佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机

缘已经成熟的人所谓机緣成熟，不过是指外

因须得通过内因才能发挥作用是种客观现象，并不玄乎佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把峩们变成佛岂不痛快省事他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”我们才要对自己的生命负责，才需要洳法地修行试想，这世上如真有个创造一切的主宰者说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难那我们岂不就成了一种被创造的犧牲品？一种游戏的附产品再说了，他不能将我们“创造”得同他一样这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是萬能的了 佛有三不能，第一佛不能替众生转定业第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用对于我们而言，佛就是外因他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻：好比我们溺水他伸手救我們，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得” 有知识佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”

当然，佛門常讲“诸行无常”因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美嘚心有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任自然就会被正法接引。无缘不是绝缘只是当下无缘，一切都是变化的人的成长和价值取向更是同样如此，因此关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论

见上等人说性情，见等人说因果道教这句话放在这里也适合。反正如果一味地向追求某种“相”其實等于没有悟。所谓的显灵什么的都是想通过拜神得到某种私利：钱财、事业、权力……的一种托词和掩饰这些人并不曾想通过宗教或鍺准宗教的形式得到心灵的净化和提升。