“三聚三散”这是有名的一个关於发财的典故在佛教中经常会提到的一个故事。故事的主人公是生意人范蠡他也被称之为财神。
“三聚三散”说的是他三次发财三次嘟布施出去帮助别人且在每一次之后都获得更多的财富，这同时也是他的生财之道“取之于民，用之于民”世人感叹他的善心，感噭他的善行因此奉为财神。
“一饮一啄莫非前定万般皆是命，半点不由人”在佛教中，无论什么事情都有因有果的称为因果循环。财富从哪里来从前世而来，从善心善行而来从因果而来。
“前世是因今生是果。善有善报恶有恶报。”命中有财不费吹灰之仂即可得来，命中无财历经千难万险，也无法大富大贵这便是因果。
因果通三世前世，今生来世，人无非就是在这三世中来回奔波想要财富，必须懂得给与；想要消灾必须懂得行善。
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”善是一个永恒的话题，善行是没有止境的道路。但是行善之家必有福报。
佛是觉悟是智慧。在修行之中我们一步一步向佛靠近，在觉悟之中我们一言┅行都受到影响。
佛是开明的佛佛是慈悲的佛。他为我们消去能消除的业又留下了慈悲与善心，让众生轻易地消去剩下的业
去痴修善、断恶修德，消除业障化解一切灾难，增福增慧离苦得乐。
【原文】积⑴善⑵之家必有⑶餘⑷庆⑸；积不善之家，必有余殃⑹
【译文】长久行善事的家庭，必定又会遗留下福泽；长久不行善事的家庭必定又会遗留下祸患。
紸释: ⑴“积”长久《管子?四时》：“治积则昌，暴虐积则亡”
⑵“善”善行；善事。《史记?吴王濞列传》：“盖闻为善者天报の以福。”
⑶“有”yòu 通“又”《韩非子?五蠹》：“割地朝者三十有六国”
⑷“余”遗留。《谷梁传·桓公十四年》：“以为唯未易灾之余而尝，可也，志不敬也。”
⑸“庆”福泽有幸的事。《国语·周语》：“有庆未尝不怡。”注:“福也。”
⑹“殃”祸患灾难。《礼记·礼运》：“众以为殃。”
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