上北大辅仁书院人书院要考试吗

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清天津文昌宫辅仁书院碑拓本跋

奣永乐四年天津卫城外西北角建文昌祠,清道光元年邑绅侯肇安、进士王天锡、举人梅成栋等发起重修,合并毗邻之天安寺、海潮庵而为文昌宫,七年设辅仁书院于宫西侧,为士子应举之预备场所朔日斋课以地方公捐办理,望日官课道、府、县三衙轮流阅文,隨意捐廉以为奖赏饭食之用。翌年天津道员兼长芦盐运使金洙借拨长芦运库款发质库生息,每年息钱半数充书院经费天津知府张彬、知县沈莲生各捐地亩租金,以为山长束修及童生膏火之资光绪二十年,天津府定为乡试所在道、咸以来,侯、梅及沈兆法、杨光仪等皆曾主讲十余年不受一钱。光绪三十二年改为天津师范学堂,则天津最早培养师资之洋学堂其后相继更名为直隶第一师范学堂、河北省师附小、文昌宫小学等。弘一法师曾撰《直隶省立第一师范附属小学校歌》云:“文昌在上文明之光。地杰人灵效师长;初学根本,实切强;精神腾跃成文章。君不见七十二沽水源远流长。”其后屡经变革终于一九八三年随原红桥区图书馆拆迁而尽失原貌,仅存一碑石焉

此拓本一纸,铭文书院学规十五则与司事人、山长及捐助者之姓名职位。据乡贤章定轩先生考证书者应为山长王天錫,字禹田嘉庆十三年举人,二十四年赐同进士出身曾任国子监学正。余读此学规感其严明务实,遂有叹焉今人之办学者,繁其條款大其宗旨,乃多成为空谈或尚勉励,而无暇指斥陋习或定罚例,而未能照章查办于是不实践,则空文已多实践则不空者亦淪于空也。又学之基础,无论文理皆期于朴实,然于今满目纷华变幻藻饰,育人者非欲其人日新,只欲其所谓育者日新而不问囚,名词术语浩如星河,理论流派广似云海,直使人目迷耳聩而不知所取也。《中庸》云“明诚谓之教”不能切实者,则虽欲教何其难也。

金洙所撰《辅仁书院碑记》有“津俗华缛有余诚笃不足,其可以作楷模而挽风气者惟士为先诸生等禀经酌雅,稽古综今当知气识为先,文艺为后品行为本,才技为末”云云。于今观之津俗更曰如何?我华夏时风又曰如何?古之士人导学励行指引先后,化己之私而助成公器其自以气识品行为主导也。今日公私之学亦多实不可不以为鉴也。

岁在戊戌冬月乡后学子夏魏暑临敬題

一、课期黎明到宫,扁门俟题如来迟者,盖不发卷;

一、课期无论冬夏日暮交卷断不给烛倘值事人有徇私者,罚下课一切经费;

一、课期本宫预备早饭并午刻点心、茶水,勿庸自买;

一、课期袖卷回家作者勿收,有误者罚例如前;

一、饭馔各安坐位,一人一分不得迁席同食;

一、录写成文及雷同者,下课扣除;

一、如有争斗嘲谑喧笑不守学规者即行扣除;

一、月课之文,俟下课当日公同领閱互为观摩;

一、月课期如遇阴雨,道涂泥滑定改于次日补课;

一、凡不在课之人,与人搅扰闲谈者罚例如前;

一、在课之人,无論官斋课有三课不到者,即行扣除;

一、课卷勿得代领恐有舛错之弊;

一、执事人如有入坐与在课之人接谈搅扰者,罚例如前;

一、茭卷后即自回家勿得复返入场搅扰;

一、课文如有烦人代作及代人捉刀者,□出两人皆扣[除]


魏暑临,字子夏号延堂、知夏书屋。雅愛诗词文章能书,略涉金石之学现为中国语文现代化学会语文教育专业委员会副秘书长、中国成语文化研究会理事、中华诗词学会会員、天津市诗词学会理事、天津市李叔同研究会会员、河北省永昌博物馆签约艺术家等。

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