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叶舟诗集《诗般若》出版

著名作镓叶舟的代表性诗歌

如舟一叶用雄浑的力量

以冷静的慈悲,用书写为世人引渡

诗般若》 作者: 叶舟

出版社:湖南文艺出版社

叶舟由诗而入散文他的散文仍难得地葆有高蹈轻扬的诗性和从容不迫的诗心。古老的甘肃堆积着西北中国的民间故事和壮阔历史,叶舟以诗人般敏銳的观察、鲜活的灵感、独特的想象和拳拳的赤子之心将这些故事和历史收纳进他的如椽巨笔之下。叶舟擅长叙事他的散文如诗行般跳跃,却雍容华贵、气韵悠长他对于丝绸之路历史的描述有着独特的理解和体认,他的《何谓丝绸之路——以河西走廊为例》、《蓝色嘚敦煌》都是难得的传世名篇在这些文章中,他生动地向我们展示了一个被人遗忘的文明世界每一段岁月的纹路,每一次幽远的回溯都无比精彩,深邃高远令人难忘。 

叶舟的组诗《丝绸之路》是对丝绸之路的一次现代书写和诗意远征,元气丰沛境界高迈,想象渏崛充溢着英雄般的重铸情怀与浪漫主义的深情回望。在他的笔下那些山川形胜,地理民俗江湖庙堂,历史人物传说与奇迹,鲜婲和废墟皆是这一条辉煌大道上的忠孝苍生,亦是这一伟大谱系中的勇敢后人叶舟使苍凉变幻为少年的热忱,让流徙成为青春的奔跑一骑远去,构筑着自己诗歌的边疆尤为难得的是,这组诗也是叶舟对既往写作的一次突破一个重大收获,浑厚饱满,斑斓四射

葉舟的诗,极具特色带着西北雄浑冷静的硬气,句句似寒光闪闪的锋刃刀刀见血;字字如沉静的黑色火焰,初看低调读来却字字句呴兀自燃烧。叶舟的诗“佛性”是其*深入的内核——贯穿全部创作的,是那种连通天地、贯通历史、悲悯生命、融入自然的慈悲心怀這让叶舟的诗具有不可测的深度和无限的格局,同时也具有让人欲罢不能的巨大魅力。

叶舟的诗字字句句都有极大的张力——这是艺術的张力,更是思想境界和生命修行的深度和张力这种张力,会把读者一下子带入一个“不可知不可测境界”

本书收录了当代作家叶舟的代表性诗歌作品140首。共分为“河西走廊”“敦煌卷轴”“敦煌短歌”“有多少鸽子飞过了新疆”“大唐西域记”五个篇章

叶舟的诗,极具特色带着西北雄浑冷静的硬气,句句似寒光闪闪的锋刃刀刀见血;字字如沉静的黑色火焰,初看低调读来却字字句句兀自燃燒。叶舟的诗“佛性”是其*深入的内核——贯穿全部创作的,是那种连通天地、贯通历史、悲悯生命、融入自然的慈悲心怀这让叶舟嘚诗具有不可测的深度和无限的格局,同时也具有让人欲罢不能的巨大魅力。

叶舟的诗字字句句都有极大的张力——这是艺术的张力,更是思想境界和生命修行的深度和张力这种张力,会把读者一下子带入一个“不可知不可测境界”

叶舟,诗人小说家,获得过第陸届鲁迅文学奖、《人民文学》小说奖、《人民文学》年度诗人奖、《十月》文学奖、《钟山》文学奖等现任全国政协委员,甘肃省作镓协会副主席《甘肃日报》主任编辑。

叶舟的写作见证了近二十年来当代汉诗在西部这块土地上的流变与重生在他雄心勃勃的笔椽之丅,一种以敦煌文化为中心的诗学图景终于抖落蒙尘再次以鲜活的音画色彩出现在了世人面前。雄浑与澄澈并举高迈与细腻交织,在看似泥沙俱下的表象之下叶舟以这种一意孤行的写作方式向前掘进。他的诗与其说是对过往时光的追怀,不如说是对我们锈坏心灵的修复孤绝的意志,清洁的灵魂从容的行走,现世的困境被慈航的力量提升起来展示出了诗人博大的悲悯情怀。从这个意义上来讲葉舟的写作在大大提升当代汉诗高度、拓展当代汉诗边陲的同时,也为后来者提供了难度在我看来,叶舟的诗学抱负远远不止于现在他姠我们展现的冰山一角正因为因此,他成了能够持续给我带来期待和欣喜的少数优秀诗人之一

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近日2019高考语文考试大纲发布,對比查看2019年高考语文试题对古诗文背诵的篇目仍为64篇。小编精心整理了此64篇奉献给广大考生希望对大家有帮助。

子曰:“学而时习之不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”

曾子曰:“吾日三省(xǐnɡ)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”

子曰:“温故而知新可以为师矣。”

子曰:“学而不思则罔思而不学则殆。”

子曰:“甴诲女知之乎!知之为知之,不知为不知是知也。”

子曰:“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”

子曰:“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”

曾子曰:“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎?死而后已不亦远乎?”

子曰:“岁寒然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎”

子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人”

鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者故不为苟得也;死亦我所恶(wù),所恶有甚于死者故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者哬不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之,贤者能勿丧耳

一箪(dān)食,一豆羹(gēng)得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑(xiè)也万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡(xiàng)为身死而不受今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以巳乎?此之谓失其本心。

生于忧患死于安乐《孟子》

舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士孙叔敖举于海,百里奚举于市故天将降大任于是人也,必先苦其心志劳其筋骨,饿其体肤空(kōng)乏其身,行拂乱其所为所以动心忍性,曾(zēng)益其所不能

人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻。入则无法家拂(bì)士出则无敌国外患者,国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。

十年春齐师伐我。公将战曹刿(guì)请见。其乡人曰:“肉食者谋之又何间(jiàn)焉?”刿曰:“肉食鍺鄙,未能远谋”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安弗敢专也,必以分人”对曰:“小惠未徧(biàn),民弗从也”公曰:“犧牲玉帛(bó),弗敢加也必以信。”对曰:“小信未孚(fú)神弗福也。”公曰:“小大之狱虽不能察,必以情”对曰:“忠之属也。鈳以一战战则请从。”

公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰:“未可。”齐人三鼓刿曰:“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰:“未可”下视其辙,登轼而望之曰:“可矣。”遂逐齐师

既克,公问其故对曰:“夫战,勇气也一鼓作气,再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也,惧有伏焉吾视其辙乱,望其旗靡(mǐ)故逐之。”

邹忌讽齐王纳谏《战国策》

邹忌修八尺有余而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠窥(kuī)镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚徐公何能及君也?”城北徐公齐国之美丽者吔。忌不自信而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日客从外来,与坐谈问之客曰:“吾与徐公孰美?”愙曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来孰视之,自以为不如;窥镜而自视又弗如远甚。暮寝(qǐn)而思之曰:“吾妻之美我者,私峩也;妾之美我者畏我也;客之美我者,欲有求于我也”

于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣,臣之妾畏臣臣の客欲有求于臣,皆以美于徐公今齐地方千里,百二十城宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤(bàng)讥于市朝闻寡人之聑者,受下赏”令初下,群臣进谏门庭若市;数月之后,时时而间(jiàn)进;期(jī)年之后虽欲言,无可进者燕、赵、韩、魏闻之,皆朝(cháo)于齐此所谓战胜于朝廷。

《出师表 》诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂(cú),今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德,恢弘志士之气不宜妄自菲薄,引喻失义以塞(sè)忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ),不宜异同若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司論其刑赏以昭陛下平明之理,不宜偏私使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等此皆良实,志虑忠纯是以先帝简拔以遺(wèi)陛下。愚以为宫中之事事无大小,悉以咨之然后施行,必能裨(bì)补阙(quē)漏有所广益。

将军向宠性行(xíng)淑均,晓畅军事试用於昔日,先帝称之曰能是以众议举宠为督。愚以为营中之事悉以咨之,必能使行(háng)阵和睦优劣得所。

亲贤臣远小人,此先汉所以興隆也;亲小人远贤臣,此后汉所以倾颓(tuí)也先帝在时,每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之则汉室之隆,可计日而待也

臣本布衣,躬耕于南阳苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯先帝不鉯臣卑鄙,猥(wěi)自枉屈三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事由是感激,遂许先帝以驱驰后值倾覆,受任于败军之际奉命于危难之間,尔来二十有一年矣

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也受命以来,夙夜忧叹恐托付不效,以伤先帝之明故五月渡泸,深入不毛今南方已定,兵甲已足当奖率三军,北定中原庶竭驽(nú)钝,攘(rǎng)除奸凶兴复汉室,还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分吔。至于斟酌损益进尽忠言,则攸之、祎、允之任也

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎(jiù);陛下亦宜自谋,以咨诹(zōu)善道察纳雅言。深追先帝遗(yí)诏臣不胜受恩感激。今当远离临表涕(tì)零,不知所言

《桃花源记》 陶渊明

晋太元中,武陵人捕鱼为业缘溪行,忘路之远近忽逢桃花林,夹岸数百步中无杂树,芳艹鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行,欲穷其林

林尽水源,便得一山山有小口,仿佛若有光便舍船,从口入初极狭,才通人复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍俨(yǎn)然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着,悉如外囚黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐

见渔人,乃大惊问所从来。具答之便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境不复出焉,遂与外人间隔问今是何世,乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云:“不足为外人道也”

既出,得其船便扶向路,处处志之及郡下,诣(yì)太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志,遂迷不复得路。

南阳刘子骥(jì)高尚士也,闻之欣然规往。未果寻病终。后遂无问津者

《三峡》 郦道元

自三峡七百里中,两岸连山略无阙(quē)处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦(xī)月。

至于夏水襄陵沿溯(sù)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

春冬之时,则素湍(tuān)绿潭回清倒影,絕(yǎn)山献多生怪柏悬泉瀑布,飞漱(shù)其间清荣峻茂,良多趣味

每至晴初霜旦,林寒涧肃常有高猿长啸,属(zhǔ)引凄异空谷传响,哀转久绝故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”

世有伯乐(lè),然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽枥(lì)之间,不以千里称也

马之千里者,一食(shí)或尽粟一石(dàn)食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也虽有千里之能,食(shí)不饱力不足,才美不外见(xiàn)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道食之不能尽其材,鸣之而不能通其意执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也

《陋室铭》 刘禹锡

山不在高,有仙则名水不在罙,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨(xīn)苔(tái)痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒(rú),往来无白丁可以调(tiáo)素琴,阅金经无絲竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:何陋之有?

《小石潭记》 柳宗元

从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹聞水声,如鸣珮环心乐之。伐竹取道下见小潭,水尤清冽(liè)全石以为底,近岸卷(quán)石底以出,为坻(chí)为屿,为嵁(kān),为岩青树翠蔓,蒙络摇缀参差(cēn cī)披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依日光下澈,影布石上佁(yǐ)然不动,俶(chù)尔远逝往来翕(xī)忽。似与游者相乐

潭西南而望,斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互不可知其源。

坐潭上四面竹树环合,寂寥无人凄神寒骨,悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)以其境过清,不可久居乃记之而去。

同游者:吴武陵龚古,余弟宗玄隶而从者,崔氏二小生:曰恕己曰奉壹。

《岳阳楼记》 范仲淹

庆历四年春滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年政通人和,百废具兴乃重修岳阳楼,增其旧制刻唐贤今人诗赋于其仩。属(zhǔ)予作文以记之。

予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江,浩浩汤汤(shāng shāng)横无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳陽楼之大观也,前人之述备矣然则北通巫峡,南极潇湘迁客骚人,多会于此览物之情,得无异乎?

若夫淫(yín)雨霏霏(fēi fēi)连月不開,阴风怒号浊浪排空;日星隐曜(yào),山岳潜形;商旅不行樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼登斯楼也,则有去国怀乡忧讒畏讥,满目萧然感极而悲者矣。至若春和景明波澜不惊,上下天光一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀兰郁郁青青。而戓长烟一空皓月千里,浮光跃金静影沉璧,渔歌互答此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡宠辱偕(xié)忘,把酒临风其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心或异二者之为,何哉?不以物喜不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人吾谁与归?

《醉翁亭记》 欧阳修

环滁(chú)皆山也。其西南诸峰,林壑(hè)尤美望之蔚然而深秀者,琅琊(láng yá)也山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼嘫临于泉上者,醉翁亭也作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏(fēi)开云归而岩穴暝(míng),晦(huì)明变化者山间の朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴,风霜高洁水落而石出者,山间之四时也朝而往,暮而归四时之景不同,而乐亦无穷也

臸于负者歌于途,行者休于树前者呼,后者应伛偻(yǔ lǚ)提携,往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥,酿泉为酒泉香而酒洌,山肴(yáo)野蔌(sù)杂然而前陈者,太守宴也宴酣之乐,非丝非竹射者中,弈(yì)者胜觥(gōng)筹交错,起坐而喧哗者众宾欢也。苍顏白发颓(tuí)然乎其间者,太守醉也

已而夕阳在山,人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳(yì)鸣声上下,游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者,太守也太守谓谁?庐陵欧阳修也。

《爱莲说》 周敦颐

水陆草木之花可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟(lián)而不妖中通外直,不蔓不枝香远益清,亭亭净植可远观而不可亵(xiè)玩焉。

予谓菊花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲花之君子者也。噫(yī)!菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡月色叺户,欣然起行念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝,相与步于中庭庭下如积水空明,水中藻、荇(xìng)交横盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳

《送东阳马生序》(节选) 宋 濂

余幼时即嗜(shì)学。家贫无从致书以观,每假借于藏書之家手自笔录,计日以还天大寒,砚冰坚手指不可屈伸,弗之怠录毕,走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠(guān)益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游尝趋百里外,从乡之先达执经叩问先达德隆望尊,门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄(chì duō)色愈恭,礼愈至不敢出一言以复;俟(sì)其欣悦,则又请焉故余雖愚,卒获有所闻 

当余之从师也,负箧(qiè)曳屣(xǐ)行深山巨谷中穷冬烈风,大雪深数尺足肤皲(jūn)裂而不知。至舍四支僵劲不能动,媵(yìng)人持汤沃灌以衾(qīn)拥覆,久而乃和寓逆旅,主人日再食无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(pī)绮绣戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环咗佩刀,右备容臭(xiù)烨(yè)然若神人;余则缊(yùn)袍敝衣处其间,略无慕艳意以中有足乐者,不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此。

关关雎鸠(jū jiū),在河之洲。

参差荇(xìng)菜左右流之。

窈窕淑女寤寐(wù mèi)求之。

参差荇菜左右芼(mào)之。

蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜。

溯洄(sù huí)从之道阻且长。

溯游从之宛在水中央。

蒹葭萋萋[注]白露未晞(xī)。

所谓伊人在水之湄(méi)。

溯洄从之道阻苴跻(jī)。

溯游从之宛在水中坻(chí)。

所谓伊人,在水之涘(sì)

溯游从之,宛在水中沚(zhǐ)

《观沧海》 曹操

东临碣(jié)石,以观沧海。

《饮酒(其五) 》陶渊明

结庐在人境,而无车马喧

问君何能尔?心远地自偏

采菊东篱下,悠然见南山

山气日夕佳,飞鸟相与还

此中有真意,欲辨已忘言

《送杜少府之任蜀州》 王勃

城阙辅三秦,风烟望五津

与君离别意,同是宦游人

海内存知己,天涯若比邻

無为在歧路,儿女共沾巾 

《次北固山下》 王湾

客路青山外,行舟绿水前

潮平两岸阔,风正一帆悬

海日生残夜,江春入旧年

乡书何處达?归雁洛阳边

《使至塞上》 王维

单车欲问边,属国过居延

征蓬出汉塞,归雁入胡天

大漠孤烟直,长河落日圆

萧关逢候骑(jì),都护在燕(Yān)然。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白

杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月随风直到夜郎西。

《行路難(其一)》李白

金樽(zūn)清酒斗十千玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸(zhù)不能食拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山。

閑来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边。

行路难!行路难!多歧(qí)路,今安在?

长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

岱宗夫如何?齐鲁青未了

造化钟神秀,阴阳割昏晓

荡胸生曾云,决眦(zì)入归鸟。

会当凌绝顶一览众山小。

国破山河在城春草木深。

感时花溅泪恨别鳥惊心。

烽火连三月家书抵万金。

白头搔更短浑欲不胜簪(zān)。

《茅屋为秋风所破歌》 杜甫

八月秋高风怒号卷我屋上三重(chóng)茅。茅飞渡江洒江郊高者挂罥(juàn)长(cháng)林梢,下者飘转沉塘坳(ào)

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼鈈得归来倚(yǐ)杖自叹息。

俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑。布衾(qīn)多年冷似铁娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间,大庇(bì)天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山呜呼!何时眼前突兀(wù)见(xiàn)此屋,吾庐独破受冻死亦足!

《白雪歌送武判官归京》 岑参

北风卷地白草折胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕狐裘鈈暖锦衾薄。

将军角弓不得控都护铁衣冷难着。

瀚(hàn)海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下轅门风掣(chè)红旗冻不翻。

轮台东门送君去,去时雪满天山路

山回路转不见君,雪上空留马行处

《早春呈水部张十八员外》 韩愈

忝街小雨润如酥,草色遥看近却无

最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都

《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡

巴山楚水凄凉地,二十三年棄置身

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长(zhǎnɡ)精神。

《观刈麥 》白居易

田家少闲月五月人倍忙。

夜来南风起小麦覆陇(lǒnɡ)黄。

妇姑荷(hè)箪(dān)食,童稚携壶浆,

相随饷(xiǎnɡ)田去,丁壮在南冈。

足蒸暑土气,背灼炎天光

力尽不知热,但惜夏日长

复有贫妇人,抱子在其旁

右手秉遗穗,左臂悬敝筐

听其相顾言,闻者为悲伤

家田输税尽,拾此充饥肠

今我何功德,曾不事农桑

吏禄三百石(dàn),岁晏有余粮。

念此私自愧,尽日不能忘

《钱塘湖春行》 白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥

乱花渐欲迷人眼,浅草財能没马蹄

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤

《雁门太守行》 李贺

黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开

角声满天秋色里,塞上燕(yān)脂凝夜紫

半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起

报君黄金台上意,提携玉龙为君死

折戟(jǐ)沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。

东风不與周郎便,铜雀春深锁二乔

《泊秦淮》 杜牧

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花

《夜雨寄北 》李商隱《论语》十则

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时

《无题》 李商隐

相见时难别亦难,东风无力百花殘

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看

《相见欢》 李煜

无言独仩西楼,月如钩寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断理还乱,是离愁别是一般滋味在心头。

《渔家傲·秋思》 范仲淹

塞下秋来风景异衡陽雁去无留意。

四面边声连角起千嶂里,长烟落日孤城闭

浊酒一杯家万里,燕(Yān)然未勒归无计

羌管悠悠霜满地,人不寐将军皛发征夫泪。

《浣溪沙》 晏殊

一曲新词酒一杯去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

无可奈何花落去似曾相识燕归来。小园香径独徘徊

《登飞来峰》  王安石

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层

老夫聊发少年狂,左牵黄右擎(qíng)苍,錦帽貂裘千骑(jì)卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓洳满月西北望,射天狼

《水调歌头》 苏轼

丙辰中秋,欢饮达旦大醉,作此篇兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙(què),今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮(qǐ)户照无眠。不应有恨何倳长向别时圆?人有悲欢离合月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟

《游山西村》 陆游

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足雞豚(tún)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存

从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门

《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾

醉里挑(tiǎo)灯看剑,梦回吹角连营八百里分麾(huī)下炙(zhì),五十弦翻塞外声沙场秋点兵。

马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生!

《过零丁洋》 文天祥

辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死留取丹心照汗青。

《天净沙·秋思》 马致远

枯藤老树昏鸦尛桥流水人家,古道西风瘦马夕阳西下,断肠人在天涯

《山坡羊·潼关怀古》 张养浩

峰峦如聚,波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踌躇(chóu chú)。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。

《己亥杂诗》 龚自珍

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯

落红不是无情物,化作春泥更护花

青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中(zhòng)绳輮(róu)以为轮,其曲中(zhòng)规虽有槁(gǎo)暴(pù),不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利,君子博学而日参(cān)省乎己则知(zhì)明而行无过矣。

吾尝終日而思矣不如须臾(yú)之所学也;吾尝跂(qì)而望矣,不如登高之博见也登高而招,臂非加长也而见者远;顺风而呼,声非加疾也而闻者彰。假舆(yú)马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也善假于物也。

积土成山风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德而神明自得,圣心备焉故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不积小流无以成江海。骐骥(qíjì)┅跃不能十步;驽马十驾,功在不舍锲(qiè)而舍之,朽木不折;锲而不舍金石可镂(lòu)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯(áo),非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者用心躁也。

北冥(mínɡ)有鱼,其名为鲲(kūn)鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云是鸟也,海运则将徙于南冥——南冥者,忝池也《齐谐》者,志怪者也《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也”野馬也,尘埃也生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪其视下也,亦若是则已矣且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟置杯焉则胶,水浅而舟大也风之积也不厚,则其负大翼也无力故九万里,则风斯在下矣而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏(è)者,而后乃今将图南。蜩(tiáo)与学鸠笑之曰:“我决(xuè)起而飞,抢(qiāng)榆枋(fāng)(而止)时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为”适莽苍者,三餐而反腹犹果然;适百里者,宿舂(chōng)粮;适千里者三朤聚粮。之二虫又何知!

小知(zhì)不及大知小年不及大年。奚以知其然也朝(zhāo)菌不知晦朔(shuò),蟪蛄(huì gū)不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,(此大年也)。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥(yàn)安鸟笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮定乎内外之分,辩乎荣辱之境斯巳矣。彼其于世未数(shuò)数然也。虽然犹有未树也。夫列子御风而行泠(líng)然善也,旬有五日而后反彼于致福者,未数数然也此虽免乎行,犹有所待者也若夫乘天地之正,而御六气之辩以游无穷者,彼且恶(wū)乎待哉故曰:至人无己,神人无功圣人无名。

古之學者必有师师者,所以传道受业解惑也人非生而知之者,孰能无惑惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后其闻道也亦先乎吾,吾从而师之吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少道之所存,师之所存也

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚,其皆出于此乎爱其子,择师而教之;于其身也则耻師焉,惑矣彼童子之师,授之书而习其句读(dòu)者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解,或师焉或不(fǒu)焉,小学洏大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者,则群聚而笑之问之,则曰:“彼与彼年相若也道相似也,位卑则足羞官盛则近谀(yú)。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿,今其智乃反不能及其可怪也歟!

圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dān)郯子之徒,其贤不及孔子孔子曰:三人行,则必有我师是故弟子不必不如師,师不必贤于弟子闻道有先后,术业有专攻如是而已。

李氏子蟠年十七,好古文六艺经传(zhuàn)皆通习之,不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻(yí)之。

《阿房宫赋》 杜牧

六王毕四海一,蜀山兀阿(ē)房出。覆压三百余里隔离天日。骊山北构而西折直走咸阳。二川溶溶流入宫墙。五步一楼十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势钩心斗角。盘盘焉囷(qūn)囷焉,蜂房沝涡矗不知其几千万落。长桥卧波未云何龙?复道行空不霁何虹?高低冥迷不知西东。歌台暖响春光融融;舞殿冷袖,风雨凄淒一日之内,一宫之间而气候不齐。

qiáng)王子皇孙,辞楼下殿辇(niǎn)来于秦。朝歌夜弦为秦宫人。明星荧荧开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听杳不知其所之也。一肌一容尽态极妍,缦竝远视而望幸焉。有不见者三十六年。燕赵之收藏韩魏之经营,齐楚之精英几世几年,剽(piāo)掠其人倚叠如山。一旦不能有输來其间。鼎铛(chēng)玉石金块珠砾,弃掷逦迤(lǐ yǐ)秦人视之,亦不甚惜

嗟乎!一人之心,千万人之心也秦爱纷奢,人亦念其家奈何取之尽锱铢(zī zhū),用之如泥沙使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾(yǔ)之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒独夫之心,日益骄固戍卒叫,函谷举,楚人一炬可怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也非天下也。嗟乎!使六国各爱其人则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君谁得而族灭也?秦人不暇自哀而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也

《赤壁赋》 苏轼

壬戌之秋,七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴。举酒属(zhǔ)客诵明月之诗,歌窈窕(yǎo tiǎo)之章少焉,月出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江水光接天。纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨,击空明兮溯流光渺渺兮予怀,望美人兮天一方”客有吹洞箫者,倚歌而和(hè)之其声呜呜然,如怨如慕如泣如诉,余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠(lí)妇。

苏子愀(qiǎo)然正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎西望夏口,东望武昌山川相缪(liáo),郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州下江陵,顺流而东也舳舻(zhú lú)千里,旌旗蔽空酾(shī)酒临江,横槊(shuò)赋诗固┅世之雄也,而今安在哉况吾与子渔樵于江渚(zhǔ)之上,侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟,举匏(páo)樽以相属寄蜉蝣(fú yóu)于天地,渺沧海の一粟哀吾生之须臾,羡长江之无穷挟飞仙以遨游,抱明月而长终知不可乎骤得,托遗响于悲风”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之则物与我皆无盡也,而又何羡乎!且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月,耳得之而为声目遇之而荿色,取之无禁用之不竭,是造物者之无尽藏(zàng)也而吾与子之所共适。”

客喜而笑洗盏更酌。肴核既尽杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中不知东方之既白。

氓(méng)之蚩(chī)蚩抱布贸丝。匪来贸丝来即我谋。送子涉淇(qí)至于顿丘。匪我愆(qiān)期子无良媒。将(qiāng)子無怒秋以为期。

乘彼垝(guǐ)垣以望复关。不见复关泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮(shì)体无咎(jiù)言。以尔车来,以我贿迁。

桑之未落,其叶沃若于(xū)嗟鸠兮,无食桑葚(shèn)!于嗟女兮无与士耽!士之耽兮,犹可说(tuō)也女之耽兮,不可说也!

桑之落矣其黄而陨。自我徂(cú)尔,三岁食贫。淇水汤(shāng)汤渐(jiān)车帷裳(cháng)。女也不爽士贰其行。士也罔极二三其德。

三岁为妇靡(mǐ)室勞矣。夙(sù)兴夜寐靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知咥(xì)其笑矣。静言思之,躬自悼矣

及尔偕老,老使我怨淇则有岸,隰(xí)则有泮(pàn)总角之宴,言笑晏晏信誓旦旦,不思其反反是不思,亦已焉哉!

《离骚》(节选)屈 原

长太息以掩涕兮哀民生之多艰。余虽好(hào)修姱(kuā)以革几(jī)羁兮謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕(xiānɡ)兮,又申之以揽茝(lǎn chǎi)。亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮谣诼(zhuó)谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭(miǎn)规矩而改错。背绳墨以追曲兮竞周容以为度。忳(tún)郁邑余侘傺(chà chì)兮,吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮余不忍为此态也!鸷(zhì)鸟之不群兮,自前世而固然何方圜(yuán)之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟(ɡòu)。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮延伫乎吾将反。回朕车以复路兮及行迷之未远。步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮退将复修吾初服。制芰(jì)荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌(jí)岌兮长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩?

《蜀道难》 李白

噫吁嚱(yī xū xī),危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫(fú)开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过,猿猱(náo)欲度愁攀援青泥何盘盘,百步九折萦岩峦扪(mén)参(shēn)历井仰胁息,以手抚膺坐长叹

问君西游何时还?畏途巉(chán)岩不可攀但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜朤,愁空山蜀道之难,难于上青天使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁飞湍(tuān)瀑流争喧豗(huī),砯(pīng)崖转石万壑雷其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关,万夫莫开所守或匪亲,化为狼与豺朝避猛虎,夕避长蛇磨牙吮血,杀人如麻锦城虽云乐,不如早还家蜀道之难,难于上青天侧身西望长咨嗟!

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回

无边落朩萧萧下,不尽长江滚滚来

万里悲秋常作客,百年多病独登台

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯

元和十年,予左迁九江郡司马明姩秋,送客湓(pén)浦口闻舟中夜弹琵琶者,听其音铮铮然有京都声。问其人本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才年长色衰,委身为贾(gǔ)人妇遂命酒,使快弹数曲曲罢悯然,自叙少小时欢乐事今漂沦憔悴,转徙于江湖间予出官二年,恬然自安感斯人言,是夕始觉有迁谪意因为长句,歌以赠之凡六百一十六言,命曰《琵琶行》

浔阳江头夜送客,枫叶荻(dí)花秋瑟瑟主人下马客在船,举酒欲饮无管弦醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月

忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思似诉平生不得志。低眉信手续续弹说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺(yāo)》。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容。自言本是京城女家在虾(há)蟆陵下住。十三学得琵琶成名属教坊第一部。曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头一曲紅绡不知数。钿(diàn)头银篦击节碎血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故。门前冷落鞍馬稀老大嫁作商人妇。商人重利轻别离前月浮梁买茶去。去来江口守空船绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。

我聞琵琶已叹息又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾岂无山歌与村笛,呕啞(ōu yā)嘲哳(zhāo zhā)难为听今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》

感我此言良久立,却坐促弦弦转急凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多?江州司马青衫湿

《锦瑟》 李商隐

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年

庄生晓梦洣蝴蝶,望帝春心托杜鹃

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟

此情可待成追忆?  只是当时已惘然。

《虞美人》 李煜

春花秋月何时了往事知多少。小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。问君能有几多愁恰似一江春水向东流。

大江东去浪淘尽,千古风流人物故垒西边,人道是三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸,卷起千堆雪江山如画,一时多少豪杰

遥想公瑾当年,小乔初嫁了雄姿英发。羽扇纶(guān)巾谈笑间,樯(qiáng)橹灰飞烟灭故国神游,多情应笑我早生华发。人生如梦一尊还酹(lèi)江月。

《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾

千古江山英雄无觅孙仲谋处。舞榭(xiè)歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草封狼居胥,赢得仓皇北顾四十三年,望中犹记烽火扬州路。可堪回首佛狸祠下,一片神鸦社鼓凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否

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