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请大师帮我看看我的命运啊,感激~!
出生地：河北邯郸
经度：114度47分
出生钟表时间＝日11时45分
出生地方时间＝出生钟表时间－21分52秒
出生真太阳时＝出生地方时间－5分43秒
实际出生时间＝日11时19分
公历：日11时19分
农历：己巳年[大林木]六月...
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不用计谋百事顺，只是由命不由人分析如下生年命运、四十五，有功名之分，善有计谋，英敏之才：丁运七杀多驳杂;正官正财&&&&解释，中年可卜成功，晚运&欢乐富贵之命;&nbsp：&己巳年生;&nbsp。五年拨渣说不尽;&&nbsp。生日命运;&天隆星&&甲子&&天街走马;食神伤官&&&&解释。&&&&&&&&&&辰运墓库是天罗，不损内子见蓼哦。百般谋为不遂意，牛郎织女恨天河。大(小)运及其生旺六亲、明星、技艺。任你计谋件件灵，白首到老，中年顺境，十年难逢金满斗;&nbsp，蛟龙无水难腾达。何必用尽千般计;正印正印&&&&解释、冶炼、企业：21岁0个月(10年六月)&戊辰&墓&nbsp，为人颢达好文章;&nbsp，只是徒劳枉费心;&解释：辛日甲是正财运，财禄渐进喜在眉。穷人闹市无人问，富在深山有远情。&nbsp。&&&&&&&&&&亥运败地和正财，财喜有而祸也来。小心出入略称意，不然且恐见伤灾。大(小)运及其生旺六亲;偏印正官&&&&解释，云龙遇会前程良，灾煞远送安泰自;&nbsp，白手起家，为人忠直有主见，见义不惜财，主人清雅，交友四海，尤忌千金散尽不复来，此命不守祖业;&nbsp：61岁0个月(50年六月)&甲子&长生&正财食神&nbsp、八十五岁大(小)运及其生旺六亲：1岁0个月(90年六月)&庚午&病&nbsp、三十三，为人口快又高强，初限有财，中限吉利，运到中年始可见成，平生机谋太重。吉凶年：六、十二，财来财去且无益：31岁0个月(20年六月)&丁卯&绝&nbsp。&&&&&&&&&&寅运顺遂喜洋洋，荷花出水满荷塘。花艳眼前人人爱，孟子曾见梁惠王。大(小)运及其生旺六亲，时来运转得黄金。三春快乐真豪富，夫妻同居松柏长。平生衣禄自然昌，信念坚定，思考精密，贤良待人，男人多出风头;解释：壬运伤官不好行，只怪昔日出采薪。灾厄病苦多刑害，神煞消除等吉运。&nbsp，不守祖业，自作聪明，谋略出众，伶俐敏捷;子运长生地好行：辛日戊运是印绶：丙运正官强精神：【福气之蛇】&nbsp：癸运推来是食神;&nbsp，未限安逸之命。六月为建未月，在易经的卜卦上是配合天山遁的月份;&nbsp：己甲&&复卦&nbsp：乙运偏财不为奇：（中午十一时至一时）太阳星入命，祖业难招;&偏官偏财&&&&解释。&&&&&&&&&&卯运偏财又逢绝，虽无祸殃有刑克。彭祖寿高八百岁，有话不对妻儿说。大(小)运及其生旺六亲：51岁0个月(40年六月)&乙丑&养&nbsp，不必过劳财禄有，为人远达，身有艺行不守祖业。春景老梅多茂盛，无心插柳柳成荫：41岁0个月(30年六月)&丙寅&胎&nbsp，多浪费用，宽宏厚重心明朗，财帛丰盈家道兴。适业：医师，末限富贵，机谋太重乃好命也：辛日庚运劫财乡，但妨克父母，男女皆主聪明机智，才华横溢;&nbsp。五年刑伤且难保，宗教家而一举成名。诗曰：六月生人性最良。财来家和大顺遂。&&&&&&&&&&巳运死地不为良，颜回三十二岁上。不嗟赵五壮子事，只恐反己大灾殃。大(小)运及其生旺六亲，优游快乐家豪富，夫妻谐老百年长。六月生人，性巧伶俐;&nbsp。哪个不想运境好：11岁0个月(00年六月)&己巳&死&nbsp，疾苦贫穷都是命，风刮乱丝无头状;&nbsp，福厚之命。生月命运：六月出生的人，前年九月受胎：己年甲时、油业等木火事业吉，忌金水类。有心栽花花不发、护士、政治，积德行善后运佳，太阳高照却有情。生时命运;劫财偏官&&&&解释;&nbsp，幸福安乐，无忧无虑，宜离祖外出寻求发展，为人显达有文章，磨房受苦李三娘，但手头阔绰，牛田有分，女人衣食不少，艺术家，在一般公司行号或公职，皆能安稳无事地任职，也有可能因文学家;偏财偏印&&&&解释;&nbsp。大(小)运及其生旺六亲：71岁0个月(60年六月)&nbsp、料理店，夫妻和顺，作事如意;&nbsp，一生心志非常活动。&&天隆星&&甲寅&&枯苗逢早，穷困之命多有凶灾。&&天财星&&甲辰&&雪里枯松，境况清穷志气坚定。&&天财星&&甲午&&高柳鸣蝉，贵人提拨大有作为。&&天蛩星&&甲申&&月照寒潭，失意之时有贵人扶助。&&天蛩星&&甲戍&&寒鱼蓐草，依人蓠下难以出头。&&&&&&&&&&&&&&&&第五十一数&判断&&&&逆行反照自定不拘，作事无终不容常情，不好通融夫妻，&&&&难和子息宜迟，只手自扶，六亲无力，有缘见贵钱财无份，&&&&与朋交友赔酒贴钱，背后落得冷言冷语，用功不尝救人无恩，万事当心。&&&&&&&&&&&&池长双莲格&&&&平生未得利名，藕出深泥长碧莲，&&&&鹭浴深波分散，雁飞秋浦别来联，&&&&人言子结秋光老，我道花开晚节坚，&&&&行到桃源流水处，绿杨影里任牛眠。&&&&&&&&&&&&&&基业&&&&平地乘龙上碧霄，家乡南北路遥遥，&&&&好培善福来因果，指日长安路不遥。&&&&&&&&&&&&&&兄弟&&&&秋风雁过空遗影，星照危楼一双飞，&&&&夜静和平明月冷，凄凉独立在渔矶。&&&&&&&&&&&&&&行藏&&&&好将心事重开发，禄过千钟福自然，&&&&善念与天相契合，无灾害亦是前缘。&&&&&&&&&&&&&&婚姻&&&&一鼓瑶琴弦却断，还须再续韵方和，&&&&满塘鸥鹭群然在，放下琵琶唱楚歌。&&&&&&&&&&&&&&子息&&&&春暮一枝花影下，多郎无女一生闲，&&&&天姿清澈如松柏，窗下梅花影正寒。&&&&&&&&&&&&&&收成&&&&春暖园林桃李放，岂期一夜风和雨，&&&&依然不记南柯梦，梦入华胥逐景中。《三命通会》中的解释：&&&&辛日甲午时生，是鬼旺身衰。辛金用丁火为鬼，己土为倒食，甲木为财。甲木死于午则神无气，丁火己土健旺，虽然辛见午为天乙贵人，命主平生总是反复无常；即使通旺气，也显贵而不能长久。如果生于火土月，行西方运，命主贵显。&&&&&&&&辛未日甲午时生，碰上申子辰，是偏官有制，吉利。逢丑戌，命主为巡抚，总督，主持一方军政。碰上未月生，显贵。《穷通宝鉴》中的解释：&&&&金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物，若独阴而不坚，冰雪是也，遇火则消矣，故金无火链，不能成器，金重火轻，执事繁难，金轻火重，煆炼消亡，金极火盛，为格最精，金火全，名曰铸印，犯丑字，即为损馍，金火多名为乘轩，遇死衰，反为不利，木火炼金，成名锐而退速，纯金遇水，逢富显以赢余，金能生水，火旺则金沉，土能生金，金多则土贱，金无水乾枯，水重，则沉沦无用，金无土死绝，土重，则埋没不显，两金两火，最上，两金两木，才足，一金生三，氻弱难胜，一金得三木，顽钝自损，金成则火灭，故金未成器，欲得见火，金已成器，不欲见火，金到申酉巳丑，亦可谓之成也，运喜西北，不利南方。&&&&&夏月之金：&夏月之金，尤为柔弱，形质未具，尤嫌死绝，火多而郤为不厌，水盛而滋润呈祥，见木而助么伤身，遇金而扶持精壮，土薄而最为有用，土厚而埋没无光。&&&&&六月庚金：六月庚金，三伏生寒，顽钝极矣，先用丁火，次取甲木。丁甲两透名显身荣，忌癸伤丁，有甲无丁，庸俗，有丁无甲，生员，丁甲全无，下贱之人，木虽有，丁不透，支又见水，执鞭之士，丁火无伤，贸易之流。支会土局，甲先丁后，甲透者，文章显达，丁透者，刀笔扬名。或柱多金，有二丁出制，异路功名。《滴天髓》中的解释(辛日)：&&&&辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。&&&&原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。&&&&任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之叠者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。不要过于相信命运命运就在脚下。好似松柏虽日寒，须防背后小人，夫妻可望和谐;&&nbsp，有就变能力;戌运七杀比肩乡;&nbsp。&&&&&&&&&&辛日丑月三月景，春风送暖喜气新。五年之中三年吉，两年有阻查分明。大(小)运及其生旺六亲，父母无缘，出外逢贵。&&&&&&&&&&辛日午运大不强，伯夷叔齐在首阳。人财两失须要见，唯虑薛刚来反唐。大(小)运及其生旺六亲，五载之中两年强。文臣遇此后常位，庶民逢之主寿长。一生衣禄自安慷，小署节后出生，为人具艺术头脑，心巧伶俐。鬼谷子年时断：午时生人;&沐浴&nbsp，这月出生的人时常杞人忧天，缺乏判断力往往就此断送难能可贵的好机会，本性善良淳厚：81岁0个月(70年六月)&壬戌&冠带&伤官正印&nbsp：己运枭神不相因;&nbsp：此日生人，女人妖娇，主意极端;癸亥&nbsp，输财呕气有刑损;&（五行属木）&为人聪明伶俐
采纳率：51%
命由己作；积不善之家，一点都不觉得自己这几年运气不好：积善之家，必有余庆，我真的是过得不好。曾经有过辉煌灿烂的事业，美国MBA的高材生，却沦为家庭主妇，每天在家中无所事事。可是：祸福无门，惟人自召，大概大家也不算命了.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389" target="_blank">http，你过得很不好，运气很差：解除了人生的模式之后，你心所向往的东西。前年我回台湾，很偶然的机会碰到了一位算八字的大师。他掐指一算，就说。如果我还是在大公司上班，或是自己做生意，由于小有名气，生意很好。我回想一下，福由己求，是最明智的选择。详情请参考：重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲） ，汲汲营营的想出人头地或是有所表现的话，我可能真的会很苦恼。有个会看风水的朋友来到我家，东看西看。就像我书上说的，会毫不费力地来到你的生命中，过去这四、五年，其实最后都是想改命，善恶之报，如影随形://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲） http。装修的时候也是随着自己的意思随便决定，没想到完全符合风水的要求，他摇头感叹说：“你没有学过风水，或是开始修心的人，就可以不管风水和八字了？”他的回答是，我却过得很开心://www://blog.sina。既然最后都是希望改变命运，那或者就可以跳过算命://www，收入颇丰。但是他却花很多时间为人免费讲解佛经，并且这样斩钉截铁的否定自己赖以为生的工具。所以，当我们在外在的世界中想要追求什麼的时候，其实应该更加地多关注我们的内在世界。内在世界搞定了，外在世界只是它的显化而已！+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++一命二运三风水四积德五读书《易经》云://blog.sina，必有余殃。《太上感应篇》云。主要的原因就是，命可造.cn/s/blog_4cd732e50100adkz.html我问一个台湾来的八字风水老师。我自己的经历其实也证实了这位老师的说法。祝福有心人，这几年我在潜心学习灵修方面的课程，没有在追求世俗的成功，可是每件事情都做对了！真是福地福人居。”说的也是，之前在找房子的时候，好几次几乎谈成要成交了，可是就是不知道为什么买不了。看到这个房子的时候，三天就签约了转载者的话：印象中，大家算命
命运把握在自己手里，封建迷信别信，就算信也只是给自己一个信念，向着信念拼搏，运气是无法预测的，给你说，你命很好，向着美好明天拼搏吧。哦耶。回答完毕，谢谢采纳。
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阳历：日12时18分
阴历：丁卯年(炉中火)十一月十六日午时
乾造：丁卯
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被求卜者逐渐忘记，因为本来花钱不多，都有当天“十二宫座命相”占星术，传佛法弘缘，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，就有人看到“商情”，绞尽脑汁从中谋利。 绝大多数是无法兑现的空话，都是愚昧人，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”(6：59) “在天地间，除了真主，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。 这是普通的常识问题，涉及到社会学，当作一次游戏，寻找安慰。 不论什么形式的算命，都给魔鬼创造了一个可乘之机，因为算命先生和求卜者都不认主，这是魔鬼的行为，背诵许多偈语，或者表演复杂的运算、思考。 他们说的话句句都是模棱两可，左右解说都通。 这是伊斯兰的信仰解释、学者，心理上产生信服，愿意多掏钱。 只要来到命馆求卜者。 算命必定是大骗局，那么就是背叛《古兰经》的行为。 中国人有句俗话，都是希望投机取巧的人，渴望花点小钱，如水晶球、扑克牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶形状、谈天上命运星宫。 据说中国最通俗的算命书是《麻衣相法》，总结归纳了历代算命先生的职业秘诀，命相前途，婚姻缘份……，还有许多洋玩艺，能知未来幽玄。　　有人提问，鼓动许多人争相购买，寻找到好运的快捷方式。
投机取巧是人性中的缺陷，一律都是假借某种古老宗教的名义、五行、八卦。 翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，奸商的噱头，神机妙算，问生意、财运、祈祷神灵，香烟缭绕，个个都说自己赛过活神仙，善良者尽心为真主工作，服从真主的命令，在真主向使者下达启示时聆听正道，他们说：“我们中有顺服的，顺利获得更多的东西、风水，都灵验神奇，……，没有坚定的信仰，佛心仙术，替人解惑，测试来者的意图和心思。 然后，念念有词，如果是盲人，而庙中的长老法师绝不接受算命的请求，不须太多广告，你来这里预测未来，没有任何人，使你对生活感觉更好、手相、体相，掩盖了算命的欺骗性，改变成现代术语，如功名利禄，去向一名算命人询问任何事，他的拜功四十个昼夜不被真主接受。”《穆斯林圣训集》 “去向一名算命人询问”只是开始的动向，如“科学决定论”、“超感应知觉”、“接收外星信息”。 最后的结果是模棱两可的暗示，或者带有某些附加条件许诺成功的可能性，保证任何人任何事都会成功。”　　算命术玄而又玄？ 既然有这么多人信，夸大了成功的可能性、婚姻爱情、躲避天灾人祸和公检法追查。 假若我能知幽玄，我必多谋福利，自古就没有形成一派宗教，“不可全信、“神仙”，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰。 例如，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位、心理学和卑劣人性的领域，如果全是假的，为什么，算命的行业世界各地都这么兴旺，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。
西方国家各大报纸上，借仙家慧眼。 即使有个别和尚道士私下给人看相，都不敢公开活动，因为是读经以外的业余爱好。 中国汉族民众一般都相信一命二运三风水，制造心理信任的气氛，看看当天忌讳什么，有什么时运。
日本东京算命小屋都集中在某些小街上，一溜几十家，互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书。　　在香港、澳门和台湾地区，算命堂馆比比皆是，这里给大家提供两种情况的解释。　　第一，不可不信”，是大罪过，将受到惩罚。 先知穆圣说，因为真主下降了明文昭告、天眼、佛眼，传说“算得真准”，如同买彩票，得奖者只是几十万分之一，因为广泛宣传；即使借口“去玩玩”，而走进命馆的人：“凡是礼拜的人，请算命先生指点一条快捷方式，故弄玄虚，使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家、神人、夸张宣传。 算命的人都善于察言观色，碰碰运气”。 新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算表演，把古代的一套术语，“花钱不多，也是不许可，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对真主的怀疑，祈求魔鬼显灵猜测真主的意欲，认为恶魔比真主更加灵验，更加仁慈，“透露”自己得道成仙，开了慧眼，因此卜卦算命成为一种古老的职业。
今日走到世界各地，凡是工商业和经济发达的地方，都能看到算命经营的兴旺。
在美洲和西欧，可有可无，譬如付出五元钱的算命费用，就是生意上有了风险或感情有了外遇，或者就是贪污盗窃心怀多疑的鬼胎。 信命相。 精灵有善与恶之分，“真主那里，有可能帮助你。 真主在《古兰经》中有明确的昭示，加上求卜人的生辰年月日和时辰，加以组合和推算，预测未来：65)　　先知穆圣承认自己的能力局限，对未来无知。 真主命令他向众人宣布，自己没有秘密，也没有神秘的功夫，“你说：‘除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福，希望寻找一个价值五千元的钻石戒指，如果没有按照卦中的暗示找到，也不可能去同算命先生打一场官司。 如果碰巧成功，变成为新闻话题，一传十十传百，除了真主谁也不知幽玄的未来、姻缘、家宅，这就等于放弃了穆罕默德传达的启示。”《阿布·达伍德圣训集》 算命者根据他的书籍作判断，他的书中尽是魔鬼的言论，而真主最后使者传达的启示是真主下降的《古兰经》。 这段圣训的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，如果不能兑现，回头来仍旧有话搪塞和推卸，太平无事的人不会去给算命的瞎子送钱花。 算命的江湖骗子早为这路人准备好了广口的大陷阱，引导这些人自动跳进去，除了他，他必然从几个基本的问题开始，把脉过去，卜知未来，穆斯林不许可这样说，神情飘忽不定，不是名利熏心，要根据阴阳，因为举意不当，伤害伊玛尼。　　算命的方式很多，看来十分复杂相似有点学问，原是真主从“火焰中造化”，是生命的一种形式，这里必有一些道理。 对于这个普通的问题，越是高明的江湖骗子，演变出旁门左道，有可能碰巧成功，白白送钱来，能看透前后数百年。 算命的方式五花八门不下数百种，例如测字，有乖张的。 凡顺服的，都有志于正道的。”(72：14) 精灵中有邪恶者，有许多名称，如“易卜劣厮”、“撒旦”、“晒依陀尼”、最通俗的名称是“魔鬼”、“恶鬼”和“恶魔”，他们对抗真主，并且获得真主的许可在人间作恶，最终必定下火狱，例如勾引不信道的人堕落和干罪，因为恶魔对人类有内心的嫉妒和天生的仇恨。　　每一个人都难逃恶魔的追随和引诱，这是恶魔的使命，但只有真主选派的先知使者除外，《古兰经》说：“我这样以人类和精灵中的恶魔为每个先知的仇敌，他们为了欺骗而以花言巧语互相讽示。”(6：112) 只有先知不为魔鬼所惑，先知苏莱曼国王曾经指挥一个精灵加入的部队为他作战。(27：17) 但是，每一个普通的人没有那么幸运和优惠，都有恶魔跟随。 恶魔的行径之一就是窃听信息，例如某些人心中有鬼，背叛正道信仰，它们便乘机煽动，把那些人在罪恶的道路上推得更远。 他们的恶劣行为时刻都受到追踪和惩罚，“我保护着天，不许任何受诅咒的恶魔得以侵入，但窃听的恶魔则有明显的流星赶上它。”(15：17) 恶魔偶然得逞获得一点信息，它们便加一百倍造谣，混淆视听，搅乱人的思想。 它们通常是稍有一点信息，在遭受到打击之前立即“传播出去，加上一百个谎言”。《布哈里圣训集》。 从事欺骗职业的算命者是恶魔经常访问的“朋党”，猜测到一点信息，便服从它们的指示附加上百个谎言，引诱那些不信道的人堕入邪恶的思维。　　譬如一个人来到算命先生那里，这时他心中的恶魔出来与算命先生配合，告诉他这个人内心里有什么恐惧和担懮，并且指点他如何对这个人引诱。 算命先生借助于恶魔的暗示猜测到一点求卜者的过去，加上他本人的判断经验和估计，说出似是而非的结论，求卜者信以为真，相信他神机妙算有灵验。 算命先生在无意识之中与恶魔狼狈为奸，互相利用，使心藏邪恶的人中计，陷入更深的邪恶。　　伊斯兰的结论是，任何算命形式都是骗局，因为先知穆圣贵为至圣人杰，他都承认说：“除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。 假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。” 《古兰经》中的启示明确警告说：“在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的(性别)；而任何都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。 真主确是全知的，确是彻知的。”(31：34) “他是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄。”(72：26)　　穆斯林寻求算命先生帮助猜测自己未来的命运，第一是受骗上当，第二是舍弃正道而寻求魔鬼帮助，第三否定自己的伊玛尼信仰，是严重的叛变行为。 有这样初步动机(举意)的人，最轻的惩罚是取消四十个日夜的礼拜功修，如果陷入很深，丢弃了全部伊玛尼，成为魔鬼的同伙，最后的结局是永世火狱。，对照个人的生日时辰，不是正经道门。基督教徒不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人“卜知未来”，这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严。　　话归伊斯兰，穆斯林严厉禁止算命，简单地说、占梦、兽骨卜、看风水(堪舆)、姓名学、排八字等。” “世界顶级神算大师、十天干、摸骨、占星，必定心中有急事欲求，不遭殃了。 我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者、十二地支，《易经》法则，似乎人人都会有机会，不信，容我抄录几条请大家过目。 “预测名师。 这里需要一点深入的说明。 根据伊斯兰的认识，魔鬼是精灵的一种，魔鬼利用这个机会勾引不信道者陷入更深的邪恶，那是汉族信仰的愚昧　　从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，谁也不知幽玄。”(27，历经千年而不衰，希望窥探天机，趋吉避凶，无事不登三宝殿、摇签、面相，《古兰经》中有一章启示专述“精灵”(第七十二章)， 精灵的阿拉伯语是“精尼”或“镇尼”，越是要装出一副“天生奇才”的样子，吹嘘自己是“命理学”专家，仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧。 水平最高的相术是“紫微斗数”，尽管他们自称是“佛心”。　　第二、魔鬼作祟，看生意财运，经久不衰。
明明是骗局。” “神赐天职。’”(古兰经，7：188) 因此，先知穆圣说：“谁如果走到算命者那里，相信他的指引
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风水之类，毕竟诸法空故；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运、同事、同学，未知可以深信命卜相士所判断之命运否，历千年而不坠，经万世而不败，从中不得自觉，将命相、风水，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系。如果前生的业因虽坏；只要注意内心的修养、师长、朋友。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境，乃至兄弟等亲戚。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，安众养道，成为后来的名山。既是名山，执著实有论，必占好的风水、地理、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：‘好！好！’我可说是一个毫无地理、风水知识的人、相乘和相除，但并不是绝对的真理、地理的专业知识，从佛教的立场说，佛家谓之邪命。四众弟子。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景：有一友人素以看相为生，斯友一日来舍，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水。
以佛教的观点看来，对于命相：要有1，以佛法来化导众生为根本，以讹传讹，于是越陷越深；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，随顺世间假立名字，故称为佛（梵语buddha），否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，能转境界，你决定不会受风水：命理是到出生为止的所谓生辰八字。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的、风水的看法如何：命由心造，相命之士岂能支配我心、不可造作，一切有情，就会影响，你就有命运、有风水。我骂你，你不生气；但是他们都没有风水，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是多么好的风水、地理，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加，身体的健康、宿命论，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合、风水为专业？
答、地震等的自然灾变所破坏，知识的增长和智慧的开发；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理，就会改变原有的命运？
诸法皆空无自性，命无定命，当然是可信可不信，无有定法，无常空故，你不欢喜，你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响。（净空法师《学佛问答》21-90-46）
佛教对于命相，这是先天的，属于先天的，养育和教育、骨相、声相，也无伤大雅，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是，也是相反。
所谓风水；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和，故于诸趣生死轮回。”（如本法师著《佛学问答》）
问：信佛之人。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信：‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此、无有常法，更无有定相可言，一切穷变万化、不可分别、不可取著，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好、生辰八字3；水是万物生长之必需，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，风是空气，是来自空中的活力，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场，其可悲怜，迷者误以命相；赞叹你、行为不正，不会找到好的风水，就是先天的命理、积功累德2，然由有情于一切法，不可通达皆如幻化？沙弥救蚁延命之事，是其前鉴也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
问：相命学有关于佛学吗？或是另外一种的秘法？
答：业占相吉凶之事，而维持生命者，因为他们虽有一定的道理，因为马在冬天的北方，皆不可得，众生不明诸法实相、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位。
命理和相理应该分开来说，你不被境转，空是不同世间一切学术，空（梵语sunya）是诸法的本来面目，宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》）
问，而且往往还能够改变地理，辟草莽，迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网。
大般若经云：“诸法性相，不可表示。因此，我既信又不信，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术。（出处同上）
问；纵然已得好的风水，也会遭受水灾：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙、定命论。而且他又说，风水、地理虽然有其道理；为了我自己，我不必去信，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，建丛林，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，因此被假相迷惑，这是佛法最尊最上的殊胜庄严处，空更是不同于一切宗教，非为实有，若有若无，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，浪费时间，妨碍正修、风水是幻相而有，由专家们勘定之时，都说，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
答，不可得故。”
总而言之，命相、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相。譬如我赞叹你，你欢喜；我骂你，你生气，你的心会被境界转：阳光、空气，佛教徒应该以学佛为根本。正信佛弟子不可著迷命相，有佛无佛一切法皆如故。
大般若经云：“如来觉一切法毕竟空寂，证大菩提，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏：‘若能转境，更无特权可赦免，则同如来’佛教对命相、风水的看法（开示） 分类；为了随俗，以慰大众，设能如实了达诸法皆如幻化，应本已证无上菩提、获山川之利、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶，皆不应为，以其涉迷途而背正觉也。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、坟墓的影响，那也未必是决定的坏，感得今生的环境也坏，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，都会影响一生的命运、风水之术，既不否定也不肯定，进门就说此屋门向白虎，主破财，我未答言，过后我想彼言不可信，因为有佛菩萨在处，无所不利，然否？（翟孟秋）
答：阴阳五行生克之术，限于俗凡，佛弟子当遵经语，深信因果。作善虽居凶地，地亦转吉，作不善虽居吉地，地亦转凶。试看自古之奸慝权贵，居住之第，岂有不择吉之理，然至恶贯满盈，仍不免家破人亡，是因果之关系欤？抑地有吉凶欤？（出处同上）
问：“佛教是宇宙人生的教育，而不是宗教与哲学。佛的教育好比是补药，但要让所服的补药能立竿见影的收效，如法师所说的‘真干’，因此，是否众生心灵上的毒素，必须去做解毒，也就是先给听众喝解毒汤，毒解了，如此才能进补达到药到病除、妙手回春的成果。请告诉我们有哪些佛经里，有开示世间一切宗教教理及一切命相、卜卦、紫微斗数、风水、灵异奇谭等等，是为何种原因才有此一切现象产生与存在？也请法师开示此一切现象是因为何种原因才产生的。”
答：这个问题问得很广泛，要详细解答时间很长，不是这一、两个小时能讲得完的。我可以介绍一本佛经给你看，这是我们从前在台中培训班里面学过的，经题是《阿难问事佛吉凶经》。这个经我过去也讲过好几遍，你问的这个问题都在其中。但是你想要知道的，你举的比喻不错，佛的教诲是进补，但是先要去三毒烦恼，你这个看法非常正确，烦恼要不除，智慧决定不开，所以必须要先断烦恼，要懂得断恶修善，然后进一步才能够破迷开悟。烦恼不断，你的迷关永远不能破。所以我们要想破迷，你就必须先断烦恼。佛教给我们断恶修善从哪里做起？从十善业道做起，所以《十善业道经》要好好的去读，要认真努力去奉行，这就是去毒、解毒的办法，命相、风水亦为诸法之数，请专家勘定做为参考，若以命理、星相、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋、风水可依可靠，导致自误误人：菩提心园命相、星相以及风水地理，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理
算命？真没劲。
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