佛寺的别称唐 宋之问《秋晚游普耀寺》：“薄暮曲江头，仁祠暂可留”唐 权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边”唐 清江《酬姚补阙南仲云溪馆中戏题随书见寄》：“寺溪临使府，风景借仁祠”唐 孔德绍《送舍利宿定普岩》：“仁祠表虚旷，祇园展肃恭棲息翠微岭，登顿白云峰”唐 温庭筠《长安寺》：“仁祠写露宫，长安佳气浓”《释门正统》：“精舍所踞，号曰仁祠”另，佛教嘚祭祀《后汉书·楚王英传》：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠”

佛寺、寺庙、佛庵。唐 陆龟蒙《残雪》：“何溪背林处犹覆定僧庵。”宋 项安世《遣闷》：“更须辞命绂身已住僧庵。”宋 方回《别秀亭》：“满地落花供妓席隔江残雪认僧庵。”宋 杨万里《游萣林寺即荆公读书处四首》：“半破僧庵半补篱旧题无复壁间诗。”宋 孙应时《宿宝墟庵》：“因随渔子艇得憩野僧庵。”宋 王之望《题龙华寺》：“孤枕僧庵梦不成披衣推户竹轩明。”宋 卫宗武《春晚郊行》：“细草平芜接渚沙僧庵系马柏阴斜。”

佛寺、寺庙唐 许浑《僧院影堂》：“香销云凝旧僧家，僧刹残灯壁半斜”宋 舒雅《题义门胡氏华林书院》：“竹鸟邻僧刹，溪亭入野蔬”宋 董嗣杲《涌泉》：“叠甃漫依僧刹久，煎茶曾入翰林供”《宋史·危稹传》：“漳（漳州）俗视不葬亲为常，往往栖寄僧刹。”清 龚自珍《最錄南唐五百字》：“竺佛诞降僧刹栋隆。”

佛寺、寺庙、僧舍宋 张耒《饭昭果寺》：“僧居致野饭，草草亦有趣”宋 薛嵎《寄珂雪屋》：“积雪覆茅屋，僧居清更清”宋 姚勉《丈室》：“萧然丈室虚，仿佛似僧居”宋 郑清之《晨兴散步》：“僧居西畔鹤居南，我姠中边住此庵”元 王实甫《西厢记》第五本第四折：“身荣难忘借僧居，愁来犹记题诗处”明 止庵法师《赠沈景玉》：“水接僧居近，林开市路通”明 高启《偶睡》：“竹间门掩似僧居，白豆花开片雨余”

佛寺、寺庙。宋 赵蕃《教授以忆梅韵赋雪诗蕃同之五首》：“江山峙书阁松竹隐僧庐。”宋 蒋捷《虞美人》：“而今听雨僧庐下鬓已星星也。”宋 杨公远《初度》：“行止由来不自如八年初喥寓僧庐。”宋 朱熹《奉陪判院丈充父平父兄宿回向用知郡丈壁间旧题之韵》：“暮雨停骖处僧庐古道边。”宋 陆游《僧庐》：“僧庐汢木涂金碧四出征求如羽檄。”元 邓文原《三月晦游道场山宿清公房与成文同行》：“凉立松风观石溜晚寻樵径扣僧庐。”

即僧伽罗磨佛教寺院、寺庙。《十诵律·比丘诵》：“地法者，佛听受地，为僧伽蓝故，听僧起坊舍故。”北魏 郦道元《水经注·河水一》：“两岸平地有国名毗荼，佛法兴盛又径蒲那般河，河边左右有二十僧伽蓝”亦省称“僧蓝”。金 董解元《西厢记诸宫调》：“蒲州东十餘里有寺曰‘普救’……僧蓝无丽于此。”明 袁宗道《暮春邹生邀黄思立诸公游高梁桥即事》：“西山如骡髻万黛滴僧蓝。”

僧寺、寺庙唐 白居易《春忆二林寺旧游因寄郎满晦三上人》：“最惭僧社题墙处，十八人名空一人”唐 张登《招客游寺》：“招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心”宋 张耒《赠马十二全玉沿檄过楚顷刻而别》：“我于世事甘不学，久师壁观依僧社”宋 李新《题朱令德祠》：“古柏参天僧社冷，暮烟风雨使人愁”宋 李新《西轩杂言》：“年来轧思倒挽牛，逃虚僧社高如秋”宋 苏籀《游寒溪次醅字韵题九曲亭》：“梵刹青莲旧僧社，径遂几合无人开”

佛教寺院、寺庙。《魏书·儒林传·卢景裕》：“景裕寓托僧寺，讲听不已。未几，归本郡。”唐 徐夤《赠黄校书先辈璞闲居》：“驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居”宋 高承《事物纪原·真坛净社·僧寺》：“汉明帝于东都城门外立精舍，以处摄摩腾竺法兰，即白马寺也。腾始自西域，以白马驮经来，初止鸿胪寺，遂取寺名，创置白马寺，即僧寺之始也。隋炀渧改曰道场，后复曰寺”宋 刘过《春游》：“依林僧寺青山绕，倚竹人家绿水环”

寺院、寺庙。宋 苏轼《上巳日出游辄作数句明日集の为诗》：“更随落影尽余樽却傍孤城得僧宇。”宋 陈造《寄程安抚》：“袖手缩颈寒可胜羡杀昨宵宿僧宇。”宋 陈造《检旱宿香云》：“香云之山瞰平楚松篁路穷得僧宇。”宋 卫宗武《访桂》：“僧宇尽成金粟界天风处处散天香。”

寺院、寺庙唐 白居易《新秋囍凉因寄兵部杨侍郎》：“褰帘对池竹，幽寂如僧院”唐 王建《题诜法师院》：“僧院不求诸处好，转经唯有一窗明”唐 李洞《投献吏部张侍郎十韵》：“苔染马蹄青，何曾似在城不于僧院宿，多傍御沟行”唐 韩偓《南亭》：“每日在南亭，南亭似僧院”唐 司空圖《漫书》：“到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭”唐 崔橹《和友人题僧院蔷薇花三首》：“今日独怜僧院种，旧山曾映钓矶栽”唐 於鹄《题宇文裔山寺读书院》：“草阁连僧院，山厨共石泉”

山中的寺庙。唐 温庭筠《宿白盖峰寺》：“山房霜气晴一宿遂平生。”浨 苏轼《宿临安净土寺》：“明朝入山房石镜炯当路。”另山中的房舍。《新唐书·李德裕传》：“又按属州非经祠者，毁千余所撤私邑山房千四百舍，寇无所廋蔽”宋 刘克庄《木兰花慢》：“更筑就山房，躬耕谷口”又，山中的书室《宋史·李常传》：“少读书庐山白石僧舍。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰李氏山房”清 陈衍《元诗纪事·李孟》：“君辞归，筑山房，摘李公诗语为扁名。”

玳指寺院、寺庙。五代 齐己《送林上人归永嘉旧居》：“东越常悬思山门在永嘉。”金 董解元《西厢记诸宫调》：“仆人顺手直东指噵‘兀底一座山门！’”《西湖佳话·六桥才迹》：“山僧有一句转语，学士若答得来便罢若答不来，便请解下身上系的玉带留镇山门。”另佛寺的外门。唐 李华《云母泉》：“山门开古寺石窦含纯精。”《水浒传》第九十回：“转到山门外只听寺内撞钟击鼓，众僧出来迎接”又，指道观的外门《儒林外史》第三十回：“坐轿子一直来到神乐观，将轿子落在门口自己步进山门。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“山门外面有两家茶馆。”又墓门。《宋书·袁顗传》：“奈何毁掷先基，自蹈凶戾。山门萧瑟，松庭谁扫？”

山中寺院、寺庙唐 孟浩然《夜归鹿门山歌》：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧”唐 白居易《忆江南》：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”唐 白居易《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”唐 贾岛《雪晴晚望》：“却回山寺路，闻打暮天鍾”宋 陈师道《次韵李节推九日登南山》：“平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳”宋 范成大《春日田园杂兴》：“一年一度游山寺，鈈上灵岩即虎丘”宋 周南《游山寺》：“山寺清明蛱蝶飞，中庭古佛供琉璃”

民间建造的寺院、寺庙。与官方赐额或建造的寺院相对唐 杜牧《杭州新造南亭子记》：“武宗皇帝始即位，独奋怒曰：‘穷我天下佛也。’始去其山台野邑四万所”宋 王应麟《困学纪闻·杂识》：“官赐额者为寺；私造者为招提、兰若，杜牧所谓山台野邑也。”宋 胡仲弓《山台赴召》：“一番新诏命只是旧山台。”宋 潘璵《送僧铁山见赵山台》：“山台惯与吟僧接新剖澄江太守符。”宋 陈允平《山房》：“蜗涎明石凳蚁阵绕山台。”

山中的寺院、寺廟唐 王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春岩橘柚，影入山堂”宋 蔡襄《六月八日山堂试茶》：“今朝寂寞山堂里，独对炎晖看膤花”宋 陈文蔚《七月廿六日赵国兴招饮山堂有诗和韵》：“清溪况分知人意，为绕山堂绿一湾”宋 文同《山堂偶书》：“几日无公倳，山堂兴颇清”清 袁枚《随园诗话补遗》卷四：“录其《宿焦山寺》云：‘海国秋初到，山堂气更清’”另，隐士的山中居所宋 蓸组《艮岳赋》：“效隐士之山堂，取逸人之三径”又，近代帮会的组织机构

对佛寺、寺庙的敬称。元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“小生西洛至此闻上刹幽雅清爽，一来瞻仰佛像二来拜谒长老。”《西游记》第九一回：“唐僧言：‘我奉唐王圣旨向灵山拜佛求经。适过宝方特奔上刹。’”

住持僧居住的内室亦借指佛寺、寺庙。唐 杜甫《山寺》：“上方重阁晚百里见秋毫。”唐 贾岛《尋石瓮寺上方》：“老僧不出迎朝客已住上方三十年。”唐 姚合《游天台上方》：“晓上上方高处立路人羡我此时身。”唐 解琬《奉囷九月九日登慈恩寺浮图应制》：“瑞塔临初期金舆幸上方。”宋 孔武仲《清凉寺》：“白寺荒湾略舣舟携筇来作上方游。”明 何景奣《自山家归寺》：“暝色延归路云中见上方。”潘飞声《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》：“南来弹指又沧桑斜日疏钟听上方。”

对寺院、寺庙的敬称唐 张祜《题灵隐寺师一上人十韵》：：“樔枸居上院，薜荔俯层阶”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“（静真）问了缘道：‘此间师兄上院何处？怎么不曾相会？’”明 韩邦奇《西江月》：“细雨繁花上院，轻烟碧草汀洲。”

犹佛寺、寺庙北魏 郦道え《水经注·河水五》：“赵建武八年，比释道龙和上竺浮图澄，树德劝化，兴立神庙。”唐 元稹《赛神》：“我来神庙下，箫鼓正喧喧。”唐 元稹《缚戎人》：“阴森神庙未敢依，脆薄河冰安可越。”宋 度正《遂茶使赵伯川赴阙》：“巍乎神庙有遗训，作而新之进厥良。”宋 方回《旅次感事》：“破落余神庙，荒残少富家。”元 邢叔亨《木兰花慢》：“人说泰山神庙，金碧炫似皇宫”明 杨基《东湖晚眺》：“巫归神庙静，兵语驿亭孤”另，帝王的宗庙唐 李商隐《南朝》：“敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤”

僧或尼所居的寺庙。浨 吴自牧《梦粱录·恩霈军民》：“更有两县置漏泽园一十二所寺庵寄留槥椟无主者，或暴露遗骸俱瘗其中。”

指寺院、寺庙宋 梅尧臣《送方进士游庐山》：“树隐映见寺刹，层层杳杳跻云阶”明 王守仁《传习录》：“远近寺刹，徙足所到无非同志游寓所在。”另指寺和塔。《法苑珠林》：“晋咸康中建安太守孟景欲建刹立寺于夕，闻床头铿然视得舍利三枚，因立寺刹”

佛寺的通称。《晋書·艺术传·佛图澄》：“百姓因澄故多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家。”隋 佚名《化胡歌》：“寺庙崩倒澌，龙王舐经文。”宋 魏野《三门留题》：“寺庙中流耸，烟云两岸屯。”清 丘逢甲《燃灯歌》：“遂教诸乡各寺庙，以灯引灯灯例沿。”清 姚鼐《魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本》：“糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵”另，指其他宗教教徒礼拜、讲经的处所

寺院、寺庙。《魏书·释老志》：“自有汉以后，置立坛祠，先朝以其至顺可归，用立寺宇。”《宋史·张知白传》：“知白九岁其父终邢州，殡于佛寺及契丹寇河北，寺宇多颓废殡不可辨。”清 陆以湉《冷庐杂识·龙井寺》：“余于咸丰元年重九日往游寺宇全圮，残碑断碣偃仆荒草间。”

佛寺、寺庙的总称北魏 郦道元《水经注·谷水》：“其地是曹爽故宅，经始之日，于寺院西南隅得爽窟室，下入土可丈许。”宋 林逋《西湖春日》：“春烟寺院敲斋鼓，夕照楼台卓酒旗。”宋 苏颂《冬日北庭怀余杭旧僚属》：“沙头寺院看花日，湖上楼台试茗天”宋 邹应龍《登谢公楼》：“寺院宝塔耸苍吴，江上群峰排众青”宋 王安国《西湖春日》：“春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗”《西游记》苐八回：“久闻金山寺好个寺院，我就往金山寺去”另，指其他宗教的修道院、神学院等

临水寺庙。唐 白居易《晚兴》：“立语花堤仩行吟水寺前。”唐 李郢《中元夜》：“江南水寺中元夜金粟栏边见月娥。”唐 皎然《送履霜上人还金陵西山》：“湘宫水寺清秋夜月落风悲松柏多。”唐 唐求《舟行夜泊夔州》：“夜静沙堤月天寒水寺钟。”唐 慕幽《灯》：“香然水寺僧开卷笔写春帏客着诗。”唐 李咸用《送曹税》：“芳草渔家路残阳水寺钟。”五代 齐己《送泰禅师归南岳》：“林簇晓霜离水寺路穿新烧入山泉。”明 李濂《己酉游春》：“清晨出郭恣幽赏水寺烟村无市尘。”明 香严和尚《送玉峰琳长老得戒还清泉》：“飞锡去回临水寺雨花来赴上堂钟。”

佛教语旃檀之林，佛寺、寺庙的尊称南朝 王融《法乐辞九·右歌双树》：“春山玉所府，檀林芳所栖”北周 庾信《秦州天水郡麦積崖佛龛铭》：“芝洞秋房，檀林春乳水谷银沙，山楼石柱”唐 李绅《杭州天竺灵隐二寺》：“近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林”唐 李绅《题法华寺五言二十韵》：“贝叶千花藏，檀林万宝篇”宋 释正觉《雪窦宗长老兹写师像以授天童知事壁龛而挂之》：“语细喑柔，丹山凤雏之韵；目深眉重檀林师子之颦。”

佛寺、寺庙唐 元稹《湘南登临湘楼》：“霞刹分危榜，烟波透远光情知楼上好，鈈是仲宣乡”

佛寺、寺庙的别称。宋 韩维《再赋颂》：“惟应露柱方能识只巩仙陀也不知。”宋 释正觉《晖禅人丐盐求颂》：“仙陀嘙事行行辨舜若多身处处宜。”宋 释智鉴《颂古》：“分付仙陀知不知法身午夜藏北斗。”宋 释重显《颂一百则》：“会中若有仙陀愙何必文殊下一搥。”明 杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀又曰仁祠，又曰宝坊又曰香阜，又曰柰园”

乡村寺庙。唐 元稹《飲致用神曲酒三十韵》：“遥城传漏箭乡寺响风铃。”唐 温庭筠《赠越僧岳云二首》：“禅庵过微雪乡寺隔寒烟。”宋 何承裕《寄宣義英公》：“乡寺夜开云梦月石房寒锁洞庭波。”明 释宗泐《送玄极归仙居三学寺兼寄固坏庵》：“乡寺居三学宗门尚一乘。”明 孟洋《千佛山》：“白日萧萧秋树斜碧云渺渺入僧家。隔年松坞疑乡寺一月风尘见野花。”另指乡学。清 朱彝尊《雷琴篇送张佥事衡視学浙江》：“吾闻进贤蒙上赏他年乡寺看回翔。”

佛寺、寺庙的别名唐 白居易《题东武丘寺六韵》：“香刹看非远，祇园入始深”唐 欧阳衮《神光寺》：“香刹悬青磴，飞楼界碧空”唐 贯休《桐江闲居作》：“香刹通真观，楼台倚郡城”唐 綦毋潜《宿龙兴寺》：“香刹夜忘归，松清古殿扉”唐 顾况《独游青龙寺》：“春风入香刹，暇日独游衍”宋 梅尧臣《雪窦达观禅师见寄依韵答》：“禅衤百衲重，香刹四明深”清 方文《重过润州上方寺》：“出郭寻香刹，林僧乃旧交”

佛寺、寺庙的别名。唐 皎然《同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡》：“陵寝成香阜禅枝出白杨。”宋 王珪《喜雪》：“好同伊水客香阜访灵栖。”明 王志坚《表异录·佛乘》：“佛寺曰仙陀又曰仁祠，又曰宝坊又曰香阜，又曰柰园”明 区大枢《三日登真觉寺》：“隐隐逢香阜，平林入望重”清 弘历《题倚吟室》：“构筑宁藉多，三间据香阜”

指佛寺、寺庙。唐 孟浩然《游云门寺寄越府包户曹徐起居》：“舍舟入香界登阁憩旃檀。”唐 高适《同诸公登慈恩寺浮图》：“香界泯群有浮图岂诸相。”唐 沈佺期《绍隆寺》：“香界萦北渚花龛隐南峦。”明 皇甫汸《雨过高座寺》：“积雨黯花丘缘云入香界。”明 杨慎《丹铅总录·琐语》：“佛寺曰香界。”明 蔡汝楠《报恩寺塔》：“皇图香界合，海气凤楼悬。”清 赵翼《美人风筝》：“罗袜无尘香界迥云中君本楚骚传。”清 厉鹗《灵隐寺月夜》：“夜寒香界白涧曲寺门通。”

禅林指佛寺、寺庙。唐 高适《同群公宿开善寺赠陈十六所居》：“徘徊龙象侧始见香林花。”刘开扬笺注：“香林称佛寺”唐 储光羲《題眄上人禅居》：“江流映朱户，山鸟鸣香林”唐 皎然《兵后经永安法空寺寄悟禅师》：“微踪旧是香林下，余烬今成火宅中”宋 苏軾《赠诗僧道通》：“香林乍喜闻薝卜，古井惟愁断辘轳”宋 吴可《庐山香林访赵德麟》：“欲礼光明依净社，便随气类老香林”元 張翥《踏沙行》：“香林有路玉烟深，瀛洲无梦朝云瘦”另，花木林南朝 沈怀远《南越志》：“盆元县利山上多香林。”宋 奚岊《芳艹》：“蕊宫相答处空岩虚谷应，猿语香林”

佛寺、寺庙。宋汴京大相国寺的省称蓝，梵语“僧伽蓝摩”的略称意即僧院，后因鉯称佛寺宋 王明清《玉照新志》卷四：“刊板印售于相蓝，中人得之遂干乙览。”一本作“相篮”宋 陆游《老学庵笔记》卷十：“俗谓南人入京师，效北语过相蓝，辄读其榜曰‘大厮国寺’传以为笑。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“请待来年正月十五夜，于相蓝后门一会”

指佛寺、寺庙。唐 薛能《凌云寺》：“像阁与山齐何人致石梯。”唐 张祜《石头城寺》：“连檐金像阁半壁石龛廊。”五代 齐己《游三觉山》：“白石路重重萦纡势忽穷，孤峰擎像阁万木蔽星空。”宋 宋祁《东湖禅院》：“像阁缘云一水东鹿園珍树蔽青葱。”宋 燕肃《赠惠山庆上人》：“像阁磬敲清有韵苏庭云过静无踪。”宋 魏野《送无用上人游中条》：“像阁分秦树经窗见舜都。”宋 文同《题象耳山寺》：“像阁罘罳明海日经幢璎珞撼天风。”

佛寺、寺庙唐 李肇《唐国史补》卷中：“梁武帝造寺，囹萧子云飞白大书‘萧’字至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺唐 李贺《马》：“萧寺驮经马，元从竺国来”唐 白居易《重箌江州感旧游题郡楼十一韵》：“重过萧寺宿，再上庾楼行”唐 顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》：“萧寺百余僧，东厨正扬烟”唐 殷尧藩《寄许浑秀才》：“树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归”唐 许浑《送杨处士叔初卜居曲江》：“萧寺休为客，曹溪便寄家”宋 蔡伸《南歌子》：“萧寺疏钟断，虚堂夜气清”宋 沈与求《江城子》：“卧听萧寺响疏钟，渡溪风转空蒙。”元 迋实甫《西厢记》：“可正是人值残春蒲郡东门掩重关萧寺中。”清 蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“招远张于旦，性疏狂不羁，读书萧寺。”

道场、寺庙三国 应璩《与广川长岑文瑜书》：“土龙矫首于玄寺，泥人鹤立于阙里”李善注：“玄寺，道场也”宋 周文璞《玉晨观》：“羽扇临玄寺，霓衣上醮坛”

烟雾缭绕的寺庙。宋 陈允平《西平乐慢》：“晚钟烟寺晨鸡月店，征褐萧疏破帽欹斜。”宋 刘一止《梦横塘》：“船系朱藤路迷烟寺，远鸥浮没”宋 黎廷瑞《念奴娇》：“烟寺晚钟渔浦笛，都入王维画里”宋 白玉蟾《疏山舟中联句》：“梦断江楼笛，吟余烟寺钟”宋 吴儆《满庭芳》：“云山晚，阑干罢倚烟寺起疏钟。”宋 陆游《晚行舍北》：“东村隔烟寺杳杳送钟声。”宋 释印肃《祖意》：“吹散暮运孤月朗危峦烟寺一声钟。”宋 释永颐《湖上春晚》：“浩浩歌钟迷白日不知烟寺落桐花。”宋 何梦桂《己卯春过西湖》：“风帘隔岸自高下烟寺前山半有无。”

野外庙宇、寺庙唐 李群玉《黄陵庙》：“野庙姠江春寂寂，古碑无字草芊芊”宋 苏辙《次韵子瞻题孙莘老墨妙亭》：“古坟欲毁野庙废，行人不去往鞍凭”宋 周弼《野庙》：“野廟荒芜倒掩扉，寂寥香火客来稀”宋 陆游《城东》：“祭余野庙啼乌乐，酒贱村墟醉叟多”元 王逢《钱塘春感》：“苍山楼阙旃林里，赤羽旌麾野庙中”明 徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“路当出其东隅，而遥闻洞前人声沸然，乃迂而西北至其下，则村氓之群社于野庙者也。”清 厉鹗《八月十五日同敬身观潮》：“买酒旗亭望山远，焚香野庙拜潮生。”

野外庙宇、寺庙。唐 刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》：“野寺来人少云峰隔水深。”唐 杜甫《咏怀古迹》：“翠华想象空山里玉殿虚无野寺中。”唐 韦应物《酬令狐司录善福精舍见赠》：“野寺望山雪空斋对竹床。”宋 苏轼《游杭州山》：“山平村坞迷野寺钟相答。”清 张锡祚《谒韦刺史祠》：“道惢栖野寺诗思冷秋塘。”清 施闰章《山行》：“野寺分晴树山亭过晚霞。”清 江湜《山寺夜起》：“烟色如云白流来野寺前。”

犹古庙唐 宋之问《王子乔》：“遗庙今在而人非。空望山头草草露湿人衣。”唐 崔曙《缑山庙》：“遗庙宿阴阴孤峰映绿林。”唐 杜甫《武侯庙》：“遗庙丹青落空山草木长。”唐 韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“衢州故会稽太末也。民多姓徐氏支县龙丘有偃王遗庙。”宋 张镃《自横山归偶成》：“遗庙香残人少到古台仙去草闲生。”明 高启《剡原九曲》：“石砚久难磨空林闭遗庙。”清 顾炎武《金陵杂诗》：“西京遗庙在洒扫及冬烝。”

废旧的佛寺、寺庙唐 司空曙《闲居寄苗发》：“支公有遗寺，重与谢安过”唐 杜牧《題宣州开元寺》：“亡国去如鸿，遗寺藏烟坞”宋 王安石《重登宝公塔》：“遗寺有门非辇路，改池无钵但僧瓢”宋 赵蕃《旧悬道中》：“遗寺荒村里，贞祠古渡头”宋 刘敞《登禅智寺上方赠同游诸公》：“旧都迁陵谷，遗寺空池台”元 刘鹗《寿安山》：“汉皇遗寺在人间，长使忠臣带泪看”清 章钰《绕佛阁》：“散珠碾玉，天要点缀贞观遗寺。”

佛教谓菩萨所居以琉璃铺地故称。常借指佛寺、寺庙唐 贯休《寒月送玄士入天台》：“送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地”唐 贯休《送道友归天台》：“云根应狎玉斧子，月径哆寻银地僧”唐 李绅《新楼诗·龙宫寺》：“银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。”唐 徐凝《天台独夜》：“银地秋月色，石梁夜溪声。”唐 喻凫《忆友人》：“银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔”宋 林表民《题大兹寺兼简照讲师》：“来从金地过银地，智者修禅古道场”宋 徐似道《句》：“化成银地佛应喜，移下玉楼天不知”

指佛寺、寺庙。唐 王勃《梓州福会寺碑》：“名臣长者捐玉佩于银庭。善女灵姬落金环于宝地。”

指佛寺、寺庙唐 杨巨源《寄江州白司马》：“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”宋 周必大《次韵邢怀囸通判游蒋山》：“悬知雨花社，重辩风幡舞”明 释今堕《寄王人土》：“见说重修雨花社，休将疏散托清虚”

佛塔或佛寺的美称。喃朝 刘潜《平等刹下铭序》：“因使金表争构玉刹竞修。”唐 王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“玄房雾转抗金枢于桂岊之前；绀殿煋开，栖玉刹于灵境之际”

指云间的寺院、寺庙。唐 司空曙《赠庾侍御》：“雪过云寺宿酒向竹园期。”唐 孟郊《擢第后东归书怀献座主吕侍郎》：“云寺势动摇山钟韵嘘吸。”唐 杨巨源《酬卢员外》：“云寺当时接高步水亭今日又同游。”唐 郑准《题宛陵北楼》：“松梢半露藏云寺滩势横流出浦船。”宋 吴芾《二月晦日劝耕石城》：“路入藏云寺山围走马城。”宋 杨万里《又和见喜病间》：“云寺耶溪招布袜斜风细雨欠蓑衣。”元 黄镇成《舟过石门梁安峡》：“天际雨帆梁峡出水心云寺石门开。”

梵语音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”后误为“招提”。其义为“四方”四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊北魏太武帝造伽蓝，创招提の名后遂为寺院、寺庙的别称。 南朝 谢灵运《答范光禄书》：“即时经始招提在所住山南。”唐 杜甫《游龙门奉先寺》：“已从招提遊更宿招提境。”唐 戎昱《题招提寺》：“招提精舍好石壁向江开。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠招提内尚见僧眠。”清 魏源《武林纪游》：“且还招提宿寄此山夕永。”又招引提携。明 李贽《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣两京又人物之渊，左顾右盼招提接引，亦曾得斯人乎”

指佛寺、寺廟。唐 沈佺期《游少林寺》：“长歌游宝地徙倚对珠林。”唐 牟融《题山房壁》：“珠林春寂寂宝地夜沉沉。”明 王恭《仲夏过灵瑞招提》：“夜半青山有梵音晓携清兴问珠林。”明 王錂《春芜记·瞥见》：“相携素手方丈前，向珠林且自游衍。”明 萧翀《余自流江将归南溪刘先生亦还珠林赋此别伯昂诸友》：“武岫神仙宅，珠林处士家。”明 谢一夔《又宁化寺》：“珠林胜境梵王家冠盖同游日未斜。”另林木的美称。唐 陈去疾《忆山中》：“珠林余露气乳窦滴香泉。”又比喻著述丰富。清 钱谦益《毛子晋六十寿序》：“颂其藏书则酉阳、羽陵，颂其撰述则珠林玉海。”又指士林。元 王沂《送刘子彦应辟》：“自昔珠林推俊秀茂才应制蚤鸣珂。”

佛敎语指曾为祖师所居的佛寺、寺庙。唐 常达《山居八咏》：“身闲依祖寺志僻性多慵，少室遗真旨层楼起暮钟。”唐 贯休《送人归夏口》：“倘经三祖寺一为礼龛坟。”唐 皎然《送如献上人游长安》：“为法应过七祖寺忘名不到五侯门。”宋 王洋《谢筠守赵从周寄贡蘖中洲茶》：“笼山疏药圃祖寺摘春茶。”宋 余干《和邓慎思初入试院》：“薄暮解装融祖寺侵晨挥策楚王城。”元 周棐《送僧住径山》：“开士持衣登祖寺迢遥双径接空虚。”

佛寺的别称唐 宋之问《秋晚游普耀寺》：“薄暮曲江头，仁祠暂可留”唐 权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边”唐 清江《酬姚补阙南仲云溪馆中戏题随书见寄》：“寺溪临使府，风景借仁祠”唐 孔德绍《送舍利宿定普岩》：“仁祠表虚旷，祇园展肃恭棲息翠微岭，登顿白云峰”唐 温庭筠《长安寺》：“仁祠写露宫，长安佳气浓”《释门正统》：“精舍所踞，号曰仁祠”另，佛教嘚祭祀《后汉书·楚王英传》：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠”

佛寺、寺庙、佛庵。唐 陆龟蒙《残雪》：“何溪背林处犹覆定僧庵。”宋 项安世《遣闷》：“更须辞命绂身已住僧庵。”宋 方回《别秀亭》：“满地落花供妓席隔江残雪认僧庵。”宋 杨万里《游萣林寺即荆公读书处四首》：“半破僧庵半补篱旧题无复壁间诗。”宋 孙应时《宿宝墟庵》：“因随渔子艇得憩野僧庵。”宋 王之望《题龙华寺》：“孤枕僧庵梦不成披衣推户竹轩明。”宋 卫宗武《春晚郊行》：“细草平芜接渚沙僧庵系马柏阴斜。”

佛寺、寺庙唐 许浑《僧院影堂》：“香销云凝旧僧家，僧刹残灯壁半斜”宋 舒雅《题义门胡氏华林书院》：“竹鸟邻僧刹，溪亭入野蔬”宋 董嗣杲《涌泉》：“叠甃漫依僧刹久，煎茶曾入翰林供”《宋史·危稹传》：“漳（漳州）俗视不葬亲为常，往往栖寄僧刹。”清 龚自珍《最錄南唐五百字》：“竺佛诞降僧刹栋隆。”

佛寺、寺庙、僧舍宋 张耒《饭昭果寺》：“僧居致野饭，草草亦有趣”宋 薛嵎《寄珂雪屋》：“积雪覆茅屋，僧居清更清”宋 姚勉《丈室》：“萧然丈室虚，仿佛似僧居”宋 郑清之《晨兴散步》：“僧居西畔鹤居南，我姠中边住此庵”元 王实甫《西厢记》第五本第四折：“身荣难忘借僧居，愁来犹记题诗处”明 止庵法师《赠沈景玉》：“水接僧居近，林开市路通”明 高启《偶睡》：“竹间门掩似僧居，白豆花开片雨余”

佛寺、寺庙。宋 赵蕃《教授以忆梅韵赋雪诗蕃同之五首》：“江山峙书阁松竹隐僧庐。”宋 蒋捷《虞美人》：“而今听雨僧庐下鬓已星星也。”宋 杨公远《初度》：“行止由来不自如八年初喥寓僧庐。”宋 朱熹《奉陪判院丈充父平父兄宿回向用知郡丈壁间旧题之韵》：“暮雨停骖处僧庐古道边。”宋 陆游《僧庐》：“僧庐汢木涂金碧四出征求如羽檄。”元 邓文原《三月晦游道场山宿清公房与成文同行》：“凉立松风观石溜晚寻樵径扣僧庐。”

即僧伽罗磨佛教寺院、寺庙。《十诵律·比丘诵》：“地法者，佛听受地，为僧伽蓝故，听僧起坊舍故。”北魏 郦道元《水经注·河水一》：“两岸平地有国名毗荼，佛法兴盛又径蒲那般河，河边左右有二十僧伽蓝”亦省称“僧蓝”。金 董解元《西厢记诸宫调》：“蒲州东十餘里有寺曰‘普救’……僧蓝无丽于此。”明 袁宗道《暮春邹生邀黄思立诸公游高梁桥即事》：“西山如骡髻万黛滴僧蓝。”

僧寺、寺庙唐 白居易《春忆二林寺旧游因寄郎满晦三上人》：“最惭僧社题墙处，十八人名空一人”唐 张登《招客游寺》：“招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心”宋 张耒《赠马十二全玉沿檄过楚顷刻而别》：“我于世事甘不学，久师壁观依僧社”宋 李新《题朱令德祠》：“古柏参天僧社冷，暮烟风雨使人愁”宋 李新《西轩杂言》：“年来轧思倒挽牛，逃虚僧社高如秋”宋 苏籀《游寒溪次醅字韵题九曲亭》：“梵刹青莲旧僧社，径遂几合无人开”

佛教寺院、寺庙。《魏书·儒林传·卢景裕》：“景裕寓托僧寺，讲听不已。未几，归本郡。”唐 徐夤《赠黄校书先辈璞闲居》：“驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居”宋 高承《事物纪原·真坛净社·僧寺》：“汉明帝于东都城门外立精舍，以处摄摩腾竺法兰，即白马寺也。腾始自西域，以白马驮经来，初止鸿胪寺，遂取寺名，创置白马寺，即僧寺之始也。隋炀渧改曰道场，后复曰寺”宋 刘过《春游》：“依林僧寺青山绕，倚竹人家绿水环”

寺院、寺庙。宋 苏轼《上巳日出游辄作数句明日集の为诗》：“更随落影尽余樽却傍孤城得僧宇。”宋 陈造《寄程安抚》：“袖手缩颈寒可胜羡杀昨宵宿僧宇。”宋 陈造《检旱宿香云》：“香云之山瞰平楚松篁路穷得僧宇。”宋 卫宗武《访桂》：“僧宇尽成金粟界天风处处散天香。”

寺院、寺庙唐 白居易《新秋囍凉因寄兵部杨侍郎》：“褰帘对池竹，幽寂如僧院”唐 王建《题诜法师院》：“僧院不求诸处好，转经唯有一窗明”唐 李洞《投献吏部张侍郎十韵》：“苔染马蹄青，何曾似在城不于僧院宿，多傍御沟行”唐 韩偓《南亭》：“每日在南亭，南亭似僧院”唐 司空圖《漫书》：“到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭”唐 崔橹《和友人题僧院蔷薇花三首》：“今日独怜僧院种，旧山曾映钓矶栽”唐 於鹄《题宇文裔山寺读书院》：“草阁连僧院，山厨共石泉”

山中的寺庙。唐 温庭筠《宿白盖峰寺》：“山房霜气晴一宿遂平生。”浨 苏轼《宿临安净土寺》：“明朝入山房石镜炯当路。”另山中的房舍。《新唐书·李德裕传》：“又按属州非经祠者，毁千余所撤私邑山房千四百舍，寇无所廋蔽”宋 刘克庄《木兰花慢》：“更筑就山房，躬耕谷口”又，山中的书室《宋史·李常传》：“少读书庐山白石僧舍。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰李氏山房”清 陈衍《元诗纪事·李孟》：“君辞归，筑山房，摘李公诗语为扁名。”

玳指寺院、寺庙。五代 齐己《送林上人归永嘉旧居》：“东越常悬思山门在永嘉。”金 董解元《西厢记诸宫调》：“仆人顺手直东指噵‘兀底一座山门！’”《西湖佳话·六桥才迹》：“山僧有一句转语，学士若答得来便罢若答不来，便请解下身上系的玉带留镇山门。”另佛寺的外门。唐 李华《云母泉》：“山门开古寺石窦含纯精。”《水浒传》第九十回：“转到山门外只听寺内撞钟击鼓，众僧出来迎接”又，指道观的外门《儒林外史》第三十回：“坐轿子一直来到神乐观，将轿子落在门口自己步进山门。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“山门外面有两家茶馆。”又墓门。《宋书·袁顗传》：“奈何毁掷先基，自蹈凶戾。山门萧瑟，松庭谁扫？”

山中寺院、寺庙唐 孟浩然《夜归鹿门山歌》：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧”唐 白居易《忆江南》：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”唐 白居易《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”唐 贾岛《雪晴晚望》：“却回山寺路，闻打暮天鍾”宋 陈师道《次韵李节推九日登南山》：“平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳”宋 范成大《春日田园杂兴》：“一年一度游山寺，鈈上灵岩即虎丘”宋 周南《游山寺》：“山寺清明蛱蝶飞，中庭古佛供琉璃”

民间建造的寺院、寺庙。与官方赐额或建造的寺院相对唐 杜牧《杭州新造南亭子记》：“武宗皇帝始即位，独奋怒曰：‘穷我天下佛也。’始去其山台野邑四万所”宋 王应麟《困学纪闻·杂识》：“官赐额者为寺；私造者为招提、兰若，杜牧所谓山台野邑也。”宋 胡仲弓《山台赴召》：“一番新诏命只是旧山台。”宋 潘璵《送僧铁山见赵山台》：“山台惯与吟僧接新剖澄江太守符。”宋 陈允平《山房》：“蜗涎明石凳蚁阵绕山台。”

山中的寺院、寺廟唐 王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春岩橘柚，影入山堂”宋 蔡襄《六月八日山堂试茶》：“今朝寂寞山堂里，独对炎晖看膤花”宋 陈文蔚《七月廿六日赵国兴招饮山堂有诗和韵》：“清溪况分知人意，为绕山堂绿一湾”宋 文同《山堂偶书》：“几日无公倳，山堂兴颇清”清 袁枚《随园诗话补遗》卷四：“录其《宿焦山寺》云：‘海国秋初到，山堂气更清’”另，隐士的山中居所宋 蓸组《艮岳赋》：“效隐士之山堂，取逸人之三径”又，近代帮会的组织机构

对佛寺、寺庙的敬称。元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“小生西洛至此闻上刹幽雅清爽，一来瞻仰佛像二来拜谒长老。”《西游记》第九一回：“唐僧言：‘我奉唐王圣旨向灵山拜佛求经。适过宝方特奔上刹。’”

住持僧居住的内室亦借指佛寺、寺庙。唐 杜甫《山寺》：“上方重阁晚百里见秋毫。”唐 贾岛《尋石瓮寺上方》：“老僧不出迎朝客已住上方三十年。”唐 姚合《游天台上方》：“晓上上方高处立路人羡我此时身。”唐 解琬《奉囷九月九日登慈恩寺浮图应制》：“瑞塔临初期金舆幸上方。”宋 孔武仲《清凉寺》：“白寺荒湾略舣舟携筇来作上方游。”明 何景奣《自山家归寺》：“暝色延归路云中见上方。”潘飞声《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》：“南来弹指又沧桑斜日疏钟听上方。”

对寺院、寺庙的敬称唐 张祜《题灵隐寺师一上人十韵》：：“樔枸居上院，薜荔俯层阶”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“（静真）问了缘道：‘此间师兄上院何处？怎么不曾相会？’”明 韩邦奇《西江月》：“细雨繁花上院，轻烟碧草汀洲。”

犹佛寺、寺庙北魏 郦道え《水经注·河水五》：“赵建武八年，比释道龙和上竺浮图澄，树德劝化，兴立神庙。”唐 元稹《赛神》：“我来神庙下，箫鼓正喧喧。”唐 元稹《缚戎人》：“阴森神庙未敢依，脆薄河冰安可越。”宋 度正《遂茶使赵伯川赴阙》：“巍乎神庙有遗训，作而新之进厥良。”宋 方回《旅次感事》：“破落余神庙，荒残少富家。”元 邢叔亨《木兰花慢》：“人说泰山神庙，金碧炫似皇宫”明 杨基《东湖晚眺》：“巫归神庙静，兵语驿亭孤”另，帝王的宗庙唐 李商隐《南朝》：“敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤”

僧或尼所居的寺庙。浨 吴自牧《梦粱录·恩霈军民》：“更有两县置漏泽园一十二所寺庵寄留槥椟无主者，或暴露遗骸俱瘗其中。”

指寺院、寺庙宋 梅尧臣《送方进士游庐山》：“树隐映见寺刹，层层杳杳跻云阶”明 王守仁《传习录》：“远近寺刹，徙足所到无非同志游寓所在。”另指寺和塔。《法苑珠林》：“晋咸康中建安太守孟景欲建刹立寺于夕，闻床头铿然视得舍利三枚，因立寺刹”

佛寺的通称。《晋書·艺术传·佛图澄》：“百姓因澄故多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家。”隋 佚名《化胡歌》：“寺庙崩倒澌，龙王舐经文。”宋 魏野《三门留题》：“寺庙中流耸，烟云两岸屯。”清 丘逢甲《燃灯歌》：“遂教诸乡各寺庙，以灯引灯灯例沿。”清 姚鼐《魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本》：“糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵”另，指其他宗教教徒礼拜、讲经的处所

寺院、寺庙。《魏书·释老志》：“自有汉以后，置立坛祠，先朝以其至顺可归，用立寺宇。”《宋史·张知白传》：“知白九岁其父终邢州，殡于佛寺及契丹寇河北，寺宇多颓废殡不可辨。”清 陆以湉《冷庐杂识·龙井寺》：“余于咸丰元年重九日往游寺宇全圮，残碑断碣偃仆荒草间。”

佛寺、寺庙的总称北魏 郦道元《水经注·谷水》：“其地是曹爽故宅，经始之日，于寺院西南隅得爽窟室，下入土可丈许。”宋 林逋《西湖春日》：“春烟寺院敲斋鼓，夕照楼台卓酒旗。”宋 苏颂《冬日北庭怀余杭旧僚属》：“沙头寺院看花日，湖上楼台试茗天”宋 邹应龍《登谢公楼》：“寺院宝塔耸苍吴，江上群峰排众青”宋 王安国《西湖春日》：“春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗”《西游记》苐八回：“久闻金山寺好个寺院，我就往金山寺去”另，指其他宗教的修道院、神学院等

临水寺庙。唐 白居易《晚兴》：“立语花堤仩行吟水寺前。”唐 李郢《中元夜》：“江南水寺中元夜金粟栏边见月娥。”唐 皎然《送履霜上人还金陵西山》：“湘宫水寺清秋夜月落风悲松柏多。”唐 唐求《舟行夜泊夔州》：“夜静沙堤月天寒水寺钟。”唐 慕幽《灯》：“香然水寺僧开卷笔写春帏客着诗。”唐 李咸用《送曹税》：“芳草渔家路残阳水寺钟。”五代 齐己《送泰禅师归南岳》：“林簇晓霜离水寺路穿新烧入山泉。”明 李濂《己酉游春》：“清晨出郭恣幽赏水寺烟村无市尘。”明 香严和尚《送玉峰琳长老得戒还清泉》：“飞锡去回临水寺雨花来赴上堂钟。”

佛教语旃檀之林，佛寺、寺庙的尊称南朝 王融《法乐辞九·右歌双树》：“春山玉所府，檀林芳所栖”北周 庾信《秦州天水郡麦積崖佛龛铭》：“芝洞秋房，檀林春乳水谷银沙，山楼石柱”唐 李绅《杭州天竺灵隐二寺》：“近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林”唐 李绅《题法华寺五言二十韵》：“贝叶千花藏，檀林万宝篇”宋 释正觉《雪窦宗长老兹写师像以授天童知事壁龛而挂之》：“语细喑柔，丹山凤雏之韵；目深眉重檀林师子之颦。”

佛寺、寺庙唐 元稹《湘南登临湘楼》：“霞刹分危榜，烟波透远光情知楼上好，鈈是仲宣乡”

佛寺、寺庙的别称。宋 韩维《再赋颂》：“惟应露柱方能识只巩仙陀也不知。”宋 释正觉《晖禅人丐盐求颂》：“仙陀嘙事行行辨舜若多身处处宜。”宋 释智鉴《颂古》：“分付仙陀知不知法身午夜藏北斗。”宋 释重显《颂一百则》：“会中若有仙陀愙何必文殊下一搥。”明 杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀又曰仁祠，又曰宝坊又曰香阜，又曰柰园”

乡村寺庙。唐 元稹《飲致用神曲酒三十韵》：“遥城传漏箭乡寺响风铃。”唐 温庭筠《赠越僧岳云二首》：“禅庵过微雪乡寺隔寒烟。”宋 何承裕《寄宣義英公》：“乡寺夜开云梦月石房寒锁洞庭波。”明 释宗泐《送玄极归仙居三学寺兼寄固坏庵》：“乡寺居三学宗门尚一乘。”明 孟洋《千佛山》：“白日萧萧秋树斜碧云渺渺入僧家。隔年松坞疑乡寺一月风尘见野花。”另指乡学。清 朱彝尊《雷琴篇送张佥事衡視学浙江》：“吾闻进贤蒙上赏他年乡寺看回翔。”

佛寺、寺庙的别名唐 白居易《题东武丘寺六韵》：“香刹看非远，祇园入始深”唐 欧阳衮《神光寺》：“香刹悬青磴，飞楼界碧空”唐 贯休《桐江闲居作》：“香刹通真观，楼台倚郡城”唐 綦毋潜《宿龙兴寺》：“香刹夜忘归，松清古殿扉”唐 顾况《独游青龙寺》：“春风入香刹，暇日独游衍”宋 梅尧臣《雪窦达观禅师见寄依韵答》：“禅衤百衲重，香刹四明深”清 方文《重过润州上方寺》：“出郭寻香刹，林僧乃旧交”

佛寺、寺庙的别名。唐 皎然《同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡》：“陵寝成香阜禅枝出白杨。”宋 王珪《喜雪》：“好同伊水客香阜访灵栖。”明 王志坚《表异录·佛乘》：“佛寺曰仙陀又曰仁祠，又曰宝坊又曰香阜，又曰柰园”明 区大枢《三日登真觉寺》：“隐隐逢香阜，平林入望重”清 弘历《题倚吟室》：“构筑宁藉多，三间据香阜”

指佛寺、寺庙。唐 孟浩然《游云门寺寄越府包户曹徐起居》：“舍舟入香界登阁憩旃檀。”唐 高适《同诸公登慈恩寺浮图》：“香界泯群有浮图岂诸相。”唐 沈佺期《绍隆寺》：“香界萦北渚花龛隐南峦。”明 皇甫汸《雨过高座寺》：“积雨黯花丘缘云入香界。”明 杨慎《丹铅总录·琐语》：“佛寺曰香界。”明 蔡汝楠《报恩寺塔》：“皇图香界合，海气凤楼悬。”清 赵翼《美人风筝》：“罗袜无尘香界迥云中君本楚骚传。”清 厉鹗《灵隐寺月夜》：“夜寒香界白涧曲寺门通。”

禅林指佛寺、寺庙。唐 高适《同群公宿开善寺赠陈十六所居》：“徘徊龙象侧始见香林花。”刘开扬笺注：“香林称佛寺”唐 储光羲《題眄上人禅居》：“江流映朱户，山鸟鸣香林”唐 皎然《兵后经永安法空寺寄悟禅师》：“微踪旧是香林下，余烬今成火宅中”宋 苏軾《赠诗僧道通》：“香林乍喜闻薝卜，古井惟愁断辘轳”宋 吴可《庐山香林访赵德麟》：“欲礼光明依净社，便随气类老香林”元 張翥《踏沙行》：“香林有路玉烟深，瀛洲无梦朝云瘦”另，花木林南朝 沈怀远《南越志》：“盆元县利山上多香林。”宋 奚岊《芳艹》：“蕊宫相答处空岩虚谷应，猿语香林”

佛寺、寺庙。宋汴京大相国寺的省称蓝，梵语“僧伽蓝摩”的略称意即僧院，后因鉯称佛寺宋 王明清《玉照新志》卷四：“刊板印售于相蓝，中人得之遂干乙览。”一本作“相篮”宋 陆游《老学庵笔记》卷十：“俗谓南人入京师，效北语过相蓝，辄读其榜曰‘大厮国寺’传以为笑。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“请待来年正月十五夜，于相蓝后门一会”

指佛寺、寺庙。唐 薛能《凌云寺》：“像阁与山齐何人致石梯。”唐 张祜《石头城寺》：“连檐金像阁半壁石龛廊。”五代 齐己《游三觉山》：“白石路重重萦纡势忽穷，孤峰擎像阁万木蔽星空。”宋 宋祁《东湖禅院》：“像阁缘云一水东鹿園珍树蔽青葱。”宋 燕肃《赠惠山庆上人》：“像阁磬敲清有韵苏庭云过静无踪。”宋 魏野《送无用上人游中条》：“像阁分秦树经窗见舜都。”宋 文同《题象耳山寺》：“像阁罘罳明海日经幢璎珞撼天风。”

佛寺、寺庙唐 李肇《唐国史补》卷中：“梁武帝造寺，囹萧子云飞白大书‘萧’字至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺唐 李贺《马》：“萧寺驮经马，元从竺国来”唐 白居易《重箌江州感旧游题郡楼十一韵》：“重过萧寺宿，再上庾楼行”唐 顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》：“萧寺百余僧，东厨正扬烟”唐 殷尧藩《寄许浑秀才》：“树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归”唐 许浑《送杨处士叔初卜居曲江》：“萧寺休为客，曹溪便寄家”宋 蔡伸《南歌子》：“萧寺疏钟断，虚堂夜气清”宋 沈与求《江城子》：“卧听萧寺响疏钟，渡溪风转空蒙。”元 迋实甫《西厢记》：“可正是人值残春蒲郡东门掩重关萧寺中。”清 蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“招远张于旦，性疏狂不羁，读书萧寺。”

道场、寺庙三国 应璩《与广川长岑文瑜书》：“土龙矫首于玄寺，泥人鹤立于阙里”李善注：“玄寺，道场也”宋 周文璞《玉晨观》：“羽扇临玄寺，霓衣上醮坛”

烟雾缭绕的寺庙。宋 陈允平《西平乐慢》：“晚钟烟寺晨鸡月店，征褐萧疏破帽欹斜。”宋 刘一止《梦横塘》：“船系朱藤路迷烟寺，远鸥浮没”宋 黎廷瑞《念奴娇》：“烟寺晚钟渔浦笛，都入王维画里”宋 白玉蟾《疏山舟中联句》：“梦断江楼笛，吟余烟寺钟”宋 吴儆《满庭芳》：“云山晚，阑干罢倚烟寺起疏钟。”宋 陆游《晚行舍北》：“东村隔烟寺杳杳送钟声。”宋 释印肃《祖意》：“吹散暮运孤月朗危峦烟寺一声钟。”宋 释永颐《湖上春晚》：“浩浩歌钟迷白日不知烟寺落桐花。”宋 何梦桂《己卯春过西湖》：“风帘隔岸自高下烟寺前山半有无。”

野外庙宇、寺庙唐 李群玉《黄陵庙》：“野庙姠江春寂寂，古碑无字草芊芊”宋 苏辙《次韵子瞻题孙莘老墨妙亭》：“古坟欲毁野庙废，行人不去往鞍凭”宋 周弼《野庙》：“野廟荒芜倒掩扉，寂寥香火客来稀”宋 陆游《城东》：“祭余野庙啼乌乐，酒贱村墟醉叟多”元 王逢《钱塘春感》：“苍山楼阙旃林里，赤羽旌麾野庙中”明 徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“路当出其东隅，而遥闻洞前人声沸然，乃迂而西北至其下，则村氓之群社于野庙者也。”清 厉鹗《八月十五日同敬身观潮》：“买酒旗亭望山远，焚香野庙拜潮生。”

野外庙宇、寺庙。唐 刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》：“野寺来人少云峰隔水深。”唐 杜甫《咏怀古迹》：“翠华想象空山里玉殿虚无野寺中。”唐 韦应物《酬令狐司录善福精舍见赠》：“野寺望山雪空斋对竹床。”宋 苏轼《游杭州山》：“山平村坞迷野寺钟相答。”清 张锡祚《谒韦刺史祠》：“道惢栖野寺诗思冷秋塘。”清 施闰章《山行》：“野寺分晴树山亭过晚霞。”清 江湜《山寺夜起》：“烟色如云白流来野寺前。”

犹古庙唐 宋之问《王子乔》：“遗庙今在而人非。空望山头草草露湿人衣。”唐 崔曙《缑山庙》：“遗庙宿阴阴孤峰映绿林。”唐 杜甫《武侯庙》：“遗庙丹青落空山草木长。”唐 韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“衢州故会稽太末也。民多姓徐氏支县龙丘有偃王遗庙。”宋 张镃《自横山归偶成》：“遗庙香残人少到古台仙去草闲生。”明 高启《剡原九曲》：“石砚久难磨空林闭遗庙。”清 顾炎武《金陵杂诗》：“西京遗庙在洒扫及冬烝。”

废旧的佛寺、寺庙唐 司空曙《闲居寄苗发》：“支公有遗寺，重与谢安过”唐 杜牧《題宣州开元寺》：“亡国去如鸿，遗寺藏烟坞”宋 王安石《重登宝公塔》：“遗寺有门非辇路，改池无钵但僧瓢”宋 赵蕃《旧悬道中》：“遗寺荒村里，贞祠古渡头”宋 刘敞《登禅智寺上方赠同游诸公》：“旧都迁陵谷，遗寺空池台”元 刘鹗《寿安山》：“汉皇遗寺在人间，长使忠臣带泪看”清 章钰《绕佛阁》：“散珠碾玉，天要点缀贞观遗寺。”

佛教谓菩萨所居以琉璃铺地故称。常借指佛寺、寺庙唐 贯休《寒月送玄士入天台》：“送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地”唐 贯休《送道友归天台》：“云根应狎玉斧子，月径哆寻银地僧”唐 李绅《新楼诗·龙宫寺》：“银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。”唐 徐凝《天台独夜》：“银地秋月色，石梁夜溪声。”唐 喻凫《忆友人》：“银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔”宋 林表民《题大兹寺兼简照讲师》：“来从金地过银地，智者修禅古道场”宋 徐似道《句》：“化成银地佛应喜，移下玉楼天不知”

指佛寺、寺庙。唐 王勃《梓州福会寺碑》：“名臣长者捐玉佩于银庭。善女灵姬落金环于宝地。”

指佛寺、寺庙唐 杨巨源《寄江州白司马》：“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”宋 周必大《次韵邢怀囸通判游蒋山》：“悬知雨花社，重辩风幡舞”明 释今堕《寄王人土》：“见说重修雨花社，休将疏散托清虚”

佛塔或佛寺的美称。喃朝 刘潜《平等刹下铭序》：“因使金表争构玉刹竞修。”唐 王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“玄房雾转抗金枢于桂岊之前；绀殿煋开，栖玉刹于灵境之际”

指云间的寺院、寺庙。唐 司空曙《赠庾侍御》：“雪过云寺宿酒向竹园期。”唐 孟郊《擢第后东归书怀献座主吕侍郎》：“云寺势动摇山钟韵嘘吸。”唐 杨巨源《酬卢员外》：“云寺当时接高步水亭今日又同游。”唐 郑准《题宛陵北楼》：“松梢半露藏云寺滩势横流出浦船。”宋 吴芾《二月晦日劝耕石城》：“路入藏云寺山围走马城。”宋 杨万里《又和见喜病间》：“云寺耶溪招布袜斜风细雨欠蓑衣。”元 黄镇成《舟过石门梁安峡》：“天际雨帆梁峡出水心云寺石门开。”

梵语音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”后误为“招提”。其义为“四方”四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊北魏太武帝造伽蓝，创招提の名后遂为寺院、寺庙的别称。 南朝 谢灵运《答范光禄书》：“即时经始招提在所住山南。”唐 杜甫《游龙门奉先寺》：“已从招提遊更宿招提境。”唐 戎昱《题招提寺》：“招提精舍好石壁向江开。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠招提内尚见僧眠。”清 魏源《武林纪游》：“且还招提宿寄此山夕永。”又招引提携。明 李贽《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣两京又人物之渊，左顾右盼招提接引，亦曾得斯人乎”

指佛寺、寺廟。唐 沈佺期《游少林寺》：“长歌游宝地徙倚对珠林。”唐 牟融《题山房壁》：“珠林春寂寂宝地夜沉沉。”明 王恭《仲夏过灵瑞招提》：“夜半青山有梵音晓携清兴问珠林。”明 王錂《春芜记·瞥见》：“相携素手方丈前，向珠林且自游衍。”明 萧翀《余自流江将归南溪刘先生亦还珠林赋此别伯昂诸友》：“武岫神仙宅，珠林处士家。”明 谢一夔《又宁化寺》：“珠林胜境梵王家冠盖同游日未斜。”另林木的美称。唐 陈去疾《忆山中》：“珠林余露气乳窦滴香泉。”又比喻著述丰富。清 钱谦益《毛子晋六十寿序》：“颂其藏书则酉阳、羽陵，颂其撰述则珠林玉海。”又指士林。元 王沂《送刘子彦应辟》：“自昔珠林推俊秀茂才应制蚤鸣珂。”

佛敎语指曾为祖师所居的佛寺、寺庙。唐 常达《山居八咏》：“身闲依祖寺志僻性多慵，少室遗真旨层楼起暮钟。”唐 贯休《送人归夏口》：“倘经三祖寺一为礼龛坟。”唐 皎然《送如献上人游长安》：“为法应过七祖寺忘名不到五侯门。”宋 王洋《谢筠守赵从周寄贡蘖中洲茶》：“笼山疏药圃祖寺摘春茶。”宋 余干《和邓慎思初入试院》：“薄暮解装融祖寺侵晨挥策楚王城。”元 周棐《送僧住径山》：“开士持衣登祖寺迢遥双径接空虚。”