n、yǐn、yān是会意字，由?（yǐn 反身的人）和殳（shū）左右组合而成，?也表音，表示乐舞的人拿着舞蹈器具舞动本意为盛大、多。引申表示人数众多、情感深厚、生活富足等此外殷还表示热情、周到。另外殷是商朝迁都后的都城所以商朝也称殷商。亦可作为姓氏用字殷又形容雷声，读作yǐn；殷还讀作yān指红黑色。[1]
～作乐之盛称殷。——《说文·?部》。按：殷者，舞之容，殳者，舞之器。
五年而～祭——《公羊传·文公二年》
服除而后～祭。——《礼记·曾子问》
月半不殷奠——《仪礼·士丧礼》
先王以作乐崇德，～荐之上帝以配祖考。——《周易·豫卦》。王弼注：“用此殷盛之乐荐祭上帝也。”
神其来思时歆荐～。——《金史》
民～国富——《三国志·诸葛亮传》
又如：殷户（殷实的人家）；殷充（充裕，丰盛）；殷足（殷实富足）；殷昌（富庶，昌盛）；殷阜（富足）；殷厚（殷实富裕）；殷然（充裕）；殷强（富裕强健）；殷饶（富饶，富裕）；殷盈（丰盈富足）
（3）〖形〗深厚，深切 [deep]
在～忧而弗违——陆机《叹逝赋》
古有多难興国，殷忧启圣盖事危则志锐，情苦则虑深故能转祸为福也。——宋祁、欧阳修《新唐书-张廷珪》
情意甚～——明·宗臣《报刘一丈書》
又如：殷握（深深地了解；掌握）；殷谢（深切致谢）
～，大也；众也——《广雅》
夫精，小之微也；郛大之殷也。——《庄子》
又如：殷奠（大祭）殷喜（大喜）；殷祭（盛大的祭典）；殷袔（天子、诸侯在太庙对远近祖先的盛大合祭）；殷殷轸轸（盛大众多的樣子）；殷礼（盛大的祭礼）；殷事（指初一、十五日的盛大祭祀)
士与女～其盈矣——《诗经·郑风·溱洧》
又如：殷大（众多)；殷众（众多）；殷猥（繁杂）；殷远（繁多而深远）殷碎（繁杂琐碎）；殷广（繁多而广泛）；殷繁（繁多；众多）；殷旷（繁多而拖延日久）
～岩泉。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
又如：殷盛（茂盛；繁盛）；殷流（盛行）；殷殷屯屯（繁盛的样子）；殷炽（殷阗繁盛）；殷草（茂盛的草）
（7）〈文〉〖形〗居中
《尚书·禹贡》：“江·汉朝宗于海，九江孔～”
孔颖达《十三经注疏》：“训孔为甚，～為中言甚得地势之中也。”
《史记·天官书》：“衡，～中州·河·济之闲。”
书中情意其殷——宗臣《报刘一丈书》
又如；殷挚（恳切诚挚）殷重（恳切深厚）
（9）〈文〉〖形〗热情接待客人或陌生人的 [hospitable]
（10） 〈文〉〖形〗激烈；频繁
《左传·成公十六年》：“方事之殷也，有韎韦之跗注，君子也。”
（11）〈文〉〖动〗忧
《文选·颜延之〈夏夜呈从兄散骑车长沙〉诗》：“屏居恻物变，慕类抱情殷。”
李善注：“桓玄《鹦鹉赋》曰：‘眷俦侣而情殷。’殷忧也。”
（12）〖名〗朝代名殷朝 [Yin Dynasty]。公元前14世纪到公元前11世纪是商代迁都于殷（紟河南省安阳市西北小屯村）后改用的称号
～周之世。——《韩非子·五蠹》
又如：殷士（殷人）；殷正（殷历正月相当于农历十一月）；殷冬（旧历十一月）；殷民（殷商的百姓。亦指殷代遗民）；殷宗（殷人的宗祀指殷朝）；殷契（殷墟书契的省称,即殷商甲骨文字）；殷理（刑法）；殷见（殷同。周代各方诸侯于一年四季分批朝见天子）；殷国（周代天子在侯国行殷见之礼）；殷历（起于周末而传於汉初的六种古历之一亦指殷商时所用历法）
（13）〖名〗古都邑名 [Yin city] 在今河南省安阳市小屯村，商的第十代君王盘庚迁都于此后世称為“殷墟”
有怀载～。——张昭远《旧唐书》
（15）〖名〗姓氏用字详见“殷姓”
如：殷妍（红艳）；殷殷（殷红的样子）
（1）〈文〉〖洺〗雷声；震动声
《诗经·国风·召南·殷其雷》：“～其雷，在南山之阳”
（2）〈文〉 〖动〗震；震动
《文选·司马相如〈上林赋〉》：“车骑雷起，～天动地。”
【卷八】【?部】殷 yīn 于身切
【原文】作乐之盛称殷。从?从殳《易》曰：“殷荐之上帝。”[5]
【译文】制莋盛大乐舞叫殷由“?”和“殳”会意。《周易》说：“用这盛大的乐舞奉献给上帝”[6]
此殷之本义也，如易豫象传是引伸之为凡盛の称；又引伸之为大也。又引伸之为众也又引伸之为正也、中也。
依《广韵》订乐者、乐其所自成。故从?、殳者、干戚之类所以舞也，不入殳部者、义主于?也于身切。古音十三部广韵于斤切是也。
〖《易》曰：“殷荐之上帝”〗
豫象传曰雷出地奋豫。先王鉯作乐崇德殷荐之上帝。以配祖?。郑注。王者功成作乐。以文得之者作籥舞。以武得之者作万舞。各充其德而为制。祀天地以配祖?者。使与天同飨其功也[5]
【辰集下】【殳字部】殷 ·康熙笔画：10 ·部外笔画：6
《唐韵》于身切《集韵》《韵会》于巾切?音咽。《说文》作乐之盛称殷。《易·豫卦》先王以作乐崇德，殷荐之上帝
又凡盛皆曰殷。《书·洛诰》肇称殷礼，祀于新邑
又《吕?》三后成功，惟殷于民。
又《尔雅·释言》殷，中也，正也。《书·尧典》日中星鸟，以殷仲春宵中星虚，以殷仲秋《传》殷，正也以正春秋の气节。郑?曰：殷，中也。春分，阳之中。秋分，隂之中。
又《禹贡》九江孔殷《正义曰》言甚得地势之中也。
又众也《诗·郑风》殷其盈矣。《周礼·天官》陈其殷，置其辅
又《春官·大宗伯》殷见曰同，殷覜曰视。《传》《注》具训众。
又大也。《礼·曾子问》服除而后殷祭。《疏》殷，大也。大祭谓之殷祭。《庄子·山木篇》翼殷不逝目大不覩。《注》翼大逝难目大视希，故不见人
又当吔。《史记·天官书》衡殷中州河、济之闲。《正义曰》衡，北斗衡也。殷，当也。言斗衡当黄河、济水之闲地
又国号。《史记》契始封商后盘庚迁都殷墟，改号曰殷《书传》殷，亳之别名在河南。
又姓《史记·殷本纪》其后分封，以国为姓，有殷氏，北殷氏。
又齊人言殷声如衣。今姓有衣者殷之胄。见《礼记注疏》
又《尔雅·释训》殷殷，忧也。《诗·邶风》忧心殷殷。《释文》殷于巾切，叒音隐
又俗谓周致为殷勤，别作殷
又《集韵》倚谨切《正韵》于谨切，?音隐。雷发声也。《诗·召南》殷其雷在南山之阳。或从石作磤
又殷殷，盛貌《史记·苏秦传》輷輷殷殷，若有三军之众。《扬雄·羽猎赋》殷殷轸轸。
又《集韵》《韵会》?于靳（jìn）切。音?。《庄子·外物篇》其不殷非天之罪《注》殷，当也中也。○按当与中皆去声读
又《广韵》《正韵》乌闲切《集韵》于闲切《韻会》幺闲切，?音黫（yān）。赤黑色也。《左传·成二年》左轮朱殷《杜注》血色久则殷。殷音近烟。今人以赤黑为殷色《杜甫詩》曾闪朱旗北斗殷。《白居易诗》白珠垂露凝赤珠滴血殷。具读黫yān[7]
〖形〗殷实富足；繁盛，富足
士民～——宋· 司马光《资治通鉴》
〖名〗原指殷的子孙要把夏的灭亡作为鉴戒，泛指可以作为后人鉴戒的往事
～不远，在夏后之世——《诗经·大雅·荡》
青史巳书～在，词人劳咏楚江深——刘威《三闾大夫》
【殷切】 yīnqiè
不要辜负了父母的～期望
【殷勤】（慇懃） yīnqín
致～之意。——宋· 司马光《资治通鉴》
闻天语～问我归何处？——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
【殷实】 yīnshí
【殷殷】 yīnyīn
文、 景之际建え之始，民朴而归本吏廉而自重，～人衍而家富。
——汉· 桓宽《盐铁论·国疾》
【殷忧】 yīnyōu
～必竭诚——唐· 魏征《谏太宗┿思疏》
元稹《莺莺诗》：“～浅碧旧衣裳，取次梳头暗澹妆”
广韵目次：上平二十一欣 【yīn】
小韵 反切 声母 韵母 声调 平水韵 等呼 韵摄 韻部 国际音标 罗马字
广韵目次：上平二十八山 【yān】
小韵 反切 声母 韵母 声调 平水韵 等呼 韵摄 韵部 国际音标 罗马字
