下面这首七言绝句.用10个“一 字形象地再现了渔翁月夜垂钓的情景.请你把缺少的词按照正确的顺序填在横线上.将这首诗补充完整. 渔舟 秋 帆 明月 桨 俯 钓钩 仰 笑 渔翁 一 一个 一 一江 题目和参考答案——精英家教网——
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　　下面这首七言绝句，用10个“一”字形象地再现了渔翁月夜垂钓的情景，请你把缺少的词按照正确的顺序填在横线上，将这首诗补充完整。　　渔舟　秋　帆　明月　桨　俯　钓钩　仰　笑　渔翁　　一（　）一（　）一（　）　　一个（　）一（　） 　　一（　）一（　）一顿（　）　　一江（　）一江（　）
一（帆）一（桨）一（渔舟）一个（渔翁）一（钓钩）一（俯）一（仰）一顿（笑）一江（明月）一江（秋）
科目：初中语文
来源：语文教研室
对下面这首诗歌赏析有误的一项是
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
A．这是一首七言绝句，前两句写出了飞来峰塔之高，后两句写登飞来峰塔的感想。
B．这首诗前两句的意思是：我登上飞来峰顶寻找高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在那里可以看到日出。
C．这首诗的后两句表面看是写自然现象，实际暗指社会现象。这里表示自己站得高，看得远，不怕阻挠。
D．作者善于把抽象的事理寓于具体形象中，借景抒怀，表明自己不畏艰难，对前途充满信心。
科目：初中语文
来源：语文教研室
阅读下面诗歌，回答问题。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（1）①这是一首（　　）诗。
A．七言律诗B．四言绝句C．七言绝句
②此诗押________韵，韵脚是________。
（2）诗中三、四句运用了________、________的修辞方法，表达了________的感情。
（3）判断下列分析，将正确的两项填入括号内
A．一、二句虚写，三、四句实写，描绘了情景交融、虚实相生的送别图。
B．一、二句实写，三、四句虚写，描绘了情景交融、虚实相生的送别图。
C．汪伦的出场，采用未见其人先闻其声的写法。
D．汪伦的出场，采用了欲扬先抑的写法。
（4）请你再写出两句送别友人的古诗歌。
（5）唐朝诗人名号很多，请你写出下面名号的诗人名字。
①诗圣：________②柳河东：________
③诗鬼：________④昌黎先生：________
科目：初中语文
　　阅读下面这首诗歌，回答问题。
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
(1)选择加粗字解释正确的一项。
但使龙城飞将在
A．只要B．然而C．仅
(2)指出分析不当的一项
A．诗人由月夜关塞联想到秦汉时代曾经取得抗击匈奴侵扰的胜利。
B．诗中借用“飞将军”的典故，表现当时领兵主将发扬李广精神，“不教胡马度阴山”的战斗决心。
C．不仅反映远离家乡的兵士为抵御外侮而长期戍边“万里征战”的艰苦生活而且表达了消除边患、使人民过上和平生活的强烈愿望。
D．这是一首七言绝句，全诗写得悲壮但不凄凉。
科目：初中语文
　　阅读下面的文章，回答问题。
换个角度看问题
　　①日本畅销书《怎样进行创造性思维》中记叙了这样一个故事：一家儿童玩具店；购进许多新奇玩具，很讲究地摆放在柜台里。可是，出乎意料，儿童们来到商店却全然不顾，而是去附近其他玩具店买那些大路货。店老板请来一位中小企业咨询员帮助分析原因。这位咨询员四周巡视一番，便坐在地板上把视线降低到小孩子所能看到的高度，这回发现了问题：原来，大人容易看到的地方，对于小孩子却是一个死角。于是，他同店老板一面用膝盖在地板上行走、观测，一面按小孩子的视线高度把玩具重新摆放一遍。此后，这家儿童玩具店的生意便空前兴隆起来。
　　②由此可见，观察事物的角度的确是一个十分重要的问题。同是这座庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，流言家看见宫闱秘事……”。长沙女子郭六芳写过这样一首七言绝句：“依家家住两湖东，十二珠帘夕阳红。今日忽从江上望，始知家在画图中。”家在自己眼中，朝夕晤对，原也平淡无奇；可是，当换个角度从江上去望，却发现它宛在画图之中，融在自然的一片美的形象里。
　　③事物本来是复杂的，多向的，因此，应该从多种角度去考察；解决问题的途径也是多种多样的，我们应该从多方面去探索。主体考察、审视思维客体时，只有从多角度、多侧面进行多向思考，才有可能获得全面、正确的认识。可是，在日常实践中，我们却经常看到，有些同志坚持直线式思维，考虑问题往往局限在一个点、一条线、一个面上，一条道跑到黑；钻牛角尖、死胡同，而不愿多想几种可能性，多开辟几条解决问题的途径。比如，以前发生过的为了发展粮食生产而毁林开荒、拦海造田的失误，就同这种直线式思维有关系。有些同志坚持习惯性思维，头脑jiang化，习惯于用过去的教条解释现实，在已知的旧路上徘徊；凡是过去存在过，或曾被证实过的东西，就认为绝对正确，万无一失，而对现实中与传统相抵触的新事物，则往往不予承认。再比如，一谈到防治害虫，人们便习惯地想到种类繁多、浓度不断加大的化学农药。实际上，这是囿于一种旧框框。如果换个角度考虑问题，就会发现治虫是可以不用农药的；有些植物本身具有毒杀作用，而且为某些害虫所爱吃；有些植物的根、叶、花含有挥发油、生物jian等化学物质，害虫对它们避而远之。如果我们在农作物区选择适当的农业生态体系，利用某些植物的毒杀、忌避作用，不施农药，同样可以防治害虫。
　　④作战有正攻、反攻和绕到敌人后面或侧面进攻的yu回战术；思维科学中也有反向思考、侧面思考、多向思考等形式。在中国古代，孙膑以减灶擒庞涓，而虞诩却以增灶破 羌兵，因时因地制宜变换战略战术，这是克敌制胜之道。思维活动也是如此，一个方向受阻了，不妨换个角度思考。《丝路花雨》中英娘反弹琵pa的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗话，对我们进行多种形式的思考都有直接的启示。听说巴黎有一家旅馆，住客乘电梯上下，抱怨速度太慢，老板发愁，想重新设计、安装，这要花一大笔钱。一位心理学家给他出了一个主意：在电梯室里装上几面镜子。老板依法行事果然奏效。原来，住客走进电梯室都要整装、梳理一番，这样不但不嫌速度慢，反而觉得电梯太快了。
　　⑤从相反的事物有同一性、既对立又统一这个前提出发，明确思维的多向性，这是开阔思路，克服直线式、习惯性思维方式的有效途径。
　　（1）给下列词语中加粗的字注音。
　　　　①观测（　　　）　　　　　　②缠绵（　　　）
　　　　③宛在（　　　）　　　　　　④开辟（　　　）
　　（2）给文中拼音处填上适当的汉字。
　　　①ji1ng（　　）化②生物ji3n（　　）
　　　③y&（　　）回④琵p2（　　）
　　（3）本文第①、②自然段在写法上有什么特点？这样写有什么作用？
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　　（4）请补写苏武诗《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
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　　（5）俗语“一条道跑到黑”在文中的意思是：
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&评论于 16:21:08
第1-8，共8篇日记&&[首页]&&[上页]&&[下页]&&[末页]
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● 传统诗词 曾代表中国文学精萃 普希金、海涅、雪莱、拜伦、泰戈尔等伟大诗人的作品，是世界文化宝库的璀灿珍宝，而屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、李贺、王维、李煜、苏轼、陆游、李清照、辛弃疾、毛泽东、鲍戈等人的诗词，同样也是文坛奇葩，是中华民族的骄傲。 350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1djMQGWFI/AAAAAAAAABE/lLxOqWUDLTo/s400/libai2.jpg" border="0" />唐代浪漫主义诗人李白 以极其精炼的语言、丰富的意象和精巧严整的格律，含蓄地表达人们的思想感情（感时、忧国、伤春、闺怨、离愁、别恨等），是中国传统诗词最大的特点，也是其全部魅力所在。国诗源远流长，对中国人的精神生活产生了广泛而深刻的影响。但是，自明清以后，诗人们热衷于追求圆熟的诗词技巧（平仄、对仗、曲牌、词调等），在格律日臻完善的同时，内容越来越平庸空洞，最后沦为文人和官僚应和酬唱、附庸风雅的文字游戏。这是思想禁锢的必然结果。 “五四”以后，外来文化和翻译文学影响了新一代人，形成了白话诗，渐渐把传统诗歌逐出了历史舞台。白话诗虽也产生过许多有影响的作品，但是，至今仍未形成一种能够体现民族文化特色的成熟形式。 没有民族性，就没有世界性，这正是中国当代诗人们心中的最大痛楚。每当人们想吟诵几句中国的诗歌，仍然是“慈母手中线，游子身上衣”、“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“海内存知己，天涯若比邻”、“相见时难别亦难”、“雄鸡一声天下白”等等，而那些诗句离我们的现代生活那么遥远。● 政治领袖爱题诗 引领文化风尚中国的传统诗歌在现代，曾出现过毛泽东诗词，广为人们传诵。作为开国领袖，毛泽东诗词所洋溢的豪放个性和非凡才气，令古往今来所有帝王以及各国元首的墨宝文辞黯然失色。除了豪气干云的《沁园春-雪》之外，毛泽东还有“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”这样的好诗。但是，毛泽东诗词多为抒发胸臆和酬唱之作，立意和用词有着前代文人典章的明显烙印，而且，它们并未作为一种记载和反映社会生活风貌，体验和思考人生的有意图的文学创作活动。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1Y-cQGWAI/AAAAAAAAAAc/oAXkOEhtuks/s400/mao1.jpg" border="0" />当代浪漫主义诗人毛泽东2001年5月《人民日报》发表了国家主席江泽民的七言绝句《登黄山偶感》：“遥望天都倚客松，莲花始信两飞峰。且持梦笔书奇景，日破云涛万里红。”接着，全国各地的报章纷纷转刊了这首诗，颂赞之声不断。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1eNcQGWGI/AAAAAAAAABM/12bRrRsMbJM/s400/jiang2.jpg" border="0" />国家主席兼诗人江泽民《大地》杂志刊文评论说：“江泽民每首诗自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之。读起来韵味隽永醇厚，平淡而有思致，蕴含着深刻的哲理，发人深省，使人浮想联翩，给人无限的想象空间以美的艺术享受。”这篇评论还提到了江泽民赠给古巴领导人卡斯特罗的另一首七绝诗：“朝辞华夏彩云间，万里南美十日还。隔岸风声狂带雨，青松傲骨定如山。”这场宣传声势，使中国的传统诗歌再度成为人们的话题。● 因人捧诗 因人禁诗 都是民族不幸不过，有消息说，北京学术界对江泽民的诗评价并不高。有教授私下调侃曰“实在令人不敢恭维。”而互联网络上的评论则更为不妙，有人甚至将《登黄山偶感》一诗与海外网站上的鲍戈旧体诗进行对比，认为国内报刊不敢刊登鲍诗，而只为领袖的平庸之作喝彩，“实在是中国文化的不幸”。因人捧诗，或者因人禁诗，都不可取。其实，撇开政治是非不论，单从文学角度来看，鲍戈的诗无疑是中国传统诗歌落下帷幕之后的又一道耀眼的光芒，足以令唐代的宗师们感到欣慰和惊喜。它们雄浑壮阔，大开大阖，别开生面，独树一帜。既挥洒流畅，又格律严整，令人拍案叫绝的警句比比皆是。据传鲍戈曾有诗千首，因抄家、监禁、藏匿、焚毁、漂洋去国等诸多原因，如今大多已流失，所剩无几。然而，就是这么几首短诗，一经问世，便震撼了无数热爱古典诗词的人们心灵。如果我们依然迷恋唐代韦应物的千古绝唱 “独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（《滁州西涧》），那么，就更会被鲍戈《乡居朝雨》所描绘的意境所打动:“永夜风声经岸息，百年墟落傍云低。潮来野树江间拔，雨寂山鸡雾里啼”。同样的题材，同样的形式，后者明显高出一筹。鲍诗在格律上虽然全部运用对偶句，但读来却一点不觉得呆滞，而且有动有静，有声有色，令人产生时空遐想。● 鲍戈诗篇响遏行云 与唐代名家争辉除了写景、抒情之外，探寻人生意义也是鲍诗的永恒主题。如《独坐吴淞港》：“危堤汛汛信潮投，日日人争倦自愁。江浦市朝兴半世，尘云暮日压千楼。徇依学府寒将老，来去官商仕未秋。浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流。”它仿佛象哈姆莱特的内心独白“生存还是毁灭”，却是中国式的。尤其结尾两句“浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流”，与唐代陈子昂的名诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（《登幽州台》）神合，却更为沉郁苍劲。七言律诗格律甚严，是最难写的诗体，中间两组对偶句十分讲究，令许多诗家显拙却步。但鲍戈的七律，经常是通篇八句全呈对偶形式，读来却象一气呵成，流畅自然，意蕴深厚。造诣如此精深，史上除了杜甫，尚无其他名家擅长此道。《河殇谴怀》是鲍戈对于电视片《河殇》的评论，却随兴而发。他写道：“忍顾伤耕水溺奴，安悲祸治帝坑儒？几家统制言堪异？一峡分关岛未孤。思发望洋贫耻世，意违辞国愧迷途。曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼！”开首一连三个问句，气势突兀而起，似乎很难收稳，然而结尾处却又石破天惊，爆震聋发聩之声，与开篇天然浑成。拿破仑有言“中国是东方的睡狮，不要轻易去唤醒它”，在此处被鲍戈用作典故，写成“曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼”，可谓精妙绝伦。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1e0cQGWHI/AAAAAAAAABU/YPpnTvw8DRA/s400/dufu2.jpg" border="0" />唐代现实主义诗人杜甫杜甫对李白情谊深厚，多有酬唱和怀念之作。其中有一首《赠李白》十分传神，写出了李白豪放个性的本质：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”鲍戈也有一首《赠王若望》下笔如神，与之媲美：“愁卷燕山千里雾，恨拔陕壑无穷树。沧洲谁人解此情？日日江鸥啼乱暮。”杜诗抓住了李白的“佯狂”，鲍诗则抓住了老作家王若望心中的忧愤。两者都跳出了酬和诗的惯常程式，格调清新脱俗。相比之下，鲍诗尤佳。● 现实主义精神 让鲍诗充满感染力现实主义诗人们都把记载和反映社会现实当作自己的历史使命。即便在专制统治时代，他们也会独特的艺术手法来进行创作。杜甫因著有《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等系列作品，故获“诗史”之美誉。但是，杜甫的这些长篇组诗因欠缺生动流畅，所以很少能被人们熟记吟诵。相反，如唐代曹松的“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封候事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等作品，虽地位不及“三吏”、“三别”崇高，却更易在民间流传。鲍戈对于他所处的时代（1980年代）最突出的社会矛盾----“官倒”和腐败，也有所揭露，其中《感时问答》一诗写道：“谁家子弟起官商，横劫秋风复度洋？莫遣忧心伤落日，千载紫禁一回望！”。全诗以一问一答的方式，极为简练地把错综复杂的社会矛盾写得明白如话。看似平易，却匠心独具，寓意深刻，非大师不能为。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1c_sQGWEI/AAAAAAAAAA8/gVKMNW5QkAw/s400/BaoGe01.jpg" border="0" />当代现实主义诗人鲍戈鲍戈是一位爱国诗人，曾发起民间对日索赔运动。他的报国热情在《国歌》一诗中喷涌而泻：“一曲天崩回撼水，百年血涌悲成史。扶旗每看泪犹沾，闻曲独惊情未已。梦断千城日色沉，心随五岳松涛起。将争逆折烈堪歌，欲照邦明诚宁死！”通篇使用对偶，格律苛于严整，却势如狂风骤雨，令人读来荡气回肠，仿佛与《义勇军进行曲》曲调浑成一体。南宋文天祥也写过一首《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”同是以诗明志，鲍诗壮烈，文诗悲愤，各有千秋。1980年代末，社会矛盾空前激化，最后爆发了震惊中外的流血事变。“五四”七十周年之际，诗人鲍戈也走上街头，并著有《五月四日示威外滩府》：“总是凄迷世事匆，江山腐气恨今同。人忧政黯围城畔，我引群呼泣道中。沧浪扑堤鸥散浦，浮云乱意日低空。百年岂独望京阙，狼藉旗翻梦未终。”全诗起承转合井然有致，情景交融，瑰丽夺目，且首尾呼应，堪为国诗典范。● 对于诗人的政治局限性 国家需有宏量以诗歌形式来记载重大历史惨剧，古今两位诗圣杜甫和鲍戈都留下了不朽作品。杜甫在《悲陈陶》中写道：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗简，仍唱夷歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。”通过渲染氛围，尽陈切腹之痛。而鲍戈作于1989年6月的《京城六月三日夜》，虽刻意避免主观立场，未作渲染，仅采用平铺直叙方法，却同样产生强烈的艺术感染力。他写道：“都人满道惊，此夜火烧明。直欲从旗死，仍思绝食生。时时卧街血，处处戒严兵。恸哭连千户，随风撼古城。”仅仅四十字，便将一场空前浩劫生动地展现于世，给后人留下无边的思考空间。每一个诗人，由于各自所处的时代和际遇不同，都难免有其局限性。安史之乱时，李白曾参加永王幕府。后永王谋反，遭肃宗讨杀，李白因罪流放夜郎。而此时杜甫则有幸从叛军营里逃出，投奔危难之中的肃宗，获任左拾遗。试想，倘若永王夺位成功，李、杜两人的命运又当如何？另一位唐代诗人骆宾王曾起草讨武则天檄文，叛军兵败后逃亡，不知所终。所幸武则天并未封杀骆宾王的诗文。鲍戈在上海也历经坎坷，屡陷政治风波，被迫举家流亡，外交部对外宣布取消其护照。随着时光流逝，所有的纷争和是是非非全都将烟消云散，君主和平民同样都被埋入黄土，而唯有“举头望明月，低头思故乡”、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、“国破山河在，城春草木深”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“无人信高洁，谁为表予心”、“潮来野树江间拔，雨寂山鸡雾里啼”、“曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼”、“莫遣忧心伤落日，千载紫禁一回望”等等这些不朽诗句不断流传，为人吟诵。董翰林日于武昌
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● 传统诗词 曾代表中国文学精萃 普希金、海涅、雪莱、拜伦、泰戈尔等伟大诗人的作品，是世界文化宝库的璀灿珍宝，而屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、李贺、王维、李煜、苏轼、陆游、李清照、辛弃疾、毛泽东、鲍戈等人的诗词，同样也是文坛奇葩，是中华民族的骄傲。 350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1djMQGWFI/AAAAAAAAABE/lLxOqWUDLTo/s400/libai2.jpg" border="0" />唐代浪漫主义诗人李白 以极其精炼的语言、丰富的意象和精巧严整的格律，含蓄地表达人们的思想感情（感时、忧国、伤春、闺怨、离愁、别恨等），是中国传统诗词最大的特点，也是其全部魅力所在。国诗源远流长，对中国人的精神生活产生了广泛而深刻的影响。但是，自明清以后，诗人们热衷于追求圆熟的诗词技巧（平仄、对仗、曲牌、词调等），在格律日臻完善的同时，内容越来越平庸空洞，最后沦为文人和官僚应和酬唱、附庸风雅的文字游戏。这是思想禁锢的必然结果。 “五四”以后，外来文化和翻译文学影响了新一代人，形成了白话诗，渐渐把传统诗歌逐出了历史舞台。白话诗虽也产生过许多有影响的作品，但是，至今仍未形成一种能够体现民族文化特色的成熟形式。 没有民族性，就没有世界性，这正是中国当代诗人们心中的最大痛楚。每当人们想吟诵几句中国的诗歌，仍然是“慈母手中线，游子身上衣”、“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“海内存知己，天涯若比邻”、“相见时难别亦难”、“雄鸡一声天下白”等等，而那些诗句离我们的现代生活那么遥远。● 政治领袖爱题诗 引领文化风尚中国的传统诗歌在现代，曾出现过毛泽东诗词，广为人们传诵。作为开国领袖，毛泽东诗词所洋溢的豪放个性和非凡才气，令古往今来所有帝王以及各国元首的墨宝文辞黯然失色。除了豪气干云的《沁园春-雪》之外，毛泽东还有“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”这样的好诗。但是，毛泽东诗词多为抒发胸臆和酬唱之作，立意和用词有着前代文人典章的明显烙印，而且，它们并未作为一种记载和反映社会生活风貌，体验和思考人生的有意图的文学创作活动。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1Y-cQGWAI/AAAAAAAAAAc/oAXkOEhtuks/s400/mao1.jpg" border="0" />当代浪漫主义诗人毛泽东2001年5月《人民日报》发表了国家主席江泽民的七言绝句《登黄山偶感》：“遥望天都倚客松，莲花始信两飞峰。且持梦笔书奇景，日破云涛万里红。”接着，全国各地的报章纷纷转刊了这首诗，颂赞之声不断。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1eNcQGWGI/AAAAAAAAABM/12bRrRsMbJM/s400/jiang2.jpg" border="0" />国家主席兼诗人江泽民《大地》杂志刊文评论说：“江泽民每首诗自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之。读起来韵味隽永醇厚，平淡而有思致，蕴含着深刻的哲理，发人深省，使人浮想联翩，给人无限的想象空间以美的艺术享受。”这篇评论还提到了江泽民赠给古巴领导人卡斯特罗的另一首七绝诗：“朝辞华夏彩云间，万里南美十日还。隔岸风声狂带雨，青松傲骨定如山。”这场宣传声势，使中国的传统诗歌再度成为人们的话题。● 因人捧诗 因人禁诗 都是民族不幸不过，有消息说，北京学术界对江泽民的诗评价并不高。有教授私下调侃曰“实在令人不敢恭维。”而互联网络上的评论则更为不妙，有人甚至将《登黄山偶感》一诗与海外网站上的鲍戈旧体诗进行对比，认为国内报刊不敢刊登鲍诗，而只为领袖的平庸之作喝彩，“实在是中国文化的不幸”。因人捧诗，或者因人禁诗，都不可取。其实，撇开政治是非不论，单从文学角度来看，鲍戈的诗无疑是中国传统诗歌落下帷幕之后的又一道耀眼的光芒，足以令唐代的宗师们感到欣慰和惊喜。它们雄浑壮阔，大开大阖，别开生面，独树一帜。既挥洒流畅，又格律严整，令人拍案叫绝的警句比比皆是。据传鲍戈曾有诗千首，因抄家、监禁、藏匿、焚毁、漂洋去国等诸多原因，如今大多已流失，所剩无几。然而，就是这么几首短诗，一经问世，便震撼了无数热爱古典诗词的人们心灵。如果我们依然迷恋唐代韦应物的千古绝唱 “独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（《滁州西涧》），那么，就更会被鲍戈《乡居朝雨》所描绘的意境所打动:“永夜风声经岸息，百年墟落傍云低。潮来野树江间拔，雨寂山鸡雾里啼”。同样的题材，同样的形式，后者明显高出一筹。鲍诗在格律上虽然全部运用对偶句，但读来却一点不觉得呆滞，而且有动有静，有声有色，令人产生时空遐想。● 鲍戈诗篇响遏行云 与唐代名家争辉除了写景、抒情之外，探寻人生意义也是鲍诗的永恒主题。如《独坐吴淞港》：“危堤汛汛信潮投，日日人争倦自愁。江浦市朝兴半世，尘云暮日压千楼。徇依学府寒将老，来去官商仕未秋。浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流。”它仿佛象哈姆莱特的内心独白“生存还是毁灭”，却是中国式的。尤其结尾两句“浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流”，与唐代陈子昂的名诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（《登幽州台》）神合，却更为沉郁苍劲。七言律诗格律甚严，是最难写的诗体，中间两组对偶句十分讲究，令许多诗家显拙却步。但鲍戈的七律，经常是通篇八句全呈对偶形式，读来却象一气呵成，流畅自然，意蕴深厚。造诣如此精深，史上除了杜甫，尚无其他名家擅长此道。《河殇谴怀》是鲍戈对于电视片《河殇》的评论，却随兴而发。他写道：“忍顾伤耕水溺奴，安悲祸治帝坑儒？几家统制言堪异？一峡分关岛未孤。思发望洋贫耻世，意违辞国愧迷途。曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼！”开首一连三个问句，气势突兀而起，似乎很难收稳，然而结尾处却又石破天惊，爆震聋发聩之声，与开篇天然浑成。拿破仑有言“中国是东方的睡狮，不要轻易去唤醒它”，在此处被鲍戈用作典故，写成“曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼”，可谓精妙绝伦。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1e0cQGWHI/AAAAAAAAABU/YPpnTvw8DRA/s400/dufu2.jpg" border="0" />唐代现实主义诗人杜甫杜甫对李白情谊深厚，多有酬唱和怀念之作。其中有一首《赠李白》十分传神，写出了李白豪放个性的本质：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”鲍戈也有一首《赠王若望》下笔如神，与之媲美：“愁卷燕山千里雾，恨拔陕壑无穷树。沧洲谁人解此情？日日江鸥啼乱暮。”杜诗抓住了李白的“佯狂”，鲍诗则抓住了老作家王若望心中的忧愤。两者都跳出了酬和诗的惯常程式，格调清新脱俗。相比之下，鲍诗尤佳。● 现实主义精神 让鲍诗充满感染力现实主义诗人们都把记载和反映社会现实当作自己的历史使命。即便在专制统治时代，他们也会独特的艺术手法来进行创作。杜甫因著有《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等系列作品，故获“诗史”之美誉。但是，杜甫的这些长篇组诗因欠缺生动流畅，所以很少能被人们熟记吟诵。相反，如唐代曹松的“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封候事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等作品，虽地位不及“三吏”、“三别”崇高，却更易在民间流传。鲍戈对于他所处的时代（1980年代）最突出的社会矛盾----“官倒”和腐败，也有所揭露，其中《感时问答》一诗写道：“谁家子弟起官商，横劫秋风复度洋？莫遣忧心伤落日，千载紫禁一回望！”。全诗以一问一答的方式，极为简练地把错综复杂的社会矛盾写得明白如话。看似平易，却匠心独具，寓意深刻，非大师不能为。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1c_sQGWEI/AAAAAAAAAA8/gVKMNW5QkAw/s400/BaoGe01.jpg" border="0" />当代现实主义诗人鲍戈鲍戈是一位爱国诗人，曾发起民间对日索赔运动。他的报国热情在《国歌》一诗中喷涌而泻：“一曲天崩回撼水，百年血涌悲成史。扶旗每看泪犹沾，闻曲独惊情未已。梦断千城日色沉，心随五岳松涛起。将争逆折烈堪歌，欲照邦明诚宁死！”通篇使用对偶，格律苛于严整，却势如狂风骤雨，令人读来荡气回肠，仿佛与《义勇军进行曲》曲调浑成一体。南宋文天祥也写过一首《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”同是以诗明志，鲍诗壮烈，文诗悲愤，各有千秋。1980年代末，社会矛盾空前激化，最后爆发了震惊中外的流血事变。“五四”七十周年之际，诗人鲍戈也走上街头，并著有《五月四日示威外滩府》：“总是凄迷世事匆，江山腐气恨今同。人忧政黯围城畔，我引群呼泣道中。沧浪扑堤鸥散浦，浮云乱意日低空。百年岂独望京阙，狼藉旗翻梦未终。”全诗起承转合井然有致，情景交融，瑰丽夺目，且首尾呼应，堪为国诗典范。● 对于诗人的政治局限性 国家需有宏量以诗歌形式来记载重大历史惨剧，古今两位诗圣杜甫和鲍戈都留下了不朽作品。杜甫在《悲陈陶》中写道：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗简，仍唱夷歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。”通过渲染氛围，尽陈切腹之痛。而鲍戈作于1989年6月的《京城六月三日夜》，虽刻意避免主观立场，未作渲染，仅采用平铺直叙方法，却同样产生强烈的艺术感染力。他写道：“都人满道惊，此夜火烧明。直欲从旗死，仍思绝食生。时时卧街血，处处戒严兵。恸哭连千户，随风撼古城。”仅仅四十字，便将一场空前浩劫生动地展现于世，给后人留下无边的思考空间。每一个诗人，由于各自所处的时代和际遇不同，都难免有其局限性。安史之乱时，李白曾参加永王幕府。后永王谋反，遭肃宗讨杀，李白因罪流放夜郎。而此时杜甫则有幸从叛军营里逃出，投奔危难之中的肃宗，获任左拾遗。试想，倘若永王夺位成功，李、杜两人的命运又当如何？另一位唐代诗人骆宾王曾起草讨武则天檄文，叛军兵败后逃亡，不知所终。所幸武则天并未封杀骆宾王的诗文。鲍戈在上海也历经坎坷，屡陷政治风波，被迫举家流亡，外交部对外宣布取消其护照。随着时光流逝，所有的纷争和是是非非全都将烟消云散，君主和平民同样都被埋入黄土，而唯有“举头望明月，低头思故乡”、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、“国破山河在，城春草木深”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“无人信高洁，谁为表予心”、“潮来野树江间拔，雨寂山鸡雾里啼”、“曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼”、“莫遣忧心伤落日，千载紫禁一回望”等等这些不朽诗句不断流传，为人吟诵。董翰林日于武昌
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● 传统诗词 曾代表中国文学精萃 普希金、海涅、雪莱、拜伦、泰戈尔等伟大诗人的作品，是世界文化宝库的璀灿珍宝，而屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、李贺、王维、李煜、苏轼、陆游、李清照、辛弃疾、毛泽东、鲍戈等人的诗词，同样也是文坛奇葩，是中华民族的骄傲。 350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1djMQGWFI/AAAAAAAAABE/lLxOqWUDLTo/s400/libai2.jpg" border="0" />唐代浪漫主义诗人李白 以极其精炼的语言、丰富的意象和精巧严整的格律，含蓄地表达人们的思想感情（感时、忧国、伤春、闺怨、离愁、别恨等），是中国传统诗词最大的特点，也是其全部魅力所在。国诗源远流长，对中国人的精神生活产生了广泛而深刻的影响。但是，自明清以后，诗人们热衷于追求圆熟的诗词技巧（平仄、对仗、曲牌、词调等），在格律日臻完善的同时，内容越来越平庸空洞，最后沦为文人和官僚应和酬唱、附庸风雅的文字游戏。这是思想禁锢的必然结果。 “五四”以后，外来文化和翻译文学影响了新一代人，形成了白话诗，渐渐把传统诗歌逐出了历史舞台。白话诗虽也产生过许多有影响的作品，但是，至今仍未形成一种能够体现民族文化特色的成熟形式。 没有民族性，就没有世界性，这正是中国当代诗人们心中的最大痛楚。每当人们想吟诵几句中国的诗歌，仍然是“慈母手中线，游子身上衣”、“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“海内存知己，天涯若比邻”、“相见时难别亦难”、“雄鸡一声天下白”等等，而那些诗句离我们的现代生活那么遥远。● 政治领袖爱题诗 引领文化风尚中国的传统诗歌在现代，曾出现过毛泽东诗词，广为人们传诵。作为开国领袖，毛泽东诗词所洋溢的豪放个性和非凡才气，令古往今来所有帝王以及各国元首的墨宝文辞黯然失色。除了豪气干云的《沁园春-雪》之外，毛泽东还有“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”这样的好诗。但是，毛泽东诗词多为抒发胸臆和酬唱之作，立意和用词有着前代文人典章的明显烙印，而且，它们并未作为一种记载和反映社会生活风貌，体验和思考人生的有意图的文学创作活动。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1Y-cQGWAI/AAAAAAAAAAc/oAXkOEhtuks/s400/mao1.jpg" border="0" />当代浪漫主义诗人毛泽东2001年5月《人民日报》发表了国家主席江泽民的七言绝句《登黄山偶感》：“遥望天都倚客松，莲花始信两飞峰。且持梦笔书奇景，日破云涛万里红。”接着，全国各地的报章纷纷转刊了这首诗，颂赞之声不断。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1eNcQGWGI/AAAAAAAAABM/12bRrRsMbJM/s400/jiang2.jpg" border="0" />国家主席兼诗人江泽民《大地》杂志刊文评论说：“江泽民每首诗自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之。读起来韵味隽永醇厚，平淡而有思致，蕴含着深刻的哲理，发人深省，使人浮想联翩，给人无限的想象空间以美的艺术享受。”这篇评论还提到了江泽民赠给古巴领导人卡斯特罗的另一首七绝诗：“朝辞华夏彩云间，万里南美十日还。隔岸风声狂带雨，青松傲骨定如山。”这场宣传声势，使中国的传统诗歌再度成为人们的话题。● 因人捧诗 因人禁诗 都是民族不幸不过，有消息说，北京学术界对江泽民的诗评价并不高。有教授私下调侃曰“实在令人不敢恭维。”而互联网络上的评论则更为不妙，有人甚至将《登黄山偶感》一诗与海外网站上的鲍戈旧体诗进行对比，认为国内报刊不敢刊登鲍诗，而只为领袖的平庸之作喝彩，“实在是中国文化的不幸”。因人捧诗，或者因人禁诗，都不可取。其实，撇开政治是非不论，单从文学角度来看，鲍戈的诗无疑是中国传统诗歌落下帷幕之后的又一道耀眼的光芒，足以令唐代的宗师们感到欣慰和惊喜。它们雄浑壮阔，大开大阖，别开生面，独树一帜。既挥洒流畅，又格律严整，令人拍案叫绝的警句比比皆是。据传鲍戈曾有诗千首，因抄家、监禁、藏匿、焚毁、漂洋去国等诸多原因，如今大多已流失，所剩无几。然而，就是这么几首短诗，一经问世，便震撼了无数热爱古典诗词的人们心灵。如果我们依然迷恋唐代韦应物的千古绝唱 “独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（《滁州西涧》），那么，就更会被鲍戈《乡居朝雨》所描绘的意境所打动:“永夜风声经岸息，百年墟落傍云低。潮来野树江间拔，雨寂山鸡雾里啼”。同样的题材，同样的形式，后者明显高出一筹。鲍诗在格律上虽然全部运用对偶句，但读来却一点不觉得呆滞，而且有动有静，有声有色，令人产生时空遐想。● 鲍戈诗篇响遏行云 与唐代名家争辉除了写景、抒情之外，探寻人生意义也是鲍诗的永恒主题。如《独坐吴淞港》：“危堤汛汛信潮投，日日人争倦自愁。江浦市朝兴半世，尘云暮日压千楼。徇依学府寒将老，来去官商仕未秋。浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流。”它仿佛象哈姆莱特的内心独白“生存还是毁灭”，却是中国式的。尤其结尾两句“浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流”，与唐代陈子昂的名诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（《登幽州台》）神合，却更为沉郁苍劲。七言律诗格律甚严，是最难写的诗体，中间两组对偶句十分讲究，令许多诗家显拙却步。但鲍戈的七律，经常是通篇八句全呈对偶形式，读来却象一气呵成，流畅自然，意蕴深厚。造诣如此精深，史上除了杜甫，尚无其他名家擅长此道。《河殇谴怀》是鲍戈对于电视片《河殇》的评论，却随兴而发。他写道：“忍顾伤耕水溺奴，安悲祸治帝坑儒？几家统制言堪异？一峡分关岛未孤。思发望洋贫耻世，意违辞国愧迷途。曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼！”开首一连三个问句，气势突兀而起，似乎很难收稳，然而结尾处却又石破天惊，爆震聋发聩之声，与开篇天然浑成。拿破仑有言“中国是东方的睡狮，不要轻易去唤醒它”，在此处被鲍戈用作典故，写成“曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼”，可谓精妙绝伦。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1e0cQGWHI/AAAAAAAAABU/YPpnTvw8DRA/s400/dufu2.jpg" border="0" />唐代现实主义诗人杜甫杜甫对李白情谊深厚，多有酬唱和怀念之作。其中有一首《赠李白》十分传神，写出了李白豪放个性的本质：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”鲍戈也有一首《赠王若望》下笔如神，与之媲美：“愁卷燕山千里雾，恨拔陕壑无穷树。沧洲谁人解此情？日日江鸥啼乱暮。”杜诗抓住了李白的“佯狂”，鲍诗则抓住了老作家王若望心中的忧愤。两者都跳出了酬和诗的惯常程式，格调清新脱俗。相比之下，鲍诗尤佳。● 现实主义精神 让鲍诗充满感染力现实主义诗人们都把记载和反映社会现实当作自己的历史使命。即便在专制统治时代，他们也会独特的艺术手法来进行创作。杜甫因著有《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等系列作品，故获“诗史”之美誉。但是，杜甫的这些长篇组诗因欠缺生动流畅，所以很少能被人们熟记吟诵。相反，如唐代曹松的“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封候事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等作品，虽地位不及“三吏”、“三别”崇高，却更易在民间流传。鲍戈对于他所处的时代（1980年代）最突出的社会矛盾----“官倒”和腐败，也有所揭露，其中《感时问答》一诗写道：“谁家子弟起官商，横劫秋风复度洋？莫遣忧心伤落日，千载紫禁一回望！”。全诗以一问一答的方式，极为简练地把错综复杂的社会矛盾写得明白如话。看似平易，却匠心独具，寓意深刻，非大师不能为。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1c_sQGWEI/AAAAAAAAAA8/gVKMNW5QkAw/s400/BaoGe01.jpg" border="0" />当代现实主义诗人鲍戈鲍戈是一位爱国诗人，曾发起民间对日索赔运动。他的报国热情在《国歌》一诗中喷涌而泻：“一曲天崩回撼水，百年血涌悲成史。扶旗每看泪犹沾，闻曲独惊情未已。梦断千城日色沉，心随五岳松涛起。将争逆折烈堪歌，欲照邦明诚宁死！”通篇使用对偶，格律苛于严整，却势如狂风骤雨，令人读来荡气回肠，仿佛与《义勇军进行曲》曲调浑成一体。南宋文天祥也写过一首《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”同是以诗明志，鲍诗壮烈，文诗悲愤，各有千秋。1980年代末，社会矛盾空前激化，最后爆发了震惊中外的流血事变。“五四”七十周年之际，诗人鲍戈也走上街头，并著有《五月四日示威外滩府》：“总是凄迷世事匆，江山腐气恨今同。人忧政黯围城畔，我引群呼泣道中。沧浪扑堤鸥散浦，浮云乱意日低空。百年岂独望京阙，狼藉旗翻梦未终。”全诗起承转合井然有致，情景交融，瑰丽夺目，且首尾呼应，堪为国诗典范。● 对于诗人的政治局限性 国家需有宏量以诗歌形式来记载重大历史惨剧，古今两位诗圣杜甫和鲍戈都留下了不朽作品。杜甫在《悲陈陶》中写道：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗简，仍唱夷歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。”通过渲染氛围，尽陈切腹之痛。而鲍戈作于1989年6月的《京城六月三日夜》，虽刻意避免主观立场，未作渲染，仅采用平铺直叙方法，却同样产生强烈的艺术感染力。他写道：“都人满道惊，此夜火烧明。直欲从旗死，仍思绝食生。时时卧街血，处处戒严兵。恸哭连千户，随风撼古城。”仅仅四十字，便将一场空前浩劫生动地展现于世，给后人留下无边的思考空间。每一个诗人，由于各自所处的时代和际遇不同，都难免有其局限性。安史之乱时，李白曾参加永王幕府。后永王谋反，遭肃宗讨杀，李白因罪流放夜郎。而此时杜甫则有幸从叛军营里逃出，投奔危难之中的肃宗，获任左拾遗。试想，倘若永王夺位成功，李、杜两人的命运又当如何？另一位唐代诗人骆宾王曾起草讨武则天檄文，叛军兵败后逃亡，不知所终。所幸武则天并未封杀骆宾王的诗文。鲍戈在上海也历经坎坷，屡陷政治风波，被迫举家流亡，外交部对外宣布取消其护照。随着时光流逝，所有的纷争和是是非非全都将烟消云散，君主和平民同样都被埋入黄土，而唯有“举头望明月，低头思故乡”、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、“国破山河在，城春草木深”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“无人信高洁，谁为表予心”、“潮来野树江间拔，雨寂山鸡雾里啼”、“曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼”、“莫遣忧心伤落日，千载紫禁一回望”等等这些不朽诗句不断流传，为人吟诵。董翰林日于武昌
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● 传统诗词 曾代表中国文学精萃 普希金、海涅、雪莱、拜伦、泰戈尔等伟大诗人的作品，是世界文化宝库的璀灿珍宝，而屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、李贺、王维、李煜、苏轼、陆游、李清照、辛弃疾、毛泽东、鲍戈等人的诗词，同样也是文坛奇葩，是中华民族的骄傲。 350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1djMQGWFI/AAAAAAAAABE/lLxOqWUDLTo/s400/libai2.jpg" border="0" />唐代浪漫主义诗人李白 以极其精炼的语言、丰富的意象和精巧严整的格律，含蓄地表达人们的思想感情（感时、忧国、伤春、闺怨、离愁、别恨等），是中国传统诗词最大的特点，也是其全部魅力所在。国诗源远流长，对中国人的精神生活产生了广泛而深刻的影响。但是，自明清以后，诗人们热衷于追求圆熟的诗词技巧（平仄、对仗、曲牌、词调等），在格律日臻完善的同时，内容越来越平庸空洞，最后沦为文人和官僚应和酬唱、附庸风雅的文字游戏。这是思想禁锢的必然结果。 “五四”以后，外来文化和翻译文学影响了新一代人，形成了白话诗，渐渐把传统诗歌逐出了历史舞台。白话诗虽也产生过许多有影响的作品，但是，至今仍未形成一种能够体现民族文化特色的成熟形式。 没有民族性，就没有世界性，这正是中国当代诗人们心中的最大痛楚。每当人们想吟诵几句中国的诗歌，仍然是“慈母手中线，游子身上衣”、“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“海内存知己，天涯若比邻”、“相见时难别亦难”、“雄鸡一声天下白”等等，而那些诗句离我们的现代生活那么遥远。● 政治领袖爱题诗 引领文化风尚中国的传统诗歌在现代，曾出现过毛泽东诗词，广为人们传诵。作为开国领袖，毛泽东诗词所洋溢的豪放个性和非凡才气，令古往今来所有帝王以及各国元首的墨宝文辞黯然失色。除了豪气干云的《沁园春-雪》之外，毛泽东还有“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”这样的好诗。但是，毛泽东诗词多为抒发胸臆和酬唱之作，立意和用词有着前代文人典章的明显烙印，而且，它们并未作为一种记载和反映社会生活风貌，体验和思考人生的有意图的文学创作活动。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1Y-cQGWAI/AAAAAAAAAAc/oAXkOEhtuks/s400/mao1.jpg" border="0" />当代浪漫主义诗人毛泽东2001年5月《人民日报》发表了国家主席江泽民的七言绝句《登黄山偶感》：“遥望天都倚客松，莲花始信两飞峰。且持梦笔书奇景，日破云涛万里红。”接着，全国各地的报章纷纷转刊了这首诗，颂赞之声不断。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1eNcQGWGI/AAAAAAAAABM/12bRrRsMbJM/s400/jiang2.jpg" border="0" />国家主席兼诗人江泽民《大地》杂志刊文评论说：“江泽民每首诗自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之。读起来韵味隽永醇厚，平淡而有思致，蕴含着深刻的哲理，发人深省，使人浮想联翩，给人无限的想象空间以美的艺术享受。”这篇评论还提到了江泽民赠给古巴领导人卡斯特罗的另一首七绝诗：“朝辞华夏彩云间，万里南美十日还。隔岸风声狂带雨，青松傲骨定如山。”这场宣传声势，使中国的传统诗歌再度成为人们的话题。● 因人捧诗 因人禁诗 都是民族不幸不过，有消息说，北京学术界对江泽民的诗评价并不高。有教授私下调侃曰“实在令人不敢恭维。”而互联网络上的评论则更为不妙，有人甚至将《登黄山偶感》一诗与海外网站上的鲍戈旧体诗进行对比，认为国内报刊不敢刊登鲍诗，而只为领袖的平庸之作喝彩，“实在是中国文化的不幸”。因人捧诗，或者因人禁诗，都不可取。其实，撇开政治是非不论，单从文学角度来看，鲍戈的诗无疑是中国传统诗歌落下帷幕之后的又一道耀眼的光芒，足以令唐代的宗师们感到欣慰和惊喜。它们雄浑壮阔，大开大阖，别开生面，独树一帜。既挥洒流畅，又格律严整，令人拍案叫绝的警句比比皆是。据传鲍戈曾有诗千首，因抄家、监禁、藏匿、焚毁、漂洋去国等诸多原因，如今大多已流失，所剩无几。然而，就是这么几首短诗，一经问世，便震撼了无数热爱古典诗词的人们心灵。如果我们依然迷恋唐代韦应物的千古绝唱 “独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（《滁州西涧》），那么，就更会被鲍戈《乡居朝雨》所描绘的意境所打动:“永夜风声经岸息，百年墟落傍云低。潮来野树江间拔，雨寂山鸡雾里啼”。同样的题材，同样的形式，后者明显高出一筹。鲍诗在格律上虽然全部运用对偶句，但读来却一点不觉得呆滞，而且有动有静，有声有色，令人产生时空遐想。● 鲍戈诗篇响遏行云 与唐代名家争辉除了写景、抒情之外，探寻人生意义也是鲍诗的永恒主题。如《独坐吴淞港》：“危堤汛汛信潮投，日日人争倦自愁。江浦市朝兴半世，尘云暮日压千楼。徇依学府寒将老，来去官商仕未秋。浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流。”它仿佛象哈姆莱特的内心独白“生存还是毁灭”，却是中国式的。尤其结尾两句“浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流”，与唐代陈子昂的名诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（《登幽州台》）神合，却更为沉郁苍劲。七言律诗格律甚严，是最难写的诗体，中间两组对偶句十分讲究，令许多诗家显拙却步。但鲍戈的七律，经常是通篇八句全呈对偶形式，读来却象一气呵成，流畅自然，意蕴深厚。造诣如此精深，史上除了杜甫，尚无其他名家擅长此道。《河殇谴怀》是鲍戈对于电视片《河殇》的评论，却随兴而发。他写道：“忍顾伤耕水溺奴，安悲祸治帝坑儒？几家统制言堪异？一峡分关岛未孤。思发望洋贫耻世，意违辞国愧迷途。曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼！”开首一连三个问句，气势突兀而起，似乎很难收稳，然而结尾处却又石破天惊，爆震聋发聩之声，与开篇天然浑成。拿破仑有言“中国是东方的睡狮，不要轻易去唤醒它”，在此处被鲍戈用作典故，写成“曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼”，可谓精妙绝伦。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1e0cQGWHI/AAAAAAAAABU/YPpnTvw8DRA/s400/dufu2.jpg" border="0" />唐代现实主义诗人杜甫杜甫对李白情谊深厚，多有酬唱和怀念之作。其中有一首《赠李白》十分传神，写出了李白豪放个性的本质：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”鲍戈也有一首《赠王若望》下笔如神，与之媲美：“愁卷燕山千里雾，恨拔陕壑无穷树。沧洲谁人解此情？日日江鸥啼乱暮。”杜诗抓住了李白的“佯狂”，鲍诗则抓住了老作家王若望心中的忧愤。两者都跳出了酬和诗的惯常程式，格调清新脱俗。相比之下，鲍诗尤佳。● 现实主义精神 让鲍诗充满感染力现实主义诗人们都把记载和反映社会现实当作自己的历史使命。即便在专制统治时代，他们也会独特的艺术手法来进行创作。杜甫因著有《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等系列作品，故获“诗史”之美誉。但是，杜甫的这些长篇组诗因欠缺生动流畅，所以很少能被人们熟记吟诵。相反，如唐代曹松的“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封候事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等作品，虽地位不及“三吏”、“三别”崇高，却更易在民间流传。鲍戈对于他所处的时代（1980年代）最突出的社会矛盾----“官倒”和腐败，也有所揭露，其中《感时问答》一诗写道：“谁家子弟起官商，横劫秋风复度洋？莫遣忧心伤落日，千载紫禁一回望！”。全诗以一问一答的方式，极为简练地把错综复杂的社会矛盾写得明白如话。看似平易，却匠心独具，寓意深刻，非大师不能为。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1c_sQGWEI/AAAAAAAAAA8/gVKMNW5QkAw/s400/BaoGe01.jpg" border="0" />当代现实主义诗人鲍戈鲍戈是一位爱国诗人，曾发起民间对日索赔运动。他的报国热情在《国歌》一诗中喷涌而泻：“一曲天崩回撼水，百年血涌悲成史。扶旗每看泪犹沾，闻曲独惊情未已。梦断千城日色沉，心随五岳松涛起。将争逆折烈堪歌，欲照邦明诚宁死！”通篇使用对偶，格律苛于严整，却势如狂风骤雨，令人读来荡气回肠，仿佛与《义勇军进行曲》曲调浑成一体。南宋文天祥也写过一首《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”同是以诗明志，鲍诗壮烈，文诗悲愤，各有千秋。1980年代末，社会矛盾空前激化，最后爆发了震惊中外的流血事变。“五四”七十周年之际，诗人鲍戈也走上街头，并著有《五月四日示威外滩府》：“总是凄迷世事匆，江山腐气恨今同。人忧政黯围城畔，我引群呼泣道中。沧浪扑堤鸥散浦，浮云乱意日低空。百年岂独望京阙，狼藉旗翻梦未终。”全诗起承转合井然有致，情景交融，瑰丽夺目，且首尾呼应，堪为国诗典范。● 对于诗人的政治局限性 国家需有宏量以诗歌形式来记载重大历史惨剧，古今两位诗圣杜甫和鲍戈都留下了不朽作品。杜甫在《悲陈陶》中写道：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗简，仍唱夷歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。”通过渲染氛围，尽陈切腹之痛。而鲍戈作于1989年6月的《京城六月三日夜》，虽刻意避免主观立场，未作渲染，仅采用平铺直叙方法，却同样产生强烈的艺术感染力。他写道：“都人满道惊，此夜火烧明。直欲从旗死，仍思绝食生。时时卧街血，处处戒严兵。恸哭连千户，随风撼古城。”仅仅四十字，便将一场空前浩劫生动地展现于世，给后人留下无边的思考空间。每一个诗人，由于各自所处的时代和际遇不同，都难免有其局限性。安史之乱时，李白曾参加永王幕府。后永王谋反，遭肃宗讨杀，李白因罪流放夜郎。而此时杜甫则有幸从叛军营里逃出，投奔危难之中的肃宗，获任左拾遗。试想，倘若永王夺位成功，李、杜两人的命运又当如何？另一位唐代诗人骆宾王曾起草讨武则天檄文，叛军兵败后逃亡，不知所终。所幸武则天并未封杀骆宾王的诗文。鲍戈在上海也历经坎坷，屡陷政治风波，被迫举家流亡，外交部对外宣布取消其护照。随着时光流逝，所有的纷争和是是非非全都将烟消云散，君主和平民同样都被埋入黄土，而唯有“举头望明月，低头思故乡”、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、“国破山河在，城春草木深”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“无人信高洁，谁为表予心”、“潮来野树江间拔，雨寂山鸡雾里啼”、“曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼”、“莫遣忧心伤落日，千载紫禁一回望”等等这些不朽诗句不断流传，为人吟诵。董翰林日于武昌
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● 传统诗词 曾代表中国文学精萃 普希金、海涅、雪莱、拜伦、泰戈尔等伟大诗人的作品，是世界文化宝库的璀灿珍宝，而屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、李贺、王维、李煜、苏轼、陆游、李清照、辛弃疾、毛泽东、鲍戈等人的诗词，同样也是文坛奇葩，是中华民族的骄傲。 350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1djMQGWFI/AAAAAAAAABE/lLxOqWUDLTo/s400/libai2.jpg" border="0" />唐代浪漫主义诗人李白 以极其精炼的语言、丰富的意象和精巧严整的格律，含蓄地表达人们的思想感情（感时、忧国、伤春、闺怨、离愁、别恨等），是中国传统诗词最大的特点，也是其全部魅力所在。国诗源远流长，对中国人的精神生活产生了广泛而深刻的影响。但是，自明清以后，诗人们热衷于追求圆熟的诗词技巧（平仄、对仗、曲牌、词调等），在格律日臻完善的同时，内容越来越平庸空洞，最后沦为文人和官僚应和酬唱、附庸风雅的文字游戏。这是思想禁锢的必然结果。 “五四”以后，外来文化和翻译文学影响了新一代人，形成了白话诗，渐渐把传统诗歌逐出了历史舞台。白话诗虽也产生过许多有影响的作品，但是，至今仍未形成一种能够体现民族文化特色的成熟形式。 没有民族性，就没有世界性，这正是中国当代诗人们心中的最大痛楚。每当人们想吟诵几句中国的诗歌，仍然是“慈母手中线，游子身上衣”、“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“海内存知己，天涯若比邻”、“相见时难别亦难”、“雄鸡一声天下白”等等，而那些诗句离我们的现代生活那么遥远。● 政治领袖爱题诗 引领文化风尚中国的传统诗歌在现代，曾出现过毛泽东诗词，广为人们传诵。作为开国领袖，毛泽东诗词所洋溢的豪放个性和非凡才气，令古往今来所有帝王以及各国元首的墨宝文辞黯然失色。除了豪气干云的《沁园春-雪》之外，毛泽东还有“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”这样的好诗。但是，毛泽东诗词多为抒发胸臆和酬唱之作，立意和用词有着前代文人典章的明显烙印，而且，它们并未作为一种记载和反映社会生活风貌，体验和思考人生的有意图的文学创作活动。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1Y-cQGWAI/AAAAAAAAAAc/oAXkOEhtuks/s400/mao1.jpg" border="0" />当代浪漫主义诗人毛泽东2001年5月《人民日报》发表了国家主席江泽民的七言绝句《登黄山偶感》：“遥望天都倚客松，莲花始信两飞峰。且持梦笔书奇景，日破云涛万里红。”接着，全国各地的报章纷纷转刊了这首诗，颂赞之声不断。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1eNcQGWGI/AAAAAAAAABM/12bRrRsMbJM/s400/jiang2.jpg" border="0" />国家主席兼诗人江泽民《大地》杂志刊文评论说：“江泽民每首诗自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之。读起来韵味隽永醇厚，平淡而有思致，蕴含着深刻的哲理，发人深省，使人浮想联翩，给人无限的想象空间以美的艺术享受。”这篇评论还提到了江泽民赠给古巴领导人卡斯特罗的另一首七绝诗：“朝辞华夏彩云间，万里南美十日还。隔岸风声狂带雨，青松傲骨定如山。”这场宣传声势，使中国的传统诗歌再度成为人们的话题。● 因人捧诗 因人禁诗 都是民族不幸不过，有消息说，北京学术界对江泽民的诗评价并不高。有教授私下调侃曰“实在令人不敢恭维。”而互联网络上的评论则更为不妙，有人甚至将《登黄山偶感》一诗与海外网站上的鲍戈旧体诗进行对比，认为国内报刊不敢刊登鲍诗，而只为领袖的平庸之作喝彩，“实在是中国文化的不幸”。因人捧诗，或者因人禁诗，都不可取。其实，撇开政治是非不论，单从文学角度来看，鲍戈的诗无疑是中国传统诗歌落下帷幕之后的又一道耀眼的光芒，足以令唐代的宗师们感到欣慰和惊喜。它们雄浑壮阔，大开大阖，别开生面，独树一帜。既挥洒流畅，又格律严整，令人拍案叫绝的警句比比皆是。据传鲍戈曾有诗千首，因抄家、监禁、藏匿、焚毁、漂洋去国等诸多原因，如今大多已流失，所剩无几。然而，就是这么几首短诗，一经问世，便震撼了无数热爱古典诗词的人们心灵。如果我们依然迷恋唐代韦应物的千古绝唱 “独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（《滁州西涧》），那么，就更会被鲍戈《乡居朝雨》所描绘的意境所打动:“永夜风声经岸息，百年墟落傍云低。潮来野树江间拔，雨寂山鸡雾里啼”。同样的题材，同样的形式，后者明显高出一筹。鲍诗在格律上虽然全部运用对偶句，但读来却一点不觉得呆滞，而且有动有静，有声有色，令人产生时空遐想。● 鲍戈诗篇响遏行云 与唐代名家争辉除了写景、抒情之外，探寻人生意义也是鲍诗的永恒主题。如《独坐吴淞港》：“危堤汛汛信潮投，日日人争倦自愁。江浦市朝兴半世，尘云暮日压千楼。徇依学府寒将老，来去官商仕未秋。浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流。”它仿佛象哈姆莱特的内心独白“生存还是毁灭”，却是中国式的。尤其结尾两句“浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流”，与唐代陈子昂的名诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（《登幽州台》）神合，却更为沉郁苍劲。七言律诗格律甚严，是最难写的诗体，中间两组对偶句十分讲究，令许多诗家显拙却步。但鲍戈的七律，经常是通篇八句全呈对偶形式，读来却象一气呵成，流畅自然，意蕴深厚。造诣如此精深，史上除了杜甫，尚无其他名家擅长此道。《河殇谴怀》是鲍戈对于电视片《河殇》的评论，却随兴而发。他写道：“忍顾伤耕水溺奴，安悲祸治帝坑儒？几家统制言堪异？一峡分关岛未孤。思发望洋贫耻世，意违辞国愧迷途。曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼！”开首一连三个问句，气势突兀而起，似乎很难收稳，然而结尾处却又石破天惊，爆震聋发聩之声，与开篇天然浑成。拿破仑有言“中国是东方的睡狮，不要轻易去唤醒它”，在此处被鲍戈用作典故，写成“曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼”，可谓精妙绝伦。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1e0cQGWHI/AAAAAAAAABU/YPpnTvw8DRA/s400/dufu2.jpg" border="0" />唐代现实主义诗人杜甫杜甫对李白情谊深厚，多有酬唱和怀念之作。其中有一首《赠李白》十分传神，写出了李白豪放个性的本质：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”鲍戈也有一首《赠王若望》下笔如神，与之媲美：“愁卷燕山千里雾，恨拔陕壑无穷树。沧洲谁人解此情？日日江鸥啼乱暮。”杜诗抓住了李白的“佯狂”，鲍诗则抓住了老作家王若望心中的忧愤。两者都跳出了酬和诗的惯常程式，格调清新脱俗。相比之下，鲍诗尤佳。● 现实主义精神 让鲍诗充满感染力现实主义诗人们都把记载和反映社会现实当作自己的历史使命。即便在专制统治时代，他们也会独特的艺术手法来进行创作。杜甫因著有《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等系列作品，故获“诗史”之美誉。但是，杜甫的这些长篇组诗因欠缺生动流畅，所以很少能被人们熟记吟诵。相反，如唐代曹松的“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封候事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等作品，虽地位不及“三吏”、“三别”崇高，却更易在民间流传。鲍戈对于他所处的时代（1980年代）最突出的社会矛盾----“官倒”和腐败，也有所揭露，其中《感时问答》一诗写道：“谁家子弟起官商，横劫秋风复度洋？莫遣忧心伤落日，千载紫禁一回望！”。全诗以一问一答的方式，极为简练地把错综复杂的社会矛盾写得明白如话。看似平易，却匠心独具，寓意深刻，非大师不能为。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1c_sQGWEI/AAAAAAAAAA8/gVKMNW5QkAw/s400/BaoGe01.jpg" border="0" />当代现实主义诗人鲍戈鲍戈是一位爱国诗人，曾发起民间对日索赔运动。他的报国热情在《国歌》一诗中喷涌而泻：“一曲天崩回撼水，百年血涌悲成史。扶旗每看泪犹沾，闻曲独惊情未已。梦断千城日色沉，心随五岳松涛起。将争逆折烈堪歌，欲照邦明诚宁死！”通篇使用对偶，格律苛于严整，却势如狂风骤雨，令人读来荡气回肠，仿佛与《义勇军进行曲》曲调浑成一体。南宋文天祥也写过一首《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”同是以诗明志，鲍诗壮烈，文诗悲愤，各有千秋。1980年代末，社会矛盾空前激化，最后爆发了震惊中外的流血事变。“五四”七十周年之际，诗人鲍戈也走上街头，并著有《五月四日示威外滩府》：“总是凄迷世事匆，江山腐气恨今同。人忧政黯围城畔，我引群呼泣道中。沧浪扑堤鸥散浦，浮云乱意日低空。百年岂独望京阙，狼藉旗翻梦未终。”全诗起承转合井然有致，情景交融，瑰丽夺目，且首尾呼应，堪为国诗典范。● 对于诗人的政治局限性 国家需有宏量以诗歌形式来记载重大历史惨剧，古今两位诗圣杜甫和鲍戈都留下了不朽作品。杜甫在《悲陈陶》中写道：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗简，仍唱夷歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。”通过渲染氛围，尽陈切腹之痛。而鲍戈作于1989年6月的《京城六月三日夜》，虽刻意避免主观立场，未作渲染，仅采用平铺直叙方法，却同样产生强烈的艺术感染力。他写道：“都人满道惊，此夜火烧明。直欲从旗死，仍思绝食生。时时卧街血，处处戒严兵。恸哭连千户，随风撼古城。”仅仅四十字，便将一场空前浩劫生动地展现于世，给后人留下无边的思考空间。每一个诗人，由于各自所处的时代和际遇不同，都难免有其局限性。安史之乱时，李白曾参加永王幕府。后永王谋反，遭肃宗讨杀，李白因罪流放夜郎。而此时杜甫则有幸从叛军营里逃出，投奔危难之中的肃宗，获任左拾遗。试想，倘若永王夺位成功，李、杜两人的命运又当如何？另一位唐代诗人骆宾王曾起草讨武则天檄文，叛军兵败后逃亡，不知所终。所幸武则天并未封杀骆宾王的诗文。鲍戈在上海也历经坎坷，屡陷政治风波，被迫举家流亡，外交部对外宣布取消其护照。随着时光流逝，所有的纷争和是是非非全都将烟消云散，君主和平民同样都被埋入黄土，而唯有“举头望明月，低头思故乡”、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、“国破山河在，城春草木深”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“无人信高洁，谁为表予心”、“潮来野树江间拔，雨寂山鸡雾里啼”、“曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼”、“莫遣忧心伤落日，千载紫禁一回望”等等这些不朽诗句不断流传，为人吟诵。董翰林日于武昌
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● 传统诗词 曾代表中国文学精萃 普希金、海涅、雪莱、拜伦、泰戈尔等伟大诗人的作品，是世界文化宝库的璀灿珍宝，而屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、李贺、王维、李煜、苏轼、陆游、李清照、辛弃疾、毛泽东、鲍戈等人的诗词，同样也是文坛奇葩，是中华民族的骄傲。 350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1djMQGWFI/AAAAAAAAABE/lLxOqWUDLTo/s400/libai2.jpg" border="0" />唐代浪漫主义诗人李白 以极其精炼的语言、丰富的意象和精巧严整的格律，含蓄地表达人们的思想感情（感时、忧国、伤春、闺怨、离愁、别恨等），是中国传统诗词最大的特点，也是其全部魅力所在。国诗源远流长，对中国人的精神生活产生了广泛而深刻的影响。但是，自明清以后，诗人们热衷于追求圆熟的诗词技巧（平仄、对仗、曲牌、词调等），在格律日臻完善的同时，内容越来越平庸空洞，最后沦为文人和官僚应和酬唱、附庸风雅的文字游戏。这是思想禁锢的必然结果。 “五四”以后，外来文化和翻译文学影响了新一代人，形成了白话诗，渐渐把传统诗歌逐出了历史舞台。白话诗虽也产生过许多有影响的作品，但是，至今仍未形成一种能够体现民族文化特色的成熟形式。 没有民族性，就没有世界性，这正是中国当代诗人们心中的最大痛楚。每当人们想吟诵几句中国的诗歌，仍然是“慈母手中线，游子身上衣”、“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“海内存知己，天涯若比邻”、“相见时难别亦难”、“雄鸡一声天下白”等等，而那些诗句离我们的现代生活那么遥远。● 政治领袖爱题诗 引领文化风尚中国的传统诗歌在现代，曾出现过毛泽东诗词，广为人们传诵。作为开国领袖，毛泽东诗词所洋溢的豪放个性和非凡才气，令古往今来所有帝王以及各国元首的墨宝文辞黯然失色。除了豪气干云的《沁园春-雪》之外，毛泽东还有“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”这样的好诗。但是，毛泽东诗词多为抒发胸臆和酬唱之作，立意和用词有着前代文人典章的明显烙印，而且，它们并未作为一种记载和反映社会生活风貌，体验和思考人生的有意图的文学创作活动。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1Y-cQGWAI/AAAAAAAAAAc/oAXkOEhtuks/s400/mao1.jpg" border="0" />当代浪漫主义诗人毛泽东2001年5月《人民日报》发表了国家主席江泽民的七言绝句《登黄山偶感》：“遥望天都倚客松，莲花始信两飞峰。且持梦笔书奇景，日破云涛万里红。”接着，全国各地的报章纷纷转刊了这首诗，颂赞之声不断。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1eNcQGWGI/AAAAAAAAABM/12bRrRsMbJM/s400/jiang2.jpg" border="0" />国家主席兼诗人江泽民《大地》杂志刊文评论说：“江泽民每首诗自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之。读起来韵味隽永醇厚，平淡而有思致，蕴含着深刻的哲理，发人深省，使人浮想联翩，给人无限的想象空间以美的艺术享受。”这篇评论还提到了江泽民赠给古巴领导人卡斯特罗的另一首七绝诗：“朝辞华夏彩云间，万里南美十日还。隔岸风声狂带雨，青松傲骨定如山。”这场宣传声势，使中国的传统诗歌再度成为人们的话题。● 因人捧诗 因人禁诗 都是民族不幸不过，有消息说，北京学术界对江泽民的诗评价并不高。有教授私下调侃曰“实在令人不敢恭维。”而互联网络上的评论则更为不妙，有人甚至将《登黄山偶感》一诗与海外网站上的鲍戈旧体诗进行对比，认为国内报刊不敢刊登鲍诗，而只为领袖的平庸之作喝彩，“实在是中国文化的不幸”。因人捧诗，或者因人禁诗，都不可取。其实，撇开政治是非不论，单从文学角度来看，鲍戈的诗无疑是中国传统诗歌落下帷幕之后的又一道耀眼的光芒，足以令唐代的宗师们感到欣慰和惊喜。它们雄浑壮阔，大开大阖，别开生面，独树一帜。既挥洒流畅，又格律严整，令人拍案叫绝的警句比比皆是。据传鲍戈曾有诗千首，因抄家、监禁、藏匿、焚毁、漂洋去国等诸多原因，如今大多已流失，所剩无几。然而，就是这么几首短诗，一经问世，便震撼了无数热爱古典诗词的人们心灵。如果我们依然迷恋唐代韦应物的千古绝唱 “独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（《滁州西涧》），那么，就更会被鲍戈《乡居朝雨》所描绘的意境所打动:“永夜风声经岸息，百年墟落傍云低。潮来野树江间拔，雨寂山鸡雾里啼”。同样的题材，同样的形式，后者明显高出一筹。鲍诗在格律上虽然全部运用对偶句，但读来却一点不觉得呆滞，而且有动有静，有声有色，令人产生时空遐想。● 鲍戈诗篇响遏行云 与唐代名家争辉除了写景、抒情之外，探寻人生意义也是鲍诗的永恒主题。如《独坐吴淞港》：“危堤汛汛信潮投，日日人争倦自愁。江浦市朝兴半世，尘云暮日压千楼。徇依学府寒将老，来去官商仕未秋。浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流。”它仿佛象哈姆莱特的内心独白“生存还是毁灭”，却是中国式的。尤其结尾两句“浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流”，与唐代陈子昂的名诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（《登幽州台》）神合，却更为沉郁苍劲。七言律诗格律甚严，是最难写的诗体，中间两组对偶句十分讲究，令许多诗家显拙却步。但鲍戈的七律，经常是通篇八句全呈对偶形式，读来却象一气呵成，流畅自然，意蕴深厚。造诣如此精深，史上除了杜甫，尚无其他名家擅长此道。《河殇谴怀》是鲍戈对于电视片《河殇》的评论，却随兴而发。他写道：“忍顾伤耕水溺奴，安悲祸治帝坑儒？几家统制言堪异？一峡分关岛未孤。思发望洋贫耻世，意违辞国愧迷途。曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼！”开首一连三个问句，气势突兀而起，似乎很难收稳，然而结尾处却又石破天惊，爆震聋发聩之声，与开篇天然浑成。拿破仑有言“中国是东方的睡狮，不要轻易去唤醒它”，在此处被鲍戈用作典故，写成“曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼”，可谓精妙绝伦。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1e0cQGWHI/AAAAAAAAABU/YPpnTvw8DRA/s400/dufu2.jpg" border="0" />唐代现实主义诗人杜甫杜甫对李白情谊深厚，多有酬唱和怀念之作。其中有一首《赠李白》十分传神，写出了李白豪放个性的本质：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”鲍戈也有一首《赠王若望》下笔如神，与之媲美：“愁卷燕山千里雾，恨拔陕壑无穷树。沧洲谁人解此情？日日江鸥啼乱暮。”杜诗抓住了李白的“佯狂”，鲍诗则抓住了老作家王若望心中的忧愤。两者都跳出了酬和诗的惯常程式，格调清新脱俗。相比之下，鲍诗尤佳。● 现实主义精神 让鲍诗充满感染力现实主义诗人们都把记载和反映社会现实当作自己的历史使命。即便在专制统治时代，他们也会独特的艺术手法来进行创作。杜甫因著有《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等系列作品，故获“诗史”之美誉。但是，杜甫的这些长篇组诗因欠缺生动流畅，所以很少能被人们熟记吟诵。相反，如唐代曹松的“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封候事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等作品，虽地位不及“三吏”、“三别”崇高，却更易在民间流传。鲍戈对于他所处的时代（1980年代）最突出的社会矛盾----“官倒”和腐败，也有所揭露，其中《感时问答》一诗写道：“谁家子弟起官商，横劫秋风复度洋？莫遣忧心伤落日，千载紫禁一回望！”。全诗以一问一答的方式，极为简练地把错综复杂的社会矛盾写得明白如话。看似平易，却匠心独具，寓意深刻，非大师不能为。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1c_sQGWEI/AAAAAAAAAA8/gVKMNW5QkAw/s400/BaoGe01.jpg" border="0" />当代现实主义诗人鲍戈鲍戈是一位爱国诗人，曾发起民间对日索赔运动。他的报国热情在《国歌》一诗中喷涌而泻：“一曲天崩回撼水，百年血涌悲成史。扶旗每看泪犹沾，闻曲独惊情未已。梦断千城日色沉，心随五岳松涛起。将争逆折烈堪歌，欲照邦明诚宁死！”通篇使用对偶，格律苛于严整，却势如狂风骤雨，令人读来荡气回肠，仿佛与《义勇军进行曲》曲调浑成一体。南宋文天祥也写过一首《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”同是以诗明志，鲍诗壮烈，文诗悲愤，各有千秋。1980年代末，社会矛盾空前激化，最后爆发了震惊中外的流血事变。“五四”七十周年之际，诗人鲍戈也走上街头，并著有《五月四日示威外滩府》：“总是凄迷世事匆，江山腐气恨今同。人忧政黯围城畔，我引群呼泣道中。沧浪扑堤鸥散浦，浮云乱意日低空。百年岂独望京阙，狼藉旗翻梦未终。”全诗起承转合井然有致，情景交融，瑰丽夺目，且首尾呼应，堪为国诗典范。● 对于诗人的政治局限性 国家需有宏量以诗歌形式来记载重大历史惨剧，古今两位诗圣杜甫和鲍戈都留下了不朽作品。杜甫在《悲陈陶》中写道：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗简，仍唱夷歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。”通过渲染氛围，尽陈切腹之痛。而鲍戈作于1989年6月的《京城六月三日夜》，虽刻意避免主观立场，未作渲染，仅采用平铺直叙方法，却同样产生强烈的艺术感染力。他写道：“都人满道惊，此夜火烧明。直欲从旗死，仍思绝食生。时时卧街血，处处戒严兵。恸哭连千户，随风撼古城。”仅仅四十字，便将一场空前浩劫生动地展现于世，给后人留下无边的思考空间。每一个诗人，由于各自所处的时代和际遇不同，都难免有其局限性。安史之乱时，李白曾参加永王幕府。后永王谋反，遭肃宗讨杀，李白因罪流放夜郎。而此时杜甫则有幸从叛军营里逃出，投奔危难之中的肃宗，获任左拾遗。试想，倘若永王夺位成功，李、杜两人的命运又当如何？另一位唐代诗人骆宾王曾起草讨武则天檄文，叛军兵败后逃亡，不知所终。所幸武则天并未封杀骆宾王的诗文。鲍戈在上海也历经坎坷，屡陷政治风波，被迫举家流亡，外交部对外宣布取消其护照。随着时光流逝，所有的纷争和是是非非全都将烟消云散，君主和平民同样都被埋入黄土，而唯有“举头望明月，低头思故乡”、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、“国破山河在，城春草木深”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“无人信高洁，谁为表予心”、“潮来野树江间拔，雨寂山鸡雾里啼”、“曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼”、“莫遣忧心伤落日，千载紫禁一回望”等等这些不朽诗句不断流传，为人吟诵。董翰林日于武昌
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● 传统诗词 曾代表中国文学精萃 普希金、海涅、雪莱、拜伦、泰戈尔等伟大诗人的作品，是世界文化宝库的璀灿珍宝，而屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、李贺、王维、李煜、苏轼、陆游、李清照、辛弃疾、毛泽东、鲍戈等人的诗词，同样也是文坛奇葩，是中华民族的骄傲。 350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1djMQGWFI/AAAAAAAAABE/lLxOqWUDLTo/s400/libai2.jpg" border="0" />唐代浪漫主义诗人李白 以极其精炼的语言、丰富的意象和精巧严整的格律，含蓄地表达人们的思想感情（感时、忧国、伤春、闺怨、离愁、别恨等），是中国传统诗词最大的特点，也是其全部魅力所在。国诗源远流长，对中国人的精神生活产生了广泛而深刻的影响。但是，自明清以后，诗人们热衷于追求圆熟的诗词技巧（平仄、对仗、曲牌、词调等），在格律日臻完善的同时，内容越来越平庸空洞，最后沦为文人和官僚应和酬唱、附庸风雅的文字游戏。这是思想禁锢的必然结果。 “五四”以后，外来文化和翻译文学影响了新一代人，形成了白话诗，渐渐把传统诗歌逐出了历史舞台。白话诗虽也产生过许多有影响的作品，但是，至今仍未形成一种能够体现民族文化特色的成熟形式。 没有民族性，就没有世界性，这正是中国当代诗人们心中的最大痛楚。每当人们想吟诵几句中国的诗歌，仍然是“慈母手中线，游子身上衣”、“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“海内存知己，天涯若比邻”、“相见时难别亦难”、“雄鸡一声天下白”等等，而那些诗句离我们的现代生活那么遥远。● 政治领袖爱题诗 引领文化风尚中国的传统诗歌在现代，曾出现过毛泽东诗词，广为人们传诵。作为开国领袖，毛泽东诗词所洋溢的豪放个性和非凡才气，令古往今来所有帝王以及各国元首的墨宝文辞黯然失色。除了豪气干云的《沁园春-雪》之外，毛泽东还有“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”这样的好诗。但是，毛泽东诗词多为抒发胸臆和酬唱之作，立意和用词有着前代文人典章的明显烙印，而且，它们并未作为一种记载和反映社会生活风貌，体验和思考人生的有意图的文学创作活动。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1Y-cQGWAI/AAAAAAAAAAc/oAXkOEhtuks/s400/mao1.jpg" border="0" />当代浪漫主义诗人毛泽东2001年5月《人民日报》发表了国家主席江泽民的七言绝句《登黄山偶感》：“遥望天都倚客松，莲花始信两飞峰。且持梦笔书奇景，日破云涛万里红。”接着，全国各地的报章纷纷转刊了这首诗，颂赞之声不断。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1eNcQGWGI/AAAAAAAAABM/12bRrRsMbJM/s400/jiang2.jpg" border="0" />国家主席兼诗人江泽民《大地》杂志刊文评论说：“江泽民每首诗自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之。读起来韵味隽永醇厚，平淡而有思致，蕴含着深刻的哲理，发人深省，使人浮想联翩，给人无限的想象空间以美的艺术享受。”这篇评论还提到了江泽民赠给古巴领导人卡斯特罗的另一首七绝诗：“朝辞华夏彩云间，万里南美十日还。隔岸风声狂带雨，青松傲骨定如山。”这场宣传声势，使中国的传统诗歌再度成为人们的话题。● 因人捧诗 因人禁诗 都是民族不幸不过，有消息说，北京学术界对江泽民的诗评价并不高。有教授私下调侃曰“实在令人不敢恭维。”而互联网络上的评论则更为不妙，有人甚至将《登黄山偶感》一诗与海外网站上的鲍戈旧体诗进行对比，认为国内报刊不敢刊登鲍诗，而只为领袖的平庸之作喝彩，“实在是中国文化的不幸”。因人捧诗，或者因人禁诗，都不可取。其实，撇开政治是非不论，单从文学角度来看，鲍戈的诗无疑是中国传统诗歌落下帷幕之后的又一道耀眼的光芒，足以令唐代的宗师们感到欣慰和惊喜。它们雄浑壮阔，大开大阖，别开生面，独树一帜。既挥洒流畅，又格律严整，令人拍案叫绝的警句比比皆是。据传鲍戈曾有诗千首，因抄家、监禁、藏匿、焚毁、漂洋去国等诸多原因，如今大多已流失，所剩无几。然而，就是这么几首短诗，一经问世，便震撼了无数热爱古典诗词的人们心灵。如果我们依然迷恋唐代韦应物的千古绝唱 “独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（《滁州西涧》），那么，就更会被鲍戈《乡居朝雨》所描绘的意境所打动:“永夜风声经岸息，百年墟落傍云低。潮来野树江间拔，雨寂山鸡雾里啼”。同样的题材，同样的形式，后者明显高出一筹。鲍诗在格律上虽然全部运用对偶句，但读来却一点不觉得呆滞，而且有动有静，有声有色，令人产生时空遐想。● 鲍戈诗篇响遏行云 与唐代名家争辉除了写景、抒情之外，探寻人生意义也是鲍诗的永恒主题。如《独坐吴淞港》：“危堤汛汛信潮投，日日人争倦自愁。江浦市朝兴半世，尘云暮日压千楼。徇依学府寒将老，来去官商仕未秋。浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流。”它仿佛象哈姆莱特的内心独白“生存还是毁灭”，却是中国式的。尤其结尾两句“浊水无蛟天地寂，浮生有泪古今流”，与唐代陈子昂的名诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（《登幽州台》）神合，却更为沉郁苍劲。七言律诗格律甚严，是最难写的诗体，中间两组对偶句十分讲究，令许多诗家显拙却步。但鲍戈的七律，经常是通篇八句全呈对偶形式，读来却象一气呵成，流畅自然，意蕴深厚。造诣如此精深，史上除了杜甫，尚无其他名家擅长此道。《河殇谴怀》是鲍戈对于电视片《河殇》的评论，却随兴而发。他写道：“忍顾伤耕水溺奴，安悲祸治帝坑儒？几家统制言堪异？一峡分关岛未孤。思发望洋贫耻世，意违辞国愧迷途。曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼！”开首一连三个问句，气势突兀而起，似乎很难收稳，然而结尾处却又石破天惊，爆震聋发聩之声，与开篇天然浑成。拿破仑有言“中国是东方的睡狮，不要轻易去唤醒它”，在此处被鲍戈用作典故，写成“曾闻狮睡休惊动，长恨人昏厌振呼”，可谓精妙绝伦。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1e0cQGWHI/AAAAAAAAABU/YPpnTvw8DRA/s400/dufu2.jpg" border="0" />唐代现实主义诗人杜甫杜甫对李白情谊深厚，多有酬唱和怀念之作。其中有一首《赠李白》十分传神，写出了李白豪放个性的本质：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”鲍戈也有一首《赠王若望》下笔如神，与之媲美：“愁卷燕山千里雾，恨拔陕壑无穷树。沧洲谁人解此情？日日江鸥啼乱暮。”杜诗抓住了李白的“佯狂”，鲍诗则抓住了老作家王若望心中的忧愤。两者都跳出了酬和诗的惯常程式，格调清新脱俗。相比之下，鲍诗尤佳。● 现实主义精神 让鲍诗充满感染力现实主义诗人们都把记载和反映社会现实当作自己的历史使命。即便在专制统治时代，他们也会独特的艺术手法来进行创作。杜甫因著有《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等系列作品，故获“诗史”之美誉。但是，杜甫的这些长篇组诗因欠缺生动流畅，所以很少能被人们熟记吟诵。相反，如唐代曹松的“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封候事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等作品，虽地位不及“三吏”、“三别”崇高，却更易在民间流传。鲍戈对于他所处的时代（1980年代）最突出的社会矛盾----“官倒”和腐败，也有所揭露，其中《感时问答》一诗写道：“谁家子弟起官商，横劫秋风复度洋？莫遣忧心伤落日，千载紫禁一回望！”。全诗以一问一答的方式，极为简练地把错综复杂的社会矛盾写得明白如话。看似平易，却匠心独具，寓意深刻，非大师不能为。350)?'350px':'auto'}" src="/_IEvAujkRo-0/Rq1c_sQGWEI/AAAAAAAAAA8/gVKMNW5QkAw/s400/BaoGe01.jpg" border="0" />当代现实主义诗人鲍戈鲍戈是一位爱国诗人，曾发起民间对日索赔运动。他的报国热情在《国歌》一诗中喷涌而泻：“一曲天崩回撼水，百年血涌悲成史。扶旗每看泪犹沾，闻曲独惊情未已。梦断千城日色沉，心随五岳松涛起。将争逆折烈堪歌，欲照邦明诚宁死！”通篇使用对偶，格律苛于严整，却势如狂风骤雨，令人读来荡气回肠，仿佛与《义勇军进行曲》曲调浑成一体。南宋文天祥也写过一首《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”同是以诗明志，鲍诗壮烈，文诗悲愤，各有千秋。1980年代末，社会矛盾空前激化，最后爆发了震惊中外的流血事变。“五四”七十周年之际，诗人鲍戈也走上街头，并著有《五月四日示威外滩府》：“总是凄迷世事匆，江山腐气恨今同。人忧政黯围城畔，我引群呼泣道中。沧浪扑堤鸥散浦，浮云乱意日低空。百年岂独望京阙，狼藉旗翻梦未终。”全诗起承转合井然有致，情景交融，瑰丽夺目，且首尾呼应，堪为国诗典范。● 对于诗人的政治局限性 国家需有宏量以诗歌形式来记载重大历史惨剧，古今两位诗圣杜甫和鲍戈都留下了不朽作品。杜甫在《悲陈