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2014年高考现代文阅读训练、普通话训练、汉字拼音对照、朗诵作品范例、高考试题阅读题（之五）
2014年高考现代文阅读训练、普通话训练、汉字拼音对照、
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朗诵作品范例、高考试题阅读题（之五）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&伍弱文
资水缓缓地向湘中古码头樟树湾码头涌来，我跳上一只划子船，老船工长篙一点，船悠悠然滑向河心，听船两侧欢快的水声，看两岸妩媚的群山，我放飞游弋自然的抒情，向资水深处漂去。老船工轻松地摇着木桨，船慢悠地前行，如同摇着一川古香古色的畅想。我看得眼馋，接过老船工的木桨摇了几下，船不听我的使唤，只在原地转圈儿，被流水冲到一堆沙石上，搁着。
老船工抽起长竹篙，篙撑弯了，船却不动。老船工忽地跳下水，用双手扳着船舷，用裸露而炽热的躯体顶着船帮，在我面前展露出最粗犷的雄姿。我正想下船帮他。老船工向我扬了扬手，他的推船号子骤然响起。号子并不像想象中的风情万种，却是饱含激越和艰辛，“嘿哟……嘿哟……嘿”，就这两声呼喊，好似划破苍天和碧水，张扬着一种悲壮的韵味。我极目远处，山磅礴逶迤，美得很自在，山崖高处的墓地，埋葬着老船工的祖先们，高高底底的墓石，随风挺立成一脉古典的诗意，冷冷地倾听资水的心跳，逝者如斯，亘古盈盈的河水呵，就是这么朴素地淘尽千古风流人物么？
船动了，老船工敏捷地上船，操起木桨，把幽雅的资水摇曳成一川梦之相思，摇成一份我如期而至的仰慕。“嗨嗬……嗨嗬……嗨”，船头号子声又起，激越而悠长，是老船工战胜困境之后得意的呐喊，是他雄浑的生活之歌。
&&我想起了上一次，也是这个老船工渡我们过河，那一天，是后半夜，我走累了，脚上磨得起了水泡，好不容易挪到河边，喊醒了住在船上的老船工，对他说，我要到对岸去。老船工见我们要过河，没说什么，提起竹篙就起船，河面很暗，对岸没有一丝光亮，船在大风掀起的浪涛中，那么无依无靠。我开始埋怨对岸怎么不开岸灯，老船工说是停电了，岸灯一晚没亮了。我说：“你不会划错方向吧？”老船工说：“没事的，我心里有一盏灯，我会朝那盏灯划过去。”老船工说是这样说，我心里还是怵怵的，要是有一盏岸灯亮了就好，哪怕是一丁点儿微弱的光亮，那也是一种方向啊！然而，一直是黑暗，一直是摇晃，我开始想像着船翻了的状况，甚至我还盘算着抓上哪一块船板逃生。船在风浪中慢慢前行，黑暗中看不见老船工的表情，可以想象，他摇桨一定摇得很吃力。谢天谢地，半小时后，船很平安地到了对岸码头，一点儿也没差准头。其实，在我们的生活中，不论做什么事，都要有方向，像那个老船工一样心里要有一盏灯。只要方向对了，曲折也好，磨难也好，总会达到成功的彼岸。
老船工放舟河上，渡旅客们过河，不嫌劳累，不怕风险，不分白天晚上，随叫随渡。老船工壮健的肌体，栉风沐雨，长年累月，一桨一桨，丈量着时光也丈量着人生。老船工是吹响资水四季的笛手，用自己的劳动，用自己的躯体，增添了樟树湾码头的忙碌和魅力，增添了资水的美丽。滔滔资水上，像樟树湾码头上这样的老船工何止一个？我想，资水河上，还有许多这样的船工，岁月因他们激荡成纯洁而美丽的蔚蓝。没有他们，山水会失去灵性，没有他们，山水会寂寞。生生不息用血肉撑着一江壮丽的老船工，该可称之为河魂吧
皮蛋上的松花别样地美，有时不忍下嘴。
起初我以为皮蛋和松花蛋是两种蛋类，后来才明白，皮蛋就是松花蛋，也有的人称松花皮蛋。大概是因为皮蛋的暗褐色蛋白上长着一些像松花一样的东西，才叫做松花蛋的。不知从什么时候开始，我剥皮蛋的时候，喜欢剥开蛋壳，细细地欣赏那些爬在半透明蛋白上神奇的灰白色松花图案。这些图案说是松花，其实更像黑龙江一带下雪天紧贴在窗户玻璃外的霜花，有的图案如一片雪花，有的图案复杂得像一丛秋草，有的图案像霜染的山峰，有的恰似正炸开飞溅的焰火，更有的像动物。
其实，皮蛋的老祖宗就是咸鸭蛋，这些美丽的松花出自制蛋人的巧手。据说在春秋战国时期，有一支部队的伙夫在江南洞庭湖边的益阳、邵阳一带大量收集鸭子和鸭蛋，给前线打仗的士兵改善伙食，鸭蛋收得多了，伙夫们就先把鸭蛋用盐、石灰和茶叶末淹制起来，为了运送中不易碰碎，再用软泥浆裹住，结果，伙夫无意中发明了皮蛋。但明确记载皮蛋的，目前发现最早的是明孝宗十七年（1504）成书的《竹屿山房杂部》，上面记载着皮蛋的制法:“取燃炭灰一斗,石灰一升,盐水调入,锅烹一沸,俟温,苴于卵上,五七日,黄白混为一处。”做皮蛋时，人们把涂在鸭蛋外表的的糠泥浆里加入了一些碱性的物质如纯碱、石灰、黄丹粉及盐等，按一定比例混合，这些物质中的碳酸钾、碳酸钠等会穿过蛋壳上的细孔，与蛋内的氨基酸发生化合反应，生成氨基酸盐，这些氨基酸盐不溶于蛋白，于是就以一定几何形状结晶出来，渗透在蛋白表面，形成了美丽异常的松花。鲜鸭蛋一般涂上这种特制的糠泥浆，置放两周后，即可变成皮蛋。
关于皮蛋上的松花，上世纪七十年代发生了一桩趣事，那时正值中美秘密洽谈，我方在国宴上用松花皮蛋招待美方首脑，美方首脑对这皮蛋上如魔术般漂亮的松花发生了兴趣，他询问中方人员：“这玻璃蛋上的花怎么镶上去的？”中方人员解释说：“这是通过一道中国的传统工艺加工的鸭蛋花。”美方首脑听说后，赞叹地说：“中国人了不起！做出了能吃的玻璃鸭蛋花！”这则传闻，不知是真是假。不过，湖南益阳市的皮蛋的确曾经是国宴上的一道内定菜。听过这则故事后，我也喜欢称皮蛋上的松花为鸭蛋花，称鸭蛋花比称松花更贴切。
吃皮蛋的方法，南北差异大，但多半是把皮蛋切成条块状，以不损伤蛋白上的那些松花的美感为主，佐料一般是北方拌酱，南方拌辣。我老家新化一带，一般是把纵向一剖四开的皮蛋块放进开水中，加几株新鲜苋菜煮一下，出锅时，再搁一些碎尖椒、剁碎大蒜头，搅拌一下，苋菜的浅红汤水和深红的碎辣椒，往往把皮蛋上的松花浸润得斑斓别致，更加浪漫诱人。吃皮蛋的时候，嘴对着那些美丽的松花，我更是不忍下口，常用嘴唇咂摩蛋白数遍，以唇轻抚松花，那松花夹着香味瞬间绽放于我的唇齿间，我形容这个过程叫皮蛋松花依唇香，此时的皮蛋没有鸭蛋的腥味，多了一种亲和的醇香，可享受着呢。如此数秒后，我才轻轻地哈一口气，把牙齿咬入松软的蛋白。
&&&&盛世兴玩，美石可玩。
我在江南的时候，收藏过很多奇石。从收藏第一把原始社会新石器时代的石斧开始,至今已有十余年石龄。我的藏石来源主要是从各地的旅游市场购得，也有少量从野外捡拾的。后来藏石太多，家里搁放不下了，陆续又卖掉了一些。到北京后，一直舍不下那种对石头的牵挂。
江南遍地是山，捡拾石头很方便，可北京是大都市，土都要钱买，哪里有石头捡？要捡石头，还得去郊外。4月初我的北京怀柔之行,我住在官地村的一个农户家,屋子在山坡上,屋背后是蜿蜒的长城,屋前是一条小溪。爬长城累了时,就去溪中捞鱼,无意中看到那块“龙凤呈祥”的石头，在水中洗净石头，再看图案，更觉美观，再说，野外的石头，本身就很有野趣，我当即便把石头搬回了车上。再回溪边，在涓涓流水中边捞鱼边注意石头，大自然是一个真正的顶尖级艺术家，满溪的卵石，有很多让我爱不释手。几经选择，最后选定屈原石和苹果石放入囊中。
&&&&&不明就里的人也许会问?捡那些破石头干吗?其实,沧海桑田,大自然的鬼斧神工,留给人类有限的奇石资源，弥足珍贵。所谓奇石，是指形状不一般的石头，其材质、造型、色彩及花纹不同寻常，能够满足人们的猎奇或审美冲动，可供观赏把玩或买卖经营。奇石在我国历史上称谓更叠：怪石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等，我国台湾港澳称为雅石，日本称为水石，在韩国称为寿石。我接触过的比较著名的石种有灵璧石、太湖石、昆石、英石、巴林石、武陵石、雪花石、大化石、彩陶石、龟甲石、木纹石、九龙壁、贵州青、崂山绿石、栖霞石、雨花石、绿松石、孔雀石、水晶、荧石、大理石、草花石、菊花石、牡丹石、田黄石、鸡血石、和田玉石、葡萄玛瑙石等等。北京近年来发现的轩辕石和金海石,我比较熟悉。
石是镇宅之宝,收藏玩石能带给人们一种优雅感和财富感。我国玩石历史悠久，古之玩石者多文人墨客及王公贵族,藏石之风行于社会上层。据史料载：周武王伐封时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八”。《尚书·禹贡》曾载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磐”。古代赏石故事也很多：南朝建康同泰寺前的三块景石，还被赐以三品职衔，俗称“三品石”。北宋大书画家米芾(字元肆)爱石成癖，曾对石下拜而被国人称为“米癫”，他创立了一套相石理论，即为后世所沿用的“瘦、透、漏、皱”四字诀。
&&&&搜石捡石,亲近自然,是一种享受,也是一种劳动的付出。发现一块奇石不容易,好的奇石往往是万中挑一，还得看运气。有一次，我一连几天在河边流连，却没发现一块可心的奇石，只捡了几块普通的卵石，但我感觉奇石的那种对我的诱惑，却愈来愈强烈。
捡到奇石本身是一件很高兴的事，累点苦点都不在乎了。前不久的一天，太阳很晒，我在温榆河边走了大半天，脸都晒成黑炭炭了。终于，我在的一棵杨树下发现了西王母石，拨开一层薄薄的轻浮的杨絮，石面人物清晰入目:左边持王杖者为周穆王,右边抱夜明珠者为西王母,描述周穆王辞别时,西王母赠一颗硕大珠宝给穆王的情形。《竹书纪年》记载：“周穆王十七年，王西征昆仑丘，见西王母”。《穆天子传》更为生动地记述了周穆王西征的具体路线和会见西王母的热烈场面。年老的周穆王赶回周朝以后，由于国事的繁忙，不到两年便病死了，因而再次西巡、重晤西王母的愿望未能实现。后世的人为此感到十分遗憾，唐代诗人李商隐曾作诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”。踏破铁鞋,只为那最终的一个顾盼,我面对西王母石出神，好像这画面曾经无数次在头脑中闪现过。这石头，凉凉的，好像是久别重逢，这种动心的感觉，大概就是石缘吧。把石头包上,提着,不敢松手,生怕把石头摔坏了。惊喜的收获，挺美心的，返回的时候,路边的串串槐花在风中摇晃，好像在对我微笑。西王母石重量约18斤，我把它提回来时，手都勒红肿了，竟一点也没觉得疼。回到家中，虽然早已饥肠辘辘，我还是顾不上吃饭，忙着把西王母石洗得干干净净，拍上照片，又抚摸良久，醉于其意。悟石悟心,我的生活就是这样子，很豁然，很实在。&
奇古从被发现的那一刻起,因注入了发现者的文化创意和劳动,便不再是普通的石头，而成了一种文化载体,发现者在对奇石命名的过程中输入了脑力劳动,命名后的奇石属于特殊价值的艺术品了。奇石是纯天然的神奇造化，其唯一性和不可复制的特点，决定了奇石的独特价值。奇石也不是能漫天要价的，一般同一质地的石头，有复杂图案（文化意境）的为上品，价值能上万元；有独特造型（外观模样）或简单图案的为中品，价值能上千元；光有鲜艳色彩的为下品，价值几十元至上百元。1998年，北京的一位收藏家发现了一块长不过两寸，重不过百克，外形像破蛋壳，开口处若隐若现雏鸡头，后来被命名为生命的观赏石，成为目前国内罕见奇珍，在中国赏石界被提名为中国最昂贵的观赏石之一，估价为1.3亿元之巨。还有一块周身发浅绿，外表普普通通的一块黄河石，因为一面有扭曲的白色石筋，经文字专家鉴识，这文字酷似伊斯兰教文字，意思是真主的旨意。一经解读，此石身价千倍增值，目前石价已达千万元。
赏石益智，赏石陶情，赏石长寿。&精美的石头会唱歌，我捡石头不仅仅为收藏，遇到合适的买主时，我会随时把藏石卖掉，我想，这样，精美石头的歌声才会传得更远。
艳遇青稞酒
我说：“留着晚上吃吧。”待我们揣着，去找酒铺喝茶吃粑粑里的新一家我们停住了脚
小杨拿出那，座中每人分一个。边吃粑边喝茶，忙喝了一口茶，才化了粑粑的那种粗干。下肚，好的酒上来了、，外加一瓶为来云南这些日子云南问
，特别是泡一口青稞酒吃下去，胜似做神仙。我们边喝酒边说着关于青稞酒的一些往事。据说藏族同胞“”呢，管不了那么多规矩，常我说，这酒味使想起了我在长沙时第一次喝青稞酒，那时，一个地方喝青稞酒跳舞青稞“”那是我第一次喝青稞酒，喝得多了一点，跳舞时我的脚一样那时很从来那时的一切在，一飞到那次以及后来那一次的青稞闹得我心花怒放，晕头晕脑，三月不识酒味。“”大家听后，纷纷羡慕我的那次开心的“艳遇”青稞酒。&&&
喝完一瓶青稞酒后，没想到大家喝得性起，要再来一瓶。我们只好作罢。余
叩访皇城相府
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都说天堂美，也许天堂就是这个样子吧：春有野花开满园，冬有积雪浮楼端。但这里不是天堂，这里是天堂遗落在山西省晋城市阳城县北留镇一片山谷中的人间繁华。这里是清朝内阁大学士、康熙皇帝的老师陈廷敬的私家宅院。
皇城相府，大家都这么称呼这里。皇城，大概是以“皇帝居住过的城楼”命名的吧，高耸的河山楼，神秘的藏兵楼，层楼叠宇，城墙雄伟，雉堞林立，错落有致中透着庄严，金碧辉煌中弥漫素雅，据说康熙皇帝曾两次驻跸陈家。也有传说陈廷敬在京城做官时，老母亲提出要去看看皇城是什么样子。陈廷敬知道家乡离京城路途遥远，怕母亲年迈受不了旅途劳累，就应允母亲在家乡照着皇城的样子在陈宅原有的内城外面加盖一座家华府第，盖成后，他母亲和当地老百姓以为皇城就是这样，就把这座府第称为“皇城”。相府是名符其实的了，陈廷敬官至内阁大学士，清朝的内阁大学士就是宰相。
皇城相府的第一桶金，是陈家的祖先陈林于明代宣德年间携全家迁居于此挖煤经商掘出的。陈林挖煤赚了钱，在此修了三座豪华的院落，第一盏标志有“陈”字的红灯笼在高大的院落上挂起了，照得这个小山谷异常的明媚弱。精明的晋商陈林没有让子孙坐享其成，而是严厉管教，让子孙们多读书，从小养成勤劳的习惯。这种培养孩子的方式是对的，因而，陈家自此开始兴盛，进而成为书香门第，诗书传家。以至明清两代中陈氏一门有九人中进士并且其中六人入翰林。后来的陈廷敬成为大清相国的奥妙大概就是因为陈家有这种严厉的家教。
到了陈廷敬这一代，陈家旺盛到了顶点，陈家的显赫开始名满三晋，朝野共知。陈廷敬，生于1638年，卒于1712年，科举正途出身，为官53年，被康熙帝誉为“房姚比雅韵，李杜并诗豪”的一代名相。陈廷敬一生为官清正，为清朝立下了不朽的功勋，他一生编修了《明史》、《康熙字典》、《三朝圣训》等史书，是清代初期杰出的政治家。他死后，康熙痛心不已，赐谥“文贞”，这是康熙皇帝对臣子的最高评价，康熙皇帝还亲笔题写祭文。迄今在皇城相府保存完好的石碑上记录了这一历史事件。
身为清朝重臣的陈廷敬，在京城，一方面，他要预防同僚笑脸后的倾轨，另一方面，他虽贵为帝师位极人臣，深感皇恩浩荡，但伴君如伴虎，他如悬崖边的舞者，诚惶诚恐，要笑只能笑给自己听。他在朝中时，有荣耀也在压力。他回家的时候，总是习惯性地站在河山楼顶层上的，目光追随飞鸟的翅膀在六万多平方米的家宅上空缓缓掠过。在家中的日子，才是他最开心的日子。门前的樊溪水，时不时唤醒他的浓浓的故园情。他，主持了陈家最繁华的盛宴。
陈家人在陈廷敬的光环下，生活是浪漫而美丽的，陈廷敬的第三子陈壮履曾有诗描述他们的家园：“帘摇碧玉风吹柳，林堕黄金雨落梅。冰水藉丝巡竹去，双柑斗酒听莺来。”
风流总被雨打风吹去，随着清朝的瓦解，繁华落尽，相府的最后一盏红灯笼熄灭了。最后一柱巨香在相府对门的家庙化为灰烬时，相府成了乡民居所，昔日的堂前燕子，飞入了寻常百姓家。现在，当地的管理部门开发旅游，把一千多户原住相府的乡里人家动员搬了出来。相府空楼，仍然不失昔日的光彩，庭院深深深似海，挤满了前来观光的游人，电视剧《康熙王朝》就是在这里拍摄的。如果不是导游带着，置身于这连甍累壁中，很难走出这曲折回环的深堡大院。
清王朝的背影远去了，“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的荣耀也远去了，只有相府的朱栏玉砌今还在，只有康熙御赐的“午亭山村”匾额仍在御书楼上醒目，只有《大接驾》的戏目还在相府门前上演，留给游人无边的遐想。
女人歇歇么歇不得
&&&&记得一首云南民歌是这样说的：“太阳歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得。女人歇下来么，火塘会熄掉呢！苦荞不苦吃得呢，槟榔不苦嚼得呢，女人不苦咋个得，女人不吃苦么日子过不甜呢……”云南民族大学教授黄玲就是这样的女人，她一直笔耕不止，“歇不得”。
在北京开散文研讨会时，黄玲从云南赶来了。黄玲个子高挑，身材匀称，一头秀发，配以白皙的脸蛋和一双大眼睛，加上她轻盈的步伐，她显得格外优雅。会议期间，她始终是最勤奋的代表，她记笔记，发言，思考，没有放松一分钟。会议之外，别的人忙社交忙旅游，她则忙于聆听和整理名家的知识讲课。
会议的间隙，男人们在一起闲谈时，都说黄教授秀外慧中，桑骥鉴赞还一个劲地称赞黄玲说：“黄教授像月亮一样美。”其实，黄玲不但像月亮一样美，而且还散发着不一般的光芒，那种学识的光芒。
会议结束的那天，我在办公室记着什么，黄玲走进来了，她递给我一本书，我一看，是她的著作《高原女性的精神咏叹》。当时我浏览了一遍，浅蓝的封面，裹着360多页的内容，裹着云南当代女性文学综论，很厚重，很精致，当时我就觉得这是一本不可多得的好书。后来我又细细的从头至尾精读此书，书分为十一章，用轻松的散文笔调，把云南女性文学和历史与现状进行了全方位一次扫描与剖析，读起来琅琅上口，文学味浓；品起来，深入浅出，脉络清晰，思想性强。云南是一个多民族聚居之地，独特的地理环境和民族风情，酿出了独特的地域文化，酿出了丰富的云南女性文学。此书是对云南女性文学的一次大盘底，大宣传，其意义非比寻常。
黄玲对我说，她马上要进行下一个课题研究，要深入云南各地基层考察一年多时间。我真羡慕她有这样的好机会，也欣赏她创作的决心和毅力。我说：“我去过云南很多地方，云南很美，如果有机会，下次还会去的。”黄玲说：“一言为定啊。”
散会的时候，我本来对黄玲说我送她去机场的，但她生怕给别人带来麻烦，趁我们不在宾馆的时候，她自个儿悄悄的推着行李箱，去了机场。
“太阳歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得。女人歇下来么，火塘会熄掉呢。冷风吹着老人的头么，女人拿脊背去门缝上抵着，刺棵戳着娃娃的脚么，女人拿心肝去山路上垫着，有个女人在着么，山倒下来男人就扛起了，男人不有女人陪着么，男人就要生病了，山里不有女人在着么……”黄玲就是民歌中的女人，她目前地云南一所大学执教，他为教学工作辛苦地操劳着，教学之余，她不遗余力，勤奋著术，先后著有《李乔评传》、长篇小说《孽红》、《母性的土地》以及中篇小说《逃离校园》、《纸房子》、《鹤之舞》、《芙蓉花开》等。也许，此时的黄玲，正在考察的路上。
87号作品何芷舠与何园
月作主人梅作客，花为四壁船为家。说的是何园。
何园的首任主人何芷舠（），安微望江人，历任福建司、云南司郎中，后改任道员，分发湖北，补任督粮道，担任湖北按察使不久，又接任汉黄德道（即汉口、黄冈、德安三地区）的道台，并兼任江汉关监督。何芷舠的父亲何俊，官至两淮盐运使，护理江苏巡抚，是李鸿章的部下。
何园始建于清同治元年（1862年），光绪九年（1883年）何芷舠49岁时辞官退隐扬州，买地扩园，购进片石山房。何园，是用何芷舠和他父亲两代人累积起来的财富建成的。
何芷舠的退隐至今是一个谜。何芷舠家族与大臣李鸿章、光绪帝的老师孙家鼐家族间有姻亲关系，即何芷舠娶孙家鼐的兄长之女，李鸿章之兄的女儿嫁孙家鼐的侄子。何芷舠的退隐时，李鸿章、孙家鼐两人正为朝廷重用，何芷舠的为何激流勇退？据我个人分析，时为天津条约签订后，英、法、美等国在汉口的侵略势力不断扩张，而清朝实行是软弱媚外政策，何芷舠任江汉关监督，看不惯洋人的趾高气扬，如不屈从洋人则必为朝廷所斥，正直的何芷舠感到前途凶险。进不能保国，只能退而守其身了。就后来的形势发展趋势来说，何芷舠这一退，是非常正确的。
何芷舠在何园安安稳稳地生活了18年，息影园林，与世无争。
何园平地建筑，却建成得错落有致，像山林起伏，曲池、厅楼、山亭，蜿蜒逶迤。全园分为东园、西园、园居、片石山房、祠堂等，各自独立又楼廊相串，既有古朴典雅，又有西洋时尚，最有特色的是三水即“水”中船屋（船厅）、水亭环楼（蝴蝶楼串廊）、水中石影（片石山房）。
穿过月洞门，就能看到船厅桴海轩，檐下以鹅卵石、瓦片铺地而成的水纹，外型酷似船只的厅堂，卧波“水”上。
西园空间开阔，中央有一个大水池，池水碧透，池中建有水心亭，池东有石桥，与水心亭贯通，楼厅廊房环池而建。形若蝴蝶，俗称蝴蝶厅，围绕蝴蝶厅的复道回廊，分上下两层，有曲有直，贯穿于全园，颇似“中国近代立交桥”。
扬州以名园胜，名园以叠石胜。片石山房则是石涛垒石成园的孤本，水中石影“镜花水月”的奇景，藏着很多不解之谜。
风水轮流转，似乎财富的集聚有一个规律，富不过三代。1901年何芷舠率全家迁居上海经商。何芷舠听信他的一个孙子的游说，盲目投资，陷于洋人的诈骗陷阱，最终破产。
1944年，何家后人除小花园东侧留四个院落外，其余全部售出，何园转卖后，何家又回到了起点，财富就像过眼云烟，何园不再。何园只能属于何家人的梦境，其情其状，可想而知。
后来，何园又几易主人，何园的最后一位主人是汉奸，抗战胜利后，何园，这座晚清第一名园，被人民政府没收。
幸运的是，何芷舠家教成功，我们现在看到，何家的家训多达十一条：孝敬亲长、隆师亲友、鞠育教养、节义勤俭、读书写字、出处进退、待人接物、饮食服御、量度权衡、撑持门户、保守身家等等，几近苛刻。即使没有了何园，何芷舠的后代依然继承了何芷舠的节俭持家、奋发上进的风范，继承了他审时度势的超前意识，他的后人中人才辈出，祖孙翰林（其父何俊、其子何声灏）、两个博士（何世桢、何世枚），两个院士（王承书、何祚庥），两个画家（何适斋、何怡如），一时传为佳话。
孤独的老司城
妙曼的灵溪边，木楼隐隐，残垣处处，莫不是藏有什么秘密么？
那油漆斑驳的土司官署大门、散卧草丛的断碑石兽、蜿蜒曲折的卵石古道、沧桑的石刻题记、静卧的古墓群，这不就是湘西永顺县麻岔乡的老司城遗址么？是什么原因使得这处南宋以来曾威镇湘黔鄂渝边境，曾在历史上延续了近600年的湘西土王故都，曾统辖六司五十八旗三百八十峒的古司城治所，在两百多年前突然消失了繁华而变得如此孤独寂寞呢？
顺着小山路前行，触摸断瓦残垣，触摸深处的历史：
永顺土司历代相传，到南宋时(约1135年)，土司彭福石将治所从下溪州的会溪坪迁向灵溪边的老司城。此后的近600年间，永顺土司衙署一直设在老司城。彭氏土司统治着当地的土家族人，在辖区内操生杀大权，享有高度的自治权，是名符其实的"土皇帝"，彭氏土司统治执行的是“蛮不出峒，汉不出境”的禁令，并不与朝廷发生对抗，使得溪州的小土司王国长期处于与外界隔绝状态下。老司城的土司统治不受朝代更替的影响，孤独于中央王朝之外时间这么久，不能不说是一个奇迹。
老司城内的历代土司均有数量不等的军队，俗称“土兵”，其中不少土司王还为朝廷征战，如嘉靖三十四年（1555年），永顺土司彭翼南和保靖土司率土兵斩杀俘获入侵倭寇2200余人。彭翼南因此受到朝廷嘉奖，赐服三品，并授昭毅将军等，《明史》誉之为“盖东南战功第一”。
经过22代土司的苦心经营，老司城建设得易守难攻，固若金汤。城内八街九巷用灵溪的红褐色卵石精心铺就。城外书院、道观、寺庙各具特色。供土王办公、游宴的官署、乐宫、花园更是富丽堂皇。历代土司王在这偏于一隅的王城内饮烧酒操蛮刀拥美人，过着皇帝一般的奢华生活，老司城内的百姓，尽管生活苦点，倒也还算太平安定。史书曾有“城内三千户，城外八百家”、“五溪之巨镇，万里之边城”的记载。这里一度成为湘、渝、黔、鄂边区的政治军事文化中心。是中国历史上存在时间最长的土司古都。
清雍正初年，清朝廷采用“改土归流”的政策，清朝廷采用分化瓦解或武力威逼等多种手段，将全国各蛮夷土司逐渐灭掉了，源自五代时的土司制度寿终正寝。老司城的末代土司彭肇槐，在1726年把土司权杖拱手送出，主动接受改土归流，雍正皇帝为此下诏授他为拖沙喇哈番，准予回江西原籍，并世袭参将之职，彭肇槐乘坐一只孤舟孤零零地返回江西去了。
看来,权力是没有生命的,土司的富贵如浮云,飘去不回头,这里归于了沉寂，归于了平凡。
（作者 伍弱文 原载《中国文物报》）
&&&&一上，目光顿添沧桑，心中暗暗涌起一种别样的情怀，仿佛时间在这里放慢了脚步。
&&&&不慌平忙慢节奏的女人，显出别样的优雅来，她们的轻柔背影，
&&&&不必要太匆匆，慢慢地享用。
如果不想生活节奏太快，如果想放松压力。那么，去过一段慢节奏的生活。之行，洗涤了我浮躁的心态。原来，慢节奏的，是我的心之所依。
&（作者 伍弱文 原载《山西日报》）
&90号作品：
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（作者伍弱文原载《凤凰城市周刊》）
&&&&“”我看唐代唐代的崔的我来，就是来看诗，没想到，大气却又不张扬，外观笨拙却又不失灵气，黄鹤楼本身就美得像一首诗精短的绝句，的历史也更像一首优美的长诗。
&&&“”“祎”祎“”
&&&&轻盈地我们展开一幅幅的历史画面：“”
&&&&履级而上，·，“”“”
&&&&看诗，最应该来的是的这里打油诗“”
&&&&豁然开朗之处，是五楼。此时，
（作者 伍弱文 原载《人民日报 海外版》&）
&&&&大家……
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（作者伍弱文原载《广东工商报》）
在北京赶生活
在北京赶生活，快节奏地赶。
在江南小县城生活的时候，我曾为生活节奏太慢而担忧过，担忧生活节奏太慢，赶不上外国的发展水平，因为一个国家和一个家庭一样的，不能人人都讲享受，总要有一些人在奋斗，才不致落后，才不致挨打。小县城的人们，一到黄昏，就会家家户户响起麻将的碰撞声，洗脚房、按摩房、夜宵摊的生意特好，人们一般玩到十二点、凌晨一点左右才睡，二点左右，小城才能安静下来。小县城和乡下生活的悠然的慢，不能叫赶。
到北京后，却发现，这里的生活节奏真快，那种担忧自然消失。北京是一个人文底蕴深厚、历史悠久的城市，也是一个现代化的年轻都市，繁华而有活力，街上、地铁里，到处都是忙碌的人们，高大的办公楼里汇聚着世界各地的优秀人才。涌动的城市，涌动的车流，涌动的人流，涌动的青春……
一切都在健康地涌动着，赶着。
我当前的生活状态，应该是一个北漂上班族的缩影。我的流年碎影，我的匆忙的脚印，融合在北京的无边光影中了。
我的住地距工作地52公里，坐车和中间换车，到工作地要2小时左右。临睡前，调好闹铃，早晨5：50准时响，半小时内做好上班准备，包括吃早餐，用饭盒带1份中餐。6：20出门，途中坐二趟公共汽车，坐二趟地铁，说是坐，其实是站，一般车上坐满了人。大概2个小时后即8：20能赶到办公室。
2小时内，提速的窍门很多，如上车、下车、换车、刷验公交卡、安检提包等环节，都要快节奏。碰到前面是走路慢腾腾的人，就要立即绕过，不能跟着别人磨磨蹭蹭耗时间。一分一秒地往快里赶。
中途换车时一般是大步流星地走。也有一些女孩子背着小包像小兔子一样跑步，在人群中见缝插针地往前溜。久而久之，我也能在人群中穿梭自如了，最好的状态是：在地铁响铃关门的一瞬间冲进地铁，那才叫爽。若是慢了，只能眼睁睁看着地铁溜走，只好等下一趟，那才叫愁眉苦脸。
上班的高峰时，上车一般是排队，有车站人员维持秩序，出现混乱的时候少。倒是下车很伤脑筋，有时到站了，却下不了车。地铁那个挤，就像当年乡下拥挤的公共汽车，人都挤扁了。特别是地铁一号线过天安门的这一段特别地挤，有一次过天安门的东单站，我被挤在地铁的门附近，一个穿淡红衣服的女青年急着下车，急急挤到我前面，她扭头对我说：“大哥，过会开车门时，你扣着我的腰把我挤出去吧！要不，我出不了车。”车进站台时，车门刚一开，门外的人群迅速往里面挤，我赶紧扣着她的腰外推，她的腰很小，那肋骨像兔子排骨那样小，那样滑，我还不敢太用力，怕把她的腰弄断了。这样，进车和出车的两股人流相持着，我只得加大力气使劲一推，她终于被推出去了。进车的人流瞬间把车内又填满了，还有很多人进不了车。
赶路的2小时内，身体时刻处于较为紧张状态。上班的8小时，坐在电脑前，手不停地在键盘上敲着，工作内容也够多的，事情永远做不完的。我始终认为，遇事不能慌，做事不能有焦虑感，只能一件事一件事挨个儿地整，就是面对繁杂的工作，要“从容”点儿。这时，是思维处于较为紧张状态。
下班往家里赶，可以悠着走。我喜欢慢慢踱着步，欣赏杨树梢背后的那轮金黄的夕阳，我喜欢在地铁前的小摊上买一个红薯或者煮玉米充饥。那些卖红薯卖玉米的小贩都认识我了，如果我经过时没买，他们还会特地微笑着喊我买。有时顺手买一份报纸或一本杂志，我喜欢的报刊，无外乎是《人民日报》《参考消息》《北京日报》《读者》《青年文摘》等，一路上有空就看看。下午7：30左右到家，做饭吃饭，体息一会，看会电视，或上1小时电脑。我看电视不很热心，碰到好剧，就每晚看一会儿。上网时，溜溜新华网、人民网的新闻，上一会博客，写写博文。床头放几本书，临睡前一般看十分钟书，或复习一遍新学的东西。一般晚上10：30准时入睡。
好不容易赶到周末，有时单位加班。没加班时，一般周六这天就上菜市场。说实话，菜市场是一个能勾起乡情的地方，南北的菜品迥然不同，每到菜市场，我心里就想起南方的菜市场，我幻想着那一车车的大葱会一下子变成青辣椒。这天，我赶着把一周的菜粮果买好，鸡鱼肉都剁好切好，装成小袋，塞进冰箱冰冻起来。炒菜时，只在化一下冰，不用再切了。周日，把一些琐事做好，交这费那费，如交电话费、电费、水费、暖气费等，给公交卡充值……
我努力做到开开心心，忙碌中淡定，快速中沉着。笑看红尘滚滚，惯看日出日落，惯看秋月春风，一天又一天地赶，如此周而复始，生活就如央视白岩松的一本书名《痛并快乐着》。长期的快节奏生活，快节奏地赶，习惯了，也没什么大碍，有一种充实感和活力感。倒是，有时，回忆起在小地方生活的慢节奏来，还特别地眷恋。
&（作者伍弱文& 原载《农民日报》《大众日报》等）
青藏高原上的圣灯伍弱文
不知有多少人三步一叩膜拜你，不知多少人的梦想中飘忽着你，哦，布达拉宫，你是青藏高原上一盏永不熄灭的圣灯。
不是么？看，站在宽阔的广场上，仰望圣洁的布达拉宫，整个宫殿依红山而筑，宫宇叠砌，廊道交错，巍峨耸峙，墙顶的金幢、金宝瓶、金莲花伸入天空。蓝天白云下，红白两色的布达拉宫，白宫似灯身，红宫如同火焰，红山则是灯座了，一盏雪域上正燃烧着的酥油圣灯！
这盏圣灯，已燃烧了一千三百多年，公元7世纪初，吐蕃赞普松赞干布迁都拉萨后，“筑王宫于红山顶居之”，是孙赞干布亲手点燃了这盏酥油灯！世事沧桑，这盏占地41公顷的神灯，现在的主体建筑分为红宫和白宫，红宫居中，白宫横贯两翼。红宫有历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛堂及经堂；白宫部分是达赖喇嘛处理政务和生活居住的地方。
遥想当年，文成公主初嫁了，孙赞干布雄姿英发，如雄鹰般矫健，他走过的地方，有手执哈达挥舞的欢乐人群，有摇曳的酥油灯的火焰，有盛开的敬献的鲜花，有云一样洁白的羊群，有糌粑和青稞酒的飘浮着清香。谈笑间，孙赞干布巨手一指，刀光剑影鼓角争鸣，化做了云浮水淌佛影动，化做了布达拉宫的巍峨！
拉萨河，是雪域上一名怀抱着经卷匆忙赶路的女子，她手执布达拉宫这盏酥油圣灯，她向人们絮絮不止地讲述藏民族的沧桑故事，向人们展示布达拉宫一千多年来沉淀下来的荣耀：白宫的佛手印、壁画、红宫的灵塔、法王洞的松赞干布和文成公主塑像、殊胜三地殿的千手观音、掣签金瓶，这些都是布达拉宫的精华。宫内的这些数也数不清的佛像、壁画、长明灯、经书等，都是价值连城的文物，是藏民族文化艺术的瑰宝。也许，在布达拉宫里，最不值钱的就是金子。
布达拉宫这盏酥油圣灯，点燃了藏民心中的佛教圣火，“布达拉”，是梵语音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛，所以布达拉宫又被称为第二普陀山。这盏酥油灯，是一处浓缩的佛家圣园，弥漫着无处不在的佛家气息，凝聚着人间的美好追求与梦幻，是藏民梦想中的天堂。藏民转动经轮，转动着一株青稞般朴素凝重的愿望，藏民给长明灯添加酥油,
添加发自内心的虔诚，然后在平凡的日子中默默等待神灵的恩赐。众多的游人竟也面色凝重，没有一个忍心在这宫内高声喧哗。诵经的老喇嘛满脸风霜，袈裟圣洁又神秘，我怀疑，神也许就在宫内某一处，在俯视着我们。
布达拉宫是一位得道长者，敞开心怀善待每一个膜拜者。布达拉宫这座壮丽非凡的城堡，是世界建筑史上难得的杰作。藏民族是中华民族五十六个民族大家庭中的一员，以这盏酥油圣灯为背景的壮丽高原风光和浓郁的民族文化底蕴，让我从心底里感到骄傲。经过布达拉宫这盏硕大酥油灯的熏烤，我仿佛沾有点佛气了。
我莫名喜欢布达拉宫，出了宫，犹屡屡回望。布达拉宫，这盏长明的酥油圣灯，在暮云深处，渐次迷离，渐次苍茫。
不一样的东沙古镇
&　　古镇依着这一片海而建，在海的东边，叫东沙。东沙是浙江省岱山县一个幸存的海岛古镇，与江浙一带的内河水乡小镇很不一样，镇子中间没有小桥流水，是实心的小巷小街和后院，它只是前面是海，后面是山，它在水一方沧桑着，在海风里开放，在海雾里含蓄，多了海的气势，多了山的韵致，多了岛的独特。
　　这一片海，叫岱衢洋。不知从什么时候起，岱衢洋里冒出了数不清的大黄鱼，大黄鱼洄游到这里产卵，每年春夏之交形成大黄鱼渔汛，金光灿灿的大黄鱼，把海都染黄了，大黄鱼“咕咕”的叫声，彻夜不息。岱衢洋从此成了大黄鱼的故乡。大概从秦代开始，徐福的船队停泊在这里，徐福想把这里做为继续东行的中转站，便把三千童男童女和百作工匠中的一部分留了下来，这些留下来的人，靠着大黄鱼的滋养，他们在这块土地上扎下了根，和当地的河姆渡羽人一起，打桩捕鱼，搭篷晒鲞，渐渐形成了一个临海小渔村。小渔村依着岱衢洋，传递着它的故事和传奇：寻找不死之药的徐福的故事、羊府大帝的传说、泗洲大帝的传说……　
　　东沙小渔村枕着岱衢洋，岱衢洋抱着东沙古渔村，岁月匆匆更替，一下子从秦代走到唐代。唐代，这里是高丽使臣来唐朝时的必备中转休憩站，这里已有供使臣住宿的驿馆，已发展为小集镇了，这里有了更响亮的名字：东沙镇。东沙镇从唐代走到明代，镇与海，温情脉脉，唇齿相依。明清两代，朝廷先后两次海禁，吃大黄鱼为生的海上居民，被迫内迁，东沙镇，成了一座空镇，渐渐地，木头做的房子，都化做了尘土。几百年时间，或是几十年时间，一个木房子等建筑为主的渔村渔镇的消失，像一阵风，很难留下踪迹。
　　等到开禁的时候，已是１６８８年（清康熙二十年）。
　　海禁一开，东沙古渔镇上，跟着冒出了数不清的渔民和鱼商，冒出了数不清的鱼行和商店，冒出了一个叫横街的丁字形鱼市。远近的海客津津乐道地传递着这样一条极富煽动性的简短新闻：东沙这块地“门前一港金（大黄鱼）”。渔民在岱衢洋里意外地捞到了密集的大黄鱼，鱼大价好，渔民的腰包很快鼓起来，第一批到岱衢洋来捞鱼的，都成了殷实人家，他们在东沙古镇的废墟上，又开始造房，造二层的楼房，楼上住人，楼下做店铺。鱼商、丝绸商、米商、木材商、百货商陆续登岛，在这里营生；柴炭、毛竹、铁器、绳索等商行如雨后春笋，冒了出来。东沙古镇很快恢复了生机，横街渔市日夜繁忙。冒出来的这些带海味的二层房子，依山而建，黑瓦灰墙，飞檐翘梁，木头上雕着花，房与房之间层次分明，尽管房屋主人一再费尽心思藏愚守拙，藏富不露，但外人一看就知道这里殷实人家多，更加上古镇的天主教堂、老银行商号这些特别扎眼的欧式建筑对人们视觉和心态的冲击，当时的人们开始艳羡地称古镇为海上“渔都”。
　　大黄鱼快乐地欢叫着，古镇上的人们得意地欢叫着，古镇的鱼市日夜不停地欢叫着。每逢渔汛，江苏、浙江、福建诸省的渔船不召自来，都冲着金灿灿的大黄鱼而来，一夜之间，聚集东沙，“船以千计，人以万计”。
　　疯狂的捕捞，海也会淘空，到上世纪七十年代初，人们突然发现，大黄鱼少了，大黄没了。岱衢洋是古镇的第一层肌肤，大黄鱼是古镇的第二层肌肤，没有了大黄鱼，古镇开始快速地枯萎，又一次走向破落：渔埠上的渔船一天比一天少了，横街上的人一天比一天少了，深院大门的铜环上生了绿锈，瓦檐上长了青草……商人不再来投资，远处的渔民不再光顾，本地的渔民，活络一点的，陆续往外迁走，“我悄悄地走，正如我悄悄地来”。东沙古镇因大黄鱼而兴盛，因大黄鱼而败落，鱼去海空，人去楼空，剩下一些白发翁媪，守着风光不再的家园，守着不老的横街街口。　
　　东沙古镇，等我二千多年了，最终，等来了我。我没能赶上大黄鱼渔汛而成为富翁，还算有幸，我能成为古镇的行者，我能来捡拾古镇的陈年旧梦。我抵达古镇时，我带着几多的欣喜，我抹掉脸上的雨点，我什么也没说，默默地和古镇站在一起，没入古镇黄昏的暗暗天光。
　　湿湿的古街道，依然漫洒着一层海的咸涩。曾经，这里铺幌招摇，人声鼎沸；曾经，依镇临海的二十多座渔埠头上，渔船排起十多里的壮观长龙，渔船上的渔工，从各船络绎而出，上横街喝老酒，吃香干，顺带捎些布和日用品回去；曾经，横街最兴盛时，三千多艘渔船集聚岱衢洋赶大黄鱼汛，收购大黄鱼的鱼厂有近二百家，古镇有几十万斤的海鲜吞吐能力；曾经，这里可遥遥看到岱衢洋里的桅樯如林，帆影点点；曾经,可不时听到“渔船拢洋了！渔船拢洋了！”的急切呼喝声；曾经，这里发生过无数悲欢离合、爱恨情仇的故事&……
　　我看完中国渔业博物馆，看完横街，意犹未尽。我有些恍惚，有些苍茫。山嘴头、兰田、沙河口，我都想去走走。我想去老河、戊辰河边看看古镇居民担水的古石径，我想去看看腌鱼的落地桶，我想去摸摸晒鱼的竹簟，我要到红祥棉布店、聚泰祥绸缎庄、严永顺米店、三阳泰南货、鼎和园香干、王茂兴老酒、高元春饼店等这些经历了百年海风吹打的老字号里去坐坐。我嗅到了古镇久远的独特味道：鱼鲞的清香、香干的脆香、老酒的醇香。我听到了古镇不一样的声音：渔船渔网倾倒鱼时的“啪啪”声、菜刀切入鱼的脊背时的“吱吱”声、渔民腰间的铜板碰响时的“叮当”声……
　　如果我生在清代，或是生在民国，长在东沙古镇，我一定也是一个出色的渔民，打鱼、运鱼、劈鱼、腌鱼、晒鲞、装篰，会是我的生活内容。我抚摸着四合院里的水缸，我抚摸黑瓦间的青草，我一遍遍地呼唤着“归来吧，大黄鱼！”我不甘心古镇的没落。咕咕叫着的，一群群的大黄鱼会回来吗？拍岸而来的，悠悠的渔歌号子会重响吗？我要在古镇住下来，我要点亮临海的窗灯，照亮大黄鱼回乡的路；我要执着地陷入一种冥想：多年后，大黄鱼回来了，古镇又鲜活如初。
黄昏弯起长弓，把太阳射落在晚霞的血泊中，西山一片火红。这样的时候，他在楼顶，长久地以一种遥望的姿势，守望爱情。
她袅娜地走进他的视野。她很美，是一个很活泼的女孩。初见到她的那一刻，他的心里面甜甜的，柔柔的。她的到来，填补了妙儿给他留下的那片感情空白。她和他一样，很爱诗，爱读诗，爱写诗，诗词行云流水般的韵味，诗心的空灵，他们的心飘飘然撞到了一起，直到后来撞出了爱情的火花。她说：“冷眼观名利，独他自清高。”他说：“还加上我。”从此，他们的日子不再有冬季，仿佛变成了两只蝴蝶，扇着快活的翅膀，扑向诗向歌嫩绿的草甸子。他们常在一起欣赏陶渊明的“采菊东篱下，悠然见面南山”的田野风光，一起领略李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观；而岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”之句则激励他们不懈地追求。他们脚穿谢公屐，身登青云梯，在浩瀚的诗之原野寻觅，寻觅爱情，寻觅生活。他们累倒了，便躺在他们自己新翻的诗垄上打个盹。醒来的时候，他抚摸着她温柔的小手，拥抱着她少女的温馨，心旌在爱情的原野中静谧摇动。接下来，呢喃敲碎了四季，粼粼的渴望在眸中闪动，绵绵的情愫不断注入心灵的竹筒，被时间烤炙成熟。阳光灿烂呵，幸福弥漫成多彩的丰收，山野红透。
黄昏的时候，他们常她携登上楼顶，看鸟旋花开，竹摇风动，听晚霞是怎样眷恋西山的气息，看资水又是如何缠绕马岭。她一袭红色的装束，在楼顶乱窜乱跳像一朵飘动的映山红。她说：她最爱大自然，哪怕是路边的小草，不起眼的小花，都很美，很纯，很能打动人。他说：他最爱看她。她眸子一闪，报以浅浅的一笑。他们的心呀早已醉了！
爱情在他们的精心呵护下茂盛地成长着。后来有一天，她哭肿了眼睛，告诉他她就要随父母移居美洲，他听了之后显得很镇定，很潇洒，伫立在雨中看一只美丽的蝴蝶在他眼中缓缓消失。其实，他的心灵深处已下了一场猝不及防的雪，冰碎似的了。以后的好几天，他像一匹孤独的狼，在旷野里嚎叫。黄昏的时候，他独上高楼，看不到她红色的身影飘动，看不到她羞涩的媚眼抛出，再也摸不到她的采莲素手，他的心隐隐作疼。谁也不曾诧异，谁也不会察觉，直到残月当楼，雾轻起的时候，他的守望化夜帘上的星星，在碧海青天源源的流淌中，满是他探询的眼睛。真想问世间情为何物，如此叫他心碎。
也许他的一生注定要经历风雨，他的泪注定要变成鲜活的露珠，掉在蟋蟀寂寞的歌声里。心灵如一架竖琴，在叹息中颤栗。他在楼顶，长久地以一种遥望的姿势，守望爱情。
读点历史书
如果有闲暇，不妨读点历史书籍。
读自然史，可认识自然，了解自然。在与自然有关的书籍里我们可了解大地、山脉、河流和海洋，我们可了解一草一木；不妨也读一些医卜星历的书，了解一些自然界的奥秘，了解一些自然界的沧桑和陈迹，有利于我们破除各种封建迷信。
读外国史，可知己知彼。世界不是孤立的，我国明代有郑和下西洋，古代有“丝绸之路”，中国和外国有很深入的经济文化交流，并且从未曾断过。历史上，中国和外国，在人类的发展和文化史上大体上有相通的地方，但也有差异。现在，世界文化交流日益频繁，阅读中我们应该注重了解外国的重大历史事件和历史人物，了解一些外国史基本知识。经济全球化背景下，交流更加便捷，互联网把世界变成一方小屏幕，摆放在我们面前。孔夫子说：三人行，则必有我师。我们可以从外国史中向外国学习，“师夷长技以制夷”，向外国学一些点子，学一些技艺，以洋为中用，古为今用。特别是近代外国史中，有很多经济发展方面的史学资料，值得我们学习和重视。
读中国史，可了解我国的社会发展脉络。一部中国历史，从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，我们对此应该有个基本的了解。中国的封建社会从春秋末期开始，到1911年清朝灭亡，延续了2000多年，漫长曲折，封建历史之长，世界少有。帝制结束后，军阀混战，日寇入侵，蒋家王朝独裁统治，民族积贫积弱，灾难重重。直到1949年新中国建立，国家才开始走民富国强的复兴之路，中国人民才开始站起来了。读国家的历史，了解曾经的八国联军入侵，曾经的日寇入侵，曾经的山河破碎，是抹不掉的历史创伤。我们读中国史，会油然而生一种强国强民、振兴中华的爱国心。
读文学史，有利于提高自己的素质，扩大知识面。文学史中有风花雪月的故事，有历史人物的感情，有历史人物的曲折命运，有历史人性的复杂；也有“三顾茅庐”，有“环肥燕瘦”，有“闻鸡起舞”。读历史名著《史记》《三国演义》等，可知朝代的更替；读宋代岳飞的《满江红》，我们会为岳飞抱不平，为以“莫须有”的罪名死在风波亭的岳飞唏嘘；读唐代李白的诗《望庐山瀑布》，我们会体会到中国的壮美河山；读唐代杜甫的《石壕吏》，我们认识到了战争、苛政对百姓生活的危害；读唐代杜牧的《阿房宫赋》，可看到“天下之民不敢言而敢怒”的情状。
读军事史，知晓天下无常势，分久必合，合久必分。试看秦皇汉武、唐宗宋祖，一时间逐鹿中原，称雄天下，分分合合，改朝换代，你方唱罢我登场，免不了军事冲突，惊心动魄，血雨腥风。
读经济史，利于我们关心国计民生。一部人类史，就是一部人类生产力发展的历史，生产力的发展，离不开经济的发展。了解一些经济史，了解一些市场经济知识，对开拓工作思路，把握人生机会，很有好处。
历史太沧桑了，盘根错节，读不好的话，我们会沉陷其中而不能自拔，因此，对有的历史书，我们可以博览，但古今中外，上下五千年，不可能一夜都看遍；历史太苍茫了，注定我们穷一生也读不尽，我们只能选取一些精华来品读；可对有的历史片段，我们一定要细细品读。清代学者戴政，十三经都能通背，实在太“牛”，不得不佩服他的记忆力和恒心。当然，我们读史的动机，可以为休闲，可以为求知，可以借鉴，可以创新，以乐趣为主，以解决问题为主，不提倡死记硬背。
品读历史，重温往事，重温哲理，重温寓意，是一种休闲，是一种享受，我们或看看热闹，或扼腕长叹，在不知不觉中体会历史知识带来的愉悦与满足。
浪涌潮生，人生如海。浪涛，沙滩，还有那老船长
&&&&……说不清的人生，左撞右碰的，我幸运地纳入了曾经是新中国第一代老船长的钱永昌麾下，时时刻刻，感受这位老船长在工作和生活上的言传身教。
&&&&老船长爱海、爱船，是很有名的。他出生在上海，因为喜欢海的缘故，就常戏称自己是“海上人”。他曾说过：“我真想一辈子都在海上。碧海蓝天间，是那么广阔！”
&&&&现在，在老船长的办公室里，有一艘扬帆奋进的模型船，放着一幅他航海时的照片，很显眼。透过这艘模型船，我仿佛看到了海，仿佛看到了这位当年的老船长驾船行驶在蓝蓝的大海上。他曾经为了祖国的航海事业在海上漂了20余年，1953年他从大连海运学院毕业后，从上海海运局船舶三副做起，之后做二副、大副、船长、直到担任国家部委重要职务。他几十年的人生经历，就像海一样宽阔，他的20余年的航海经历与见闻，恰恰是新中国前20余年海运交通的一个缩影。“每次傍晚时分，船经马六甲海峡进入印度洋时，我喜欢端着茶缸，坐在驾驶台的船桥边，面向西方，迎着海风，看船驶入深蓝色的海面。这时，夕阳慢慢坠入大海，海面上覆盖一片金黄。每当这个时候，我都会细细地品味家庭的温馨。”我们的老船长这样阐述着海。海上之苦，海上之乐，交织在他那一颗为国争光的赤子之心里。他还说，激励他一生的是《钢铁是怎样炼成的》一书中的一段名言：“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在他生命的最后时刻就能够说：‘我把整个的生命和全部的精力都献给了最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
&&&&生命有一千种可能，我们的生活方向虽然不一定取决于我们自己，但很多时候还是由自己决定。诚如老船长的著作《轻舟已过万重山——前交通部部长钱永昌往事回想》所写的内容，老船长把他的一生都交给了国家的交通事业，他任“红旗轮”船长期间，参与并成功打通南北航线，实现从国内北方港口能直航欧洲；他担任上海远洋运输公司经理时，组织了我国第一艘集装箱船的首航；他是第一位以《海商法》与国外打官司，两年后获胜，成为依法维权获胜的第一个企业经理；他是我国航海学校自己培养出来的首位中国远洋运输总公司总经理；他任交通部部领导期间，对我国远洋、海运、内河、公路等领域的改革开放和迅速崛起起了至关重要的作用。21年漫长的航海生涯，27年跌宕起伏的宦海岁月，过了千山万水，过了荣辱兴废，阅尽人间沧桑，他痴心不改，无怨无悔。他一直为祖国的交通事业执着奔波。交通行业，倾注了他的青春与漫长的人生岁月；交通行业，是他永远的坚守。如今，老船长依然为国家的交通事业操劳，为协会的事务付出着心血，我们总是看到他忙碌的身影。
&&&&北京广安门内的东江楼上，我和老船长面对面地喝茶聊天，此时，窗外的槐树，沐浴在柔和的春风中，蓄势待萌新芽。我们忽而谈着人生与海的话题，忽而谈起文学的话题。爱唱《涛声依旧》的老船长，慈祥、平静、坦然、乐观，像是我久别重逢的兄长，他微笑着对我语重心长地说：“弱文散文写得好，谦虚的名字与所写的文字相映成趣，要坚持。”老船长的对我文学成绩的高度评价，于我是一种莫大的鼓励。
&&&&行止无愧天地，则人生永远是春天。我喜欢有海一样胸怀和有海一样热情的老船长钱永昌，老船长的精彩人生，老船长为国家为人民无私奉献的情怀，是暖暖的春天，温暖了我，温暖了人们，温暖了世界。
附：作品所载报刊没有一一列出，详见表内：
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