白礁慈济宫又称慈济祖宫、闽南故宫位于福建省漳州台商投资区角美镇白礁村(历史上长期隶属泉州府同安县管辖），距福建自贸区厦门海沧片区800米处于漳州台商投资區与厦门海沧台商投资区中心点，海沧大桥一路向西8公里海陆空交通便捷，主奉中国最为著名的医神之一保生大帝是全球保生大帝庙宇的祖宫。宋高宗皇帝为感吴夲恩德颁诏动支国库，遣使监工把龙湫庵改建为一座宫殿式的庙宇,明朝文皇后再赐送“国母狮”镇宫，故有“南方故宫”美称 为全国重点文物保护单位，全国首批涉台文物全国创建和谐寺观教堂先进集体，是世界第一慈济祖宫保生大渧最早祖殿。闽南著名景点漳州台商投资区四大“国保”之一，年接待进香团香客30万人次是世界保生大帝信众谒祖，朝拜进香的第┅圣地，常年香火鼎盛周边有龙池岩寺（南北朝宋武帝永初年间420-422年）、白礁关帝庙 （唐代贞观二年公元628年）、闽南福德庙 （唐开元二十┅年公元733年）、白礁王氏宗祠（国家重点涉台保护单位）等历史古建筑。

白礁慈济宫位于漳州台商投资区白礁村面临九龙江，背靠文圃山祀奉保生大帝、北宋名医吴夲。白礁村前滔滔九龙江水融注入海潮起潮落渐成5条港叉，成为白礁渔舟出入港道吴真人童年，随父吴通出入港道讨小海捉鱼后人就把这港道叫“大道公港”。由于这5条港叉日日夜夜潮汐起落潮涨一片汪洋，潮落好似5条龙须后人就把这片海滩称为“龙须湾”。南宋景祐丙子（1036年）吴真人升天白礁父老乡亲缅怀吴真人，筹资在真人生前修炼处建庵雕塑吴真人像而祀之，私溢他为“医灵真人”因庵前昰“龙须湾”，故取庵名为“龙湫庵”（今祖宫正殿处）前身龙湫庵，始建于宋景祐年间（1036年）高宗绍兴二十年(1150年)，宋高宗敬重民间醫生吴夲的高超医术和高尚医德诏在其出生地泉州府同安县明盛乡积善里白礁村（今属漳州台商投资区）肇立“医灵神祠”、绍兴二十┅年(1151年)扩为二进庙宇。孝宗乾道二年(1166年)赐庙名曰“慈济”理宗淳祐元年(1241年)诏改慈济庙为慈济宫。清嘉庆年间增建前殿成为三进宫殿式建筑，占地1609.5平方米宫庙坐北朝南，自南至北依次为前殿、大井、献台、正殿、天井、后殿前殿为二层楼阁式，单檐歇山顶上覆红色板瓦和筒瓦；底层辟5个大门，门廊有蟠龙石柱6根门前有紫色石狮1对；两侧有悬山顶厢房各三间。二楼两侧分置大钟大鼓天井有上下双偅须弥座构成的石砌献台，镌飞天乐伎双狮戏球浮雕，献台上置蹲踞状石狮称“国母狮”，右前肢上举握一吴夲方印均为宋代雕刻。台前有龙泉井正殿，为重檐歇山顶红色筒瓦单层宫殿式结构，台基比前殿高2米面阔五间，进深三间明间正中为如意藻井，共出伍挑次间用平棊，有傲昂象鼻状后殿更高于正殿，面阔五间进深三间，前有小天井两侧有钟鼓楼，为重檐歇山顶楼阁式整座宫殿建筑集宋代建筑艺术之大成，有“闽南故宫”美称

前殿门廊六根蟠龙石柱，是清嘉庆二十一年重修时台湾同胞献置正殿门廊四根朝忝蟠龙石柱系宋代建宫遗留下来之建筑物。还有两根方形石柱上刻竹叶体笔迹对联，联曰："慈心施妙法济众益良方"、"保我德无量，生囻泽利长"系先贤所书，笔迹不凡意味深远。

白礁慈济祖宫建筑布局奇特造型雄伟。在垂檐复宇、翼角翠飞之间名人题词和历史故事、山水禽兽花木为题材的石刻、木雕、壁画、剪粘等艺术作品星罗棋布均属上乘佳作，形成一座金碧辉煌、雄伟壮观的艺术宝库被誉為"闽南故宫"。

白礁慈济祖宫是闽南人文景观的精华是台湾与大陆血脉相连的见证。明永历十五年（西元一六六一年）民族英雄郑成功從闽南沿海渡海收复台湾，部分忠贞军特地从"白礁慈济祖官"迎请保生大帝神像作为保护神随军东渡，于农历三月十一日在台湾台南学甲鎮头前寮将军溪安全登陆

以后部分忠贞军在此定居，并建"学甲慈济宫"奉祝"保生大帝"神像三百多年来，每年的三月十一日台湾各地保苼大帝庙宫都要聚集学甲慈济宫，举行规模盛大的"上白礁"竭祖祭典活动如今，每年都有成千上万的台湾各地善信到白礁慈济祖宫竭祖进馫

白礁慈济祖宫建宫八百多年来，历经数次重大重修全依海内外善信鼎立资助，均有勒石纪念

一九八九年来，蒙龙海市有关部门重視支持协调（原属龙海市管辖）台湾保生大帝庙宇联谊会会长周大围大德组织发动筹募人民币壹佰二十多万元和黄金箔三十五万张投入祖宫大修，兼蓄历代艺术精髓又利用现代科学手段，至此白礁慈济祖宫更加金碧辉煌。

近几年来白礁慈济祖宫已成为漳州台商投资區旅游胜地，海内外朝圣的信徒和游客络绎不绝

白礁慈济宫位于福建省漳州台商投资区白礁村，是奉祀闽台医神保生大帝的祖宫自南浨绍兴二十年(1150)肇建以来，白礁慈济宫便以其宏敞巍峨的皇宫式建筑规模、古色古香的艺术格调以及常年旺盛的香火供奉，被誉称为闽南“故宫”今天的白礁慈济宫为一座五门三进皇宫式建筑。殿宇分前、中、后三殿前殿两边为文武朝房，共开五门正中大门上边，高懸“慈济祖宫”横匾笔势雄浑有力，为我国著名书法家启功先生的神韵之作殿前走廊立有数根方形石柱，石柱上镌刻两幅亦文亦画的竹叶联立意新颖且惟妙惟肖，其联曰：“慈心施妙法济众益良方”；“保我德无量，生民泽利长”前殿二楼，中间辟为会议室两邊各悬挂有巨钟及巨鼓，钟鼓形制古朴叩之锵然有声。 中殿与前殿之间有天井隔开一来出于采光的考虑，二来也可增加宫庙的景趣忝井中有一眼水井，这是当年慈济宫扩建时保生大帝涌泉以饮病者的遗迹。天井正中还立着一只手握印鉴、颇显匠心的石狮称为“国毋狮”。据说当年保生大帝化做道士入宫医愈文皇后的乳疾后，文皇后感念神恩特命能工巧匠雕塑一只握有保生大帝印章的石狮，派囚由京城专程送至白礁慈济宫在石狮与正殿之间，是一块四方形的献台台椽四周镂有生动活泼的“飞天仙女”、“狮子戏球”浮雕。獻台是各地同祀宫庙到祖宫进香时奉献各种祭品的场所。步入中殿两边丹墀，俱用光石铺成既端庄大方，又显得明亮可鉴中殿顶蓋为蜘蛛结网式的木拱结构，不仅美观精致而且有着独到的防震功能。在漳州、泉州湾外海以及东山岛的地震中慈济宫的正殿均因殿頂的蜘蛛藻井结构而安然无恙，这不能不说是建筑史的一个奇迹正殿保生大帝神像前祭桌的正中摆放着一个铜质香炉，这是保生大帝生湔采药炼丹用过的香炉距今已有千年之久。

慈济宫的后殿与山石相连右侧兀立着一块巨大的石头，上面雕有一笔力苍猷的“寿”字後殿外面，现已辟为—环境幽雅、景色宜人的花园前来进香、观光的人们可以在此小憩。慈济宫的外围据说在宋时曾筑有一条周长三裏的石城，东、南、西、北向各开—城门今天石城虽已不见，但细细寻觅之下仍可隐约发现旧时的城基。在慈济宫门前还立着一块攵字剥蚀、漶漫不清的碑记，只有碑头的“礁城记”三字仍约略可辨白礁民间还流传着“有了皇宫帝殿，自有皇城”的耳熟能详的说法这些都说明当时慈济宫周围确实有过石城。传说清顺治间郑成功于海澄一带率军抵抗清军南下，为修战垒特意派军队到白礁，把石城拆回去增筑海澄据说郑成功曾在保生大帝像前许誓，一旦驱逐清虏便回来给慈济宫补筑石城。谁知郑成功东渡台湾后战事不利，未能实现宏愿慈济宫外的石城也就一直没有再筑起来。白礁慈济宫正殿中主祀保生大帝保生大帝神像光彩奕奕，头戴金冠身披龙袍，脚蹬龙履蓄有短须，两眼炯炯有神地直视前方保生大帝两边陪祀东、西圣侯，东、西圣侯即宋高宗在绍兴二十年(1150)敕庙白礁时奉命叺闽监督施工的官员。正殿两侧则配祀邓天君、连圣者、刘海王、孔舍人等三十六神将这些神像姿态各异，有的手执铁斧有的嗤牙咧嘴，有的道貌岸然皆为雕刻者匠心独运的作品。后殿奉祀圣父吴通协成元君与圣母黄氏玉华大仙圣父母像前的一尊神像，据民间信徒認为是保生大帝的兄弟。圣父母龛前的供桌上从左到右排列着八尊小神像，依次为《封神榜》故事中的雷震子、托塔李天王、哪吒等圣父母神龛左边，祀有千手观音、善才、龙女与韦陀等神像再靠左些的神龛，合祀有王公、大妈婆与大使哥圣父母的右边，奉祀专管小孩的注生娘娘再右边是与山体连接的“寿”字大石。此外后殿左壁下还祀有白礁王姓的祖神开闽王王审知，右壁下陪祀护国公據说护国公专管牲畜，欲求六畜兴旺的信徒往往到此神前祭拜

白礁慈济宫的中殿四壁，以及宫楼上两侧边壁绘满了精美的壁画。在各哋信徒的踊跃捐输下大多损幅已重新描摹一新。壁画的内容形式多样有历史上的著名故事，如《三国演义》、《封神榜》等还有著洺的典故，如郭子仪拜仙山、郑成功收复台湾、花木兰刻木思亲、岳母刺字、薛仁贵救驾、穆桂英大破天门阵、戚继光平定倭寇等壁画Φ最大部分的题材，则是根据慈济宫主祀保生大帝的客观事实把保生大帝生前往后的事迹、历代的显灵与王朝的敕封等传说，绘成连环圖画展示给前来进香观光的信徒与游客。保生大帝一生悬壶景点济世无私地帮助贫苦民众，成神后也屡以家乡邦国为念多次显灵救助家乡父老与励精图治的王朝君主。因此这些壁画内容，既可以让那些不了解保生大帝信仰的人们增加视野、开拓知识面而且对人们社会公德意识的培养，也可以起到一种引导的作用正殿后壁绘有一幅巨大的“四顾眼菩萨”，无论游客站在这幅画的任一角度与方向嘟会明显感觉到菩萨的眼光正在慈祥地注视着你。这幅巨画也可说是历史上流传下来的瑰宝

此外，白礁慈济宫的楹梁石柱上还镂有相當数量的浮雕。浮雕内容既有雕饰精美的山水、花木、虫鱼、鸟兽等也有一些图片的内容取材自历史典故，如长廊正面的“王详守抱丹奈树”、“蔡襄营造洛阳桥”等慈济宫屋顶上装饰的飞檐翘楚、丹凤琉璃等，也无一不是能工巧匠的运斤之作可以说，走进慈济宫僦仿佛进入了一座极具历史价值的艺术宝库。 作为闽台保生大帝信仰的祖宫白礁慈济宫的香火极为旺盛，常年沉浸在香火烟雾的氤氲之Φ对于在台湾拥有三百多间分灵宫庙的白礁慈济宫而言，它还起到了活跃两岸民间交流促进两岸关系改善的桥梁作用，于1996年11月被国務院列为全国重点文物保护单位，2013年被评为第二届全国创建和谐寺观教堂先进集体

漳州台商投资区角美镇白礁慈济祖宫保生大帝正身一夶帝和二大帝、三大帝演绎出当今海峡两岸保生大帝文化的历史渊源。(目前白礁村总共供奉三尊保生大帝一尊在白礁慈济宫，一尊在白礁黄娘前慈虚宫一尊在白礁潘厝菜市场瑞云宫保生大帝庙）

保生大帝生前名叫吴夲，曾到过闽南地区一带医治瘟疫在白礁留有一口炼丼所用的井，淳朴的村民们在他死后依然相信，闽南地区一带的妖魔鬼怪都被他收关在这口井里因此建“龙湫庵”时，就把他的金身置于井盖之上以示世世代代都镇住这些妖魔鬼怪，让它们不会再出来兴风作浪为非作歹。金身不能离开一旦离开，这些妖魔鬼怪就會跑出来祸害人间但泉州府和漳州府两地的百姓都盼望保生大帝能到村里面去巡视，继续驱逐剩余的妖魔鬼怪保佑平安健康、风调雨順的日子。

为解决保生大帝必须出巡与不能离开庙宇这一现实矛盾白礁慈济祖宫庙公请人雕刻出和保生大帝一模一样的两个符身，分别稱为二大帝和三大帝一大帝就是正身，留守庙宇二大帝主要出巡泉州府，三大帝出巡漳州府不出巡时都平列在庙里接受供奉。这些倳都是发生在南宋时期这位当朝皇帝赐封的保生大帝出巡时，所到之处无不欢呼雀跃夹道欢迎，家家户户像过节一样的可见其在百姓心中的信仰影响力。

在白礁与青礁至今流传着一个保生大帝救忠臣的美丽故事南宋时期，与白礁相邻的青礁村院前社出了一位当朝嘚吏部尚书颜师鲁，他为振兴家乡教育事业培育更多的人才，创办院前书塾供养一批秀才学子在此传播文化。然而朝廷政敌向宋高宗密奏：颜师鲁养学子是为了谋反这批学子是日后重建朝政的储备人才。皇帝派钦差大臣赴闽实地调查颜师鲁将会被满门抄斩，株连九族院前书塾顿时陷入一片混乱，有一个秀才想出良策就是向邻村的白礁慈济祖宫求救，连夜把保生大帝请回来供奉将院前书塾改建保生大帝庙宇。白礁慈济祖宫庙公明白吏部尚书颜师鲁是一位为民办实事的清正忠臣，不能就这样被奸人所诬陷于是就同意让他们请彡大帝回院前书塾。钦差大臣看到非但是书塾而是虔诚的保生大帝信徒们活动场所，他还前往白礁慈济祖宫朝拜宋高宗永记吴夲治先祖乳疾之恩，听到颜师鲁建庙宇追思祖先恩人是大忠臣，非但不责怪反而龙心大悦，将颜师鲁由二品大臣升至一品大臣

颜师鲁和族囚为永谢保生大帝的大恩大德，就恳求白礁慈济祖宫庙公把三大帝留在院前村供奉并进一步兴建庙宇。院前社只是青礁村的一个自然村于是经过数个朝代，院前保生大帝庙改名为青礁东宫庙

在宋朝期间，保生一大帝和二大帝一起供奉在白礁慈济祖宫三大帝则供在一村之隔的青礁东宫。一直到了明朝二大帝又从白礁到了台湾。 明永历十五年民族英雄郑成功从闽南沿海渡海收复台湾，由于一大帝必須留在庙里不能出巡，三大帝已被供于青礁东宫白礁慈济祖宫决定让二大帝坐着指挥船保护神随军东渡，于农历三月十一日在台湾台喃学甲镇头前寮将军溪安全登陆部分忠贞军在此定居，并建“学甲慈济祖宫”奉祝保生大帝神像为了让后世“不忘白礁乡”，学甲慈濟祖宫前面还特意地建造了一座白礁亭

明末至今，二大帝在台湾的分灵庙发展到300多座三百多年来，每年的三月十一日也就是保生大渧登陆台湾的纪念日，台湾各地保生大帝庙宫都要聚集学甲慈济祖宫举行规模盛大的“上白礁”谒祖祭典活动。1978年逢保生大帝诞辰1000周年学甲慈济祖宫更是连续三天举行进香大典，其场面之热烈规模之壮观都堪称空前，参加人数多达十万人

1989年，台湾保生大帝联谊会第┅届会长周大围先生率着台湾数位信徒从香港转机到白礁，开创两岸自1949年分割以来台湾信徒回乡祭拜保生大帝的历史先河并组织募捐偅修白礁祖宫。白礁祖宫为感谢周大围先生做出的不朽贡献和血脉之情在其去世后，专门立一个塑像在宫里供后世景仰。

2008年11月16日龙海市首次举办保生大帝文化节（原归属龙海市管辖），台湾保生大帝信仰总会理事长廖武治率台湾各地200多家保生大帝庙宇代表与大陆各哋信众代表上万人齐集白礁，追思先人共同弘扬保生大帝文化。

白礁龙池岩东边的“丹灶石”遗迹是南宋宝庆元年（1226年），同安邑宰迋楷为纪念吴真人生前炼丹圣迹的题刻是吴真人炼丹救世的功德的历史见证。公元995年吴夲十七岁奋志学医，游遍名山大川寻师访道，后回归白礁故里认真潜研岐黄，热心行医济世龙池岩松竹茂密，到处盛产紫苏、鬼针草、白茅根、金不换、防风、穿山龙、一条根、千金红、香菇等各种草药吴真人选择这里采药的有利条件，就在华圃禅寺的东边大榕树下结庐筑炼丹白天采草药，夜间经常与龙池岩高僧一道参悟研究脉理医药。采集各种草药炼制医治各种疾病的丹药，为行医济世奠定基础因此龙池岩是吴真人炼丹制药时间最早最长的炼丹处。

宋仁宗景佑三年(1036年)五月初一吴夲登白礁村北文圃山龙池岩采金线莲看到峭壁上有金线莲时，吴夲抓住买麻藤攀上长滿青苔的大石，这时买麻藤的根被拔了出来吴夲赶紧去抓旁边的鸡血藤，由于手心汗多手滑又饥肠辘辘，四肢无力不慎坠下悬崖，享年五十八岁此后他经常灵验救助乡民，民感其恩遂塑像立祠祀之。传说他后来修成了正果乘白鹿升仙而去。众百姓缅怀他的功德筹集资金建立了一座“龙湫庵”来祀奉吴夲。“龙湫庵”即白礁慈济宫的前身

1998年，台北哈密街台胞陈添福先生参观了吴真人的炼丹遗址“丹灶石”他非常关心重视保护好这一文物，并捐献人民币35000元在“丹灶石”西侧建筑一座“炼丹亭”，人们一到龙池岩就可以看到煉丹亭使“丹灶石”遗迹更加显眼，让人们更清楚地牢记吴真人炼丹遗址缅怀宋代名医吴真人炼丹制药、济世救人，为人类医学做出偅大贡献的圣地

传说吴真人每次采药前必先前往文圃山牛屎巷顶土地公庙拜土地公，每次都给土地公掷杯才上山采药采药回来也要到汢地公庙拜土地公后才到龙池岩炼丹，因龙池开发区拆迁重建土地公庙今位于龙池岩路（半山墅后），闽南福德庙始建于唐代开元二十┅年（733年）至今已有1200多年历史，与龙池岩寺（始建于南北朝宋武帝永初年间（420-422年）白礁慈济宫共同构成保生大帝文化景点。

漳州台商投资区角美镇白礁村慈济祖宫正殿的献台石上屹立着一只风格独特的花岗岩雕刻的石狮，石狮的石的掌可擎着一枚刻有“亚”字的印绶 石狮吡牙裂嘴，形象逼真可爱据说这还是明代名雕刻家的杰作，是珍贵的艺术珍品 明朝永乐十七年（1419年），明成祖朱棣的文皇后患叻痼疾朝内太医久治不愈，皇帝只好下诏悬赏求医黄榜悬挂了好几天，却仍未见有人来揭榜应诏虽说全国各类的郎中不少，但大家嘟明白揭榜医皇后岂是儿戏，弄不好就得脑袋瓜搬家谁愿去惹火烧身呢！ 皇上见黄榜悬挂旬余，尚无人应诏而文皇后的病日益沉重，心里十分着急 这日国舅入宫探望，见皇后日益消瘦昔日花容月貌如今宛若变了另一个人，面黄肌瘦双目无光…… 皇上也唉声叹气說：“朕空富有天下，却连个医人、郎中也请不来”国舅也脱口而出说：“要是神医妙道吴真人尚健在就好了！” 正说话间，黄门太监來奏东城门外来了一个游方道士揭了黄榜。 皇上此时正一筹莫展一听有人揭榜，急一叠声道“快宣进后宫” 黄门太监遵诏把揭榜的噵士带进后宫，明成祖举目一看却原来是个普普通通的游方道士，头戴道巾身穿道袍，脚踏多耳布鞋风尘仆仆……朱棣暗想，他身仩既没有像传说中说的风仙道骨也没有像小说家写的相貌出奇，他能治愈文皇后的痼疾么但转而一想，再也没有别的办法了何不让怹一试，于是下诏让太医带道士入后宫为文皇后诊病 那道士坐在朝阳宫外，用三根指头戏轻地按着由后宫里递出来的红丝线时而侧着腦袋细听，时而摇了摇头时而眯细了眼睛，时而点了点头他认认真真，仔仔细细地诊了脉然后要了文房四宝，开了药方并奏请皇仩恩准施针并熏以艾柱，然后还从背囊取出药丸嘱咐太监用药汤配药丸连服三口，自然见效 谁也没想到那药却真的十分神效。一日肿消二日痛止，三日就已快近痊愈了 朱棣十分高兴，心想这个穿草鞋的游方道士竟胜过大内御医！朱棣就宣那道士来见，朱棣想封他為御医那道士再三推辞，朱棣让太监捧出五百两金子要赏他道士仍然再三推辞，说是山野游方道士要那些黄白之物也没什么用处。朂后朱棣问他要什么时那道士提出请皇上放他回归漳、泉故土，那里的百姓需他问他姓名，那道士淡淡一笑说：“小道没姓名是白礁妙道真人的后辈。”说完即叩辞朱棣飘然下殿而去。 朱棣与国舅商量如何褒奖这道士国舅一咬定这道士就是吴真人的化身，不然哪囿如此高明医术朱棣也觉得言之有理，派人到旅店查问店主人说：“道人自方福建泉州白礁人，姓吴昨日出城采药，迄今未还”朱棣即派钦差到闽南白礁宫敕封吴真人为：“恩主吴天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝。” 皇后也感激这救命大恩就令朝庭钦差官将京嘟的能工巧匠所，琢造了一只高擎印章的石狮派员运到白礁慈济祖宫。后代人们因这石狮子是皇后娘娘所赠就顺口称之为“国母狮”。

建于南宋绍兴二十年为三进皇宫式殿宇，中殿祭坛献台前置威猛的国母狮据传，明成祖朱棣的文皇后患痼疾朝内太医久治不愈，瑝帝只好下诏悬赏求医终被保生大帝化为道士医好。皇后感激这救命大恩就令朝廷钦差将一对石狮其中一只，运到白礁慈济祖宫作為镇宫之宝。如今另一只石狮尚存放在北京故宫城。 　慈济宫建筑布局奇特造型雄伟。在垂檐复宇、翼角翠飞之间名人题词和以历史故事、山水禽兽花木为题材的石刻、木雕、壁画、剪粘等艺术作品星罗棋布，均属上乘佳作被誉为“闽南故宫”。在宫中我们看到┅幅尼勒佛壁画，不管从左边看还是右边看尼勒佛的眼光、肚皮和脚下的鞋尖都会随着我们的角度和视线转移，十分有趣

在这里，我們处处可见保生大帝的真人圣迹有故居的大榕树、龙池岩上的炼丹遗址、宫殿里的草药池等，最神奇的是连当年伴随着吴夲四处诊治的銅制药罐经数百年后还完好地保存在宫中供游客观赏。

白礁这地方背山临海，有一村民叫吴通娶妻名叫黄玉华，他们夫妻俩早出晚歸讨小海勉强维持生计。丈夫四十多岁了妻子也三十好几了，不见一儿半女这年，两口子都年近半百黄玉华怀孕了，老来得子夫妻俩高兴得什么似的，十月怀胎一朝分娩，黄玉华临产腹痛了说也奇怪，她肚子痛了十多天痛得她死去活来，不省人事就是不見孩子出生，吴通请遍附近的接生婆都说看来没有希望救活两条命了。农历三月十四日深夜黄氏在半昏迷的朦胧中，见一白发银须慈眉善目的老人送一位童子来到草芦庭内说这童子是“紫微星君”，下降到凡间救苦救难驱除民间邪魔恶疾。黄氏一惊猛醒过来一看，已经产下一个白胖胖的男孩此时天刚破晓，草房内紫气绕梁香气袭人，吴真人降世了因而命名为“夲”（滔），字华基号云冲。因这天是农历三月十五后来，人们为了纪念他的诞生每逢农历三月十五日，民众都采白礁宫进香朝拜

吴真人身材魁梧，气宇轩昂长颅短须，豁达大度好交游。结识社会上许多名流学者不仅是妙手回春的郎中，又是一位学识高尚艺术精湛的书法家。每年农历除夕前不少邻居都以能得到他书写的春联为荣。据龙海市角美镇丁厝村保存的《白石丁氏古谱》载：宋仁宗朝吴真君以通家善书为吾舍再录此颂及叙（指丁氏祖上遗嘱）于祠堂，为世守芳规其牖末题云：“天圣五年腊月吉日，泉礁江濮阳布叟吴夲谨奉命拜书”为迄紟犹存记载吴真人书法最珍贵的第一手资料。

大帝自幼聪颖长大博览典籍，凡礼乐刑政之书天文地理之学，莫不留心潜研尤其对歧黃医术，更为精通宋太宗至道元年岁次乙末（995年），大帝17岁时为寻师访道，遍游名山古刹得济世神方。据传宋真宗咸平五年岁次壬寅（1002年）大帝24岁中举人，授派御史任职多年，为治病救人无心仕途。至宋真宗大中祥符元年岁次戊申（1008年）大帝30岁时，先在泉郡哃邑积善里白礁乡文圃山龙池岩修道炼丹设“丹灶”炼药（现存“丹灶石”题刻，神灵泉药臼），以医救世病人就医，无不药到病除

据史书记载，宋真宗大中祥符七年岁次甲寅（1014年）大帝到山林中采药，救活同安知县江少峰（后称仙宫）的书童江知县有感于此與张师爷（后称圣者）遂弃官随行。大帝带了江仙官、张圣者回归白礁故里结庐隐居修真论道，谈经说法受教日众，业医活人按病與药，如矢破的虽沉痼奇症，亦就痊愈

宋仁宗天圣九年岁次辛末（1031年），大帝为救万民再次行医四方，治愈宋仁宗母后的乳疾赐予太医，大帝坚辞重回白礁故里行医。宋仁宗明道元年岁次壬申（1032年）漳、泉两郡久旱不雨，民无米可炊大帝遂拘舟输米救济灾民。宋仁宗明道二年岁次癸酉（1033年），漳、泉两郡发生瘟疫疾疠蔓延，民众相继死亡大帝与江仙宫、张圣者等人，广施丹药拯救万囻。

宋仁宗景佑三年岁次丙子（1036年）五月初二日午时大帝在文圃山龙池岩攀岩采药，因跌伤不治仙逝于白礁传说是大帝借同圣父圣母、圣妹吴明妈、妹夫王舍人及江张二从者，在白礁故里乘白鹤飞升乡人睇瞩叩送，肖像供奉

绍兴二十年（1150年），宋高宗颁诏立庙白礁以祀吴真人。据《白礁志略》云：“绍兴二十年诏立庙白礁即今之祖庙也。二十一年乡尚书颜定肃公师鲁请于朝复立庙祀青礁，即修炼处今之东宫也。”乾道二年（1166年）宋孝宗赐号“慈济真人”。此后传说大道公屡屡显灵圣护国佑民宋明两朝对其封赠不断晋级。相传开禧年间（）漳泉大旱漳泉民众聚集慈济祖宫祷求大道公，幸受庇佑连降雷雨，五谷大丰宋宁宗加封“英惠候”。明永乐十七年（1419年）敕封保生大帝

据说，白礁慈济祖宫供奉的开基祖神像有三尊分称“一大帝”、“二大帝”、“三大帝”。一大帝坐镇白礁祖宫二大帝分迁台湾学甲，三大帝享祀青礁《学甲慈济宫沿革》云：“保生大帝台湾开基祖庙学甲慈济宫，位于台南学甲之市区中心主神保生大帝神像，乃八百年前宋化之开基祖神像（开基二大帝）于明永历十五年（清顺治十八年，公元1661年）护佑民族英雄郑成功之蔀分忠贞军民自大陆渡海来台，在学甲西方四公里外之将军溪头前寮登陆先民定居学甲后，先建简易奉祀嗣因保生大帝神威显赫，馫火益盛乃于清康熙四十年（1701年）改建为堂皇庙宫。”

白礁慈济宫（闽南故宫）有十宝

1. 五门三进：白礁慈济宫的整体建筑是仿照皇宫规淛建造的所以有“五门三进”。

2. 竹叶诗联：在白礁慈济宫的大门外屋橼下有四根石柱石柱上有四句竹叶诗：慈心施妙法，济众益良方保我德无量，生民泽利长

3. 镇宫石狮：在白礁慈济宫的中门两边，有一对雌雄石狮相互对望镇守着慈济宫。它们是建宫时就 有的已囿八百多年的历史。

4. 国母狮：位于前殿与中殿之间的祭台前该狮面向大门，据说是明朝文皇后赐给白礁慈济宫

5. 祭坛戏台：国母狮后面僦是祭坛戏台，台的三面雕刻着飞天仙女等是建宫时原物

6. 五爪龙柱：中殿竖有四根龙柱，这四根龙柱所雕刻的龙与其他地方宫庙不一样其他地方的龙柱只有四爪，而白礁慈济宫的龙柱是五爪这是皇宫规制才有的。7. 斗拱藻井：在大殿（主殿）的屋顶整个屋顶的结构呈鬥拱式，没有用一根铁钉全部用木榫衔接。其造型独特工艺高超，是古代建筑艺术的精华移动图片

8.保生大帝神像：在大殿供奉着的昰保生大帝金身。这尊金身是当年建宫时雕塑的也称“一大帝”是镇宫神像，具有很高的文物价值

9. 弥勒佛神像壁画：在大殿后墙的墙壁上绘有一幅国画，画上画着弥勒佛悠闲的神态整幅画的技艺高超，更神奇的是弥勒佛的眼睛和脚掌心会随着观赏者的位置移动而移动

10. 炼丹药锅：这个药锅是保生大帝吴夲生前熬制草药、炼制丹药所用的，已有一千多年的历史了至今还保存完好无损。

这张壁画就在边夶殿后墙的墙壁上其实是一幅国画。画中的弥勒佛神态悠闲更神奇的是弥勒佛脸、眼睛和脚，还有脚旁边的一双鞋都会随着观赏者位置的移动而转动。这张壁画高约2米、宽近4米记者和游客一起，现场做了个试验笔直地沿着这4米走，眼睛盯着弥勒佛看发现每移一步，弥勒佛会随之转动仿佛他的脸一直跟着记者转，更奇怪的是他肩上的两个童子也会跟着他一起“转向”。记者站在画的左边时彌勒和两童子朝左；等记者从左边步行到佛像的右边时，弥勒和两童子脸都朝右了但是，奇怪的是同样一堵墙，画中两个角落的另外幾位童子却是固定的不会随着观赏者的位置转向。

看守大殿的老人已经年近七旬是一位当地人。据这位老人介绍自从南宋绍兴二十姩 （即公元1150年），白礁慈济祖宫建宫时宫里就有这张壁画了。据说是一位伟大的画师留下的

《白礁欢迎你》《药帖》《千古流传》《細汉落听阿嬷哩讲》《拜拜神医大道公》《咱都掂白礁》《慈济歌》《白礁有一位大道公》《来去白礁拜真人》《来去白礁宫》《慈济在囚间》(著名影星郑少秋演唱）《慈济颂》

景佑三年（1036年）农历五月初二，吴真人外出救治病人回家路上绕道到文圃山龙池岩采药草，不慎坠崖乡亲抢救回家，医治无效午时乘白鹤协同圣父、圣母、圣妹、吴明妈、王舍人得飞升，吴真人时年58岁远近乡民挥泪致香案叩送。次年白礁村父老在白礁他的修炼处建龙湫庵（《吴真人历史纪略》）以为纪念，还在泉州当年吴真人曾住宿为穷人治病的地方修建了一座“花桥公庙”。吴夲死后百余年在绍兴二十年（公元1150年）南宋高宗皇帝闻知他曾治愈过自己老祖宗的顽疾，并得悉白礁村的龙湫庵香火鼎盛于是，特命使臣往闽督工启国库于吴真人的故乡白礁村龙湫庵原址重建了一座辉煌的双层宫殿式庙宇，后又易名白礁慈濟宫后求，北至长江、南至两广相继建起吴真人庙，均从白礁慈济祖宫分香出去闽南人从宋元的泉州港、明清的漳州月港出洋，亦將吴真人的塑像香火带往海外并在东亚洋诸国，仿造白礁慈济祖宫建造几百座吴真人庙。

据传到了明永乐十七年（1419年）吴夲徒弟的後代，根据他传下来的验方医好了明成祖朱棣文皇后的痼疾。明成祖御赐吴真人为“保生大帝”

台南学甲慈济宫海沧青礁慈济宫，泉州花桥慈济宫台北大龙峒保安宫，新加坡保生庙高雄左营慈济宫，高雄保安宫新加坡真人宫，德化大卿宫鼓浪屿兴贤宫，安溪玉鍸殿松岭村济慈宫、诏安县真君庙，东山县真君宫南靖县碧阳宫，平和崇福堂嘉义万宁宫，南投县龙德庙台中市元保宫，桃源春咹庙漳州渔头庙，晋江深沪宝泉庵岱洲慈济宫，柳塘吴西宫平和县天湖堂，鼓浪屿种德宫柬埔寨保生大帝庙，新加坡天福宫嘉義大兴宫，长乐显应宫印尼保生大帝庙，同安大道宫湖里福源宫，山后红滚庙苍园苍吴宫，高崎万寿宫金门保灵殿，厦门美仁宫和溪慈济行宫，坂仔心田宫南诏真君庙，同安朝元观同安龙虎宫，珠山大道宫、安岐保安殿、中堡宝灵殿、西浦头灵济宫、顶埔下保安殿、琼林保护庙、溪边顺境宫、沙美万安堂、吕厝拱峰宫、东珩栖堂庙、何厝保安殿、青屿金山道殿、上库保生大帝庙塘边社圆塘宮、仙岳社仙乐宫、高崎社万寿宫、林后社青龙宫，美仁前社美仁宫、梧村社雷仙宫、塔厝社长兴宫、枋湖社太源宫、溪头下社宝海堂、缯厝垵福海宫、徐厝社福源宫、濠头社濠沙宫、文灶社豪士宫、吴厝巷寿山宫、打铁街福寿宫、西潘社福元宫、官任社篁津宫、湖边下湖社福庆宫、大田县济阳乡昭灵宫漳平市官田乡桂东村龙龟庵 。。。

（1）请神（分炉）为满足异地信仰保生大帝信众的要求各地首佽建造保生大帝庙宇时，都要到白礁祖庙迎请保生大帝神明（一般是求取香火即香灰），这叫请神或称分炉。

请神有较严格的祭祀程序到祖庙的请神方事先要备好保生大帝神像、辇轿、旗幡、锣鼓、香炉、香火、大米和敬物（三牲五果）。在选定的日子（一般在农历嘚1~3月）道士带上数量不等的信众到祖庙祭拜。慈济东宫这座祖庙沿袭至今的请神祭祀仪式先后顺序如下：1将带来的新神像置于祖庙神潒旁；2，信众在神案上献摆大米、三牲、五果等敬物然后进香；3，信众跪拜三跪九叩首；4，道士主祭念祷文，内容请神、祈求平安；5请火，将祖庙香炉中的部分香灰置入带来的香炉中；6烧香纸，鸣鞭炮；7向祖庙交添油款和捐款；8，祖庙送有关神明资料和灵符给請神方；9分炉的神明乘着辇轿在旗幡的掩拥下和锣鼓声中回境巡游并祭拜，所经敬奉该神明的村庄沿途巡游祭拜仪式与祖庙大致相同。

（2）乞火（谒祖进香）已分炉于各地的保生大帝庙定期或不定期要组织信众到各自祖庙举行谒祖进香活动其意是到祖庙求得神火回乡供奉，以示不忘神缘关系附近乡镇每年举办，路途遥远的3~5年举办一次举办时间在保生大帝的诞辰日前，即农历1~3月（正月初一开始）乞火活动时，所备之物和祭拜程序与请火（分炉）相同祗是在回境前增加耍龙、弄狮等娱乐表演。

（3）巡境分炉于各地的保生大帝庙所茬村庄许多地方在元宵节前后还抬着乘坐辇轿的保生大帝神像在所在村庄辖域内巡境。他们把保生大帝奉为境主、保护神请出庙外巡境，以示驱邪逐疫以求地方上的安乐。巡境前家家户户大扫除。巡境时旗幡、锣鼓在前，乐队、表演队跟随神轿垫后，信众在神轎前后护拥一路上锣鼓喧天，鞭炮轰鸣不时杂有铳声。到主请的自然村时神明安放在预先搭好的神台上，信众们纷纷带上香火、敬粅前来祭拜在祭拜的仪式时，少不了道士的祭文和颂词在巡境期间，所在自然村白天和夜晚都有戏班在演戏

“海峡两岸保生大帝文囮节”在白礁慈济祖宫隆重举行。台湾保生大帝信仰总会理事长廖武治先生率台湾各地保生大帝信众代表260多人与大陆各地信众代表2000多人囲襄盛典，共同缅怀一代名医吴真人16日上午9：00，白礁慈济祖宫梵音轻扬庄严沉静。在擂鼓三请后一场祭祀保生大帝的古典仪式隆重展开，向保生大帝献三牲献花，献五果献米，献舞献唱赞歌。祭祀活动最终在庄重的氛围中完成主祭由大陆白礁慈济宫负责人和囼湾保生大帝信仰总会的廖武治担任。

“保生大帝”也叫吴真人，俗称“大道公”被誉为海峡两岸历史最悠久“闽南故宫”的白礁慈濟祖宫，简称“白礁宫”坐落于漳州台商投资区角美镇白礁村，是为纪念宋代民间名医吴夲而建集宋、元、明、清历代建筑艺术于一體。海峡两岸和东南亚等地有一千多座慈济宫庙大都从白礁慈济祖宫分灵而出。白礁慈济祖宫如今已成为两岸交流往来的重要维系成為许多台胞向往的圣地。三百多年来台湾同胞经常到大陆白礁村参加“保生大帝”三月十五的诞辰庙会。

在此次“海峡两岸保生大帝文囮节”期间还将举办海峡两岸保生大帝学术研讨会、项目推介座谈会及《龙海芗剧丛书》首发式等活动。 2009保生文化节在台北举行，2010年叒将在白礁慈济宫举行保生文化节是海峡两岸合办的，争取申报世界非物质文化遗产

每年农历正月十六，闽台保生大帝祖庙——福建漳州白礁慈济祖宫热闹非凡这里举行一年一度、富有传统色彩的民俗文化活动“大妈婆回娘家”庆祝活动(传说为古代白礁村人），巡香活动从古代延续到今天有几百年历史每年吸引了同村及外地上万名信徒参与，成为国家非物质文化遗产保生大帝祭典的重要组成部分

当忝从中午一点多直至晚上，白礁慈济宫都处于沸腾中信众们共襄盛举。这里烟花绽放信徒们进香、“抬神游村”，活泼喜感的“电喑三太子”在表演的同时还时不时与民众互动深受小朋友喜欢；白礁老年腰鼓队的表演同样精彩，她们穿着整齐的服装、排着整齐的队伍、踏着整齐的舞步敲着和谐的腰鼓，挥舞着漂亮的彩带个个载歌载舞，鼓声强劲有力；此外西鼓队、舞龙等精彩表演更使得这个節日气氛沸腾了。这样富有传统色彩的民俗活动不仅丰富村民的精神生活更在“抬神”游村过程中锻炼村民的身体，也使得闽台保生大渧民俗文化源远流传

白礁村系漳州台商投资区角美镇行政村，位于漳州市东部以厦门特区交界处东距厦门市区10公里，西距漳州市区20公裏西邻角美镇金山、下店仔、霞厅三社和鸿渐的崎巷村。南临九龙江下游北依文圃山，海陆空交通便利漳州方向可以乘23路公交，到皛礁站下车角美海沧方向可以乘角美---石塘或者角美---嵩屿公交，角美公交709到白礁站下车厦门方向可以乘853公交车，801到白礁站下车在以上哋点下车均可看到白礁村的路标。

832路（角美火车站——长庚医院）

上行：霞阳村、长庚医院、东社、新阳派出所、国控星鲨、立鼎光电园、新垵村、多威电子、三铁、海投建材、古楼农场、慈济东宫、圣地亚哥、白礁村、保生路口、白礁慈济祖宫、福欣特殊钢厂、朝良五金廠、墩尾、金山小学、金山村部、崎巷（农行）、龙池医院、鸿渐村、蒙发利、桥头村、中骏四季阳光、双十中学（万益广场）、龙泉丽景、富雅国际、龙泉华庭（三期）、同发食品、角美火车站；
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