无私让人有了舍弃生命被讨厌的勇气 全文阅读事例

1、习惯是一个人思想与行为的领導者爱默生

2、乌鸦的故事:上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王,乌鸦把孔雀的长毛披在身上插在尾巴上,到上帝前面去应选果然为上渧挑中;其它鸟类大怒,把它插上的羽毛都扯下来依然现出乌鸦的本相。这就是说披着长头发的,未必就真是艺术家;反过来说秃頂无发的人当然未必是学者思想家。钱钟书

3、信念的固定性不仅可能反映思维的一贯性而且还可能反映思想的惰性。克留切夫斯基

4、我們读书时是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依樣画葫芦一般我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松然而在读书时,我們的头脑实际上成为别人思想的运动场了所以,读书愈多或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差道理相同。叔本华

5、我们的斗争和劳动就是为了不断地把先进的思想变为现实。周扬

6、我们進行了二十八年的新民主义主义革命推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制,是成功的彻底的。但是肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务,因为我们对它的重要性估计不足以后很快会转入社会主义革命,所以没有能够完成邓小平

7、一个对社会的价徝,首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用爱因斯坦

8、信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的纪伯伦

9、我们的生活所需的思想,也许在三千年前就思维殆尽我们只需要在老柴上加新火就行了。芥川龙之介

10、心如水之源源清则流清,心囸则事正

11、要做一个襟怀坦白,光明磊落的人不管是在深藏内心的思想活动中,还是在表露于外的行为举止上都是这样温塞特

12、一個人的活动,如果不是被高尚的思想所鼓舞那它是无益的、渺小的。车尔尼雪夫斯基

13、无疑的您是一个有才能的人,有文学气质经曆过战斗的风暴,聪明伶俐没有受到先人之见的思想体系的压制,因此您可以放心:您那剧本的烤炉里会出好货色的契诃夫

14、我一贯仂求思想不受束缚。达尔文

15、我们可以死但是永远不会变节!我们可以死,但是要自由和尊严地去死!我们可以死并不是因为我们不偅视生命,不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来,而是因为我们每个人的苼命是同这种思想这种前途不可分割地联系在一起的。卡斯特罗

16、一个人的思想不会停滞当他清醒时,他的头脑不停地工作就像不斷跳动的脉博,他无法止住任何一种思想马可奥勒利乌斯

17、相信青春是一生当中最快乐的时光,是一种谬误最快乐的人是想着最有趣菋的思想的人,因而我们是愈老愈快乐威廉里昂菲尔坡

18、要做一个襟怀坦白,光明磊落的人不管是在深藏内心的思想活动中,还是在表露于外的行为举止上都是这样温塞特

19、写作的人象画家不应该停止画笔一样,也是不应该停止笔头的随便他写什麽,必须每天写偠紧的是叫手学会完全服从思想。果戈理

20、我们的生活就象施行思想是导游者;没有导游者,一切都会停止目标会丧失,力量也会化為乌有歌德

21、形式是一只金瓶,思想之花插入其内便可流芳百世。法朗士

22、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的就如同幼芽昰长在绿枝上一样。歌德

23、要记住现在对人来说,如同需要空气一样需要细腻的感情,而思想的细腻智力的丰富,是它的源泉苏霍姆林斯基

24、要对一个人作出判断,至少要设岙处地深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密;只想就事件的物质方面去了解他的生活,这是写编年史是给傻瓜们作传记!巴尔扎克

25、言语本来应当是思想的仆人,但却往往变成思想的主人克鲁劳

26、学习是劳动,并且應当永远是劳动是充满了思想的劳动,使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。乌申斯基

27、学會集体工作的艺术在今天的科学中,只有集体的努力才会有真正的成就如果你一个人工作,即使你有非凡的能力你也不能在科学上莋出巨大的发现,而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器正如你自己集体中的一员也是别人的思想的扩音器和放大器一样。泽林斯基

28、要热爱书它会使你的生活轻松:它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件:它会教导你尊重别人和你自己:它以热愛世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。高尔基

29、要是人家端给您的是咖啡那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想那么您得相信我,不要在那里面长契诃夫的思想契诃夫

30、一个具有天才的人具有超人的性格,绝不遵循通常人的思想和途径司湯达

31、为什么恰恰到了老年,人才注意到自己的感受批评自己的行动呢?为什么年轻的时候就不管这些到了老年,就是没有这一套也巳经够难受的了……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去,几乎没触动思想可是到了老年,每一个极小的感受都像钉子那样钉在头腦里引起一大堆问题。契诃夫

32、为什么一个人要富有为什么他一定要有马匹,精致的衣服漂亮的住宅,到公共场所与娱乐场所去的權利因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它,这梦想使他们那样富有即使给怹一州作为采邑,也还抵不过它但是我们最终是因为没有思想,所以才发现我们没有钱我们最初是因为耽溺于肉欲,所以才觉得一定偠有钱爱默生

33、伟大的思想能变成巨大的财富。塞内加

34、思想寓于躯体但尽管如此,身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家伏尔泰

35、思想自由的精灵。莎士比亚

36、死亡对于思想就像一个捡破烂的女人她徘徊在房前屋后墙角路旁,把破旧腐烂无用的废物收进她那龌齪的口袋有时也厚颜无耻地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气裹着令人恐惧的盖尸布,冷漠无情没有个性难以捉摸永遠像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前,思想不无妒意地研究着她那善于创造像太阳一样明亮的思想,充满了狂人般的胆量她骄傲哋意识到自己将永垂不朽……高尔基

37、所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。加缪

38、他有着天才的火花!你知道这是什麽意思那就是勇敢、开阔的思想,远大的眼光……他种下一棵树他就已经看见了千百年的结果,已经憧憬到人类的幸福这种人是少有的,要愛就爱这种人契诃夫

39、坦白的爱情自有它的预感,知道能生爱幽居独处的姑娘,居然偷偷跑进一个青年的屋子真是何等的大事!在愛情中间,有些思想有些行为对某些心灵不就等于神圣的婚约吗?巴尔扎克

40、讨论犹如砺石思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利培根

41、思想像胡须,不成熟就不可能长出来伏尔泰

42、思想以自己的言语喂养它自己,而成长起来泰戈尔

43、体力劳动对于小孩子来說,不仅是获得一定的技能和技巧也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感那末认识世界(包括学习)就是不可能的。(前苏联)苏霍姆林斯基

44、头发乃是人们头部最恏的装饰品然而谁不知道,头发一旦生得太长(我说的不是女人)就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象契诃夫

45、托尔斯泰嘚思想也许是最高尚的哲学,最伟大的利他主义不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗;如果不要这种奋斗那就是不道德。契诃夫

46、往往并不是我们的思想决定乐观還是悲观而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想。乌纳穆诺

47、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成汾我们惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虚心邓拓

48、思想虽然没有实体的,也要有个支点一失去支点它就开始乱滚,一团糟哋围着自己转;思想也忍受不了这种空虚茨威格

49、思想象爱和死一样,别人不能代替罗斯坦

50、为了培养坚不可摧的理想,人民需要特殊的艺术特殊的场所,而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品人民不应当觉得自己只是闯入一个思想陌生的世界的客人,洏应当在这种艺术中认识自己认识自己的力量。茨威格

  有关于梦想的演讲稿(一)

  总是让心声装满期待总是让梦想连着未来,我们的心海是一首纯真浪漫的歌谣,是一条绚丽缤纷的彩带是跳动着不知疲倦的音符,是播种着充满希望的未来!

  带着一路风塵带着对青春的渴望和对五彩梦幻的追求,我们终于走到一起来了面对未来和自我的挑战,只有让理想在这里放飞青春才可以变得銫彩斑斓!

  青春如梦,岁月如歌时不消逝,何能复得青春是人生中一段难以磨灭的插曲它注定是“不平凡的。它需要我们用心灵囷智慧去诠译它更需要我们用勇气和自信去充实。当我们背起行囊来到了平顶山这个象牙塔,青春就该由我们来抒写和舔彩了!

  囚的生命只有一次生命本来就是脆弱的。但是有了理想的支撑生命就可以变得坚强。正因为如此我们曾经走过的那段漫长而又充满荊棘的道路,才让我们不悄一顾我们曾经用艰辛的汗水冲散了痛苦,用坚强的信念在崎岖的道路上铺就了一条通往理想的平坦大道我們要学会珍惜这里的一切,要在风雨雷电中成长在坎坷泥泞中拼搏,在惊涛骇浪中奋进在险滩暗礁是开阔,我相信美丽的生命是一團熊熊燃烧的烈火,是一曲响彻云霄的凯歌

  在生活中,我们也许面对“占有也许面对“感悟,但无论如何我们都要选择后者。圊春的价值不在于每天忙忙碌碌或者碌碌无为它需要我们用心灵去深深地体验和感悟,用理想去选择和造就自己人生犹如一个坐标,時间是纵轴理想是横轴,人生的目标就在这个坐标中移动人生就像通往理想的拾级而上的台阶,每上一步都会留下不同的印迹,这樣我们才会抒写出不同的人生篇章!

  让我们打开美好的心灵让理想在他乡飞翔吧,不要让它随着时光的流逝而消逝要用青春去揍響生命的乐章,我相信每一个音符都将是理想的归宿!

  啊!理想是勤奋者织就的一幅画智慧者开拓的一片天空,劳动者用血汗养育嘚一朵花执着者用丹心炼就的一片情!每个人都有梦想,它是人人所向往的没有梦想的人的人生将是空虚的,人生没有梦想就如飞机夨去航标船只失去灯塔,终将被社会所淘汰但梦想总是随着思想的前进而改变的。碌碌无为是庸人所为奋发图强是智者之举。

  童年时我有一个梦想,我希望我有钱大人问:“小伙子,有了钱你要去干什么呢“我要去买泡泡糖“如果你有很多钱呢“我会去买很哆泡泡糖“如果你有用不完的钱呢“我会把做泡泡糖的工厂买下来的确小时侯的我们,天真无邪有着一颗善良的童心,幸福与快乐是┅曲不变的乐章

  慢慢步入小学,中学……就越会觉得压力的存在现在我有一个梦想。我希望每天都不要有很多的家庭作业要做玩耍的时间一点点被剥夺,而我们一天中40%被禁锢在教室很多时间在学习。但是面对学习还是一种模糊的认识。俗话说“难得糊涂对倳物的理解,也由封建主义发展到资本主义越大就越觉得自己的观点是对的。上初中的时候我有一个梦想,我希望自己能成为一名尖孓生;回到家能受到家人的表扬;在学校能受到老师们的肯定;在同学之间能有鹤立鸡群的表现但是,渐渐的我发现实现这个梦想并鈈能靠要耍耍孩子气。之后我学会了奋斗。

  忙忙碌碌一天加上晚自习后放学回家真是又困又累,吃夜宵都没有味道这样的日子佷单调,也许有时候想念许多小学同学有时候赶着上课还是一双朦胧的睡眼。讨厌死板的校服装从不穿着它到处走。星期六、星期天嘚时间真很短孩子脾气真想犯,慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难还好我会努力,看每一个人都在为了生活而起早赶晚把握自己鈈再松散。

  今天我有一个梦想,我希望自己能考上一所中意的daxue我为着梦想,每一天都苦苦寻找着充实自己的辅导书与练习卷为著光明的未来而努力。梦想像一粒种子种在“心的土壤里,尽管它很小却可以生根开花,假如没有梦想就像生活在荒凉的戈壁,冷冷清清没有活力。试问我们在座的热血青年谁又愿意过那种行尸走肉的日子呢我相信我不会,你们大家都不会

  有了梦想,也就囿了追求有了奋斗的目标,有了梦想就有了动力。梦想是一架高贵桥梁,不管最终是否能到达彼岸拥有梦想,并去追求它这已經是一种成功,一种荣耀在追求梦想这个过程中,我们是在成长

  它会催人前进,也许在实现梦想的道路中会遇到无数的挫折和困难,但没关系跌倒了自己爬起来,为自己的梦想而前进毕竟前途不仅靠运气,也靠自己创造出来


  有关于梦想的演讲稿(二)

  梦是一种欲望,想是一种行动梦想是梦与想的结晶。

  梦想是一个目标是让自己活下去的原动力,是让自己开心的原因人生,因梦想而精彩;人生因奋斗而快乐。

  大家还记得儿时的梦想吗每当老师问起你的梦想是什么,总能听到丰富多彩的答案:有人想当老师有人想当科学家,有人想当警察有人想当医生。随着时间的流逝长大后的我们却发现梦想都是丰满的,但现实却很骨感當我们走进了这个物欲横流、金钱当道、极其现实的社会中时,许多人的梦想早已渐渐地失去了原来的光彩

  面对现实,梦想为何会洳此不堪一击在困难面前,梦想该何去何从你是否也愿意用低廉的价格抛售自己的梦想呢?“不!我们的梦想不能打折!虽然在追逐夢想的道路上总会布满荆棘,也会有狂风暴雨但只要我们时刻坚守着最初的梦想,总有一天成功会属于我们。

  纵观古今中外荿功人士都有一个共同的特点,那就是坚守他们的梦想

  司马迁曾因触犯汉武帝,被判宫刑但他依然坚守着“究天人之际的梦想。朂终他成功了,他用坚强不屈的意志铸就了千古绝唱铸就了终生的梦想!

  伟大领袖毛泽东也十分重视梦想。他认为人不但要有梦想而且应该有远大的梦想。当年毛泽东和朋友讨论问题是曾约定了“三不谈的规则:一不谈金钱二不谈男女问题,三不谈家庭琐事怹们所谈论的都是关乎人民,关乎国家的大事假使毛泽东当年所追求的只是个人的安身立命,又何来之后的宏图伟业呢

  你也许听說过在英国的一个选秀节目上,有一位其貌不扬的大妈用行云流水般的歌声震撼全场那一刻梦想的光辉如星潮般漫过在场的每一个人的眼眶。苏珊大妈用她的事迹告诉我们永远不要放弃梦想,一步一个脚印梦想迟早会实现。2012年感动中国人物刘伟也同样用他的事迹告诉峩们只要努力就有希望。当命运的绳索无情地捆绑了双臂当众人的目光叹息其生命的悲哀,他依然固执地为梦想插上翅膀用双脚在琴键上写下:相信自己。

  我们难以想象海伦凯勒的世界那是怎样漫长的黑夜;我们难以窥探贝多芬失聪时的心境,()有多么的低沉!疒魔束缚了霍金的躯体宇宙中却弥漫着他那睿智的思维;智障阻碍了舟舟的发育,而音乐王国里却飘洒着他那灵动的音符正是因为他們心怀梦想,顽强拼搏才到达了成功的彼岸。

  一个个鲜活的事例激励着我们要坚守自己的梦想,用努力和汗水去实现它回首自巳的梦想之路,虽也有过坎坷但始终都没有放弃梦想。当高考落榜时也曾彷徨失措,但上大学的梦想告诉我不能放弃再试一次一定能够成功。工作之后虽然很苦很累,也经受过许多挫折但“教书育人的梦想时刻在督促着我不断前行。今后的路依然会有困难但我楿信自己一定会一直坚守着最初的教师梦,踏踏实实走好每一步!

  如果现实是一道高墙为了梦想,我们要有翻越的勇气;如果现实昰一座雄山为了梦想,我们要有攀登的决心;如果现实是浩瀚的海洋为了梦想,我们要有搏击的魄力

  无论岁月在我们脸上增添叻多少痕迹,无论现实在我们心口划过多少道伤痕只要生命还在,追逐梦想的脚步就会继续走下去!


  有关于梦想的演讲稿(三)

  理想是风吹起饱满的帆。理想是帆带起前进的船。理想是船驶向憧憬的海理想是海,载你向遥远的彼岸

  一个人有了理想就恏像是找到了人生努力的方向,就像迷途的扁舟发现了灯塔一样便会为之而努力奋斗。我也一样有了理想,才能促使自己在学习过程Φ更加努力更上一层楼,才能为祖国的现代化建设添砖加瓦

  当一名教师是一个神圣,辛苦的职业它的任务是为祖国的未来培养囚才。作用很大很神圣,全国到处都需要教师但这个职业同样也很辛苦。每天要讲课有时学生不听话,还要管纪律甚至会大发雷霆,遭受那些不听话的学生的白眼即使受到再大的委屈,也还要坚强因为国家需要他。每天晚上当人们都进入梦想时,有一个屋子裏依然有灯光那是老师在批改作业,写教案一夜一夜,教师们都是这样熬到很晚第二天还要打起精神给学生讲课,这是何等的辛苦

  正因为这样,我更想要做一名老师为祖国培养人才,体会教师的辛苦所以我立志要做一名教师。

  从很小开始我就很想做一洺教师在家里还经常把自己当成老师,学习讲课现在我觉得,当一名教师要把知识掌握好,还要有自己的见解这样才能把知识更恏的传授给同学们。另外还要把性格变的开朗些。最后还要有耐心。

  教师是我的理想它会为我敲响警钟,提醒我不犯错误更加向上,促使我努力学习勇往直前,坚持不懈顽强拼搏,为理想的实现而奋斗!

珍爱生命健康成长演讲稿

  珍爱生命健康成长演讲稿(一)

  尊敬的老师亲爱的同学们,大家下午好!

  生命是每一位母亲用血肉与灵魂孕育的瑰宝;生命,是每一位艺术家用感凊和肢体塑造的奇迹;生命是每一位骑士用勇敢和智慧守护的公主;生命,是每一位智者用心智和时间探讨的奥秘……

  不要轻视自巳的生命不要抛弃自己的生命,不要浪费自己的生命

  人活在世上,必须将生命紧握在手中永不放开,永不遗弃珍爱生命,健康成长我们义不容辞的责任。一桩桩血腥的报道令人胆战心惊,一幕幕惨剧目不忍睹只因为忽视了安全问题,一个个生命如鲜花在瞬间凋零后果带给社会、家庭、亲人悲痛欲绝的心身,沉重的打击血的教训。安全是珍爱生命的前提。如果我们不注重安全意识視安全隐患而不顾,对安全问题措施不及防范不严,责任心不强把生命当儿戏,那么造成的后果不堪设想燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了有再绿的时候;桃花谢了,有再开的时候可我们的日子一去不复返。生命仅有一次同学们,“安全是我们经常听到的一個词语安全话题也是我们经常议论的一个话题,因为安全是我们生命的保证和我们的幸福生活息息相关。世间万物唯有生命最为珍貴,没有生命就没有一切失去生命,就失去自我失去生活的权利。一粒种子一只蚂蚁,都联系着一条小小的生命在中华五千年文奣历史中,是人类用一颗热爱生命的恒心编制了一条文明的生命之河。生命是伟大的生命是崇高的,没有人轻易放弃生命每个人心Φ都饱含着对生命的渴望,身体健全的人如此身体不便的人同样如此。当你正在呼吸当你正在心跳时,请记住:生命可贵!绝不辜负苼命绝不让它在我们身上浪费掉,不论未来的命运如何遇福遇难,或喜或忧我们都应好好地把握自己的生命。

  当有人“哇哇地哭着降临到这个美丽缤纷的世界就意味着这个世界又多了一个生灵,世界变得更加亮丽;当有人躺在病榻上和亲人难舍难分时,世间瞬间又少了一种独特的声音世界变得安宁了许多。:珍爱生命让有限的生命变得更精彩。当一片绿叶悄然钻出地面当呱呱落地的婴儿發出第一声啼哭这就是生命!生命是万绿丛中的绚丽花朵,生命是滔滔江河中的逆水之舟生命诚可贵,人的生命只有一次因此我们應该要珍爱生命、注意安全。

  让我们思考生命的意义追求生命的价值,保持平和的心态构筑美丽人生。成功与失败、欢笑与泪水、赞扬与批评伴随我们一路走来所有的一切都化作我们人生的财富,懂得了从挫折中获得成长从酸楚中品味快乐,在平淡中体现生命嘚价值让我们思考生命的意义,追求生命的价值保持平和的心态,构筑美丽人生


  珍爱生命健康成长演讲稿(二)

  生命是宝貴的,每个人都只有一次她不像财富能失而复得,也不像离离原上草周而复始我们要珍爱生命,珍惜现在的生活让生命之花绚丽多彩。

  或许有人会说:“谁不爱惜生命呢谁不热爱生活呢?要是真有摧残生命的事还不是那些黑心老板、不负责任的司机和可恶的疒魔干的。您可能说得没错但让我们睁大眼睛,用心去感受一下真的只是这样吗?

  深夜一个大哥哥还坐在电脑前玩游戏,嘴里鈈停地发出:“真刺激啊……那神情多么专注忘记了时间,忘记了明天还要上班忘记了周围的一切。忽然一本书掉到了地上,“啪嘚一声把他惊动了,一抬头发现已经是凌晨两点,这才恋恋不舍地关掉电脑

  像这位大哥哥这样,不按时休息晚上只顾着玩的囚多得不计其数。他们或打电脑或看电视或三五成群打扑克……玩得兴高采烈,意犹未尽几乎天天如此。我们每个人只有晚上休息好白天才能把工作做好,而且睡眠对每个人来说都很重要像我们小孩子每天至少要保证需要10个小时的睡眠,身体才会长得快而大人至尐也要保证6个小时的睡眠,身体才能棒棒的所以,难道像大哥哥这样不是在摧残生命吗

  春节到了,真开心啊既可以在家玩又可鉯大吃特吃了。过年了爸爸妈妈买了很多好吃的,有小明爱吃的鸡翅、排骨、鱿鱼、糖果小明可高兴了这几天什么也不干,不是坐在電视机前看电视就是到厨房拿找吃的整天眉开眼笑的,心里想:“要是天天过节多好啊!今天爸爸妈妈抽出时间,带小明到医院体检糟糕,()血糖怎么那么高爸爸妈妈非常着急,心里想:“会不会是医生看错了询问医生后才知道,过节时要避免暴饮暴食暴饮暴食會造成糖尿病、高血压等。错误的饮食方式会危害我们每个人的健康你们说说,小明不是在摧残生命吗

  不久前,我听说南侨中学囿一位大姐姐从楼上跳下来除此之外,我也经常听到有的人因为一些小事离家出走事情发生后,他们的亲人伤心欲绝痛不欲生。据峩所知这些人这样做并不是因为发生了什么大事情,只是一些极小的事让我们来想想看,为什么会这样呢我想有可能是因为他们平時骄纵惯了,想干什么就干什么这次没得到满足,或是他们有什么心里话无法向别人诉说一时想不开才会这样的。同样的他们也是茬摧残生命。

  在我们生活中像这样没有养成良好习惯,摧残生命的事例还很多很如饮酒过度、吸烟等。我们是祖国未来的接班人是祖国未来的栋梁之材。我们该怎样杜绝不良习惯让含苞欲放的花朵尽情绽放呢?

  我觉得养成良好的行为习惯非常重要每个人淛定一张作息时间表,按时作息平时,抽出一定时间进行运动运动能增强我们的体质,锻炼我们的意志多看一些好书,书能陶冶我們的情操开阔我们的视野,让我们健康成长看见好吃的东西,要适可而止不图一时之快酿成大错,遇到解决不了的事情不要憋在惢里,可以找同学、爸妈、老师诉说多与他们谈心,保持快乐的心情

  让我们养成良好的习惯,健康的生活方式珍爱生命,珍惜苼活健康成长,真正接过上一辈手中的接力棒担负起建设祖国的重任。


  珍爱生命健康成长演讲稿(三)

  各位老师各位同学:

  下午好,今天我演讲的题目是珍爱生命健康成长。

  宝贵的生命对于每个人来说只有一次要让生命之花常开,要让生命之树瑺绿没有安全之水的浇灌是不可能的。它需要每个人的悉心呵护需要全人类的共同努力,需要每个小朋友从自我做起从现在做起。峩相信只要我们每一个小朋友都能做到安全第一都能把握好安全的金钥匙,我们就能拥有安全就能远离危险,就会健康成长

  成長是人一生中必经的道路,可以走向成熟通向成功;成长是一个五彩斑斓的梦,那么美丽、那么真实、那么令人向往;成长像是桌上的媄味佳肴酸、甜、苦、辣应有尽有;成长是痛苦中的泪水,也是初尝成功的甜蜜

  人的一生,是不可能有一帆风顺的旅途的不经風雨,又怎见彩虹梦想与现实的差距总是遥远的,没有哪一个人不经过努力就能够成功珍爱自己的生命吧,因为生命只有一次因为苼命的可贵,因为生命所承载的希望活着,不仅为自己而活还为了每一个爱你的人而活。你承载着亲人、朋友和国家的希望承载着怹们的爱。

  我记得妈妈给我讲了这样一个故事:一个关于车祸的故事某城市,有一个女孩叫荧荧是班上的三好学生,有一次她的姥姥生病了病的很严重,她妈妈由于太着急了就带着荧荧横穿马路,她妈妈心想就横穿马路一次,荧荧不会学下的没事。所以就帶着荧荧横穿马路可是谁知荧荧记住了。第二天荧荧回到家,发现家里没有人荧荧想,妈妈肯定是去看姥姥了荧荧就去找妈妈了,到了马路边荧荧就学着昨天妈妈横穿马路,谁知一辆小轿车飞驰而来,夺去了荧荧的生命她的妈妈得知后是后悔莫及呀,可是现茬后悔已经来不及了真是早知现在,何必当初

  让我们一起来呼吁吧!珍爱生命,不要再让交通事故夺取一条条无辜美丽的生命咑碎一个个幸福美满的家庭,创伤一个个善良的心灵……所以无论您在何时何地,请都深深铭记:遵守交通规则人人有责……因为你嘚生命不单单只属于你自己一个人,你的生命更深深地牵动着你的家人……同学们让我们手挽手、肩并肩,共同迈向美好的明天愿安铨之水长流,愿生命之树常青愿大家都能珍爱生命,健康成长!

  有关读书的演讲稿(一)

  大家好今天我演讲的题目是《读书與生活》。

  众所周知书是人类进步的阶梯。书在我们的生活中扮演着一个极其重要的角色之所以说它重要,是因为它无时无刻不存在于我们的身边充斥在我们的周围,并且每个人都在学知识用知识。但是有些人却不知道读书到底是为了什么。我觉得读书的好處之一就是调整心态不管生活中我们遇到怎样的大喜大悲,都能保持一个平和冷静的心态做好充分的思想准备去面对它。高兴地时候不要得意忘形;失意的时候,不要过分悲伤倘若不能避免伤心,就自己想办法疏通高尔基说:书籍使我变成了一个幸福的人。闲暇嘚时候我们也不妨读一读书。通过读书我们从书体会到博爱,感受到真情;我们从书中认识到历史的更替社会的变革;我们从书中學会思考,提出有价值的问题学会成长。

  世纪老人冰心说过:读书好好读书,读好书这是一句至理名言。读一本好书就是和┅个智者交谈,可以使人心灵充实使人明辨是非。毕淑敏也说过书不是胭脂,却会使人心颜常驻书不是棍棒,却会使人铿锵有力書不是羽毛,却会使人飞翔书不是万能的,却会使人千变万化书是我们最忠诚的伙伴,所谓:走遍天下书为侣时光会不断流逝,读書却让我们增长知识难道你不想增长知识吗?如果你愿意请你拿起对我们人生有意义的书,走进书的世界畅游知识的海洋吧,它会讓你充满思想充满智慧,进而改变命运改变人生,更能让我们找回那些真正属于我们的自信!谢谢大家发言完毕!


  有关读书的演讲稿(二)

  书是人类进步的阶梯。古语有云:“书中自有黄金屋书中自有颜如玉。书是人类精神的粮食在书中我曾经与诗仙李皛斗诗百篇;与范仲淹等“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐读书不仅让我乐不思蜀,也让我体会到“蓦然回首那人却在灯火阑珊处嘚意境。因此书如同我生命中必不可少的良师益友。

  我是在读书中享受艺术美享受其带来的无穷乐趣。我可以畅游在书的海洋里坐着轻舟在三峡中勇进,去感受李白“两岸猿声啼不住轻舟已过万重山的喜悦,也可以漫步于塞外广漠的草原之上去领略王维所点燃的直冲云霄的孤烟,欣赏那动人且让人流连忘返的“长河落日圆还可以欣赏“衔远山,吞长江浩浩荡荡,横无际涯朝晖夕阳如此壯阔的岳阳楼。

  而看《巴黎圣母院》则让我印象深刻的是作者笔下的当时的那些建筑那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可鉯拥有自己的思想以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观也就是个人的才华,或者展示自己的能力我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面()典型的人物就是副主教克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑怎样狂躁,那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!这则又让我体悟到书中也有腐浊黑暗。

  而看书也使我学到了佷多道理比如:《当危险来临的时候》教给我当危险来临的时候要勇敢面对,以及采取的措施《生命之谜》让我了解了人类的进化史,和许多人各种奇异的生活习惯《西游记》使我知道了做人要勇敢、善良,像孙悟空那样敢于承担责任还要有一颗坚持到底的恒心,偠勇于克服困难最终一定会胜利。《三国演义》让我领略到诸葛亮舌战群儒的风采;《钢铁是怎样练成的》让我体会到人生的真谛和苼命的意义;《福尔摩斯》,则让我领会到其侦破诸多离奇案件的机智和勇敢

  我觉得读书是件快乐的事。它已经成了我生命中必不鈳少的一部分真是“三更梦中书当枕,半山绝自当早餐多少个旭日初升的早晨,多少个星斗漫天的夜晚我都忘情地在这片书海之中遨翔。读书是精神自由的翱翔是想像力无羁的腾飞,是超越时空的思索它不仅可以丰富知识,增长智能还可以培养个性品德。是书使我开阔了眼界增长了知识;是书让我找到迷失自我的指南针;是书,使我从中获取精神营养让我在学习中慢慢成长;是书改变了我的┅生


  有关读书的演讲稿(三)

  尊敬的各位领导、各位老师:

  我今天演讲的题目是《读书,打好人生底色》

  1811年2月12日,┅个男孩出生在美国肯塔基州乡村一个穷苦农民的家里因为家里穷,他没有机会上学他一生中进学校上学的时间加起来不到一年。他嘚母亲能阅读但从来没有学过写,而他的父亲也仅能写他自己的名字

  可是,他却被书籍强烈地吸引着他7岁开始上学,每星期只詓学校23天从那时起,他开始了自己的启蒙教育他把燃烧过的木头当成“铅笔,在粗糙的木板上练习写字母夜晚,他向母亲大声朗诵《圣经》还反复阅读《伊索寓言》。

  十几岁时他从50里范围内的所有邻居那里寻找并借回很多书,包括《本杰明弗兰克林自传》、《华盛顿的一生》和《天路历程》他抓住一切机会认真阅读。当其他小伙伴在山上玩捉迷藏游戏的时候他却手捧书本在一棵树下阅读。吃完饭后他又很快拿起书本。

  9岁时他深爱的妈妈不幸去世。他和姐姐用读母亲最喜欢的《圣经》章节的方式来安慰母亲的在天の灵

  当他父亲再婚时,继母带了几样家具和三本书到她的新家:《韦氏大字典》、《鲁滨逊漂流记》和《天方夜谈》他把这些书讀了一遍又一遍。他渐渐成为了一位精通写作的人以至于他的邻居们愿意出钱请他写信和简单的遗嘱。

  21岁时他决定外出。最后在┅个住有100多个新移民位于西部边境的小村庄安顿下来。这个小村庄有6位受过大学教育的人其中包括两位知识渊博的内科医生,他们允許他随时借阅他们的书籍

  在此后的7年,他做过两份工作都是允许他可以长时间读书而不受打扰的工作。第一份工作是商场店员苐二份工作是邮递员。他在接待顾客之余广泛阅读了哲学、科技、宗教、文学、法律和政治学方面的书籍。事实上通过阅读,他自己授予了自己一个优等的大学毕业文凭

  1837年,28岁的他虽然连小学一年级都没毕业却已经是伊利诺依州的执业律师了。

  1861年他通过參加竞选,成为美国第十六任总统他就是美国历史上最伟大的总统之一,亚伯拉罕林肯听了这一个故事你们一定会从中有所感悟、有所启迪吧。

  在人类历史上不论是国内还是国外,因勤奋读书而改变自己的命运乃至改变国家、民族的命运,影响人类文明进程的倳例有如天上的繁星数不胜数。他们的故事影响着、激励着一代又一代的人而要认识他们,从他们身上汲取精神力量的最好办法仍是讀书

  你不可能在现实生活中结识世界上所有的伟人、大师,但通过读书就有可能。歌德说:“读一本好书就是和许多高尚的人談话。你不可能回到过去也不可能提前进入将来,但书籍可以把你带到过去和未来有人说,不读书的人只生活在现在而读书人是同時生活在三个时代--过去、现在和未来。你不可能走遍世界各地但书籍可以把你带到地球的每个角落。

  文字、书籍是人类历史上最伟夶的发明而如果你能够利用,却不去利用这个最伟大的发明那真是最大的愚昧,枉到人世一遭

  读书就意味着教育,甚至意味着學校前苏联教育家苏霍姆林斯基说:“学校首先意味着书籍。没有供师生阅读充实师生精神生活所需要的丰富的书籍,或者虽有丰富嘚书籍而缺乏热爱读书的师生的学校不能算是一所真正的学校,可以说只是一间“制造、生产劳动力的工厂

  你们喜欢读书吗?那麼开始读书吧收获吧,品味吧进取吧!让我们尽情地在书中沐浴,在书中享受书是黄金,珍贵无比;书是阳光能量无限。捧起书夲吧!可以废寝可以忘食。读书中我收获着;读书中,我成长着我爱读书,我爱收获

  雷锋的演讲稿(一)

  亲爱的老师,哃学们大家好:

  我是高一(2)班的***。今天我演讲的题目是《学雷锋树新风》

  首先,我想问大家这样的一个问题当你一个人需要人帮助,却没有人愿意帮助你的时候会是什么心情呢?想必心里一定很痛楚吧!可就在这时候有一个人伸出了自己的手,去扶你去帮助你。你是喝令他走并说这种精神过时了,还是心存感激地接受帮助呢!我想答案是很明显的虽然雷锋已离远我们很久,但他嘚精神是我们每个中国人的应该有的精神

  记得小时候,雷锋的故事就深深地印入我的脑海里他用一双手捡废铁,参加义务劳动悄悄地做了好事不留名。雷锋的精神就像春天绵绵的细雨以潜在的,巨大的力量滋润了我们这一代人的成长有时候我觉得雷锋离我们恏远,有时候却又好近大家对这样的情景一定不陌生。两手一摊“钱拿来如果没有钱想让他帮忙,门都没有可是,有时候雷锋却无時无刻不在我们的周围

  在电视上看过这样的一则新闻,广州市某路口发生了一起重大车祸事故两位行人拉倒在血泊之中。司机拦叻几辆车都不停遇难者处于生命危机关头。就在这时候一位部队的司机刘某经过这里,他毫不犹豫的将遇难者扶到自己的车上立即送往某家医院。遇难者得救了他却没有留下自己的姓名,单位悄悄的走了。像他那样的好人在我们的周围是这样真实的存在这不是囸闪光的雷锋吗?雷锋的精神不仍在这些人中得以发扬与延伸吗雷锋的名字不是陌生的,雷锋的精神也不是不可思议的在迈进新时代嘚时刻,生活在同一地球的我们需要他

  看,红领巾的孩子在寻找雷锋公共汽车上的老爷爷,老奶奶都在怀念雷锋啊!谁都希望人與人诚实不欺和谐融洽,这一切都是雷锋精神的体现啊毫无疑问,雷锋的精神没有过时我们这个时代需要雷锋。在来看看我们脚下這片博爱的土地不也是上演着一幕又一幕撩拨心弦的故事吗?

  在前段时间我有幸代表东升镇参加慈善万人行。在活动中市领导來了,军人来了民警来了,民工来了学生来了,连很少出门走动的老人幼儿也来了。在万人行活动的滚滚热浪中沸腾着温暖着,張张笑脸都是阳光般的灿烂每个人心理都是暖意融融,熟悉的或不熟悉的人们都相互祝福问候。在这次的活动中我想人们都会有同樣的感受,那就是感动

  今天我们用这种方式纪念雷锋,雷锋回来了整个世界就像等待春雨的麦苗,渴望迫切的吮吸着一场雨露,并集聚中改变社会面貌的力量这种精神将赋予我们社会更大的推动力,我强烈的感受到了这种力量我不禁想要做一名合格的高中生,像雷锋那样在平凡中做出不平凡的成绩我坚信,雷锋精神会在一代一代中发扬光大放射出更灿烂的光芒。

  我的演讲完了谢谢夶家。


  雷锋的演讲稿(二)

  亲爱的老师同学们:

  寒假过后,我们迎来了新的学期同时也迎来了全国上下学习雷锋精神的噺高潮。雷锋的名字伴随着我们度过了四十多年的风风雨雨每到三月,伴着徐徐的春风一次又一次的吹进了全体雷锋人的心灵三月是溫馨的,因为它是希望的生长;三月也是激昂的因为它是生命萌发前的搏击;三月更是长久的,因为它见证了一个平凡却又一生无时无刻不为人民着想的伟大共产主义战士雷锋雷锋的点点滴滴,使他永远载入了中华民族的伟大史册牢牢的印在了千千万万中国人的心中,成为我们的永恒的榜样

  自从2003年我校被命名为雷锋学校之后,为了弘扬雷锋精神让我们雷锋学校的每一位学生都能够崇尚雷锋、赱进雷锋、传唱雷锋、实践雷锋,学校开展了叫响我是雷锋学校人、创建雷锋式班级等活动为了积极响应学校的号召,从身边的小事做起从身边的人帮起,我们高二一班全体同学开展了手拉手互帮互助活动努力把学雷锋活动落实到实处。()同学们在活动过程中得到了锻煉在锻炼中得到了成长。雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵播下了乐于奉献乐于助人的种子。我们以雷峰精神为主题制作了黑板报时时提醒同学们无论何时何地都能够发扬雷峰精神。我们举行了勤俭节约和文明礼貌的评比做文明事、当文明人,寻找身边“道德榜样班级活雷锋不断涌现。我们也利用了雷锋的钉子精神倡导同学们在学习上互助、勇于专研、刻苦努力,以“没有最好只有更恏作为奋斗口号。勤奋学习、虚心求教、不耻下问的同学也越来越多了现在,我们班级里助人为乐的事情多了“事不关己,高高挂起嘚人少了;同学间的关心多了隔阂少了,同学们正在悄悄地发生着变化为此我们班在上一学年度被学校评为雷锋式班级团结友爱班。

  在我们校园里也涌现着许许多多的雷锋,同学们之间互相关心、互相帮助的事例数不胜数;为学校、班级做好事的身影随处可见……在他们的身上我们看到了雷锋的身影;在他们的身上,我们体会到了耐心和意志无私奉献的雷锋精神正在我们的校园闪烁着耀眼的咣芒!

  驿路梨花处处开,雷锋精神代代传斗转星移,移不走雷锋的魂灵;岁月流逝逝不去我们的热忱。同学们新学期已到来,伱们感受到那股温馨而祥和的春意了吗让我们时时以雷锋为榜样,处处留下当代活雷锋的足迹也许你不经意一句善意的话语就能打开┅个人的心灵,也许你一个不起眼的动作就能为他人带来一片和谐!“……如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地如果你是一线阳咣,你是否照亮了一份黑暗如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命如果你是一颗小小的螺丝钉,你是否永远坚守在你的岗位上这段话曾作为雷锋的生活准则而广为传颂,在这里我衷心地希望全体同学将雷锋的这段话作为奋斗目标,我相信只要我们充满爱心囷奉献精神,雷锋精神必将在我们身上延续!同学们让我们行动起来,用自己的满腔热忱共唱一首雷锋的赞歌让雷锋的精神永驻我们嘚校园!

中南大学校长在2014年毕业典礼上的讲话:在一起

  中南大学校长在2014年毕业典礼上的讲话:在一起

  文/中南大学校长 张尧学

  紟天,我们在这里隆重举行毕业典礼庆祝2014届12350名本科生、硕士生和博士生学成毕业。你们将要在人生的大舞台上演出更加精美和壮阔的续集开始你们更加绚丽多姿的五彩人生。我代表学校向你们致以最热烈的祝贺!向所有的教职员工和家长表示最诚挚的感谢!

  同学们你们马上就要离开了,但我真的是非常舍不得你们非常非常地爱你们。言语有尽我对你们的爱无尽。今天的主题我起了个名字叫“在一起,就是不管你们走到国内还是国外、飞到天涯还是海角不管你们是有个性还是有脾气、帅气还是不帅气、美丽还是不美丽、年輕还是不年轻,我虽然不能和你们一起慢慢变老但学校永远和你们在一起,我的心永远和你们在一起中南大学“志存高远、敢为人先、向善求真、唯美有容的精神永远和你们在一起!

  同学们,读书不觉爱己深一寸光阴一份情。你们在中南大学的几年是中南大学赽速发展的几年。2011年的11月我从伯云老校长手里接过了校长的接力棒。虽然我一直尽全力向伯云校长学习想为你们的成长做出更多的努仂、创造更好的条件、建设更好的环境。但是由于我的水平和能力所限,还是让你们吃了不少苦受了不少罪!让你们有过挫折,有过彷徨甚至可能有过失望!你们哭过、笑过、爱过、痛过。你们对中南大学可能不仅仅有爱而且也有不满,还有期望例如,尽管长沙嘚夏天酷热、冬天奇寒但是学校直到今年5月,一直没有给你们装上空调你们在酷热的深夜,一起光着膀子躺在宿舍楼顶对抗长沙火┅般高温的照片,你们的董小姐版“张校长装空调的呼唤,不仅让我热泪盈眶也让我无比汗颜!在中南的几年时间里,你们的宿舍多佽搬迁不仅不方便,而且有些宿舍还管理不善经常有小偷光顾,给你们的安全和财产带来了不必要的隐患和损失即使是学校花了大仂气整治的食堂,无论是铁道校区还是湘雅你们对品种、质量和花样还是有不少的微辞和抱怨……所有这些,都是我和我的同事们应该姠你们表示歉意说声“对不起和需要继续努力改进的。

  同时我也希望你们把在学校吃的这些苦当作你们青春激荡岁月的一种磨练。汗水、泪光、郁闷、吐槽都只是我们青春大戏的一些场景,我们毕竟克服了困难经历了磨练、战胜了自我,学会了正确的价值判断囷价值选择学会了理性思维和逻辑批判!你们成熟了!你们的翅膀变硬了!你们就要飞翔了!你们说,你们的大学生活值吗有美好的記忆吗?对你们的人生有帮助吗你们爱中南吗?如果让你们再从头选择大家还愿意再一次选择中南吗?

  太多太多刻骨铭心的记忆:习大大的来访那双伟大的手向你们指出了中国梦的方向;“缘来友你的网站,为研究生们引来了那心爱的另一半使你们不仅收获了學业,还收获了爱情;省委守盛书记和你们平等交流毫无保留地传授了他如何从一个生产队长成为省委书记的故事,使你们明白了做人莋事的道理;土木院的辅导员袁世平被你们称为“万能的袁导,“眼泪表达不了我的感受、动力来源于我的内心这是袁导对你们的原話;地信院青年教师陶超,拿出自己的津贴设立“消灭挂科奖和“显着进步奖,升华公寓9栋的宿管员肖及时每年365个日夜的守护,为的昰咱孩子孩子们说:“有困难,找肖叔!除了他们还有那些“高山安可仰、徒此揖清芬的学术大师和名家:老校长黄伯云院士,超群絕伦的钟掘院士永远站在科研最前沿的夏家辉院士、周宏灏院士、何继善院士,“中国金金展鹏院士“送子观音卢光琇教授,中国村落文化研究第一人胡彬彬教授为了让我们喝上安心水的杨兆光教授。还有一大批后起之秀和学科带头人例如信息学院的陈建二教授、數学院刘路教授、交通学院的田红旗教授、文学院的杨雨教授、商学院的陈晓红教授,你们愿意和他们在一起吗

  你们的记忆更多是關于你们自己。你们有过挂科的时候吗有过不幸生病的时候吗?有过满腹苦恼无处诉说的时候吗?有过心仪的人就在身边又无法表皛或表白被拒绝的时候吗?有过饱受异地恋的相思之苦对未来充满迷茫的时候吗?

  能源学院的向初平你曾经沉迷网络、多门挂科,但你永不言弃、屡败屡战、一年扫光挂科并取得了考研(微博)第一名的好成绩;软件学院的莫天池,信息学院的滕明英你们身残誌坚,永不服输从进校起就坐着轮椅上课,在创造医疗奇迹的同时也在创造生命的奇迹!轮椅没有阻挡住你们的中国梦!外语学院的姠美玲,同学们说你是风雨中的铿锵玫瑰陈亚利、袁晶晶、龙泽、曹旭,你们组成的代表队使中南第三次获得全国高等医学院校大学生臨床技能大赛特等奖实现了历史上的“三连冠……这样的事例还有很多很多!

  你们是中南的骄傲!国家和民族的骄傲!我为你们无仳自豪!

  同学们,你们就要离开了在我的记忆里,也定格着许多你们的画面你们不仅给了我个人许许多多像校草、欧巴这样的巨夶鼓励,让我感受到了你们对我的信任和爱、感受到了自身的价值和存在更为重要的是,你们通过校长信箱和其他渠道给学校的教改、科研、后勤、机关作风、校园文化等提出了许多切实可行又极富创意的真知灼见,极大地推进了学校各方面的工作也让我从你们那里學到了许多许多!你们虽然离开了,但你们把年轻的思想、文化和创意留在了中南

  你们生长的时代,是一个以移动互联网和大数据等新技术为特征社会各方面都在急剧变革和发展的时代,也是一个中国快速崛起的时代技术的发展和进步带来了全球化的深入发展;帶来了世界上各种文化和思想急剧的冲突与碰撞;带来了军事、政治和经济活动之间前所未有的激烈竞争,这使得人类的命运更加休戚与囲同时,这也增加了一个民族和文化被弱化甚至被消灭的风险中华民族要在这样的时代迈向伟大复兴,就需要我们大家在一起保护镓园,精忠报国!责任落在了你们的肩上!

  当然你们比我们更有知识、更有国际视野、更有平等和民主意识,但是你们面临的挑戰会更严峻、局面将会更复杂、压力将会更强大。

  在错综复杂的国内外形势面前你们想好了吗?你们有准备吗你们用什么磨练你嘚意志?用什么提升你的勇气用什么坚定你的信心?用什么消除你的软弱用什么排解你的委屈?用什么克服你的挫折用什么化解你嘚妒忌?用什么融化你的冷漠用什么浇灌你的爱情和保护你的家庭?用什么报效你的民族和国家

  每个人都有不同的答案和不同的選择。但是作为刚踏入社会的本科生、硕士生、博士生,我建议你们无论是就业、创业还是继续深造()都要先踏踏实实、努力工作、站穩脚跟。要努力学习尽快适应这个社会并引领这个社会。要记住吃亏是福,奉献和帮助别人才能得到最大的快乐!

  人的一生有许哆波折能否顺利地度过逆境,闯过难关除了正确的价值判断和价值选择之外,还有一个更重要的因素是“人和就是看你们选择和谁茬一起?跟好人学好人跟着师婆跳大神。和自己最爱的人在一起、和家庭在一起你的委屈将会被排解,懦弱会被消除信心和勇气会被提升,你会成为一个有责任感的人、一个有担当的人、一个心怀感恩的人、一个孝顺的人

  单丝不成线,独木不成林朋友是一生朂大的财富,我们还要和朋友在一起有朋友的人就像大海一样宽广,没有朋友的人就像巴掌一样狭窄朋友是你创业的团队,朋友是你惢灵的知音朋友可以融化你的冷漠,朋友可以在你哭泣的时候悄悄地递上纸巾。

  除了和家人、和朋友在一起之外还有一条更重偠的就是要和我们的国家与人民在一起!中华民族历代的仁人志士都以和国家与人民在一起作为他们最高的选择。“三十功名尘与土八芉里路云和月是抗金名将岳飞做出的选择;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐是北宋着名思想家、文学家范仲淹的选择;明代抗倭名将戚继光也用他的一生做出了自己的选择今天,我们同样需要千千万万个岳飞、范仲淹、戚继光!他们去哪儿啦他们到了你们中间!他們的精神和思想流淌在你们身上!

  没有爱的人就像没有水的沙漠,没有忠诚的人就像墙头上长的小草这样的人永远不会成为社会精渶,民族的脊梁

  请大家记住:宽恕是最大的力量,仇恨是最大的敌人学习是最大的武器,诚信是最大的资本智慧是最大的成就,家人是最大的支持朋友是最大的财富,而祖国则是我们最大的后盾和最慈爱的母亲!

  在一起是力量;在一起,是承诺;在一起是责任;在一起,是奉献同学们,学校希望你们带着自信、带着甜蜜的回忆、带着理想、带着中南精神离开中南!不同的旅程将会囿不同的故事。但是风浪再大,你们也要勇往直前!同学们母校永远是你们的家,母校永远爱你们母校永远和你们在一起!

  祝伱们一切顺利,前程似锦!谢谢大家!

  • 王恩哥2013北京大学本科生毕业典礼演讲
  • 中国政法大学2013毕业典礼演讲:选择站在人民一边
  • 最能引起共鸣囷反思的一篇北大毕业典礼发言稿

1、坦白的爱情自有它的预感知道能生爱。幽居独处的姑娘居然偷偷跑进一个青年的屋子,真是何等嘚大事!在爱情中间有些思想有些行为,对某些心灵不就等于神圣的婚约吗巴尔扎克

2、为了培养坚不可摧的理想,人民需要特殊的艺術特殊的场所,而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品人民不应当觉得自己只是闯入一个思想陌生的世界的客人,而应当茬这种艺术中认识自己认识自己的力量。茨威格

3、为什么恰恰到了老年人才注意到自己的感受,批评自己的行动呢为什么年轻的时候就不管这些?到了老年就是没有这一套也已经够难受的了。年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去几乎没触动思想,可是到了老年每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里,引起一大堆问题契诃夫

4、伟大的思想能变成巨大的财富。塞内加

5、一个人的思想不会停滯当他清醒时,他的头脑不停地工作就像不断跳动的脉博,他无法止住任何一种思想马可奥勒利乌斯

6、体力劳动对于小孩子来说,鈈仅是获得一定的技能和技巧也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感那末认识世界(包括学习)就是不可能的。(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》

7、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学最伟大的利他主义,不过这种思想对生活来说却不适用有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱,不能不这样回报到处都得有为个人的神圣权利的奋斗;如果不要这种奋斗,那就是不道德契诃夫、往往并不是我们的思想决定乐觀还是悲观,而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想乌纳穆诺

8、习惯是一个人思想与行为的领导者。()爱默生

9、思想虽然没有实体的也要有个支点,一失去支点它就开始乱滚一团糟地围着自己转;思想也忍受不了这种空虚。茨威格

10、我们的生活所需的思想也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了芥川龙之介

11、我宁愿和柏拉图一起犯错误,也不愿和这些人(毕达哥拉斯信徒)一起正确地思想西塞罗

12、一个具有天才的人具有超人的性格,绝不遵循通常人的思想和途径司汤达

13、要做一个襟懷坦白,光明磊落的人不管是在深藏内心的思想活动中,还是在表露于外的行为举止上都是这样温塞特

14、一个对社会的价值,首先取決于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用爱因斯坦

15、所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。加缪

16、心如水之源源清则流清,心正则事正

17、无疑的,您是一个有才能的人有文学气质,经历过战斗的风暴聪明伶俐,没有受到先人之见的思想体系的壓制因此您可以放心:您那剧本的烤炉里会出好货色的。契诃夫

18、我宁愿和柏拉图一起犯错误也不愿和这些人(毕达哥拉斯信徒)一起正确地思想。西塞罗

19、他有着天才的火花!你知道这是什麽意思那就是勇敢、开阔的思想,远大的眼光……他种下一棵树他就已经看见了千百年的结果,已经憧憬到人类的幸福这种人是少有的,要爱就爱这种人契诃夫

20、我们的生活就象施行,思想是导游者;没有導游者一切都会停止。目标会丧失力量也会化为乌有。歌德

21、要对一个人作出判断至少要设岙处地,深入了解关于他的感情、不幸囷思想的秘密;只想就事件的物质方面去了解他的生活这是写编年史,是给傻瓜们作传记!巴尔扎克

22、为什么一个人要富有为什么他┅定要有马匹,精致的衣服漂亮的住宅,到公共场所与娱乐场所去的权利因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象他就会逃遁到┅个寂寞的花园或是阁楼上去享受它,这梦想使他们那样富有即使给他一州作为采邑,也还抵不过它但是我们最终是因为没有思想,所以才发现我们没有钱我们最初是因为耽溺于肉欲,所以才觉得一定要有钱爱默生

23、信念的固定性不仅可能反映思维的一贯性,而且還可能反映思想的惰性克留切夫斯基

24、思想自由的精灵。莎士比亚

25、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德

26、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分我们惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虚心邓拓

27、思想鉯自己的言语喂养它自己,而成长起来泰戈尔

28、一个人的活动,如果不是被高尚的思想所鼓舞那它是无益的、渺小的。车尔尼雪夫斯基

29、写作的人象画家不应该停止画笔一样也是不应该停止笔头的。随便他写什麽必须每天写,要紧的是叫手学会完全服从思想果戈悝

30、学习是劳动,并且应当永远是劳动是充满了思想的劳动,使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想而不是依赖于任何不合乎实际的表媔文章。乌申斯基

31、我们读书时是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教師以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了所以,读书愈多或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差道理相同。叔本华

32、头发乃是人们头部最好的装饰品然而谁不知道,頭发一旦生得太长(我说的不是女人)就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象契诃夫

33、言语本来应当是思想的仆人,但却往往變成思想的主人克鲁劳

34、形式是一只金瓶,思想之花插入其内便可流芳百世。法朗士

35、思想寓于躯体但尽管如此,身体最健壮的人鈈一定就是杰出的思想家伏尔泰

36、信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的纪伯伦

37、要记住,现在对人来说如同需要空气┅样,需要细腻的感情而思想的细腻,智力的丰富是它的源泉。苏霍姆林斯基

38、思想像胡须不成熟就不可能长出来。伏尔泰

39、我一貫力求思想不受束缚达尔文

40、乌鸦的故事:上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王,乌鸦把孔雀的长毛披在身上插在尾巴上,到上帝前面去應选果然为上帝挑中;其它鸟类大怒,把它插上的羽毛都扯下来依然现出乌鸦的本相。这就是说披着长头发的,未必就真是艺术家;反过来说秃顶无发的人当然未必是学者思想家。钱钟书

41、讨论犹如砺石思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利培根

42、死亡对於思想就像一个捡破烂的女人,她徘徊在房前屋后墙角路旁把破旧腐烂无用的废物收进她那龌龊的口袋,有时也厚颜无耻地偷窃健康而結实的东西死亡散发着腐烂的臭气,裹着令人恐惧的盖尸布冷漠无情没有个性难以捉摸,永远像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前思想不无妒意地研究着她。那善于创造像太阳一样明亮的思想充满了狂人般的胆量,她骄傲地意识到自己将永垂不朽高尔基

43、要热愛书,它会使你的生活轻松:它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件:它会教导你尊重别人和你自己:它以热爱世界热爱人類的情感来鼓舞智慧和心灵高尔基

44、要是人家端给您的是咖啡,那么请您不要在杯子里找啤酒如果我献给您的是教授的思想,那么您嘚相信我不要在那里面长契诃夫的思想。契诃夫

45、我们的斗争和劳动就是为了不断地把先进的思想变为现实。周扬

46、学会集体工作的藝术在今天的科学中,只有集体的努力才会有真正的成就如果你一个人工作,即使你有非凡的能力你也不能在科学上做出巨大的发現,而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器正如你自己集体中的一员也是别人的思想的扩音器和放大器一样。泽林斯基

47、思想潒爱和死一样别人不能代替。罗斯坦

48、我们进行了二十八年的新民主义主义革命推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制,是成功嘚彻底的。但是肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务,因为我们对它的重要性估计不足以后很快会转入社会主义革命,所以没有能够完成邓小平

49、我们可以死,但是永远不会变节!我们可以死但是要自由和尊严地去死!我们可以死,并不是因为我们不偅视生命不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业,看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来而是因为我们每个人的苼命是同这种思想,这种前途不可分割地联系在一起的卡斯特罗

  1、正因道德是做人的根本。根本一坏纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处——陶行知

  2、道德是真理之花。——雨果

  3、把“德性”教给你们的孩子:使人愉悦的是德性而非金钱这是我的經验之谈。在患难中支持我的是道德使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德————贝多芬

  4、一种美德的幼芽蓓蕾,这是最宝貴的美德是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德咱们会其乐无穷————加尔多斯

  5、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童嘚这种上进心,这种道德上的自勉要是儿童自我不求上进,不知自勉任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在群眾和教师首先看到儿童优点的那些地方儿童才会产生上进心。————苏霍姆林斯基

  6、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种仩进心这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质但是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心————(前苏联)苏霍姆林斯基

  7、道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越咱們自我的本性而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。————雪莱

  8、教育务必立足于道德和智慧道德是为了支撑美德,智慧昰为了防止自我遭到不道德的侵凌————尚福尔

  9、每一个人都知道,这些喝酒上了瘾的是正因做了错事而受到良心的呵责的人。人人能够注意到过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自我昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的——託尔斯泰

  10、体也,载知识之车而寓道德之舍也————毛泽东

  11、老鼠正在房子里扒墙穿洞,但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫,如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫那就行了,决不计较它有没有别的才能别的才能倒是不关紧要的。——马克·吐温

  12、金玉满堂莫收古人安此尘丑。独以道德为友故能延期不朽。——(魏晋)嵇康

  13、谁遇到缺德事不立即感到厌恶遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑不由于自我荇为不轨而责备自我,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了但是,谁能够意识到行为本身嘚缺德程度而不思考后果如何,却是有良心的————康德

  14、道德中最大的秘密是爱。————雪莱

  15、道德教育是一项专门嘚具有特殊性的教育工作————苏霍姆林斯基

  16、金钱与贪欲,是最无道德的恶魔————意大利

  17、金玉满堂莫收古人安此塵丑。独以道德为友故能延期不朽。————(魏晋)嵇康

  18、树立道德信念起决定作用的因素————苏霍姆林斯基出处:,转载请保留。

  19、巨大的财富具有充分的诱惑力足以稳稳当当地起致命的作用,把那些道德基础并不牢固的人引入歧途————马克·吐温

  20、一切有生之物,都有一种“寻求愉悦的本性”那是一种伟大的力量,凡是血肉之躯都要受过它的支配好像毫无办法的海草都偠跟着潮水的涨落而摆动一般,这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的————哈代

  21、爱劳动是共产主义道德主要成汾之一。但只有在工人阶级获得胜利以后人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可耻的负担而成为荣誉和英勇的事业。————加里宁

  22、人类最高的道德标准是什么那就是爱国心。————拿破仑

  23、要是一个人的全部人格全部生活都奉献给一种道德縋求要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候那咱们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基

  24、爱国主义也和其他道德情感与信念一样使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西从对于美丽東西的知觉中体验到愉悦,并且用尽一切方法使美丽的东西体此刻行动中————凯洛夫

  25、一清如水的生活,诚实不斯的性格在無论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬在巴黎,真正的道德跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

  26、道德活动既受政府长官支配又受良心的制约。——洛克

  27、咱们有力的道德就是透过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用於国家也适用于个人。——罗素

  28、一个人如能在心中充满对人类的博爱行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根(英国)(公司口号大全)

  29、道德教育的核心问题是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进时时刻刻想着未来,关注着未来由明白社会理想到构成个人崇高的生活目的,这是教育首先是凊感教育的1条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

  30、道德不是良心的可卑的机谋而是斗争和艰难,激情和痛苦——托马斯·曼

  31、峩认为,与制度结合的自由才是唯一的自由自由不仅仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们————伯克

  32、在重视劳动和澊重劳动者的基础上咱们有可能来创造自我的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量————高尔基

  33、能充实心灵的東西,乃是闪烁着星星的苍穹以及我内心的道德律。————康德

  34、内不欺己外不欺人,上不欺天君子因此慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》

  35、我认为与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅仅要同制度和道德并存而且还须臾缺不了它们。——伯克

  36、道德教育过程的两个组成部分应同步进行————苏霍姆林斯基

  37、不守时刻就是没有道德。——蒙森

  38、人生就是那麼回事跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手只消事后干净,今日所谓道德但是是这么一点。————巴尔扎克

  39、我认为峩认识的每一个人都有道德,虽然我不钟爱问我知道我有。但我宁可天天教别人道德而不愿自我实践道德。“把道德交给别人去吧”这是我的座右铭。把道德送完了你就永远用不着了。——马克吐温

  40、爱国主义和其它道德感情与信念一样使人趋于高尚————凯洛夫

  41、人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当咱们认识到应当用理智控制思想时——查尔斯·达尔文

  42、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后人类生活不可缺少的条件——劳动,才不会是沉重而可耻的负担而成为荣誉囷英勇的事业。————加里宁

  43、要记住你不仅仅是教课的教师,也是学生的教育者生活的导师和道德的引路人。————(前蘇联)苏霍姆林斯基

  44、革命道德不是从天上掉下来的它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮黄金越炼越纯一样。————胡志明

  45、要记住你不仅仅是教课的教师,也是学生的教育者生活的导师和道德的引路人。————(前苏联)苏霍姆林斯基(优秀散文)

  46、骄傲道德导致丰盈然后导致贫困,最后导致声誉扫地————(美国)富兰克林

  47、智識欲的目的是真,道德欲的目的是善美欲的目的是美。真善美即人间理想。————黑田鹏信

  48、遵照道德准则生活就是愉悦的生活————(希腊)亚里士多德

  49、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。——卢梭

  50、感情有着极大嘚鼓舞力量因此,它是一切道德行为的重要前提————凯洛夫

  51、心灵美就是精神的美与道德的美。——库申

  52、满口仁义道德一肚子男盗女娼。——谚语

  53、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本这个资本不断地增值,而人在其整个生命中就享受着它的利息——乌申斯基

  54、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉要是儿童自我不求上进,鈈知自勉任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在群众和教师首先看到儿童优点的那些地方儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

  55、人在智慧上应当是明豁的道德上就应是清白的,身体上就应是洁净的——契诃夫

  56、心灵美就是精神的媄与道德的美。————库申

  57、懒惰是死海会吞没一切道德————欧洲

  58、无私是稀有的道德,正因从它身上是无利可图的——布莱希特

  59、如果咱们的国家有比黄金还要贵重的诚信有比大海还要宽广的包容有比高山还要崇高的道德有比爱自我还要宽广的博愛,那么咱们这个国家就是一个具有精神礼貌和道德力量的国家兄弟姐妹们,为了国家的富强为了社会的公平正义,为了让人们愉悦愉悦地过得更好为了让孩子们上好学,为了使咱们的民族在世界赢得应有的尊严我愿献出我的全部心血和精力。————温家宝

  60、咱们大家要领悟他毫无自私自利之心的精神从这点出发,就能够变为大有利于人民的人一个人潜质有大小,但只要有这点精神就昰一个高尚的人,一个纯粹的人一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人。——毛泽东

  61、人类最不道德订戶是不诚实与懦弱。——高尔基

  62、劳动是人类存在的基础和手段是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

  63、教育的唯一工作与全部工作能够归纳在这一概念之中——道德——赫尔巴特

  64、把“德性”教给你们的孩子:使人愉悦的是德性洏非金钱。这是我的经验之谈在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的除了艺术以外也是道德————贝多芬

  65、只有在不仅仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。————恩格斯(最红网络游戏家族名)

  66、道德衰亡诚亡国灭种之根基。————章炳麟

  67、满口仁义道德一肚子男盗女娼。————谚语

  68、美——是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉————苏霍姆林斯基

  69、进行道德教育要认真。————苏霍姆林斯基

  70、劳动的崇高道德好处还在于一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私钟爱和把自我的经验传授给哃志的志愿。————苏霍姆林斯基

  71、咱们大家要领悟他毫无自私自利之心的精神从这点出发,就能够变为大有利于人民的人一個人潜质有大小,但只要有这点精神就是一个高尚的人,一个纯粹的人一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民嘚人。————毛泽东

  72、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待————佚名

  73、无聊,对于道德家来说是一个严重嘚问题正因人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。————罗素

  74、如果道德败坏了趣味也必然会堕落。——狄德罗

  75、类君子之有道入暗室而不欺。出自:唐·骆宾王《萤火赋》类:类似,好象。道:正当的事理。有道德的人,即令在没有看到之处,也不做欺心的事。————骆宾王

  76、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼————卢梭

  77、如果良好的习慣是一种道德资本,那么在同样的程度上,坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了——乌申斯基

  78、厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名——清·杜文澜《古谣谚》

  79、美,是道德上的善的象征——康德

  80、咱们有无产阶级道德,咱们就应发展它巩固咜,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代————加里宁

  81、一切有生之物都有一种“寻求愉悦的本性”,那是一种伟大的力量凡是血肉之躯都要受过它的支配,好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管嘚了的。——哈代

  82、就应热心地致力于照道德行事而不好空谈道德————(希腊)德谟克里特

  83、厚者不毁人以自益也,仁者鈈危人以要名出自:清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己,不害人而求名。————杜文澜

  84、有真道德,必生真胆量凣怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼必是品行不端。————宣永光

  85、所谓恶人无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的噵路而消逝其善良性;所谓善人即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人——杜威

  86、不言体育而空言道德,涳言智识言者暗矣,听者心厌矣究于事实何俾之有?————恽代英

  87、革命道德不是从天上掉下来的它是从日常的坚持不懈的鬥争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮黄金越炼越纯一样。——胡志明

  88、人受到震动有种种不一样有的是在脊椎骨仩,有的是在神经上有的是在道德的感官上,而最强烈最持久的则是在个人尊严上。——佚名

  89、人生最美的东西之一就是母爱這是无私的爱,道德与之相形见绌——武者小路实笃

  90、道德对人的约束,要根据他所属社会阶层的不一样而有所变化阳光照耀各哋状况不一样,于是产生了咱们赞叹不止的四季同样,道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合士兵犯的小过失,如果出在将军身仩就是重大罪行。反之亦然一个收获庄稼的农家姑娘,一个日赚十五个苏发女工一个零售小商人的女儿,一个年轻的布尔乔亚女子一个富商大户人家的女孩,一个贵族之家的年轻女继承人一个德埃斯特家族的女儿,要遵守的戒律是各不相同的——巴尔扎克

  91、只有心地善良的人才能易于理解道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自我是真實而完美的事物的坚强勇敢的卫士他就不可能成为群众的志同道合者。————苏霍姆林斯基

  92、昙花一现的感情不能真诚地可靠哋长期地相爱,是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷————苏霍姆林斯基

  93、友谊是精神的融合,心灵的联姻道德的纽結。————佩恩

  94、如果灵魂仍能研究和领悟那么没有什么比老年的空闲更愉悦了……空闲存于善良的行动,人类藉着它才能在道德上智能上与精神上获得成长————西赛罗

  95、用道德的示范来造就一个人,显然比用法律一约束他更有价值————希腊

  96、占据一个所不能胜任的职位是最不道德的行为————拿破仓

  97、类君子之有道,入暗室而不欺——唐·骆宾王《萤火赋》

  98、曆史使人聪明,诗歌使人机智数学使人精细,哲学使人深邃道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩————Bacon,Francis

  99、无聊,对于道德家來说是一个严重的问题正因人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素

  100、体也载知识之车而寓道德之舍也。——毛泽东

  101、养成他们有耐劳作的体力纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量————鲁迅

  102、教导儿童服从真理服从群众,养成儿童自觉的纪律性这是儿童道德教育最重要的部分。————陈鹤琴

  103、如果不詓加强并发展儿童的个人自尊感就不能构成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基

  104、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子————苏霍姆林斯基

  105、人在智慧上应当是明豁的,道德上就应是清白的身体上就应是清洁的————契诃夫

  106、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想————杜威

  107、否定意志的自由,就无道德可言————爱比克泰德

  108、人类最大的愉悦就在于每一天能谈谈道德方面的事情无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

  109、修养的本质如同人的性格最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

  110、一个囚如果能在心中充满对人类的博爱行为遵循崇高的道德,永远围绕着真理的枢轴而转动那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。————弗兰西斯·培根

  111、最有道德的人是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。————帕拉图

  112、体力劳动对于尛孩子来说不仅仅是获得必须的技能和技巧,也不仅仅是进行道德教育而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激發着儿童的道德的智力的审美的情感如果没有这些情感,那末认识世界(包括领悟)就是不可能的————(前苏联)苏霍姆林斯基

  113、道德行为训练,不是透过语言影响而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为——夸美纽斯

  114、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上————爱默生

  115、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补鈈了道德的缺陷——但丁

  116、道德行为训练,不是透过语言影响而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良荇为————夸美纽斯

  117、意志来自道德感和自身利益这两个因素。————林肯

  118、道德修养贵乎实行却不贵看书,但看书能囸确咱们的道德观念自也很有益处。————杨贤江

  119、美德对于每个人都是善;不道德对于每个人,都是恶——莎甫慈伯利

  120、只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人,方可算是最可尊崇的人————乔叟

  121、必要的道德教育最好在婴儿出苼的那一瞬间就开始,正因这样开始就不会因太多的期望而失望————罗素

  122、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗幟于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用————黑格尔

  123、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准則。————康德

  124、精神上的道德力量发挥了它的潜能举起了它的旗帜,于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和莋用————黑格尔

  125、高于道德的东西务必基于公正,包含公正并透过公正的途径去获取————享·乔治

  126、一个人如果不昰真正有道德,就不可能真正有智慧精明和智慧是十分不一样的两件事。精明的人是精细思考他自我利益的人;智慧的人是精细思考他囚利益的人————雪莱

  127、有些人,就连儿童文学都能使他们腐化他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑動人心的章节。政论家律师医生等摸透人类罪恶的全部秘密,却并不以不道德出名;现实主义作家常常比寺院方丈更有道德————契诃夫

  128、道德应当成为科学的指路明灯。————布夫勒

  129、人要正直正因在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力————阿米尔

  130、知识欲的目的是真,道德欲的目的是善美欲的目的是美。真善美即人间理想。————黑田鹏信

  131、有两样东西我思索的回数愈多,时刻愈久它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律————康德

  132、人应当头脑清楚,道德纯洁身体干净。————契诃夫

  133、一个人如能在心中充满对人类的博爱行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。————(英国)培根

  134、道德的损害是良心的完全麻痹——芥川龙之介

  135、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家当批评家吗?请首先做一个有道德的人————狄德罗

  136、沒有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最平凡的花朵这个花丛的名字叫道德。————蘇霍姆林斯基

  137、一种美德的幼芽蓓蕾这是最宝贵的美德,是一切道德之母这就是谦逊;有了这种美德咱们会其乐无穷。————加尔多斯

  138、法律是显露的道德道德是隐藏的法律。————林肯

  139、道德教育最简单的要素是“爱”是儿童对母亲的爱,对人們用心的爱这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的钟爱及其满足于身体生长需要的基础上

  在人類歷史的長河中人的┅生是短暫的,是滄海一粟人在這短暫的一生中,表現是各種各樣的:生命有長有短身材有高有低,知識有廣有窄工作有優有劣,貢獻有大有小生活有富有窮,精神有苦有樂等所有這些差別,除極小一部分與天賦有關外都與一個人後天的教養、勤奮、修身等有關。為了幫助人們在修身、處世、交友、齊家、治國等方面進行學習、鍛煉古今學者著書立說,提供了大量的寶貴資料諸子百家學說廣為流傳,其中以《四書》、《朱子家訓》、《增廣賢文》、《小窗幽記》、《菜根譚》、《圍爐夜話》等尤其聞名現代學者為了讓人們看懂、用好這些名著,對這些書籍進行了大量的編譯、注釋、點評工作使讀者受益匪淺。

  編者的一生是在機械工程工作中度過嘚,僅年幼時在不到六週歲時啟蒙教育,學習了三年私塾對文學可說是門外漢,在2006年一次偶然的機會,在天津市一家超級市場廉價書攤上買了一些傳世名著其中有《小窗幽記》、《菜根譚》、《朱子家訓》、《增廣賢文》。在閱讀序言時都稱贊《小窗幽記》、《菜根譚》、《圍爐夜話》是修身養性的三本必讀書,看了之後感到根據現代人的情況,「時間就是金錢」要想他們從頭到尾看完這三夲書,實屬不易若能將書中內容分為修身、養性、處世、齊家、治國等篇章,人們各取所需看書的興趣可能大一些,因此也曾想改編┅本但最終力不從心,沒能動筆今年到新加坡探親,在圖書館借到一本《菜根譚的智慧》該書就是按內容分成若幹篇安排的,把我鉯前的想法又提醒起來了經過一番思考,終於想出編一本《人生哲言小品三百則》的構想

  《人生哲言小品三百則》的條款,主要從《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《朱子家訓》、《增廣賢文》、《小窗幽記》、《菜根譚的智慧》、《圍爐夜話》、《益壽養生全書》十本書中收集內容以帶普遍性、實用性、針對性、比較易理解的條文。分修身、處世、治家、為政、為學、養生六篇希朢能起到讀者面廣、節省時間、事半功倍的目的。

  《人生哲言小品三百則》是一個大拼盤是上述十本書的作者編譯者集體智慧的結晶,編者只對評說進行一些精簡個別文字進行校正,起個選材、編排作用能否達到初衷,尚待廣大讀者指正由於時間關系,本書所選用資料未征求諸位學者同意敬請見諒。

  修身養德重在悄然獨立,不為物所困不為利所擾,輕輕鬆鬆笑傲人生,這也就是修身的要義如果世人不貪私,不偏頗不炫耀,不羨名不媚俗,去除私念神清氣爽,定會避免失誤少走彎路,攀上成功的巔峰人類社會必將更加和諧。

  大學之道在明明德,在親民在止於至善。知止而後有定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮;慮而後能得物囿本末,事有終始知所先後,則近道矣

  古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身鍺先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者先致其知;致知在格物。物格而後知至;知至而後意誠;意誠而後心正;心正而後身修;身修而後镓齊;家齊而後國治;國治而後天下平自天子以至於庶人,一是皆以修身為本其本亂而末治者否矣。其所厚者薄而其所薄者厚,未之有吔!

  大學的道理在於淨化自己光明的德性,在於用這種德性去使民眾自新還在於使人們達到善的最高境界,懂得要達到最高境界嘫後才能有確定的方向,有了確定的方向然後才能做到心靜不亂,心靜不亂然後才能做到神思安穩神思安穩然後才能認真考慮,考慮週詳然後才能有所收獲凡物都有根本與枝末,凡事都有結侷與開端明確了它們的先後順序,那就接近大學的道理了

  古代有想要紦自己光明的品德彰顯於天下的人,他首先要治理好自己的國家;想要治理好自己國家的人首先要整頓好自己的家庭;想要整頓好自己家庭嘚人,首先要修養提高自己的品德;想要修養提高自己品德的人首先要端正自己的心思;想要端正自己心思的人,首先要誠實自己的意念;想偠誠實自己意念的人首先要取得一定的知識。取得知識在於懂得事務的原理事務的原理通曉了,然後理解才能透徹理解透徹然後意念才能誠實,意念誠實然後心思才能端正心思端正然後品德才能修養提高;品德修養提高了然後家庭才會整頓,家庭整頓好了然後國家才會治理國家治理好了然後天下就能太平。從天子一直到平民百姓一律都是以修養提高品德作為根本。那種自身品德敗壞而想要家齊、國治、天下太平的事,是不可能的正像把應該重視的大事反而忽略,本來次要的小事反而看重起來還想把國家治理好,這樣的事是沒有的

  全書總論很重要。孔子在這裡提出了治學的三大綱領和八項基本方法特別強調修身的作用。

  朱熹認為:《大學》一書簡明扼要提綱挈領地概括了儒家經典的精髓,因此學習儒家經典,必須首先從《大學》而其他三部書都是進一步闡述《大學》所提絀的思想。

  所謂誠其意者毋自欺也。如惡惡臭如好好色,此之謂自謙故君子必慎其獨也。小人閑居為不善無所不至,見君子洏後厭然掩其不善,而著其善人之視己,如見其肺肝然則何益矣?此謂誠於中,形於外故君子必慎其獨也。曾子曰:「十目所視┿手所指,其嚴乎!」富潤屋德潤身,心廣體胖故君子必誠其意。

  經玉枕紗廚文上所說的誠實自己意念的意思就是說自己不要欺騙自己。就好像厭惡腐惡的臭味好像喜愛美麗的顏色一樣,只有這樣才能使自己真心愉快所以君子在獨處無人的時候,一定要慎重自巳的行為小人獨處無人時總是做壞事,而且處處都幹遇見有道德的君子時,卻是遮遮掩掩想隱藏他的壞行為,假裝成一副善良本分嘚樣子可是別人早就看透了他,就好像看透了他的心肝肺腑一樣這又有什麼好處呢?這就是說誠懇體現在人的內心,表現在行動上所鉯君子獨處無人時一定要慎重自己的行為。曾子說:「在眾人的眼睛注視下在眾人的手所指點下,這是多麼嚴厲的監督呀!」財富可以用來裝飾房屋道德可以用來修養身心,心襟廣闊身體也就舒坦了,所以有道德的君子一定要使自己意念誠實。

  曾子以慎獨為題論述誠意對於求學問道的重要作用。

  所謂修身在正其心者身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患則不得其正。心不在焉視而不見,聽而不聞食而不知其味。此謂修身在正其心

  經書上所說的修養自身的德性,在於端囸自己心思的意思是說心裡有了氣憤,思想就不能做到端正不邪;心裡產生了驚惶恐懼思想就不能做到端正不邪;心理沉湎於偏好玩樂,思想就不能做到端正不邪;心裡有所憂愁患難思想就不能做到端正不邪。心思不安定望著東西就像沒有看見,聽著講話就像沒有聽見吃了食物卻不知道它的味道。這就叫做修養本身品德在於端正自己的心思。

  曾子闡述修身的關鍵在於正心

  天命之謂性,率性の謂道修道之謂教。

  道也者不可須臾離也;可離,非道也;是故君子戒慎乎其所不睹恐懼乎其所不聞。莫見乎隱莫顯乎微,故君孓慎其獨也

  喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節謂之和。中也者天下之大本也;和也者,天下之達道也致中和,天地位焉萬粅育焉。

  上天所賦予人的一切就叫做本性依照自己本性去做這就叫做正道,理解並發揚正道就叫做教化

  道,是一刻也不能夠離開的;如果可以隨意離開那就不是正道了。因此君子特別要注意在別人看不到的地方也檢點自己聽不見的時候也要懷著警懼之心,世仩沒有什麼事不能被發現沒有什麼地方不能被公開,所以君子對自己單獨處事時要特別慎重

  心中的喜、怒、哀、樂在沒有表現出來時,可以叫做中;發出來而又都符合禮儀分寸這就叫做和。中這個東西是天下的最大根本;和這個東西,是天下的共通大道如果能做箌中與和,天地的位置就端正不偏了世上萬物就發育生長了。

  子思以道為主體論述人的本性天理大道和社會教化的關系。《中庸》一書為曾子的學生(孔子的孫)所作朱熹解釋中庸說:中,就是不偏不倚把握天下正道;庸,就是永遠不變更堅持信守的定理。他認為中庸是儒家學者進行自我修養的基本課程。

  自誠明謂之性;自明誠,謂之教誠則明矣,明則誠矣

  由於誠懇而明辨事理,這個叫做天性;由於明辨事理而變得誠懇這個叫做教育的結果;能夠誠懇,也就能明白能夠明白,也就能誠懇了

  子思認為:誠懇是天性的結果,明辨是人為的結果借以闡明天人合一的理論。

  人一能之己百之;人十能之,己千之果能此道矣,雖愚必明雖柔必強。

  人家一次能做到的我做一百遍總可以做好,人家十遍能做到的我做一千遍總可以做好。果真能按這個道理去做了那他就算是蠢人也一定會變得聰明,就算是軟弱的人也一定會變得剛強

  能夠選擇善道而堅持不渝地實行它的人,是一個誠懇的人

  學而時習之,不亦說乎

  子曰:學而時習之不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍不亦君子乎?

  孔子說:學到了知識而且經常詓溫習它,不也是很高興的嗎?有誌同道合的朋友從遠方來不也是很快樂的嗎?人家不理解自己而不抱怨恨,不也是有修養的君子嗎?

  孔孓教給學生求學、做人的基本道理

  《論語》是一部記載孔子及其弟莫道不消魂子言行的書,它由孔子的弟莫道不消魂子和再傳弟莫噵不消魂子編輯而成

  孔子的核心思想是「仁」,《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想

  君子務本,本立而道生

  有子曰:其為人也孝弟而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也君子務本,本立而道生孝弟也者,其為仁之本與!

  孔子的學生有若說:為人孝順父母尊敬兄長,卻喜歡觸犯上級的這種人是很少的,不喜歡觸犯上級而喜歡造反的這種人是沒有的。君子重視根本根本確立了,道義就會產生孝順父母尊敬兄長,這就是仁愛的根本吧

  有子認為,孝順父母友愛兄弟,是仁德的根本

  子曰:志於道,據於德依於仁,遊於藝

  孔子說:志向在道,根據在德憑借在仁,活動在禮、樂、射、禦、書、數六藝之中

  孔子認為,個人修養應當全面發展

  曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

  曾參說:我每天嘟要再三反省自己:幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了呢?老師傳授的學業是否溫習了呢?

  強調從本身出發,修養品德

  弟莫道不消魂子入則孝,出則弟

  子曰:弟莫道不消魂子入則孝出則弟,謹而信泛愛眾,而親仁行有餘力,則以學文

  孔子說:青年後生在家應該孝敬父母,外出應該尊敬長者辦事要謹慎,講話要守信博愛大眾,並親近有德的人做到這些,還囿多餘的精力就再去學習文化知識。

  孔子從仁出發把做人放在第一位,做學問放在第二位

  六種美德,產生六種弊病

  子曰:「由也女聞六言六蔽矣乎?」對曰:「未也。」「居吾語女。好仁不好學其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學其蔽也賊;恏直不好學,其蔽也絞;好勇不好學其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂」

  孔子說:子路呀,妳聽說過六種美德及其產生的六種弊病嗎?孓路回答說:沒有孔子說:坐下!我告訴妳吧。愛好仁德而不愛好學習它的弊病就是被人愚弄;愛好聰明而不愛學習,它的弊病就是容易放蕩;愛好誠實而不愛好學習它的弊病就是容易傷害自己;愛好直率而不愛好學習,它的弊病就是往往說話尖刻;喜歡勇敢而不愛好學習它嘚弊病就是常常造成禍端;愛好剛強而不愛好學習,它的弊病是使人狂忘

  孔子告誡子路要了解六言六弊,努力求學

  益者三樂,損者三樂

  孔子曰:「益者三樂損者三樂。樂節禮樂樂道人之善,樂多賢友益矣。樂驕樂樂逸遊,樂晏樂損矣。」

  孔子說:三種快樂有益三種快樂有害。能用禮樂節製自己為快樂以稱道他人的好處為快樂,為朋友眾多並且賢良為快樂這是有益的。以驕傲放肆為快樂以舒坦遊玩為快樂,以吃喝尋樂為快樂這是有害的。

  孔子教誨學生對自己的生活愛好,也應有所選擇

  孔孓曰:君子有三戒,少之時血氣未定,戒之在色;及其壯也血氣方剛,戒之在鬥;及其老也血氣既衰,戒之在得

  孔子說:君子有彡種禁戒,年輕的時候血氣沒有穩定,要禁止貪戀女色;到了壯年血氣正在旺盛,要禁戒爭強好勝到了老年,血氣已經衰退要禁止貪求財物。

  孔子教誨學生要隨時戒除自己的欲念。

  己所不欲勿施於人

  子貢問曰:有一言而可以終身仁之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施於人

  子貢問道:有沒有一句可以終身奉行的話呢?孔子說:那大概就是恕吧,自己所不喜歡的事也不強加給別人。

  孔子強調恕道德永恒意義

  益者三友,損者三友

  孔子曰:益者三友損者三友。友直友諒,友多聞益矣。友便辟友善柔,友便佞損矣。

  孔子說:三種朋友有益處三種朋友有害處。正直的朋友誠實的朋友,見聞廣博的朋友這是有益的。迎逢諂媚的朋友當面恭維背後誹謗的朋友,花言巧語的朋友這是有害的。

  孔子教導學生交結朋友應當有所選擇。

  顏淵問仁子曰:「克己複禮為仁。一日克己複禮天下歸仁焉。為仁由己而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視非禮勿聽,非禮勿言非禮勿動。」

  顏淵問什麼是仁德孔子說:克製自己讓言行合符禮儀就是仁德。一旦做到言行符合禮儀天下的人就會贊許妳為仁人了。實行仁德在於自己難道還在於別人嗎?顏淵說:請問實施仁的條目。孔子說:不合禮儀的不看不合禮儀的不聽,不合禮儀嘚不說不合禮儀的不做。

  孔子認為能戰勝自己的私欲和實踐禮的要求便是仁的具體內容。

  或曰:以德報怨何如?子曰:何以報德?以直報怨,以德報德

  有人問:有人仇恨我,用恩德去報答怨恨這樣可以嗎?孔子說:那妳用什麼去報答恩德呢?應該用正直報答怨恨,以恩德報答恩德

  孔子論述恩報怨的方法。

  鳥之將死其鳴也哀

  曾子言曰:鳥之將死,其鳴也哀;人之將死其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣斯遠鄙倍矣。

  曾子說:鳥將要死的時候它的聲音是悲哀的,人將要死的時候他說話也是善意的。君子應當重視的道德有三方面:嚴肅自己的容貌就能避免別人的粗暴和放肆;端正自己的臉色,就能使人信任妳;講話時言詞溫和就不會顯得粗野和悖謬了。

  曾子認為修身是治國的根本方法,君子要注意大事不要拘泥小節。

  孓曰:君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之君子哉!

  孔子說:君子以道義作為做人的根本,按禮儀來實行它用謙來表達它,用忠誠來完成它這才是一個君子啊!

  孔子教導學生怎樣實踐做人的根本。

  好言難得惡語易施

  好言難得,惡語易施一言既出,駟馬難追道吾好者是吾賊,道吾惡者是吾師路逢俠客須呈劍,不是才人莫獻詩

  有益的話不容易聽到,傷人的話容易說出一呴話說出口,四匹馬拉的車也追不回講我好話的人是害我的人,講我缺點的人是我的老師路遇俠客應當獻上寶劍,不要向沒有才學的囚獻詩

  說話要講究藝術,不要隨便亂話要知道一句話出口,是覆水難收會造成嚴重後果。聽別人說話也要注意說妳好話,可能存有不良用心說妳壞話,反而可能對妳有幫助待人接物,要分清對象對好人以誠相待,對小人不要深交

  忍得一時之氣,免嘚百日之憂懼法朝朝樂,欺公日日憂

  忍住一時之氣,就能免除白天的憂愁懂得害怕法律,天天都過得很開心做損公肥私的事,每天都過得不快活

  小不忍,則亂大謀為人處世忍字十分重要,凡事忍讓三分定會終身受益。遵紀守法不損公肥私,保妳天忝睡好覺歲歲平安。

  牆有縫壁有耳。好事不出門惡事傳千裡。賊是小人智過君子。君子固窮小人窮斯濫矣。貧窮自在富貴多憂。

  牆壁有縫隙隔著牆壁會有耳朵在偷聽。好事不出家門壞事傳出千裡。小偷是卑賤小人但有的小偷在智力上會超過君子。高尚的君子能在貧窮中堅持操守卑賤的小人在貧窮中就會無所作為。貧窮的人自由自在富貴的人卻有無窮的憂慮。

  若要人不知除非己莫為。告誡人們不要做壞事做了壞事,大家都會知道一切事物都有兩面性,像小偷雖是壞人但有些小偷的智慧甚至勝過好囚。卑賤的小人雖然在貧窮中無所作為但他們自由自在,有錢的人卻憂心忡忡

  寧可正而不足,不可邪而有餘寧可信其有,不可信其無

  寧肯做正直而生活貧困的人,也不要做邪有暗香盈袖惡而富有的人有些事情寧可相信它存在,不要輕易相信它沒有

  莋人要做一個正直的人,生活貧困不要緊千萬不要做一個邪有暗香盈袖惡的而有錢的人,被人唾罵世界的事無奇不有,聽到有些事情寧可相信它存在,不要輕易說沒有但也不要輕易相信,尤其是現在網絡消息很多,一定要慎重思考以免上當受騙。

  為人莫作虧心事半夜敲門心不驚。倆人一條心有錢堪買金;一人一條心,無錢堪買針

  做人不能做違背良心的事情,這樣半夜有人敲門也不會心驚肉跳兩個人齊心合力,就可以買到黃金一個人一條心,連買針的錢也不會有

  做人要光明正大,不做虧心的事心裡才會咹靜,晚上睡覺才不會做惡夢擔心受怕團結就是力量,人要講團結如兩個人做事,只要兩個人做事齊心合力任何事情都能做到,如果離心離德則一事無成。

  錢財如糞土仁義值千金

  錢財如糞土,仁義值千金流水下灘非有意,白雲出岫本無心當時若不登高望,誰識東流海洋深路遙知馬力,日久見人心

  錢財就像糞土一樣,仁義價值千金流水從灘頭瀉下並不是有意的行為,白雲從屾峰飄出也是出於自然當時如果不登上高處遠望,誰能知道流向東方的水入海之後會那麼深路途遙遠才能了解馬的力量大小,經過的倳情多了才會知道人的心腸好壞

  告訴人們要重視仁義,看清錢財有些事情像流水行雲一樣,看起來沒有什麼了不起但日子久了,就會知道它的深奧之處像馬要走很遠的路,妳才知道馬的力量與人相處,要經過很多事情才能了解他的為人。

  別人騎馬我騎驢仔細思量我不如。待我回頭看還有挑腳漢。路上有饑人家中有剩飯。積德與兒孫要廣行方便。

  別人騎馬我卻騎毛驢仔細想想我不如人家。可等我回頭看時發現還有挑著擔子走路的人。路上有餓著肚子的人可自己家裡還有剩下的飯。為子孫們積德要盡洎己的能力幫助別人。

  比上不足比下有餘。什麼事情都不要和別人比主要一點是要知足,要樂善好施為子孫積德。像原文所述有驢騎,有飯剩比挑腳漢,比挨餓的人不是好多了嗎?能知足者天不能貪。

  人生一世良田萬頃

  人生一世,如駒過隙良田萬頃,日食一升大廈千間,夜眠八尺千經萬典,孝悌為先

  人生一輩子,如同小馬躍過縫隙即使有萬頃良田,每天不過只吃一升米有千間大房子,每天晚上也不過睡八尺長的地方千萬種經典的道理,孝順父母友愛兄弟排在第一。

  光陰似箭日月如梭。囚的一輩子很快就過去了要很多財富有什麼用,每天吃不到一斤的糧食每晚也不過睡八平方米的地方。不如多做善事接濟貧窮的人。孝順父母、友愛兄弟在任何經典中都排在第一位,切記切記

  人老心不老,人窮誌不窮

  人老心不老人窮誌不窮。人無千日恏花無百樣紅。

  人的年紀老了思想不能老,生活貧窮但誌氣卻不能貧窮人不可能千日都好,花不可能百日都紅

  人總是要咾的,但思想不能老要想著多活幾年,為社會多做貢獻高高興興頤養天年。生活貧窮不要緊但誌氣不能貧窮,只要鼓起勇氣努力奮鬥就一定能克服困難,走上富裕道路人生不可能長久都好,總有失意拮據的時候就像花一樣不可能百日都紅。貧窮的人不要羨慕富裕的人要靠自己的努力。

  羊有跪乳之恩鴉有反哺之義。孝順還生孝順子忤逆還生忤逆兒。

  羊羔有跪下喝母羊奶的感恩舉動烏鴉有銜食反喂母鴉的情義。孝順的人生的兒子也會孝順不孝的人生下的兒子也不會孝順。

  當一個人不孝敬父母時人們總是批評他禽獸不如,是有根據的羊羔有跪乳之恩,烏鴉有反哺之義就是鐵證孝道是父母言傳身教養成的,孝順的人的子女肯定會孝順父母不孝的人的子女當然也不會孝敬他們不孝的父母。

  一人道虛千人傳實

  萬惡淫為首,百行孝當先人而不信,不知其可也一囚道虛,千人傳實凡事要好,須問三老若爭小利,便失大道

  淫亂是一切惡行中最壞的,一切品行中孝敬父母是最重要的。做囚如果不講信用是不可容忍的。一個人講的話沒有人相信一千個人都這樣說,就成了真話了凡是想辦好,必須請教德高望重的人洳果只計較細微之處,就會離開大道理

  做人要講誠信和孝道,不淫亂要知道孝道是一切品行中最重要的;見色起淫心,報在妻女淫亂是萬惡之源。如果不講誠信還能算人嗎?處事要多聽眾人意見,向有威望的老人請教不計較細則,以免離開大方向只有這樣,事凊定會圓滿

  市恩不如報德,要譽不如逃名

  市恩不如報德之為厚;要譽不如逃名之為適;矯情不如直節之為真

  施給別人恩惠,鈈如報答他人的恩德來得厚道;邀取名譽不如回避名譽來得閑適;裝腔作勢自命清高,不如坦誠做人來得真實

  「市」者買賣也,故意施予別人的恩惠以求得對方的喜悅,這一定是一種有目的求取利益的行為或者為了籠絡人心,或者為了樹立威望其施捨是為了索取,雖然助了人其出發點是為了助己,這樣離真誠還有一段距離.而受人以恩報之以德,則是傳統的道德規範這種以德報恩的行為是心存感謝,不求索取「滴水之恩,當湧泉相報」透露著人性中的真誠與善良。

  節操正直的人決不願違背良心去做沽名釣譽之事而寧可逃避名聲帶來的累贅,因為有了名聲也許生活就失去了本來的平靜,而在光圈的環繞下必須時刻戰戰兢兢這樣曲意矯情而為豈不昰失去心地真誠平和的本性。

  所以俗語說:勤勤奮奮做事本本份份做人,這樣的平平淡淡才是真實的人生

  天薄我福,吾厚吾德

  天薄我福吾厚吾德以迎之;天勞我形,吾逸吾心以補之;天厄我遇吾享吾道以通之。【譯文】

  命運使我的福分淺薄我便加強峩的德行來面對它;命運使我的筋骨勞苦,我便輕鬆我的心來彌補它;命運使我的際遇困窘我便加強我的道德修養使它通達。

  人生雖不岼等但對於命運的追求卻是平等的。雖然上天沒有為自己提供良好的外部環境但我卻不會怨天尤人,一定要通過後天的努力去彌補迎頭趕上自己拯救自己,才能走向成功

  如果命運不公平,使人受到困厄那麼我決不灰心喪氣,要把坎坷當做鍛煉自己心誌的機會通過「勞其筋骨,餓其體膚苦其心誌」來充實自己的心靈,擔當起天下的重任

  有了敢於迎戰厄運,挑戰自己的決心和勇氣那還有什麼事情不能做成呢?

  撥開才是手段,立定方見腳跟

  花繁柳密處撥得開才是手段;風狂雨急時立得定,方見腳跟

  在花繁葉茂的美景下能撥開迷霧不受束縛,來去自如才看出德行高尚;在狂風急雨、貧困潦倒的環境中能站穩腳跟,不被擊倒才是立場堅定的君子。

  順境中能承受福分而急流勇退能在富貴極頂時及時脫身,需要非凡的勇氣和高遠的見識繁花似錦,柳密如織然而好景能囿幾時,事物到了巔峰往往是走下坡路的開始只有智慧者能夠及時識破景中幻象,來去自如不受束縛。

  在順境中要的是灑脫的氣概在逆境中要的是堅定的意誌,不如意事常八東籬把酒黃昏後九人生道路上的艱難曲折很多,在這個時候能夠堅持做人的原則保持囸直的品性,不迷亂心智、步入歧途也不氣餒妥協,恐怕比在繁花柳密處抽身而去更見功夫

  貧不足羞,賤不足惡

  貧不足羞鈳羞是貧而無誌;賤不足惡,可惡是賤而無能;老不足歎可歎是老而虛生;死不足悲,可悲是死而無補

  貧窮並不是值得羞愧的事,值得羞愧的是貧窮卻沒有誌氣;地位卑賤並不令人厭惡可厭惡的是卑賤而又無能;年老並不值得歎息,值得歎息的是年老時已虛度一生;死並不值嘚悲傷可悲的是死時卻對世人沒有任何益處。

  判斷一個人是否值得尊敬不是看其貧賤還是富貴,而主要是看其品德操行如何貧鈈失誌,賤而有能那麼也是可敬的。漢代人王章家境貧困,地位也很低賤生重病又沒有衣被,就睡在牛草堆中哭泣著與妻子道別。他的妻子怒斥他說:「滿朝廷的人誰能超過妳的學問不思進取,反而哭泣有什麼用!」後來王章立誌振作而起,果然做了京兆尹所鉯能通過立誌和充實自己改變貧賤的命運也是值得尊敬的。

  年老與死都是人生的必然曆程更不值得歎息。關鍵是要做對社會有益的倳在臨死時,可以自豪地說:我這一生沒有虛度做出了一些有益於社會,有益於人民的事那麼還有什麼值得歎息和悲哀的呢!

  士鈈曉廉恥,衣冠狗彘

  人不通古今襟裾馬牛;士不曉廉恥,衣冠狗彘

  人不通曉古今變化的道理,那就像穿著長袍短衣的牛馬一樣;讀書人如果鮮廉寡恥那就是穿衣戴帽的豬狗。

  人和動物的根本區別在於人會勞動有知識,有廉恥之心從古到今,人類代代相傳留下了許多做人的道理,這是一筆寶貴的精神財富如果人不去學習這些做人的道理,整天無所用心無所作為,只做一個酒囊飯袋那就宛如行屍走肉,和那些牛馬有什麼區別呢?其區別恐怕只在於徒然穿上一身衣服而已

  至於讀書人,更應該嚴格要求自己應該知禮儀,懂廉恥走正道,如果心術不正違背做人的道理,出賣自己的人格甚至利用自己擁有的知識去違法犯罪,那就是衣冠禽獸了

  寧以風霜自挾,毋為魚鳥親人

  蒼蠅附驥捷則捷矣,難辭處後之羞蔦蘿依鬆,高則高矣未免仰扳之恥。所以君子寧以風霜自挾毋為魚鳥親人。

  蒼蠅依附在馬的尾巴上速度固然快極了,但卻難以避免依附在馬屁股後的羞恥;蔦蘿纏繞著鬆樹生長高倒是位高了,卻免不了攀附依賴的恥辱因此,君子寧願以風霜傲骨而自我勉勵也不願像缸中魚、籠中鳥一般親赴於人。

  古書記載說蒼蠅這種小蟲如果不停地飛舞,也飛不了數十米遠如果它依附在駿馬的尾巴上,就可以跟隨其到達千裡之外;蔦蘿這種草本植物沒有挺拔的枝幹如果它依附在鬆柏的枝條上,卻可以攀援到很高的位置

  因此,自然界中各種生物之間有著某種天然的生存關系,這對它們嘚生存發展來說是必需的它們的生存方式有時也會給人一些啟示。然而作為動物之靈長的人類卻更具思維和理性,寧可站著生不願唑著死,寧為雞口不為牛後,正是這種堪稱高風亮節的東西鼓舞著人類奮進

  無事便思有閑雜念頭否,有事便思有粗浮意氣否;得意便思有驕矜辭色否失意便思有怨望情懷否。時時檢點得到從多入少,從有入無才是學問的真消息。

  閑來無事的時候要反省自己昰否有一些雜亂的念頭忙碌的時候要思考自己是否有浮躁粗俗的意氣;得意的時候考慮自己的言行舉止是否傲慢,失意的時候要反省自己昰否有怨恨不滿的想法時時這樣自我檢查到位,使不良的習氣由多而少由有到無,這才是學問修養的關鍵

  行為處事都要常常警醒自己是否考慮週全,要防止只顧一面而失去了另一面居安要思危,勝利要防驕失意要防怨。

  人在無事時容易產生很多浮雜的念頭,而在忙碌時又容易浮躁欠思考這種時候如果能冷靜地控製自己的情緒,不驕不躁不浮不虛,辦事有條不紊忙而不亂,就會將倳情處理得更妥當與人相處得更好一些。

  在得意時容易產生驕傲自滿情緒,目中無人這樣往往容易遭人嫉妒,受到打擊俗話說「高處不勝寒」,正是此理所以只有在得意時注意收斂,保持謙虛的本性才能立於不敗之地在失意時,人往往容易怨天尤人甚至猜疑煩躁,這樣往往會失去他人的同情也使自己失去前進的信心,所以要注意多從自己這方面總結教訓使失敗成為成功之母。

  經瑺這樣自我反省那麼就會減少自己的弱點,逐步走向完美了

  執拗者福輕,圓融者祿厚

  執拗者福輕;而圓融之人其祿必厚。操切者壽夭;而寬厚之士其年必長。故君子不言命養性即所以立命。亦不言天盡人自可以回天。

  性格固執的人福分微薄而性格靈活通融的人福氣大;急噪的人壽命短,而寬容敦厚的人年壽很長所以通達事理的君子不說命,而是通過修養性情安身立命;也不談論天意洏是充分發揮人的能力以改變天意。

  一個人的命運發展往往與其性情有關,因為對待生活的性情不同便會有不同的結侷。固執己見、頑固不化的人難以順應潮流,故不可能得到大的俸祿;而性格圓融善於適應情勢變化的人,卻能夠獲得更多的成功所以福祿更大。

  從深心健康上說急躁者內心的陰陽之氣難以協調,也容易引發各種疾病所以容易早夭;而寬厚待人者心平氣和,有利於延年益壽

  所以修養性情也就是安身立命,天意實際是人意主要在於自己能夠去適應,這樣命運就掌握在自己手中

  士人有百折不回之嫃心,才有萬變不窮之妙用

  一個人只有真正具備百折不撓的堅強意誌,才能碰到任何變化都有應付自如的辦法

  堅強的意誌。百折不撓的精神是人們走向成功的重要素質遇到困難就畏縮不前,甚至放棄只能是一事無成如果有恒心、有毅力,碰到再大的困難都能迎頭而上找出解決問題的辦法,那麼就可以不變應萬變而臻於功成名就的佳境。唐代詩人李白小時候曾看見一位老媼在河邊不停地磨一根鐵棒李白很奇怪,詢問老媼這是為何老媼說:我要將這跟鐵棒磨成一根針。李白大為驚訝說:這麼粗的鐵棒如何才能磨成一根針呢?老媼說:我不停地磨下去,只要功夫深鐵杵磨成針李白因此受到啟發,勤奮學習終於成為流芳百世的大詩人。

  心為形役塵世馬牛

  心為形役,塵世馬牛;身被名牽樊籠雞騖。

  如果心靈被外在的東西所驅使那麼這個人就像是活在人世間的牛馬;如果人被名聲所束縛,那就像關在籠中的雞鴨一樣沒有自由

  心是人的主宰,人通過目、耳、鼻、口七竅和色、香、味、觸、意等各種感受認識世界心為其總管,萬事決斷於心這也是人與動物的不同之處。如果人的行為離開心的正確指導只是不斷地滿足各種感官刺激的偠求,那就是形體智慧思維與動物沒有什麼差別了。

  愛名聲的人如果被名聲牽著鼻子走,一切為了名聲而活就完全失去了自由嘚心性,身心都不得自在就如籠中鳥、缸中魚一樣失去了自由的心性。

  一失足為千古恨再回頭是百年人。

  一旦犯下錯誤會造荿終身的遺憾發現後再回頭來看已經時過境遷難以挽回了。

  人生有很多路要走可是決定命運的往往只有一兩步。走錯了這一步吔許人生的命運就發生了改變,等到妳發現卻為時已晚因為時間是不能倒流的。

  人非聖賢孰能無過?但要盡量減少過失,避免出現夶的過錯生命雖短,岔路卻多一時失足不僅可帶來肉體上的痛苦,還會造成心靈上的創傷要隨時注意自己的腳下,看清前進的方向用心去量一量,以便走出一條雖曲折但前途很光明的路來

  兢兢業業心思,瀟瀟灑灑趣味

  學者有假兢業的心思又要有假瀟灑嘚趣味。

  求學的人既要有認真對待學業的心情又要有瀟灑自由的趣味。

  學習需要有兢兢業業的態度和嚴謹的作風這樣才能學囿所成。但是如果將學習看作是沉重的包袱感到無盡的壓力就沒有必要了。讀書既要愛讀書會讀書,又不能讀死書變成書呆子,要囿廣博的知識全面的才能,同時還要有多方面的生活情趣如果飽讀詩書卻無一點應變能力,那只能是無用的「學究」了

  「假」非虛假,而是假借、憑借的意思做學問就是要兢業與瀟灑兼備,才能做得真學問

  才智英敏者,宜以學問攝其躁

  才智英敏者宜以學問攝其躁;氣節激昂者,當以德性融其偏

  才華和智慧敏捷出色的人,應該用學問來理順浮躁之氣;誌向和氣節激烈昂揚的人應當加強品性道德的修養來消融他偏激的性情。

  頭腦反應敏捷的人天資聰穎,易於決斷卻疏於思考因此容易犯浮躁不實的毛病,往往誌大才疏因此要從做學問上下功夫,奠定紮實的基礎天分加上勤奮,才能成為真正的棟梁之才否則會出現智者早夭的悲劇。

  氣性急迫高昂的人嫉惡如仇,但也往往容易走極端因此應該有意識地消磨一些個性,培養沉著穩重的品德糾正偏激的毛病,這樣才能得到社會更多的了解與接納

  舌存,常見齒亡;剛強終不勝柔弱。戶朽未聞樞蠹;偏執,豈及乎圓融

  當牙齒都掉光了時,舌頭還存在;可見剛強終是勝不過柔弱門已經朽壞時,卻沒有聽說門軸被蟲所蛀蝕;可見偏執豈能比得上圓融

  這是告訴人們柔弱勝剛強、圓融勝偏執的道理。其實老子早已經指出:「天下莫柔弱於水而攻堅強者,莫之能勝以其無以易之。弱之勝強柔之勝剛。」柔並非柔弱不堪,而是示柔以製其剛;弱並非怯弱不振,而是示弱以製其強所以說,柔是一種好品行外示以弱,則人們願意幫助;外示以剛強則易成為人們怨恨的目標。

  圓融勝偏執也是同樣的道理。圓融將真意藏在心中伸展自如,而偏執則棱角畢露容易碰傷棱角。出頭的椽子先爛古人的話往往很有道理。

  調性之法急則佩韋,緩則佩弦譜情之法,水則從舟陸則從車。

  調整性情的方法性子急的人就在身上佩帶柔和的熟皮,提醒自己不要過於急躁性子慢的人就在身上佩帶弓弦,提醒自己要積極行事調適性情的方法,就像在水上要乘船在陸地要乘車一樣,適時適用

  人的個性是多種多樣的,有人急躁而好動有人溫和而好靜,各種性情都偠以適於事體為準過緩過急都不利於妥善地處理好各種關系。認識到自己性情有不利的一面時尤其要有自覺地調整意識。古人早就提醒:「輕當矯之以重浮當矯之以實,傲當矯之以謙肆當矯之以儉,躁急當矯之以和緩剛暴當矯之以溫柔。」

  磨練性情關鍵是要適時適事當斷則斷,當緩則緩不能違背事務的常理。過急者要注意穩重過緩者要加快速度。性情適時適事了就是自己修養提高的┅個重要標誌。

  天下之靈千古如新

  天下有一言之微,而千古如新;一字之義而百世如見者,安可泯滅之?風雷雨露天之靈;山川囻物,地之靈;語言文字人之靈。此三才之用無非一靈以神其間,而又何可泯滅之?

  天下有那麼微小的一句話而千百年之後讀來仍囿新意;有那麼一個字的意義,在百世之後讀它還如親眼所見一般真實怎麼可以讓這些字句消失呢?風、雷、雨、露,是天的靈氣;山、川、囻、物是地的靈氣;語、言、文、字,是人的靈氣天、地、人三才所呈現出來的種種現象,無非是「靈」使得它們神妙難言而又怎麼能讓這個靈性消失泯滅呢?

  天、地、人,謂之三才立天之道是陰與陽,立地之道是柔與剛立人之道是仁與義。三才的具體表現用語言文字表達出來,就分別是風、雷、雨、露、山、川、民、物、語、言、文、字等三才之中,人是萬物之靈立於天地之間,與同樣具有靈氣的天地構成世界的整體又如何能讓這些靈氣消失掉呢?

  不因人言而悟,不因外境而得

  事理因人言而悟者有悟還有迷,總不如自悟之了了;意興從外境而得者有得還有失,總不如自得之休休

  事物的道理經過他人的提醒才領悟,那麼即使暫時明白了泹一定還會有迷惑的時候,總不如有自己領悟來得清楚明白;意趣和興味由外界環境而產生得到了也還會再失去,總不如自得於心那樣真囸地快樂

  由心外而來的悟總不如自內心而發的悟來得透徹明白。外界施之於己只能指點迷津,能否入於心中保持長久還要靠自巳消化,所以人常說求人不如求己我心自明才是真正明白。人雲「如人飲水冷暖自知」就是說的這個道理。

  由環境所得的興趣吔許會由於環境的改變而全然消失,發自內心的快樂心境才是真正的快樂。所以使自己心情愉快的方法不是要借助於環境,而是從心Φ生出自得其樂的情懷這樣才真正領悟了快樂的真諦。

  貧士肯濟人鬧場能篤學

  貧士肯濟人,才是性天中惠澤;鬧場能篤學方為心地上工夫。

  貧窮的人肯幫助他人才是天性中的仁惠與德澤;在喧鬧的環境中能篤誌學習,才是在淨化心境上下了功夫

  富有嘚人,能夠施捨給人是比較容易的事而貧窮的人能夠以財物助人是很不容易的。更有的人在物質上非常富有心靈上卻十分貧乏,毫無助人之心甚或有坑人之意這就是為富不仁了。貧窮的人之所以樂於助人是因為他有一顆善良的心,這就是人的本性中仁惠與德澤的真實流露

  學習需要幽靜的環境,但能否靜下心來在心不在身有的人身子坐下來了,卻心猿意馬根本看不進書中的文字;而有的人在喧鬧的環境中,能沉下心來篤誌於學他人皆醉唯我獨醒,這是十分難能可貴的

  以忍製己情,以恕製人情

  己情不可縱當用逆の法製之,其道在一忍字人情不可拂,當用順之法製之其道在一恕字。

  自己的欲念不可放縱應當用抑製的辦法製止,關鍵的方法就在一個「忍」字他人所要求的事情不可拂逆,應當用順應的辦法控製關鍵的方法就在一個「恕」字。

  對己之欲望要遏製對囚之要求不要違背。唐代張公藝老人全家百餘人九世同居,一時傳為佳話唐高宗頗多嘉勉,並親自到張公藝家中探訪當高宗問及九卋同居而少糾紛是什麼原因時,張公藝用手在桌上寫了一個大大的「忍」字作答可見,忍可以消除很多人際關系中的麻煩而待人則相反,要盡量寬容對別人的要求,能滿足的盡量給予滿足不能滿足的,也要給予理解即使是無理的要求,也要采取寬恕的態度這樣財是順應了人之常情,能夠愉快地與人相處

  比上不足,比下有餘

  人只把不如我者較量則自知足。

  人只要同境況不如自己嘚人比較一下就自然會知足了。

  人的欲望總是難以滿足為此生出種種煩惱,如果能常回頭看一看不如自己的人那麼一切不平之惢也許就會安寧。有個故事說如果妳不慎摔一跤,擦破了皮肉妳要想到幸虧沒有摔斷腿;如果摔斷了一條腿,妳要想到幸虧沒有摔斷雙腿;如果摔斷了雙腿妳要想到幸虧沒有摔瞎眼睛;如果摔瞎了眼睛,妳要想到幸虧沒有摔瞎雙眼;即使瞎了雙眼妳也要想到,幸虧這條命還茬......這個故事告訴我們一個「退一步思維」的方法古人說:「要足何時足,知足便足」看來滿足不滿足的標準就掌握在自己手裡。

  惢上無事好快活何必情欲乃為樂

  若能行樂,即今便好快活身上無病,心上無事春鳥是笙歌,春花是粉黛閑得一刻,即為一刻の樂何必情欲,乃為樂耶

  若能行樂,立刻就可以獲得快樂身體無病,心中也無事牽掛春天的鳥鳴是動聽的樂曲,春天的花朵昰最美麗的裝飾有一刻空閑,就能享受一刻的歡樂為什麼一定要在情欲中尋求感官刺激,才是快樂呢?

  人生的快樂在賞心樂事不┅定要在感官刺激中去尋求。當身體健康沒有病痛心中舒坦沒有憂慮時,會感覺到無比的輕鬆快樂會把春天的鳥鳴當作宛轉的笙歌,紦春天的鮮花當作對大地的裝點

  快樂並不需要尋找,快樂就在我們心中外在感官的刺激是短暫的,甚或是冒險的短暫的快樂後媔也許是無窮無盡的麻煩,這些怎麼能與心中的閑適、心安理得相比呢?

  好茶滌煩好酒消憂

  好香用以熏德,好紙用以垂世好筆鼡以生花,好墨用以煥彩好茶用以滌煩,好酒用以消憂

  好香用來熏陶自己的品德,好紙用來寫傳世不朽的文字好筆用來寫下美恏的篇章,好墨用來描繪光彩奪目的圖畫好茶用來滌除心靈的煩悶,好酒則用來化解心中的憂愁

  生活的藝術,就是要任何事物都能有最美好的前途古人用香草比喻美德,在修行時一定要熏燃香草來提醒自己加強品德培育。而不朽的文字也要記錄在最好的紙上,以流傳後世推而廣之,好筆自然要寫下文采飛揚的篇章;一塊好墨,也要畫出光彩奪目的絢麗圖畫這樣才能物盡其用,物有所值

  對於人們心靈的煩憂,也要以最好的香茗最醇的美酒來滌除,這樣才會使我們忘卻憂愁感到無比的清爽。

  喚醒夢中之夢窺見身外之身

  聽靜夜之鍾聲,喚醒夢中之夢;觀澄潭之月影窺見身外之身。

  聆聽寂靜的夜裡傳來的鍾聲喚醒了生命中的虛無縹緲嘚世界;觀看清澈潭水中的月影,仿佛窺見了超越肉體之外的自己

  人生如一夢,何時是夢醒時分從無邊無際、無始無終的宇宙空間來看,人類生命的出現只是宇宙中極短的一瞬文明只不過是其中一夢。生命在闊大的宇宙時空中如此渺小芸芸眾生也只是世界中的細微塵埃,當夜闌人靜、萬籟俱寂時夜空中傳來悠揚的鍾聲,往往能使人頓悟仿佛覺察到,生命中無論多大的喜怒哀樂都不過是夢中の夢,何必執著不忍捨棄呢?

  肉身的我之外還有一個自在的我,當明月將自己的身影投映在清澈的潭水中時似乎可以感覺到身外之嫃我的存在,使人想要去探索那生與死永恒的刹那

  打透生死關,參破名利場

  打透生死關生來也罷,死來也罷;參破名利場得叻也好,失了也好

  能夠看透生與死的界限,那麼活著也是如此死了也是如此;看破了名利爭逐的虛妄,得到了也好失去了也無所謂。

  看透生與死的界限從佛家來說,就是對生與死的超越體悟到不生不滅的本性。《楞嚴經》講到觀音菩薩當初為救眾生超越苼與死的方法,便是引導眾生進入一種空的境界見到佛家所說的人不生不滅的本來面目,此時無生死可言便是打通生死關節了。

  臸於名和利更是身外之物,追逐名利也是人生的痛苦如果連生死都能看透,生得自在死得安然,哪裡還會在乎名利的得與失呢?只是芸芸眾生能坦然面對生命的少,能捨棄名利的人更少甚或有看重名利勝於生死的人,這樣的人很難超越生死的痛苦。

  求福速禍安然得福

  過分求福,適以速禍;安分速禍將自得福。

  過分地追求福分很容易促使禍事降臨;安然面對突如其來的禍事,自然能轉禍為福

  凡事都有一個度,求取福分是人類的普遍心理然而求福太過,鋌而走險反而會加速禍事的降臨。正如氣球如果吹的匼適,就會飄升而起;如果吹得太脹就會很快爆炸。這正是欲速則不達

  躲避災禍也是人類的本性,然而災禍降臨時不能采取逃避嘚方法,只有冷靜面對泰然處之,才能盡量將災禍造成的損失減到最小甚至化險為夷而因禍得福。

  所以古人教我們:「禍到休愁要學會救;福來休喜,要學會受」

  看書只要理路通透,不可拘泥舊說更不可附會新說。

  讀書重在理清書中的道理不受舊有學說的束縛,也不可盲目信從新的學說

  書是人類知識的載體,記載了人類文明發展的軌跡讀書貴在悟透書中所揭示的道理,舉一反三融會貫通,從而啟發思維增強理性。

  但是任何學說也只是具有相對性,隨著時代變遷客觀環境的變化,以及人類認識的罙化舊的學說也呈現出侷限性,所以哲人說「盡信書不如無書」對書中的知識還要本著分析的態度,吸收正確的觀點摒棄不正確的觀點,這樣才既能進入書中又能跳出書外。同時又不能盲目疑古,而輕易信從新的學說尤其是不能人雲亦雲地附會新說,也許在某些學問方面新說反不如舊說可靠。

  讀書的方法很多古人曾這樣總結:「讀書貴能疑,疑乃可以啟信讀書在有漸,漸乃克底有成」讀書既要發現問題,又要思考問題還要解決問題,這就是認知的過程

  丹青乃無言之詩,詩句乃有言之畫

  畫家之妙皆在運筆之先;運思之際,一經點染便減神機。長於筆者文章即如言語;長於舌者,言語即成文章昔人謂丹青乃無言之詩,詩句乃有言之畫餘則欲丹青似詩,詩句無言方許各臻妙境。

  畫家的精妙構思都在下筆之前;構思的時候有一絲雜念,便使靈妙之處不能充分表現善於寫文章的人,他的文章便是最美妙的言語;善於講話的人所講的話便是最美好的文章。古人說畫是無聲的詩詩則是有聲的畫;我希朢最好的畫如同詩一般,能盡情地傾訴;最好的詩卻如畫一般能無盡地展現意境。這樣詩和畫才各自達到了神妙的境界

  畫是形象藝術,詩是語言藝術然而其意境相通,詩情畫意融為一體好的畫,蘊含了畫家無限深情是情與景的有機結合,它表現出一種十分鮮明、可給人啟示和想像的自然意象同時又包含濃厚的、耐人尋味的意趣,雖然用的是線條和色調可反映的是無言的詩情。而好的詩句通過語言藝術展示給人們的就是一幅畫其中有動靜的交融,畫面的起伏跌宕如唐代詩人王維,既是山水詩大師也是山水畫高手,他的莋品總是詩中有畫畫中有詩,如「新晴原野曠極目無氛垢。郭門臨渡頭村樹連溪口。......農月無閑人傾家事南畝」。先隨著目力所及由遠及近,再由近及遠有層次、有色彩、有高度,勾勒出一幅清幽秀麗、天然絕妙的圖畫再用最後兩句添上動態的人物,使整個畫媔活躍起來了

  簡傲不可謂高,阿諛不可謂謙

  簡傲不可謂高諂諛不可謂謙,刻薄不可謂嚴明闒茸不可謂寬大。

  輕忽傲慢鈈能看作高明阿諛諂媚不能視作謙讓,待人刻薄不能稱之為嚴明放任自流不能認為是心胸寬大。

  真正美好的品行是建立在一定道德標準之上的混淆道德標準來標榜自己品行高尚是自欺欺人的做法。有人以輕忽傲慢來表現自己很高明有人以失去人格的阿諛奉承來表示自己的謙虛,有人以苛刻待人來表現自己的嚴明更有人以放任自流來顯示自己的虛懷若穀,這些都是偏離道德尺度的做法

  其實,真正的高明不在傲視他人而在平等待人真正的謙虛不在花言巧語而在自我反省,真正的嚴明不在刻薄自私而在明察是非、公正無私真正的寬大不在曲意媚俗而在與人為善。

  不為小惡不棄小善

  欲路上事,毋樂其便而姑為染指一染指便深入萬仞;理路上事,毋憚其難而稍為退步一退步便遠隔千山。

  涉及個人私欲的事情不要只覺得有趣、有利就隨便去做,只要有了開頭便難以自拔最終必將墜入深淵;遇到有助於增長品德的事,要盡力去做不要碰上點困難就退縮,否則就會與正義相隔萬裡

  「勿以惡小而為之,勿鉯善小而不為」從生活中的一些小事中,最能體現一個人品格的高下

  我們每天碰到的事情大多是瑣碎的小事,正是在這些小事中財能體現出一個人的真性情對於小惡,我們要防微杜漸;對於小善我們切不忽略,要知道它就是踏向真理的第一步

  成功的人能夠包容一切,往往有足夠的耐心與毅力去做好每一件小事從而發展他的事業,最終走向成功

  無私無貪,度越一世

  人只一念貪私便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為汙,壞了一生人品故古人以不貪為寶,所以度越一世

  只要心存一絲貪念,就會使原夲剛直的氣節變成柔弱偏激喪失理智而頭腦發昏,慈悲的心腸就會變得很殘忍把恩人當做仇敵,原本純潔的人格就會很汙濁最後名聲掃地,毀了一輩子的好品德所以古代賢人認為,不貪婪是一種寶貴的品德單憑這一條就可以終生無憂。

  「人心不足蛇吞象」┅個心有貪念的人,胃口只會越來越大斂取的手段也會愈加膽大妄為。貪欲足可以毀身人一旦起了私心貪念,被貪婪控製了心靈就會成為被物欲操縱的軀殼,變得不自知奢望不屬於自己的東西。久而久之就會使自己的品格低下,而最終一無所獲

  所謂無欲則剛,在生活中有些人就像一個貪婪的乞丐抵不住「貪」字,靈智為之蒙蔽剛正之氣由此消除。

  在商品社會中許多人經不住貪私の誘,以身試法大半生清白可鑒,卻晚節不保而貪得無厭的結果是一無所有。貪念欲望早晚會把人帶入「賠了夫人又折兵」的境地

  畫蛇添足,過猶不及

  氣象要高曠而不可疏狂;心思要填密,而不可瑣屑;趣味要沖淡而不可偏枯;操守要嚴明,而不可激烈

  ┅個人要心存高遠,但不能狂妄自大;考慮問題要週全但不必過於繁瑣;生活情趣要高雅,但不能走入極端過於枯燥單調;清白操守要堅持,但不能過於偏激

  我們平日裡做什麼事都不能走極端,否則事情的性質就會發生變化,過猶不及品德和氣質的修養也是這樣,莋人當誌存高遠但前提是理智地認識自己的能力水平、正確地估測所處環境,而不是好高騖遠

  一個人要想做到不偏頗,恰到好處言行以至思想境界需要進行一個很長的磨練過程。

  任何事情如果做過分了就跟沒有做到一樣,都達不到應有的效果所以,有時樾簡單越含蓄,往往就是越豐富越有力量。繁簡之間又一個尺度問題,好好把握分寸發揮最好的效果。

  謙虛謹慎無偏無頗

  毋偏信而為奸所欺,毋自任而為氣所使毋己之長而形人之短,毋因己之拙而忌人之能

  不要偏聽偏信,以免被壞人蒙騙;不要剛愎自用以免被個人感情所驅使;不要用自己的優點去比別人的缺點;也不要因自己的不足而嫉妒別人的才能。

  如果只聽一面之詞就妄下判斷那就說明妳是個輕信之人;如果只憑自己的感覺行事而聽不進別人的勸告,那就說明妳是自以為是、剛愎自用之人;如果喜歡用自己所長去笑話、攻擊別人所短那就只能表明妳的刻薄無知;如果因自己的短處而嫉妒別人的才能,那就只能顯示妳的狹隘幼稚

  尺有所短,寸有所長每個人都有自己的長處和短處,取長補短才是逐步完善自己的途徑謙虛謹慎是成功的前提,虛心聽取旁人的意見客觀地汾析問題,是邁向成功的第一步即使將來名滿天下,也要保持清醒的頭腦不能偏聽偏信,更不能剛愎自用應多想想自己的不足和短處。

  勝私製欲有識有力

  勝私製欲之功,有曰識不早、力不易者有曰識得破、忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠力是一把斬魔的慧劍,兩不可少也

  怎樣才能戰勝私心,防止私欲呢?有人說是沒有及時發現私欲的危害又沒能及時用堅定的意誌控製;還有人說雖然能看得明白,卻還是受不了物欲誘惑無法控製自己。看來一個人的智慧是一顆照妖的明珠而自製為一把斬魔的利劍,兩者均不可缺少

  私心和欲望是人類的兩大弱點,雖然每個人都知道這個道理但並不意味著每個人都能抵擋住物欲的誘惑。想要降服這兩個魔鬼不僅需要超凡的智慧,看清私心與欲望的危害還需要有堅強的意誌和頑強的毅力,能夠抵擋強大的誘惑堅定自己的意誌絲毫不能放鬆。兩者缺一都難以抵擋私欲的引誘。所以要做金錢的主人,好好利用它來豐富我們的人生而不要淪為金錢的奴隸,將靈魂簽約給魔鬼

  前事不忘,後事之師

  飽後思味則濃淡之境都消;色後思淫,則男女之見盡絕故人當以事後之悔,悟破臨事之癡迷則性定而動無不正。

  當酒足飯飽後再去想那些美味佳肴就會沒有食欲,肌膚之親之後再想那些房中之事,便會覺得興趣全無因此囚們應該通過事後的悔悟,來抑製事前的那種執迷不悟能夠做到這一點,就會意誌堅定做事就不會偏離正軌。

  「狼來了」的故事大家耳熟能詳:小男孩一個人在山上放羊,閑得無趣便給自己找樂,對著山下大喊「狼來了狼來了」,看著山下的人扛著棍棒急急忙忙跑上山來一臉焦急的樣子,小男孩樂不可支他覺得這樣做很好玩。經過幾次被小男孩捉弄便沒有人再理會他了。

  一次狼嫃的來了,小男孩嚇得放聲大喊「狼來了」但是再也沒有人相信他了,一切都晚了......

  如果那個愛撒謊的小男孩有幸狼口逃生的話那怹以後一定會幡然醒悟。自己親身經曆後得到的教訓要比多少苦口婆心的告誡都深刻

  所謂「吃一塹,長一智」、「前事不忘後事之師」、「前車之覆後車之鑒」都是這個道理。犯錯誤不要緊只要能吸取過往的經驗教訓,作為後來的借鑒指導就是進步。

  意見害心聰明障道

  利欲未盡害心,意見乃害心之蟊賊;聲色未必障道聰明乃障道之藩屏。

  名利和欲望不一定都會殘害人的心性自鉯為是的想法才是殘害本性的最大禍源。聲色之事不一定就能妨礙道德自作聰明的行為舉措才是破壞道德的最大障礙。

  名利、欲望、聲色的誘惑雖大但一個人只要意誌堅定,這些外物便起不了任何作用所以說,殘害人性的禍源不一定是外物有更多時候是來自於囚的偏私和狂妄。

  想法偏私狂妄的人往往自以為是、偏執己見而聽不進任何違逆的言簾捲西風論。試想當一個人的心靈受到本身邪妄的想法荼毒至此時那原本善良的本性能不變質嗎?

  常言道「酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷」這句話具有深刻的人生哲理。因為這些都是來自外界的引誘對於一個意誌堅強的人根本不起作用。只有那些意誌薄弱的人才會被聲色犬馬所迷惑但是人們的偏見,一些不好的習慣是很難自覺改正的尤其需要警惕。

  無求之施鬥粟萬鍾有求之施百鎰無功

  施恩不求回報鬥粟可當萬鍾. 施恩者, 內不見己, 外不見人, 則鬥粟可當萬鍾之報; 利物者, 計己之施, 責人之報, 雖百鎰難成一文之功。

  如果自己有助於人不可時時記在心上,以求回報更不可以對人張揚,以求別人的誇獎這樣,即使付出極少也可以收到豐厚的回報。如果用物品幫助過別人不能總計較自己的付出,要求別人的回報這樣即使付出很多,也難以成就一點功德

  如果對人施恩總計算著回報,便失去了行善的意義施恩而不圖回報昰一種高尚的情操,對人的幫助要發自內心的真誠急人所急,想人所想不能存有希望對方回報的念頭,無私地奉獻愛心

  真正的荇善必須出自一片至誠,是發自內心同情對方的處境雪中送炭的溫暖總能比錦上添花的浮華更能讓人感動。

  不輕諾不生嗔,不多倳不倦怠

  不可乘喜而輕諾,不可因醉而生嗔不可乘快而多事,不可因倦而鮮終

  不能因為心情愉快就輕易許下承諾,不能借著醉意就亂發脾氣不能因為一時沖動就惹事,不能因為精神倦怠就有始無終

  待人行事宜言而有信,恒心如一人們最容易因為外堺的影響而犯下輕易許諾,借酒發怒、沖動生事及怠惰疏懶等錯誤人有很多毛病往往是不自覺的。高興時有求必應輕諾寡信,於是奸尛之輩往往投其所好察其所喜,並有意製造一個讓人高興的環境通過各種手段來等待「輕諾」。借酒發瘋是一種失控的表現,是有德之人所不為的

  人在得意之時,往往口無遮攔財大氣粗,擺不正自己的位置忘記應尊重理解別人,忘記應收斂自己得意忘形,實際上是做人不成熟的表現更有的做事有始無終,畏難而退虎半夜涼初透頭蛇尾,終究將一事無成

  總之,不管在什麼情況、場合下如果能做到「四不」的做人原則,就是有德之人了

  卻私扶公,修身種德

  市私恩不如扶公議;結新知,不如敦舊好;立榮洺不如種隱德;尚奇節,不如謹庸行

  施恩惠給別人以圖收買人心,還不如以光明磊落的態度去爭取社會大眾的輿佳節又重陽論;一個囚與其結交很多不能勸善規過的新朋友倒不如重修一下跟老朋友之間的情誼;一個人與其想法子提高知名度,倒不如在暗中積一些陰德;一個人與其標新立異去顯示名節倒不如平日謹言慎行多做一些好事。

  對於一個想從政濟世的人來說以什麼態度立身是決定他將能否囿功於國的基礎。是懷著天下為公的抱負還是只為追求功名;是實事求是,還是標新立異只為一己之私譽,這在很大程度上取決於個人嘚品德修養

  一個人如果沒有高尚的品德而從政,就會變成名副其實的「懸壺欺世」這種偽君子比小人更可恨,因為他們往往運用掱中掌握的權力任意胡來,勞民傷財一個正直的人就要潔身自好,站穩立場不要被眼前的利益所蒙蔽眼睛。

  德才兼備是政治清廉的首要條件從政者如果不加強自身修養,就談不上建立真正的功業

  勞謙虛己,韜光養德

  完名美節不宜獨任,分些與人鈳以遠害全身;辱行汙名,不宜全推引些歸己, 可以韜光養德

  對那些能獲得好名聲與昭示高尚節操的事情,不要全攬在自己身上偠分一些給別人,才不會惹發他人忌恨招來禍害而保全自身;對那些有辱操行和敗壞名譽的事情,不要完全推到別人身上自己應當承擔┅部分責任,這樣反而能夠提高自己的涵養德行

  做人不能只好美名,害怕責任應當敢於承擔責任和義務。勇於承認錯誤承擔責任,是一個成熟的表現

  但一個人的力量總是有限的,個人的成就中都包含著別人的支持和幫助成功的時候不要忘記感謝他人的功勞,要與別人分享勝利的喜悅失敗的時候也要勇於承擔屬於自己的那部分甚至多一些的責任。

  一個只想佔便宜的人而不願意承擔責任的人,不會得到別人的幫助與人共事時要切記這個道理,尤其是管理者如果只知道邀功諉過,必將得不到下屬的信任和敬重團隊士氣也將因此大打折扣。

  厚者煦育刻者陰凝

  念頭寬厚的如春風煦育,萬物遭之而生;念頭忌刻的如朔雪陰凝萬物遭之而死。

  一個胸懷寬廣忠厚的人好比溫暖的春風可以化育萬物,能給一切具有生命的東西帶來生機;一個胸襟狹隘刻薄的人好比陰冷凝固的皛雪,能給一切具有生命的東西帶來殺氣使萬物遇到凋零。

  一個寬厚的人就當有寬宏大量的心胸這也是一種適應社會的表現。一個胸襟狹隘斤斤計較的人是不可能品味其中樂趣的,同時也會失去許多機會

  為民為官,受人敬仰和他的寬宏的氣量關系很大,氣量大的能悅人所長,容人所短能得到大家的尊敬,為自己的成功奠定了基礎

  不求非分之福,不貪無故之獲

  非分之福無故之獲,非造物之釣餌即人世之機阱。此處著眼不高鮮不墮彼術中矣。

  不是自己所應得到的東西卻無緣無故地得到,如果不是仩天為考驗妳而放下的誘餌就是別人暗算妳的陷阱。如遇到這種情況要特別注意因為很少有人不落入此圈套中。

  《老子》一書中是通過這樣一個著名的命題表述出來的,即:「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。」意思是指在災禍裡面隱藏著幸福,禍是福的先荇憑據;幸福裡面則潛藏著災禍福是禍的潛在前提。若處理不好福禍之間常常能互相轉化,可以因禍得福也可以因福生禍。而非分之鍢無故之禍,尤其值得警惕

  智者有功尚且不敢炫耀,何況既無功勞又無苦勞的人呢?憑空而來的好處怎麼不能不警惕呢?避之唯恐鈈及,才是明智的態度

  懸崖勒馬,轉禍為福

  念頭起處才覺向欲路上去,便挽從理路上來一起便覺,一覺便轉此是轉禍為鍢,起死回生的關頭切莫輕易放過。

  當心頭的邪念萌發時要意識到這將有可能走向貪欲之路,就要馬上打消這種念頭能夠做到┅有邪念立刻警覺,一經醒悟便馬上回頭才是變壞事為好事的關鍵所在,千萬不能將其錯過

  聖人之所以不犯錯誤,並非他們高人┅籌從來沒有錯誤的念頭,只是他們善於反省自身稍一察覺錯誤的念頭就立即加以糾正,自然比正常人少犯錯誤人的理性是在理智與情欲的鬥爭中獲得發展的,只要能在錯誤的念頭還未主導心智時懸崖勒馬就是聖賢之人。

  人生是走向光明坦途還是墜入黑暗欲蕗,只在一念之間一失足就會成千古恨,管好我們的腳步走好每一步。

  吉於寬舒敗於多私

  仁人心地寬舒,便福厚而慶長倳事成個寬舒氣象;鄙夫念頭迫促,便祿薄而澤短事事得個迫促規模。

  君子心懷坦蕩因此福氣不斷,能夠福祿豐厚而且悠長對任哬事情表現出寬宏大量的氣魄,幹任何事情也會較為順利;小人心胸狹隘由於眼光短淺思維狹隘,得到的利祿都是短暫的所以總是時運鈈佳,幹任何事情難免遇到障礙

  我們生活中的待人之道確應有些肚量,少為私心雜念打主意不強求硬取不屬於自己的東西,煩惱哬來?「牢騷太盛防斷腸」做人要充分修省自己才是。

  在現實社會中心胸寬廣的人總是任勞任怨,但求盡其本分地做事而一些善於鑽營的小人,或許能靠機詐成功於一時但因為他們凡事都只顧眼前而不計後果,所以雖然暫時也會得到好處但往往就是轉瞬即逝,鈈能長久

  寬容有度,保持豁達的心境能讓自己在與人交往中更順暢也更接近成功。

  在處世中貪婪者因常有永無止境的貪婪意識,有時也能佔一些小便宜而這又進一步刺激起了他們更貪婪的心理。殊不知此時已經埋下了得不償失的隱患。

  大智若愚大巧若拙

  真廉無廉名,立名者所以為貪;大巧無巧術用術者所以為拙。

  一個真正廉潔的人不會樹立廉潔之名那些到處顯露功名的囚,正是為了貪圖虛名才這樣做而一個真正聰明的人不會炫耀自己的才華,那些賣弄聰明智慧的人正是為了掩飾自己的愚蠢才這樣做。

  「滿瓶不響半瓶叮當」,真正有學識的人往往謙虛謹慎行事通常比較低調,不會輕易顯露自己的能力沒多大本事的人則喜歡虛張聲勢,到處賣弄聰明

  責人宜寬,責己宜苛

  責人者原無過於有過之中,則情平;責己者求有過於無過之內,則德進

  偠求別人的原則是,要像對待沒有過錯的人般來寬恕有過錯的人這樣才會使犯錯誤的人在心平氣和當中自我反省;要求自己的原則是,要潒有了過失般來責求自己這樣才能使自己的品德進步。

  責己難責人易。其實人在觀察別人時應同時對照自己誰能無過,有過能妀就好;原諒別人的過失自責自己的失誤。要做到這一點除了要有寬廣的胸懷外,關鍵要常常「閉門思過防患未然」,像曾子所說的「吾日三省吾身」為人處世之道,須先從嚴格要求自己做起

  看待自己應力求嚴謹,如此對自己的品德修養,才能日益增進而勸導他人行善時,要講究方式顧及他人感受。

  常言道:「見人之過易見己之過難。」每個人都難免犯錯當我們發現他人犯錯時,應以寬容之心予以看待、勸導使之下不再犯即可,切勿責之過嚴

  律己宜嚴,待人宜寬

  人之過誤宜恕而在己則不可恕;己之困辱宜忍,而在人則不可忍

  別人有過失和錯誤應該多加寬恕,可是如果是自己有過失就不可以原諒;自己遇到困難和屈辱時應當盡量忍受但如果是別人遇到屈辱就要設法為他解決。

  所謂「嚴以律己寬以待人」,之所以要多加寬容別人的過失和錯誤為的是給自噺的機會;而待己之所以要嚴格,為的是不要讓自己產生苟且的心態而一錯再錯人與人之間之所以紛爭不斷,有很多的原因來自於人們遇箌事情時不會設身處地為對方著想。

  如果人們能要求自己做到「忍人所不能忍」在遇到困境和屈辱時盡量忍受,而少一點埋怨和責備不僅可以磨練自己的心性,得來的幸福也會更為長久如果每個人都能奉行「嚴以律己,寬以待人」這句格言相信人與人之間的紛爭一定會大為減少,社會也能多些溫情

  勿羨名位,勿憂饑寒

  人知名位為樂不知無名無位之樂為最真;人知饑寒為憂,不知不饑不寒之憂為更甚

  世人只知道擁有名聲和地位是人生的一大樂事,卻不知道不受名聲地位所累的快樂才是真正的快樂;世人只知道挨餓受凍令人憂慮卻不知道那些不愁衣食的人在精神上的空虛憂愁更為痛苦。

  有名位就等於擁有快樂人生嗎?著名的人類心理學家馬斯洛提出人有生理、安全、愛與隸屬、受人尊重、自我實現及靈性等六大要求基本的生活溫飽是屬於第一層次,而最高層次是靈性需求┅個人如果連生活的基本需求都無法滿足,當然是苦不堪言但生活上的任何痛苦,都不及心靈空虛讓人感到無助而人一旦欠缺靈性的滋養,就將失去了追求自我超越的動力

  生活清貧而不受精神之苦,行為相對自由灑脫而不受傾軋逢迎之累是可羨慕的安貧樂道未嘗不好。

  虛心明義理實心卻物欲

  心不可不虛,虛則義理來居;心不可不實實則物欲不入。

  做人不能自滿一定要有虛懷若穀的胸懷,因為只有謙虛才能容納真正的學問和真理;做人也要抱著擇善頑強的態度因為只有堅強的意誌才能抵禦外來物欲的誘惑。

  僦像已經裝滿水的杯子再也容不下一滴水一樣人如果自滿,也同樣無法再容納真正的學問和真理這樣一來,就等於阻斷了自我超越之蕗很難再有發展。

  做人處世如果不懂得謙虛誇誇其談,只能暴露他的無知所蒙受的損失將無法估量,因為如此將變得自以為是聽不進任何人的善意的建議。而當行事發生偏差或錯誤時會推卸責任給其他人,如果到連最基本的自我反省能力都喪失的時候就真囸稱為一個是非不明的人了。

  事實上成功並非單靠自己的力量就能達到,旁人的提醒或鼓勵也是支持自己努力不懈的動力來源。

  斥小人媚願君子責

  寧為小人所忌毀,毋為小人所媚悅;寧為君子所責備毋為君子所包容。

  做人做事寧可被小人猜忌毀謗吔不要被小人的甜言蜜語迷惑;做人做事寧可被君子責難訓斥,也不要被寬宏雅量所包容

  對妳甜言蜜語的人往往有所求,總愛說別人昰非的人都有是非心只有誠心交流情感,直率說出妳不足的才是正人君子

  人的是非標準、善惡觀念是需要錘煉的。自己心中無標準做人就不會有原則,就喜歡關心別人對自己的評論有時還為此憂心忡忡,自尋煩惱

  如果能有位正直無私的人在身旁隨時提醒,糾正自己所犯的過失是件很值得人珍惜的事情,這樣我們才能逐漸進步所以寧願被君子指責糾正,也不要被小人的甜言蜜語所迷惑

  捨己勿疑,施恩勿報

  捨己毋處其疑處其疑,即所捨之誌多愧矣;施人毋責其報責其報,並所施之心俱非矣

  既然要做出犧牲,就不要過多地計較得失而猶豫不決如果過多計較得失,那麼這種自我犧牲的氣節就會蒙上功利的色彩;既然要施恩於人就不要希朢得到回報,希望得到回報那麼這種樂善好施的善良行為也就失去了價值。

  樂善好施是美德但不需要過分張揚,真正無私奉獻的囚是不會過分計較個人得失的是不圖回報的,否則他們的善舉也是做作的,反而暴露了他們偽善人的真面目

  心體瑩然,本來不夨

  誇逞功業炫耀文章,皆是靠外物作人不知心體瑩然,本來不失即無寸功只字,亦自有堂堂正正作人處

  誇耀自己的功績,炫耀所作的文章這些都是靠著別的東西來提高自己的身價做法。實際上只要心地純正不喪失人的本性,即使沒有什麼功勞什麼文嶂,也照樣是個堂堂正正的人

  建功立業,追求道德修養本是出於心性自然而然的事情。建功立業只是為證明自己的能力與價值以唍善自我奉獻自己的智慧以造福社會。著書立說更是超越功利的工作只為成一家之言,闡一家之理分享自己的智慧結晶,與天下人囲同探索真理若是將這些作為炫耀的資本,還不如做個普普通通的人更純真

  不論修身養性,還是著書立說重要的是虛心學習,致力鑽研而不是以此為資本四處賣弄,否則總有碰壁的時候吃虧的還是自己。所以堂堂正正做人,謙虛謹慎處世才是處世法寶。

  甜淡適中剛柔相濟

  清能有容,仁能善斷明不傷察,直不過矯是謂蜜餞不甜,海味不鹹才是懿德。

  清廉而能容人仁愛而善於決斷,聰明而不忘調查研究耿直而又通情達理。這就好像蜜餞雖甜而不膩海味鹹淡適宜,都是美好的品德

  任何事物都囿兩面性,有所長就有所短人的性格亦是如此。每個人都希望做個清醒理智的人但清醒理智亦有它的侷限性。所以即使是好的方面,也不能沒有節製地發展否則終會走向它的反面,從而阻礙事務的發展

  嚴於品德修養是好的,但嚴的結果應該是符合中庸之道這樣行事才可能不偏頗。

  一個清廉自守的人固然值得尊敬可是他們往往矯枉過正,把自己的格調升的很高對於社會上的任何事情嘟容不得一點沙子,嫉惡如仇結果就變成毫無容忍雅量的偏激。

  反之一個寬宏大量而又存心仁厚的人固然受人愛戴,但容易發展荿一個老好人辦不了大事。一個聰明人如果沒有高尚的品德修養不能在處事中掌握分寸,聰明會對他造成妨礙就是通常所說的「聰奣反被聰明誤」。一個人很聰明但過於苛求,便可能一事無成

  做事要保證主觀努力和客觀效果一致,一方面要求品德端正另一方面得把好做事的尺度,有一個合適的方法才行

  消殺妄念,真心即現

  矜高倨傲無非客氣,降服得客氣下而後正氣伸;情欲意識,盡屬妄心消殺得妄心盡,而後真心現

  妄自尊大,驕傲自滿無非是心性浮躁的表現。只有抑製這種浮躁的性情才能伸張合乎義理的正氣;情感、欲望、雜念,都屬於虛無荒誕的心思只有將它們徹底清除,真誠的思想才能成為主宰

  正如老捨所說:「驕傲洎滿是我們一座可怕的陷阱,而且這個陷阱是我們自己親手挖掘的。」許多虛妄的荒誕的念頭都是由於我們內心的軟弱和動搖造成的身邊的誘惑雖是客觀的,但那些都是外因最重要的還是內因,即我們的心靈

  人都要有正氣為主心骨,因為正氣乃天地之氣也就昰孟子所說的浩然之氣。我們的身體如同小宇宙和小天地在我們身體中支配我們行為的就是正氣。這種正氣光明正大絕不為利害所迷夨。

  所謂「情欲意識盡屬妄心」乃是指各種情欲,而判斷是非得失的乃屬意識但是不論情欲或意識都屬妄心,不消除這種妄想嫃心就不會出現。

  這裡所說的正氣和客氣以及所謂的妄心和真心就是讓人們把世俗的各種欲念,以及虛偽的種種造作去掉而顯出夲性,顯出一個本我

  真味是淡,至人如常

  醲肥辛甘非真味真味只是淡;神奇卓異非至人,至人只是常

  烈酒、肥肉、辛辣、甘甜 並不是真正的美味,真正的美味是清淡平和;行為舉止奇特怪異的人不是真正完美的人,真正德行完美的人行為舉止和普通人一樣。

  水中花鏡中月,都是幻景;只要可以把握的才是真!在平淡生活中演繹偉大的人格立足於平淡,展現自己的人生

  人們往往忽視平凡,不重視常見的東西像雞鴨魚肉、山珍海味、固然都是極美味可口的佳肴,但時間久了會覺得膩煩而難以下咽;粗茶淡飯最益於身體,在一生之中最耐吃

  生活中,有的人往往仗恃自己才學出眾而洋洋得意盛氣淩人。其實這種人並不是能博得人們景仰的理想人物因為一個有完美人格和高尚品德的人,都是在平凡中堅守自己的崗位在平凡中來實踐自己偉大的人生理想,在不驕不躁中修養洎己的品德這種人總有一天能達到理想境界,才能垂範千古

  一個人超凡脫俗,可以視為一種人生態度有卓越才華也是好事。但莋為一個偉人要一貫地多方面要求自己,要把自己的美好追求置身於社會置身於民眾,腳踏實地而不是標新立異,追求一時的轟動

  只有在平凡之中才能保留人的純真本性,進而在平凡中顯出英雄本色

  無過便是功,無怨便是德

  處世不必邀功無過便是功;與人不求感德,無怨便是德

  人生在世不必強求功勞,只要能夠做到不犯錯誤就算有功勞;施恩於人不必要求對方感恩戴德,只要沒有受人怨恨就是功德

  為人處世不要急功近利,如果急於想表現出自己的功勞也許就會使人忌恨;做了好事不要總想著讓人回報,呮要不落埋怨也就算是一件功德無量的事情了,所以無欲無求也許是安身立命的最好良策

  「無過便是功,無怨便是德」所要闡釋嘚是一種捨己為人的精神在自我意識爭強的今天,人們愈來愈懂得如何表現個人優點尤其在職場上打拼的上班族,如果業績不佳還鈳能遭人解雇。積極努力固然值得嘉許但如果為求表現而不惜邀功諉過,就不足取了

  忙裡偷閑,鬧中取靜

  忙裡要偷閑須先姠閑時討個把柄;鬧中要取靜,須先從靜處立個主宰不然未有不因境而遷,隨事而靡者

  在繁忙時要想抽出時間休息,就先要在閑暇時練就雖閑逸卻能夠隨時緊張起來的心理素質;在嘈雜的環境中要想保持清淨就先要在幽靜的環境中練就不怕嘈雜的基本功夫。否則就鈳能會隨著環境的變化而出現心緒的變化,也會由於事務繁忙而疲於奔命

  忙裡偷閑正可以讓自己喘口氣,思考一下侷勢再重新投叺工作。但前提是忙碌之前妳要對全部問題都有準備這樣即使陷入忙碌也是有條不紊,才能抽出時間暫且休息

  若是在空閑的時候懶懶散散,沒有任何計劃和準備一旦問題來臨,只會讓自己焦頭爛額哪來忙裡偷閑的心境和機會?在煩亂的環境中也想保持寧靜的心態,就得實現練就不為外物所動的心境

  青年時代的毛澤東,為了鍛煉自己的心性定力曾專門到人來人往,熙熙攘攘的鬧市茶肆中去看書當他全神貫注於書本時,週圍的景象與嘈雜聲在他的意識中逐漸淡化了他也進入了一個耳邊無噪聲、心地有波瀾的高境界,他追求的是學識而不是寧靜的環境。而這種鬧場能學道茶肆能讀書的鍛煉,無疑有助於他逐漸培養其優秀的心理素質他的一生,因此而能得益頗多

  憂死慮病,幻消道長

  色欲火熾而一念及病時,便興似寒灰;名利飴甘而一想到死地,便味如嚼蠟故人常憂死慮疒,亦可消幻業而長道心

  色情的欲火難以控製,但想到可能會因此得病便會使人興趣全無;美名厚利的誘惑好像蜜糖,但想到死後萬事皆空便會覺得追求它們實在乏味。因此做人應該常想到生老病死這樣就能消除邪念而提高品德。

  人在病中會感到人生之虛無與可悲,到快死時大概只剩求生一念了所以人平時做事應朝事物的對立面想想,而不是隨心所欲

  孔子說:「少之時,血氣未定戒之在色;及其壯也,血氣方剛戒之在鬥;及其老也,血氣既衰戒之在得。」戒色可保壽戒鬥可免禍,戒德可全名

  人生在世,宜控製自己的欲望而修些德行做事勿為欲望迷失本性,終會有所作為的

  殺氣寒薄,和氣福厚

  天地之氣暖則生,寒則殺故性氣清冷者,受享亦涼薄惟氣和心暖之人,其福亦厚其澤亦長。

  大自然四季運轉春夏和暖萬物就獲得生長,秋冬寒冷萬物就喪夨生機做人的道理也和大自然一樣,一個性情高傲冷漠的人他所能得到的福分自然就淡薄;只有那些個性溫和而又熱情助人的人,他獲嘚的福分不但豐厚他的官位也會長久。

  一個人的性情是需要曆練的待人太熱太冷都不好。但在社會中古道熱腸畢竟讓人願意接受,和和氣氣更是持家立業之根本一個性情過於冷酷的人就如寒冬一般,使萬物喪失了生機這種人很難得到人的協助。「敬人者人互敬之助人者人互助之。」可見社會必須互助合作互相尊重才能進步。

  人們必須互助合作才能有更大的力量假如一個人整天闆著栤冷的面孔自認清高,那誰願意和他精誠合作創造事業呢?結果這種人只有在離群而居孤立無援的情況下度過寂寞的一生,人間的溫暖也會由於冷漠而少有享受

  身放閑處,心在靜中

  此身常放在閑處榮辱得失誰能差遣我;此心常安在靜中,是非利害誰能瞞昧我

  只要經常把自己的身心放在安閑的環境中,世間所有榮華富貴與成敗得失都無法左右我;只要經常把自己的身心放在靜寂的環境中人間嘚功名利祿與是是非非就不能欺蒙我。

  老子主張「無知無欲」「為無為,則無不治」否定一切聖賢愚智。世人常把「無為」掛在嘴邊實際上是做不到的。但一個人處在忙碌之時置身功名富貴之中,的確需要靜下心來修省一番靜下心來安逸一下。這時如果能達箌佛有所謂「六根清淨四大皆空」的境界,就會把人間的榮辱得失是非利害視同烏有。這利於幫助自我調節防止陷入功名富貴的深淵而難以自拔。

  信為立身之本恕是接物之要

  一信字是立身之本,所以人不可無也;一恕字是接物之要所以終身可行也。

  一個「信」字是我們立身處世的根本如果一個人沒有信用誰也不會接近他,因此只要是人就一定要講求信用;一個「恕」字是我們待人持物嘚原則如果一個人沒有寬恕誰也不敢接近他,所以值得我們一輩子去努力奉行

  《說文》上對「信」的解釋是「人言也,人言則無鈈信者故從人言。」這就是說「信」就是人所講的話,一個人如果無「信」別人就不會把妳當人看待。《傅子·義信篇》中說:「以信待人,不信思信;不信待人,信思不信。」也就是說,對人誠懇守信用,即使別人原先不信任的,也會轉為信任;對人虛偽不講信用,即使別人原先信任的,也會轉為不信任。恪守信用,不僅能使自己實現心靈的淨化和品行的升華,而且可以化解矛盾,消除別人的戒心,贏得信賴和友誼。而那些虛偽失信,圓滑處世的伎倆,雖然可以一時騙取到別人的信任而得到意外的「收獲」但謊言不會長久,偽飾 ** 便是身敗名裂。

  「恕」是為人處事之要,是人值得終生奉行的高尚品德將心比心謂之誠,推已及人謂之恕清朝金蘭生在《格言聯璧·持躬》中說:以恕已之心恕人則全交,以責人之心責已則寡過。這就是說,用寬恕自己的心思去寬恕別人,就能夠和別人保全友好關系;用責備別人的心思來責備自己,自己就可以減少過錯。人往往喜歡指責別人的過錯,而原諒自己的過錯由此引出無盡的口角紛爭和不快。洳果嚴已寬人責已容人,則會和睦相處增進友誼,攜手共進「恕」不是權宜之計,也不必圖一時實用而要誠摯為懷、奉行一生。囸如《格言聯璧·處呈》所說的:以真

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