十分钟梳理《人类简史》 - 简书
十分钟梳理《人类简史》
《人类简史：从动物到上帝》
作者：[以色列] 尤瓦尔 · 赫拉利（Yuval Noah Harari）译者：林俊宏出版社：中信出版社ISBN：978-7-版次：2014 年 11 月第 1 版
《人类简史：从动物到上帝》
作者简介尤瓦尔 · 赫拉利 （Yuval Noah Harari）1976 年出生，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学历史系教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家。他擅长世界历史和宏观历史进程研究。《人类简史》一书让他一举成名，成为以色列超级畅销书，这本书已授20多个国家版权，在历史学之外，人类学、生态学、生物学等领域的知识信手拈来。推荐语智人（现存的唯一人种）从600万年前发展到现在，从最初和其他人种一起到只剩自己。从东非一角扩张到整个亚非大陆，然后迁移到全球。经历了认知革命、农业革命和科学革命，智人和周围世界的关系发生了迅速且翻天覆地的转变，这对整个地球产生了巨大的影响。智人一跃成为全球食物链顶端的物种，然后发展到现在，到底经历了什么？本书作者跨学科综合运用历史学、人类学、生态学、生物学、宗教学、经济学到哲学的诸多硬科学，不到 500 页的篇幅，理清了人类发展的重大脉络。你可能阅读过很多其他人类发展的书，但本书将以全新的视角带你领略人类的发展进程。第一部分：认知革命人类并不是一种什么特别的动物，智人和其他生物一样有很多兄弟姐妹，他们都属于人属动物，只不过是不同的物种（如鲁道夫人，直立人，尼安德特人）。智人拥有比其他人种更大的脑容量，但是付出的代价有两种：花更多的时间寻找食物，其次是肌肉退化萎缩。人类另一个特点在于两条腿行走，这造成臀部变窄，使得后代生产提前。智人长久以来是稳定于食物链的中间位置，而到了10万年前才一跃而居于食物链顶端。在认知革命之后，智人虚构故事的能力（如八卦）赋予智人前所未有的能力，让其得以集结大批人力，灵活合作，从而发展出之后的传说、神话、宗教、商业和社会分层。很多动物都有简单传递信息的能力（如蜜蜂的舞蹈，蚂蚁的气味），这些使得它们拥有能够寻找食物，躲避天敌和一些简单的合作。八卦的能力使得智人能鼓传达更大量关于智人社会关系的信息，这可以组织更大、更有凝聚力的团体。虚构故事的能力使得智人能够传达关于虚构概念的信息，这促使了大量陌生人之间的合作和社会行为的快速创新。人类就是因对虚构的、可能发生的、未来的事充满希望，从而使得社会进步。农业革命前的世界，采集者有健康和多样化的饮食、相对较短的工作时间，也少有传染病的发生，这一段时期被定义为“最初的富裕社会”，但倒也不用把这些古人的生活想得太过理想浪漫，当时的世界仍然残酷无情。在认知革命前，所有人类物种都只住在亚非大陆上。在认知革命之后，智人得到新的技术、组织能力甚至是眼界，能够走出亚非大陆，前往外面的世界。智人是幸运的，在认知革命前以及认知革命后的先期阶段没有被其他物种所毁灭，反而在自己的发展迁移发展阶段，替代其他人种，并且造成其他物种灭绝。在大西洋、印度洋、北冰洋和地中海星罗棋布的数千座岛屿几乎无一幸免，都遭到了生态浩劫。第一波的灭绝浪潮是由于采集者的扩张（认知革命），接着第二波灭绝浪潮则是因为农业的扩张（农业革命），这让我们想到当前的第三波灭绝浪潮：由工业活动所造成的物种灭绝（工业革命）。第二部分：农业革命人类大约是在1万年前从采集走向农业，这是一场关于人类生活方式的革命：农业革命。农业革命的产生是从几种在特定地方生长的植物发展而来的。很多学者认为农业革命是人类的大跃进，是由人类脑力所推动的进步故事，但这个故事只是幻想，并没有任何证据显示人类越来越聪明。人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。农业革命之前的采集者已经对大自然的秘密了然于胸，农业革命非但不是轻松生活的新时代，反而让农民过着比采集者更辛苦、更不满足的生活。农业革命让人类的食物总量增加，但量的增加并不代表吃得更好、过得更悠闲。普遍来讲，农民的工作要比采集者更辛苦，而且到头来的饮食还要糟糕。农业革命可说是史上最大的一桩骗局。以生存和繁衍这一基本的演化标准来看，某些植物（如小麦、水稻）才是地球史上最成功的植物。1万年前北美平原上并没有小麦的身影，但是现在快有10个英国的面积了。小麦的秘诀就在于操纵智人、为其所用，然而人类的脊椎、膝盖、脖子和脚底就得为农业发展付出代价。新的农业活动得花上大把的时间，人类就只能被迫永久定居在麦田旁边。这彻底改变了人类的生活方式。其实不是我们驯化了小麦，而是小麦驯化了我们。每当人类整体的能力大幅增加，看来似乎大获成功，但个人的痛苦也总是随之增长。人类安定下来，人口加剧，花更多的时间于农业生产满足增加的人口需要，循环加剧，从事农业生产的人口增加，与此同时，为保护自己的利益和农业技术进步带来的多余粮食，正是后代大规模政治和社会制度的基础。从而产生了统治者和精英阶级，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停的挑水耕田。历史就是一群精英分子的故事。农业革命前，人类个体能获得多种多样的东西，农业革命后，人类社会分工加剧，然后个人再去交换多种多样的东西。虚构故事的能力强过任何人的想象。农业革命让人能够开创出拥挤的城市、强大的群落，接着人类就开始幻想出关于伟大的神灵、祖国、有限公司的故事，好建立起必要的社会连接和合作网络。自然界的秩序是稳定不变的，就算人类不再相信世界上有重力，重力也不会一夜之间就消失。但相反的是，想象所构建出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。为了维持想象构建出来的秩序，必须持续投入大量的心力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。像是为了让民众不违反想象构建的秩序，国家就需要有军队、警察、法院和监狱不分昼夜发挥作用。为了让人们相信这些秩序，第一，对外的说法绝对要坚持它们千真万确、绝非虚构，永远要强调，这种维持社会稳定的秩序是个客观事实，是由伟大的神或是自然的法则所创造。第二，在教育上也要彻底贯彻同一套原则，从人出生的那一刻起，就要不断提醒他们这套想象构建出来的秩序，要在一切事物中融入这套原则。人类发展产生大量信息，但是人脑的限制大大局限了这些信息的交流，这就需要人脑之外储存和处理信息的方式，如文字、数字。文字本来应该是人类意识的仆人，但现在正在反仆为主。计算机并无法理解智人如何说话、感觉和编制梦想，所以我们现在反而是用一种计算机能够理解的数字语言来教智人如何说话、感觉和编制梦想。人类通过创造出由想象构建的秩序、发明的文字来维系合作网络，但网络背后那些想象的秩序既不中立也不公平，总把人分成一些其实并不存在的分类，并排出上下等级，这些等级的区别不过全都是人类想象的产品罢了。然而历史的铁则告诉我们，每一种由想象构建出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的结果，如汉谟拉比认为，为人或为奴是神所决定的。但不幸的是，复杂的人类社会似乎就是需要这些由想象构建出来的阶级制度和歧视。恶性循环：某个偶然历史事件，成了僵化的社会制度常规。黑人就困在这个恶性循环里，偶然的历史事件，导致白人控制黑人，产生了种族歧视的法律，使得黑人普遍贫困和缺乏教育，这又导致文化偏见，反过来促使种族歧视的法律和黑人普遍贫穷、缺乏教育这一事实。这样的恶性循环可能持续几百年甚至几千年，让原本只是历史偶发事件形成的阶级制度变得根深蒂固。大多数社会政治阶级制度其实都没有逻辑或生物学的基础，不过就是由历史的偶然事件引起，再用虚构的故事延续壮大。文化总是说，它只是禁止“不自然的事”，但从生物学的角度来看，这世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然。真正完全“不自然”的事，是指违背了自然规律，但这种事情根本就不会存在，所以也没有禁止的必要。人类历史显示，肌肉的力量和社会的权力还往往是呈反比。在大多数社会中，体力好的反而干的是下层的活，这可能反映着智人在食物链中的位置。如果真的一切只看体力，智人在食物链里就只能处于中间的位置，然而，智人靠着聪明才智和社交技巧，让自己跃升到了食物链的顶端。于是，在智人内部的权力链里，聪明才智及社会技巧也会比体力更重要。第三部分：人类的融合统一农业革命之后，人类社会规模变得更大、更复杂，而维系社会秩序的虚构故事也更为细致完整。人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。就是这样，让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉合作无间。这种人造的直觉就是“文化”。每一种文化都有其冲突和无法解决的两难问题，但这也不是什么缺点，反而是这种文化的核心。像这样的矛盾，本来就是每个人类文化无法避免的，甚至还可以说是文化的引擎，为人类带来创意、提供动力。人类文化一直流动不休，这种流动并不是随机的。历史有个大方向，就是分久必合。如当前世界政治基本上仍是各行其政，但国家的独立性正在迅速消失。等到城市和王国兴起，交通基础设施改善，终于开始了专业化的新契机。因为以物易物的局限性，诞生了金钱。不论任何物品，只要是人类愿意使用、能够有系统地代表其他物品的价值，以作为物品或服务交换之用，就可以说是符合了钱的概念。正因为有了金钱的概念，财富的转换、储存和运送都变得更容易也更便宜，后来才能发展出复杂的商业网络以及蓬勃的市场经济。要是没有钱，市场和商业网络的规模、活力和复杂程度都必然相当有限。不管是贝壳还是美元，他们的价值都只存在于我们共同的想象之中。换句话说，金钱并不是物质上的现实，而只是心理上的想象。所以，金钱的运作就是要把前者转变为后者。人们之所以愿意如此，正是因为他们接受了这个集体的想象。“信任”正是所有金钱形式最基本的原料。金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。钱是人类最能接受的东西，比起语言、法律、文化、宗教和社会习俗，钱的心胸更为开阔。所有人类创造的信念系统之中，只是金钱能够跨越几乎所有文化鸿沟，不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视，也多亏有了金钱制度，才让人就算互不相识、不清楚对方人品，也能携手合作。金钱制度有两大原则：1. 万物可换：钱就像是炼金术，可以让你把土地转为手下的忠诚，把正义转为健康，把暴力转为知识。2. 万众相信：有了金钱作为媒介，任何两个人都能合作各种计划。就因为这两个原则，让数百万的陌生人能够合作各种贸易和产业。我们用金钱来促进与陌生人的合作，但又害怕这会破坏人类的价值和亲密关系。一方面，我们也想打破那些限制金钱和商业流动的社会大坝；但另一方面，我们又不断筑起新的大坝，希望保护社会、宗教和环境免受市场力量的奴役。帝国是一种政治秩序，有两项重要特征。第一，帝国必须统治着许多不同的民族，各自拥有不同的文化认同和独立的领土。第二，帝国的特征是疆域可以灵活调整，而且可以无限扩张。帝国正是造成民族多样性大幅减少的主因之一，它就像一台压路机，将许多民族独特的多样性逐渐夯平，整合制造出他们更大的新群体。民族就逐渐被帝国消化，最后自己独特的文化也烟消云散，但帝国又为人类福祉而努力。在许多小文化合并到少数大文化的过程中，帝国的影响厥功至伟。思想、人口、货物和技术的传播，在帝国境内要比分属不同政治区域来得方便迅速，帝国积极传播共同的文化，这反过来强化了帝国的合法性。但几乎所有帝国都是建立在鲜血之上，并且通过压制和战争来维持权利。历史就是这样复杂，无法简单分成好人和坏人两种。我们今天常认为宗教造成的是歧视、争端、分裂。但在金钱和帝国之外，宗教正是第三种让人类统一的力量。正因为所有的社会秩序和阶级都只是想象的产物，所以它们也十分脆弱，而且社会规模越大，反而就越脆弱。宗教是一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上。这里面有两大要素：1. 宗教认为世界有一种超人类的秩序，而且并非出于人类的想象或是协议。2. 以这种超人类的秩序为基础，宗教会发展出它认为具有约束力的规范和价值观。宗教如果想将幅员广阔、族群各异的人群都收归旗下，就还必须具备另外两种特质。第一，它信奉的超人类秩序必须普世皆同，不论时空而永恒为真。第二，它还必须坚定地将这种信念传播给大众。换句话说，宗教必须同时具备“普世特质”和“推广特质”。农业革命开始，宗教革命便随之而来。农业革命最初的宗教意义，就是让动植物从与人类平等的生物变成了人类的所有物。在人类不再认为可以和动植物直接沟通之后就开始出现掌管生育、掌管气候、掌管医药的各种神灵概念，好替人类和这些沉默的动植物沟通交流，这就是“神”这种概念的起源。真正让多神论与一神论不同的观点，在于多神论认为主宰世界的最高权力不带有任何私心或偏见，因此对于人类各种世俗的欲望、担心和忧虑毫不在意。多神教对待其他宗教宽容，它们会包容征服者所信奉的神，然后整合融为一体。一神教即便主张爱和怜悯，但是它们抵触其他宗教，引发宗教冲突，如十字军东征。一般而言，一神教徒比多神教徒更为狂热、更热衷传教。最成功的现代宗教：资本主义。人文主义宗教：崇拜“人性”的宗教。自由人文主义：“人性”是个人的概念，存在于每个智人的心中，他们最重要的使命是保护每个智人内心的自由。社会人文主义：“人性”是整体的概念，存在于所有智人整体之中，他们最重要的使命是保护智人这个物种的平等。演化人文主义：“人性”可变，可以退化成非人，也可能进化成超人，他们最重要的使命是保护人类，避免退化成非人，并且鼓励进化成超人。商业、帝国和全球性的宗教，最后终于将几乎每个智人都纳入了我们今天的全球世界。纵观大局，可以看到从许多小文化到少数大文化再到最后的全球单一文化，应该是人类历史无法避免的结果。然而，虽然我们说全球无法避免成为单一文化，但它并不见得会是现在世界上的任何一种文化。历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是好不明显。那些在当代看来最不可能发生的事，常常就是最后成真的事。历史就是一团混沌。混沌系统分成两级，一级混沌指的是不会因为预测而改变，天气就属于一级混沌系统。二级混沌系统指的是会受到预测的影响而改变，因此就永远无法准确预测，就像石油价格无法准确预测一样。我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免。虽然我们无法解释历史作出的选择，但有一点可以确定：历史的选择绝不是为了人类的利益。第四部分：科学革命现代科学与先前的知识体系有三大不同之处：1. 愿意承认自己的无知：承认自己并非无所不知，承认过去相信的可能是错的，再也没有什么概念、想法或理论是神圣不可挑战的；2. 以观察和数学为中心：获得新知的方法是通过收集各种观察值，再用数学工具整理连接，形成全面的理论；3. 取得新能力：运用形成的理论来取得新的能力，特别是发展出新的科技。科学革命并不是“知识的革命”，而是“物质的革命”。现代科学之所以能在过去500年间取得如同奇迹般的成果，有很大程度必须归功于政府、企业、基金会和私人捐助者愿意为此投入数十亿美元的经费。在过去500年间，科学、帝国和资本之间的回馈循环无疑正是推动历史演进的主要引擎。科学研究一定得和某些宗教或意识形态联手，才有蓬勃发展的可能。意识形态能够让研究所耗的成本合理化，而代价就是意识形态能够影响科学的进程表，并且决定如何使用研究成果。究竟欧洲在现代早期培养了什么潜力，让它能在现代晚期称霸全球？这个问题有两个答案相辅相成：现代科学和资本主义。帝国之所以会资助语言学、植物学、地理学和历史学，并不只是为了实用因素，另一项同样重要的原因在于科学能够从思想上让帝国合理化。真正让银行（以及整个经济）得以存活甚至大发利市的，其实是我们对未来的信任。“信任”就是史上绝大多数金钱的唯一后盾。同样，经济发展背后有一项基本假设，就是未来的资源肯定远远超过目前的资源；只要我们使用未来的收入来投资当下，就会带来许多全新而美好的商机。过去的问题不在于有没有信用的概念，又或是知不知道如何使用这种概念，而在于当时的人并不相信“明天会更好”，所以并不愿意延展信用。亚当·斯密明确提出：人类全体财富的基础就在于希望增加个人利润的自私心理。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利人”就是“利他”。现代资本主义经济的一大重点就在于出现了一种新的道德标准：应该把利润拿出来，继续投资生产。自由市场资本主义美中不足之处是它无法保证利润会以公平的方式取得或是以公平的方式分配，而且相反的是，因为人类有追求利润和经济成长的渴望，就会决定盲目扫除一切可能的阻挠。工业革命的核心其实就是能源转换的革命。我们能使用的能源其实无穷无尽，唯一的限制只在于我们的无知。这个世界缺的不是能源，而是能够驾驭并转换符合我们所需的知识。工业革命为人类带来了前所未有的种种能源和原料，不仅种类丰富，而且价格低廉，结果就是人类的生产力有了爆炸性的发展。机械化不只是机器的事，连植物和动物也同样遭到机械化。工业革命找出新方法来进行能量转换和商品生产，于是人类对于周遭生态系统的依赖大减。世界越来越被塑造成适合智人需求的样子，但其他物种的栖地就遭到破坏，这让他们迅速灭绝。工业革命不仅为人类带来了时刻表和生产线的概念，更将这些概念推广到几乎所有的人类活动当中，人类也被绑架在时刻表和生产线上。现代世界有四大因素形成了一个良性循环：核子末日的威胁促进了和平主义；和平主义大行其道，于是战争退散、贸易兴旺；贸易成长也就让和平的利润更高，而战争的成本也更高。随着时间过去，这个良性循环也就对战争造成另一个阻碍，而且可能最后看来会是最重要的阻碍：因为国际网络日渐紧密，使得多数国家无法再维持全然独立，所以其中任何一国片面宣战的机会也就大幅降低。大多数国家之所以不在发动全面战争的原因很简单，就是因为他们已经不再能够完全独立行事。虽然智人确实取得了空前的成就，或许值得沾沾自喜，但代价就是赔上几乎所有其他动物的命运。现代农业也已经是史上最大规模、最残暴的罪行。要评估全球幸福程度的时候，只看上层阶级、只看欧洲人、只看男性都是巨大的错误，而且，或许只看人类也同样有失公允。金钱确实能带来快乐，但是有一定限度，超过限度之后的效果就不那么明显。另一个有趣的发现是疾病会短期降低人的幸福感，但除非病情不断恶化，或是症状带有持续、让人无力的疼痛，否则疾病并不会造成长期的不快。历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的事情，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的情节，最后却成为事实。我们应该认真以对的是在于下一段历史改变不仅是关于科技和组织的改变，更是人类意识和身份认同的根本改变。这些改变触及的是人类的本质，就连“人”的定义都有可能从此不同。欢迎大家关注我的微信公众号，时不时给大家推荐些文章书籍。
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求《梦想的力量》作者江菲简介？
09-08-17 &
江菲家住安徽省桐城市新渡镇祝桥村。 1990年夏，17岁的江菲初中毕业了。因为姐姐江菊和妹妹江萍分别还在上高中和小学，家里经济本来就很拮据。江菲不忍父母的辛劳，放弃了继续上学的机会回家帮父母种田。 1994年底，江菲到本地一家“家庭工厂”打工。这家老板是个小伙子，其父母一眼就相中聪明能干的江菲。一天下午，剩余的工人都走光了，江菲一个人正在屋里抓紧抢做没有做完的活时，那家的小伙子走进来，将全没有提防的江菲一把抱在怀里。江菲顿时吓得大喊大叫，边喊边拼命地挣脱开来。不料小伙子不仅不让她走，还盛气凌人地站在江菲面前，厚颜无耻地说：“我看上了你是你的福份，多少女孩求我我还不愿意呢！”江菲一把拉开房门，生气地对他说：“爱情是两个人的事，光你愿意我不愿意怎么行呢？”没想到的是小伙子的父母却冲过来，恼怒地指责她：“一个农家丫头！还有什么愿意不愿意的？不是长得漂亮一点，你就是白送给我们，我们还不要呢！” 第二天，她怀揣着这两年父母为她积攒的两百多块钱，泪眼汪汪地辞别父母外出打工。从家里到乡汽车小站十几多里山路，母亲帮她背着一个破布包，一路哭泣。江菲的心都快碎了：都说农家女孩子命苦，难道真的是这样吗？ 在古城安庆，江菲擒着破布包，一个人在涛涛长江边徘徊。昨天想了一晚上也没想好干什么。但是满街的水果、布匹、毛线、小商品、蔬菜、禽畜、饮食生意却吸引了她的目光：我为什么不能也学他们一样自己做生意呢。但是面对这些生意，她又一窍不通。看着天色渐渐暗淡，肚子也实在饿得撑不住了，江菲才买了两个冷馒头，一边啃一边找便宜的旅店。这样忍饥挨饿了好几天，江菲刚刚开始来的一点激情差不多已经被无情的现实磨光了。一天傍晚，已经形如乞丐的她在大街上漫无目的地走着。一位骑自行车的人擦着她的身子过去时，江菲看见了自行车后面的一袋大米。顿时眼睛一亮，心里有了主意：我何不就在这里卖大米？大米人人都要，市场永不饱和，在家里我是插田能手，又经常打米烧饭，水稻大米的特性我了如指掌，它的好坏我一眼就能看得出来，卖大米我肯定能赚钱！ 为了节约最有限的资金，当天晚上她就在江边候船室里蜷缩了一夜。第二天一早，她就急着打听粮油批发市场，好不容易找到了，面对着一家家粮油商行堆积如山的大米，江菲心里又犯愁了：该怎么卖这一袋袋大米呢？总不能背着它一家一家去推销吧！ 江菲又觉得卖大米不适合自己，不如推个车子卖水果。可资金、摊位这些又到哪里找？发愁的她只好漫无目的地在路上游荡。 也不知走了多久，到了一个小巷时，只见一家女主人对着正在忙碌的丈夫叫：“家里米快完了，还不去买！”男人极不情愿意地说：“又要跑四五里的路，真烦人！”说着就出来推车。正在游荡的江菲心里一激灵，她马上跑上去，慌乱地说：“你们能等一下吗？我有个亲戚刚开了个粮油店，我帮他送一袋米来！不用你们跑路的！”男人和女人同时睁大了眼睛，上上下下打量着她反问：“我凭什么相信你呀？”这时的江菲反而不慌了，将破布包重重地甩到肩上，平生第一次撒起谎来：“我是刚从乡下来帮他看店的。你等几十分钟，我保证送到。你们看好了才付钱给我。”望着她一脸的真诚，他们同意了。那一刻江菲欣喜若狂，转过身以后她的心还在砰砰乱跳。 江菲也顾不得那么多了，一口气跑到了批发市场，一头钻进一家粮行就和老板“谈判”。她终于和一个同是桐城的中年女老板达成了协议：没有底薪，女老板供她住宿，江菲用现金以批发价进货，每天推三轮车出去卖。当下她就掏出一百多块钱，连买带赊装了几袋大米就推着粮行里的那辆破旧的三轮车急急忙忙地出了门。 夹杂在熙熙攘攘的人群中，摆弄着那怎么也不听话的三轮车，江菲汗如雨下。那家主人见江菲真的来了，二话没说就买了两袋大米，女主人高兴地端来一杯茶水让她歇歇，江菲灵机一动央求她说：“大姐，我这是第一次帮亲戚做生意，您能帮帮我的忙，问问附近人家还有缺米的吗？”女主人当即点头并领着江菲一家一家地叩开邻居的房门。 推着空车回到粮行，女老板喜出望外，不但卖出了不少大米，还不花分文顾了一个能干的业务员。当天女老板就为她安排了住处。 那天江菲赚了12元钱。晚上，她把那12元钱反反复复地从贴身的内衣口袋里拿出来放到床上，又捧到手上。这是江菲长这么大自己挣来的第一笔钱。她想，我终于挣到钱了，我终于能挣钱了！她把这12元钱数了又数，点了又点。一边数，眼泪就流了出来，她就用双手去擦，可是眼泪却越擦越多，一个劲地往外淌，那几张钞票都被她的眼泪浸湿了。江菲捧着那几张钞票就想起了妈妈，他就对妈妈说：“妈妈啊！您可知女儿在他乡也能挣到钱，养活我自己了！我还要挣钱来孝敬您，让您过上好日子，您老在家就放一百个心吧！ 从此，江菲就在这里安顿下来，每天天一亮她就踩着车子送米送油，一个一个小区地送货上门，又通过老客户向周边辐射。第一个月，她就攒起了一千块钱。 创业路上有爱情相伴：我们注定要崛起 经过一年多的打拼，她除了不停地汇款回家，身边还积攒了五千多元钱。就是这五千元钱，成就了她以后一次又一次不断做大生意的梦想。 一天，江菲在给一个客户送大米时摔倒，双膝脚跪地，身子扑倒楼梯间，两袋几十公斤的大米压在身上，顿时脸上，手上，脚上多处受伤，血流不止。 那天晚上，江菲回到住处时就想：我这样不停地送下去，有什么出路啊。现在我还年青，有的是力气，要是我身体不好呢？不行，我得创业，自己当老板！ 1997年开春，江菲终于在石化住宅区谈妥了一个门面房，准备独立做粮油生意。搬出那家粮行的时候，女老板拉着江菲的手泪眼婆娑。开张那天，乡下的父母和姐妹们也来祝贺，还噼噼叭叭地放了几挂鞭炮。江菲为批发店取了个极具意味的名字——“信用商行”。 一天一个文质彬彬的瘦青年架着一副深度近视眼镜来到她的店里，闲谈中江菲知道他叫杨锋，就住石化小区，父母都是石化工人，他本人正在考研，而他的老家竟也在桐城。同是老乡，两个人不由得侃侃而谈。 以后的日子里，小伙子来得勤了，常常为她出谋划策，指点迷津。杨峰看上了她的勇气和魄力。江菲相中了小伙子的才气。一段时间下来，两人都觉得离不开对方。这期间，杨峰为她介绍来了不少新客户，江菲的生意也一步一个台阶地发展。 一段时间下来，江菲很快就摸索出一条自己发展的“商路”。他们已经开始从一级供货商那里进货了，有的还直接从厂家进货，与二、三级批发站的进货价相比，利润大了许多。在集累了不少资金的时候，江菲在石化小区一个黄金地段找到一个店面。这里居民密集，少有商店，很适应开一家大型超市。江菲将自己的想法告诉了杨锋，杨锋颇感兴趣，他们当即就赶过去，分析可行性方案，最后二人一致拍板敲定。 注册、登记、审批、办暂住手续、租仓库，有时候还免不了请请客，奉承一些人物；然后就是装饰门面、调拨货物，招聘营业小姐等等。几天下来两人累得腿脚发软。这时，他们出现了早先预计的资金空洞，新商场货物的填充迫在眉睫！ 到哪里去弄那么一大笔钱来进货呢？二人又顾不得满身疲惫皱着眉头想点子。杨锋刚刚考研结束，家里还欠了一大笔债务，江菲乡下姐姐刚成家不久，招了一位姑爷进门，父母捉襟见肘。 生意场上，行动是最好的广告，“信用超市”要开业的信息风一样刮进了供货商的耳朶里。第二天，一个小伙子推开还在装修的玻璃大门手拿名片，滔滔不绝地介绍起来：他是一家供货商的推销员，专门来联系业务。顺着这条线索，江菲与这家供货商达成了一部分商品代销一部分商品延期付款的协议。这样他们又一鼓作气地联系了其他供货商，源源不断的商品摆放到了豪华气派的崭新柜台上。这样，崭新的“信用超市”终于开业了。 那段日子里，江菲和杨锋可谓吃尽了苦头。早上天没亮二人就爬起来，匆匆地上街买两根油条，一边吃一边赶路。中午热得像火球，二人却顾不得歇息片刻，风风火火地在外面奔忙。有一天下午江菲在一条小路上不幸中暑昏了过去，杨锋背起她就要往医院里跑，摇摇晃晃地把江菲震醒了，她赶紧挣脱着下来，强打精神重新上路。晚上他们就在超市的一角，撑起两张“床”，后来货物多了，二人不得不转移到昏暗的仓库里安“家”。 信用超市开业的头几天日营业额都在几万元以上，江菲和杨锋高兴极了，一鼓作气又配套了一系列的现代化装置，实行计算机管理。好的商品和信誉带来了众多顾客的青睐，当年他们就赢利十几万元。 而大姐江菊和小妹江萍也先后在江菲的扶持下开办起了自己的粮油店。父亲、母亲也由老家乡下来到安庆。 后记： 1999年春天，他们在刚刚规划的开发区附近觅得一块风水宝地，抓住机会买得了一快地皮，投资一百多万元，新建了一座星级酒店。以后他们陆续将业务拓展到其他行业和周边城市。 到了2002年底，他们名下已经拥了十几个大大小小的酒店超市和公司。 现在，他们的生意越做越大，光是几个酒店和超市的租金每月就能收到几十万元。然而，他们还一直想着将生意不断地拓展和扩大，用自己的智慧不断地学习和创造未来。
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