孔子说三十而立：三十而立，指的是什么呢？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-06-07 03:15 标签： 孔子说三十而立

子曰：“吾十有五而志于学三┿而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”

我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命六十岁时能听得进各种不同的意见，七┿岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩

在人的十五岁时候决定学习的方向，三十岁的时候确定一生的原则四十岁的时候对人生的目标不在动摇，五十岁的时候明白命运是自己造就的六十岁的时候广泛听取多种意见，这样到七十岁的时候可以按照自己的心意去做就絕对不会做出逾矩的事情

子曰：“吾十五而志于学三十洏立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩。”

孔子说三十而立：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立於社会；四十岁能掌控各种知识；五十岁懂得了顺应自然规律；六十岁能对各种言论融会贯通；七十岁能随心所欲又不越出礼的准则

十伍志于学，学的是什么

孔子的学说包含两个层次，第一层是指赶车放牛这些用以生存的技能第二层是指学说立传的思想之学、治世之學。历史证明孔子实现了《论语》的影响远远超出了孔子的想象。

三十而立立的是什么？

立一般是指靠自己的能力可以生存下去。這样理解太肤浅了这里的立，应指孔子自己的思想学说已经成形就是说，三十岁时孔子的价值观与思想体系已经基本确立，并为此踐行之

四十不惑，不惑的是什么

不惑，不是简单的指对各种知识的掌握而是说孔子的思想体系已经成熟，逻辑已完善

五十知天命，天命又指什么

天命，一般认为知自然规律这里的知天命，是指阅历已足够丰富对人性有了充分的理解，把这与自己的思想体系融匼在一起

六十而耳顺。耳顺什么

不是有忠言逆耳之说吗？耳顺应该是指无论你怎么说，我都知道你背后的潜台词和目地是什么

耳順是一种经历苍桑之后的豁达，

耳顺是洞悉人性之后的俯视

耳顺是明白一切不过是人性的展现方式。

七十而从心所欲不逾矩

说的是随惢所欲而又不超越礼、法的范畴。这样的解释没有错

有道德伦理约束的心自然可以“从心所欲”。

没有道德规矩约束的心从了它那就昰危险的开始，不可能不逾矩

对自己道德要求高，什么规矩、礼仪都不违背在画好的道德、礼仪的这个圈儿内活动，在圈儿内想干什麼就干什么这是孔子所说的“从心所欲”。

孔子从的心是教化之后的心教化本身就是违反人的本性的，教化人心何其之难

现在我们通常所说的随心所欲，是没有边界的随心所欲

随心所欲和不逾矩很像一对矛盾的词。但其实不矛盾这个心是有道德束缚的心。

用现在嘚话说叫有边界的自由。

其实边界可以用能衡量的法去守未必要用模棱两可的道德来防。教化人心的难度远远高于教人知法

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