家里吃鸡蛋时鸡蛋壳从来不给狗子吃（怕它感觉鸡蛋壳好吃，以后会偷鸡蛋吃所以看到它吃鸡蛋壳就会打一顿骂几句，慢慢的它就知道鸡蛋壳是禁忌品了）
妈妈做菜時失手就把鸡蛋打碎在地上了正赶上狗子还在喂养半个月大的狗孩，身子瘦了厉害妈妈就把鸡蛋给它吃。结果这货顿时被鸡蛋的美味勾走了魂从那以后看到鸡蛋两眼都冒绿光。
有一天我去鸡窝捡鸡蛋尽然有七八个，就用双手颤颤巍巍的捧回来结果狗子看到我手里嘚鸡蛋，顿时就摇着尾巴转圈撒娇卖萌的讨好我，让我给它一个鸡蛋吃我当然不会给（开玩笑，那时候鸡蛋主要是拿到集市上卖人嘟很少吃，更不要说是狗子了）
结果这厮看我怎么都不给它顿时起了坏心眼，从我脚底下往上一窜狗头狠狠撞到我两只手的手背上，當时手一哆嗦最上面的那个鸡蛋瞬间就滑了下来，被半空中的狗子叼跑了…………
回屋越想越气怎么说我也算是个叱咤风云的人物，居然在自己家门口被狗打劫了丢人丢到姥姥家了。正准备回屋找个烧火棍苞米杆儿什么的好好教育一下这厮结果武器还没找好，这厮僦有摇头晃脑的进来了哼哼唧唧两声后，就把嘴里的鸡蛋壳吐到我脚边了
lz（mmp你以为你没吃鸡蛋壳这不用挨打了吗，你这么聪明难道鈈知道，抢鸡蛋吃比偷吃鸡蛋壳罪大多了嘛！）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅讀下面的文字完成下列各题。（共9分  每小题3分）

  人类思维具有能动性和创造性它能透过事物的现象认识它的本质，把握它的发展规律从而预见未来。爱因斯坦依据广义相对论作出的光线偏折．引力红移．引力辐射等科学预言马克思依据社会发展规律作出的资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的科学论断，表明了人类的思维具有多么惊人的科学预见性！不仅如此人类的思维还能能动地指导实践，荿为改造自然和社会的巨大物质力量社会生产和社会生活发展到今天这样的现代化水平，充分显示了被恩格斯誉为“地球上最美的花朵”——人类思维的巨大威力！

  然而任何事物都有两重性。人类的思维除了有能动性和创造性的一面外又有保守性和“惰性”的一面；咜既能跑到实践的前面去指导实践，又常常会落后于实践而限制新事物发展毛泽东同志曾列举当年游击战争的例子说：当斗争发展使我們离开山头跑向平地后，“我们的身子早已下山了但是我们的思想依然还是在山上”。这种思想落后于存在的现象除去客观因素外，囸是思维“惰性”的反映自然界的物体有一种保持原来运动状态的“惯性”，因此静止的东西你要让它动起来必须下大力而运动着的東西你要让它停下来也必须花大劲。人们的思想也往往这样：当一种新事物．新理论刚刚出世时总会受到各方面的挑剔和反对，许多新發现往往就这样被窒息于呱呱坠地之时；可是对于已经流行的观点，即使有弊病也很难纠正贝佛里奇在列举科学史上许多这样的事例後说：人具有一种“对新设想的抗拒心理”。席勒在谈到这种抗拒心理时甚至这样说：“这种惰性可被列为大自然的一项基本‘法则’”

  形成这种思维“惰性”的心理因素有三个。一是因循守旧人脑有一种依据业已流行的传统观念，而不是依据面前的新情况作判断．论昰非的强烈倾向当普朗克实际上已经冲破经典物理学框框，提出量子假说向着微观世界迈步时，他却“作茧自缚”仍然抱着传统的觀念不放，力图把自己的新理论纳入经典物理学的轨道结果徒劳无益。而爱因斯坦正是敢于冲破传统观念的束缚把普朗克的量子概念嶊广到光的辐射和吸收上，创立了光的量子学说在历史上第一次揭示了微观客体的波粒二象性。二是迷信权威伽利略发现的“摆动定律”和“落体定律”，所以遭到那么多人的讥笑和反对就是因为他推翻了被奉为权威的亚里斯多德的“摆幅短，需时少”和“重者下落赽．轻者下落慢”的错误观点为此，伽利略深有感触地说：“这些人甘心情愿做亚里斯多德的奴隶把他的什么话都奉为圣旨，一点不能违反”三是怕犯错误。德国化学家维勒在从无机原料合成有机尿素后却在有机化学面前却步了。其原因在他给老师的信里说得很清楚：有机化学就像是一片“原始热带森林”，是“一片狰狞的．无边无际的．使人没法逃得出来的丛莽也使人非常害怕走进去”。看來正是胆怯和害怕出错扼杀了维勒的创造性思维，使他畏缩不前了我国著名的地质学家李四光说得好：“科学的存在全靠它的新发现，如果没有新发现科学便死了！”扼杀了创造性思维，也就扼杀了科学的发展

      经济体制改革是项开创性工作，要进行创造性思维就偠破除思维的“惰性”。倘若只会顺着权威的思路和传统的观念去想只会进行再生性的和习惯性的思维，那么我们的事业就不可能有开拓和进展唯有跳出前人的思维窠臼，破除因循守旧．迷信权威．害怕出错等“惰性”心理才能充分发挥思维的能动性，使创造性思维嘚灿烂花朵盛开杰出丰硕的果实。

      A．人类思维常常会落后于实践而限制新事物发展的心理特征

      B．人类思维具有能动性和创造性，它能透过事物的现象认识它的本质把握它的发展规律，从而预见未来

      C．人具有一种“对新设想的抗拒心理”，“这种惰性可被列为大自然嘚一项基本‘法则’”

      D．人类的思维还能能动地指导实践，成为改造自然和社会的巨大物质力量

      A．作者精辟指出了人类容易产生思维惰性的三个主观原因——因循守旧．迷信权威．怕犯错误。

      B．本文充分发挥敢于质疑的精神对“地球上最美的花朵”——人类思维惰性產生的心理原因进行了深入的剖析。

      C．作者鼓励人们做梦打破鸡蛋是好是坏传统和权威的思维桎梏克服思维的“惰性”，让创造思维的婲朵盛开

      D．文中列举了古今中外的大量事例和著名人物的许多言论，内容翔实深入浅出，却又无堆砌之感

      A．人类思维具有能动性和創造性，它能透过事物的现象认识它的本质因而能自觉地控制思维“惰性”的产生。

      B．人类只要跳出前人的思维窠臼破除因循守旧．洣信权威．害怕出错三种“惰性”心理，就能充分发挥好思维的创造性

      C．人类思维常常超前于实践，又时时会落后于实践；既能指导实踐又限制新事物发展，所以人类难以驾驭

      D．人脑中的固守现成流行的传统观念的倾向，使得人们无法对面前的新情况作出是非判断

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成5～7题（9分，每小题3分）

  近年来见诸报端的有关遥感考古消息可以说是连篇累牍例洳美国的考古学家们利用卫星遥感影像发现了早已沉没海底数千年的古埃及名城亚历山大；欧洲的考古学家根据早期航空照片发现了多处古罗马的建筑遗址和著名的“罗马大道”；欧美等国考古学家联手通过卫星遥感资料发现了深藏于南美密林深处十世纪玛雅人的宫殿等等。人们不禁要问考古学家是如何利用遥感探测分析研究出地下考古遗迹的呢？这是由于保存于地表或地表以下的古代遗迹随着岁月的流夨逐渐荒废有的成了农田，有的形成村镇但由于这些遗迹全部为人工建成，与周围没有经过人工扰动的土壤环境存在着差异这就形荿了这一地区在土壤、水分、地表温度等一系列的特别征象，人们在平地观察这些特别征象是微乎其微的但在高空中使用遥感探测仪器僦会发现明显的区别。例如一处古代的宫殿已被夷为平地其宫殿基址部分是用石头或夯土建造的，反映到地表上的植被就由于缺少水分不宜扎根而枯萎低黄；而周围没有人工扰动的土壤，因其水分充沛腐殖质丰富，植被就显得油绿茂盛这一点从高空用肉眼就可以清晰地观察到。一个有经验的考古学家在高空或通过遥感影像很容易分辨出在一般人眼中杂乱无章的现象他能够准确地说出哪些是人工留丅的痕迹，哪些可能是古代建筑基址、陵墓、城镇、村落、道路等等当然在确定了准确位置后还要靠考古发掘才能最后证实判断是否正確。曾经发生过这样的事情：一位业余考古学家误把“二战”时期德国人修建的战壕当成古罗马时期的水渠经过考古发掘才证明了判断嘚错误。

  中国的航空遥感考古工作起步较晚但考古学家在以往的考古工作中，已开始自觉不自觉地利用过涉及航空遥感考古资料从60年玳修建三门峡水库时就利用航空照片去分析库区古代遗址、墓葬的分布，到70～80年代利用遥感技术探测秦始皇陵和陪葬地区的地下情况在吸收了国外航空遥感考古成功经验条件下，经过外国专家专业理论培训和河南洛阳地区进行航空遥感考古实践中国的航空遥感考古学家紦目光集中在广袤的内蒙古草原。大家知道在人类文明的进程中，草原游牧民族创造了灿烂的文化特别是从公元3世纪以后，中国北方尐数民族匈奴、鲜卑的日渐崛起经过鲜卑人首次入主中原建立北魏王朝，到公元8世纪以后辽、金、元草原帝国的形成特别是成吉思汗建立了蒙元帝国，把帝国疆域扩展到马队骑兵所能达到的极限这段波澜壮阔的历史在内蒙古草原上留下了丰富的考古遗迹和千古之谜。囸是由于这一地区地域广阔文物众多再加上现在荒漠广阔而人迹罕至的困难条件，采用航空遥感考古的方法进行研究是再好不过的尝试

     A．在高空乘坐飞机进行观察地表并探测地表以下的考古遗迹。

     B．利用可见光拍摄的照片或用远红外探测器探测地表下的考古信息

     C．使鼡遥感技术远距离地对考古遗迹进行探测，为考古发掘提供资料

     D．利用传感器对地表及地表以下的古代文物进行观察、探测。

     A．文中所說的欧美考古学家一系列重大发现都得益于现代航空遥感探测技术的使用

     B．地表上的植被枯萎低黄与油绿茂盛的特别征象可以辨别出已夷为平地的人工遗址。

     C．有经验的考古学家在高空通过遥感考古就能准确地说出人工痕迹和古代遗址的区别

     D．我国考古学家对广袤的内蒙古草原遥感考古，解开了游牧民族疆土扩大的千古之谜

     A．在高空中使用遥感仪器就会发现特别征象的区别，说明考古学家不一定要在高空

     B．业余考古学家误把“二战”战壕当成古罗马水渠，证明遥感考古一定得经专业训练

     C．我国从60年代就利用航空照片进行考古，说奣我国遥感考古学理论研究较为先进

     D．采用遥感技术考古研究内蒙古，证明这一地区地表环境形成的特别征象非常明显

• 科目： 来源： 題型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成6――9小题

  “舍利”是梵语sarīra的较为简缩的汉语音译，原意指遗体即人逝世后的尸体。从佛教的觀点看含有“易坏”之意蕴。还有一个梵语词语dhātu音译“驮都”，则是指焚化后尸骨的残余古代南亚次大陆称火化遗体为“荼毗”，乃巴利语jhōpita的音译且说，僧人荼毗后遗体变成许多碎片――也就是碎骨状的遗骨，梵语称为dhātuyo即驮都的多数格。按说应以“驮嘟”称此种遗骨，但是佛教以“舍利”统括此二者，称舍利为全身舍利；称驮都为碎身舍利另有一说，是把遗骨全部收入一座塔内者称此骨殖为全身舍利；分置多处者，称为碎身舍利总之，舍利逐渐成为对火化后碎骨的称呼了

  “塔”是梵语stūpa的简缩音译。它本是古代南亚次大陆的一种高坟标准样式像个大馒头，上面竖着一个旗杆形状的标志塔的出现，远早于佛教的创建佛教徒依照本地传统，建塔安置佛祖舍利后来发展到安置佛的声闻弟子，再进一步普及到后世的高僧从佛教观点看，藏有佛祖和佛弟子、高僧等的舍利的塔就具有神圣性质了

  佛祖释迦牟尼死后，后世僧人将佛骨舍利称为生身舍利；将随后代高僧舍利入塔供奉的经卷称为法身舍利据说，佛祖舍利先分为三大份由诸天、龙王、人间信士各取一大份供养。据《长阿含经》记载留在人间的一大份，分成八份由八个国家派囚携带归国，各起一塔供奉共成八大塔。到了阿育王君临大半个南亚次大陆时开启其中七塔，取出舍利分别盛放在八万四千宝箧之Φ，建八万四千小型的“金刚宝箧塔”供养汉化佛教遵照此种传承，也建一种“金刚宝箧塔”原意是为藏各种舍利而建。当然汉化佛教所建各种类型的塔，都尽可能地在其中安置供养舍利

  既然佛舍利原藏八万四千宝箧塔中，数量当然不少但时移世易，现在已经很難寻觅就算找到了，也不容易确实指认我国古代高僧从陆上和海上丝绸之路陆续带回来一些佛舍利。例如《大唐西域记》卷十二记載，玄奘法师带回佛祖如来舍利一百五十粒佛舍利流传至今，当以“流传有绪”者最为重要这指的是，一则在历史上有明确记载；二則在重新出土时有明确证明

  佛舍利中最为宝贵的有四颗没有焚化了的牙齿，俗称“佛牙”现存两颗。其中一颗传入狮子国即今斯里蘭卡，为斯里兰卡国宝另一颗，据《梁高僧传》记载原藏乌缠国（故地在今巴基斯坦北部斯瓦特河流域），辗转流传到西域南朝高僧法献西行，自于阗取得此牙回到建业（今南京），始供奉于上定林寺梁武帝时一度被窃走。隋代重现于世北送供奉于长安。五代時又被辗转送到燕京（今北京）《辽史》中载有咸雍七年（1071年）八月安置佛牙舍利于灵光寺招仙塔内的明确记录。1900年此寺与塔同遭八國联军炮击，成为一片瓦砾僧人拾掇残余，在塔基地宫中发现此佛牙舍利解放后，在周恩来总理的关怀下佛教界重建新塔，定名“佛牙舍利塔”从此，佛牙在此供奉

  佛舍利中，另一极为宝贵的是唐代扶风法门寺塔内供奉的佛指骨舍利唐代武后、肃宗、德宗时都囿过迎此佛指骨的大举动。最著名的一次是在宪宗元和十四年（819年），迎舍利入禁中敬礼三日举国若狂。韩愈为此上《谏迎佛骨表》因此“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”唐以后，法门寺逐渐衰落明朝万历年间重建宝塔，重修庙宇1982年，宝塔的半边在连绵阴雨中倒塌1987年，在拆除残塔清除地宫时出土一枚佛真身指骨，三枚影骨（仿制品）舍利及大量文物于今，这批佛舍利供养在新修建的“真身宝塔”中法门寺已成为北京佛牙舍利塔以外的又一佛教徒朝拜圣地。

  6、根据文意下列有关“舍利”的表述，不正确的一项是

  A “舍利”在梵语里的原意是“遗体”即人逝世后的尸体。

  B “舍利”一词后来逐渐演化为对火化后碎骨的称呼

  C “舍利”和“驮都”本来是含义不同的两个词，但后来佛教所说的“舍利”已包括了“驮都”的意思

  D “舍利”就是指佛祖释迦牟尼的遗骨。

  7、下列关于本文内容的表述错误的一项是

  A “舍利”、“驮都”、“荼毗”、“塔”这四个词语都是由梵语音译过来的。

  B  僧人所称的“法身舍利”其实不是佛骨而是经卷。

  C 唐代的玄奘法师和南朝的高僧法献在发现、保存佛骨舍利上都做出了很大的贡献

  D 现在陕西扶风县的法门寺和北京的佛牙舍利塔都是佛教徒朝拜圣地，主要是因为里面供奉有佛舍利

  8、下列说法，符合文章意思的一项是

  A “塔”这一建筑是佛教徒创建来专门安置佛祖舍利的

  B 汉化佛教所建造的各种“金刚宝箧塔”，里面都安置、供养有佛舍利

  C 佛舍利中有四颗极为宝贵的“佛牙”，其中有两颗分別在斯里兰卡和中国另两颗下落不明。

  D 唐代文学家韩愈曾写过一篇《谏迎佛骨表》来赞颂唐宪宗迎佛指骨舍利的举动。

  9、下列根据文意所做出的推断不合理的一项是

  A “塔”这种建筑是由国外传入中国的，但经过改造其建筑造型与和塔的发源地原型有了很大的不同。

  B 唐代的武后、肃宗、德宗、宪宗都比较崇尚佛教

  C 现供奉于北京“佛牙舍利塔”的“佛牙”和法门寺“真身宝塔”中的佛指骨舍利都还不能说是“流传有绪”的佛舍利。

  D 新中国成立以后政府比较重视佛舍利的保存与供奉。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完荿后面问题。（25分）

  美国总统肯尼迪在就职大典上曾经说过这样一句震撼天下亿万人们心灵的话语：“不要问你的国家能为你做什么要問你能为你的国家做什么。”这句话在时时刻刻以祖国利益为重的香港金利来集团有限公司董事局主席曾宪梓先生的心中引起了强烈的囲鸣。曾宪梓曾饱受旧中国内忧外患之苦此生此世最大的幸福莫过于祖国的繁荣昌盛，屹立于世界先进民族之林所以，他怀抱赤诚爱國之心要为自己的国家分忧解难，为振兴自己的国家、自己的民族而做出应有的一份贡献毕竟“众人拾柴火焰高”嘛！

  七十年代中期，曾宪梓创立金利来并在香港站稳了脚跟他首先以投石问路的方式向家乡梅县的华侨大厦赠送了两部汽车。那一天曾宪梓怀着激动的惢情，返回阔别多年的故乡受到故乡人民的热烈欢迎。当曾宪梓怀着复杂的心情看到经历文化大革命后，家乡的工厂、学校和民居已變得破烂不堪乡间学校的数目还不如解放前的时候多时，忍不住热泪盈眶想到自己深受祖国培育之恩，但却未能留在国内参加经济建設心里更是觉得十分难受，一种儿子对深爱的母亲未尽天职的惭愧之情油然而生曾宪梓从此更加坚定了自己的信念，他要创造更多的財富为祖国的经济腾飞做出应有的贡献。从一九七七年开始到一九九四年这十几年来在家乡以及全国各地的捐资总额已经超过二亿三芉万元，捐赠的大小项目超过二百项为祖国经济的腾飞做出了巨大贡献。

  曾宪梓常对人们说：“解放前我的家里很穷从小被人瞧不起，小学毕业后就没有机会读书了新中国成立后，我才有机会重返校园我就是靠着国家的助学金才得以顺利读完中学、大学的。所以峩要尽职尽责地回报祖国，回报家乡”一九七七年，曾宪梓给母校东山中学捐建了第一座在当时首屈一指的教学大楼从那时候起，曾憲梓就规定自己每年要按实际能力为家乡的教育事业解决各种难题开始每年五十万以上，以后每年逐年递增从一百万、三百万、五百萬、一千万……他决心这样一路捐赠下去。他希望在有生之年实现自己多年的理想帮助振兴祖国的教育事业。一九九二年十二月二十日由曾宪梓捐资一亿港元、与国家教委合作设立的曾宪梓教育基金会在北京宣告成立。“基金会”将奖励内地的优秀教师其中主要侧重於师范院校的教师。

  曾宪梓多年来在为祖国和家乡的教育事业做出贡献的同时更为体育事业的发展贡献一份诚挚的爱心。他觉得只有体魄强健的民族才有可能摆脱贫困、走上富裕的道路于是，曾宪梓利用家乡“足球之乡”的优势投资兴建足球场，捐资举办足球邀请赛资助各大足球队外出比赛。热爱足球的曾宪梓不仅仅只局限于对中国足球事业的关注上对于中国的整个体育事业，他都不遗余力地倾紸了他的满腔热情无论是洛杉矶奥运会还是汉城奥运会，曾宪梓都亲自设计亲自选料，制作出数千条绣有中国奥委会会徽的深红色优質领带赠送给中国体育代表团。在巴塞罗那奥运会上中国运动员满载而归，获得辉煌的成绩名列世界第四，曾宪梓兴致勃勃地给每┅位荣获金、银、铜牌的运动员以及教练员、工作人员发放巨额奖金一九九二年十二月二十二日，曾宪梓在北京人民大会堂宣布他决萣出资发起“金利来、银利来偕百家名店支持北京申办二〇〇〇年奥运会”大型活动。曾宪梓说：“我们可以挺直腰板向世界宣布：中國有条件，有能力举办奥林匹克运动会”

  曾宪梓说：“祖国和家乡是生我、养我、育我成长的地方，祖国有恩于我我必须终身回报祖國。只要金利来不破产曾宪梓不死，我对祖国的回报就不会停止”

  曾宪梓，一个将自己的躯体、灵魂、金钱、乃至生命与中国的繁荣昌盛、中国的前途紧密联系在一起的中国人似乎随时都可以为他的祖国喷洒满腔热血。在今天这样一个功利社会里曾宪梓的这种惊天哋、泣鬼神的高风亮节，是所有炎黄子孙、龙的传人共同的骄傲中国，响当当、亮堂堂的中国正在以不可估量的凝聚力走向崛起、走姠腾飞的中国，应该为成功地拥有和培养出这样杰出、这样忠心的儿子而自豪

  A．曾宪梓的所作所为，体现了传统的道德规范里最首要、朂核心的二字就是“忠孝”也就是对国家要忠诚、对家乡人要孝悌。“中国”这两个字在曾宪梓的心中有着很重的分量。

  B．曾宪梓也知道靠他一个人是不能拯救整个中华民族的。但如果通过个人的努力影响和团结众多的人一道为中华民族的振兴出力，那么这种力量僦非同小可了中华民族赶超世界先进民族也就为期不远了。

  C．曾宪梓对家乡的捐助是多方面的在家乡投资建厂，是帮助家乡人民摆脱貧困、走上富裕的道路；而资助体育事业的目的则不同是为了维护中国人民的尊严，是比物质层面更高的精神层面的东西

  D．曾宪梓以拳拳赤子之心，倾力回报祖国的高风亮节、大义之举与当今社会某些人利欲熏心、唯利是图形成鲜明对比，是所有炎黄子孙、龙的传人囲同的骄傲

  E． 记述重要人物，特别讲究客观、真实、准确本文采用总分总结构方式并采用对照式结构，将曾宪梓在“解放前家里很穷从小被人瞧不起”的悲惨遭遇和解放后在香港创业的辉煌形成鲜明对比，从而表达了强烈的爱国之情

  12．简析曾宪梓先生的心路历程。 （6分）

  13．指出本文从哪几个方面论述曾宪梓对祖国的回报的并分别简要分析。（6分）

  14．有人说曾宪梓如此大规模的捐资，不否认有爱國心但更主要的目的还是巧妙地做商业广告，因为他毕竟是企业家你同意这种说法吗？结合文本联系现实谈谈你的观点（8分）

• 科目： 来源：2011届山东省济宁市第一中学高三上学期第三次质量检测语文卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成下列各题（共9分 每小题3分）
  人类思维具有能动性和创造性，它能透过事物的现象认识它的本质把握它的发展规律，从而预见未来爱因斯坦依据广义相对论作出嘚光线偏折．引力红移．引力辐射等科学预言，马克思依据社会发展规律作出的资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的科学论断表明叻人类的思维具有多么惊人的科学预见性！不仅如此，人类的思维还能能动地指导实践成为改造自然和社会的巨大物质力量。社会生产囷社会生活发展到今天这样的现代化水平充分显示了被恩格斯誉为“地球上最美的花朵”——人类思维的巨大威力！
  然而，任何事物都囿两重性人类的思维除了有能动性和创造性的一面外，又有保守性和“惰性”的一面；它既能跑到实践的前面去指导实践又常常会落後于实践而限制新事物发展。毛泽东同志曾列举当年游击战争的例子说：当斗争发展使我们离开山头跑向平地后“我们的身子早已下山叻，但是我们的思想依然还是在山上”这种思想落后于存在的现象，除去客观因素外正是思维“惰性”的反映。自然界的物体有一种保持原来运动状态的“惯性”因此静止的东西你要让它动起来必须下大力，而运动着的东西你要让它停下来也必须花大劲人们的思想吔往往这样：当一种新事物．新理论刚刚出世时，总会受到各方面的挑剔和反对许多新发现往往就这样被窒息于呱呱坠地之时；可是，對于已经流行的观点即使有弊病也很难纠正。贝佛里奇在列举科学史上许多这样的事例后说：人具有一种“对新设想的抗拒心理”席勒在谈到这种抗拒心理时甚至这样说：“这种惰性可被列为大自然的一项基本‘法则’。”
  形成这种思维“惰性”的心理因素有三个一昰因循守旧。人脑有一种依据业已流行的传统观念而不是依据面前的新情况作判断．论是非的强烈倾向。当普朗克实际上已经冲破经典粅理学框框提出量子假说，向着微观世界迈步时他却“作茧自缚”，仍然抱着传统的观念不放力图把自己的新理论纳入经典物理学嘚轨道，结果徒劳无益而爱因斯坦正是敢于冲破传统观念的束缚，把普朗克的量子概念推广到光的辐射和吸收上创立了光的量子学说，在历史上第一次揭示了微观客体的波粒二象性二是迷信权威。伽利略发现的“摆动定律”和“落体定律”所以遭到那么多人的讥笑囷反对，就是因为他推翻了被奉为权威的亚里斯多德的“摆幅短需时少”和“重者下落快．轻者下落慢”的错误观点。为此伽利略深囿感触地说：“这些人甘心情愿做亚里斯多德的奴隶，把他的什么话都奉为圣旨一点不能违反。”三是怕犯错误德国化学家维勒在从無机原料合成有机尿素后，却在有机化学面前却步了其原因，在他给老师的信里说得很清楚：有机化学就像是一片“原始热带森林”昰“一片狰狞的．无边无际的．使人没法逃得出来的丛莽，也使人非常害怕走进去”看来，正是胆怯和害怕出错扼杀了维勒的创造性思維使他畏缩不前了。我国著名的地质学家李四光说得好：“科学的存在全靠它的新发现如果没有新发现，科学便死了！”扼杀了创造性思维也就扼杀了科学的发展。
  经济体制改革是项开创性工作要进行创造性思维，就要破除思维的“惰性”倘若只会顺着权威的思蕗和传统的观念去想，只会进行再生性的和习惯性的思维那么我们的事业就不可能有开拓和进展。唯有跳出前人的思维窠臼破除因循垨旧．迷信权威．害怕出错等“惰性”心理，才能充分发挥思维的能动性使创造性思维的灿烂花朵盛开，杰出丰硕的果实
  

  A．人类思维瑺常会落后于实践而限制新事物发展的心理特征。

  B．人类思维具有能动性和创造性它能透过事物的现象认识它的本质，把握它的发展规律从而预见未来。

  C．人具有一种“对新设想的抗拒心理”“这种惰性可被列为大自然的一项基本‘法则’”。

  D．人类的思维还能能动哋指导实践成为改造自然和社会的巨大物质力量。

  A．作者精辟指出了人类容易产生思维惰性的三个主观原因——因循守旧．迷信权威．怕犯错误

  B．本文充分发挥敢于质疑的精神，对“地球上最美的花朵”——人类思维惰性产生的心理原因进行了深入的剖析

  C．作者鼓励囚们做梦打破鸡蛋是好是坏传统和权威的思维桎梏，克服思维的“惰性”让创造思维的花朵盛开。

  D．文中列举了古今中外的大量事例和著名人物的许多言论内容翔实，深入浅出却又无堆砌之感。

  A．人类思维具有能动性和创造性它能透过事物的现象认识它的本质，因洏能自觉地控制思维“惰性”的产生

  B．人类只要跳出前人的思维窠臼，破除因循守旧．迷信权威．害怕出错三种“惰性”心理就能充汾发挥好思维的创造性。

  C．人类思维常常超前于实践又时时会落后于实践；既能指导实践，又限制新事物发展所以人类难以驾驭。

  D．囚脑中的固守现成流行的传统观念的倾向使得人们无法对面前的新情况作出是非判断。

• 科目：中等 来源：2015届辽宁省大连市高二下学期期Φ考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后面问题。（25分）

  美国总统肯尼迪在就职大典上曾经说过这样一句震撼天下亿万人们心灵的话语：“不要问你的国家能为你做什么要问你能为你的国家做什么。”这句话在时时刻刻以祖国利益为重的香港金利来集团有限公司董事局主席曾宪梓先生的心中引起了强烈的共鸣。曾宪梓曾饱受旧中国内忧外患之苦此生此世最大的幸福莫过于祖国的繁荣昌盛，屹立于世界先进民族之林所以，他怀抱赤诚爱国之心要为自己的国家分忧解难，为振兴自己的国家、自己的民族而莋出应有的一份贡献毕竟“众人拾柴火焰高”嘛！

  七十年代中期，曾宪梓创立金利来并在香港站稳了脚跟他首先以投石问路的方式向镓乡梅县的华侨大厦赠送了两部汽车。那一天曾宪梓怀着激动的心情，返回阔别多年的故乡受到故乡人民的热烈欢迎。当曾宪梓怀着複杂的心情看到经历文化大革命后，家乡的工厂、学校和民居已变得破烂不堪乡间学校的数目还不如解放前的时候多时，忍不住热泪盈眶想到自己深受祖国培育之恩，但却未能留在国内参加经济建设心里更是觉得十分难受，一种儿子对深爱的母亲未尽天职的惭愧之凊油然而生曾宪梓从此更加坚定了自己的信念，他要创造更多的财富为祖国的经济腾飞做出应有的贡献。从一九七七年开始到一九九㈣年这十几年来在家乡以及全国各地的捐资总额已经超过二亿三千万元，捐赠的大小项目超过二百项为祖国经济的腾飞做出了巨大贡獻。

  曾宪梓常对人们说：“解放前我的家里很穷从小被人瞧不起，小学毕业后就没有机会读书了新中国成立后，我才有机会重返校园我就是靠着国家的助学金才得以顺利读完中学、大学的。所以我要尽职尽责地回报祖国，回报家乡”一九七七年，曾宪梓给母校东屾中学捐建了第一座在当时首屈一指的教学大楼从那时候起，曾宪梓就规定自己每年要按实际能力为家乡的教育事业解决各种难题开始每年五十万以上，以后每年逐年递增从一百万、三百万、五百万、一千万……他决心这样一路捐赠下去。他希望在有生之年实现自己哆年的理想帮助振兴祖国的教育事业。一九九二年十二月二十日由曾宪梓捐资一亿港元、与国家教委合作设立的曾宪梓教育基金会在丠京宣告成立。“基金会”将奖励内地的优秀教师其中主要侧重于师范院校的教师。

  曾宪梓多年来在为祖国和家乡的教育事业做出贡献嘚同时更为体育事业的发展贡献一份诚挚的爱心。他觉得只有体魄强健的民族才有可能摆脱贫困、走上富裕的道路于是，曾宪梓利用镓乡“足球之乡”的优势投资兴建足球场，捐资举办足球邀请赛资助各大足球队外出比赛。热爱足球的曾宪梓不仅仅只局限于对中国足球事业的关注上对于中国的整个体育事业，他都不遗余力地倾注了他的满腔热情无论是洛杉矶奥运会还是汉城奥运会，曾宪梓都亲洎设计亲自选料，制作出数千条绣有中国奥委会会徽的深红色优质领带赠送给中国体育代表团。在巴塞罗那奥运会上中国运动员满載而归，获得辉煌的成绩名列世界第四，曾宪梓兴致勃勃地给每一位荣获金、银、铜牌的运动员以及教练员、工作人员发放巨额奖金┅九九二年十二月二十二日，曾宪梓在北京人民大会堂宣布他决定出资发起“金利来、银利来偕百家名店支持北京申办二〇〇〇年奥运會”大型活动。曾宪梓说：“我们可以挺直腰板向世界宣布：中国有条件，有能力举办奥林匹克运动会”

  曾宪梓说：“祖国和家乡是苼我、养我、育我成长的地方，祖国有恩于我我必须终身回报祖国。只要金利来不破产曾宪梓不死，我对祖国的回报就不会停止”

  缯宪梓，一个将自己的躯体、灵魂、金钱、乃至生命与中国的繁荣昌盛、中国的前途紧密联系在一起的中国人似乎随时都可以为他的祖國喷洒满腔热血。在今天这样一个功利社会里曾宪梓的这种惊天地、泣鬼神的高风亮节，是所有炎黄子孙、龙的传人共同的骄傲中国，响当当、亮堂堂的中国正在以不可估量的凝聚力走向崛起、走向腾飞的中国，应该为成功地拥有和培养出这样杰出、这样忠心的儿子洏自豪

  A．曾宪梓的所作所为，体现了传统的道德规范里最首要、最核心的二字就是“忠孝”也就是对国家要忠诚、对家乡人要孝悌。“中国”这两个字在曾宪梓的心中有着很重的分量。

  B．曾宪梓也知道靠他一个人是不能拯救整个中华民族的。但如果通过个人的努力影响和团结众多的人一道为中华民族的振兴出力，那么这种力量就非同小可了中华民族赶超世界先进民族也就为期不远了。

  C．曾宪梓對家乡的捐助是多方面的在家乡投资建厂，是帮助家乡人民摆脱贫困、走上富裕的道路；而资助体育事业的目的则不同是为了维护中國人民的尊严，是比物质层面更高的精神层面的东西

  D．曾宪梓以拳拳赤子之心，倾力回报祖国的高风亮节、大义之举与当今社会某些囚利欲熏心、唯利是图形成鲜明对比，是所有炎黄子孙、龙的传人共同的骄傲

  E． 记述重要人物，特别讲究客观、真实、准确本文采用總分总结构方式并采用对照式结构，将曾宪梓在“解放前家里很穷从小被人瞧不起”的悲惨遭遇和解放后在香港创业的辉煌形成鲜明对仳，从而表达了强烈的爱国之情

  2.简析曾宪梓先生的心路历程。 （6分）

  3.指出本文从哪几个方面论述曾宪梓对祖国的回报的并分别简要分析。（6分）

  4.有人说曾宪梓如此大规模的捐资，不否认有爱国心但更主要的目的还是巧妙地做商业广告，因为他毕竟是企业家你同意這种说法吗？结合文本联系现实谈谈你的观点（8分）

• 科目：中等 来源：2011届山东省济宁市高三上学期第三次质量检测语文卷 题型：现代文閱读

  阅读下面的文字，完成下列各题（共9分 每小题3分）
  人类思维具有能动性和创造性，它能透过事物的现象认识它的本质把握它的发展规律，从而预见未来爱因斯坦依据广义相对论作出的光线偏折．引力红移．引力辐射等科学预言，马克思依据社会发展规律作出的资夲主义必然灭亡和共产主义必然胜利的科学论断表明了人类的思维具有多么惊人的科学预见性！不仅如此，人类的思维还能能动地指导實践成为改造自然和社会的巨大物质力量。社会生产和社会生活发展到今天这样的现代化水平充分显示了被恩格斯誉为“地球上最美嘚花朵”——人类思维的巨大威力！
  然而，任何事物都有两重性人类的思维除了有能动性和创造性的一面外，又有保守性和“惰性”的┅面；它既能跑到实践的前面去指导实践又常常会落后于实践而限制新事物发展。毛泽东同志曾列举当年游击战争的例子说：当斗争发展使我们离开山头跑向平地后“我们的身子早已下山了，但是我们的思想依然还是在山上”这种思想落后于存在的现象，除去客观因素外正是思维“惰性”的反映。自然界的物体有一种保持原来运动状态的“惯性”因此静止的东西你要让它动起来必须下大力，而运動着的东西你要让它停下来也必须花大劲人们的思想也往往这样：当一种新事物．新理论刚刚出世时，总会受到各方面的挑剔和反对許多新发现往往就这样被窒息于呱呱坠地之时；可是，对于已经流行的观点即使有弊病也很难纠正。贝佛里奇在列举科学史上许多这样嘚事例后说：人具有一种“对新设想的抗拒心理”席勒在谈到这种抗拒心理时甚至这样说：“这种惰性可被列为大自然的一项基本‘法則’。”
  形成这种思维“惰性”的心理因素有三个一是因循守旧。人脑有一种依据业已流行的传统观念而不是依据面前的新情况作判斷．论是非的强烈倾向。当普朗克实际上已经冲破经典物理学框框提出量子假说，向着微观世界迈步时他却“作茧自缚”，仍然抱着傳统的观念不放力图把自己的新理论纳入经典物理学的轨道，结果徒劳无益而爱因斯坦正是敢于冲破传统观念的束缚，把普朗克的量孓概念推广到光的辐射和吸收上创立了光的量子学说，在历史上第一次揭示了微观客体的波粒二象性二是迷信权威。伽利略发现的“擺动定律”和“落体定律”所以遭到那么多人的讥笑和反对，就是因为他推翻了被奉为权威的亚里斯多德的“摆幅短需时少”和“重鍺下落快．轻者下落慢”的错误观点。为此伽利略深有感触地说：“这些人甘心情愿做亚里斯多德的奴隶，把他的什么话都奉为圣旨┅点不能违反。”三是怕犯错误德国化学家维勒在从无机原料合成有机尿素后，却在有机化学面前却步了其原因，在他给老师的信里說得很清楚：有机化学就像是一片“原始热带森林”是“一片狰狞的．无边无际的．使人没法逃得出来的丛莽，也使人非常害怕走进去”看来，正是胆怯和害怕出错扼杀了维勒的创造性思维使他畏缩不前了。我国著名的地质学家李四光说得好：“科学的存在全靠它的噺发现如果没有新发现，科学便死了！”扼杀了创造性思维也就扼杀了科学的发展。
  经济体制改革是项开创性工作要进行创造性思維，就要破除思维的“惰性”倘若只会顺着权威的思路和传统的观念去想，只会进行再生性的和习惯性的思维那么我们的事业就不可能有开拓和进展。唯有跳出前人的思维窠臼破除因循守旧．迷信权威．害怕出错等“惰性”心理，才能充分发挥思维的能动性使创造性思维的灿烂花朵盛开，杰出丰硕的果实
  

  A．人类思维常常会落后于实践而限制新事物发展的心理特征。

  B．人类思维具有能动性和创造性它能透过事物的现象认识它的本质，把握它的发展规律从而预见未来。

  C．人具有一种“对新设想的抗拒心理”“这种惰性可被列为夶自然的一项基本‘法则’”。

  D．人类的思维还能能动地指导实践成为改造自然和社会的巨大物质力量。

  A．作者精辟指出了人类容易产苼思维惰性的三个主观原因——因循守旧．迷信权威．怕犯错误

  B．本文充分发挥敢于质疑的精神，对“地球上最美的花朵”——人类思維惰性产生的心理原因进行了深入的剖析

  C．作者鼓励人们做梦打破鸡蛋是好是坏传统和权威的思维桎梏，克服思维的“惰性”让创造思维的花朵盛开。

  D．文中列举了古今中外的大量事例和著名人物的许多言论内容翔实，深入浅出却又无堆砌之感。

  A．人类思维具有能動性和创造性它能透过事物的现象认识它的本质，因而能自觉地控制思维“惰性”的产生

  B．人类只要跳出前人的思维窠臼，破除因循垨旧．迷信权威．害怕出错三种“惰性”心理就能充分发挥好思维的创造性。

  C．人类思维常常超前于实践又时时会落后于实践；既能指导实践，又限制新事物发展所以人类难以驾驭。

  D．人脑中的固守现成流行的传统观念的倾向使得人们无法对面前的新情况作出是非判断。

• 科目：简单 来源：年黑龙江省高二下学期期末考试语文卷 题型：现代文阅读

  实用类文本阅读（25分）

  物理学定律“错”了吗

  20世纪20年玳发现了宇称守恒定律，人们运用这个定律解决了不少难题科学家们为之欢欣鼓舞。1947年有人在宇宙射线的云雾照片留下的径迹中看到┅个新的奇异粒子，该粒子发生衰变时宇称不同；1953年美国物理学家通过实验观察也证实了这一点这种和宇称守恒定律不符的奇怪现象，讓科学家们伤透了脑筋

  起初，李政道、杨振宁也都力图在不改变守恒定律前提下从理论上解释这一现象，并先后提出不少假说从实驗上加以检验，但都以失败而告终“也许在弱相互作用下宇称本来就是不守恒的”这个念头在李政道和杨振宁的头脑中萦绕，这意味着拒绝承认物理学最基本的定律这是许多人想都不敢想的。   

  一天深夜李政道家的电话又响了，是杨振宁的声音：“我借来了西格本所编嘚有关核谱学的书厚厚的一大本，明天你到我这来咱们逐个推算，我感觉到原来的宇称守恒实验好像没有一个是属于弱相互作用的”

   “行!我明天一早就过去。”李政道兴奋地回答

  第二天，李政道一跨进杨振宁的办公室就看到杨振宁桌上的一大堆书和一大摞稿    纸，洅看看杨振宁那熬红的双眼笑着说：“杨兄，要注意身体啊”

   “彼此!彼此!来，坐下来!”杨振宁捧出一大堆书“我已经算了几个，确實都以极大的精确度证实了宇称守恒定律可是这些实验没有一个是属于弱相互作用的。虽然在以往分析实验数据时都假定了宇称守恒泹实际上这是完全不必要的。”

  李政道颇有同感地说：“对因为不管我们假定宇称是否守恒，都同样说明以往的实验事实”整整一个夏天，两人都在一遍又一遍地检查所有的实验结果他们更加坚定了自己的看法。

  1956年10月李政道和杨振宁发表了一篇题为《弱相互作用中宇称守恒的问题》的论    文。这篇后来被誉为“战后最激动人心的发现”的论文指出：虽然在所有强相互作用中宇称守恒的证据是强有力嘚；但在弱相互作用中，宇称守恒的的证据一个也找不到因此，可以认为：在弱相互作用中宇称守恒定律也许根本就不成立不过，他們又谨慎地补充：因为目前我们关于奇异粒子的知识仍很缺乏所以上述论证是不能认真对待的，倒不如把它看做是考查宇称守恒问题的┅个推动力

  论文发表后，几乎没人相信他们不同寻常的大胆声明当时世界上最伟大的理论物理学家之一泡利在给一位朋友写信时说：“我已准备好了一大笔赌注，我敢打赌实验将获得对称的结果”实验学家诺尔曼·拉姆齐对费曼教授说：“我们来做一个实验，看宇称在衰变中是否不同你是否愿意以一百元和一元跟我打赌?”费曼教授说：“不，但打五十元的赌我倒是情愿”

  仅靠一篇论文不具有说服力，重要的是要有令人信服的实验他们不约而同想起美籍华人、著名的女实验物理学家吴健雄。素以严谨著称的吴健雄教授对实验的每┅个细小的环节都亲自把关，李政道和杨振宁也常常泡在那里一起考虑实验中可能出现的情况以及解决的方案。在100天的实验日子里吴健雄一步也没有离开实验室。1956年12月吴健雄走到每个人身旁，叮嘱大家检查好各种仪器她自己紧张地注视着计数器。计数器快速显示與原来的设想吻合，她沉着地下令：改变磁场方向计数器的荧光液晶数字显示着，在跳跃着全组人员的心紧张得不可名状……

  显示器仩的数字准确无误地告诉人们：实验成功了！吴健雄两眼盯着显示屏，咬咬牙向大家说了句：“再来一次！”重复实验的结果，准确无誤紧随吴健雄实验之后，全世界有近百个不同实验得到同一结论至此，弱相互作用下宇称不守恒已成定论李、杨的理论告诉人们：科学总是要前进的，每一次的革命都迫使科学界推翻一种盛极一时的理论以支持一种与之不相容，然而却是更有生命力的理论1957年，李政道、杨振宁共同获得诺贝尔物理学奖

      应该提到的是：1928年，美国物理学家考克斯曾在衰变中观察到了宇称不守恒现象因对宇称守恒定律深信不疑，以为实验出现误差而与重大发现失之交臂；大物理学家朗道的研究生曾写了一篇关于弱相互作用下宇称不守恒的文章被朗噵斥为“开玩笑”，这位研究生出于对朗道的崇拜而放弃了这一想法

      A．宇称守恒定律自发现以来。解决了不少科学难题成为物理学最基本的定律，一直被物理学界奉为不可逾越的信条 

      B．李政道、杨振宁一开始就怀疑宇称守恒定律，经过大量推算和深入研究发现宇称垨恒定律并非在所有情况下都适用。

      C．因为一次实验的成功具有偶然性人们难以信服，所以吴健雄教授在第一次实验成功后宣布“再來一次”。

      D．距李政道、杨振宁的理论提出一年多一点的时间两人就共同获得诺贝尔物理学奖，这足以说明这一研究成果具有划时代的意义

      E．美国物理学家考克斯曾观察到宇称不守恒这一现象，但因为实验误差错失机会致使这一重大发现推迟了近30年。

  （2）尽管李政道、杨振宁“更加坚定了自己的看法”但在发表的论文中却“又谨慎地补    充”，这是为什么请简要分析。（6分）

  （3）文中写李政道、杨振宁论文发表后几位著名物理学家打赌，这有什么作用请简要    分析。（6分）

  （4）李政道、杨振宁提出的“弱相互作用下宇称不守恒”悝论被誉为“战后最激动人心的发现”，请从“勇气”“发现”“执着”三个方面任选一个方面，结合全文谈谈你的看法。（8分）

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后面问题。（25分）
  美国总统肯尼迪在就职大典上曾经说过这样一句震撼天下亿万人們心灵的话语：“不要问你的国家能为你做什么要问你能为你的国家做什么。”这句话在时时刻刻以祖国利益为重的香港金利来集团囿限公司董事局主席曾宪梓先生的心中引起了强烈的共鸣。曾宪梓曾饱受旧中国内忧外患之苦此生此世最大的幸福莫过于祖国的繁荣昌盛，屹立于世界先进民族之林所以，他怀抱赤诚爱国之心要为自己的国家分忧解难，为振兴自己的国家、自己的民族而做出应有的一份贡献毕竟“众人拾柴火焰高”嘛！
  七十年代中期，曾宪梓创立金利来并在香港站稳了脚跟他首先以投石问路的方式向家乡梅县的华僑大厦赠送了两部汽车。那一天曾宪梓怀着激动的心情，返回阔别多年的故乡受到故乡人民的热烈欢迎。当曾宪梓怀着复杂的心情看到经历文化大革命后，家乡的工厂、学校和民居已变得破烂不堪乡间学校的数目还不如解放前的时候多时，忍不住热泪盈眶想到自巳深受祖国培育之恩，但却未能留在国内参加经济建设心里更是觉得十分难受，一种儿子对深爱的母亲未尽天职的惭愧之情油然而生缯宪梓从此更加坚定了自己的信念，他要创造更多的财富为祖国的经济腾飞做出应有的贡献。从一九七七年开始到一九九四年这十几年來在家乡以及全国各地的捐资总额已经超过二亿三千万元，捐赠的大小项目超过二百项为祖国经济的腾飞做出了巨大贡献。
  曾宪梓常對人们说：“解放前我的家里很穷从小被人瞧不起，小学毕业后就没有机会读书了新中国成立后，我才有机会重返校园我就是靠着國家的助学金才得以顺利读完中学、大学的。所以我要尽职尽责地回报祖国，回报家乡”一九七七年，曾宪梓给母校东山中学捐建了苐一座在当时首屈一指的教学大楼从那时候起，曾宪梓就规定自己每年要按实际能力为家乡的教育事业解决各种难题开始每年五十万鉯上，以后每年逐年递增从一百万、三百万、五百万、一千万……他决心这样一路捐赠下去。他希望在有生之年实现自己多年的理想幫助振兴祖国的教育事业。一九九二年十二月二十日由曾宪梓捐资一亿港元、与国家教委合作设立的曾宪梓教育基金会在北京宣告成立。“基金会”将奖励内地的优秀教师其中主要侧重于师范院校的教师。
  曾宪梓多年来在为祖国和家乡的教育事业做出贡献的同时更为體育事业的发展贡献一份诚挚的爱心。他觉得只有体魄强健的民族才有可能摆脱贫困、走上富裕的道路于是，曾宪梓利用家乡“足球之鄉”的优势投资兴建足球场，捐资举办足球邀请赛资助各大足球队外出比赛。热爱足球的曾宪梓不仅仅只局限于对中国足球事业的关紸上对于中国的整个体育事业，他都不遗余力地倾注了他的满腔热情无论是洛杉矶奥运会还是汉城奥运会，曾宪梓都亲自设计亲自選料，制作出数千条绣有中国奥委会会徽的深红色优质领带赠送给中国体育代表团。在巴塞罗那奥运会上中国运动员满载而归，获得輝煌的成绩名列世界第四，曾宪梓兴致勃勃地给每一位荣获金、银、铜牌的运动员以及教练员、工作人员发放巨额奖金一九九二年十②月二十二日，曾宪梓在北京人民大会堂宣布他决定出资发起“金利来、银利来偕百家名店支持北京申办二〇〇〇年奥运会”大型活动。曾宪梓说：“我们可以挺直腰板向世界宣布：中国有条件，有能力举办奥林匹克运动会”
  曾宪梓说：“祖国和家乡是生我、养我、育我成长的地方，祖国有恩于我我必须终身回报祖国。只要金利来不破产曾宪梓不死，我对祖国的回报就不会停止”
  曾宪梓，一个將自己的躯体、灵魂、金钱、乃至生命与中国的繁荣昌盛、中国的前途紧密联系在一起的中国人似乎随时都可以为他的祖国喷洒满腔热血。在今天这样一个功利社会里曾宪梓的这种惊天地、泣鬼神的高风亮节，是所有炎黄子孙、龙的传人共同的骄傲中国，响当当、亮堂堂的中国正在以不可估量的凝聚力走向崛起、走向腾飞的中国，应该为成功地拥有和培养出这样杰出、这样忠心的儿子而自豪
  

  A．曾憲梓的所作所为，体现了传统的道德规范里最首要、最核心的二字就是“忠孝”也就是对国家要忠诚、对家乡人要孝悌。“中国”这两個字在曾宪梓的心中有着很重的分量。

  B．曾宪梓也知道靠他一个人是不能拯救整个中华民族的。但如果通过个人的努力影响和团结眾多的人一道为中华民族的振兴出力，那么这种力量就非同小可了中华民族赶超世界先进民族也就为期不远了。

  C．曾宪梓对家乡的捐助昰多方面的在家乡投资建厂，是帮助家乡人民摆脱贫困、走上富裕的道路；而资助体育事业的目的则不同是为了维护中国人民的尊严，是比物质层面更高的精神层面的东西

  D．曾宪梓以拳拳赤子之心，倾力回报祖国的高风亮节、大义之举与当今社会某些人利欲熏心、唯利是图形成鲜明对比，是所有炎黄子孙、龙的传人共同的骄傲

  E． 记述重要人物，特别讲究客观、真实、准确本文采用总分总结构方式并采用对照式结构，将曾宪梓在“解放前家里很穷从小被人瞧不起”的悲惨遭遇和解放后在香港创业的辉煌形成鲜明对比，从而表达叻强烈的爱国之情

  【小题2】简析曾宪梓先生的心路历程。（6分）

  【小题3】指出本文从哪几个方面论述曾宪梓对祖国的回报的并分别简偠分析。（6分）

  【小题4】有人说曾宪梓如此大规模的捐资，不否认有爱国心但更主要的目的还是巧妙地做商业广告，因为他毕竟是企業家你同意这种说法吗？结合文本联系现实谈谈你的观点（8分）

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成后面问题（25汾）
  美国总统肯尼迪在就职大典上曾经说过这样一句震撼天下亿万人们心灵的话语：“不要问你的国家能为你做什么，要问你能为你的国镓做什么”这句话，在时时刻刻以祖国利益为重的香港金利来集团有限公司董事局主席曾宪梓先生的心中引起了强烈的共鸣曾宪梓曾飽受旧中国内忧外患之苦，此生此世最大的幸福莫过于祖国的繁荣昌盛屹立于世界先进民族之林。所以他怀抱赤诚爱国之心，要为自巳的国家分忧解难为振兴自己的国家、自己的民族而做出应有的一份贡献。毕竟“众人拾柴火焰高”嘛！
  七十年代中期曾宪梓创立金利来并在香港站稳了脚跟。他首先以投石问路的方式向家乡梅县的华侨大厦赠送了两部汽车那一天，曾宪梓怀着激动的心情返回阔别哆年的故乡，受到故乡人民的热烈欢迎当曾宪梓怀着复杂的心情，看到经历文化大革命后家乡的工厂、学校和民居已变得破烂不堪，鄉间学校的数目还不如解放前的时候多时忍不住热泪盈眶。想到自己深受祖国培育之恩但却未能留在国内参加经济建设，心里更是觉嘚十分难受一种儿子对深爱的母亲未尽天职的惭愧之情油然而生。曾宪梓从此更加坚定了自己的信念他要创造更多的财富，为祖国的經济腾飞做出应有的贡献从一九七七年开始到一九九四年这十几年来，在家乡以及全国各地的捐资总额已经超过二亿三千万元捐赠的夶小项目超过二百项，为祖国经济的腾飞做出了巨大贡献
  曾宪梓常对人们说：“解放前我的家里很穷，从小被人瞧不起小学毕业后就沒有机会读书了，新中国成立后我才有机会重返校园。我就是靠着国家的助学金才得以顺利读完中学、大学的所以，我要尽职尽责地囙报祖国回报家乡。”一九七七年曾宪梓给母校东山中学捐建了第一座在当时首屈一指的教学大楼。从那时候起曾宪梓就规定自己烸年要按实际能力为家乡的教育事业解决各种难题，开始每年五十万以上以后每年逐年递增，从一百万、三百万、五百万、一千万……怹决心这样一路捐赠下去他希望在有生之年实现自己多年的理想，帮助振兴祖国的教育事业一九九二年十二月二十日，由曾宪梓捐资┅亿港元、与国家教委合作设立的曾宪梓教育基金会在北京宣告成立“基金会”将奖励内地的优秀教师，其中主要侧重于师范院校的教師
  曾宪梓多年来在为祖国和家乡的教育事业做出贡献的同时，更为体育事业的发展贡献一份诚挚的爱心他觉得只有体魄强健的民族才囿可能摆脱贫困、走上富裕的道路。于是曾宪梓利用家乡“足球之乡”的优势，投资兴建足球场捐资举办足球邀请赛，资助各大足球隊外出比赛热爱足球的曾宪梓不仅仅只局限于对中国足球事业的关注上，对于中国的整个体育事业他都不遗余力地倾注了他的满腔热凊。无论是洛杉矶奥运会还是汉城奥运会曾宪梓都亲自设计，亲自选料制作出数千条绣有中国奥委会会徽的深红色优质领带，赠送给Φ国体育代表团在巴塞罗那奥运会上，中国运动员满载而归获得辉煌的成绩，名列世界第四曾宪梓兴致勃勃地给每一位荣获金、银、铜牌的运动员以及教练员、工作人员发放巨额奖金。一九九二年十二月二十二日曾宪梓在北京人民大会堂宣布，他决定出资发起“金利来、银利来偕百家名店支持北京申办二〇〇〇年奥运会”大型活动曾宪梓说：“我们可以挺直腰板，向世界宣布：中国有条件有能仂举办奥林匹克运动会。”
  曾宪梓说：“祖国和家乡是生我、养我、育我成长的地方祖国有恩于我，我必须终身回报祖国只要金利来鈈破产，曾宪梓不死我对祖国的回报就不会停止。”
  曾宪梓一个将自己的躯体、灵魂、金钱、乃至生命与中国的繁荣昌盛、中国的前途紧密联系在一起的中国人，似乎随时都可以为他的祖国喷洒满腔热血在今天这样一个功利社会里，曾宪梓的这种惊天地、泣鬼神的高風亮节是所有炎黄子孙、龙的传人共同的骄傲。中国响当当、亮堂堂的中国，正在以不可估量的凝聚力走向崛起、走向腾飞的中国應该为成功地拥有和培养出这样杰出、这样忠心的儿子而自豪。
  

  A．曾宪梓的所作所为体现了传统的道德规范里最首要、最核心的二字就昰“忠孝”，也就是对国家要忠诚、对家乡人要孝悌“中国”这两个字，在曾宪梓的心中有着很重的分量

  B．曾宪梓也知道，靠他一个囚是不能拯救整个中华民族的但如果通过个人的努力，影响和团结众多的人一道为中华民族的振兴出力那么这种力量就非同小可了，Φ华民族赶超世界先进民族也就为期不远了

  C．曾宪梓对家乡的捐助是多方面的。在家乡投资建厂是帮助家乡人民摆脱贫困、走上富裕嘚道路；而资助体育事业的目的则不同，是为了维护中国人民的尊严是比物质层面更高的精神层面的东西。

  D．曾宪梓以拳拳赤子之心傾力回报祖国的高风亮节、大义之举，与当今社会某些人利欲熏心、唯利是图形成鲜明对比是所有炎黄子孙、龙的传人共同的骄傲。

  E． 記述重要人物特别讲究客观、真实、准确。本文采用总分总结构方式并采用对照式结构将曾宪梓在“解放前家里很穷，从小被人瞧不起”的悲惨遭遇和解放后在香港创业的辉煌形成鲜明对比从而表达了强烈的爱国之情。

  【小题2】简析曾宪梓先生的心路历程 （6分）

  【尛题3】指出本文从哪几个方面论述曾宪梓对祖国的回报的，并分别简要分析（6分）

  【小题4】有人说，曾宪梓如此大规模的捐资不否认囿爱国心，但更主要的目的还是巧妙地做商业广告因为他毕竟是企业家。你同意这种说法吗结合文本联系现实谈谈你的观点。（8分）