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副标题要不要&br&最近状态极差，情绪起伏很大，低落的时候跟谁都吵架，睡眠也不好，所以前几天托人问了北京大学的医生，初步建议我去看心理医生，猜测跟家庭因素 成长环境有关。&br&&br&昨天去了青岛的某三甲医院挂了神经内科的专家号，医生诊断为焦郁症，轻度抑郁症，由于我比较年轻就初步给我开了一些比较轻的药，一个月的剂量，先调理着，如果不好的话在按抑郁症开重点的药治疗……吃药的同时，医生让保持心情舒畅，多运动，多见阳光。&br&&br&祝我好运！&br&&br&&br&我不知道我能坚持到什么时候，精神状态每况愈下，把自己一个人关在阳台，寻求那么一点与世隔绝的感觉，微风吹得都是那么惬意……&br&&br&＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿&br&前天看到的这个问题，把之前回答过的一个答案整理了一下，存在了备忘录里，今天发出来吧。&br&&br&这几天午休睡眠质量直线下降，醒来后心慌气短，醒来心情特别差，别人的一字一语都会把我激怒，就想找个没人的地方待着，站在阳台上安静了一会儿，心还是慌，差点摔倒，感觉整个世界都昏暗了。晚上的睡眠糟糕透了，凌晨一点两点睡是正常的，没有困意，早晨还要六七点醒，严重缺眠，中午还不敢睡午觉。至于耳鸣，一直在伴随着我，我早已见怪不怪了，把它当做了生活的一部分。&br&&br&更新&br&&br&说起神经衰弱，真是深有感受！感觉我的病症挺多的，看了很多次医生，多说我是神经衰弱，吃了很多药，但也没什么效果，一直到现在！说说我的病症吧，不知道对你有没有用。 &br&&br&一，睡眠浅。浅得要死！如果不是特别累，估计一点声音就会惊醒！不能见一点点光，所以睡觉要不蒙头睡，要不戴眼罩。(可能是因为我经常蒙头睡吧，我的肺活量竟然是班里最高的，好像是6000多) &br&&br&二，多梦。每天都会做梦，大多数醒来之后都会记得做了什么梦，别人都很疑惑这一点，当然他们不是神经衰弱患者。做梦是很累的，所以基本上第二天起床会特别难。 &br&&br&三，梦多诡异。不仅仅是内容，有的时候做梦会在梦里挣扎，想要挣脱这个梦，特别痛苦，千辛万苦挣扎之后的确会醒，但很快又会陷进去！累，特别累！ &br&&br&四，午觉之后会头疼。头疼的同时整个后脑勺都感觉特别得紧，特别累，曾经很多次使劲敲打自己的后脑勺，就想把自己从昏昏沉沉里解脱出来！醒来以后脑子昏昏沉沉一下午，完全不在状态。记得从初中就开始，以至于到后来不管多累都不敢睡午觉，高一为此还请假回家治疗，高三复习那段时间，学习紧张更加重了病情，别人睡，我却不敢睡，睡了的话，估计下午的课就不用上了。那时候每次回家家人总会给买足够一个月喝的“安神补脑液”，据我大姐说她高三喝着挺好，但我，没感觉。 &br&&br&(综上所述，睡眠彻底紊乱，漫漫长夜，不敢入眠！) &br&&br&五，耳鸣。当周围静下来的时候会特别明显感觉到，就我而言，我听到的就像是夏天草丛里昆虫乱叫的声音，夜深人静耳不静，所以有的时候睡觉之前我会戴着耳机听一些舒缓的音乐。 &br&&br&六，心慌。莫名其妙心跳加速，喘不过气来。有的时候摸摸心跳，感觉好微弱，都怀疑要停掉了！ &br&&br&七，消化不良。网上说这也是神经衰弱的病症，不会吧？ 我反正也是老胃病，初中就有了，中医也看过，但好了一段时间竟然“神奇”又犯了，高中全班只要有人胃里不舒服，找我就行，因为都知道我有各种胃药。到了大学，三九胃泰当糖喝吧，但也不经常，因为我不喜欢吃糖！ &br&&br&还有，，想不起来了，一不小心归纳了七点，，，感觉我要成神经病的节奏。&br&&br&现在在大学还好，因为学习没以前那么大压力了，经常去爬山、跑步、徒步放松心情，没吃药。但熬夜的毛病改不了，可能把前面的益处给抵消了一部分吧。 &br&&br&————更—新—线—怎—么—用—？—————&br&&br&.00:51更新 &br&&br&凌晨的我一点困意没有，但头疼和嗡嗡的耳鸣已经提醒我该睡觉了…… &br&&br&好吧，临睡之前我来更新一下答案吧，可能是最近一段时间因为发生了一些事，因为某些原因整天熬夜吧，导致最近病症有点严重，比如…… &br&&br&窗外的微弱灯光，远处工厂车间机床声，已经连续几天影响我的睡眠。 &br&&br&耳鸣，嗡嗡的耳鸣，就想老式电视机没信号以后的声音，天呐，我要崩溃了！！！&br&&br&做梦，坠入无尽深渊，黑暗，感觉灵魂就游离在现实和梦境的边缘，想要挣脱，拼尽全力，就离现实那么近，快醒了，挣脱！醒了瞬间，又被一只无形的黑暗之手拉了回去，继续往下坠落……落…… &br&&br&午睡后的头疼又来了，后脑勺快被我锤废了！下午差点拿头撞墙去了！！！ &br&&br&过几天端午放假，打算去医院看看，顺道做做心理咨询，在网上做了几份心理测试，结果有点糟，不知道是他们刻意夸大了还是怎么，做个心理咨询去吧，有利无害，希望能有所帮助！等看完再更新一次吧。 &br&&br&————更—新—线—怎—么—用—？————— &br&.01:00更新&br&&br&最近都是这个点睡，无语了，说好了不熬夜的。看了知乎上的一个回答，忍不住又来更新了。 &br&&br&昨天下午五点多不小心在电脑前睡着了，一个多小时后被叫醒，醒来以后头疼不止，站起来想上厕所，发现心跳加速，但很难摸到心跳，呼吸急促，困难，头重，有一种要挂掉的感觉，这种感觉，久违了！ &br&刚刚在知乎上看到了 一个关于神经衰弱的提问，《 朋友A三年发现男友天生神经衰弱这个疾病，该分手吗？ - 心理学》当然我关注的不是后半部分（Ps其实很想吐槽），而是男主的病症。有感而发。 &br&&br&从小时候就有午觉后头疼的症状，也不知道是不是神经衰弱的病症，如果是的话，那我岂不也是天生神经衰弱了？反正母亲怀我的时候吃了不少刺激性的药物，再加上怀孕期间营养不良。 &br&&br&上面问题说她男友情绪容易波动，说一些难听的话，说实话，我也会莫名其妙地烦，发脾气，说一些伤人的话，但有的时候很快又会心情大好，有的时候又会找个安静的地方去逃避。 &br&&br&其实我还怀疑神经衰弱会因为引起别的问题，间接地导致一些生理问题，比如内分泌什么的，反正我有一种感觉，不知道其他人有没有。
最近状态极差，情绪起伏很大，低落的时候跟谁都吵架，睡眠也不好，所以前几天托人问了北京大学的医生，初步建议我去看心理医生，猜测跟家庭因素 成长环境有关。 昨天去了青岛的某三甲医院挂了神经内科的专家号，医生诊断为焦郁症，轻度抑郁症，由…
这部动画片里的讽刺实际上都不算隐喻，甚至有些直白，但迪斯尼高明的地方就在于，他们能把这些话题处理得老少咸宜。&br&&br&非城镇户口的兔农们小农意识偏安一隅，从事低附加值的劳动以及不断增长的人口压力；&br&&br&到大城市追逐梦想的年轻人，吃即食快餐住着廉价公寓，脆弱得承受不起一次离职的打击；&br&&br&为了拿到绵羊票仓而提拔助理的狮子市长，出现不稳定因素后息事宁人明哲保身；&br&&br&卧薪尝胆数载风霜的副市长挑拨种族主义斗争沽名钓誉借机上位最后锒铛入狱；&br&&br&自动化时代仍然尸位素餐的树懒衙门，开得起跑车的机关单位办事员；&br&&br&官僚作风的水牛局长搪塞民众回避现实掩盖自身无能；&br&&br&因舆论导向而被调职转岗的娘娘腔豹子；&br&&br&女性在特殊工种就业中面临的性别歧视；&br&&br&拒绝为低保人群提供商品服务的大象店员；&br&&br&利用他人对儿童的同情心进行欺诈的狐狸；&br&&br&视人命为草芥却信奉家人第一的黑手党；&br&&br&以及，卖盗版蝶的黄鼠狼；&br&&br&群体迷失的仓鼠金融白领；&br&&br&问来问去都too simple的猪记者；&br&&br&当然，还有本片的片名，Zootopia，动物园+乌托邦。&br&&br&这部电影比今年的任何现实主义题材都好看，一部寓言式童话，标志着保守派彻底失去迪士尼。
这部动画片里的讽刺实际上都不算隐喻，甚至有些直白，但迪斯尼高明的地方就在于，他们能把这些话题处理得老少咸宜。 非城镇户口的兔农们小农意识偏安一隅，从事低附加值的劳动以及不断增长的人口压力； 到大城市追逐梦想的年轻人，吃即食快餐住着廉价公寓，…
一。 &br&&br&人们对于兔子的刻板印象使得朱迪的警察梦从小就被嘲笑。&br&然而到了号称『一切皆有可能』的Zootopia，警察局长也免不了对朱迪的刻板印象。&br&&b&&u&『平等梦』的破碎是寓言第一层。&/u&&/b&&br&&br&当朱迪克服了来自外界的歧视，终于成功破案亲身证明了种族偏见的狭隘性后，却在记者招待会的讲台上将罪因归就于不同种族的先天DNA。&br&一时人心惶惶。&br&作为物种偏见的受害者的朱迪，却亲手用同样的偏见重演了童年歧视。&br&只不过，这次她成为了施害者。&br&在偏见受害者内心深处，或许也深藏着对其他物种的偏见。&br&所谓的歧视，是否是一种根深蒂固的认知方式？&br&&b&&u&人类刻板印象的认知方式是无法避免的么？这是寓言第二层。&/u&&/b&&br&&br&整部电影最大胆的一笔则是绵羊副市长的阴谋。在一部简单的『政治正确』的动画片中加入了对种族权益与话语权的反省。&br&当一直处在弱势种族的绵羊拥有了话语权后，却一门心思要通过把对方踩在脚下爬上顶端。&br&种族歧视中受害者在既得利益后，是否会形成新的话语关系，对抗新的弱势群体？&br&&b&&u&我们渴望的到底是平等的『权利』，还是『权力』？这是寓言第三层。&/u&&/b&&br&&br&&b&任何弱势群体面对的只有两条路：争取自己的权利，争取普适的自由平等。&/b&&br&&br&&b&二。&/b&&br&&br&在今年的奥斯卡颁奖礼上，黑人主持人Chris Rock一边抗议着黑人演员的弱势，一边把种族偏见的stereotype套在亚裔身上。&br&&figure&&img src=&/de4a074a283ba601f9a2d9c_b.png& data-rawwidth=&650& data-rawheight=&366& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&650& data-original=&/de4a074a283ba601f9a2d9c_r.png&&&/figure&&blockquote&They sent us the most dedicated, accurate and hard-working representatives.&br&...&br&If anybody is upset about that joke, just tweet about it on your phone that was also made by these kids.&br&他们把最认真、精细和刻苦的代表送了过来。&br&...&br&如果你对我的笑话感到不满，尽管发到网上好啦~反正手机也是这些孩子们制造的。&/blockquote&这里涉及到两个问题。&br&1） 黑人作为以往的弱势群体，在几十年的平权运动中终于为自己争取到了一些地位，如今却有一部分黑人在各种民权运动中挤压别的少数族裔--成为了自己曾经最憎恶的压制者。奥斯卡颁奖礼上这位拿亚裔讲笑话的主持人就是典型的『我已经拥有话语权了现在让我来欺负你吧』。&br&这对应于绵羊市长的举动，一方面是长期处于弱势的群体崛起后的报复与矫枉过正，更多的是深埋在人性内部的对『权力』的渴望而不止是对『权利』的需求，哪怕是以新的噩梦为代价。&br&&br&2）很多美国人一想到黑人就是『犯罪率高、四肢发达头脑简单』，而一想到亚裔则是『数理化书呆子、吃狗肉』。很多人认为前者属于无法容忍的『歧视』，后者则是『偏见』罢了。但歧视和偏见如何划分呢？&br&当大家认为兔子『没能力当好警察』，狐狸就是『狡猾』时，哪些算歧视哪些算偏见？而当朱迪说食肉者的DNA中有『野蛮』倾向时，歧视和偏见的界限越发模糊了。&br&&b&从DNA差异的『事实性描述』到性格、能力、品性差异的『道德判断性描述』，其实只有一线之隔。&/b&&br&&b&从『女性有生育能力』到『女性不适合做企业领导』，&/b&&b&这其中有多少是自然构成性差异，又有多少是社会长期以来的思维定势灌输给我们的差异？&/b&&br&&br&&br&三。&br&&br&回到前面说的两条路：追求自己的权利，追求普适的自由平等。&br&&br&前者诉诸政治，后者却需要整个社会的思想启蒙。&br&&br&第一条路面临的问题是：如果每个族群/个体都以追求个人权利为最终目标，那么得到权利后的族群是否会成为下一个滥用权力的绵羊？请注意，权利和权力是两个概念。&br&&br&以黑人运动为例，对于有些黑人，争取种族平等只是初始口号，在他们奋力拼搏尝到甜头后，很快运动的方向不再是种族平等，而是争取『黑人和白人』的平等，而其他种族该受歧视的依然受歧视。当美国各处插满了『Black Lives Matter』的旗帜时，『All Lives Matter』已经被指责为拒绝直面种族歧视的一种政治不正确了。&br&&br&四。&br&&br&第二条路则要难走的多。&br&&br&追求普适的自由、平等，说来容易，但西方用了几百年也没完成启蒙时代的使命。&br&&br&『人人生来自由』，但骨子里的刻板思维是很多人认识世界的主要框架，这些人无法避免地爱贴标签：女人不理智，南方人精明，90后都爱自拍，艺术家精神不正常，处女座有洁癖...每个人都多多少少有把他人套在刻板原型里的倾向，但越是对人性充分了解，越能用理解去看待人性的不可避免，用开放去看待自由的一切可能。&br&&br&&b&然而福柯告诉我们，没有权力就没有话语权，没有话语权的人没有真正的精神自由，他们获取的只是被拥有话语权的人定义的知识。因此他们既无权定义自己，也只能活在他人对自己的定义下。因此，权利与权力是无法割裂的。&/b&&br&&br&这个道理在200多年的女权主义历史中已经展现的很清楚了。作为在男权话语主导下『被定义』的女人，既无权反驳社会对自己的刻板印象，也无意识的自我认同于这样的刻板印象。因此『女人要嫁个好男人才是成功的』这句话并非是男人强加在女人身上，而是男人女人共同被教导、共同相信然后共同维护得以延续的。&br&&br&唯一能打破这个链条的只有权利的保障。有了平等的受教育和工作的权利，才能拥有话语权，才能实现精神和人格独立，拥有应有的权力。&br&&br&相应的，种族平等的思想解放也离不开权利。黑人争取的工作机会、教育机会，就是为了弥补他们因为阶级差异带来的权力差异。有了饭碗和话语权，才谈得上消除歧视。&br&&br&所以白人要的是『公平』，而黑人要的是『平等』。因为如果根据权力公平分配权利，那么黑人永无出头之日。&br&&br&但问题是，当黑人争取到了『平等』时，他们其实要的是『更平等』。评论里 &a data-hash=&b68afe10ee& href=&///people/b68afe10ee& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@高克之& data-tip=&p$b$b68afe10ee& data-hovercard=&p$b$b68afe10ee&&@高克之&/a& 一句话总结的太妙：『沒有權力就無法爭取平等，擁有權力就無法保證平等，這真是亙古不變的矛盾』&br&&br&&b&普适的平等所要求的思想境界太高，而&/b&&b&人性中对权力本身的渴望远远强于大部分人思想境界所能理解的普适自由。&/b&用个简单而不恰当的例子就是，假如每个人都有靠手中权力受贿的机会，难保会有多少人犯罪。&br&&br&因此第二条路之所以难之又难，除了既得利益者不愿打破阶级壁垒以外，人性本身的弊病也是一大因素。&br&&br&五。&br&&br&疯狂动物城是个喜剧结尾，从小看惯了迪士尼的我对此毫不惊讶（印象中唯一没有喜剧大结局的就是《宝嘉康蒂》，不过迪斯尼还是耐不住拍了续集啊）。&br&&br&朱迪和绵羊副市长，都是曾经的弱势族群。当绵羊副市长发现自己败露时，依然对Judy说『We are on the same boat』希望以此拉拢朱迪。而最后没有朱迪的功劳，绵羊副市长也不会被绳之以法。&br&&br&在我的理解中，这部电影是在反思后给出了试探性的回答：或许平权运动应当是思想解放与权益平等并驾齐驱的。认识到差异性背后的自由与平等，才能让权力为自由平等服务，而不是用权力制造更多的歧视。&br&----------------------------------------------------------------------&br&朋友圈转载请注明链接和出处；公众号转载请私信。谢谢：）
一。 人们对于兔子的刻板印象使得朱迪的警察梦从小就被嘲笑。 然而到了号称『一切皆有可能』的Zootopia，警察局长也免不了对朱迪的刻板印象。 『平等梦』的破碎是寓言第一层。 当朱迪克服了来自外界的歧视，终于成功破案亲身证明了种族偏见的狭隘性后，却在…
大学时期和我老婆做过废除死刑的民意调查和相关研究，得到过省教育厅10000元的科研基金，拿着这个基金在老师的人脉和帮助下去过县城和农村做过田野调查和接触死刑犯的家属。&br&&br&经过这个调查，我并没有形成系统的观点，我只说一下我的一些感想和设想。&br&我们调查了一百来号人，是完全的街头调查不是在学校里，分为几天在一个城市的不同地方完成的，采访人有各种各样的，有部队医院的疗养离休干部、军人、武警、摩的司机、敬老院的老人、买书的学生、家庭主妇、普通的上班族、中专学校的门卫、鱼塘老板、普通村民、政府部门工作人员等等，100个人的职业几乎没有相同。年龄最小的有17岁，最大的88岁。调查不是问卷式的，是完全聊天式的。我们会提问。&br&&br&100个人中间，大概只有5个人左右赞成完全废除死刑，有10个人左右赞成废除经济类犯罪的死刑，其余的都反对废除死刑。&br&&br&这些反对废除死刑的人都（是都认为，无一例外）认为废除死刑会导致犯罪率上升，导致治安环境恶化&br&大都认为非死刑不能达到惩罚的目的（好死不如赖活着）&br&年龄在30岁以上的人大都提到了不判死刑，罪犯过了几年就出来了，其中有一部分是没有亲身经历过，有一部分是身边有过现实的案例。所以都认为只有判死刑才能达到公平公正。&br&有部分人怀念WG时期或者说是M时代，特征为社会地位较为底层，40岁以上，男性。&br&&br&对于认为废除死刑会导致犯罪率上升，会导致治安环境恶化的观点，我询问了为什么会这样觉得，理由依据是什么，大部分人都说不上来，就单纯这么觉得。有部分人认为没有死刑法律就没有威慑力，我又问道那为什么有死刑还是有严重的暴力犯罪，就没人给出思考的答案了，但仍然坚持需要有死刑。我还问了没有死刑的话他/她是否会去犯罪，得到的答案都是不会，但是仍认为会影响到未知的别人，我还问到死刑的存在使得每一个人都有可能被剥夺生命，所有人坚持死刑的人都觉得不会落到自己头上-----------所以最后我对这个民众感受的感想是：民众对于刑罚和犯罪之间的联系，是一种很直观的看法----基于趋利避害的原则，死刑可以遏制人们的犯罪心理。我们可以看出民众所考虑的刑罚和犯罪之间的因果联系极为简单，和现实中刑罚和犯罪之间的关系明显有很大的差异，具体的相关研究由于本人的水平有限只了解个大概，就不一一提出了，对犯罪学有兴趣的可以搜一下相关资料。还有，在这个问题的回答上，一个很明显的特征是：民众把死刑当做了法治的全部或者是终极武器，其他的惩罚手段在民众心里远不如死刑来得醒目，我认为这反映了民众法律意识的缺失（民众法律意识缺失和我国法治现状不佳是一个硬币的两面）。&br&&br&对于经济类犯罪是否可以废除死刑，我提到了生命和钱不能等价、经济犯罪并没有导致人身损害因此在心理上还是可以接受等观点，同意死刑的民众虽然认同生命和钱不能等价，也同意在内心认为经济犯罪没有暴力犯罪那样让人恐惧。但是却对贪官十分憎恶，坚持认为经济犯罪不能废除死刑。我又提出问题说贪官以前都过得很好，你把他关牢里，虽然说也可以享受干部待遇，但是毕竟和以前呼风唤雨差别还是太大了，让他这么活着不是更好么，你还可以去看下他。大部分人虽然仍然坚持自己的观点，但是态度有所软化。有两个人觉得去监狱看贪官这个点子挺好的。。。。从这个问题我醒悟到，即使是赞同“赞同生命和钱不等价”的理念，仍不妨碍对死刑的执着，可见这两者之间在民众身上是不“矛盾”的，有逻辑矛盾的东西但是又不矛盾，比较有意思。&br&&br&还有一些想起来再打吧。&br&&br&直接打结论，我觉得在我们国家，废除死刑是必然也是必须的，死刑所强调的报复和仇恨的理念对社会影响十分深远，死刑所代表的法律的惩戒意义超越了法律本身的教育意义，这种影响对于建立一个良性的社会是很不利的。但是在实行上，应该区别实行，在发达地区，可以考虑废除死刑，在比较落后的地区，则不宜废除死刑，理由暂时不打了，大致粗浅的举个类比的例子：就像大城市能相对容忍同性恋的存在、而落后地区同性恋就相当于宣判剥夺社会生活权利一样，死刑的存废也是同理。&br&&br&
至于民意对死刑的认识，我想到的是罗尔斯提出的“无知之幕”，想到的是邱兴隆先生说过的一句话：我们国家即使立马废除死刑，也是不会有什么危害的。我认为，恐惧源于未知。&br&&br&----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&日更新部分&br&&a class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@yolfilm& data-hash=&28bb2b6ff09a4ab2efff& href=&///people/28bb2b6ff09a4ab2efff& data-hovercard=&p$b$28bb2b6ff09a4ab2efff&&@yolfilm&/a&
有和Y导联系的朋友麻烦告知一声，王二没有忘记他的嘱托。谢谢。&br&&br&
首先说明一点自己的观点，我在评论中说到了“公众愚蠢”，我不是说公众支持死刑的观点傻逼，我想表达的是在法律工作中遇到种种不讲道理的情况给我的映像，是对公平问题的描述，因为和本问题无关，不一一列举了。&br&
另外这篇文章的结论不是一个立法建议，而是按照我按照“民意思考的方式”思考得出的结论，因为普通人都是功利的，因此这个结论是一个赤裸裸的功利的结论，在功利的立场上，只论优劣、合理与否，并不是考虑现实中是否应该这么做，只是为了提供一个角度。分区域的提法就是基于完全的功利角度考虑的，理由是死刑在不发达地区的作用确实明显，而在发达地区作用不大，这个提法没有任何研究支持，仅是我个人脑海里的观点，这是一个缺陷，我也没有办法。分区域的做法在中国不可行，这个我知道，在下面的评论我以及有人也提到了我们和美国国体不一样，但是我想说明的是：美国能够分区域的制定不一样的死刑政策，那末就说明在一个国家不同地域存废死刑并不是不公正的。&br&&br&&br&
补充一下做调查的背景，我老婆是申请研究基金的发起者，是坚定的、愚蠢的理想主义者，是坚定的废除死刑的支持者，我呢，当时过着晚上打游戏白天逃课睡觉的日子，对于死刑的看法可能和主流观点相似，总结起来就是经济犯不该判死刑，因为金钱不能和生命等同，恶性暴力犯罪尤其是反人类罪行是要维持死刑的，废除死刑可以避免不可挽回的错误（冤假错案）等等，总之这个问题下面答案涉及到的很多观点我当时都是赞同的，无论是赞同废死和不赞同废死的，其中和知友朱静私信（这个没问题吧）的时候我也说过，现在为止我唯一赞同的不废死的理由恰恰就是报复，我认为报复是死刑存在的唯一正当的理由（原文：个人复仇的冲动是自然的，我其实是完全赞同的，我甚至认为这是死刑存在合理的唯一依据。对，我不认为个人报复是一个低等的、不文明、不理性的情感，我认为一个人受到了伤害想要去报复这才是理性。无条件的原谅才是不理性。电影cach a fire里那个黑人的原谅是因为他有更崇高的理由）。&br&
当我参与到这个计划中时，团队的两个人是有着明显不一样的观点的，但是调查的基调还是按照死刑应当废除来定的，不过负责谈话提问的是我，我老婆负责记录，因此两个观点有了一个很好的平衡。计划之初，我们了解了几乎所有的存废双方的主流观点，基本上大家在这个问题里也都能看见，我当时看完之后的想法觉得都太肤浅了，是完全的脑海产物，涉及实际层面的太少。而且我是喝狼奶长大的，深信人民的力量是伟大的、无穷的，因此我们计划做死刑存废的民意调查，并去调查和了解真实的死刑案例(这点是受到南方周末《张君案检讨》的影响)。&br&&br&
在做民意调查之后，我是失望的，我很难接受居然是如此的民意去支持死刑的存在，我想到的是王小波的《红拂夜奔》中的描述：“洛阳城和迪伦马特的小镇不一样，这里的人火了以后虽然会上街闹事，但是心平气和时和头头们是一条心的。头头们叫我们当奸细，杀人，盗墓，抹上番茄酱爬上国宴的菜盘，叫干什么都会去干的。所以用不着收买，我们就是奸细，凶手，盗墓贼，菜人等等，只等头头们一声令下了。”不过我很认同下面评论中的一个观点，政府应该对这样的民意承担责任，因为我们特色社会主义的政治制度，大部分公众很少参与公共领域的事务，使得公众没有受到做公共决策的训练，才造成民意如此。&br&&br&
前面的废话啰嗦完了，我来谈谈我个人认为应该废死的理由（这或许不是每个人都能体会和接受的），最大的理由就是&血酬损害了正义&。&br&
先举两个我工作中比较典型的例子。我在刚参加工作的第一年负责写部门的年度工作总结报告时，领导特意要求要把判了多少个10年以上有期徒刑以上的写进去，我当时说这样不好吧，领导就说这是能体现工作成绩的。还有就是记功，大家平时上网看新闻也经常看到什么大要案记功表彰大会，比如周克华和去年很火的某二代的案子，而我所了解到的，关于案子的记功奖励标准是有明文规定的，规定中将刑罚作为了依据之一，由于资料可能涉密就不多说了，大家自己掂量下这是个什么意思，我就不发表更多的看法了，我不想像当年的南方周末报道张君案一样被上升到“否定20年改革开放成果”的高度。我认为法律经得起历史考验的终极目的是正义，而利益的驱动有可能损害正义。&br&&blockquote&当然 ”血酬损害正义“并不特指我们国家，房龙在《宽容》里写到：&br&有三种不同学派的政治家。第一种人教授的学说是这样的：“我们这个星球上挤满了可怜的愚昧无知的人，他们不能为自己着想，一当需要自己决策的时候，就头脑发昏，会被第一个游说拉票的政客引入歧途。如果这些老百姓受某个了解他们思想的人的统治，对整个世界来说不仅是一件好事，而且他们自己也会感到其乐无穷，因为他们无需再过问议会和投票箱的事，可以全心致力于自己的车间、孩子、廉价小汽车和菜园。”&br&
这一学派的信徒们成了皇帝、苏丹、巨头、酋长、大主教，他们很少把工会看做是文明的主要部分。他们努力工作，修筑公路、营房、大教堂和监狱。&br&
第二种政治思想流派倡导者有如下的议论：“普通人是上帝的最高尚的发明，上帝有权力做一个统治者，他具有超凡绝伦的智慧，审慎和高尚的动机。他完全有能力关照好自己的利益，他想通过一个委员会来达到统治世界，而这个委员会在处理国家的一些棘手问题时慢得出奇，这是尽人皆知的。因此人们应该把执政的事情交给几位可以信赖的朋友，他们用不着总惦记养家糊口，所以能把全部时间用于为人们造福。”&br&
不用说，这种灿烂理想的鼓吹者在逻辑上就是寡头政府、独裁者、第一执政官和贵族保护者。&br&
他们拼命地工作，修筑公路和营房，却把教堂变成了监狱。&br&
但是还有第三种人。他们用严肃的科学眼光观察人，认清人的真面目。他们喜欢人的好品质，也了解他的局限性。他们通过对过去事件的长期观察，认为一般的人只要不受感情或自私心的影响，就的确能竭尽全力做正确的事情。但是他们不对自己抱任何虚假的幻想。他们知道生长的自然过程非常缓慢，要想加快人们智慧的增长就象要加快潮流或季节的进程一样，只能是枉费心机。他们难得被邀请参加一个州的政府，但是每当有机会把他们的思想变成行动时，他们就开始修筑公路、改进监狱，并把剩余基金用在学校和大学上。这些坚定不移的乐观主义者相信，正确的教育将会逐步消除世界上遗留下来的部分年代已久的弊病，因此这样的事业应不遗余力地予以支持。&/blockquote&
我相信这是每个国家都要面临的问题。&br&
也许废除死刑不能够减少“血酬损害正义”的情况，因为还有别的刑罚，但是死刑是不可逆的，因此我认为死刑结果不可逆的重要的现实意义在“血酬损害正义”中，别的情况正义可以得到补救，死刑不可以。&br&&br&&br&&br&第二大理由是在我国司法现状中，死刑没有得到足够认真的对待，不过我做完调查后最高院收回了死刑复核权，算是个进步吧。这个也不细说了。&br&&br&&br&&br&第三大理由是死刑案件的调查对我的触动。&br&
我做的调查不仅是普通民众，还探寻了两个已经执行了的死刑的案子，具体做法和南方周末的《张君案检讨》一样。我们通过老师联系到当地的有关部门的有关人员（其中一位是经办其中一起死刑案件的刑警队队长），接着我们去本地做了田野调查。&br&
这两起案子都是一个村子的人犯下的，恰巧是该县最年轻的死刑犯和最老的死刑犯。我先说那个年轻人吧。这个年轻人执行死刑时19岁，高中辍学，从乡村来到县城，读书遇到挫折，于是便学坏了，这种事情相信大家也不陌生，学坏的表现就是成天和混混们一起打架抽烟。他生命中的第19个年头的某一天，他和他所谓的哥们跑到网吧上网，和别人发生口角，于是纠众持械殴打此人，最终致人死亡，死亡的鉴定结果认为头部为钝器所伤，并且头部有钝性刀具致死的伤痕（具刑警队长处了解到是菜刀），于是他作为纠众的发起人付首要责任，毫无意外的被判处了死刑。从刑警队长处告别后，我们来到了这位年轻死刑犯的家乡-----一个很偏远的小山村，从县城坐车去码头，坐船再转车，再步行一段时间就到了。我们在路边的小商店休息，我买烟的时候询问老板，打听这个人的家，结果他指着旁边一个打牌的人，说这是他姑爹，事情他全部清楚，子弹费也是他出的。于是我们和他姑爹聊了很久，后来我们还去找了他初中时期的班主任，从他们两人身上了解到的是：XX的父亲以前打架，又适逢严打，在XX很小的时候就进了牢房，xx的妈妈一人无力抚养，便改嫁，因此XX从小是被外婆带大的，长大后读书的钱也是XX的姑爹出的，XX初中在本地的中学读，成绩不错，尤其擅长写作和数学物理，XX的姑爹想着他将来出人头地，XX人很老实很腼腆，大概只有一两个玩得来的朋友，有时会因为父亲的原因遭到嘲笑“以后要去坐牢”。后来去了县二中读高中，从乡村到了县城，因为教育质量上的差距，使得原来在乡村读书时的优越感消失，于是产生厌学情绪，因为是在学校寄宿，也缺少家长的管教（姑爹长期外出打工），因此很快就学坏了，之后就酿成了惨剧。&br&
我无法评判这个年轻人是好人还是坏人，我只是感到没来由的惋惜，想象着多种的可能性。最后我们还去了县一中的教务处，他在判处死刑后被看守所组织到了县一中进行警示宣传教育，组织了大概7、8个重刑犯吧，我们在教务处拿到了当时他们自己手写的演讲材料，所有的人中间，他写的是最让我感动的（过去这么多年具体不清楚了，我只记得他寥寥数笔就勾画了自己的一生）。&br&
第二个死刑犯被执行时已经80高龄了，是村支书带着我们去了他家，他老婆还健在，我们去他家时他大儿子和隔壁邻居也在家。我们在他的家人、邻居和支书处了解的是：这位老人家是个地地道道的庄稼汉，老实人，80了还在下田耕种，由于上一届的村支书把以前分配给他的山林(他自己种好的)划给了自己的亲戚，他不服于是有一天种完田后扛着锄头去别人家要说法，当时别人家里就两个20岁左右的年轻人，也是年轻气盛，就动手打这位老人，这位老人大概有着乡村人的执拗，反击时造成了一死一伤，一气之下还将别人家的房子烧掉了，最后数罪并罚执行了死刑。我在他家的时候他的家里人一直都在念叨老头是个老实人，我们也无言以对，只能表示宽慰。&br&
从法律的角度来讲，这两人的行为的确够判死刑，但是是发生这种事情的时候，我们往往想到的是被害人是受害一方，往往很难了解到事情背后的原因和曲折，很难体会到死刑的案件对于双方其实都是一个悲剧，而死刑则成为了这出悲剧的句点。有人认为死刑是一种救赎，是一种解脱，我不这样认为。说一个犯罪学上的分野，其实可以代表支持死刑和废除死刑双方的基点，犯罪的原因有“自由意志说”和“社会环境说”，“自由意志说”认为人是有自由意志的，人的行为也完全决定于自己的自由意志，因此人应该对自己的犯罪行为付全责；而“社会环境说”则认为没有完全独立的个人意志，个人意志是受社会环境影响和决定的，除了个人应该为自己的行为付实际的责任外，社会也应该承担道义上的责任。支持死刑的人肯定赞同“自由意志说”，而我则是支持“社会环境说”，我相信冥冥中社会的环境在无意识的影响着我们的个人意志，犯罪不仅是个人自由意志的选择，在犯罪的背后可以看到的是社会的问题，即使是微不足道的学业压力和民事纠纷。站在“社会环境说”的立场上，我不认为死刑这种将错误都归于个人意志的极刑是正义的，更谈不上救赎。&br&以上。&br&&br&&br&&br&谈点题外话：1、我特别喜欢房龙《宽容》中&求知的人&这一章，其中写道：&br&&blockquote&现代的不宽容就象古代高卢人一样，可以分为三种：出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容。&br&&/blockquote&谨以此献给那些代入感强烈太把我当回事的人们。&br&&br&&br&2、还有那些说我优越感十足的人们，谨以此献给你们，并感激你们不吝献上你们的赞同、感谢及拉黑。&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&/question/1980&/span&&span class=&invisible&&2761/answer/&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&&br&
最后我要感谢我们的老师，以及当地接头的政府官员，还有带路给我们介绍风土人情、家庭情况的村支书，热情接待我们的中学教务处处长等等，当然，最要感谢的是那些接受我们冒昧、无知提问的陌生人们，我是一个悲观的人，时常心灰意冷，时常觉得世界的本质是愚蠢，但是人们接受我们那明显没好处还耽误时间的提问时所展现的好奇和善意有一股神奇的魔力，让人从不失去对人类社会的希望。&br&&blockquote&恐惧是所有不宽容的起因。&br&&br&　　无论迫害的方法和形式是什么，它的原因都来自恐惧，它的集中表现可以从树起断头台的人和把木柴扔向火葬柴堆的人的极端痛苦的表情中看得一清二楚。&br&&br&　　我们一旦认清了这个事实，马上就有了解决这个问题的方法。&br&&br&　　人们在没有恐惧笼罩的时候，是很倾向于正直和正义的。&br&&br&　　到现在为止，人们很少有机会实践这两个美德。&br&&br&　　但是我认为，我活着看不到这两个美德得到实现，也没有什么了不起。这是人类发展的必经阶段。人类毕竟是年轻的，太年轻了，年轻得荒唐可笑。要求在几千年前才开始独立生活的哺乳动物具备这些只有随着年龄和经验的增长才能获得的美德，看来是不合理的，不公正的。
--------------房龙《宽容》&/blockquote&愿细水长流。
大学时期和我老婆做过废除死刑的民意调查和相关研究，得到过省教育厅10000元的科研基金，拿着这个基金在老师的人脉和帮助下去过县城和农村做过田野调查和接触死刑犯的家属。 经过这个调查，我并没有形成系统的观点，我只说一下我的一些感想和设想。 我们调…
可以成体系，留坑，现在开始写，一向对一楼的封神体系和其他楼所说的道教神话不感兴趣，二楼等了好久还没有填坑，手痒就先开始写了，我认同的中国古代神话是道教昌盛以前的神话传说为主体，及少量吸收后世神话作为补充的洪荒体系。长文慎入。&br&&br&——————————日第一次更新————————————————————&br&首先，中国上古时的确没有专门的，权威的，成体系的上古神话的整理著述，所有神话传说都来自于各种笔记，诗文，散文，个人著述等等的片段，包括《诗经》《楚辞》《山海经》《左传》《国语》《庄子》《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《三五历记》《帝王世纪》等等，因此众说纷纭，版本复杂，我能轻易列举十几种三皇五帝的说法，且相互矛盾，涉及他们的世系就更是一团乱麻了，我要是在这里分门别类讲一遍，别说我自己就觉得烦，诸位读起来也肯定要大呼用户体验太差。&br&&br&因此在这里所记述的，是我从中整理出的，以主流性，多数性和不自相矛盾性为原则的上古神话体系，我会尽量都说明出处，做到有理有据，挑战到大多数人的固有印象的，也会论述清楚。下面开始正文：&br&&br&古希腊神话有神话时代和英雄时代，其实中国上古神话也可以这么分，以帝尧为分界线，之前可以称之为&b&神话时代&/b&，主线故事是创世，造人，三皇五帝的三次神战、妖神鬼怪及其纷争，帝尧之后可以称之为&b&英雄时代&/b&，主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争。腹黑男帝尧是连接两个时代的关键。&br&&br&下面开始神话时代的主线剧情叙述：天地始于混沌（奇点？），其中孕育了一个神祗，后人称之为盘古氏，盘古氏是什么样的呢？“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜”注1 &br&&br&龙首蛇身，也就是没有爪的龙的样子，然后他撑开了混沌的天地，每天撑开一丈，撑了n年后，直到天地增长为九万里，盘古死掉了，身躯化为大地，双目化为日月，血液化为江河，肌肉化为田地，皮肤化为草木。注2&br&&br&盘古死后，孕育盘古的先天混沌之气产生了中国古代神话的最高神明——昊天上帝，更常见的叫法是：天帝，也叫太一，皇天等，利玛窦翻译耶和华时就借鉴了这一称呼，翻译为上帝。在楚国，昊天上帝被称为东皇太一。在古籍中，昊天上帝就是人们经常所说的天帝。昊天上帝人格不显，应当是全知全能的神，而非人格神。当然你要说昊天上帝就是鸿钧老祖我也没办法，太一和鸿钧含义的确相似。&br&&br&盘古“开目为昼，闭目为夜”的功能被烛龙所继承，烛龙也就是烛九阴，住在钟山，人称钟山之神，长的是人面蛇身，显然和龙首蛇身的盘古有亲缘关系，另外一个和盘古有亲缘关系的，是住在雷泽的&b&雷神&/b&，长的是人首龙身。雷神很重要，一定要记得。注3&br&&br&盘古死后，精气孕化为人类，开启了五氏时代，这五氏分别是（按时间顺序）有巢氏，燧人氏，伏羲氏，女娲氏，神农氏。有巢氏教人建筑房子来躲避猛兽，燧人氏教人钻木取火结绳记事，他们都被推举为领袖，开启了自己部落的统治时期，被人称作圣人，圣王。注4，这里要说明的一点是，&b&当我用氏字跟在后面的时候，指的是整个叫做某某氏的部落&/b&，在上古时，姓是大型部落的标识，氏是由姓分化出来的有功绩或者身份高贵的分支部落的标识。&br&&br&而伏羲，女娲，神农三人就是传说中三皇五帝中的&b&三皇 &/b&注5，三皇是怎么来的呢，话说燧人氏当政的时期，风姓的华胥氏部落有个妹子，就叫她华胥吧，她跑到雷泽去玩，看到有个巨大的脚印，是的，正是上文提到的住在雷泽的那个大人物留下的，于是乎悠悠然踩了上去，估计妹子想的是踩一踩又不会怀孕，悲剧的是，她怀孕了。注6 &br&&br&生的两个孩子，诸位都知道，一个叫做伏羲，一个叫做女娲。当然为什么雷神的后代长的和烛九阴一样是人首蛇身是个值得深思的问题。（什么？其实脚印是烛九阴的？烛九阴根本就没有脚啊啊啊啊）伏羲，取得了河图洛书，推演了先天十六卦，算尽天机，天帝封其为五方上帝，也就是五帝之一，掌管东方，属木，号称青帝，人称太昊，其所在的风姓伏羲氏部落，是中华民族的源起。&br&&br&伏羲和女娲作为兄妹，在昆仑山交合产生了人类，咦，人类不是盘古的精气孕化的吗，我嚼得应该不是一个品种，估计盘古精气所产生的那一拨就是《黄帝内经》里所说的“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。”里的上古之人，他们发明了修炼的法门，后来都搬到了西边的昆仑和东边的蓬莱三岛。现在的人是伏羲和女娲交合的后代无误，至于伏羲和女娲是不是因为这件事被昊天上帝赶出伊甸园的也是个值得研究的问题。咦，女娲不是捏泥土造人吗？这种说法仅见于《风俗通》，是孤例，不予采纳，在多数文献里和出土文物都证实了是伏羲和女娲结合成为人类始祖的，泥土造人的说法应该和小时候妈妈说你是垃圾堆里捡来的一个道理，小羞羞的事怎么能到处乱说呢。&br&&br&女娲部落接替伏羲部落掌权后，风姓部落有一个叫神农的人，他尝遍了百草，教会了人们种植和医疗，接替了女娲部落的统治，开创了神农氏的统治，神农和炎帝其实是两个人，后世常误以为是一个人，根本说不通，只不过是炎帝出自神农氏部落而已。史记中已有暗示：“轩辕之时，神农氏世衰。……与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”意为神农的后代治理已经衰落，而炎帝和蚩尤是黄帝的敌人。《史记封禅书》明确指出神农和炎帝是两个人：“神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；”《庄于·盗跖》说神农氏“无有相害之心”、《商君书·画策》说神农“刑政不用而治，甲兵不起而王”与《史记五帝本纪》中的“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。”的炎帝显然不相符合，《世本》是最早写“炎帝神农氏”的文献，意为炎帝出于神农氏部落，而非炎帝就是神农。&br&&br&接下来就到了五帝时期，五帝是哪五帝呢？这里采用《吕氏春秋》的说法：东方青帝-太昊伏羲，中央黄帝-轩辕，北方玄帝-颛顼，南方赤帝-炎帝，西方白帝-少昊玄嚣。注7&br&&figure&&img src=&/172cde55d44c_b.jpg& data-rawwidth=&492& data-rawheight=&401& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&492& data-original=&/172cde55d44c_r.jpg&&&/figure&我猜测太昊和伏羲并非一人，应当只是出自伏羲部落，奈何没有文献史料可以作为佐证，只好依旧当做一人，太昊伏羲修炼成圣后，昊天上帝册封他为青帝，掌管东方，历经女娲和神农两个部族的长期统治之后，神话时代的主线故事——三次神战（阪泉之战，涿鹿之战，不周山之战）正式展开！&br&&br&话说太昊有个不成器的儿子叫做少典，少典虽然没什么光辉事迹，却娶了有蟜氏的妹子，生了两个儿子，一个是黄帝，一个是炎帝（囧rz，给大神跪了）注8。黄帝继承了少典部落，居住在姬水，炎帝继承了神农部落，居住在姜水，该部落有个分支是蚩尤部落，掌控着九黎，黄帝的事迹大家很熟悉了，我就不多说了，主要是两次神战，阪泉之战和涿鹿之战，是神话时代的两次大高潮。&br&&br&阪泉之战，《史记》记载：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”炎帝统领神农氏部落后日益壮大，和轩辕争夺天下，奈何不修德政，没人拥护，在阪泉和轩辕大战三场，轩辕驱使着以各种神兽作为神明的部落，并有来自昆仑山的神兽英招（为昊天上帝看管花园），陆吾（掌管天帝座下天之九部，兼管昆仑之丘）相助，座下的禺强，苗龙等儿孙也已成长为一方神明，风后，应龙等大神也正当壮年，此时的轩辕可谓神威无匹，炎帝一方阵容就没有这么强大了，只有自己的几个儿孙，炎居，并节，以及猛将刑天可用，最终因实力不济而战败，归顺了轩辕，部族被轩辕所吞并。&br&&br&阪泉之战后，神农氏部族有个分支后裔，叫做蚩尤，统领了九黎部落，此时强大了起来，与轩辕在涿鹿展开了第二场神战，《史记》记载“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”蚩尤有八十一位兄弟，都是兽身铁额，吃沙饮石，善于作战，两方实力均等，因此打的昏天暗地，留下许多传说，轩辕与蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜，幸得风后炼制了指南车，九天玄女受西王母所命赐下天书给轩辕，常先制作了夔牛战鼓，威力巨大，应龙的水属性功法出神入化，奈何蚩尤有风伯飞廉和雨师屏翳相助，反受水害，轩辕只好向一袭青衣的神女女魃求救，止住了风雨，并最终取得了胜利，但是涿鹿战场因此大旱数年。经《山海经》和《逸周书》证实，蚩尤被应龙斩杀。&br&&br&黄帝和嫘祖所生的长子，叫做玄嚣（音玄箫），号青阳氏，被封为白帝，掌管西方，以凤凰作为图腾，白帝玄嚣有几个好儿子，有句芒和蓐收（音入收），后面还会出现，还有一个叫穷奇，作恶多端，被帝舜流放到邽山，化为牛状，全身长刺，叫声像野狗的野兽，成为四凶之一。&br&&br&玄嚣还有个儿子，名叫蟜极（音脚极 不叫搅基！！），蟜极没有成帝，白帝回天上后（渡劫飞升？），在人间接替帝位的是白帝的侄子颛顼（音专需），颛顼的爹名字叫昌意，是黄帝和嫘祖的二儿子，白帝玄嚣的弟弟，但和玄嚣比起来，据称是德行不好，看到美女有点把持不住，于是在风后，常先等人的建议下没有登上帝位，风后是此时风姓部落的首领，在黄帝手下混饭吃，擅长祖传易数，好兵法，征战蚩尤时曾立下大功。常先曾在西王母坐下的九天玄女的指导下前往东海流波山斩杀夔牛（音葵牛）和雷兽制成战鼓（情节是不是有点眼熟）。黄帝手底下能臣很多，比如应龙，大鸿，力木，容成，大容，离朱等等。&br&&br&话收回来，第三次神战正是由五帝之一的北方玄帝颛顼和炎帝后裔共工之间展开的，颛顼是个大神，号高阳氏，屈原自称“帝高阳之苗裔”即自称是颛顼的后代。此时离那两场人神大战（阪泉之战，涿鹿之战）已经过去了很多年了，炎帝输后其臣子后代颇有不服，刑天就是一个，结果被砍了脑袋流放到常羊之山，挥舞着盾牌和大斧，水神共工又是一个，共工和祝融一样，是神职，掌管水的神叫共工，掌管火的神叫祝融，因此有多个祝融和共工，这个共工是炎帝的五世孙，老祝融的儿子，于是和颛顼争夺地位，带着相柳和浮游等人和炎黄部族开战，两大部族大战了一番，上天入地，玄帝颛顼法力滔天，共工失败，怒触不周山而死。看来轩辕的后代和轩辕一样霸气，专治各种不服。&br&&br&这一触坏了事，不周山是天柱，倒塌之后天倾西北，地陷东南，天上破了个大口子，惊动了女娲，于是出来救场，炼石补天。&br&&br&至此颛顼彻底征服了九黎，令他们取消巫鬼的信仰，重回昊天上帝的怀抱。颛顼的儿子们没有太争气的，但后世有八个杰出的子孙人称八恺，还有一个儿子叫做梼杌，作恶多端，后来被帝舜流放西荒，化作人面虎神，犬毛猪牙的怪兽，成为四凶之一，注9。颛顼回天上去后，帝位由白帝玄嚣的孙子，蟜极的儿子帝喾（音帝酷）继承，帝喾号高辛氏，名俊，也就是《山海经》中的大boss帝俊。&br&&br&如果要写一本书来评价帝喾，书名必然要叫《帝喾和他的儿女们》，他的儿女们都有：帝喾和羲和生了十个太阳，和常羲生了十二个月亮，和简狄生了后契（商的祖先），和庆都生了帝尧，和姜嫄生了后稷（周的祖先）和常仪生了帝挚和帝女，帝挚后来因为德行问题禅让给了帝尧。帝女因为高辛氏发布悬赏，能够破犬戎者嫁女给他，结果一只五色神犬咬掉了犬戎首领的脑袋前来领赏，帝喾想反悔，帝女却不在意，下嫁给了这个叫盘瓠的神犬，成为瑶、苗、黎、畲等诸多南方少数民族的祖先，至于有盘古来自盘瓠的说法，私以为是范文澜瞎联系。咦，简狄不是吃了玄鸟的蛋才生的后契吗，玄鸟生商啊，我们都记着呢，来来来，帝喾是谁的孙子？白帝啊，白帝部落的图腾是什么？凤凰啊，不就是玄鸟吗，简狄吃的是谁的蛋还用我多说？图森破，这叫艺术加工。帝喾还有八个杰出的后世子孙人称八元。&br&&br&帝喾从小跟着颛顼治理天下，深得颛顼厚爱，但是好像又跟颛顼有不可告人的仇隙，乃至直接导致了英雄时代发生的数起血祸。帝喾治理天下得当，也深得后人的崇敬，他还册封了五方神官，他的叔父，玄嚣之子句芒掌管东方，司木，蓐收掌管西方，司金。颛顼的重孙名叫重黎，注10，继承了祝融的称号，司火，颛顼的老部下玄冥继续掌管北方，司水。后土掌管中部，司土。后土是和颛顼争夺帝位失败的共工的儿子，也是著名的夸父的爷爷，后土能担此重任，可见自共工挑战颛顼失败后，炎帝部族的大部分人已经彻底归心。&br&&br&神话时代该结束了，此时的天地是怎样的呢，帝喾站在亳都的宫殿里，目光深邃，似乎穿透了大殿，将万里江山尽收眼底，他想着：羲和生了十子后已经元气尽复，十个儿子汲取了太阳精气，妖神血脉复苏，化作十只三足金乌，栖息在东方的扶桑神木上，他们暂时还在乖乖的轮班，等着羲和驾着车子每天拉一只去普照人间。叔父颛顼的儿子们一个个尽是些不省心，堂兄穷蝉就算将魍魉赶到了雷泽，这帝位不还是要落入我手，堂弟鲧也不知道在山川里瞎折腾些什么，南方的共工氏部落有一拨人又发生了叛乱，后土说自己不知情，看表情应当是真的，我已派重黎前去剿灭，这几日就当有捷报了，说起来，重黎倒生了好儿子，长琴…长琴……，哦，对了，前些日子碰见一个叫羿的年轻人，箭术很好，于是选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢，希望他不会辜负我的厚望。注11&br&&br&这是个盛世啊。&br&&br&是的，一切看上去都很美好，但暴风雨前的平静正在消逝，神话的狂澜正在悄悄孕育，等待着震惊天下。&br&&br&&br&太晚了该睡觉了，明天开启英雄时代的叙述。&br&&br&注1，见徐整《五运历年纪》&br&注2，见徐整《三五历记》&br&注3，烛九阴见《山海经 海外北经》《山海经 大荒北经》《天问》《淮南子》&br&雷神见《山海经 海内东经》&br&注4，有巢氏事见《庄子》《韩非子》，燧人氏事见《韩非子》&br&注5，三皇说法有数种，这里采用《史记索隐·三皇本纪》和《风俗通义》的说法。&br&注6，事见《太平御览》引《诗含玉露》：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏牺”&br&注7，这里的五帝采纳的是《吕氏春秋》《礼记 月令》以及《淮南子 天文训》的说法，较为主流的还有《史记 五帝本纪》版本的五帝为：“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。”&br&两种说法的区别在于《吕氏春秋》最早将他们合称三皇五帝，五帝为五方上帝之意，是天神，司马迁也认同“天神贵者太一,太一佐曰五帝。”&br&而《史记 五帝本纪》毕竟宗旨是记录史实，不是神话书，其中的五位人帝显然为了照顾史实弱化了神话色彩。&br&注8，《国语·晋语四》:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝,祖母华胥氏。”&br&注9，事见《左传 文公十八年》&br&注10，《史记·楚世家》“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。&br&注11，&b&射日的羿和夏代篡位的有穷氏的后羿不是一个人，&/b&有穷氏的后羿也只是因为善射而被人们冠上了”羿“的称呼，只是一个凡人，《荀子·儒教篇》中说：“羿者，天下之善射者也”。许慎曰：“羿，尧时射官，非有穷后羿也”。羿射杀太阳后，善于射箭的人通常都会被称为羿。&br&&br&—————————————日第二次更新——————————————————&br&&br&帝喾很生气，因为祝融重黎去剿灭共工氏的叛乱久诛不尽，于是帝喾诛杀了重黎，令重黎的弟弟吴回担任祝融，以及重黎的儿子太子长琴领兵彻底铲除共工氏余孽，我猜测帝喾能这么不留情面的斩杀了叔父颛顼的重孙，一方面是和帝喾和颛顼的间隙有关，另一方面联系共工氏后来的所作所为，有可能重黎犯了一个大错，这个大错可能是导致后世那场巨大灾难的原因。&br&&br&不管怎么说，帝喾还是施施然回到了天上，帝位传给了帝挚，帝挚风评很差，做了九年后被迫将帝位让给自己的弟弟尧，号称陶唐氏，腹黑男帝尧正式登场，开启了一代传说。&br&&br&帝尧刚当政，民心未归，就出了一件大事，自己同父异母的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌，因为不明原因，一齐降临人间玩耍（或许有内幕？），这下坏事了，十日齐出，天下大旱，酷热难耐，民不聊生，伤亡惨重。并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出（没内幕才怪，这是一场阴谋！），帝尧默默的看着，找来一个年轻人，这个年轻人早年因为箭术十分高超被帝喾所赏识，赐下了神器级的弓和箭，在帝喾的军队任职。他叫做羿。&br&&br&帝尧找来了羿，一番交谈，羿同意去解决这个问题，羿回到家里摸着帝喾赐给他的神弓，良久，擦亮了长箭，毅然背负起长弓，出门向东，他登上东方的高山，望向了高空中十个明亮的太阳，太阳中隐隐映出三足乌的身形，弓如满月，松手，长矢如同一道飞虹，刹那间的光辉似乎盖过了日光，便听一声惨呼，一道金色的血液从天际洒落，九只金乌被羿一一射杀。&br&&br&最终，羿留下了一只金乌，随后，他前往弱水诛杀了猰貐（烛龙之子），前往畴华之野诛杀了凿齿，在凶水斩杀了九婴，到青丘国的水泽中斩杀了大风，在南方的桑林之野擒住了封豨并烤着吃了，又去洞庭湖诛杀了修蛇。注1&br&&br&羿的英雄史诗之路还没有终结，斩杀这么多神魔怎么会没有后果，第一个传他去问话的却是西王母，西王母是个妙人，我们不知道她的来历，但她的地位却十分高超，统领昆仑，法力无边，据称是先天混沌之气分化出的先天阴气汇聚所生，那么也就是说她是昊天上帝的女儿。和西王母对应的可不是什么玉皇大帝，而是先天阳气汇聚所生的东王公，统领蓬莱仙岛，据称东王公常在东荒和仙女们玩投壶的游戏（在远处放一个壶将箭枝往里投），投进去了则”天为之唏嘘“，投不进去的话”天为之笑“。注2&br&&br&西王母，按照《山海经》的说法，住在西方昆仑的玉山上。她有万妖之祖之称，她还在东海的度溯山上养了一棵大桃树，方圆三千里那么大，也就是吃了可以长生的蟠桃，蟠桃树的东北方向有个鬼门，是万鬼出入的地方，有叫做神荼和郁垒的两个神看守鬼门。注3&br&&br&金乌在西王母座下担任使者，注4，金乌被羿射杀后西王母反而答应了羿的要求，将不死药赐给了羿，羿回到了家里，拿出了不死药，交给了妻子常娥，常娥与帝喾的妃子常羲，常仪一样，都是常氏的部族的圣女。然而羿却不能吃不死药飞升天界，因为帝喾帝威滔天，羿射杀了他的儿子，天界就再也容不下他，常娥最终还是一个人偷偷的走了，她趁羿外出的机会吞下了不死药后举霞飞升，也许她心里也有怨气吧，为什么要为了什么苍生，什么天下弄得不能既作鸳鸯又成仙。羿独自一个人站着想到，只要她能长生就好，他静静的站着，被整个世界所抛弃。&br&&br&因为太阳和凶神的事情被摆平，帝尧的声望无比高涨起来，四海称之为天子。（见注1）&br&十日齐出到底是怎样的阴谋，没有人知道，我可以联系一些线索做出猜想，找出幕后真凶，但这不是文献中的东西，是我自己的故事了，以后再说吧，先把文献中的体系整理完。&br&&br&不管怎么说，羿都是牺牲品，落入了大人物的漩涡，他成为了人间的英雄，却不再为天地所容。甚至不得不与爱人分离，也许常娥事后也会像诗人所说的那样后悔窃取了灵药，长生跟挚爱，不知道再有一次机会的话她会怎样选择，羿最终也没有上天，也许是西王母的建议，他死后去了蟠桃树东北的鬼门之中，依然为人们铲除鬼怪的祸乱，被人称为宗布之神。注5，注6&br&&br&事后金乌老实多了，它坐着羲和的车子，每天从生长在东方旸谷（或称汤谷）的扶桑神木出发，到西方的虞渊（或称禺渊，禺谷）落下，虞渊落满了羽毛，有其他金乌陨落于此，扶桑木上，只剩下一只金乌茕茕孑立，这时有个人出现了，还记得上文提到的帝喾任命的中央司土之官，后土吗，他是触了不周山的共工的儿子，他生了个儿子叫信，信生了个儿子叫夸父，夸父不自量力与金乌相争，羲和的车子很快，夸父追赶不上，他就想至少把你堵在虞渊之前，可惜实力不足，被金乌杀死在北方的大泽。这个插曲是炎帝后裔与轩辕后裔相争的延续。&br&&br&（羿的故事之前写了一个版本，有所演绎，删掉重写了一遍，想看演绎的可以到我的专栏&a href=&/lanling/& class=&internal&&羿的史诗之路 - 蘭陵的文学菜园子 - 知乎专栏&/a&去看）&br&&br&&br&羿的故事讲完了，接着我们来看第二个人，他就是禹，我们还记得重黎因为剿匪不利被帝喾所斩杀，他的弟弟吴回接任了祝融神位，会同重黎的儿子太子长琴继续剿灭共工氏余孽，我一直觉得重黎被斩杀还有什么内幕，因为共工氏的欲孽之后又干了一件大事，那就是洪水，重黎也许发现了什么却没来的及阻止，共工氏几经波折终于在帝尧晚年的时候做成了这件大事，滔天的洪水淹没了大地，被全世界多个民族的神话所记载，比如著名的圣经体系，他们躲进了诺亚方舟。但身处洪水中心的帝尧却无处可躲，他又找来了一个人，这个人叫鲧（音滚），是颛顼的儿子，注7，经常在名山大川里游荡，擅长治水。&br&&br&帝尧命令鲧火速前去治水，鲧受命后开始开工，但是洪水势大功效不显，后人说鲧治水只知堵不知疏，不足为信，鲧治水数年都没有成果，回来面见帝尧，说：“这样下去进度太慢，我需要那样东西。”帝尧沉默了良久，摇头拒绝了。&br&&br&鲧走了，他还是偷走那件东西，息壤，一种珍贵的，生机勃勃的土壤，用息壤修建的堤坝河水一旦上涨，堤坝也会随之涨高。这一次，鲧治水即将成功。然而帝尧发现了这件事，震怒，命令祝融吴回将鲧杀死在了羽山的郊外，像当年白帝的子孙帝喾斩杀玄帝的子孙重黎时一样果断，屈原叹道：“鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？”，然而鲧确实是死了，死在羽山，羽山这个地方很奇妙，是当年羿射杀金乌后金乌的羽毛洒落在山里因而命名。注8，注9。&br&&br&然而韩非子提出了不同的说法，他认为鲧偷走息壤不是被杀的原因，他真正的死因是阻止舜继承帝位，注10，这点我们讲到舜的时候再说。&br&&br&鲧死了之后，他的神魂化为黄熊，沉入了羽渊，他的尸体肚子里又孕育了一个生命，那就是禹，是的，尸体肚子里跑出来的，《山海经 海内经》：“帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”也许禹是鲧即将治水成功的一股执念，总之禹接替了鲧的事业，帝尧也没有收回息壤，禹得以继续完成了治水大任，他会同伯益和后稷，带人测量山川地形走势，疏通河道，治水十多年，三过家门而不入，害的妻子涂山氏十分幽怨。至于他的儿子在三过家门之前就出生了，不要总是说那啥绿绿的。&br&&br&倒是禹在治水的时候曾受巫山神女瑶姬的帮助，巫山神女自称是炎帝的第三个子女，炎帝的第二个子女就是炎帝长子炎居的妹妹，叫女娃，也就是大名鼎鼎的填海的精卫。也许知道洪水是本家共工氏闹出来的，巫山神女治水非常积极。&br&&br&大禹治水的过程中足迹踏遍了万水千山，据《吕氏春秋》记载，他向东走到东海，向北走到犬戎国，向西走到三危之国，向南走到羽人裸民之乡，在这一过程中，留下了许多传说和奇闻异事，这里写一些我知道的，必然不够完整，所以欢迎评论或私信指出。&br&&br&共工氏臣下的神怪常常作乱，禹在昆仑之北斩杀了相柳（共工部下蛇身九头的凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴），禹的手下有一个叫做坚亥的擅长速度的神明，禹命令他步行测量大地的长度，坚亥花了一天时间，从自东极走到西极，走了五亿十万九千八百步。然后他”右手把算，左手指青丘北。“（《山海经》）却没说他为什么左手要指向青丘国，难道看上了娇滴滴的九尾小狐狸。&br&&br&河伯冯夷是个风流倜傥的倒霉蛋花花公子，过河时被淹死了，天帝顺手就让他担任了黄河的河伯，望洋兴叹就说的是他的故事，大禹治水的时候他曾贡献过河道地图给大禹，他还曾被一道美丽的歌声吸引，原来是伏羲的小女儿宓妃（也就是洛水之神洛神）在唱歌，于是邀来做客，宓妃就长住了，后来篡夺夏君的有穷氏的后羿（和射日的羿不是同一个人，见1月23日更新的注10）路过，看见洛神的美貌，一箭射伤了河伯，惹得洛神钦慕，洛神就跟着后羿跑了，可怜的河伯。后来还因为几个凡人折腾河伯娶妻的事坏了名声，天见可怜，我都是和洛神亲近过的人，怎么会看得上平凡女子。&br&&br&大荒之中还有一座云雨山，大禹在这里砍伐木材的时候看到山上一块红色石头上突然长出来一棵叫栾树的植物，它的果实可以制成不死药，各方天帝听说了之后都来这里取过药。注11&br&西北的不周山旁有一条河叫做寒暑之水，大禹在河边的山上剿杀过共工氏余孽，附近有十个神明，他们自称是女娲之肠，由女娲当年的肉身的肠子通神化作神明，他们经常横卧在大路上（一股日和范儿是怎么回事）注12&br&&br&相柳是九头蛇怪。他所喷吐停留过的地方，立即变成大沼泽，而气味不是辛辣就是很苦，生机俱灭。大禹杀死了相柳，其血又腥又臭，使谷物不能生长；那地方又水涝成灾，使人不能居住。大禹填塞它，屡次填塞而屡次塌陷，于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。诸帝台位于昆仑山的北面。注13&br&&br&伯益也是白帝的后代，他的爹是大业，大业的父亲业父和帝喾是兄弟，都是蟜极的儿子，白帝玄嚣的孙子。伯益相传能听懂鸟兽的语言，是禹的老师，和禹一起治水，丈量神州，相传禹写了地理书《禹贡》，伯益写了地理书《山海经》。注14 后来禹老了，伯益摄政，禹的儿子启登上帝位后杀死了伯益。伯益也是秦国和赵国的祖先。&br&&br&羿和禹的英雄故事讲完了，英雄时代也接近了尾声。&br&当禹在全国各地操劳时，帝尧的生命走到了终点，人们把他安葬在济阴城阳。&br&但故事还没有结束，《竹书纪年》记载舜将尧放逐到平阳囚禁，先立丹朱又废而自立是怎么回事，鲧为何又要阻止舜继任帝位，帝舜是何人后裔，又担负着怎样的重担，长乘，泰逢，计蒙，神人二八又是谁，禺强，苗龙，太子长琴结局如何，四凶中的饕餮和混沌又在何处。。。且等我明日再更！（妈蛋我透露这么多上古隐秘会不会被昊天上帝一道闪电劈死）&br&&br&&br&注1：事见《淮南子 本经训》：”逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。“&br&注2：事见《神异经·东荒经》&br&注3：事见《东京梦华录》引古本《山海经》&br&注4：《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”&br&注5：《淮南子 氾论训》：“ 羿除天下之害，而死为宗布，此鬼神之所以立。”&br&注6：有人说羿不是射伤了河伯娶了洛神么？事见于《楚辞·天问》：“帝降夷羿,革孽夏民。胡为射夫河伯，而妻彼雒嫔。” 王逸注：“雒嫔，水神，谓宓妃也。”很显然娶洛神的是夏代的有穷氏后羿，而非帝尧时射日的羿。&br&注7：《史记 夏本纪》：禹之父曰鲧，鲧之父曰颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。&br&注8：《山海经 海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”&br&注9：《左传》桓公三年：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，三代祀之。”&br&注10：《韩非子 外储说右上》：“尧欲传天下于舜。鲧谏曰：不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。”&br&注11：事见《山海经 大荒南经》&br&注12：事见《山海经 大荒西经》&br&注13：事见《山海经 大荒北经》&br&注14：见刘歆《上山海经表》&br&&br&——————————————日第三次更新————————————————&br&&br&按照皆大欢喜的说法，尧在乡下把以孝闻名的舜找来，把娥皇女英嫁给他，还把帝位传给他，卧槽要被从天而降的大馅饼砸晕了有木有，一瞬间金钱女人…啊，不，事业与爱情都有了，而且顺顺利利的得到了大臣的认可，人民的拥护，想象一下，隔壁刘大地主快死了，他有子有女有家臣有佃户，却把正在替他家放牛的你拉倒病床边，说我的家产都给你，我的女儿嫁给你，我的佃户都归你管，他的儿子没有意见，他的管家仆人都怀着热切的眼光看着你，他的佃户都心服口服，这种事处处都透着诡异，你要是自以为是自己的名声太好，王霸之气不小心抖露出来而一点怀疑没有的沾沾自喜的接受了，那神经得是有多大条，这种故事也就儒家那帮理想主义者才编的出来，按儒家的说法，尧舜禹相互禅让天下咸服，顺顺利利进入夏朝，神话时代结束，情节之平淡相当反人类，每个人似乎都化身儒家思想的忠实拥护者，你好我好大家好。实际上儒家不是第一次干这种事了，儒家为了宣扬自己的思想而改造神话早已不是什么新鲜事了，可谓是惯犯。注1&br&&br&袁行霈的《中国文学史》中写道，史家思想家们总是不自觉的将神话历史化，“在正统的史家和儒家典籍中，那种半人半兽的神性形象被抹杀殆尽了，因为这种形象很难纳入历史谱系当中，还有一些触犯理性化原则的神话，也都遭到了删削，司马迁的理由是”其文不雅驯。“……对神话进行歪曲的解释，使其成为某种现实事件，从而成为构筑远古历史的一块基石，这种例子，在儒家的典籍中比比皆是。……改造的结果是使神话大量的消亡”注2 比如子贡问孔子黄帝有四张面孔的时候，孔子说那是黄帝派去治理四方的四个人，诸如此类。&br&&br&儒家典籍中的神话正如第一段中所说，一段理想国般的禅让后，进入信史时代，作为第一种说法，也是主流的说法。&br&&br&以下再说一种，是综合比较非儒家典籍的记载后，整理出的版本。&br&《竹书纪年》说道：“昔尧年老德衰，被舜所囚禁。舜不但囚禁了尧，还囚禁了尧的儿子丹朱，使得父子无法相见。”&br&《汲冢书》中说：“舜把尧流放到平阳”。&br&《荀子》说道：“有说尧舜禅让的，是假话，是道听途说，是见识鄙陋者的说法。”&br&《韩非子》说道：“舜逼迫尧，禹逼迫舜，汤放逐桀，武王伐纣，这四个人，都是当臣子的却弑其君的人。”注3&br&&br&神话权威《山海经》中说道尧的儿子丹朱的时候，明确称呼其为帝丹朱，很显然，丹朱是继承过帝位的。注4&br&&br&尧的品德和才智无疑都是高绝的，即使有时候比较腹黑，坑了羿和鲧，但也是为了子民，尧老年的时候，提拔了一个人，那就是舜，舜的德行也很好，他孝敬父亲瞽叟的故事广为流传，但是他是什么身份呢？舜是玄帝颛顼的后代 注5，还记得上文所说的穷蝉驱逐了魍魉吗，穷蝉和魍魉都是颛顼的儿子，两人为了帝位曾有纷争，没想到颛顼却把帝位传给了帝喾，自此之后，穷蝉一脉就衰落了，儿子敬康，孙子句望，再到舜的爷爷桥牛，父亲瞽叟，都已经沦为平民了。&br&&br&舜在历山耕种，在雷泽打渔 注6，贤德的名声传了很远，帝尧听说了颛顼一脉还有这么一个贤德的后人，于是到服泽找到了舜，带他回来授予了官职，并且将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。&br&&br&也许是白帝一脉亏欠玄帝一脉太多了，白帝玄嚣的孙子帝喾斩杀了玄帝颛顼的子孙时任祝融的重黎。白帝的曾孙帝尧又令重黎的弟弟，也就是祝融吴回斩杀了自己的叔祖，玄帝的儿子鲧。&br&&br&颛顼的子孙，重黎和儿子太子长琴，重黎的弟弟吴回和其子陆终，都被帝喾派去南方剿灭共工氏余孽，完成重黎未竟的事业，后来都留在南蛮之地成为楚国的祖先，你说颛顼得是有多倒霉。&br&&br&儿子梼杌还化为四凶而被子孙帝舜流放。儿子穷蝉和魍魉之间还相互争斗，最后穷蝉混成了平民，魍魉死后变成了山精鬼怪，哦，对了，颛顼还有两个儿子，一个死后变成了传播疫病的疟鬼，另一个死后变成了专吓小孩的小鬼 注7，颛顼：“我…………”。&br&&br&幸得出了舜这么一个后代，被帝尧挖出来，舜顺便保举了自己八个同宗，都是颛顼的后裔，有贤名，人称八恺。舜的势力越来越大。帝尧重用了玄帝的后人舜，玄帝的儿子鲧去见了尧，说：”这样做是不祥的“，后来帝尧派祝融吴回将鲧诛杀在了羽山，有说法认为是舜主使的。注10&br&&br&尧年老智昏后，舜派后稷将尧的儿子朱流放到丹渊做诸侯，故而被人称为丹朱，注8，注9，而将尧囚禁在平阳二十八年，直到一百一十八岁时死去，尧死后，舜将丹朱立为帝，自己在南河隐居，据说丹朱不够聪颖，被尧视为不肖子，还发明了围棋给丹朱玩希望能能增长他的智慧，丹朱还被舜流放了这么多年，连父亲都见不到，又能有什么威望呢，所以诸侯都不理会帝丹朱，而是纷纷参见舜，舜说”天意如此。“然后废了丹朱，自立为帝，成了帝舜，号称有虞氏，定都蒲坂。并火速平掉了支持丹朱者的叛乱。&br&&br&帝舜在位时政绩很突出，重用八恺四岳，皋陶，后契，后稷，禹等人，流放了四凶，穷奇，梼杌，饕餮和浑沌。还找出了帝喾的八个有贤名的子孙，号称八元，让他们担任重要的官职，禹是自己的同宗，所以帝舜很放心他，后来禹治理好了洪水，万民敬仰，声望前所未有的高涨起来，帝舜却遭遇了和帝尧一样的窘境，那就是他和女英的儿子商均也是个不肖子，名声不好，于是禹渐渐的把持了朝政，尧死之后，舜在位39年，晚年被禹逼迫南巡，死在苍梧之野，就地葬在了九嶷山的南面，禹颇有黑色幽默之风，他把丹朱葬在了九嶷山的北面。（见注3）&br&&br&禹登临帝位，号称夏后氏，收天下铜铸就九鼎，分天下为九州。九州自此而定。禹老了，禹的老师，白帝后裔，大业之子伯益摄政，治理国家，禹死后，传位给他的儿子启，伯益辞官隐居到箕山南麓，启登临帝位，建立了夏朝，六年后诛杀了这位传说中的《山海经》的作者伯益，神话时代也终于终结，信史时代正式开启。&br&&br&&br&以上，是我从各种古籍文献整理出来的一套上古神话体系，因为很多事情说法很多，为了简单明快期间我只取一种，以主流性，多数性和不自相矛盾性为原则，挑出我认为最佳的说法，且做到有理有据。所以有和其他说法有出入的话很正常。神话的存在是有其刚性需求的，第一，在科学条件不发达的情况下，找一种对各种自然现象的解释，无论科不科学，都可以避免人们长期面对未知的恐惧之情。第二，维持社会习俗和社会制度的合理性，保证社会稳定。最后，神话不但增强了一个群体的凝聚力，种种故事更寄托了先民的美好愿望，宣泄了对自然界的无奈和不安之情，因此，神话对每一个民族都有重要的意义，希望我整理的这个体系，可以帮助大家更好地了解我们自己的文化和先辈们灿烂的想象力，寄托我们对那个时代的崇敬。&br&&br&&br&注1：见《史记 五帝本纪》《史记 夏本纪》&br&注2：见袁行霈版《中国文学史 第一编 第一章 第四节》高等教育出版社&br&注3：《竹书纪年》:“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。&br&《汲冢书》：“舜放尧于平阳”&br&《荀子 正论》：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，是陋者之说也。”&br&《韩非子 说疑》：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弑其君者也。”&br&注4：《山海经 海内南经》：苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴&br&注5：《史记》：虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。&br&注6：《墨子》：古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。&br&注7：干宝《搜神记》：”昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居弱水，为魍魉鬼；一居宫室，善惊人小儿，为小鬼。“&br&注8：《尚书 逸篇》：“尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯，故号曰丹朱”。&br&注9：《竹书纪年》：“后稷放帝朱于丹水”&br&注10：《韩非子》之《外储说右上·说三》：尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。&br&&br&——————————————日补遗———————————————————&br&&br&以上叙述只是叙述了主线剧情，神话时代的创世造人，五氏三皇五帝，三次神战及其他纷争，英雄时代的英雄羿和禹，尧舜禹三代隐秘及其他纷争，构成了上古神话的主干。除此之外，还有很多细节故事，没能讲述，特此补遗。&br&&br&黄帝的孙子禺强，也叫禺京、禺疆，是禺虢的儿子，禺虢是东海的海神，他长的是人面鸟身、两耳各悬一条黄蛇，脚踏两条黄蛇，注1，禺强是北海的海神，擅长风和瘟疫，长的是人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条红蛇，据说阪泉之战和涿鹿之战的时候禺强曾经参战。&br&&br&我们还知道渤海之东无数万里有五座仙山，分别是：岱舆，员峤，方壶（方丈），瀛洲，蓬莱，每座山都很高大，下周围三万里，山顶平地九千里。山与山之间，相距七万里，山上住的神仙很多，金殿神兽不禁其数，但是这些山却漂浮在大海上，没有根基，仙人们担心它们飘走，就给天帝说了这件事，天帝令禺强解决，禺强找了十五只大神龟，分成三班倒，驮起了五座仙山，每六万年换一次班，五座大山就此稳定下来。&br&&br&但是有个龙伯之国，国中的人身形巨大，抬起脚走不了几步就到了东海边，投下钓饵一口气钓了六只背在肩上走回了国家，灼烧这六只神龟的龟甲来占卜凶吉，于是岱舆和员峤这两座山就漂流到了北极，沉没在了大海里，亿万仙人流离失所，天帝听闻后大怒，削减了龙伯国的版图，缩短了龙伯国人的身材，伏羲和神农再见到这个国家的人时，他们只剩十几丈高了。这五座仙山的位置就在归墟的边沿上。注3&br&&br&黄帝有个目力超强的大臣，叫做离朱，《孟子》里叫他离娄，据说他能在百步外看见秋天野兽新长的毫毛，明察秋毫这个词说的就是这件事。黄帝失玄珠的时候就曾派他去寻找，却没找到。&br&&br&说到黄帝失玄珠，说的是：黄帝在赤水的北岸游玩，登上昆仑山巅向南观望，不久返回而失落玄珠。派一个才智超群的叫知的人去寻找没有找到，派目力超强的离朱去寻找也没找到，派力大无穷能言善辩的吃诟去寻找也找不到。于是让没有什么特长的象罔去寻找，而象罔找回了玄珠。黄帝说：“奇怪啊！象罔方才能够找到吗？”象罔象征的是无识而混沌的状态。注4&br&&br&黄帝手下还有个叫容成的臣子，是教黄帝养生的神人，后来曾在太姥山炼药，隐居在崆峒山修道，人称容成子 注5，长江水边生长着一种叫做焦螟的小虫子，十分细小，它们成群的飞舞聚集落在蚊子的睫毛上，彼此碰不到，蚊子也感觉不到，目力超群的离朱和子羽在大白天睁大眼睛也看不到它们，听力过人的褫俞和师旷在寂静的大晚上也听不到它们，唯独黄帝和容成，在崆峒山一起斋戒三月，心如土灰，形同枯木；徐徐以精神来省察，真切的看见它们的形体魁然，如同高大的嵩山一般巍然耸立；慢慢用元气来听声，听到它们飞舞的巨响如同雷霆。注6&br&&br&在东北海以外，大荒的当中，黄河水流经的地方，有座附禺山，颛顼和他的九个妃子葬在这里，青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、黄蛇护卫着这里，这座山方圆三百里，山的南边是帝喾的竹林，竹子大的可以做船。竹林南边有三株没有枝桠的桑树（应当是幼年扶桑木），山的西边有一个叫沈渊的水潭，是颛顼沐浴的地方。注7&br&&br&大荒北边还有一座山叫做成都，成都山很高，连着天。夸父耳边挂着两条黄蛇，手里握着两条黄蛇，欲战金乌，没来得及抵达北方的大泽，却死于这里，据说金乌没有出手，而是雨神应龙斩杀的夸父，应龙先杀掉蚩尤，后杀掉夸父，然后去了南方居住，所以南方多雨。注8&br&&br&大荒北还有座山叫做北极天柜，是北海的海水注入的地方。住着神明，九凤和强良，九凤长着九个头，人面鸟身。强良虎首人身，嘴里衔着蛇手里抓着蛇。注9&br&&br&据说黄帝的儿子苗龙参加神战的时候立过功。苗龙是犬戎的祖先。”黄帝生苗龙,苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎。“注10&br&&br&帝喾和姜嫄生了后稷后不久，又给他生了个弟弟，叫做台玺，台玺生了个儿子叫叔均，叔均擅长农业，被称为田祖，教会了人们牛耕。 恰巧后土也因擅长农业而被人崇拜，两个人因此经常有争端。穿着青衣的神女女魃帮助黄帝战胜了蚩尤，却因此不能返回天界，她待的地方都不下雨，叔均把这件事情报告给了黄帝，黄帝把她安置在赤水的北边，有时候女魃外出，如果要驱逐她，需要疏通河道，沟通水路，然后行令道：”神北行！“，有人常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子，人们叫她赤水女子献，赤水北边的钟山就是烛九阴待的地方。注11&br&&br&西王母的东边有一座蠃母山，有一个叫长乘的人身兽尾的神住在那里，他是上天的九德汇聚所生。西王母的西边数千里，有座天山，四凶之一浑沌住在这里，据说浑沌是帝鸿的不肖子，帝鸿是帝俊的儿子，根据大多数典籍帝喾就是帝俊，那么帝鸿的帝号是怎么来的就很奇怪，没有文献记载。至此，我们知道了四凶中的浑沌住在天山，是帝鸿的不肖子。穷奇是白帝玄嚣的不肖子，住在浑沌更西边的邽山。梼杌是颛顼的不肖子，被流放到西荒。还剩下一个，饕餮，这个吃货是缙云氏的不肖子，缙云氏是黄帝手下的夏官。饕餮被帝舜流放在北方的钩吾山。注12&br&&br&浑沌所在的天山西边二百九十里，有一座泑山，帝喾手下司金的神祗，白帝玄嚣的儿子蓐收就住在这里，他左耳上挂着一条蛇，坐骑是两条龙。 注13&br&&br&说道蓐收，再提一下帝喾手下司水的神祗玄冥，他经常和颛顼一起出现，因为他们都是执掌北方的水神，有说法认为玄冥就是禺强，我没看到什么有分量的文献可以提供证据，不能算作一个人。和玄冥对应的火神是回禄，指的是火神祝融吴回及他的儿子陆终，是颛顼的后裔。司火的祝融本来是重黎，重黎后来被帝喾诛杀。司木的神祗是蓐收的兄弟句芒（音勾忙），他住在东方，鸟面人身，乘着两条龙，象征着春天。&br&&br&吉神泰逢掌管大荒中部的和山，他人身虎尾，爱好住在萯山的南面，出入时光辉照耀。从敖岸山到和山一共有五座山，泰逢和他的好基友熏池、武罗在这里做山神。注14&br&&br&光山的计蒙，人身龙首，在漳渊出没，出入必有狂风暴雨，疑似民间传说中的龙王的原型。 注15&br&&br&海外的西南有个结匈国，国民都挺着鸡胸，结匈的东南有座南山，山上住着比翼鸟，一只青色的，一直红色的，比翼鸟的东南有个羽民国，国民身上都长着羽毛，此国有二八神人，是十六个人，他们手拉着手，为天帝掌管此地的黑夜。二八神人东边有一只毕方鸟，长着人面，只有一只脚 注16。黄帝在泰山会见诸天鬼神的时候，毕方和螣蛇侍奉在黄帝的身侧。注17&br&&br&帝尧有一次去华地巡视。华地守护封疆的人说：“啊，圣人！让我为你祝福吧。”“祝你长寿。”尧说：“用不着。”“祝你富有。”尧说：“用不着。”“祝你多生儿子。”尧说：“用不着。”守护封疆的人说：“寿延、富有和多子，人们都想要，你为什么不要？”尧说：“多个孩子就多一份担忧，富有就多出了麻烦，长寿就会多受困辱。这都不利于培养德行，所以我不要。”&br&&br&守护封疆的人说：“我以为你是个圣人，原来只是个君子。苍天让万民降生人间，必定会授给他一定的差事。生子多赋给他们的职责就多，富有了就把财物分给众人还会有什么麻烦，你是圣人，却总是跟鹌鹑一样随遇而安，嗷嗷待哺，像鸟儿飞过一样不留痕迹；天下太平的时候，就跟万物一起昌盛；天下纷乱的时候却去修德养性；在人间活的不耐烦了屁股一拍飞升天界，祸患不沾，你有个P的困辱。”守护封疆的人说完就走，尧却跟在他屁股后面，说：“希望能继续得到教诲。”守护封疆的人说：“……快滚。”注18&br&&br&大禹巡游到终北国北边，有一个溟海叫做天池，池中有鱼叫鲲，体长几千里，变化成鸟叫鹏，翅膀像天边的云彩，鲲和鹏的名字是伯益起的，由夷坚记录下来，后人才知道。注19&br&&br&禹曾经邀请群神到会稽山聚会，防风氏没有来，禹诛杀了他 注20。防风氏的骨头一节就能装满一辆大车，孔子提到过这件事。据说防风氏之所以被杀，是因为反对禹把帝位传给儿子启。注21&br&&br&尧治理天下，伯成子高是诸侯。舜取代尧，禹取代舜后，伯成子高辞了诸侯回家种田。禹去见他，问道：“当年尧治理天下的时候你是诸侯，舜取代尧，我取代舜后，你为什么回家种地了？”子高说：“当年帝尧治理天下的时候不用赏人民就做好事，不用罚人民就不作恶。现在你赏罚分明反而人民不仁，德行衰落刑法确立，乱世就此开启，你怎么不快走开？别来烦我！”说完就不再理禹，自顾自的耕地去了 注22。帝禹很尴尬。&br&&br&&br&注1：《山海经 大荒东经》：东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是惟海神。&br&注2：《山海经 大荒北经》：北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强。&br&注3：事见《列子 汤问》&br&注4：事见《庄子 天地》&br&注5：容成氏事见《神仙传》《列仙传》《黄帝内经 素问》&br&注6：事见《列子 汤问》&br&注7：《山海经 大荒北经》&br&注8：见《山海经 大荒北经》&br&注9：见《山海经 大荒北经》&br&注10：事见《山海经 大荒北经》&br&注11：叔均事见《山海经 大荒西经》女魃事见《山海经 大荒北经》&br&注12：见《山海经 西山经》&br&注13：见《山海经 西山经》&br&注14：见《山海经 中山经》&br&注15：计蒙见《山海经 中山经》&br&注16：见《山海经 海外南经》&br&注17：见《韩非子 十过》&br&注18：事见《庄子 天地》&br&注19：事见《列子 汤问》&br&注20：事见《国语 鲁语》&br&注21：事见《史记 孔子世家》&br&注22：事见《庄子 天地》&br&&br&————————————————日补遗——————————————————&br&&br&应龙是黄帝的臣子，偶尔也去给女娲拉车，应龙的样子是一头长着翅膀的巨龙，应该和西方龙的样子很像，善于蓄水，在两次神战中出力很多，后来斩杀了蚩尤和夸父，并且帮助大禹治水，勾画江河。注1 注2 注3&br&&br&周穆王西行的时候除了见了西王母，还见到了帝台，袁珂认为帝台在天界是一方小天地的天帝，类似于人间的徐偃王。帝台在鼓钟之山宴饮百神，还有座山叫高前山，山上的泉水，人称帝台之浆，水质清寒，据说喝了它就不会心痛。注4&br&&br&鼓钟之山东边两百里，有一座姑瑶山，有位大帝的女儿死在这里，名叫女尸，化为瑶草，叶子对生，开黄花，吃掉它会变得让人喜欢。注5&br&&br&又要提到帝喾和他的儿女们，帝喾还有两个儿子，大的叫阏伯（音饿伯），是帝尧时的火正祝融，封地在商，主祀大火（又名大辰，商星），大火是一个星的名字，不是指火星，而是指心宿二，“七月流火”中的火就是指大火。阏伯死掉后葬在商，他的坟冢叫做商丘，就是今天河南商丘名称的来历。阏伯有个弟弟叫实沈，主参星，和阏伯不合，两人永不相见，正如参星与商星，因此人们形容无法见面就叫参商（或参辰）。注6&br&&br&说到这里就不得不提十二星次，十二星次是周代以来划分天域的方式，和黄道十二宫的作用一样，重合度很高。十二星次与二十八宿及其分野以及西方的十二宫对应表如下：注7注8&br&&figure&&img src=&/6e4bbf31c43a9f20bbe902_b.jpg& data-rawwidth=&955& data-rawheight=&170& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&955& data-original=&/6e4bbf31c43a9f20bbe902_r.jpg&&&/figure&&br&&br&浮游是相柳的基友，共工的手下，地三次神战不周山之战的时候被颛顼打败后自杀，成为怨灵。春秋时代，晋平公在屏风前梦见了红色的熊，从此一病不起。平公向郑国的子产询问原因，子产回答：“以前共工的大臣浮游，被颛顼打败后自溺于淮河，后来他化身为红色的熊为害人间；要是在宫殿里看到浮游，政权就会崩乱；如果在门口看到浮游，臣子就会作乱；在屏风前看到浮游，不会有大事发生，您的病也不会致死，只要祭祀颛顼和共工就可消除。”平公照子产说的做了，病也痊愈。注9&br&&br&再说说帮助蚩尤大战轩辕的雨师屏翳和风伯飞廉，雨师屏翳就是屈原《九歌》里祭祀的云中君 注10。