（1）子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁①在其中矣；学也，禄②在其中矣。君子忧道不忧贫。”&&&&&&&&&&&&&& （《论语?卫灵公》）（2）孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖③来，徒啜④也。我不意子学古之道而以啜也。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （《孟子?离娄上》）【注】①馁：饥饿。②禄：做官的俸禄。③乐正子，子敖：人名。④啜：吃喝。（1）请用一句话概括孔子与孟子对学习终极目标的共同看法。答：__________________________________________________________________________（2）请结合上文分析孔孟如何看待学习与谋生的关系。（4分）答：_____________________________________________________答案文章出自，转载请保留此链接！（1）本题考查对人物观点的概括能力，需抓住关键词句，比如孔子的“君子谋道不谋食”，孟子的“我不意子学古之道而以啜也”，都体现了二者对学习终极目标的理解。答案：学习是为了追求道。（或：学习是为了长远理想。）（2）答案：孔子认为学习自然可以得到功名利禄，所以君子不必担忧贫穷；孟子认为学习不能只为了生计，要有更高的追求。附【译文】（1）孔子说：“君子只谋求行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不需担心贫穷。”（2）孟子对乐正子说：“你跟着子敖来，只是为了混饭吃罢了。我没有想到，你学习古人的道理，竟是用它来混饭吃的。”：
看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关阅读答案：网友评论本类热门48小时热门君子之道于丹大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究章什么是君子呢？“君子”是孔夫子心目中理-语文试题及答案
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1、试题题目：君子之道于丹大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我..
发布人：繁体字网（） 发布时间： 09:00:00
君子之道于丹&&&&&&&&大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究章什么是君子呢？&&&&&&&& “君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。&&&&&& 我们把孔子对于君子所有言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。&&&&&& 做一个善良的人。这是君子的第一个标准。&&&&&& 君子的力量始自人格与内心。他的内心完满、富足，先完成了自我修养，而后表现出来一种从客不迫的风度。&&&&&& 司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能称为君子呢? &&&&&& 孔子答：“君子不忧不惧。”&&&&&&&&司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗?” &&&&&& 他可能觉得这个标准太低了。&&&&&&&孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。”&&&&& &我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊。”一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。 ——选自《于丹〈论语〉心得》1．请你从文中找出能表达全文观点的核心句。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2．根据文意谈谈如何达到孔子理想人格的第一标准?你认为做一个君子还应该有哪些标准呢?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3．从表达方式上看，本文在写作上最突出的特点是什么?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4．调动你的积累，写二则有关善良的名言警句。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5．根据你的生活经历，请描写一个能够体现善良的行为细节。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 6．请联系自我实际，谈谈如何反躬自省?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
&&试题来源：重庆市模拟题
&&试题题型：阅读理解与欣赏
&&试题难度：中档
&&适用学段：初中
&&考察重点：议论文阅读
2、试题答案：该试题的参考答案和解析内容如下：
1． 做一个善良的人。这是君子的第一个标准&2． 不忧不惧 (或是反躬自省，无所愧疚)；&&&&&& 做君子的标准还有品德高尚、心胸宽广、言行一致、安贫乐道、心灵丰富等方面 (第二问只要答出两个方面即可)3．叙议结合(或是夹叙夹议) 4．例如：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(刘备)恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。(孟子) 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。(管仲) 5．“略”6．“略”（语言简洁流畅、优美，观点明确得满分）
3、扩展分析：该试题重点查考的考点详细输入如下：
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子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
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子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁①在其中矣；学也，禄②在其中矣。君子忧道不忧贫。”——《论语·卫灵公》注释①馁：饥俄。②禄：做官的俸禄。译文孔子说：“君子只谋求行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”评析与感悟此章讲修身与学习的目的以及求知与利益的关系、知识与财富的关系。耕种往往不能果腹，因修身、学习而得到俸禄也不是目的，实行大道才是真正的目的。（）扩展阅读孔子圣迹图·过庭诗礼孔子站在庭中，孔鲤恭敬地走过。孔子问学《诗》没有，教育他不学《诗》就不能应酬，孔鲤回去学习《诗》。过了几天，孔子又问孔鲤学《礼》没有，教育他不学《礼》就不能立身，孔鲤回去就学习《礼》。（）
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<dl class="function" id="">柳宗元道义名言
名言内容：君子谋道不谋富。
名言解释：唐?柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道义的善事。本句大意是：君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说“君子”就不应该追求自身合理的利益，而是强调在追求自身利益的时候，要遵循一定的社会道德规范，不能利欲薰心，不择手段，损人利己。本名句可供阐述人活在世上，应不断地追求自身道德品质的完善，而不应终日汲汲于富贵利禄，也可供赞美那些修身洁行、不谋求个人私利的人。
名言出自：中国 唐朝 柳宗元 《吏商》
名言作者：柳宗元
柳宗元档案资料：唐朝文学家
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君子谋道不谋富。唐?柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道义的善事。本句大意是：君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说“君子”就不应该追求自身合理的利益，而是强调在追求自身利益的时候，要遵循一定的社会道德规范，不能利欲薰心，不择手段，损人利己。本名句可供阐述人活在世上，应不断地追求自身道德品质的完善，而不应终日汲汲于富贵利禄，也可供赞美那些修身洁行、不谋求个人私利的人。唐朝文学家 柳宗元 《吏商》
义人在上，天下必治。战国?墨子《墨子?非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子?非命上》
铁肩担道义，妙手著文章。 李大钊
宁为义死，不苟幸生，而视之如归。北宋文学家,史学家 欧阳修
义，小为之则小有福，大为之则大有福。战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》
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聪明正直者为神。
言而无实，罪也。见唐?柳宗元《上桂州李中丞荐卢遵启》。无实：不符合实情。这两句大意是：说出的话不符合实际情况，那就是罪过。说话要符合实际情况，如果言过其实并因此而造成错误，那就是自已的罪过，这两句可用于说明说话一定符合实际情况，也可用于斥责言过其实的人形同犯罪。
炎而附，寒而弃。见唐?柳宗元《宋清传》。炎：热，比喻有权势的人。附：依附。寒：寒门，比喻地位低下者。弃：抛弃。这两句大意是：趋炎附势，奔走于权贵之门；躲寒远贱：抛弃寒微的亲友。这两句贬斥势利之交，反映封建社会的世态炎凉。“炎而附”已演化成“趋炎附势”、“趋炎附热”的成语，比喻依附权贵的势利小人。
善恶不可以同道。唐?柳宗元《为裴令公举裴冕表》。本句大意是：善良与邪恶如同水火，不可以和平共处。作者认为：“忠邪不可以并立，～”，表现出作者耿直公正嫉恶如仇的性格。在柳宗元看来，善恶是两股道上跑的车，从原则上讲，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，决不能和平共处。可以此二句说明善恶的对立。
妒人之能，幸人之失。
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