主观物古埃及象形文字转换器的抽象转换的理解

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-06-20 00:36 标签： 抽象法也叫言语理解
选中的答案,着急哩~照例子,写句子】许多象形字,如 山 水 木 等是从自然界的实物抽象出来加工创造的.山 很像连绵起伏的群峰,水,_________________；木_________________.它们生动地体现了汉字的自然之美
发酵的恋°ca
很像江河翻腾的波纹很像林中参天参差的树木
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立体形态的理解与创造
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你可能喜欢许多象形字,如山、水.木等是自然界的实物抽象出来加工创造的.山很想连绵起伏的山问：水_____________________________,木_______________________,它们生动的体现了汉字的自然之美
水很像灵动柔美的水,木很像坚直挺拨的木
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扫描下载二维码阅读下面的文字，完成小题。国画的气韵中国画的“气韵”之说，始自六朝南齐人物画家谢赫的《古画品录》，六法为：气韵生动是也；骨法用笔是也；应物象形是也；随类赋采是也；经营位置是也；转移模写是也。从此，六法之首的“气韵生动”成为中国画根本性审美标准，谢赫是人物画家，人物画之“韵”来自于所谓魏晋风度，也即当时的人伦鉴赏标准，指一个人的情调、个性，有清远、通达、放旷之美，而这种美流注于人的形相之间，从形相中可以看得出来的，把这种神形相融的韵，在绘画上表现出来，即是“气韵”的“韵”。六朝以后，原来作为人物画背景的山水景物终于成为绘画的主要表现对象。山水画勃兴，产生了唐末荆浩的《画山水录》，荆浩将谢赫的“六法”分析、整理，提出六要——气、韵、思、景、笔、墨。“六法”之“气韵”与“六要”之“气、韵”实际上打通了人物画与山水画的界限。当代学者伍蠡甫在《中国画论研究》一书中解释：气——画家有度物取真的认识力或审美水平，它便随着笔墨的运使而指导着创作全程——这个贯彻始终的“心”力或精神力量，称为“气”；韵——风韵、韵致的表现，时常是隐约的、暗示的，并非和盘托出的。中国诗歌、音乐、书法等皆讲究韵，当代学者刘承华先生在其《中国音乐的神韵》一书中指出，“韵”是中国艺术最高之美，相对于“意境”，它是更加贴近中国艺术的美学特质的审美范畴。中国古琴的音迹是抛物线型的，抛物线型音迹不可分析、解剖，其运行轨迹牵引着你去追寻、去探究、去捕捉，但又总是捕捉不到，若有若无，若即若离。正是在这种追寻、探究和捕捉中获得一种似是而非的满足。刘承华先生关于古琴音迹的论述使我们想到了中国书画的“线条”，“线条”是中国画的主要表现手法，但是“线条”里有“气”有“韵”，线条运行过程中的方圆粗细、浓淡燥湿、转折顿挫、中锋侧锋等等讲究中都暗含“阴阳”互补之道，虽然我们通常认为“线条”对应于水墨画中的“笔”（用笔），但实际从广义上讲，以毛笔或其他工具运墨、用墨时，还是构成“线条”，因为一块块的“墨”连袂一气就是朦胧起伏的线条，因此是谓“笔中有墨，墨中有笔”。“线条”如同音乐中的抛物线音迹一样本身就有“韵”——通向玄远，同时这种以水墨构成的线条本身在色相表现上又颇具“气韵”——通过运笔的各种讲究，再加上中国画坚持以水墨为正宗，以“墨”的色相以示玄远、深微，三种条件加起来，我们可得出结论：中国画在艺术精神上是以“韵”为旨归的。因为“韵”通向“抛物线”（线条）所指引的玄远之境，韵是气的依归。古人认为“气韵”难求，有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者。发于墨，即在轮廓中点染渲晕；发于笔，干笔皴擦，力透而光自浮；发于意，我欲如是而如是，疏密多寡，浓淡干润，各得其当；发于无意，凝神注想，流盼运腕，不意为是，而忽然如是。虽然这儿“气韵”生动效果的取得，有难易程度上的区别，但它实在是要求一幅作品的方方面面皆不得马虎、草率，因为从“气韵”兼举所对应的东方式的宇宙创化论的立场上来看，“六法”、“六要”，甚至更多的新生的表现手法本身都必须遵循“气韵”兼到的创造原则，按照石涛的“一画”理论，“一画落纸，众画随之”，可是如果“一画落纸”，中间在用笔、用墨、物象、布局、题款、用章任何一方面，一个局部出了问题，也就破坏了整幅作品的“气韵生动”的格局，最要命的是创作主体在起笔绘写之前，并没有掌握那“一画之洪规”，那么他下笔以后，一笔不到，笔笔皆不到，则无可救药。（选自日《美术报》，有删改）小题1:下列说法，不符合文意的两项是（&&&）（&&&）（5分）
A．六朝以前，山水景物不是绘画的主要表现对象，通常是作为人物画的背景在画中出现。
B．国画的一个根本性的审美标准是“气韵生动”，其说法出自六朝画家谢赫的《古画品录》。
C．画家作国画时，要依靠自己的精神力量，把表现对象的风韵直接地、明显地表现出来。
D．广义上讲，不仅水墨画重点 用笔构成线条，用毛笔或其他工具运墨、用墨时，也构成线条。
E. 古人认为作画在一笔落纸之后，其余笔画可随意布置，以创造出“气韵生动”的格局。小题2:下列关于“韵”说法，符合文意的一项是（&&&）（3分）
A．人物画之“韵”是指流注于人的形相之间的情调、个性，含有清远、通达、放旷等美的特质。
B．“韵”是中国艺术的最高之美，和“意境”一样，都是中国艺术的美学特质的审美范畴。
C．水墨画中的“线条”如同中国古音乐中的抛物线音迹一样，本身就有通向玄远的“韵”。
D．当代学者刘承华先生认为，中国画在艺术精神上是以“韵”为旨归的，韵是气的依归。
小题3:国画重视“气韵”，从哪里看得出来？（4分）小题4:为什么古人说“气韵”难求？（4分）
小题1:CE小题1:C小题1:（1）人物画之“六法”中，气韵生动为首；（2）山水画之“六要”中，“气”“韵”并举；（3）中国画的主要表现手法是“线条”，“线条”本身就有韵，同时以水墨画构成的线条本身在色相上又颇具气韵。因此可以看出，中国画在艺术精神上是以“韵”为旨归的。小题1:（1）因为“气韵”有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者，“气韵”生动效果的取得，并非易事；（2）它还要求一副作品的方方面面皆不得马虎、草率，中间在任何一方面，一个局部出现了问题，也就破坏了整幅作品的“气韵生动”的格局。（3）如果在起笔绘笔之前，没有掌握那“一画之洪规”，那么下笔以后，一笔不到，笔笔皆不到，则无可救药。
小题1:C风韵的表现时常是音乐的、暗示的，并非直接的、明显地表现出来；E“其余笔画可以随意布置”不对，每一个局部都不能出问题，否则就破坏整幅画的格局。小题1:A项曲解原意。原文第二段“人物画之“韵”来自于魏晋风度，即当时的人伦鉴赏标准，指一个人的情调、个性有清远、通达、放旷之美”。人物画之“韵”是把这种韵在绘画上表现出来，学生容易做错；B项曲解原意。“韵”相对于“意境”，它更加贴近中国艺术的美学特质和审美范畴。D项张冠李戴。不是刘承华的观点，而是文章作者的观点。小题1:本题考查“概括作者在文中的观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度，能进行正确的分析、归纳。小题1:本题考查“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”考点，能力层次为F，侧重“探究”能力的考查。这是一道探究题。答题之前，先对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握。具体答题时，还要切忌脱离文本，想当然地去套用鉴赏术语，避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列，更不能根据个人的主观喜好冠作隧意的褒贬。本题可以从客观与主观两方面去思考。
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