湖心亭看雪中描写雪景的句子
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湖心亭看雪中描写雪景的句子
1.《三峡》中用“(则)素湍绿潭，回清倒影”写出了春冬之时，人们俯视江面所见的水色各异、风光秀丽的景象。
2.《三峡》表达了作者对山水的赞美之情的句子是：清荣峻茂，良多趣味
3.《三峡》中用快马和疾风来形容船行之快的句子是：虽乘奔御风，不以疾也
4.《三峡》中侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。
5.《三峡》中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
6.《三峡》中写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
7.《三峡》中写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处。
8.《三峡》中写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日
9.《三峡》中写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。
10.《三峡》中写三峡景物一般特色的句子是：每至晴初霜旦，林寒涧肃
11.三峡夏季江水的特点是：夏水襄陵，沿溯阻绝。虽乘奔御风，不以疾也
12.《三峡》中从视觉角度写两岸连山的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
13.《三峡》中描写夏季三峡景色的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
14.去年六月，举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水”，高峡出平湖的壮观景象晨现在世人面前，郦道元描述的昔日“渔者歌曰”的“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的凄异景状一去不复返了。
15.从李白的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”这一诗句,你想到《三峡》中与此意境相同的句子是:朝发白帝,暮到江陵。
14.《答谢中书书》中感叹世人追逐功名，无暇欣赏奇丽的山水，从而曲折的表达作者清高的句子是：自康乐以来，未复有能与其奇者。
15.《答谢中书书》中写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是：猿鸟乱鸣，沉鳞竞跃
16.《答谢中书书》中总领全文的句子是：山川之美，古来共谈。
17.《答谢中书书》中极力描写山之高、水之净、境界清新的句子是：高峰入云，清流见底
18.《答谢中书书》中的静景是：高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。文中的动景是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。
19.《答谢中书书》中对这幅清丽自然、有声有色的江南山水画的赞美之句是：实是欲界之仙都。
20.《记承天寺夜游》中直接描写月下景物的句子是：庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
21.《记承天寺夜游》表中达作者微妙复杂的感情语句是：何夜无月，何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(主旨句)
22.《记承天寺夜游》中作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。
23.《记承天寺夜游》中写了一个空明澄，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界的语句是：
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
24.《记承天寺夜游》中兴奋和喜悦的句子是“欣然起行”，它与“解衣欲睡”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷，一活跃。
25.《湖心亭看雪》中点明时间地点及当时环境的句子是：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
26.《湖心亭看雪》中描写雪景的句子是：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
27.《湖心亭看雪》中点明作者偶遇知音的惊喜之情的句子是：余强饮三大白而别.
28.《湖心亭看雪》中以舟子的喃喃之语收束全文的句子是：莫说相公痴，更有痴似相公者。
29.《归园田居(其三)》中写出诗人早出晚归的耕种生活，表现了对归隐生活的热爱的句子是：兴理荒秽，带月荷锄归
30.《归园田居(其三)》中表现诗人辛勤劳作的句子是:晨兴理荒秽，带月荷锄归。
31.《归园田居(其三)》的主旨句是：衣沾不足惜，但使愿无违。
32.《归园田居(其三)》中点明劳动地点及庄稼生长情况的语句是：种豆南山下，草盛豆苗希
33.《归园田居(其三)》中透过“种豆南山下，草盛豆苗媳两句可以看出作者因久别田园、农艺荒疏，而流露出自惭之情。
34.《归园田居(其三)》中写诗人早出晚归，不辞劳苦的诗句是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
35.《归园田居(其三)》中最能表现诗人摒弃尘俗，躬耕自食，返归自然愿望的诗句是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
36.《归园田居(其三)》中抒发了诗人归隐田园，与世无争，不与世俗同流合污的感情的句子是：衣沾不足惜，但使愿无违
37.《归园田居(其三)》中表明诗人热爱田园,怡然自得,不愿在污浊的现实中迷失自我(画龙点睛)的语句是：衣沾不足惜，但使愿无违
38.《归园田居(其三)》中表达矢志不移的坚定信念，引用《归园田居》中的诗句最合适的是：衣沾不足惜，但使愿无违
39.《归园田居(其三)》中表明作者要按照自己的意愿生活，不想在污浊的现实中失去自我的句子是：衣沾不足惜，但使愿无违
40.《归园田居》中，表现作者喜欢田园生活，不愿为五斗米折腰的诗句是：衣沾不足惜，但使愿无违
41.《使至塞上》中诗人王维以传神的笔墨描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。
42.古人写诗，有许多异曲同工之妙的佳句。范仲淹《渔家傲?秋思》中“千嶂里，长烟落日孤城闭”与王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”均显边塞独特风景。
43.《使至塞上》中以传神的笔墨刻画奇特壮美的塞外风光的千古名句是：大漠孤烟直，长河落日圆
44.《使至塞上》中体现了“诗中有画”的名句是：大漠孤烟直,长河落日
45.《使至塞上》中用“直”“圆”两字，形象地描写大漠奇观，被后人誉为“诗中神句”的诗句是：大漠孤烟直，长河落日圆
46.《渡荆门送别》中诗人用游动的视角来描写景物变化的句子是:山随平野尽江入大荒流。
47.《渡荆门送别》中真挚而含蓄地抒发了思乡之情的诗句是：仍怜故乡水，万里送行舟。
48.《渡荆门送别》中表达对故乡山水无限眷恋之情的句子是：仍怜故乡水，万里送行舟。
49.《登岳阳楼》中的诗句“万里来游还望远，三年多难更凭危”从时空跨度上叙事状态，抒写了一个亡国之臣心中强烈的愤懑和万般的无奈。
50.《登岳阳楼》中与杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”有异曲同工之妙的诗句是：万里来游常作客,三年多难更凭危。
51.《登岳阳楼》中“万里来游还望远，三年多难更凭危”两句道出了一个亡国之臣心中的愤懑。
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天与云与山与水。
到了湖心亭上，惟长堤一痕，还有像你一样痴的人，湖心亭一点，湖心亭是一片白中的一点。我走上自己船的时候：“湖中焉得更有此人。及下船。雾凇沆砀，和我的船像一片漂在湖中的草叶、云，一个人去湖心亭欣赏雪景，天。
到亭上，拥毳衣炉火，带着火炉，客此。树挂晶莹。是日更定矣，与余舟一芥！”拉着我一同喝酒。大雪三日，一童子烧酒炉正沸。那两个人看见我，湖中游人全无，船上的人像两三粒小小的芥子：“莫说相公痴、水。问其姓氏：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人，已经有两个人铺着毡席，白气弥漫，我划着一只小船，穿着皮袍，十分惊喜地说，上下一白，连鸟声也都听不见了，湖中人鸟声俱绝。湖上影子。我勉强喝了三大杯就告别，原是金陵人在此地作客，炉上的酒正在沸腾，对坐在那儿。余强饮三大白而别，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，更有痴似相公者，余住西湖。这一天天刚刚亮，是金陵人。见余，独往湖心亭看雪。湖上能见到的影子，有两人铺毡对坐、山，一个小仆人烧着酒炉，舟子喃喃曰，余拿一小舟：“不要说先生痴，我在杭州西湖，大喜曰，唯此而已，替我驾船的人喃喃自语地说，舟中人两三粒而已，上上下下一片雪白。下了三天大雪！”拉余同饮。问他们的姓名。”
崇祯五年十二月湖 心 亭 看 雪 作者：张岱
崇祯五年十二月
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天与云与山与水，上下一白⑺。湖上影子、湖心亭一点，惟长堤一痕⑻、与余舟一芥（jiè）、舟中人两三粒而已雾凇(sōng)沆砀(hàngdàng)
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 冰花一片弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭是白雪中的一点，我的船像一片漂在湖中的芥叶，船上的人像两三粒小小的米粒罢了
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出门在外也不愁阅读下面文章，完成文后问题。古典的雪雪一直在飘落，这是飘摇了几个世纪的雪，在他们的生命中和我的内心里。? 年少时，第一次读到关于雪的句子是岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”那时，从未见过千万树梨花盛开的样子，甚至连一树也不曾见过。北方的冬天，在我的眼里总是一个有些没落的季节，纵使玉树琼花，也难掩那一份浓重的苍凉与漫长的寒冷。在这首送别的诗里，北方绚丽而多姿的雪花被幻化为江南的熏风花树，温情而浪漫，离情别绪中也蕴涵了无限的春光和融融的暖意。故乡的城郊，有一条大河，两岸曾经是很大的一片林子，下雪的时候，树枝上就落满了雪花，远远的望去，在氤氲的雾气中，迷离、柔静、凄美，全无了冬日的凛冽。想必梨花就是这样在春风里绽放、摇曳。? 雪忽然让人感到温暖。? 不然，张岱怎么会在雪夜去湖心亭看雪呢？那该是江南的雪。　　“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆瀣，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”? 湖心亭的雪，使他从一个时代的终结里悟出了人生至情至性的真意，白雪掩盖了平日里谙熟的湖光山色，给世界以平和、熨帖，这是自然的淡作之美，触摸着幽静空旷的雪夜，他听到了时光流过和生命消亡的声音，顿感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是旷日持久的，清高的士子总能在自然与心灵的交融中找到精神的慰藉，“隐居以求志，行义以达道”，这是自魏晋以来一些退避尘俗，抛弃享乐的士子，把才思与自然、人文相融合的士大夫文化的一个侧面。于是，自然、民俗皆成为一种古典的咏叹，腾升出一股纵惯古今浓得化不开的书卷气。? 无独有偶，东晋的王子猷大雪之夜驾舟前往阴山拜访好友戴逵，天明方至戴家门前，却又折身返回，人问何故？曰：乘兴而来，兴尽而返。见不见戴逵又何妨？这看起来有点大乖常理，但仔细想来却言微意重，对于后世的人们以及人们的生活有着不可言传的震慑。王子猷的这种特立独行分明是对世俗的嘲弄和抗争，即使它是那么孤立、诡秘、偏执和微不足道，却让我们如同在风流云散后看见万里无云的蓝天一样清晰地看见了一个遗世独立的人思想深处的潜流，它必将喷涌而出，一泻千里。 ? 而唐朝的雪又赋予柳宗元另一种意义上的垂钓。垂钓，中国古典文学中颇具道家情调的一种休闲方式，被柳宗元的《江雪》推向了极至。? 于千年万年的无数个冬季之中，他独自的拥有了这个冬日。? 寒江寂寞，落雪无言。休问他为何冷淡了华屋暖裘，拒绝了亲朋故交，远离了俗务喧嚣。此刻心中时时忆起姜太公，仿佛与姜公同钓。? 满目的苍茫中自然有一片空旷与浩渺在心间，人与自然的亲和力渗透在原始的寂静之中，是否也怀着那种伤感的心情？空落的孤舟停泊在清幽的水面上，或许是无饵的钓钩在水下的鱼群中轻轻的游荡，无奈和孤独伴飘飘洒洒的雪花落入江中随江流而去，那一种玲珑剔透的单纯、清冷和孤傲纷扬在凝重的雪雾中。?
“飞花空舞任浮生，且学诗骨待长风，留得孤高冰韵在，千年风雪化诗声。”? 我试赋拙诗一首，且作对远去的古典况味的一份怀想。? “落日熔金，暮云合璧，人在何处？”在古典的阅读中，回眸每一个雪霁初晴的黄昏，我仿佛募然聆听到那来自遥远的古典的雪中的歌吟，他们在不同的时代却在同一个自然的场景下以各自不同的姿态体现出人文的自我情怀，给思想和情志以自由沉浮的空间。这当然也蕴涵着人格的尊严和尊严的力量。弗兰克说，以尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。? 当我的手指轻轻的翻过这些书页，就好似走进一座雪野中古典的村庄，走进一座他们用思想的灵光用人格的尊严筑就的精神的殿堂。走进这个村庄，我依稀看见他们的窗前是摇曳着古典的烛光，捻过月光一样泛黄的书页，把没落悄悄的隐藏，这是上几个世纪的书香，也有筝韵跌宕的春江，萧鼓击碎了夜的幽静，曼舞着重现的心灵之光；走进这个村庄，我犹如驻足他们的思想的道场，我如轻盈之水匆匆的匆匆的流过他们翰墨的天堂；走进这个村庄，我不忍叩响他们雕花的门窗，我似妩媚之风默默的默默的掠过他们的星空他们的梦乡；走进这个村庄，给他们留一串心笔写下的诗行，当晨钟敲落雪一样的寒霜，转眼的经年，已是遥远的绝响。行以当行乃千古真正之风流，为所欲为乃人间大气之文章。古典的雪，生命体验中的又一个本源，飘落于人内心的文化精灵，飞舞着生命的思想之花。1. 题目“古典的雪”，“雪”的含义是什么？ (3分) 2. “垂钓，中国古典文学中颇具道家情调的一种休闲方式，被柳宗元的《江雪》推向了极至。”这句话的含义是什么？（5分）3. 第二段写到回忆中故乡的雪，有什么作用？ (6分)4. 下列对文章的理解和欣赏，正确的两项是（4分）A．湖心亭的雪是美丽而多情的，它让张岱在孤独和寂寞中偶遇知音，再一次遭遇人生萍水相逢的喜悦。B．文章引用了张岱、王、和柳宗元的文章或故事，是按照对雪的内容的理解的深化来安排材料的。C．柳宗元的“独钓寒江雪”说明了柳宗元十分喜欢雪天，同时受道家思想的影响，接受了颇具道家情调的垂钓的休闲方式。D．文章引用了岑参的诗，张岱的文章、王子猷的故事和柳宗元的诗，说明了中国古代文化中对雪的关注，几千年来已经赋予了雪以深厚的文化意义。E．“我试赋拙诗一首，且作对远去的古典况味的一份怀想。”说明现代人已经没有诗意的眼光来看待雪了。 - 跟谁学
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“飞花空舞任浮生，且学诗骨待长风，留得孤高冰韵在，千年风雪化诗声。”? 我试赋拙诗一首，且作对远去的古典况味的一份怀想。? “落日熔金，暮云合璧，人在何处？”在古典的阅读中，回眸每一个雪霁初晴的黄昏，我仿佛募然聆听到那来自遥远的古典的雪中的歌吟，他们在不同的时代却在同一个自然的场景下以各自不同的姿态体现出人文的自我情怀，给思想和情志以自由沉浮的空间。这当然也蕴涵着人格的尊严和尊严的力量。弗兰克说，以尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。? 当我的手指轻轻的翻过这些书页，就好似走进一座雪野中古典的村庄，走进一座他们用思想的灵光用人格的尊严筑就的精神的殿堂。走进这个村庄，我依稀看见他们的窗前是摇曳着古典的烛光，捻过月光一样泛黄的书页，把没落悄悄的隐藏，这是上几个世纪的书香，也有筝韵跌宕的春江，萧鼓击碎了夜的幽静，曼舞着重现的心灵之光；走进这个村庄，我犹如驻足他们的思想的道场，我如轻盈之水匆匆的匆匆的流过他们翰墨的天堂；走进这个村庄，我不忍叩响他们雕花的门窗，我似妩媚之风默默的默默的掠过他们的星空他们的梦乡；走进这个村庄，给他们留一串心笔写下的诗行，当晨钟敲落雪一样的寒霜，转眼的经年，已是遥远的绝响。行以当行乃千古真正之风流，为所欲为乃人间大气之文章。古典的雪，生命体验中的又一个本源，飘落于人内心的文化精灵，飞舞着生命的思想之花。1. 题目“古典的雪”，“雪”的含义是什么？ (3分) 2. “垂钓，中国古典文学中颇具道家情调的一种休闲方式，被柳宗元的《江雪》推向了极至。”这句话的含义是什么？（5分）3. 第二段写到回忆中故乡的雪，有什么作用？ (6分)4. 下列对文章的理解和欣赏，正确的两项是（4分）A．湖心亭的雪是美丽而多情的，它让张岱在孤独和寂寞中偶遇知音，再一次遭遇人生萍水相逢的喜悦。B．文章引用了张岱、王、和柳宗元的文章或故事，是按照对雪的内容的理解的深化来安排材料的。C．柳宗元的“独钓寒江雪”说明了柳宗元十分喜欢雪天，同时受道家思想的影响，接受了颇具道家情调的垂钓的休闲方式。D．文章引用了岑参的诗，张岱的文章、王子猷的故事和柳宗元的诗，说明了中国古代文化中对雪的关注，几千年来已经赋予了雪以深厚的文化意义。E．“我试赋拙诗一首，且作对远去的古典况味的一份怀想。”说明现代人已经没有诗意的眼光来看待雪了。阅读下面文章，完成文后问题。古典的雪雪一直在飘落，这是飘摇了几个世纪的雪，在他们的生命中和我的内心里。? 年少时，第一次读到关于雪的句子是岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”那时，从未见过千万树梨花盛开的样子，甚至连一树也不曾见过。北方的冬天，在我的眼里总是一个有些没落的季节，纵使玉树琼花，也难掩那一份浓重的苍凉与漫长的寒冷。在这首送别的诗里，北方绚丽而多姿的雪花被幻化为江南的熏风花树，温情而浪漫，离情别绪中也蕴涵了无限的春光和融融的暖意。故乡的城郊，有一条大河，两岸曾经是很大的一片林子，下雪的时候，树枝上就落满了雪花，远远的望去，在氤氲的雾气中，迷离、柔静、凄美，全无了冬日的凛冽。想必梨花就是这样在春风里绽放、摇曳。? 雪忽然让人感到温暖。? 不然，张岱怎么会在雪夜去湖心亭看雪呢？那该是江南的雪。　　“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆瀣，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”? 湖心亭的雪，使他从一个时代的终结里悟出了人生至情至性的真意，白雪掩盖了平日里谙熟的湖光山色，给世界以平和、熨帖，这是自然的淡作之美，触摸着幽静空旷的雪夜，他听到了时光流过和生命消亡的声音，顿感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是旷日持久的，清高的士子总能在自然与心灵的交融中找到精神的慰藉，“隐居以求志，行义以达道”，这是自魏晋以来一些退避尘俗，抛弃享乐的士子，把才思与自然、人文相融合的士大夫文化的一个侧面。于是，自然、民俗皆成为一种古典的咏叹，腾升出一股纵惯古今浓得化不开的书卷气。? 无独有偶，东晋的王子猷大雪之夜驾舟前往阴山拜访好友戴逵，天明方至戴家门前，却又折身返回，人问何故？曰：乘兴而来，兴尽而返。见不见戴逵又何妨？这看起来有点大乖常理，但仔细想来却言微意重，对于后世的人们以及人们的生活有着不可言传的震慑。王子猷的这种特立独行分明是对世俗的嘲弄和抗争，即使它是那么孤立、诡秘、偏执和微不足道，却让我们如同在风流云散后看见万里无云的蓝天一样清晰地看见了一个遗世独立的人思想深处的潜流，它必将喷涌而出，一泻千里。 ? 而唐朝的雪又赋予柳宗元另一种意义上的垂钓。垂钓，中国古典文学中颇具道家情调的一种休闲方式，被柳宗元的《江雪》推向了极至。? 于千年万年的无数个冬季之中，他独自的拥有了这个冬日。? 寒江寂寞，落雪无言。休问他为何冷淡了华屋暖裘，拒绝了亲朋故交，远离了俗务喧嚣。此刻心中时时忆起姜太公，仿佛与姜公同钓。? 满目的苍茫中自然有一片空旷与浩渺在心间，人与自然的亲和力渗透在原始的寂静之中，是否也怀着那种伤感的心情？空落的孤舟停泊在清幽的水面上，或许是无饵的钓钩在水下的鱼群中轻轻的游荡，无奈和孤独伴飘飘洒洒的雪花落入江中随江流而去，那一种玲珑剔透的单纯、清冷和孤傲纷扬在凝重的雪雾中。?
“飞花空舞任浮生，且学诗骨待长风，留得孤高冰韵在，千年风雪化诗声。”? 我试赋拙诗一首，且作对远去的古典况味的一份怀想。? “落日熔金，暮云合璧，人在何处？”在古典的阅读中，回眸每一个雪霁初晴的黄昏，我仿佛募然聆听到那来自遥远的古典的雪中的歌吟，他们在不同的时代却在同一个自然的场景下以各自不同的姿态体现出人文的自我情怀，给思想和情志以自由沉浮的空间。这当然也蕴涵着人格的尊严和尊严的力量。弗兰克说，以尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。? 当我的手指轻轻的翻过这些书页，就好似走进一座雪野中古典的村庄，走进一座他们用思想的灵光用人格的尊严筑就的精神的殿堂。走进这个村庄，我依稀看见他们的窗前是摇曳着古典的烛光，捻过月光一样泛黄的书页，把没落悄悄的隐藏，这是上几个世纪的书香，也有筝韵跌宕的春江，萧鼓击碎了夜的幽静，曼舞着重现的心灵之光；走进这个村庄，我犹如驻足他们的思想的道场，我如轻盈之水匆匆的匆匆的流过他们翰墨的天堂；走进这个村庄，我不忍叩响他们雕花的门窗，我似妩媚之风默默的默默的掠过他们的星空他们的梦乡；走进这个村庄，给他们留一串心笔写下的诗行，当晨钟敲落雪一样的寒霜，转眼的经年，已是遥远的绝响。行以当行乃千古真正之风流，为所欲为乃人间大气之文章。古典的雪，生命体验中的又一个本源，飘落于人内心的文化精灵，飞舞着生命的思想之花。1. 题目“古典的雪”，“雪”的含义是什么？ (3分) 2. “垂钓，中国古典文学中颇具道家情调的一种休闲方式，被柳宗元的《江雪》推向了极至。”这句话的含义是什么？（5分）3. 第二段写到回忆中故乡的雪，有什么作用？ (6分)4. 下列对文章的理解和欣赏，正确的两项是（4分）A．湖心亭的雪是美丽而多情的，它让张岱在孤独和寂寞中偶遇知音，再一次遭遇人生萍水相逢的喜悦。B．文章引用了张岱、王、和柳宗元的文章或故事，是按照对雪的内容的理解的深化来安排材料的。C．柳宗元的“独钓寒江雪”说明了柳宗元十分喜欢雪天，同时受道家思想的影响，接受了颇具道家情调的垂钓的休闲方式。D．文章引用了岑参的诗，张岱的文章、王子猷的故事和柳宗元的诗，说明了中国古代文化中对雪的关注，几千年来已经赋予了雪以深厚的文化意义。E．“我试赋拙诗一首，且作对远去的古典况味的一份怀想。”说明现代人已经没有诗意的眼光来看待雪了。科目: 高中语文最佳答案1.象征了浩渺的自然；特立独行的品格；文人的无奈与孤独。（3分）2.柳宗元用在雪天垂钓的方式表达自己政治报复得不到实现的落寞之情，以及不向权贵低头的坚强信念。（5分）3.与岑参诗中苍凉寒冷的雪形成对比；突出雪“迷离、柔静、凄美”的特点；为下文写“雪让人感到温暖”做铺垫。（6分）4. A B解析
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