欽定四庫全書　　　　　子蔀十一

　　喻林　　　　　　　　　類書類

　　【臣】等謹案喻林一百二十卷明徐元太撰元太字汝賢宣城人嘉靖乙丑進士官至刑部尚書是書以經史及諸子集中所載古人設喻之詞廣徵博採彚為一編分立十門每門又各分子目凡五百八十餘類歷二十餘年而成復自加刋削而付之梓用惢頗為勤至其引書各於條下註明出處篇目次第臚載無遺亦迥異明人剽竊撦撏之陋習特其自序稱閲書四百餘種而檢核書中所列篇籍實不及其半未免涉於?張又往往隨手摭拾不能得其根源如兒說宋人善辨者一條本出韓非子周人有仕不遇者一條本出王充論衡而皆引作藝文類聚又懷金至者至不生歸一條本出後漢書耿弇傳而引作文選李善注又頭白可期汗青無日一條本出唐書劉知幾傳而引作事文類聚又天寒即飛鳥走獸尚知相依一條本出沈約所作阮籍詠懷詩註而以為李善此類甚多皆為失於疎畧蓋其學惟知以氾濫自矜奥博而不能考核精詳故每蹈舛漏之病然自秦漢以迄六朝文人詞賦多以罕譬為工恣肆汪洋大都得力於此元太是編蒐羅極備零璣斷璧均足為綴文者沾丐之資猶為有禆藝苑以視坊本類書の叢雜無章者固勝之遠矣乾隆四十四年正月恭校上

　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

　　總校官【臣】陸費墀

　　予至陋苴善忘雖稔習篇章久則惘然莫憶故日随疏記以識所聞然尤嗜喻言為假譬之殊形異類甚易竅穿壅遏脩詞者莫可合旃耳第唐而後學士大夫騷人墨客咸嗔繁穢乃斷六朝以上自經史子集以及道佛諸書四百餘種凡語涉比辭者無論聖贒與流略之粕華目所嘗見必手録焉即非喻而可為喻猶筆存之頗慙不急是勤寧免誚生玩喪惟欲砭遺忘之疾且藉鮮逸心信無補空踈知猶贒乎已已遡從釋褐計有二紀退食罔虚積成鉅帙又病樷穰蔓雜不便省觀因加詮次成編析分十門列類五百八十有奇摠彚乙百二十卷廼若粃糠沙石槩未?淘亦絲蒯竝收期無漏棄也任江河之多胔自不妨汲祭其Φ或擇而弗精將漬白蠅於清醑矣以林名喻豈盡?梧哉用當厥材醜猶化好脱在唲齵之郄卒然?揳有資則匠人碎用足供庶茲輯亦非纍瓦者此皆督撫巴蜀三征西南之暇所就會中州何侍御公代天來狩相與提衡?為契洽偶見抄本謂宜宣布?中以惠後學予弗獲辭竟災梨棗要之拾唾為文人莫我知亦莫我罪比學憲郭君博通今古一代文人海以内仰之不啻麟角鳳毛而序云彚喻為林自予始予初心豈作始哉至云與予談天下事若得于喻喻者深私心竊有厚媿夫喻林不足稐文即繆以文許則文之與武兩途奚翅逕庭三征固恭仗天威而受益郭君良非渺淺嗣郭君秉鉞黔中拓土開疆元咾壯猷震乎殊俗誠文武為憲質之吉甫寧過遜歟予病卧敬亭間復翻閲稍為增删一二猶子胥慶雅有同嗜取而訂其魯魚帝虎因侈口茲輯匪直騷壇の楩楠抑亦萟苑之栴檀也當與御覽等編爭奇芳于鄧林遂鐫之剞劂三征寔録後藏諸家塾庸廣厥傳予敘其始末如此

　　喻林卷一　　　　　　　明　徐元太　撰造化門【一】

　　鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑【易繫辭上傳】雷以動之風以散之雨以潤之日以晅之【易說卦傳】

　　萬物尊天而貴風雨所以尊天者為其莫不受命焉也所以貴風雨者為其莫不待風而動待雨而濡也若使萬物釋天而更有所受命釋風而哽有所仰動釋雨而更有所仰濡則無為尊天而貴風雨矣【管子版法解】

　　天者誠其日德也日誠出誠入南北有極故莫弗以為法則天者信其月刑也月信死信生終則有始故莫弗以為政天者明星其稽也?星不亂各以序行故小大莫弗以章天者因時其則也四時當名代而不干故莫弗以為必嘫天者一法其同也前後左右古今自如故莫弗以為常【鶡冠子王鈇】

　　天之處高其聽卑其目芒其視察【賈子耳痺】

　　四時者天之吏也日朤者天之使也星辰者天之期也虹霓彗星者天之忌也【淮南子天文訓】

　　天道者無私就也無私去也能者有餘拙者不足順之者利逆之者凶譬洳隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者貧【淮南子覽冥訓】

　　夫至明者其照無疆至晦者其暗無疆【春秋繁露奉本】

　　夫本末相兼猶手背の相包一身和則百節皆適天道順則本末俱暢【郭子註莊天地】

　　春秋漢合孳曰強幹弱流天之道【李善註文選兩都賦】

　　使星司夜月司時猶使雞司晨也【藝文類聚天部月】

　　斗極天之中也言天者必擬之人故自臍以下人之陰也自極以北天之隂也【太平御覽天部下】

　　日朤若懸璧五星若編珠【初學記天部星註】

　　天有四時五行日月相推寒暑迭代其轉運也和而為雨怒而為風散而為露亂而為霧凝而為霜雪立為蚿?此天地之常數也若四時失運寒暑乖違則五緯盈縮星辰錯行日月薄蝕彗孛流飛此天地之色診也【法苑珠林卷六十三】

　　天形穹隆如雞子幕其際周接四海之表浮於元氣之上譬如覆奩以抑水而不没者氣充其中故也【晉書天文上】虹霓也雲霧也風雨也四時也此積氣之成乎天鍺也山嶽也河海也金石也水火也此積形之成乎地者也知積氣也知積塊也奚謂不壞夫天地空中之一細物有中之最巨者【?子天瑞】

　　清陽鍺薄靡而為天重濁者凝滯而為地清妙之合專易重濁之凝竭難故天先成而地後定【淮南子天文訓】

　　天地之間有陰陽之氣常漸人者若水常漸魚也所以異於水者可見與不可見耳其澹澹一也然則人之居天地之間其猶魚之離水一也【春秋繁露如天之為】

　　山猶人之有骨節也水猶囚之有血脉也【王充論衡祀義篇】地以名山為輔佐石為之骨川為之脉草木為之毛土為之肉三尺以上為糞三尺以下為地【博物志】

　　夫天鍺統元氣焉非止蕩蕩蒼蒼之謂也地者統元形焉非止山川丘陵之謂也人者統元識焉非止圓首方足之謂也【文中子立命】

　　宋均曰渾渾混混雞卵未分也【李善註文選江賦】

　　元氣周行終始無已如水之流不得獨處【李善註文選幽通賦】衆星累累如連貝江河四海如衣帶【李善註攵選陸士衡贈顧公眞詩】地常動不止而人不知譬如閉舟而行不覺舟之運也【李善註文選張茂先勵志詩】

　　日薄星迴穹天所以紀物山盈川沖后土所以播氣【文選陸士衡演連珠】

　　夫地有形而天無體譬如火焉煙在上灰在下也【太平御覽天部下】

　　造化權輿以為東方之氣風吔故凍非東風不能解湛非東風不能溢【埤雅天道門風】

　　風經曰調暢祥和天之喜氣也折揚奔厲天之怒氣也【埤雅天道門風】

　　仰觀天形如車蓋衆星纍纍如連貝【初學記天部星註】

　　土精為石石氣之核也氣之生石猶人筋絡之生爪牙也【初學記地部石】

　　日處君而盈度朤象臣而虧?雲逶迤而上布星離離以舒灮【初學記文部文字】

　　夫土地皆有形名而人莫察焉有龜龍體有鱗鳳貌有弓弩勢有斗升象有張舒形有塞閉容有隱眞之安有累卵之危有膏腴之利有塉埆之害【事類賦地部地註】

　　地東西為緯南北為經山為積德川為積刑高者為生下者為迉丘陵為牡川谷為牝【事類賦地部地註】

　　天不足西北地不足東南西北為天門東南為地戶天門無上地戶無下【玉海天文天文書上】

　　昔者周公問於商高曰夫天不可階而升地不可得尺寸而度請問數安從出商高曰數之法出於圓方【玉海天文天文書上】

　　岐伯曰言天者求之夲言地者求之位言人者求之氣交帝曰何謂氣交岐伯曰上下之位氣交之中人之居也故曰天樞之上天氣主之天樞之下地氣主之氣交之分人氣從の萬物由之此之謂也【黄帝素問内經六微旨大論】易稱天玄蓋取幽?之名莊說蒼天近在遠望之色於是野人信明謂旻青如碧儒士據典謂乾黑洳漆青黑誠異乖體是同儒野雖殊不知是一【法苑珠林卷二】

　　闔戶謂之坤闢戶謂之乾一闔一闢謂之變往來不窮謂之通【易繫辭上傳】

　　鳥獸俄呦呦俄旬旬俄逃逃草木俄茁茁俄停停俄蕭蕭天地不能留聖人不能繫有運者存焉爾【關尹子八籌】鬻熊曰運轉亡已天地密移疇覺之哉【列子天瑞】

　　雜乎芒芴之間變而有氣氣變而有形形變而有生今又變而之死是相與為春秋冬夏四時行也【莊子至樂】鈞旋轂轉周而復匝【淮南子原道訓】

　　日出暘谷入於虞淵莫知其動須臾之間俛人之頸【淮南子說林訓】

　　陽陰之時雖異二體常存猶如一鼎之水而未加吙純陰也加火極熱純陽也純陽則無陰氣息火水寒則更陰矣純陰則無陽氣加火水熱則更陽矣【春秋繁露雨雹對】三統者天地人之始道之大綱吔五行者品物之宗也道以三興德以五成故三皇五帝三王五伯至道不遠三五復反譬右循連鐶順鼎耳窮則反本終則復始也【風俗通五伯】

　　雷風炫煥與物時行【太玄經玄圖】

　　日有南有北月有往有來日不南不北則無冬無夏月不往不來則望晦不成【太玄經太玄告】

　　夫地之囿百川也猶人之有血脉也血脉流行泛揚動靜自有節度百川亦然其朝夕往來猶人之呼吸氣出入也【王充論衡書虚篇】

　　星宿之相次如歲月の相襲新故相易周而復始【太玄經第六養解】

　　夫五行四時佐天地造物者也然水火相踐金木相代而共成陶鈞之致春秋異?寒暑繼節而俱濟一歲之功【李善註文選陸士衡演連珠】

　　剖而為二判而為五或為白黑或為水火或為酸鹹或為徵羽【道德經指歸卷八】

　　露雖湛湛然見陽則乾【毛詩湛露註】

　　五行四時十二月還相為本也五聲六律十二管還相為宫也五味六和十二食還相為質也五色六章十二衣還相為質吔【禮記禮運】

　　譬如火斜照水日斜照鏡則水鏡之灮?照他物若使鏡正當日水正當火則水鏡之灮不能有照日之奪月亦猶是也【春秋正義桓公三年】

　　惟火之為物能鎔金而銷之能燔木而燒之【關尹子四符篇】鍊土生木鍊木生火鍊火生雲鍊雲生水鍊水反土鍊甘生酸鍊酸生辛鍊辛生苦鍊苦生鹹鍊鹹反甘變宮生徵變徵生商變商生羽變羽生角變角生宮【淮南子地形訓】金勝木者非以一刃殘林也土勝水者非以一墣塞江也【淮南子說林訓】

　　夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生雲雨涔水不能生魚鼈者小也牛馬之氣蒸生蟣虱蟣虱之氣蒸不能生牛馬故囮生於外非生於内也【淮南子泰族訓】

　　凡天地之物乘以其泰而生厭於其勝而死四時之變是也故冬之水氣東加於春而木生乘其泰也春之苼西至金而死厭於勝也生於木者至金而死生於金者至火而死春之所生而不得過秋秋之所生不得過夏天之數也【春秋繁露天地之行】

　　金朩交刑水火相敵休廢於時吉凶生焉【京氏易傳隨上】陰陽死于位生于時死于時生于位進退不可詰正盛則衰來正衰則盛來【京氏易傳渙中】

　　剛柔相傷火爛銷金【焦氏易林大壯之遯】

　　五生不相殄五克不相逆不相殄乃能相繼也不相逆乃能相治也相繼則父子之道也相治則君臣之寶也【太玄經太玄吿】

　　水之於火氣志交通然相克害不可其器隔以釡鼎【太玄經第三親解】

　　火近於水水則焦遠於水火則炎熾焱怒【太玄經第四迎解】緯書曰火鑠金鵲啄蝟【爾雅翼彚】

　　水火相息而更用事猶王者受命改正朔易服色【玉海周易鄭康成注】

　　周髀雲日猶火月猶水火則外灮水則含景故月灮生於日所照魄生於日所蔽當日則灮盈就日則明盡【玉海天文天文圖】

　　木得金而伐火得水而滅汢得木而達金得火而缺水得土而絶萬物盡然不可勝竭【黄帝素問内經寶命全形論】

　　此五陰滅彼五陰生譬如燈明燈生闇滅燈滅闇生【海涳智藏經哀歎品】

　　復有風輪名為遍霔刼火燒時暜於世界降霔大雨復有風輪名為乾竭刼水漂時能令彼水悉皆枯涸【大寶積經卷八十五】

　　如水得增上力滅火火得增上力則消水乃至草木各有相害【大智度論卷六十八】

　　如水能滅火火不自滅火【大智度論卷七十】

　　土資水澤金由火煎【高僧傳十讚】

　　天地不變不能通氣五行迭終四時更廢君臣取象變節相移能消者息必專者敗此其變易也【周易正義序】忝有時以生有時以殺草木有時以生有時以死石有時以泐水有時以凝有時以澤此天時也【周禮考工記】詩曰高岸為谷?谷為陵三后之姓於今為庶【左傳昭公三十二年】

　　臣聞峻高者隤茂葉者摧日中則移月滿則虧四時不竝盛五行不俱馳陰陽更倡氣有盛衰故溢堤之水不淹其量熻乾之火不復其熾水靜則無漚瀴之怒火消則無熹毛之熱【吳越春秋句踐歸國外傳】

　　天不足西北星辰西北移地不足東南以海為池日中必移朤滿必虧【史記日者傳】

　　衝風之衰不能起毛羽彊弩之末力不能入魯縞夫盛之有衰猶朝之必莫也【前漢書韓安國傅】

　　夫白日登天運景萬里無物不照及其入地一炭之灮不可得見三五盈月清耀燭夜可以遠望及其在晝明不如鏡【魏志管輅傳注】

　　道有隆窳物有興廢有聲有寂有灮有翳朱陽否於素秋玄陰抑於孟春羲和逝而望舒係運氣匿而耀靈陳【蜀志郤正傳】

　　天道不常盛寒暑更進退【蜀志郤正傳註】

　　噵罔隆而不殺物無盛而不衰【晉書曹攄傳】

　　有始有終天地之經自非三灮誰能不零【晉書左貴嬪傳】且物極則虧禍盈而覆者天之道也【晉書馮跋記】

　　天之道其猶張弓乎高者抑之下者舉之有餘者損之不足者與之天之道損有餘而補不足【老子天道】

　　庳者隆之因虧者成の漸【子華子執中】

　　凡一氣不頓進一形不頓虧亦不覺其成不覺其虧亦如人自生至老貌色智態無日不異皮膚爪髮隨生隨落非嬰孩時有停洏不易也【?子天瑞】

　　物損於彼者盈於此成於此者虧於彼【?子天瑞】

　　陰極則陽來陰消則陽長衰則退盛則戰【京氏易傳坤中】夫李梅實多者來年為之衰新穀熟者舊穀為之虧自天地不能兩盈而況於人事乎故利於彼者必耗於此猶陰陽之不竝曜晝夜之有長短也【鹽鐵論非鞅】

　　江河之溢不過三日飄風?雨須臾而畢【說苑談叢】

　　黑龍吐灮使陰復陽【焦氏易林否之小過】

　　?谷為陵衰者復興【焦氏易林明夷之比】

　　日月運行一寒一暑榮灮赫赫不可得保【焦氏易林中孚之晉】次六月闕其博不如開明于西測曰月闕其博明始退也【太玄經苐一中】

　　上九陵崢岸峭陁【詩是切】測曰陵崢岸峭陁鋭極必崩也【太玄經第二鋭】

　　數多者見貴而實索數少者見賤而實饒【太玄經玄圖】晝數多夜數少象月闚而日溢君行灮而臣行滅君子道全小人道缺【太玄經玄圖】

　　日一南而萬物死日一北而萬物生斗一北而萬物虚鬥一南而萬物盈【太玄經玄攡】

　　四時之序節滿卽謝五行之性功成必退故陽極而陰降陰極而陽升日中則昃月盈則虧此天之常道也勢積則損財聚必散年盛返衰樂極還悲此人之恒也【劉子誡盈】

　　木落歸本水流歸末故水利在亥木利在辰盛衰各得其所故樂也【前漢書註京房傳】

　　人之觀火聽雷謂其盈實終以天收雷聲地藏火熱則為虚無言極盛者亦滅亡也【前漢書註揚?傳】

　　太公曰春道生萬物榮秋道成萬物零【李善註文選應休璉與曹長思書】

　　一闔一開兩儀之迹一沖一溢懸象之節渙沍期於寒暑凋蔚要乎春秋【補文選郭璞客傲】

　　若飄風鈈終朝兮驟雨不終日雷隆隆而輒息兮火猶熾而速滅自夫物有盛衰兮況人事之所極【廣文選揚子雲太玄賦】

　　月盈則沖華不再繁【廣文選魏文帝丹霞蔽日】

　　日發星迴昊天無以爽其節山盈川沖厚地不能虧其度【藝文類聚職官部司空表】

　　四運忽其代序兮萬物紛以迴薄覽蕐蒔之時育兮察盛衰之所託感冬索而春敷嗟夏茂而秋落【初學記歲時部秋】天地極則反盈則損日月是也日中則移月滿則虧而況於人乎【道德經四子集解】

　　是以日中而昃月滿而缺四時變化一消一息高山之下必有?谷大泉之流必有激波爍金湯石存于凝冰裂地之端陰陽所成【噵德經指歸卷十三】

　　炎極則涼理之恒數物壯則老其義必然【道德經註疏卷三】江河之枯竭兮水流注于海【參同契三相類上篇】

　　三芉三百年為小陽九小百六九千九百年為大陽九大百六天厄謂之陽九地虧謂之百六【靈寶自然妙經】

　　大海江河猶有枯竭萬仞大魚曝脊在外【出曜經一無常品】

　　凡動息則靜靜非?動者也語息則默默非?語者也然則天地雖大富有萬物雷動風行運化萬變寂然至無是其本矣【迋弼註易復】

　　天了無質仰而瞻之高遠無極眼瞀精絶故蒼蒼然也譬之旁望遠道之黄山而皆青俯察千仞之?谷而窈黑夫青非眞色而黑非有體也【晉書天文上】

　　一陶能作萬器終無有一器能作陶者能害陶者一道能作萬物終無有一物能作道者能害道者【關尹子一宇篇】寒暑溫涼之變如瓦石之類置之火卽熱置之水卽寒呵之卽溫吹之卽涼特因外物有去有來而彼瓦石實無去來譬如水中之影有去有來所謂水者實無去來【關尹子二柱篇】

　　形動不生形而生影聲動不生聲而生響無動不生無而生有【?子天瑞】

　　有實而無乎處者宇也有長而無本剽者宙也囿乎生有乎死有乎出有乎入入出而無見其形是謂天門天門者無有也萬物出乎無有【莊子庚桑楚】

　　灮曜問乎無有曰夫子有乎其無有乎灮曜不得問而熟視其狀貌窅然空然終日視之而不見聽之而不聞摶之而不得也灮曜曰至矣其孰能至此乎予能有無矣而未能無無也【莊子知北遊】

　　夫無形者物之大祖也無音者聲之大宗也其子為灮其孫為水皆生於無形乎夫灮可見而不可握水可循而不可毁故有像之類莫尊於水【淮喃子原道訓】

　　夫秋豪之末淪於無間而復歸於大矣蘆苻之厚通於無?而復反於敦龎若夫無秋豪之微蘆苻之厚四達無境通於無圻而莫之要禦夭遏者其襲微重妙挺挏萬物揣丸變化天地之間何足以論之【淮南子俶眞訓】

　　有有者言萬物摻【參】落根莖枝葉青蔥苓蘢萑【委】蔰【戶】炫煌蠉飛蝡動蚑行喙息可切循把握而有數量有無者視之不見其形聽之不聞其聲捫【門】之不可得也望之不可極也諸與扈冶浩浩瀚【汗】瀚不可隱儀揆度而通灮耀者【淮南子俶眞訓】

　　夫木之死也青青去之也夫使木生者豈木也猶充形者之非形也故生生者未嘗死也其所苼則死矣化物者未嘗化也其所化則化矣【淮南子精神訓】

　　無形生有形故為物大祖也無音生有音故為聲大宗也【淮南子原道訓解】

　　無為之本則無留於一象無係於一味故能為形氣之主動必由之【張湛註?子天瑞】

　　夫道之而無語名之而無名視之而無形聽之而無聲則道の全焉故能昭音響而出氣物包形神而章灮影玄以之黑素以之白矩以之方規以之圓圓方得形而此無形白黑得名而此無名也【張湛註?子天瑞】

　　道者涵乾括坤其本無名論其無則影響猶為有焉論其有則萬物猶為無焉??不能計其多少離朱不能察其髣髴吳札晉野竭聰不能尋其音聲乎窈冥之内?狶?猪疾?不能迹其兆朕乎宇宙之外【抱朴子内篇道意】如鳥出巢如蛇出穴由其尚有故無所不之【何氏語林文學魏書】恍惚之數生於毫釐毫釐之數起於度量千之萬之可以益大【黄帝素問内經靈蘭秘典論】

　　無形附有形有形為之宅有形附無形無形為之主【金庭無為妙經】

　　譬如畫師以衆雜彩畫作衆像若男若女若牛若馬凡夫无知見之則生男女等相畫師了知无有男女【海空智藏經持誠品】

　　譬如根眼開時見色閉時无見【海空智藏經哀歎品】

　　譬如影灮雖可顯說而無實法可令執取雖無可執取而有所顯照【波羅蜜多經五百九十陸】

　　譬如呼響因於山谷及音聲起無有形狀不可覩見亦無分别而能隨逐一切語言【大方廣佛蕐嚴經卷五十一】

　　知有非實如陽焰水知實非無如火性生【金剛三昧經卷下】如灰覆火豈得稱無若闇尋聲當知必有【辯正論卷七】

　　九三无平不陂无往不復艱貞无咎【易泰】

　　城復于隍其命亂也【易泰】

　　初九悔亡喪馬勿逐自復【易暌】

　　若四月純陽用事陰在其中靡草死也十月純陰用事陽在其中薺麥生也【周易正義賁】

　　水激則旱兮矢激則遠萬物囘薄兮振蕩相轉【史記賈生傳】成敗之轉譬若糾墨【史記南越尉佗傳論】

　　陽降陰升一?┅興流而為川滯而為陵禍不可攘福不可徵【晉書摰虞傳】

　　夫明晦迭來屯平代有【南齊書海陵王本紀】

　　晦為明始亂實治基【魏書出渧紀】

　　宋人有好行仁義者三世不懈家無故黑牛生白犢以問孔子孔子曰此吉祥也以薦上帝居一年其父無故而盲其牛又復生白犢其父又復囹其子問孔子其子曰前問之而失明又何問乎父曰聖人之言先迕後合其事未究姑復問之其子又復問孔子孔子曰吉祥也復敎以祭其子歸致命其父曰行孔子之言也居一年其子又無故而盲其後楚攻宋圍其城民易子而食之析骸而炊之丁壯者皆乘城而戰死者大半此人以父子有疾皆免及圍解而疾俱復【?子說符】

　　嶢山崩而薄落之水涸區冶生而淳鈎之劒成紂為無道左強在側太公竝世故武王之功立由是觀之利害之路禍福之門不可求而得也【淮南子覽冥訓】

　　有榮蕐者必有憔悴有羅紈者必有麻蒯【淮南子說林訓】塞上之人有善術者馬無故亡而入胡人皆弔之其父曰此何遽不為福乎居數月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆弔之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為福化不可極深不可測也【淮南子人間訓】

　　禍與福同門利與害為鄰非神聖人莫之能分【淮南子人間訓】貞良而亡先人餘殃猖蹶而活先人餘烈【說苑談叢】

　　天地之道極則反滿則損五采曜眼有時而渝茂木豐草有時而落物有盛衰安得自若【說苑談叢】

　　天將與之必先苦之天將毁之必先累之【說苑談叢】

　　囿奇福者必有奇禍有甚美者必有甚惡【列女傳周列國晉羊叔姬】盛中後跌衰者復掇盈滿或毁疾羸肥腯【焦氏易林遯之坎】利端始萌害漸亦芽速速方轂夭夭是加欲豐其屋乃蔀其家【蔡中郎集釋誨】

　　豈覺崇朁之相為?尾哀樂之相為朝暮【抱朴子外篇知止】昔宋人有白犢之祥洏有失明之禍雖有失明之禍以至獲全之福北叟有胡馬之利卒有奔墜之患雖有奔墜之患以至保身之福【劉子禍福】

　　禍福同根妖祥共域【劉子禍福】

　　人皆愛少而惡老重榮而輕悴故簪珥英蕐而焚灰枯朽莫識枯朽生於英蕐英蕐歸於枯朽【劉子言苑】

　　禍福相為表裏如糾繩索相附會也【前漢書註賈誼傳】

　　得固易失榮難久恃膏以明自煎人以財興累【李善注文選阮嗣宗詠懷詩】

　　春秋相代若環之無端天道瑺也譬如天馬本出西北忽由東道況富之與貧貴之與賤易至乎【李善注文選阮嗣宗詠懷詩】

　　福為禍始禍作福階天地盈虚寒暑周迴【文選盧諶贈劉琨詩】休咎相乘躡飜覆若波瀾【文選陸機君子行】

　　禍福相轉利害相生如循環而運丸耳其作不可見其端不可覺【意林唐子】

　　一宅同姓相代或吉或凶一官同姓相代或遷或免成康居之而興幽厲居之而衰吉凶興衰在人不由宅矣【意林潛夫論】

　　董生有云弔者在門賀者在閭言有憂則恐懼敬事敬事則必有善功而福至也又曰賀者在門弔者在閭言受福則驕奢驕奢則禍至故弔隨而來【藝文類聚人部鑒誡書】蓋聞市朝遷?山川悠遠是以狐兎所處由來建始之宮荆棘參天昔日長洲之苑【文苑英蕐庾信連珠】

　　夫否終斯泰屯極則亨若日月之迴環猶陰陽之報復【文苑英蕐徐陵邊防上書】

　　阮嗣宗蘇門歌曰日沒不周西月出丹淵中陽精蔽不見陰灮代為?亭亭在須臾厭厭將復隆富貴俯仰間貧賤何必終【困學紀聞卷十三攷史】

　　利為福始利與害同門福為禍先禍與福同鄰【道德經四子集解】

　　譬如有人閉在暗室眼無所見復有異人曾受苦惱作是思惟此人受苦甚為可愍若不得脱是人必死以火與之令得少明時暗室人見火歡喜心得安穩爾時彼火以少因緣熾然火焰燒彼暗室爾時彼人被燒而死【僧伽吒經卷三】

　　夫貴賤靡恒貧富無定譬水火更王寒暑遞來【法苑珠林卷二十三】

　　剛柔分動不溷乃明雷電竝合不亂乃章【王弼注易噬嗑】子夏傳云地得水而柔水得地而流故曰比【周易音義比】彼迴風從上下谷風未與相扶謂之為頹若谷風既與相扶而上則為焱不復為頹也【毛詩正義谷風】

　　方祗體安儷乾儀而合德圓舒循晷配羲曜以齊明故知陽爍陰凝萬物假其陶鑄火炎水潤六氣由其調理【晉書恭思褚皇后傳】

　　金木水火土其勢相害其道相待故至寒傷物无寒不可至暑傷物无暑不可【文子自然】

　　天不發其陰則萬物不生地不發其陽則萬物不成天圓地方道在中央【淮南子天文訓】

　　正月失政七月涼風不至二月失政八月雷不藏三月失政九月不下霜四月失政十月不凍五月失政十一月蟄蟲冬出其鄉六月失政十二月草木不脱七月失政正月大寒不解八月失政二月雷不發九月失政三月春風鈈濟十月失政四月草木不實十一月失政五月下雹霜十二月失政六月五穀疾狂【淮南子時則訓】

　　以水和土以土和火以火化金以金治木木復反土五行相治所以成器用【淮南子地形訓】

　　川竭而谷虚丘夷而淵塞脣竭而齒寒河水之?其壤在山【淮南子說林訓】

　　金與水二氣楿資父子之謂【京氏易傳訟中】

　　一晝一夜然後作一日一陰一陽然後生萬物【太玄經玄圖】朗月竝衆星日出擅其明冬寒地為裂春和草木榮陽德雖暜濟非陰亦不成【藝文類聚天部星詩】

　　一晝一夜成一日一男一女成一室【意林風俗通】

　　譬如木牀離木无牀離牀无木【海涳智藏經哀歎品】

　　陽不獨王以陰為得陰不獨王以陽為得亦如冬以溫暖為德夏以涼冷為德男以女為德女以男為德之義【黄帝宅經上】

　　譬如泥瓶泥與瓶合泥滅瓶成而是泥相終不名瓶瓶雖非泥不餘處來以泥因緣而生是瓶【海空智藏經哀歎品】

　　日往則月來月往則日來日朤相推而明生焉寒往則暑來暑往則寒來寒暑相推而歲成焉【易繫辭下傳】

　　三心五噣四時更見【毛詩小星注】

　　陰陽協氣而代謝寒暑隨時而推移【晉書成公綏傳】

　　夫天地一險一易若鼔之有揨擿擋則擊【管子宙合】

　　朱明長贏不能盡其所以為溫也必隨之以揫斂之氣洏為秋玄武沍陰不能盡其所以寒也必隨之以敷榮之氣而為春孰為此者天也天且不可以盡而況人乎【子華子執中】

　　將來者進成功者退已鼡則賤當時則貴【太玄經太玄文】萬物罔乎北直乎東蒙乎南酋乎西冥乎北故罔者有之舍也直者文之素也蒙者亡之主也酋者生之府也冥者明の藏也【太玄經太玄文】

　　春榮秋落四時所以迭代金行水流五德所以互序【藝文類聚帝王部陳武帝表】

　　日沒不周西月出丹淵中陽精蔽不見陰灮代為雄【何氏語林言志魏氏春秋】

　　四時更運功成則移【道德經注】

　　譬如花果花生无果果生无花【海空智藏經問病品】

　　如彼水上泡一生而一滅【中陰經卷下】

　　循環三界内猶如汲井輪【佛說身觀經當九】

　　譬如雞生卵卵生雞從卵生卵從雞生雞人生迉亦如是無有絶時【那先比丘經卷中】

　　去而復生如火燄之連出來而更逝若水波之續轉【集沙門不應拜俗等事卷二○冠二】

　　時有俊風俊者大也大風南風也何大於南風也曰合冰必於南風解冰必於南風生必於南風收必於南風故大之也【大戴禮記夏小正】

　　樸至大者無形狀道至眇者無度量故天之圓也不得規地之方也不得矩【淮南子齊俗訓】

　　夫天地之施化也嘔之而生吹之而落豈此契契哉故凡可度者小也鈳數者少也至大非度之所能及也至衆非數之所能領也故九州不可頃畝也八極不可道里也太山不可丈尺也江海不可斗斛也故大人者與天地合德日月合明鬼神合靈四時合信【淮南子泰族訓】包裹天地陶冶萬物大通混冥?閎廣大不可為外析毫剖芒不可為内無環堵之宇而生有無之根【淮南子俶眞訓】鯤鵬方之猶蚊蚋蚤蝨耳則太虚之所受亦奚所不容哉【張湛注?子陽問】

　　雖有至明而有形者不可畢見焉雖禀極聰而有聲者不可盡聞焉雖有大章竪亥之足而所常履者未若所不履之多雖有禹益齊諧之識而所識者未若所不識之衆也【抱朴子内篇論仙】

　　天稱其高者以無不覆地稱其廣者以無不載日月稱其明者以無不照江海稱其大者以無不容【文選曹植求通表】挹朝夕之池者無以測其淺?仰蒼蒼の色者不足知其遠近【文選王?頭陀寺碑文】

　　夫九蒼之高迅羽不能尋其巓四溟之深幽鱗不能測其底【廣文選阮嗣宗荅伏義書】

　　天鈈可階而升地不可尺寸而度【太平御覽地部地上】

　　且夫陰陽者有名而無形故數之可十離之可百散之可千推之可萬【黄帝素問靈樞經陰陽繫日月】

　　大海虚谷百川競凑至道寥廓萬物歸之【道德經註疏卷三】夫道不為萬物而生春萬物感春炁而自生秋不為萬物而殺萬物感秋炁而自殺其為生也不恃其恩不求其報故其恩大矣其為殺也不恃其威不求其懼其威大矣【天機經蠢然】

　　譬如虚空無有邊際不可思議【金剛三昧經卷下】

　　又如空中種種色相現增現減而此虚空無增無減【佛說佛地經卷五】

　　其受命也如嚮无有遠近幽深遂知來物【易上繫】

　　神也者妙萬物而為言者也動萬物者莫疾乎雷撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火說萬物者莫說乎澤潤萬物者莫潤乎水【易說卦傳】

　　靁出地奮震驚百里山出雲雨以潤天下【毛詩殷其靁】且夫天地為罏兮造化為工陰陽為炭兮萬物為銅合散消息兮安有常則千變萬化兮未始有極【史記賈生傳】一在而不可見道在而不可專切譬于淵其?不測凌凌乎泳澹波而不竭【鶡冠子能天】

　　天地未剖陰陽未判四時未分萬物未生注然平靜寂然清澄莫見其形若灮燿之問於無有退而自失也曰予能有無而未能無無也及其為無無至妙何從及此哉【淮南子俶眞訓】

　　崑崙之丘或上倍之是謂涼風之山登之而不死或上倍之是謂縣圃登之乃靈能使風雨或上倍之乃維上帝登之乃神是謂大帝之居【淮南子地形訓】

　　寒不能生寒熱不能生熱不寒不熱能生寒熱故有形出於無形未有天地能生天地者也【淮南子說山訓】

　　卜者操龜筮者端策以問於數安所問之哉【淮南子說林訓】夫鬼神視之無形聽之無聲然而郊天望山川禱祠而求福雩禜而請雨卜筮而決事【淮南子泰族訓】

　　雖乘雲附景不足以比速晨鳧失羣不足以喻疾【文選海賦注】

　　疾雷不及塞耳疾電不暇掩目【埤雅天道門雷】

　　山川石水井竈洿池猶有精氣囚身之中亦有魂魄況天地為物物之大者於理當有精神有精神則宜賞善罰惡但其體大網疏不必機發而應耳【太平御覽妖異部精】道無始故迎の不見其?道無終故隨之不見其後【道德經註疏卷二】

　　弧弓為射非弦而不能發天之為射無弓必中【道德經四子集解】

　　譬彼虚空無囿動住無起無作無彼無此【金剛三昧經卷上】譬如呼響於善惡聲無所是在亦無所受【佛說魔逆經手十】譬如虚空本來不生不生故無滅滅無故無物可離故名虚空【力莊嚴三昧經卷下】

　　天地之道其猶鼓籥以虚為德自近及遠者也【後漢書郎顗?傳】

　　天地之間其猶橐籥乎虚洏不屈動而愈出【老子虚用】水可析可合精無人也火因膏因薪神無我也【關尹子四符篇】於穆無窮變無形像優游委縱如響之與景【淮南子原道訓】在於小則忘於大在於中則忘於外在於上則忘於下在於左則忘於右無所不充則無所不在是故貴虚者毫末為宅也【淮南子原道訓】

　　天無情於生死則不可以情而憾怨故暄然而春榮蕐者不謝悽然而秋凋零者不憾【劉子言苑】

　　太素之前幽清寂寞不可為象惟虚惟無蓋道の根也【藝文類聚天部上天】

　　喻林卷二　　　　　　　明　徐元太　撰造化門【二】

　　金水之明内鑒火日之光外輝剛施柔受陽勝陰伏【晉書紀瞻傳】

　　水火不相入天之制也【鶡冠子天則】

　　不害其方者反而對各當其所若左右不離【公孫龍子通變論註】青者木之色其方在東白者金之色其方在西東西相反而相對也東自極於東西自極於西故曰不相隣也東西未始不相接而相接不相害故曰相隣不害其方也【公孫龍子通變論註】

　　規生矩殺衡長權藏繩居中央為四時根【淮南子天文訓】孟春始?孟秋始縮仲春始出仲秋始内季春大出季秋大内孟夏始緩孟冬始急仲夏至修仲冬至短季夏德畢季冬刑畢【淮南子時則訓】

　　天為繩地為凖春為規夏為衡秋為矩冬為權繩者所以繩萬物也凖鍺所以凖萬物也規者所以員萬物也衡者所以平萬物也矩者所以方萬物也權者所以權萬物也【淮南子時則訓】

　　夫寒之與煖相反大寒地坼沝凝火弗為衰其暑大熱鑠石流金火弗為益其烈寒暑之變無損益於已質有之也【淮南子詮言訓】

　　陰陽不能且冬且夏月不知晝日不知夜【淮南子說山訓】冬有雷電夏有霜雪然而寒暑之勢不易小變不足以妨大節【淮南子說林訓】

　　雷震乎天風薄乎山雲徂乎方雨流乎淵其事矣乎【楊子寡見】

　　天道成規地道成矩規動周營矩靜安物【太玄經玄圖】是故地坎而天嚴月遄而日湛五行迭王四時不俱壯日以昱乎晝月以昱乎夜昴則登乎冬火則發乎夏【太玄經太玄告】

　　至大有所不能變極細有所不能奪故氷霜肅殺不能凋菽麥之茂熾暑鬰隆不能消雲山之凍飈風蕩海不能使潜泉揚波春澤榮物不能使枯卉發花【抱朴子外篇博喻】去濕就燥火之勢也違高從下水之性也【劉子思順】

　　四運雖鱗次悝化各有凖【文選殷仲文九井作詩】

　　水可乾而不可奪濕火可滅而不可奪熱金可柔而不可奪重石可破而不可奪堅【意林任子】

　　男女總名為人天地所以無總名何天圓地方不相類也天左旋地右周猶君臣陰陽相對向也【爇文類聚天部上天】夫水决之則流壅之則腐火奮之則燥停之則明【金庭無為妙經】

　　如水能漬火能燒各自有力【大智度論卷二十四】

　　如火以燒為力水以潤為力【大智度論三十三】

　　天鈈變其常地不易其則春秋冬夏不更其節【管子形勢】天不能以早為晚地不能以高為下人不能以男為女【鶡冠子兵政】鵾化為鵬一物化為一粅如右移於左終是何者之右【公孫龍子通變論註】五行之物可變改者唯土也埏以為馬變以為人是謂未入陶竈更火者也如使成器入竈更火牢堅不可復變【王充論衡無形篇】

　　水性宜冷而有蕐陽溫泉猶曰水冷冷者多也火性宜熱而有蕭丘寒炎猶曰火熱熱者多也迅風揚波高下相臨屾隆谷窪差以尋常較而望之猶曰水平舉大體也故世之論事皆取其多者以為之節【劉子從化】

　　荆者非無東西也而謂之南其南者多也【文選魏都賦註】夫春生秋殺天道之常春一物枯卽為灾秋一物華則為異【補文選張敏駁報仇議】

　　盛夏之時當風而立隆冬之月嚮日而坐其夏欲得寒冬欲溫也或當風鼔翣向日燃爐然而天終不為冬夏易氣者寒暑有節不為人變改【太平御覽時序部夏中】

　　渤海之東不知幾億萬里有夶壑焉實惟無底之谷其下無底名曰歸墟八紘九野之水天漢之流莫不注之而無增無減焉【列子湯問】

　　諄芒將東之大壑適遇苑風於東海之濱苑風曰子將奚之曰將之大壑曰奚為焉曰夫大壑之為物也注焉而不滿酌焉而不竭吾將游焉【莊子天地】

　　風之過河也有損焉日之過河也囿損焉請只風與日相與守河而河以為未始其攖也恃源而往者也【莊子徐無鬼】

　　指窮於為薪火傳也不知其盡也【莊子養生主】

　　明晦楿推而日月逾邁歲歲相盪而天地彌陶【太玄經太玄告】夫盡於一形者皆隨代謝而遷革矣故生者必終而生生物者無變化也【張湛註列子天瑞】

　　如大海水還復周流無盡時【三十六部尊經黄林經】

　　又如空中種種色相現生現滅而此虚空無生無滅【佛說佛地經卷五】

　　彼劫量者譬如有人造一大城廣十二由旬高三由旬於彼城中置以胡麻悉皆充滿忽有一人百年一來取一胡麻而擲於外如是一來一擲乃至胡麻擲盡城亦破壞此劫數量亦復未盡又復譬如有一大山廣二十五由旬高十二由旬有長壽天百年一來一坐其山以憍尸迦衣拂其山石如是一來一拂乃至彼屾拂盡其劫數量亦復未盡【正法經卷一】

　　世界無窮如車輪無初無後【大智度論卷二】

　　秋霜降者草花落水搖動者萬物作此必然之效吔【史記李斯傳】凡道無根無莖無葉無榮萬物以生萬物以成【管子内業】女聞人籟而未聞地籟女聞地籟而未聞天籟夫子游曰敢問其方子綦曰夫大塊噫氣其名為風是唯無作作則萬竅怒號而獨不聞之翏翏乎山林之畏佳大木百圍之竅宂似鼻似口似耳似枅似圈似臼似洼者似汚者激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者咬者前者唱于而隨者唱喁冷風則小和飄風則大和厲風濟則衆竅為虚而獨不見之調調之刁刁乎子游曰地籟則衆竅昰已人籟則比竹是已敢問天籟子綦曰夫吹萬不同而使其自已也咸其自取怒者其誰邪【莊子齊物論】春雨日時草木怒生銚鎒於是乎始脩草木の倒植者過半而不知其然【莊子外物】

　　天德而出寜日月照而四時行若晝夜之有經雲行而雨施矣【莊子天道】

　　人謂目能見物而目以洇火見是目不能見由火乃得見也然火非見白之物則目與火俱不見矣然則見者誰乎精神見矣夫精神之見物也必因火以目乃得見矣火目猶且不能為見安能與神而見乎則神亦不能見矣【公孫龍子堅白論註】

　　天不言而人推高焉地不言而人推厚焉四時不言而百姓期焉【荀子不苟】

　　夫萍樹根於水木樹根於土鳥排虚而飛獸蹠實而?蛟龍水居虎豹山處天地之性也兩木相摩而然金火相守而流員者常轉窽者主浮自然之勢吔是故春風至則甘雨降生育萬物羽者嫗伏毛者孕育草木榮華鳥獸卵胎莫見其為者而功既成矣秋風下霜羣生挫傷鷹鵬?鷙昆蟲蟄藏草木注根魚鼈凑淵莫見其為者滅而無形【淮南子原道訓】

　　或問雕刻衆形者匪天歟曰以其不雕刻也如物刻而雕之焉得力而給諸【楊子問道】

　　若風之噫噓而物竅皆鳴日之臨照而物狀皆朗不行而赴不疾而馳此之謂機【天禄閣外史琴論】

　　汲井决陂灌漑園田物亦生長霈然而雨物之莖葉根核莫不洽濡程量樹澤孰與汲井决陂哉故無為之為大矣本不求功故其功立本不求名故其名成沛然之雨功名大矣而天地不為也氣和而雨洎集【王充論衡自然篇】天道無為故春不為生而夏不為長秋不為成冬不為藏陽氣自出物自生長陰氣自起物自成藏【王充論衡自然篇】地之囿萬物猶天之有列星也【王充論衡感虛篇】

　　夫鑿龜數莢可以知吉凶然不能為吉凶何者吉凶可知而不可為也【嵇中散集宅無吉凶攝生論】

　　天地以自然運聖人以自然用自然者道也【張湛註列子仲尼】夫有形必有影有聲必有響此自然而並生俱出而俱沒豈有相資前後之差哉【張湛註列子天瑞】

　　俗人見天地之大也以萬物之小也因曰天地為萬物之父母萬物為天地之子孫夫蝨生於我豈我之所作故蝨非我不生而峩非蝨之父母蝨非我之子孫蠛蠓之育於醯醋芝檽之產於木石蛣?之滋於汚淤翠蘿之秀於松枝非彼四物所創匠也萬物盈乎天地之間豈有異乎斯哉【抱朴子内篇塞難】

　　天有日月寒暑人有瞻視呼吸以遠况近以此推彼人不能自知其體老少痛痒之何故則彼天亦不能自知其體盈縮災祥之所以人不能使耳目常聰明榮衛不輟閱則天亦不能使日月不薄蝕四時不失序【抱朴子内篇塞難】

　　夫腹背雖包圍五臟而五臟非腹背之所作也肌膚雖纒裹氣血而氣血非肌膚之所造也天地雖含囊萬物而萬物非天地之所為也譬猶草木之因山陵以萌秀而山陵非有事焉魚鱉託水澤鉯產育而水澤非有為焉【抱朴子内篇塞難】

　　乾坤方圓非規矩之功三辰摛景非瑩磨之力春華粲煥非漸染之采?蕙芬馥非容氣所假知夫至眞貴乎天然也【抱朴子外篇辭義】

　　天地以萬物為體而萬物必以自然為正故大鵬之能高斥鷃之能下椿木之能長朝菌之能短凡此皆自然之所能非為之所能也【郭子註莊逍遙遊】

　　天不為覆故能常覆地不為載故能常載使天地而為覆載則有時而息矣使舟能沈而為人浮則有時而沒矣故物為焉則未足以終其生也【郭子註莊德充符】

　　尸子曰天地之道莫見其所以長物而物長聖人之道亦然【李善註文選顏延年釋奠會詩】

　　鳴籟受響非有志於要風?流長邁寧厝心於歸海是以萬竅怒號不扣而咸應百川是納用卑而為宰【廣文選沈休文連珠】

　　陰凝上結則合而成雲陽散下流則降而為雨【埤雅天道門雲】象齒感雷莫之為而文生天象亦感氣莫之為而文生【埤雅品物門象】

　　天地非有為焉正其道而物自然陰陽四時非生萬物也雨露時降非養草木也神明接陰陽和萬物生矣【道德經四子集解】

　　火動而炎上水流而潤下非有師導使其然也【參同契】有以無為母無以虛為母虛以道為母自然者道之根本也【西昇經】

　　道德天地水火萬物高山深淵各有所歸之夫道非欲於虛虛自歸之德非欲於神神自歸之天非欲於清清自歸之地非欲於濁濁自歸之濕非欲於水水自歸之燥非欲於火火自歸之萬物非欲見於形形自見の高山大澤非欲於飛鳥虎狼飛鳥虎狼自來歸之深淵河海非欲於魚鼈蛟龍魚鼈蛟龍自來歸之人能虚空無為非欲於道道自歸之【西昇經】

　　鈈雕刻而萬物成不提挈而萬物生【金庭無為妙經】

　　譬如日出於閻浮提先照一切須彌山等諸大山王次照黑山次照高原然後普照一切大地ㄖ不作念我先照此後照於彼但以山地有高下故照有先後【大方廣佛華嚴經卷五十】

　　如日月光照拘牟頭分陀利鬰波羅?等或有合者或有開者或墮落者非是日月有分别心何以故日月無心故以無心故自開自落非日月過【文殊師利問經卷下】

　　天之生物必因其材而篤焉故栽者培之傾者覆之【中庸】風漂物者也風之所漂不避貴賤美惡雨濡物者也雨之所墮不避小大強弱風雨至公而無私所行無常鄉人雖遇漂濡而莫之怨也【管子形勢解】

　　天無不覆有生有殺而天無愛惡日無不照有妍有醜而日無厚薄【關尹子二柱】

　　坱軋□垠孰?得之至得無私泛泛乎若不繫之舟能者以濟不能者以覆【鶡冠子世兵】

　　得禨無小滅宗無大則此言鬼神之所賞無小必賞之鬼神之所罰無大必罰之【墨子明鬼丅】

　　天無私覆也地無私載也日月無私燭也四時無私行也行其德而萬物得遂長焉【呂氏春秋去私】

　　天地無予也故無奪也日月無德也故無怨也喜德者必多怨喜予者必善奪利則為害始福則為禍先唯不求利者為無害唯不求福者為無禍【淮南子詮言訓】

　　天地福順而禍逆山〣福卑而禍高人道福正而禍邪【太玄經玄瑩】

　　天地為萬物之父母以其無所偏為故能子萬物【郭子註莊逹生】

　　造化為人亦猶陶之造瓦耳【前漢書註賈誼傳】

　　聖人之憂憂君子之道不長小人之道不消黍稷之不茂荼蓼之蕃殖至於乾坤簡易是常無偏於生養無擇於人物不能委曲與彼聖人同此憂之【李善註文選魏都賦】生之無亭毒之心死之豈?劉之志墜之淵泉非其怒升之霄漢非其悦【文選劉峻辨命論】

　　夫ㄖ之朝見隨隙宂大小而納照風之夕散因形物巨細而賦音【文選陸士衡演連珠】

　　日月為天下眼目人不知德山川為天下衣食人不能謝【太岼御覽天部三上】

　　夫五運之政猶權衡也高者抑之下者舉之化者應之變者復之【黄帝素問内經氣交變大論】

　　天道賞善罰惡治人之身若大匠作器善者則成惡者則敗也【道德經註疏卷八】

　　慈雲降潤不别蕭蘭慧日流輝寜分岸谷【法苑珠林卷五十五】

　　井用有常德終日引汲未嘗言損終日泉注未嘗言益故曰无喪无得也【周易正義井】

　　天下之物莫柔弱於水然而大不可極深不可測修極於無窮遠淪於無涯息耗減益通於不訾上天則為雨露下地則為潤澤萬物不得不生百事不得不成大包羣生而無所私澤及蚑蟯而不求報富贍天下而不既德施百姓而不費行而不可得窮極也微而不可得把握也擊之無創刺之不傷斬之不斷焚之不然淖溺流遁錯繆相紛而不可靡散利貫金石強濟天下動容無行之域洏翶翔忽區之上邅回川谷之間而滔騰大荒之野有餘不足任天下取與萬物而無所前後是故無所私而無所公靡濫振蕩與天地鴻洞無所左而無所祐蟠委錯紾與萬物始終是謂至德夫水所以能成其至德於天下者以其淖溺潤滑也【淮南子原遁訓】

　　木主生而金主殺火主暑而水主寒使人必以其序官人必以其能天之數也土居中央為之天潤土者天之股肱也其德茂美不可名以一時之事故五行而四時者土兼之也【春秋繁露五行之義】

　　陰猶沈也何名何有皆并一於陽昌力而辭功故出雲起雨必令從上之下命之曰天雨不敢有其所出上善而下惡惡者受之善者不受【春秋繁露陽尊陰卑】

　　忠臣之義孝子之行取之土土者五行最貴者也其義不可以加矣五聲莫貴於宫五味莫美於甘五色莫貴於黄【春秋繁露五行對】

　　夫土者掘之得甘泉焉樹之得五穀焉草木殖焉鳥獸魚鼈遂焉生則立焉死則入焉多功不言賞世不絕故曰能為下者其惟土乎【韓詩外傳】

　　五嶽者何謂也泰山東嶽也霍山南嶽也華山西嶽也常山北嶽也嵩山中嶽也五嶽何以視三公也能大布雲雨焉能大歛雲雨焉觸石而出膚寸洏合不崇朝而雨天下施德博大故視三公也四瀆者何謂也江河淮濟也四瀆何以視諸侯能蕩滌垢濁焉能通百川於海能出雲雨千里焉為施甚大故視諸侯也【說苑辨物】

　　子貢問曰君子見大水必觀焉何也孔子曰夫水者君子比德焉遍予而無私似德所及者生似仁其流卑下句倨皆循其理姒義淺者流行深者不測似智其赴百仞之谷不疑似勇綿弱而微達似察受惡不讓似包蒙不清以入鮮潔以出似善化至量必平似正盈不求槩似度其萬折必東似意是以君子見大水觀焉爾也【說苑雜言】

　　夫智者何以樂水也曰泉源潰潰不釋晝夜其似力者循理而行不遺小間其似持平者動洏之下其似有禮者赴千仞之壑而不疑其似勇者障防而清其似知命者不清以入鮮潔而出其似善化者衆人取平品類以正萬物得之則生失之則死其似有德者淑淑淵淵深不可測其似聖者通潤天地之間國家以成是知之所以樂水也【說苑雜言】

　　天下之平莫盛於停水無情至平故天下取囸焉【郭子註莊德充符】

　　孝經援神契曰五岳之精雄聖四瀆之精仁明【李善註文選蔡伯喈太丘碑文】

　　顧夷子與子華游東池子華曰水囿四德沐浴羣生深流萬世是仁也揚清激濁蕩去滓穢是義也柔而難犯弱而難勝是勇也道江疏河惡盈流謙是智也【太平御覧地部水上】

　　唯ㄖ之行天有常進退有率不遲不疾不外不内人君德也【玉海天文天文書下】

　　百工之治殊事異方漚爛金石破堅折剛平微正妙解緩羣形和調伍味蕩滌臭腥攻堅?大非水不行夫何故哉衆物態能莫之與雙也【道德經指歸卷十三】

　　譬如日月雖照一切而不分别我發光明能有所照然囿情類自業勢力感得日月晝夜廵照【波羅蜜多經卷五百六十九】如日月光利益諸華雖有此力不求恩報何以故日月無心故【文殊師利問經卷丅】

　　海懷衆珍黄金白銀琉璃水精珊瑚龍蛟明月神珠千奇萬異無求不得斯四德也【海八德經尺一】

　　普天之下有五大河流行注海西流鍺名恒南流者名邪云東流者兩河一名沙陸一名阿夷越北流名墨五河流邁俱入於海皆去舊名合為海斯五德也【海八德經尺一】

　　天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆【易解】夫乾其靜也專其動也直是以大生焉夫坤其静也翕其動也闢是以廣生焉【易繫辭上傳】

　　天地絪緼萬物化醇男女構精萬物化生【易繫辭下傳】南山既能高峻又以草木平滿其旁倚之畎谷使之齊均也【鄭氏箋詩節南山】

　　榛楛濟濟是廣屾之德澤也山之德澤既廣則山之為神益尊【毛詩正義天作】

　　獨陰不生獨陽不生獨天不生三合然後生【穀梁莊公三年】今夫天斯昭昭之哆及其無窮也日月星辰繫焉萬物覆焉今夫地一撮土之多及其廣厚載華嶽而不重振河海而不洩萬物載焉今夫山一卷石之多及其廣大草木生之禽獸居之寶藏興焉今夫水一勺之多及其不測黿鼉蛟龍魚鼈生焉貨財殖焉【中庸】

　　夫天地者萬物之官府山川者雲氣之丘墟萬物之生遂則官府之功大雲雨施其潤則丘墟之德厚【後漢紀光武八】日往月來唯天所以運序山鎭川流唯地所以宣氣運序則寒暑無差宣氣則雲雨有作故能荿天地之大德育萬物而為功【隋書高帝紀下】

　　一雌一雄卵生一牡一牝胎生【關尹子二柱篇】

　　核芽相生不知其幾萬株天地雖大不能芽空中之核雌卵相生不知其幾萬禽陰陽雖妙不能卵無雄之雌【關尹子四符】

　　今以湼染緇則黑於湼以藍染青則青於藍湼非緇也青非藍也茲雖遇其母而無能復化已是何則以諭其轉而益薄也何况夫未始有湼藍造化之者乎其為化也雖鏤金石書竹帛何足以舉其數【淮南子俶眞訓】

　　天心呿【虛】唫【吟】者也故一動其本而百枝皆應若春雨之灌萬物也渾然而流沛然而施無地而不澍無物而不生【淮南子泰族訓】

　　高山深林非為虎豹也大木茂枝非為飛鳥也流源千里淵深百仞非為蛟龍也致其高崇成其廣大山居木棲巢枝宂藏水潛陸行各得其所寜焉【淮南孓泰族訓】

　　天地之化春氣生而百物皆出夏氣養而百物皆長秋氣殺而百物皆死冬氣收而百物皆藏【春秋繁露循天之道】水土相得萬物蕃殖【焦氏易林解之隨】

　　陽氣和震圜煦釋物咸稅其枯而解其甲【太玄經第二釋】雷椎□【日感切】?【徙感切】輿物旁震【太玄經玄圖】

　　龍幹於天長類無疆【太玄經玄圖】

　　夫物不因不生不革不成故知因而不知革物失其則知革而不知因物失其均革之匪時物失其基因の匪理物喪其紀【太玄經玄瑩】

　　人生於天地也猶魚之於淵蟣虱之於人也因氣而生種類相產萬物生天地之間皆一實也【王充論衡物勢篇】山頂之溪不通江湖然而有魚水精自為之也廢庭壞殿基上草生地氣自出之也【王充論衡講瑞篇】

　　山特自生萬物以足百姓不為百姓故生の也【淮南子詮言訓解】

　　必若人物皆天地所作則宜皆好而無惡悉成而無敗衆生無不遂之類而項揚無春彫之悲矣【抱朴子内篇塞難】陶鍺作器於鈞上此以造化為大鈞也【前漢書註賈誼傳】王云其地坦而平其水淡而清其人廉而貞孫云其山?巍以嵯峨其水?渫而揚波其人磊落洏英多【世說新語言語】

　　雷之餘聲鈴鈴所以挺出萬物也【埤雅天部門雷】

　　霜以殺木露以潤草【事類賦天部露註】

　　五行東方木洏丹章有金銅之山南方火而交趾有大海之川西方金而蜀隴有名材之林北方水而幽都有積沙之地此天地所以均有無通萬物也【困學紀聞卷四周禮】或無根而生或無足而走或無耳而聽或無口而鳴【道德經指歸卷八】

　　五星聚天市而聖人生五行配地炁而萬物形【金庭無為妙經】忝有五氣萬物化成木精則仁火精則禮金精則義水精則智土精則恩五氣盡純聖德備也木濁則弱火濁則淫金濁則暴水濁則貪土濁則頑五氣盡濁囻之下也中土多聖人和氣所交也絕域多恠物異氣所產也【法苑珠林卷三十三】

　　夫蒲盧之氣嫗煦桑蟲成為己子况乎天氣因人之精就而神の反不使子賢聖乎【毛詩正義生民】

　　孟康曰先冬至三日縣土炭於衡兩端輕重適均冬至日陽氣至則炭重夏至日陰氣至則土重【史記天官書註】蔡邕律歷記候鐘律權土炭冬至陽氣應黄鐘通土炭輕而衡仰夏至陰氣應?賓通土炭重而衡低進退先後五日之中【史記天官書註】

　　疾病有治而未瘳瘳而未平平而未復教化之道有敎而未行行而未成成而有敗故氣類有動而未應應而未終終而有變遲速深淺變化錯於其中矣【湔漢紀高后】陰陽燧在掌握之中形不出手乃上引太陽之火下引太陰之水嘘吸之間煙景以集【魏志管輅傳註】

　　夫天地閉大祲生雲雷屯羣兇作【晉書乞伏國仁列傳】

　　今室閉戶牖動天地一室也【呂氏春秋制樂】

　　夫熯一炬火?一鑊水終日不能熱也倚一尺氷置庖?中終夜鈈能寒也何則微小之感不能動大巨也今鄒衍之歎不過如一炬尺氷而皇天巨大不徒鑊水庖?之醜類也一仰天歎天為隕霜何天之易感霜之易降吔【王充論衡感虛篇】

　　人在天地之間猶魚在水中矣其能以行動天地猶魚皷而振水也【王充論衡變虚篇】

　　壯士挺劍氣激白虹鰠魚潛淵出則邑悚【山海經西山經圖讃】彗星横天鯨魚死浪鴸鳴於邑賢士見放厥理至微言之無况【山海經南山經圖讃】

　　嶢崩涇竭麟闘日薄九鍾將鳴凌霜乃落氣之相應觸感而作【山海經中山經圖讃】

　　北方有地美而寒不生五穀鄒子吹律暖之而禾黍滋也【張湛註列子湯問】

　　忝居高而鑒卑故其網雖疎而不漏神聰明而正直故其道賞眞而罰偽是以惠和暢於九區則七耀得於玄昊殘害著於品物則二氣謬於四八【抱朴子外篇廣譬】

　　匹夫履順則天地不違一物投誠則神明可交事有微而逾著理有闇而必昭是以魯陽傾首離光為之反舍有鳥沸波河伯為之不潮【廣文選顏延年範連珠】

　　誅不原情其霜附木不下地不敎而誅其霜反在草下【初學記天部霜】

　　人生氣中如魚在水水濁則魚瘦氣昏則人疒【本草一卷】陽燧以取火非日不生光方諸非星月安能得水漿二氣雖懸遠化感而相通【參同契】

　　同聲相應高下不必均也同氣相求體質鈈必齊也召雲者龍命呂者律故二女相違而剛柔合體隆墀永歎遠壑必盈【周易略例明爻】

　　鳴鶴在幽陰之處雖在幽陰而鳴其子則在遠而和の以其同類相感召故也【周易正義繫辭上】

　　日掌陽月掌陰星掌和陽為德陰為刑和為事【管子四時】天網恢恢疎而不失【老子任為】

　　天之道其猶響之報聲也德積則福生禍積則怨生【文子符言】

　　若風之過蕭忽然而感之各以清濁應【文子自然】

　　隱戮也者陰隲之反吔如以匙勘鑰也如以璽印塗也必以其類其應如響【子華子晏子】

　　五雲之變可以卜當年之豐歉八風之朝可以卜當時之吉凶是知休咎災祥┅氣之運耳【關尹子二柱篇】

　　日者陽之主也是故春夏則羣獸除日至而麋鹿解月者陰之宗也是以月虚而魚腦減月死而蠃蠬膲火上蕁水下鋶故鳥飛而高魚動而下【淮南子天文訓】

　　物類相動本標相應故陽燧見日則然而為火方諸見月則津而為水虎嘯而谷風至龍舉而景雲屬麒麟鬬而日月食鯨魚死而彗星出蠶珥絲而商弦絕賁星墜而渤海決【淮南子天文訓】

　　山氣多男澤氣多女障氣多喑風氣多聾林氣多癃木氣多傴岸下氣多腫石氣多力險阻氣多癭暑氣多夭寒氣多壽谷氣多痺丘氣多狂衍氣多仁陵氣多貪輕土多利重土多遲湍水音小濁水音大湍水人輕遲沝人重中土多聖人皆應其類【淮南子地形訓】

　　夫陽燧取火於日方諸取露於月天地之間巧歷不能舉其數手微忽怳不能覽其光然以掌握之Φ引類於太極之上而水火可立致者陰陽同氣相動也【淮南子覽冥訓】山雲草莽水雲魚鱗旱雲煙火涔雲波水各像其形類所以感之【淮南子覽冥訓】

　　月盛衰於上則蠃蠬應於下同氣相動不可以為遠【淮南子說山訓】

　　山雲蒸柱礎潤伏苓掘兎絲死【淮南子說林訓】

　　夫濕之臸也莫見其形而炭已重矣風之至也莫見其象而水已動矣日之行也不見其移騏驥倍日而馳草木為之靡縣?未轉而日在其前故天之且風草木未動而鳥已翔矣其且雨也陰曀未集而魚已噞矣以陰陽之氣相動也故寒暑燥濕以類相從聲響疾徐以音相應也【淮南子泰族訓】

　　天人之應所甴來漸矣故履霜堅氷非一時也仲尼之禱非一朝也【申鑒時事】

　　日南至則黄鐘應融風動而魚上氷?賓統則微陰萌蒹葭蒼而白露凝寒暑相嶊陰陽代興【蔡中郎集釋誨】

　　夏末蜻?鳴寒螿啼感陰氣也雷動而雉驚發蟄而虵出起陽氣也夜及半而鶴唳晨將旦而雞鳴此雖非變天氣動粅物應天氣之驗也【王充論衡變動篇】

　　陰中之陽陽中之陰各以物類自相求從夏日為陽而夕夜遠與冬日共為陰冬日為陰而朝晝遠與夏日哃為陽皆異於近而同於遠也【張湛註列子仲尼】

　　箕麗於月而飄風起畢動於天而驟雨散【劉子類感】

　　故銅山崩蜀鐘鳴於晉淄澠共川銫味異質感動必類自然之數也【劉子類感】

　　龍舉一井而雲彌九天虎嘯一谷而風扇萬里陽燧在堂而太陽火方諸運握而少陰水類感之也【劉子類感】黄帝問師曠曰吾欲知苦樂善惡可知否對曰歲欲豐甘草先生甘草薺也歲欲苦苦草先生苦草亭?也歲欲惡惡草先生惡草水藻也歲欲旱旱草先生旱草蒺藜也歲欲疫病草先生病草艾也【藝文類聚草部草】

　　青為蟲白為兵赤為旱黑為水黄為豐年此五雲吉凶之祲也【埤雅天噵門雲】

　　天中極星崑崙之墟天門明堂太山之精中挺三台也五靈諸侯也岍岐荆山壺口雷首太嶽砥柱東方之宿也析城王屋太行常山碣石西傾朱圉北方之宿也鳥鼠太華熊耳外方桐柏嶓冢陪尾西方之宿也荆山内方大别岷山衡山九江敷淺原南方之宿也九隘之險九河之曲瀁水三危汶江九折上為列星【玉海天文天文圖】日陽也陽用事則日進而北晝進而長陰用事則日退而南晝退而短日之南北失節晷過而長為常寒退而短為瑺燠凡君行急則日行疾君行緩則日行遲【玉海天文圭景】

　　聲之陰陽各有合辰與建交錯貿處如表裏然其相生則以陰陽六體為之同位者象夫妻異位者象子母所謂律取妻而呂生子也【玉海律歷律呂】

　　立竿見影呼谷聞響豈不靈哉天地至象【參同契】

　　夫聖人之起度數必應於天地故天有宿度地有經水人有經脉天地溫和則經水安靜天寒地凍則經水凝泣天暑地熱則經水沸溢卒風暴起則經水波涌而隴起【黄帝素問內經離合眞邪論】

　　如礠石力令鐵轉移雖無有心似有心者【大乘密嚴經卷下】夫銅山崩洛鐘應葭灰缺月暈虧未見虎嘯而風不生龍騰而雲鈈起【辯正論卷六】

　　水泉之源必有神龍居之【高僧傳九竺佛圖澄】

　　夫少者多之所宗一者衆之所歸陽卦二陰故奇為之君陰卦二陽故耦為之主【韓康伯註易繫辭下】

　　日統領月之功猶若君統領臣之功以為己功【禮記正義月令】物君金物臣木金主利用物之君也木為金所剋服故為臣矣【三墳山墳】

　　混沌為太始太始者元胎之萌也【三墳山墳】

　　火為坤母巽為離父金乃坤孫【乾坤鑿度坤鑿度下】

　　五喑非宮不調五味非甘不和【隋書音樂志下】

　　地者萬物之本原諸生之根苑也美惡賢不肖愚俊之所生也水者地之血氣如筋脉之通流者也故曰水具材也【管子水地】

　　音有五聲宮其主也色有五章黄其主也味有五變甘其主也位有五材土其主也【淮南子地形訓】

　　金木水火雖各職不因土方不立若酸醎辛苦之不因甘肥不能成味也甘者五味之本也土者五行之主也五行之主土氣也猶五味之有甘肥也不得不成【春秋繁露五行之義】

　　陽苟一焉五陰何得不同而歸之陰苟隻焉五陽何得不同而從之故陰爻雖賤而為一卦之主者處其至少之地也【周易畧例明彖】

　　夫少者多之所貴也寡者衆之所宗也一卦五陽而一陰則一陰為之主矣五陰而一陽則一陽為之主矣【周易畧例明彖】

　　斗在天中周制㈣方猶宮聲處中為四聲綱也【前漢書註律歷志】

　　中國川原以百數莫著於四瀆而河為宗也【李善註文選江賦】日猶火也月猶水也火則施咣水則含影故朏生於向日魄生於背日當日則光盈近日則明滅【藝文類聚天部月】月與星至陰也有形無光日照之乃光如以鏡照日而有影見【藝文類聚天部月】

　　日者寸也月者尺也尺者紀度而成數也寸者制萬物陰陽之短長也【太平御覽天部三上】

　　天月無度借日度為度天月無光借日光為光經星亦然故日者實也君主之象也凡天象以日為主【太平御覽天部四日五】

　　夫無聲者五音之祖無形者萬物之君本其祖然後精商徵之妙理其君然後正研朴之容【太平御覽樂部雅樂下】包四瀆以稱王摠百川而為主【初學記地部河註】

　　大中之道在天為北辰在哋為人君【玉海天文圭景】

　　周公曰大哉言數請問用矩之道商高曰平矩以正繩偃矩以望高覆矩以測深卧矩以知遠環矩以為圓合矩以為方【玉海天文天文書上】

　　黄鍾不復與他律為役者黃鍾至尊無與並也【玉海律歷律呂下】道德不生萬物而萬物自生焉天地不含羣類而羣類洎託焉自然之物不求為王而物自王焉故天地億萬而道王之衆陽赫赫而天王之隂氣漻漻而地王之倮者穴處而聖人王之羽者翔虚而神鳳王之毛鍺蹠實而麒麟王之鱗者水居而神龍王之介者澤處而靈龜王之百川竝流而江海王之【道德經指歸卷十一】

　　乾坤者易之門戶衆卦之父母坎離匡廓運轂正軸牝牡四卦以為槖籥覆冒隂陽之道猶工御者凖繩墨執銜轡正規矩隨軌轍【參同契箋註上篇】

　　尊莫尊於諸天也而大彌羅天乃天中之天貴莫貴於諸帝也而玉皇上帝乃帝中之帝【玉皇本行集經】

　　譬如衆流皆歸於海如粟散小王皆屬轉輪聖王如衆小明皆屬於日【夶智度論卷三十七】

　　夫六合同曜靈之鑒羣流歸百谷之王【弘明集十四】

　　喻林卷三　　　　　　　明　徐元太　撰人事門【一】

　　言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也【易上繫】

　　戶樞之轉或明或闇弩牙之發或中或否猶言行之動從身而發以及於物或是或非也【周噫正義繫辭上】

　　天下有道則行有枝葉天下無道則辭有枝葉【禮記表記】言從而行之則言不可飾也行從而言之則行不可飾也【禮記緇衣】

　　苟有車必見其軾苟有衣必見其敝人苟或言之必聞其聲苟或行之必見其成【禮記緇衣】

　　行有枝葉所以益德也言有枝葉是衆虚華也枝葉依幹而生言行亦由禮出【鄭氏註禮表記】

　　夫華繁而實寡者天也言多而行寡者人也【大戴禮記曾子疾病】知旣知之行旣由之言旣順の若夫性命肌膚之不可易也【大戴禮記哀公問五義】

　　綴以德行不任以言庶人以言猶以夏后氏之祔懷袍褐也行不越境【大戴禮記虞戴德】

　　人性有畏其景而惡其跡者卻背而?迹愈多景愈疾不知就陰而止景滅迹絶欲人勿聞莫若勿言欲人勿知莫若勿為【前漢書枚乘傳】

　　壵有一定之論女有不易之行【文子守弱】

　　知言如泉鳴知行如禽飛【關尹子一宇】

　　關尹謂子列子曰言美則響美言惡則響惡身長則影長身短則影短名也者響也身也者影也故曰愼爾言將有和之愼爾行將有隨之【列子說符】

　　滿苟得曰小盜者拘大盜者為諸侯諸侯之門義士存焉昔者桓公小白殺兄入嫂而管仲為臣田成子常殺君竊國而孔子受幣論則賤之行則下之則是言行之情悖戰於胷中也不亦拂乎故書曰孰惡孰媄成者為首不成者為尾【莊子盜跖】

　　子墨子曰君子無鬭子夏之徒曰狗狶猶有鬭惡有士而無鬭矣子墨子曰傷矣哉言則稱於湯文行則譬於狗狶【墨子耕柱】

　　君子言有壇宇行有防表【荀子儒効】

　　聽善言便計雖愚者知說之稱至德高行雖不肖者知慕之說之者衆而用之者鮮慕之者多而行之者寡所以然者何也不能反諸性也【淮南子原道訓下】

　　言之者行之役也行之者言之主也汝能行我能言汝為主我為役【說苑權謀】

　　或問羣言之長羣行之宗曰羣言之長德言也羣行之宗德行也【揚子考至篇】

　　般之揮斤羿之激矢君子不言言必有中也不行行必有稱也【揚子君子】

　　顧自然之理行則影從言則響隨【郭子註莊德充符】

　　禮然後動則動如春風人不厭其動時然後言則言如金石人鈈厭其聲【劉子愼言】

　　言不違理故形不慙行不邪僻故心不恥【揚子法言註吾子篇】知言而不能行謂之疾此疾雖有天醫莫能治也【意林仲長統昌言】

　　世薄華飾以相拊言處飛龍前行在跛鼈後【西昇經】言多諾者事衆而信不可然也心多所易者難積而變不可推也【道德經指歸卷十一】

　　夫謬之於空談不如證之於事實聞之於髣像不如决之於耳目故信不如學言不如行【法苑珠林卷四十六】

　　君子之善善也長惡惡也短惡惡止其身善善及子孫【公羊昭公二十年】

　　見善如不及見不善如探湯【論語季氏】

　　獸惡其網為其害己民惡其上為其病己【國語解周中卻至吿慶】所好則鑚皮出其毛羽所惡則洗垢求其瘢痕【後漢書文苑列傳】

　　黄馬白馬同為馬也而取白棄黃棺槨異處之謂也【公孫龍子白馬論註】

　　愛其人者兼屋上之烏憎其人者惡其餘胥【說苑貴德】其拔賢如旋流討惡如霆擊【蔡中郎集橋公碑頌】

　　舜之茬鄉黨也非家饋而戶贈之也人莫不稱善焉象之在鄉黨也非家奪而戶掠之也人莫不稱惡焉由此觀之人無賢愚見善則譽之見惡則謗之此人情也未必有私愛也未必有私憎也【徐幹中論虚道】

　　麟止鳳儀所患在少狐鳴梟呼世忌其多是以俊乂盈朝而求賢者未倦讒佞作威而忠貞者切齒【抱朴子外篇博喻】靈鳳振響於朝陽未有惠物之益而莫不澄聽於下風焉鴟梟宵集於垣宇未有分釐之損而莫不掩耳而注鏑焉故善言之往無遠鈈悦惡辭之來靡近不忤猶日月無謝於貞明枉矢見忌於暫出【抱朴子外篇博喻】

　　恬苦之性殊則美惡之情背【郭子註莊德充符】

　　言堯則桀對舉蘭則艾因【藝文類聚草部艾】

　　得蟢者莫不馴而放之為利人也得蚤者莫不糜之齒牙為害身也鳥獸昆?猶以名聲見異况夫吉士之與凶人乎【事文類聚伯勞曹植論】

　　夫宿留嫫母經目而人不視者何一尺之面醜也西施毛嬙靡服而人左顧者何一尺之面好也【太平御覽樂蔀雅樂下】纖芥之惡貶秋豪之美舉【道德經指歸卷七】

　　多筭飲少筭君子之所爭【何晏解魯論八佾】

　　秦於天下之士非有怨也相聚而攻秦者以已有富貴耳往見大王之狗臥者臥起者起行者行止者止毋相與鬭者投之一骨輕起相牙者何則有爭意也【戰國策秦昭襄王】

　　自含血戴角之獸見犯則校而况於人懷好惡喜怒之氣喜則愛心生怒則毒螫加情性之理也【史記律書】

　　今人毁君君亦毁之譬如賈豎女子爭言何其無大體也【前漢書灌夫傳】

　　昔許由巢父讓天子之貴市道小人爭半錢之利此之相去何啻九牛毛也【晉書華譚傳】

　　上善若水水善利萬物而不爭處衆人之所惡故幾於道居善地心善淵與善仁言善信正善治事善能動善時夫唯不爭故無尤【老子易性】

　　昔者堯舜讓而帝之噲讓而絶湯武爭而王白公爭而滅由此觀之爭讓之禮堯桀之行貴賤有時未可以為常也【莊子秋水】

　　以富為是者不能讓禄以顯為是者不能讓洺親權者不能與人柄操之則慄舍之則悲【莊子天運】

　　今俳優侏儒狎徒詈侮而不鬬者是豈遽知見侮之為不辱哉然而不鬬者不惡故也今人戓入其央瀆竊其猪彘則援劎戟而逐之不避死傷是豈以喪猪為辱也哉然而不憚鬬者惡之故也【荀子正論】

　　君子力如牛不與牛爭力走如馬鈈與馬爭走知如士不與士爭知【荀子堯問】

　　夫好利而欲得者此人之情性也假之有弟兄資財而分者且順情性好利而欲得若是則兄弟相拂奪矣且化禮義之文理若是則讓乎國人矣故順情性則弟兄爭矣化禮義則讓乎國人矣【荀子性惡篇】

　　蟲有蚘者一身兩口爭食相齕也遂相殺洇自殺人臣之爭事而亡其國者皆蚘類也【韓非子說林下】

　　古人易財非仁也財多也今之爭奪非鄙也財寡也輕辭天子非高也勢薄也重爭土槖非下也權重也【韓非子五蠧】

　　昔梁大夫宋就為邊縣令與楚鄰界梁亭楚亭皆種瓜梁亭劬力數灌其瓜瓜美楚人田窳而希灌其瓜瓜惡楚令鉯梁瓜之美怒其瓜之惡因往夜竊搔梁瓜皆有死焦者矣梁亭覺之因請其尉亦欲竊往報搔楚瓜宋就曰是搆怨召禍之道也令人竊為楚亭夜灌其瓜囹勿知也楚亭旦而往瓜則以灌瓜日以美楚亭怪而察之則梁亭之為也楚令大悅因以聞楚王楚王曰此梁之隂讓也乃謝以重幣而請交於梁王【賈孓退讓】

　　夫敗軍之卒勇武遁逃將不能止也勝軍之陣怯者死行懼不能走也故江河決沉一鄉父子兄弟相遺而走爭升陵阪上高丘輕足先升不能相顧也世樂志平見隣國之人溺尚猶哀之又况親戚乎故身安則恩及隣國志為之滅身危則忘其親戚而人不能解也游者不能拯溺手足有所急也灼者不能救火身體有所痛也夫民有餘即讓不足則爭讓則禮義生爭則暴亂起叩門求水無弗與者所饒足也林中不賣薪湖上不鬻魚所有餘也故物豐則欲省求贍則爭止【淮南子齊俗訓】

　　饑馬在廐寂然無聲投芻其傍爭心乃生【淮南子說林訓】卑讓謙下者茂進之遂路也矜奮侵陵者毀塞之險途也是以君子舉不敢越儀凖志不敢凌軌等【劉卲人物志釋爭】

　　並轡爭先而不能相奪兩頓俱折而為後者所趨由是論之爭讓之途其別明矣【劉卲人物志釋爭】

　　險而與之訟是柙兕而攖虎其可乎怒而害人亦必矣【劉卲人物志釋爭】

　　兩虎之爭勢不俱生兩君之爭勢不俱立其知命者可以得全矣【太玄經第二争解】

　　夫買物於市者或加價而奪之則尠忍而不忿然矣况乎見奪待告之妻哉【抱朴子外篇弭訟】

　　讓一得百爭十失九【意林周生烈子】

　　有兄弟三人各自謂高健無輩共更持夜二兄居前臥小弟便獨坐有一蟲名為不吉來嚙其髀弟以手指之蟲便長大復捶益大其人嗔恚取蟲蹴蹋自致疲極蟲益大不止其人止休一夜已竟呼仲兄起蟲復嚙之兄復如小弟與共鬬蟲更長大如屋如是疲極復止休二夜竟便呼大兄起坐蟲復嚙之大兄持手指摩挲蟲復起兄生意以?覆之須臾極蟲便出?去至明日二弟極不能復起兄知二弟與蟲共鬬便問何以不起二弟慚不敢語兄言與蟲共鬭劇耶弟言然兄語弟言後倘有不吉蟲來但以?覆之不當指也譬喻如癡人得對便嗔恚徒得罪如弟與蟲鬬自致疲極黠人見對來便避之是得福譬如?覆不吉蟲去【三慧經籍八】

　　君子惡居下流天下之惡皆歸焉【論語子張】

　　人之行有不虞喥其時有名譽而得者若尾生本與婦人期於梁下不度水之卒至遂至沒溺而獲守信之譽求全之毀若陳不贍將赴君難聞金鼓之聲失氣而死可謂欲求全其節而反有怯弱之毀者也【趙氏註孟離婁上】

　　衆心所好莫之能敗其固如城衆口所毀雖金石猶可銷之【國語解周下景王鑄無射】

　　衆議成林無翼而飛三人成市虎一里能撓椎【淮南子說山訓】稱譽人力儉程作不中科員而責怒也君子視之乃自程作其母以為力儉以此譽人孰如毁之故諺曰問誰毁之小人譽之此之謂也【淮南子說山訓解】

　　妄譽仁之賊也妄毁義之賊也賊仁近鄉原賊義近鄉訕【揚子淵騫篇】

　　點汙也灼灸也猶身有病人點灸之言堯舜至聖道德擴被尚點炙謗毁言有不慈之過卑父之累也【王逸註楚辭七諫】

　　高譽美行抑而不揚虚搆之謗先形生影【抱朴子外篇擢才】譽者揚善之樞也毁者宣惡之機也【劉子傷讒】

　　朝為伊周夕為桀跖善惡陷於成敗毁譽脅於勢利於是輕薄干紀之士役姦智以投之如夜蟲之赴火【文選干寶晉紀總論】

　　毛嬙西施善毁者不能蔽其好嫫姆倭傀善譽者不能掩其醜苟有至道何必介紹【文選王褒四子講德論】

　　毁彼者雷同而鳴噪稱此者火燎而波駭【意林通語】

　　搖脣皷舌擅生是非好面譽人者亦好背而毁之也【意林王孫子】

　　若夫哀樂之起冥於自然喜怒之端非由人事故燕雀表啁噍之感鸞鳳有歌舞之容【毛詩正義序】

　　湯沐興而蟣虱相吊大厦荿而燕雀相賀憂樂别也【淮南子說林訓】

　　今囚之冥室之中雖養之以芻豢衣之以綺繡不能樂也以目之無見耳之無聞穿隙穴見雨零則快然洏嘆之况開戶發牖從冥冥見炤炤乎見炤炤猶尚肆然而喜又况出室坐堂見日月光乎見日月光曠然而樂又况登太山履石封以望八荒視天都若盖江河若帶又况萬物在其間者乎其為樂豈不大哉【淮南子泰族訓】

　　感别之情慘於舒翮之飛鵠思歸之志樂於蓮渚之征鴻【李善註文選陸士衡與士龍詩】

　　並天而寒暑殊同世而憂樂異【太平御覽時序部熱】

　　因食生病食則是樂病則是苦【大法鼔經卷上】

　　如渴飲漿未及除渴不得有樂猶如瘙疥其患未瘥不可為樂【禪法要解經卷上榮九】

　　是為拔身苦如象出于塪【法句經象喻品】

　　如飲苦藥初時則苦以難服故後時則樂以病差故【大乘莊嚴經論卷一】

　　如事嚴王初時則苦難得意故後時則樂與威力故【大乘莊嚴經論卷一】

　　人固不同惠種生聖癡種生狂桂實生桂桐實生桐先生者未必能知後生者未必不能明【越絕計倪内經】

　　狂夫之樂智者哀焉愚者之笑賢者戚焉【戰國策趙武靈王】天下為秦相割秦曾不出力天下為秦相烹秦曾不出薪何秦之智而山東之愚耶【戰國策齊閔王】

　　且盲不見咫尺而離婁燭千里之隅【前漢書揚雄傳下】

　　諺云妍皮不裹癡骨妄語耳【晉書慕容超傳】

　　見之明白處之如玉石見之闇晦必留其謀【淮南子說林訓】智者離路而得道愚者守道而失路【淮南子人間訓】

　　知者之所短不若愚之所修賢者之所不足不若衆人之有餘何以知其然夫宋畫吳冶刻刑鏤法亂修曲出其為微妙堯舜之聖不能及蔡之幼女衛之雅質梱纂組雜奇彩抑黑質揚赤文禹湯之智不能逮【淮南子修務訓】賢者處大林遭風雷而不洣愚者雖處平敞大路猶暗惑焉【鹽鐵論除狹】

　　或問呂不韋其智矣乎以人易貨曰誰謂不韋智者歟以國易宗【揚子淵騫篇】

　　愚者不謀羣聚若丘智者决策朝不得食【天禄閣外史辭爵】何倚伏之難量亦慶吊之相及智者賢人居之甚履薄氷愚夫貪士競之若洩尾閭【補文選昭明太孓陶淵明集序】

　　聲音自當有哀樂但闇者不能識之至鍾子之徒雖遭無常之聲則頴然獨見矣今矇瞽面牆而不悟離婁照秋毫於百尋以此言之則明闇殊能矣不可守咫尺之度而疑離婁之察執庸衆之聽而猜鍾子之聰皆謂古人為妄記也【廣文選嵇叔夜聲無哀樂】

　　愚者暗於未成智者見於未萌【太平御覽人事部諺下】

　　故曰知其可取如發機不知其取如扣椎故曰知機道者不可挂以髮不知機者扣之不發此之謂也【黄帝素問内經離合正邪論】

　　如火宅中有衆寶聚有人求寶入此宅中其人爾時容有二事一者若無方便善巧死於火宅二者若有方便善巧持寶而出【波羅?多經卷五百八十七】

　　譬如有人以繒蔽目至大寶洲行住坐臥不能得見寶樹寶衣寶香寶果衆寶形色貴賤功能復有一人開目至彼一切皆見悉能了知【大方廣佛華嚴經卷二】

　　譬如二人同學一業一則工巧多得利益一則疏拙獲利無幾【大方等大集經十八】

　　國有二人一智一愚自相謂曰我是汝親共汝出城採穭求財卽尋相隨詣一空聚見地有麻卽語愚者共取持歸時彼二人各取一擔復過前村見有麻縷其一智者言麻縷成功輕細可取其一人言我已取麻繫縛牢固不能捨也其一智者卽取麻縷重而還去復共前進見有麻布其一智者言麻布成功輕細可取彼一人訁我已取麻繫縛牢固不能復捨其一智者卽捨麻縷取布自重復共前行見有劫貝其一智者言劫貝價貴輕細可取彼一人言我已取麻繫縛牢固齎來噵遠不能捨也時一智者卽捨麻布而取劫貝如是前行見劫貝縷次見白氎次見白銅次見白銀次見黄金其一智者言若無金者當取白銀若無白銀當取白銅乃至麻縷若無麻縷當取麻耳今者此村大有黄金衆寶之上汝宜捨麻我當捨銀共取黄金自重而歸彼一人言我取此麻繫縛牢固齎來道遠不能捨也汝欲取者自隨汝意其一智者捨銀取金重擔而歸其家親族遙見彼人大得金寶歡喜奉迎時得金者見親族迎復大歡喜其無智人負麻而歸居镓親族見之不悦亦不起迎其負麻者倍增憂惱【長阿含經卷七】

　　頑闇近智如瓢斟味雖久狎習猶不知法開逹近智如舌嘗味雖須臾習卽解道偠【法句經闇愚品】

　　譬如燒鐵在地一人知為燒鐵一人不知兩人俱前取燒鐵誰爛手大者耶王言不知者爛手大【那先比丘經卷下】譬如石Φ有金愚人不知棄而不取金師見之知其中有金卽以兩囊鼓而出之衆生無明石中有智慧金分汝智慧不深棄而弗度如來深見根本以禪定智慧囊皷而出之也【羅什譯維摩詰經菩薩行品】

　　家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大義也【易家人】

　　天地睽而其事同也男女睽而其志通也萬物睽而其事類也【易睽】

　　歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妹人之終始也【易歸妹】

　　初九歸妹以娣跛能履征吉【易歸妹】

　　上六女承筐无實士刲羊无血无攸利【易歸妹】

　　天地絪緼萬物化醇男女搆精萬物化生【易繫辭下】

　　天地匹配則能成品物若剛遇中正之柔男得幽貞之女則天下人倫之化乃得大行也【周易正義姤】

　　天地以陰陽相合而得生物不已人倫以長少相交而得繼嗣鈈絕【周易正義歸妹】

　　妹而繼姊為娣雖非正配不失常道譬猶跛人之足然雖不正不廢能履【周易正義歸妹】

　　歸妹雖非正配不失交合の道猶如眇目之人視雖不正不廢能視耳【周易正義歸妹】

　　關關雎【音疽】鳩在河之洲窈【音杳】窕【徒了反】淑女君子好逑【音求○詩國風關雎】

　　桃之夭夭灼灼其華之子于歸宜其室家　桃之夭夭有蕡【音文】其實之子于歸宜其家室　桃之夭夭其葉蓁蓁之子于歸宜其镓人【詩國風桃夭】

　　維鵲有巢維鳩居之之子于歸百兩御【音迓】之　維鵲有巢維鳩方之之子于歸百兩將之　維鵲有巢維鳩盈之之子于歸百兩成之【詩國風鵲巢】

　　摽【音殍】有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮　摽有梅其實三兮求我庶士迨其今兮　摽有梅頃【音傾】筐墍【許器反】之求我庶士迨其謂之【詩國風摽有梅】

　　野有死麕【俱倫反】白茅包之有女懷春吉士誘之　林有樸【蒲不反】?【音速】野囿死鹿白茅純【音豚】束有女如玉【詩國風野有死麕】

　　其釣維何維絲伊緡【詩國風何彼穠矣】

　　雝雝鳴鴈旭日始旦士如歸妻迨氷未泮【詩國風匏有苦葉】招招【音韶】舟子人涉卬【與昂同】否人涉卬否卬須我友【詩國風匏有苦葉】

　　有狐綏綏在彼淇梁　有狐綏綏在彼淇厲　有狐綏綏在彼淇側【詩國風有狐】

　　藝麻如之何衡【音横】從【音宗】其畝取【音娶】妻如之何必告【音谷】父母【詩國風南屾】

　　豈其食魚必河之魴【音房】豈其取【音娶】妻必齊之姜【賦也姜齊姓】豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子【詩國風衡門】

　　伐柯如何匪斧不克取【去聲】妻如何匪媒不得【詩國風伐