视率直升，所以于丹胜于你。&孔子一听，色变，怒曰：&《论语》吾着之，论语的话我知之，于丹非吾，何知我意，为何以非吾之意而新说，此举不亚于以讹传讹，嗟乎，吾请以一死，以正吾之正统《论语》，搏击豪强，拒绝乱&吹&，以警世人，吾言必信，行必果！&
　　后记：孔子最后还是没死成，不过，他凭着千年经验和对古文的了如执掌，最近又出版了一本名为《古文&新说&背后的&创新&》和一本《&新说&之谬误》，正顽强的抵抗&新说&热潮。第13篇 给孔子的一封信600字
　　尊敬的孔子：
　　您好！
　　我是一名普通的中学生，虽然与您相隔宇宙那么遥远的距离，但您的大名却家喻户晓。
　　我记得您曾经说过：&学而不思则罔，思而不学则殆。这两句话。它阐明了学习与思考的辩证关系，它使我明白了学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考，不行；只思考不学习，也不行。只有将二者正确的结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。在现实的生活中，我学会了在学习的基础上的思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。孔爷爷，是您让我领悟了学习与思考的关系。
　　当然，您教会我的不仅这些。你还使我明白了&择善而从&。
　　&三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之&。的后两句中含义深刻，使人从中获益不浅。这让我想起了柳公权。柳公权发现颜体虽雄浑厚朴，但不乏臃肿肥大之弊病后，不断揣摩，将颜体渗入自己&骨立如嶙&的特长。创立了世代奉为经典的&柳体&。倘若柳公权一味效仿于&颜体&，而不顾其弊端。就不会有相提并论的柳体啊！所以，我明白对待一切事物，就要运用您的&择善而从，不善而弃&的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这些才能有所突破；反之甚至会限制泥潭，一误再误。
　　您教会我们很多，您的思想在我国乃至世界都是熠熠生辉的，注定也要恩泽后世。
　　敬祝您快乐，永世幸福。
　　于鹏辉
　　&&&&昆明市西山区第一中学初二:于鹏辉第14篇 给孔子的一封信1200字
　　尊敬的孔爷爷：
　　您好，我是一名二十一世纪的中学生，与您相隔着比银河还远的距离。您在别人的心里是神圣的大教育家、大思想家、大文学家，可我知道您一定是一位和蔼可亲的爷爷，你虽离我们远去，可您的精神永远留在了我们的心中。您的思想主张没有因为时间消逝而褪色，您曾撒下的&仁爱的种子&依旧在我们心中蓬勃生长。包含您思想的《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得&良药苦口利于病&的道理。您的思想主张启迪着我们，熏陶着我们&&
　　孔爷爷，您知道吗？在我生活的这个时代，是一个充满竞争的时代，所以只有努力读书，才能为自己的未来铺上红地毯。而我读书却是&三天打鱼，两天晒网&，所以成绩也一塌糊涂，看着同学个个都&节节高升&，而我却一落千丈，心中也似打翻了五味瓶，直到《论语》，走进我的生活，孔爷爷您的谆谆教导是我如沐春风，您的&默而识之，学而不厌&让我深深懂得学无止境的道理，&温故而知新&后，让我感受到了读书的乐趣，学习的动力，当我在控制不住自己时，您的&学而时习之，不亦乐乎&让我自觉的整理好思绪，一头扎进书海。当我成为了&两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书&的时候，您的&学而不思则罔，思而不学则殆&，如当头棒喝，让我自觉制定了好的学习方法&&您的一言一行都深深影响着我、启迪着我所追寻的。
　　孔爷爷，您是世人心中的&大圣人&，您知道你在生活中的思想主张对当今社会是多么重要吗？正因为有了你当初的宽宏大量，才有了今天人与人之间和谐的纽带，您的思想也曾深深教育过我。
　　那一次，学校组织卫生大扫除，我和一个同学被安排打扫教室，面对外面大好春光，我竟昧着良心对那个同学说我生病了，需要她帮我扫一下，那个同学二话没说就答应了。我在外面玩的痛痛快快后走进教室时，发现老师在对她训斥。原来她先帮我打扫好了卫生。而自己的区域却未来得及打扫，不知为什么，当时一种负罪的念头让我愧疚不已，当孔爷爷的&己所不欲，勿施于人&映入眼帘时，如一只利剑深深刺痛了我的心脏，是啊，自己都不愿承受的事情，为什么要强加在别人身上呢？如果那样，我和那些自私自利的小人又有社么么区别呢？感谢您，孔爷爷，是您给我的人生上了生动的一课，终身受用的一课。
　　其实，孔爷爷，您教给我的何止这些呢？&三人行，必有我师焉&，让我学会了选择朋友，&不耻下问&让我攻克更多难题，学习更上一层楼，&君子成人之美，不成人之恶&让我学会了怎样做一个君子&&孔爷爷，您的闪光思想照亮了您的子孙后代的茫茫路途，指引着他们的衣食住行，您的一言一语都是我们人生的课堂。孔爷爷，看到这些，您一定感到很欣慰吧。
　　喀什二中初一：lovelkjidns第15篇 我之孔子观1200字
　　&死而后已&曾用来赞颂诸葛亮，可又有多少人了解&死而后已&也是对孔子一生最好的概括呢？
　　很早很早以前就在《三国演义》这部电视剧中看到了诸葛亮，佩服他的精忠报国，精忠于刘备的品格，而对孔子的了解却甚少，那时只知道他是一个总把&之乎者也&挂在嘴边的
　　看似呆板的人，却不知&&
　　读小学的时候，从老师和同学那里或多或少地接触一些关于孔子平生和其成就。但当时还是不带理解，不太喜欢他。
　　到了初中以后，我开始学习《论语》中节选出来的极少部分内容，那时候便渐渐对孔子肃然起敬。
　　直至高中，深入地学习《论语》的内容，就更不得不对孔子产生敬畏之感了。
　　在孔子还没有取得首创私塾讲学和整理文献的伟大成就之前，又有多少人相信这个其貌不抒的人会在今后作出如此惊天动地的贡献呢？当时的人们，更多地是对他的讽刺，对他的不理解。但孔子却&知其不可而为之&，即使是成为当时人们的笑柄。而那些大多数的人却自认为自己不是在逃避社会，逃避现实。骑士真正值得讽刺的却是他们自己。而孔子则勇于担当自己的责任，其中之一则表现在他那悲剧性的执着上。
　　孔子周游列国的时候，被陈﹑蔡两国的士兵围困在陈﹑蔡间的郊野中，好多天没有食物可吃。随从的弟子有的饿得站不起来，可是他依旧不停地给大家讲学﹑朗诵﹑唱歌﹑弹琴。他总是坚定地面对困难，不言放弃。
　　而我则自愧不如。就比如说这次写有关孔子的平生﹑成就等方面的作文，我自以为自己无论如何也想不出，自己给自己施加思想压力，却不懂得永不言弃。
　　《论语》中有关于孔子的教学方法，则更精辟。
　　就如&有教无类&，孔子不会因为贫富﹑贵贱﹑智愚﹑善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都一视同仁。
　　又如&诲人不倦&，孔子对于学生的提问，总是孜孜不倦地予以回答，直到学生明白为止。我觉得，作为担任教育事业的老师，真的可以多效仿孔子的教学方法，这不仅可以提高老师的教学业绩，也可以提高学生的学习兴趣，这何尝不是一举两得呢？
　　《论语》中阐述有关孔子最多的，也是儒学的最核心的内容，便是&仁&。
　　在我们所处的现实生活中，经常面临着&两难选择&。而孔子面对此类情况的观点是&义然而取&&富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。&而我们，则应借鉴于此。
　　其实，关于孔子的成就是数不胜数，是一篇文章索不能列举的。可见，孔子的地位确实很高，值得我们学习的也确实很多。
　　对于我们，则应用孔子那些积极﹑正确的态度，学习方法等来不断武装我们的头脑，丰富我们的精神世界，知道我们进行各种实践活动。
　　&&&&江西吉安永丰县永丰县恩江中学初二:张如旭第16篇 读《孔子游春》有感500字
　　读完《孔子游春》这篇文章给了我很多的感受，深深地在我心里烙下了印。
　　这篇文章主要内容讲的是孔子带着弟子们去游赏春景，面对这样迷人的景色，让孔子想到水，又从水想到了真君子，并借水来给弟子们上了一节精彩的课。
　　当孔子对弟子们说水似真君子有德行、有情义、有志向与善施教化，弟子们像从梦里突然醒过来似的。我印象最深的是弟子们听完了老师的宏论后，三三两两地向老师言志，他们这些言出来的志各有不同，我也从他们言志中体会到了他们的。从子路说的话中，我体会到了他大方、豪爽的性格，从颜回的话语中我体会到了他谦虚、有德行&&最后，我从孔子的话语中，体会到他胸襟的博大，拥有大爱的胸怀。
　　在我读完所有内容时，我看到了一个富有智慧、善施教化和循循善诱的孔子孔老师。读完这篇文章后，我又读了一个关于孔子的故事。讲的是孔子看到有两个小孩在辩&太阳是在中午离人近，还是早上离人近&的话题。孔子来了兴趣，也参加了这个话题。但是他并没有直接回答，而是低头思考，可见他又是一位谦虚、善思的人。
　　啊！孔子不愧是被百姓称&千古圣人，万世师表&的名号，长大后，我想当一个谦虚好学，善于思考和孝敬长辈的人。
　　&&&&六年级:空间比的世界杯
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