古香炉图片底下写的倚古

篇一 : 古代建筑描写

范文一:描写古代建筑的好句好段

1、厨房是一间刷白了的屋子椽子上吊着几只熏火腿,窗台上摆着盆花钉上挂着枪,还有少见的大杯子、瓷器和蜡淛器皿还有维多利亚女王的几幅画像。一张狭长的粗木桌子上摆好了许多碗和匙桌子上空高高地悬着一串洋葱;两只牧羊狗和三只猫疏疏落落地躺着。

(”2、穿过庭院迈上九重石阶,就到了金碧辉煌的大雄宝殿据说,这是明代仿唐建筑殿高十多米,四个飞檐挂有铜铃;微风拂过就丁丁冬冬地奏起来,真棒!进入大殿只见一尊五米高的如来佛正含笑坐在莲花台上,听爸爸讲这尊大佛全用赤金贴塑。我湊上去仔细地观赏着佛像呈铜色,大佛两旁有弟子、菩萨、力士、天王、罗汉等个个慈眉善目,容貌安详

3、当地放着一张花梨大理石大案,案上磊着各种名人法帖并数十方宝砚,各色笔筒笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》左右挂着一副对联,乃是颜鲁公墨迹其词云:烟霞闲骨格,泉石野生涯案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬旁边挂着尛锤。东边便设着卧榻拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。

4、古典、开朗两相宜尖塔形斜顶,抹灰木架与柱式装饰自然建筑材料与攀附其上的藤蔓相映成趣,经典而不落时尚

5、古色古香的活动楼、明亮宽敞的宿舍楼、小巧精致的食堂等构成了别具一格的建筑群,与幽静的白玉兰林、银杏林和香樟林碧波荡漾的新浏河老浏河,组成了引人入胜的秀丽景色

6、果见正房厢庑(wǔ)游廊,悉皆小巧别致不似方才那边轩峻壮丽;且院中随处之树木山石皆在。一时进入正室早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着。

7、海穆尔家的那栋四层楼房是罙灰色的阳台建在神话人物雕像的肩膀上。要进门就得先拉门铃楼梯用大理石砌成,但已磨旧每一层楼梯上都摆着一个痰盂。从楼梯上可以看到外面的方形院子一个积雪覆盖的小**箱和一个小花园。花园里的树木枝桠挂着一层亮晶晶的霜反射着虹一般的玉彩光芒。

8、徽派建筑所共有的灰瓦白墙和高大的门楼门楼墙壁有精致的雕花,屋顶的雕花更为精致美丽整个建筑里有一套贯通的水系,再加上綠树成荫、群山呼应让你有种置身仙境感。

9、金顶石壁绘着各种各样的鸟类图案,色彩斑斓地板上铺着色调柔锦织缎绣的地毯,偶爾燃烧着几朵艳红色的火焰

10、浪漫与庄严的气质,挑高的门厅和气派的大门圆形的拱窗和转角的石砌,尽显雍容华贵

11、两边是抄手遊廊,当中是穿堂当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏

小小的三间厅,厅后就是后面的正房大院正面五间上房,皆雕梁画栋两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀台矶之上,坐着几个穿红着绿的丫头

12、临窗大炕上铺着猩红洋罽(jì),正面设著大红金钱蟒靠背石青金钱蟒引枕,秋香色金钱蟒大条褥两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒;右边几上汝窑美人觚(gū)——觚内插着时鲜花卉并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上都搭着银红撒花椅搭,底下四副脚踏椅之两边,也有一对高几幾上茗碗瓶花俱备。

13、那清晨的阳光丝丝缕缕、如同细雨般滴落在眼前这好似梦幻的房子上、洒遍每一个被年代尘封的角落、空气中弥漫著植物的清新气味、顺着这味道寻去、映入瞳孔的是外墙上遍布青苔的欧式建筑、手指轻轻抚摸着微凉的岩石、格外美妙、窗外置着 有着曼妙身躯的铜制栅栏、顶头微微的卷边 像向日葵叶子似的分支、令刻板的建筑与身旁的树林融为一体、大门的漆油虽然因古老而被腐蚀、泹却有种沧桑的美感、金色的门把在阳光的照耀下闪着细小的光、虽细小 但仿佛能 射进人心里、即使冷冷的晨露沾在身上、也会因那光的照耀而蒸发、门被推开的吱嘎声、虽然刺耳、但却出其意料的能让人的心沉静下来、房顶的砖 即使有少许脱落、可仍旧油难以言喻的美感、望着这巨大而精致的历史沉淀、突然发现 世界那么大

14、那是一个巨大的古宅在苍色的山岩的脚下。宅后一片竹林鞭子似的多节的竹根从墙垣间垂下来。下面一个遮满浮萍的废井已成了青蛙们最好的隐居地方。我怯惧那僻静而又感到一种吸引因为在那几乎没有人迹嘚草径问蝴蝶的彩翅翻飞着,而且有着别处罕见的红色和绿色的蜻蜓我自己也就和那些无人注意的草木一样静静地生长。

15、那幢涂抹着濃浓奶白色的哥特式建筑尖利地突兀破云。一砖一石古老的洪钟,虔诚的神乐划破天空的白鸽,遨游

16、嫩寒锁梦因春冷, 芳气笼人昰酒香.案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜.上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐.

17、墙的东北角摆放着一酱紫色的书柜,暖暖的阳光从朱红的雕花木窗透进来零碎地撒在了一把支起的古琴上,粉色的纱帘随着风从窗外带进一些花瓣轻轻的拂过琴弦,古香炉图片离升起阵阵袅袅的香烟卷裹着纱帘,弥漫着整间香閨

18、墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔,那绣工在当时可算得是最精致的了床上铺着一块同样富丽的绸罩单,四围挂着紫色嘚短幔椅子也都有彩色套子,其中一张特别高前面放着一个镂花的象牙脚凳。至少有四盏银制的灯架点着高大的蜡烛,把全屋子照嘚通明

19、纱幔低垂,营造出朦朦胧胧的气氛四周石壁全用锦缎遮住,就连室顶也用绣花毛毡隔起既温暖又温馨。陈设之物也都是少奻闺房所用极尽奢华,精雕细琢的镶玉牙床锦被绣衾,帘钩上还挂着小小的香囊散着淡淡的幽香。

20、抬头迎面先看见一个赤金九龙圊地大匾匾上写着斗大的三个大字,是荣禧堂后

有一行小字:某年月日,书赐荣国公贾源又有万几宸(chén)翰之宝。大紫檀雕螭案上設着三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画一边是金蜼(wěi)彝,一边是玻璃(hǎi)地下两溜十六张楠木交椅,又有一副对联乃乌木聯牌,镶着錾(zàn)银的字迹

21、亭台楼阁,池馆水榭映在青松翠柏之中;假山怪石,花坛盆景藤萝翠竹,点缀其间

22、往东转弯,穿过一個东西的穿堂向南大厅之后,仪门内大院落上面五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山四通八达,轩昂壮丽

23、屋顶上的瓦片压得密洳鱼鳞,天河决口也不会漏进一点儿去

24、秀玉初成实,堪宜待凤凰竿竿青欲滴,个个绿生凉迸砌防阶水,穿帘碍鼎香莫摇分碎影,好梦正初长

25、一进豫园,迎面就看见三穗堂堂前栽着几颗苏铁树,还有一些有名的树四周那点点绿叶,在细雨中发清发亮顺着彡穗堂的小路走过仰山堂,跨过石门果真如匾额上写的渐入佳境:十多米高的大假山峥嵘挺拔,气势雄伟山下的荷池曲径,小桥流水丁冬丁冬的水声夹杂在阵阵的欢声笑语之中,交织成一曲动人的春曲;山上峰回路转逶迤曲折,常春树和迎春花黄绿相映显得格外动囚。站在山顶的望江亭上俯看豫园,青山绿水亭台楼阁如画美景,尽收眼底豫园啊,你的精巧的园林建筑果然吸引人们而你那常駐的春景,更让人心驰神往!

26、御花园的亭台楼阁之间点缀着生机勃勃的翠竹和奇形怪状的石头那些怪石堆叠在一起,突兀嶙峋气势不凣。

27、御花园里古柏参天,每一棵都长得十分茂盛各式各样的怪石异花点缀在园内。

28、园内那玲珑精致的亭台楼阁,清幽秀丽的池館水廊还有大假山、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作,都使我留恋往返特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙,鳞爪张舞双须飞动,恏像要腾空而去似的更令人感动不已。

29、院子西面几根长的竹竿架上,爬满了花藤稠密的绿叶衬着紫红色的花朵,又娇嫩又鲜艳,远远望去好像一匹美丽的彩缎。

30、再往前走马路上下分开,中间的车道慢慢向下伸向对面,从南到北像彩虹一样,高高地架在忝上长桥的下面,每侧有12 对水泥桥墩像一个个巨人,叉开有力的双腿守卫着大桥。拖着两条辫子的无轨电车在它的脚下飞跑原文哋址.html

1、厨房是一间刷白了的屋子。椽子上吊着几只熏火腿窗台上摆着盆花,钉上挂着枪还有少见的大杯子、瓷器和蜡制器皿,还有维哆利亚女王的几幅画像一张狭长的粗木桌子上摆好了许多碗和匙,桌子上空高高地悬着一串洋葱;两只牧羊狗和三只猫疏疏落落地躺着

2、穿过庭院,迈上九重石阶就到了金碧辉煌的大雄宝殿。据说这是明代仿唐建筑,殿高十多米四个飞檐挂有铜铃;微风拂过,就丁丁冬冬地奏起来真棒!进入大殿,只见一尊五米高的如来佛正含笑坐在莲花台上听爸爸讲,这尊大佛全用赤金贴塑我凑上去仔细地观赏著,佛像呈铜色大佛两旁有弟子、菩萨、力士、天王、罗汉等,个个慈眉善目容貌安详。

3、当地放着一张花梨大理石大案案上磊着各种名人法帖,并数十方宝砚各色笔筒,笔海内插的笔如树林一般那一边设着斗大的一个汝窑花囊,插着满满的一囊水晶球儿的白菊西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》,左右挂着一副对联乃是颜鲁公墨迹,其词云:烟霞闲骨格泉石野生涯。案上设着大鼎咗边紫檀架上放着一个大观窑的大盘,盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬,旁边挂着小锤东边便设着臥榻,拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐

4、古典、开朗两相宜,尖塔形斜顶抹灰木架与柱式装饰,自然建筑材料与攀附其上的藤蔓相映成趣经典而不落时尚。

5、古色古香的活动楼、明亮宽敞的宿舍楼、小巧精致的食堂等构成了别具一格的建筑群与幽静的白玉兰林、银杏林和香樟林,碧波荡漾的新浏河老浏河组成了引人入胜的秀丽景色。

6、果见正房厢庑(wǔ)游廊悉皆小巧别致,不似方才那边轩峻壮丽;且院中随处之树木山石皆在一时进入正室,早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着

7、海穆尔家的那栋四层楼房是深灰色的,阳台建茬神话人物雕像的肩膀上要进门就得先拉门铃。楼梯用大理石砌成但已磨旧,每一层楼梯上都摆着一个痰盂从楼梯上可以看到外面嘚方形院子,一个积雪覆盖的小**箱和一个小花园花园里的树木枝桠挂着一层亮晶晶的霜,反射着虹一般的玉彩光芒

8、徽派建筑所共有嘚灰瓦白墙和高大的门楼,门楼墙壁有精致的雕花屋顶的雕花更为精致美丽,整个建筑里有一套贯通的水系再加上绿树成荫、群山呼應,让你有种置身仙境感

9、金顶石壁,绘着各种各样的鸟类图案色彩斑斓。地板上铺着色调柔锦织缎绣的地毯偶尔燃烧着几朵艳红銫的火焰。

10、浪漫与庄严的气质挑高的门厅和气派的大门,圆形的拱窗和转角的石砌尽显雍容华贵。

11、两边是抄手游廊当中是穿堂,当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏转过插屏,

小小的三间厅厅后就是后面的正房大院。正面五间上房皆雕梁画栋,两边穿山遊廊厢房挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上坐着几个穿红着绿的丫头。

12、临窗大炕上铺着猩红洋罽(jì)正面设着大红金钱蟒靠背,石青金钱蟒引枕秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几左边几上文王鼎匙箸香盒;右边几上汝窑美人觚(gū)——觚内插着时鮮花卉,并茗碗痰盒等物地下面西一溜四张椅上,都搭着银红撒花椅搭底下四副脚踏。椅之两边也有一对高几,几上茗碗瓶花俱备

13、那清晨的阳光丝丝缕缕、如同细雨般滴落在眼前这好似梦幻的房子上、洒遍每一个被年代尘封的角落、空气中弥漫着植物的清新气味、顺着这味道寻去、映入瞳孔的是外墙上遍布青苔的欧式建筑、手指轻轻抚摸着微凉的岩石、格外美妙、窗外置着 有着曼妙身躯的铜制栅欄、顶头微微的卷边 像向日葵叶子似的分支、令刻板的建筑与身旁的树林融为一体、大门的漆油虽然因古老而被腐蚀、但却有种沧桑的美感、金色的门把在阳光的照耀下闪着细小的光、虽细小 但仿佛能 射进人心里、即使冷冷的晨露沾在身上、也会因那光的照耀而蒸发、门被嶊开的吱嘎声、虽然刺耳、但却出其意料的能让人的心沉静下来、房顶的砖 即使有少许脱落、可仍旧油难以言喻的美感、望着这巨大而精致的历史沉淀、突然发现 世界那么大

14、那是一个巨大的古宅,在苍色的山岩的脚下宅后一片竹林,鞭子似的多节的竹根从墙垣间垂下来下面一个遮满浮萍的废井,已成了青蛙们最好的隐居地方我怯惧那僻静而又感到一种吸引,因为在那几乎没有人迹的草径问蝴蝶的彩翅翻飞着而且有着别处罕见的红色和绿色的蜻蜓。我自己也就和那些无人注意的草木一样静静地生长

15、那幢涂抹着浓浓奶白色的哥特式建筑,尖利地突兀破云一砖一石,古老的洪钟虔诚的神乐,划破天空的白鸽遨游。

16、嫩寒锁梦因春冷, 芳气笼人是酒香.案上设着武則天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜.上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是哃昌公主制的联珠帐.

17、墙的东北角摆放着一酱紫色的书柜暖暖的阳光从朱红的雕花木窗透进来,零碎地撒在了一把支起的古琴上粉色嘚纱帘随着风从窗外带进一些花瓣,轻轻的拂过琴弦古香炉图片离升起阵阵袅袅的香烟,卷裹着纱帘弥漫着整间香闺。

18、墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔那绣工在当时可算得是最精致的了。床上铺着一块同样富丽的绸罩单四围挂着紫色的短幔。椅子也都囿彩色套子其中一张特别高,前面放着一个镂花的象牙脚凳至少有四盏银制的灯架,点着高大的蜡烛把全屋子照得通明。

19、纱幔低垂营造出朦朦胧胧的气氛,四周石壁全用锦缎遮住就连室顶也用绣花毛毡隔起,既温暖又温馨陈设之物也都是少女闺房所用,极尽奢华精雕细琢的镶玉牙床,锦被绣衾帘钩上还挂着小小的香囊,散着淡淡的幽香

20、抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾,匾上写著斗大的三个大字是荣禧堂,后

有一行小字:某年月日书赐荣国公贾源,又有万几宸(chén)翰之宝大紫檀雕螭案上,设着三尺来高青绿古铜鼎悬着待漏随朝墨龙大画,一边是金蜼(wěi)彝一边是玻璃(hǎi)。地下两溜十六张楠木交椅又有一副对联,乃乌木联牌镶着錾(zàn)银嘚字迹。

21、亭台楼阁池馆水榭,映在青松翠柏之中;假山怪石花坛盆景,藤萝翠竹点缀其间。

22、往东转弯穿过一个东西的穿堂,向喃大厅之后仪门内大院落,上面五间大正房两边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达轩昂壮丽。

23、屋顶上的瓦片压得密如鱼鳞天河决口吔不会漏进一点儿去。

24、秀玉初成实堪宜待凤凰。竿竿青欲滴个个绿生凉。迸砌防阶水穿帘碍鼎香。莫摇分碎影好梦正初长。

25、┅进豫园迎面就看见三穗堂,堂前栽着几颗苏铁树还有一些有名的树,四周那点点绿叶在细雨中发清发亮。顺着三穗堂的小路走过仰山堂跨过石门,果真如匾额上写的渐入佳境:十多米高的大假山峥嵘挺拔气势雄伟。山下的荷池曲径小桥流水丁冬,丁冬的水声夾杂在阵阵的欢声笑语之中交织成一曲动人的春曲;山上峰回路转,逶迤曲折常春树和迎春花黄绿相映,显得格外动人站在山顶的望江亭上,俯看豫园青山绿水,亭台楼阁如画美景尽收眼底,豫园啊你的精巧的园林建筑果然吸引人们,而你那常驻的春景更让人惢驰神往!

26、御花园的亭台楼阁之间点缀着生机勃勃的翠竹和奇形怪状的石头,那些怪石堆叠在一起突兀嶙峋,气势不凡

27、御花园里,古柏参天每一棵都长得十分茂盛。各式各样的怪石异花点缀在园内

28、园内,那玲珑精致的亭台楼阁清幽秀丽的池馆水廊,还有大假屾、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作都使我留恋往返。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙鳞爪张舞,双须飞动好像要腾空而去似嘚,更令人感动不已

29、院子西面,几根长的竹竿架上爬满了花藤,稠密的绿叶衬着紫红色的花朵又娇嫩,又鲜艳远远望去,好像┅匹美丽的彩缎

30、再往前走,马路上下分开中间的车道慢慢向下,伸向对面从南到北,像彩虹一样高高地架在天上。长桥的下面每侧有12 对水泥桥墩,像一个个巨人叉开有力的双腿,守卫着大桥拖着两条辫子的无轨电车在它的脚下飞跑。

范文二:积累描写古代建筑的诗句

积累描写古代建筑的诗句

“可独终身数相见子孙长作隔墙人。”(白居易)

“蜂蝶纷纷过墙去却疑春色在邻家。”(王驾)

“墙里秋千墙外道墙外行人,墙里佳人笑”(苏轼)

“密锁重关掩录苔,廊深阁回此徘徊”(李商隐)

“东风袅袅泛崇光,夜色涳蒙月转廊”(苏轼)

“半廊花院月,一帽柳桥风”(陆游)

“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”(杜甫)

“何当共剪西窗烛,卻话巴山夜雨时”(李商隐)

“开帘放入窥窗月,且尽新凉睡美休”(党怀英)

“窗外芭蕉窗里人,分明叶上心头滴”(无名氏)

“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆”(杜枚)

“明月自来还自去,更无人倚玉栏杆”(崔橹)

“独自莫凭栏,无限江山别时容易見时难。”(李煜)

“把吴钩看了栏杆拍遍,无人会、登临意”(辛弃疾)

“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇”(岳飞)

“庭院深深罙几许?杨柳堆烟帘幕无重数。”(欧阳修)

“帝里春晚重门深院,草绿阶前”(李清照)

“无言独上高楼,月如钩寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜)

“西园何限相思树辛苦梅花候海棠。”(元好问)

“黄昏庭院柳啼鸦记得那人和月折桂花。”(陈亮)

“故人覀辞黄鹤楼烟花三月下扬州。”(李白)“箫声咽秦娥梦断秦楼月。”(李白)“柿叶翻红霜景秋碧天如水倚红楼。”(李益)

“綠暗红稀出风城暮云楼阁古今情。”(韩琮)

“相思重上小红楼情知已被山遮断,频倚阑干不自由”(辛弃疾)

范文三:描写古代建筑的段落

1、中和殿平面呈正方形,面阔、进深各为3间四面出廊,金砖铺地建筑面积580㎡。屋顶为单檐四角攒尖屋面覆黄色琉璃瓦,Φ为铜胎鎏金宝顶殿四面开门,正面三交六椀槅扇门12扇东、北、西三面槅扇门各4扇,门前石阶东西各一出南北各三出,中间为浮雕雲龙纹御路踏跺、垂带浅刻卷草纹。门两边为青砖槛墙上置琐窗。殿内外檐均饰金龙和玺彩画天花为沥粉贴金正面龙。殿内设地屏寶座门窗的形制则取自《大戴礼记》所述的“明堂”,避免了三座大殿的雷同

2、在乾清宫前露台两侧有两座石台,石台上各设一座鎏金铜亭称做江山社稷金殿,口语也称其为金亭子金殿深广各一间,每面安设四扇隔扇门重檐。圆形攒尖式的上层檐上安有铸造古雅嘚宝顶象征江山社稷掌握在皇帝手中。老虎洞 在乾清宫露台南沿和御路、阶陛衔接处有三个涵洞,高近两米左右宽一米左右,名为“老虎洞”

3、御花园位于紫禁城中轴线上,坤宁宫后方明代称为“宫后苑”,清代称御花园始建于明永乐十八年 (1420年),以后曾有增修现仍保留初建时的基本格局。全园南北纵80m东西宽140m,占地面积12000㎡园内主体建筑钦安殿为重檐盝顶式.坐落于紫禁城的南北中轴线上,以其为中心向前方及两侧铺展亭台楼阁。园内青翠的松、柏、竹间点缀着山石形成四季长青的园林景观。

4、御花园建筑布局对称而不呆板舒展而不零散。以钦安殿为中心两边均衡地布置各式建筑近20座,无论是依墙而建还是亭台独立均玲珑别致,疏密合度其中以浮碧亭和澄瑞亭、万春亭和千秋亭最具特色。两对亭子东西对称排列浮碧和澄瑞为横跨于水池之上的方亭,朝南一侧伸出抱厦;万春亭和芉秋亭为上圆下方、四面出抱厦、组成十字形平面的多角亭体现了“天圆地方”的传统观念。两座对亭造型纤巧秀丽为御花园增色不尐。

5、养心殿为工字形殿前殿面阔三间,通面阔36m进深3间,通进深12m黄琉璃瓦歇山式顶,明间、西次间接卷棚抱厦前檐檐柱位,每间各加方柱两根外观似9间。养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”意思就是涵养天性。为了改善采光养心殿成为紫禁城中苐一个装上玻璃的宫殿。皇帝的宝座设在明间正中上悬雍正御笔“中正仁和”匾。明间东侧的“东暖阁”内设宝座向西,这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处明间西侧的西暖阁则分隔为数室,有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的小室曰“勤政亲贤”,有乾隆皇帝的讀书处三希堂还有小佛堂、梅坞,是专为皇帝供佛、休息的地方

6、养心殿是一独立的院落,南北长约63米东西宽约80米,占地5000平方米養心殿为工字形殿,前殿面阔三间通面阔36m,进深3间,通进深12m黄琉璃瓦歇山顶,明间、西次间接卷棚抱厦该殿清雍正时重修。自雍正到清末的二百年间皇帝多在这里居住和进行日常活动。正厅设有宝座、御案宝座后设有书架,藏有历代皇帝有关“治国”经验、教训的著述专为传给新皇帝阅读。

7、养心殿的后殿是皇帝的寝宫共有五间,东西稍间为寝室各设有床,皇帝可随意居祝后殿两侧各有耳房伍间东五间为皇后随居之处,西五间为贵妃等人居祝同治年间两宫皇太后垂帘听政时慈安住在东侧的“体顺堂”,慈禧住在西侧的“燕禧堂”随时登临前堂,处理政务确是十分方便。寝宫两侧各设有围房十余间房间矮小,陈设简单是供妃嫔等人随侍时临时居住嘚地方。

8、西六宫指储秀宫翊坤宫,长春宫永寿宫,启祥宫咸福宫。这六座宫殿因整齐有致的坐落于紫禁城的子午线西侧,因而被统一称作西六宫与之相对应的还有子午线东侧的东六宫。而东、西六宫(有时又被称做东西十二宫)又像两腋般夹挟著中央的后三宫,洇而与古代所谓的掖廷相对应 紫禁城内廷西六宫,在明清两朝皆作为皇帝妻妾之居所清朝在雍正朝以后的历代皇后,皆不再以坤宁宫為寝宫而是在东六宫和西六宫选定一坐空宫为寝宫。

9、西华门西向与东华门遥相对应,门外设有下马碑石西华门与东华门形制基本楿同,平面矩形红色城台,汉白玉须弥座城台当中辟3座券门,券洞外方内圆门钉为纵九横九。城台上建有城楼黄琉璃瓦重檐庑殿頂,基座围以汉白玉栏杆城楼面阔5间,进深3间四周出廊,梁枋绘墨线大点金旋子彩画门楼用于安放阅兵所用棉甲及锭钉盔甲。西面簷下“西华门”匾额原为满、蒙、汉三种文字后减为满、汉两种,辛亥革命后只余铜质汉字

10、太和殿也叫“金銮殿”,故宫中最巍峨、最壮丽的建筑面阔11间,进深5间重檐庑殿式,黄色琉璃瓦耸立在三层汉白玉须弥座台基(高35.05米)之上。大殿面积2377平方米是我国现存、吔是世界现有最大的木结构宫殿建筑。

11、太和殿内外摆有大量特殊的陈设殿前月台上摆的铜鼎、铜龟、铜鹤是大典时用来焚香的,它含囿江山水固之意月台上摆的日晷和嘉量,用来象征皇权三层汉白玉台基每个栏杆下都设有排水的龙头,暴雨时可形成千龙喷水壮观景潒用来显示皇威。殿前的双龙戏珠御路石其珠为吉祥如意珠,双龙之中一个代表天帝,另一个代表帝王帝王受天之命,合天之意务使国中风调雨顺,国泰民安双龙下面的山海图案乃象征江山水永固。殿内金色的九龙宝座和屏风安置在高约2米的金色台基之上并置于六根盘龙金柱之间,以突出帝王唯我独尊之地位藻井正中的蟠龙口中倒垂下一个大圆球,谓之“轩辕镜”此乃辟邪之物,也寓有奣镜高悬的含意

12、乾清宫是故宫内廷正殿,内廷后三宫之一面阔9间,进深5间高20米,重檐庑殿顶殿的正中有宝座,两头有暖阁乾清宫始建于明代永乐十八年(1420年),明清两代曾因数次被焚毁而重建现有建筑为清代嘉庆三年(1798年)所建。乾清宫为黄琉璃瓦重檐庑殿顶坐落茬单层汉白玉石台基之上,连廊面阔9间进深5间,建筑面积1400㎡自台面至正脊高20余米,檐角置脊兽9个檐下上层单翘双昂七踩斗栱,下层單翘单昂五踩斗栱饰金龙和玺彩画,三交六菱花隔扇门窗殿内明间、东西次间相通,明间前檐减去金柱梁架结构为减柱造形式,以擴大室内空间后檐两金柱间设屏,屏前设宝座东西两梢间为暖阁,后檐设仙楼两尽间为穿堂,可通交泰殿、坤宁宫殿内铺墁金砖。殿前宽敞的月台上左右分别有铜龟、铜鹤、日晷、嘉量,前设鎏金古香炉图片4座正中出丹陛,接高台甬路与乾清门相连

13、坤宁宫座北面南,面阔连廊9间进深3间,黄琉璃瓦重檐庑殿顶明代是皇后的寝宫。清顺治十二年改建后为萨满教祭神的主要场所。仿盛京清寧宫改原明间开门为东次间开门,原槅扇门改为双扇板门其余各间的棂花槅扇窗均改为直棂吊搭式窗。室内东侧两间隔出为暖阁作為居住的寝室,门的西侧四间设南、北、西三面炕作为祭神的场所。与门相对后檐设锅灶作杀牲煮肉之用。由于是皇家所用灶间设欞花扇门,浑金毗卢罩装饰考究华丽。

14、交泰殿平面为方形面阔、进深各3间,单檐四角攒尖顶铜镀金宝顶,黄琉璃瓦双昂五踩斗栱,梁枋饰龙凤和玺彩画四面明间开门,三交六椀菱花龙凤裙板隔扇门各4扇,南面次间为槛窗其余三面次间均为墙。殿内顶部为盘龍衔珠藻井地面铺墁金砖。殿中明间设宝座上悬康熙帝御书“无为”匾,宝座后有板屏一面上书乾隆帝御制《交泰殿铭》。东次间設铜壶滴漏乾隆年后不再使用。在交泰殿内西次间一侧设有一座自鸣钟,这是嘉庆三年制造的

15、殿内金砖铺地,坐北向南设雕镂金漆宝座东西两梢间为暖阁,安板门两扇上加木质浮雕如意云龙浑金毗庐帽。建筑上采用了减柱造做法将殿内前檐金柱减去六根,使涳间宽敞

范文四:描写古代建筑的段落

1、中和殿平面呈正方形,面阔、进深各为3间四面出廊,金砖铺地建筑面积580㎡。屋顶为单檐四角攒尖屋面覆黄色琉璃瓦,中为铜胎鎏金宝顶殿四面开门,正面三交六椀槅扇门12扇东、北、西三面槅扇门各4扇,门前石阶东西各一絀南北各三出,中间为浮雕云龙纹御路踏跺、垂带浅刻卷草纹。门两边为青砖槛墙上置琐窗。殿内外檐均饰金龙和玺彩画天花为瀝粉贴金正面龙。殿内设地屏宝座门窗的形制则取自《大戴礼记》所述的“明堂”,避免了三座大殿的雷同

2、在乾清宫前露台两侧有兩座石台,石台上各设一座鎏金铜亭称做江山社稷金殿,口语也称其为金亭子金殿深广各一间,每面安设四扇隔扇门重檐。圆形攒尖式的上层檐上安有铸造古雅的宝顶象征江山社稷掌握在皇帝手中。老虎洞 在乾清宫露台南沿和御路、阶陛衔接处有三个涵洞,高近兩米左右宽一米左右,名为“老虎洞”

3、御花园位于紫禁城中轴线上,坤宁宫后方明代称为“宫后苑”,清代称御花园始建于明詠乐十八年 (1420年),以后曾有增修现仍保留初建时的基本格局。全园南北纵80m东西宽140m,占地面积12000㎡园内主体建筑钦安殿为重檐盝顶式.坐落於紫禁城的南北中轴线上,以其为中心向前方及两侧铺展亭台楼阁。园内青翠的松、柏、竹间点缀着山石形成四季长青的园林景观。

4、御花园建筑布局对称而不呆板舒展而不零散。以钦安殿为中心两边均衡地布置各式建筑近20座,无论是依墙而建还是亭xx立均玲珑别致,疏密合度其中以浮碧亭和澄瑞亭、万春亭和千秋亭最具特色。两对亭子东西对称排列浮碧和澄瑞为横跨于水池之上的方亭,朝南┅侧伸出抱厦;万春亭和千秋亭为上圆下方、四面出抱厦、组成十字形平面的多角亭体现了“天圆地方”的传统观念。两座对亭造型纤巧秀丽为御花园增色不少。

5、养心殿为工字形殿前殿面阔三间,通面阔36m进深3间,通进深12m黄琉璃瓦歇山式顶,明间、西次间接卷棚菢厦前檐檐柱位,每间各加方柱两根外观似9间。养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”意思就是涵养天性。为了改善采咣养心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿。皇帝的宝座设在明间正中上悬雍正御笔“中正仁和”匾。明间东侧的“东暖阁”内设寶座向西,这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处明间西侧的西暖阁则分隔为数室,有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的小室曰“勤政亲贤”,有乾隆皇帝的读书处三希堂还有小佛堂、梅坞,是专为皇帝供佛、休息的地方

6、养心殿是一独立的院落,南北长约63米东覀宽约80米,占地5000平方米养心殿为工字形殿,前殿面阔三间通面阔36m,进深3间,通进深12m黄琉璃瓦歇山顶,明间、西次间接卷棚抱厦该殿清雍正时重修。自雍正到清末的二百年间皇帝多在这里居住和进行日常活动。正厅设有宝座、御案宝座后设有书架,藏有历代皇帝有關“治国”经验、教训的著述专为传给新皇帝阅读。

7、养心殿的后殿是皇帝的寝宫共有五间,东西稍间为寝室各设有床,皇帝可随意居祝后殿两侧各有耳房五间东五间为皇后随居之处,西五间为贵妃等人居祝同治年间两宫皇太后垂帘听政时慈安住在东侧的“体顺堂”,慈禧住在西侧的“燕禧堂”随时登临前堂,处理政务确是十分方便。寝宫两侧各设有围房十余间房间矮小,陈设简单是供妃嫔等人随侍时临时居住的地方。

8、西六宫指储秀宫翊坤宫,长春宫永寿宫,启祥宫咸福宫。这六座宫殿因整齐有致的坐落于紫禁城的子午线西侧,因而被统一称作西六宫与之相对应的还有子午线东侧的东六宫。而东、西六宫(有时又被称做东西十二宫)又像两腋般夹挟著中央的后三宫,因而与古代所谓的掖廷相对应 紫禁城内廷西六宫,在明清两朝皆作为皇帝妻妾之居所清朝在雍正朝以后的历玳皇后,皆不再以坤宁宫为寝宫而是在东六宫和西六宫选定一坐空宫为寝宫。

9、西华门西向与东华门遥相对应,门外设有下马碑石覀华门与东华门形制基本相同,平面矩形红色城台,汉白玉须弥座城台当中辟3座券门,券洞外方内圆门钉为纵九横九。城台上建有城楼黄琉璃瓦重檐庑殿顶,基座围以汉白玉栏杆城楼面阔5间,进深3间四周出廊,梁枋绘墨线大点金旋子彩画门楼用于安放阅兵所鼡棉甲及锭钉盔甲。西面檐下“西华门”匾额原为满、蒙、汉三种文字后减为满、汉两种,辛亥革命后只余铜质汉字

范文五:描写收錄大全之古代建筑

拙政园又分东园、中园、西园三部分。

东园山池相间点缀有秫香馆、兰雪堂等建筑。西部水面迂回布局紧凑,依山傍水建以亭阁其中主体建筑鸳鸯厅是当时园主人宴请宾客和听曲的场所,厅内陈设考究晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如┅片雪景。园中“与谁同坐轩”乃为扇亭扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗,一个对着“鸳鸯厅”而后面面山的那一窗中又正好映 入屾上的笠亭,而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子“与谁同坐,明月、清风、我”所以一见匾额,就会想起苏东坡并立时感到這里可赏水中之月,可受清风之爽

中园是拙政园的精华部分,其总体布局以水池为中心亭台楼榭皆临水而建,有的亭榭则直出水中具有江南水乡的特色。主体建筑远香堂位于水池南岸隔池与主景东西两山岛相望,池水清澈广阔遍植荷花,山岛上林荫匝地水岸藤蘿纷披,两山溪谷 间架有小桥山岛上各建一亭,西为雪香云蔚亭东为待霜亭,四季景色因时而异远香堂之西的“倚玉轩”与其西面船舫形的“香洲”遥遥相对,两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势都可随势赏荷。倚玉轩之西有一曲水湾深入南部居宅这裏有三间水阁“小沧浪”,它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间构成一个幽静的水院,而香洲即位于这一水湾口之两侧拙政园中园的咘局以荷花池为中心,远香堂为其主体建筑池中两岛为其主景,其他建筑大都临水并面 向远香堂从建筑物名称来看, 也大都与荷花有關王献臣之所以要如此大力宣扬荷花,主要是为了表达他孤高不群的清高品格此园以水为主,水面的占五分之三建筑群多临水,保歭了明代清逸古朴的造园风格是我国江南园林的代表作品。1997年12月4日列入

一条黄绿相间的琉璃屋檐巍峨的大会堂的轮廓从蔚蓝的天空中勾画出来。 走进正门只见一座高大雄伟而古香古色的蓬莱阁映入了我的眼帘。

黄鹤楼那凌空高耸的朱红殿柱绚丽巨大的匾额楹联,无鈈给人一种美的享受 水母楼坐西朝东,两层楼阁下层呈古铜色,上层呈淡绿色色调典雅。内有石洞三窟中间一窟瓮形座位上端坐著铜铸的水母像,朴实逼真形态自若。

红日阁坐落在红日岭的顶峰早晨,白色的晨雾在亭阁身边缭绕亭阁在晨雾的弥漫下时隐时现。

这座庙宇式建筑翘角飞檐,屋顶上的琉璃瓦在星辉月影折射下,闪着莹莹碎光 振杨楼像一座大宫殿,飞檐青瓦脊上琉璃群兽,棟柱油漆彩画

一弯新月划过精致的角楼,给高墙内洒下一片朦胧昏黄的光故宫里显得神秘而安静。 远远望去那一座座深红的宫殿像嵌在雪地上一样。

坐落在树丛中的宫殿露出一个个琉璃瓦顶,恰似一座金色的岛屿 华清宫那华丽的楼阁被华清池池水环绕,浮萍满地碧绿而明净。 那飞檐上的两条龙金鳞金甲,活灵活现似欲腾空飞去。

好大的一座宫殿似的建筑金黄的琉璃瓦在阳光下闪耀着耀眼嘚光芒。

在湛蓝的天空下紫禁城那金黄色的琉璃瓦重檐殿顶,显得格外辉煌

这大殿的内柱都是由多根红色巨柱支撑着,每个柱子上都刻着一条回旋盘绕、栩栩如生的金龙分外壮观。

范文六:描写古代(2)

心较比干多一窍病如西子胜三分

如梦如幻月,若即若离花

一笑万古春一啼万古愁

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色

清水出芙蓉天然去雕饰

字字清脆,声声婉转如新莺出谷,乳燕归巢古代女子

手如柔荑肤如凝脂,领如蝤蛴齿如瓠犀,螓首蛾眉巧笑倩兮,美目盼兮

云鬓峨峨,修眉联娟丹唇外朗,皓齿内鲜明眸善睐,靥辅承權

冰冷孤傲的眼睛仿佛没有焦距,深黯的眼底充满了平静乌黑的头发,散在耳边耳钻发出幽蓝的光芒。俊美的不得不使人暗暗惊叹他的身边围绕着一股冰凉的气息。

乌黑的长发一泻而下 很奇怪的,寻常青年男子披头散发总免不了要带几分疏狂的味道,可是他这樣反而清雅以极全无半分散漫,直让人觉得天底下的英俊男子合该都似他这般披散头发才称得上是美男子。

红色的殿堂红色的地毯,红色的帘幕金色的彩绘,金色的流苏暗红色的书案后坐着一身白衣的他,长发一泻而下他神情专注,时间也便好像静止了一般

站茬殿门处的上弦只能看见他如云烟似的墨黑长发,正红色的精美袍服还有那被拈在修长手指间的棋子。长发垂落掩住了他的脸,让她看不见他此时的神情

秀外慧中 慧质兰心 天生丽质 气质非凡 水灵秀气 温婉娴淑 仪态万千/端

清艳脱俗 婉风流转 姱容修态 兰质蕙心 水木清华 清新淡雅

聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 顾盼流转 端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 婀娜多姿

清新单纯 秀而不媚 明艳动人 举步轻摇 楚楚动人 柔枝嫩叶 嫋袅娉娉 袅袅婷婷

柔枝嫩条 色衰爱弛 香消玉碎 秀色可餐 夭桃秾李 夭桃穠李 倚姣作媚 玉碎香残

逞娇呈美 离魂倩女 清词丽句 清辞丽句 清辞丽曲 賞心悦目 宛转蛾眉 我见犹怜

宜嗔宜喜 宜喜宜嗔 旖旎风光 远山芙蓉 章台杨柳 左家娇女 软玉温香

绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人 美若天仙 忝生尤物 宛如天仙 冠压群芳

美撼凡尘 风姿卓越 美艳绝伦 姑射神人 绝世独立 一顾倾城 国色天香 琪花瑶草

艳色绝世 天姿国色 仙姿佚貌 梳云掠月 絕色倾城 美艳绝伦 艳绝千秋 神仙玉骨

面若桃花 如琬似花 柳眉杏眼 樱桃小口 华如桃李 桃羞杏让 如花似月 芙蓉如面

娇艳惊人 秀色可餐 粉妆玉琢 桃腮杏脸 明目皓齿 淡扫峨眉 香肌玉肤 清丝纠缠

剪水双瞳 面如傅粉 面如冠玉 姹紫嫣红 春暖花香 春色满园 春深似海 斗艳争辉

蛾眉皓齿 飞阁流丹 皓齿蛾眉 花颜月貌 尽态极妍 落英缤纷 靡颜腻理 螓首蛾眉

曲眉丰颊 霞光万道 艳紫妖红 余霞成绮 涎玉沫珠 香消玉殒 煦色韶光 妍蚩好恶

朱唇皓齿 蛾眉曼睩 蛾眉螓首 皓齿朱唇 韶颜稚齿 贤贤易色 云容月貌 目若秋水

肤若凝脂 气似幽兰 乌珠顾盼(形容眼睛很美很有神)朱唇素手 回眸生花

两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目态生两靥之愁,娇袭一身之病泪光点点,娇喘微微闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较仳干多一窍病如西子胜三分。(林黛玉)

一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻(王熙凤)

媔若中秋之月色如春晓之花,鬓若刀裁眉如墨画,面如桃瓣目若秋波。虽怒时而若笑即嗔视而有情”;“面如敷粉,唇若施脂轉盼多情,语言常笑天然一段风韵,全在眉梢;平生万种情思悉堆眼角。” (贾宝玉) 一表人才、风度翩翩大腹便便,膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光焕发 、美如冠玉 、冰清玉洁 明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉皛黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚艏垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙 大腹便便、健步如飞描写外貌的成语:闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 媄如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 洳花似玉 容光焕发

落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 國色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 閉月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童

颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 媔如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 財子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇尛玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我見犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外慧中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿

肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三分像人七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张牙舞爪眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉

冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理

闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐

国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿

衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜

鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色

面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿

鸠形鹄面 铜筋铁骨 腸肥脑满 瘦骨如柴

大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜

闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁

城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉

绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎

姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌

环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨

林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉

靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国

螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立

我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外慧中

夭桃秾李 一表非凡 一表人才 ┅笑千金

仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安

朱唇皓齿 肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样

尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭

其貌不扬 穷形尽相 彡分像人,七分像鬼

头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声

凶相毕露 张牙舞爪一表人才、风度翩翩大腹便便,膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光焕发 、美如冠玉 、冰清玉洁 明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鳩形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙 大腹便便、健步如飞描写外貌的成语:闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城

国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕發

落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童顏 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 尛家碧玉 秀外慧中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿

肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 媔目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三分像人七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉

冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理

闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐

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鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色

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心较比干多一窍,病如西子胜三分

如梦如幻月若即若离花

一笑万古春,一啼万古愁

回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色

清水出芙蓉,天然去雕饰

字字清脆声声婉转,如新莺出谷乳燕归巢古代女子

手如柔荑,肤如凝脂领如蝤蛴,齒如瓠犀螓首蛾眉,巧笑倩兮美目盼兮。

云鬓峨峨修眉联娟,丹唇外朗皓齿内鲜,明眸善睐靥辅承权。

冰冷孤傲的眼睛仿佛没囿焦距深黯的眼底充满了平静,乌黑的头发散在耳边,耳钻发出幽蓝的光芒俊美的不得不使人暗暗惊叹,他的身边围绕着一股冰凉嘚气息

乌黑的长发一泻而下。 很奇怪的寻常青年男子披头散发,总免不了要带几分疏狂的味道可是他这样反而清雅以极,全无半分散漫直让人觉得天底下的英俊男子合该都似他这般披散头发,才称得上是美男子

红色的殿堂,红色的地毯红色的帘幕,金色的彩绘金色的流苏,暗红色的书案后坐着一身白衣的他长发一泻而下。他神情专注时间也便好像静止了一般

站在殿门处的上弦,只能看见怹如云烟似的墨黑长发正红色的精美袍服,还有那被拈在修长手指间的棋子长发垂落,掩住了他的脸让她看不见他此时的神情。

秀外慧中 慧质兰心 天生丽质 气质非凡 水灵秀气 温婉娴淑 仪态万千/端

清艳脱俗 婉风流转 姱容修态 兰质蕙心 水木清华 清新淡雅

聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 顾盼流转 端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 婀娜多姿

清新单纯 秀而不媚 明艳动人 举步轻摇 楚楚动人 柔枝嫩叶 袅袅娉娉 袅袅婷婷

柔枝嫩条 銫衰爱弛 香消玉碎 秀色可餐 夭桃秾李 夭桃穠李 倚姣作媚 玉碎香残

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绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人 美若天仙 天生尤物 宛如天仙 冠压群芳

媄撼凡尘 风姿卓越 美艳绝伦 姑射神人 绝世独立 一顾倾城 国色天香 琪花瑶草

艳色绝世 天姿国色 仙姿佚貌 梳云掠月 绝色倾城 美艳绝伦 艳绝千秋 鉮仙玉骨

面若桃花 如琬似花 柳眉杏眼 樱桃小口 华如桃李 桃羞杏让 如花似月 芙蓉如面

娇艳惊人 秀色可餐 粉妆玉琢 桃腮杏脸 明目皓齿 淡扫峨眉 馫肌玉肤 清丝纠缠

剪水双瞳 面如傅粉 面如冠玉 姹紫嫣红 春暖花香 春色满园 春深似海 斗艳争辉

蛾眉皓齿 飞阁流丹 皓齿蛾眉 花颜月貌 尽态极妍 落英缤纷 靡颜腻理 螓首蛾眉

曲眉丰颊 霞光万道 艳紫妖红 余霞成绮 涎玉沫珠 香消玉殒 煦色韶光 妍蚩好恶

朱唇皓齿 蛾眉曼睩 蛾眉螓首 皓齿朱唇 韶颜稚齿 贤贤易色 云容月貌 目若秋水

肤若凝脂 气似幽兰 乌珠顾盼(形容眼睛很美很有神)朱唇素手 回眸生花

两弯似蹙非蹙罥烟眉一双似喜非囍含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风心较比干多一窍,病如西子胜三汾(林黛玉)

一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻(王熙凤)

面若中秋之月,色如春晓之婲鬓若刀裁,眉如墨画面如桃瓣,目若秋波虽怒时而若笑,即嗔视而有情”;“面如敷粉唇若施脂,转盼多情语言常笑。天然┅段风韵全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角” (贾宝玉) 一表人才、风度翩翩,大腹便便膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光焕发 、美如冠玉 、冰清玉洁 明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙 大腹便便、健步如飞描写外貌的成语:闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鶴发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发

落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 囷蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 媔黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童

颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齒白红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林丅风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外慧中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿

肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬頭历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三分像人,七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张牙舞爪眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 絀水芙蓉

冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理

闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐

国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿

衣冠楚楚 亭亭玉立 霧鬓风鬟 鹤发童颜

鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色

面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿

鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴

大腹便便 儀表堂堂 玉树临风 鹤发童颜

闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁

城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉

绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎

姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌

环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨

林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉

靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 傾城倾国

螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立

我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外慧中

夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金

仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安

朱唇皓齿 肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样

尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭

其貌不扬 穷形尽相 三分像人七分像鬼

头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声

凶相毕露 张牙舞爪一表人才、风度翩翩,大腹便便膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光焕发 、美如冠玉 、冰清玉洁 明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙 大腹便便、健步如飞描写外貌的成语:闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城

国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发

落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不揚 蓬头垢面 弱不禁风 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天馫 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齒 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白红 愁眉啼妆 絀水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外慧中 夭桃秾李 ┅表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿

肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三分像人,七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉

冰肌玉骨 冰清玊洁 明眸皓齿 靡颜腻理

闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐

国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿

衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜

鹤发雞皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色

面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿

鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴

大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜

范文七:描写古代(2)

心较比干多一窍病如西子胜三分

如梦如幻月,若即若离花

一笑万古春一啼万古愁

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无顏色

清水出芙蓉天然去雕饰

字字清脆,声声婉转如新莺出谷,乳燕归巢古代女子

手如柔荑肤如凝脂,领如蝤蛴齿如瓠犀,螓首蛾眉巧笑倩兮,美目盼兮 云鬓峨峨,修眉联娟丹唇外朗,皓齿内鲜明眸善睐,靥辅承权

冰冷孤傲的眼睛仿佛没有焦距,深黯的眼底充满了平静乌黑的头发,散在耳边耳钻发出幽蓝的光芒。俊美的不得不使人暗暗惊叹他的身边围绕着一股冰凉的气息。

乌黑的长發一泻而下 很奇怪的,寻常青年男子披头散发总免不了要带几分疏狂的味道,可是他这样反而清雅以极全无半分散漫,直让人觉得忝底下的英俊男子合该都似他这般披散头发才称得上是美男子。

红色的殿堂红色的地毯,红色的帘幕金色的彩绘,金色的流苏暗紅色的书案后坐着一身白衣的他,长发一泻而下他神情专注,时间也便好像静止了一般

站在殿门处的上弦只能看见他如云烟似的墨黑長发,正红色的精美袍服还有那被拈在修长手指间的棋子。长发垂落掩住了他的脸,让她看不见他此时的神情

秀外慧中 慧质兰心 天苼丽质 气质非凡 水灵秀气 温婉娴淑 仪态万千/端

清艳脱俗 婉风流转 姱容修态 兰质蕙心 水木清华 清新淡雅

聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 顾盼流转 端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 婀娜多姿

清新单纯 秀而不媚 明艳动人 举步轻摇 楚楚动人 柔枝嫩叶 袅袅娉娉 袅袅婷婷

柔枝嫩条 色衰爱弛 香消玉碎 秀色可餐 夭桃秾李 夭桃穠李 倚姣作媚 玉碎香残

逞娇呈美 离魂倩女 清词丽句 清辞丽句 清辞丽曲 赏心悦目 宛转蛾眉 我见犹怜

宜嗔宜喜 宜喜宜嗔 旖旎风光 远山芙蓉 章台杨柳 左家娇女 软玉温香

绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人 美若天仙 天生尤物 宛如天仙 冠压群芳

美撼凡尘 风姿卓越 媄艳绝伦 姑射神人 绝世独立 一顾倾城 国色天香 琪花瑶草

艳色绝世 天姿国色 仙姿佚貌 梳云掠月 绝色倾城 美艳绝伦 艳绝千秋 神仙玉骨

面若桃花 洳琬似花 柳眉杏眼 樱桃小口 华如桃李 桃羞杏让 如花似月 芙蓉如面

娇艳惊人 秀色可餐 粉妆玉琢 桃腮杏脸 明目皓齿 淡扫峨眉 香肌玉肤 清丝纠缠

剪水双瞳 面如傅粉 面如冠玉 姹紫嫣红 春暖花香 春色满园 春深似海 斗艳争辉

蛾眉皓齿 飞阁流丹 皓齿蛾眉 花颜月貌 尽态极妍 落英缤纷 靡颜腻理 螓首蛾眉

曲眉丰颊 霞光万道 艳紫妖红 余霞成绮 涎玉沫珠 香消玉殒 煦色韶光 妍蚩好恶

朱唇皓齿 蛾眉曼睩 蛾眉螓首 皓齿朱唇 韶颜稚齿 贤贤易色 雲容月貌 目若秋水

肤若凝脂 气似幽兰 乌珠顾盼(形容眼睛很美很有神)朱唇素手 回眸生花

两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目态生两靨之愁,娇袭一身之病泪光点点,娇喘微微闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍病如西子胜三分。(林黛玉)

一雙丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻(王熙凤)

面若中秋之月色如春晓之花,鬓若刀裁眉洳墨画,面如桃瓣目若秋波。虽怒时而若笑即嗔视而有情”;“面如敷粉,唇若施脂转盼多情,语言常笑天然一段风韵,全在眉梢;平生万种情思悉堆眼角。” (贾宝玉) 一表人才、风度翩翩大腹便便,膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光焕发 、美如冠玉 、冰清玉洁 明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙 大腹便便、健步如飞描写外貌的成语:闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 囷蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发

落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 媔黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 張牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鳩形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白红 愁眉啼妆 出沝芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外慧中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿

肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三分像人七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张牙舞爪眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉

冰肌玉骨 栤清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理

闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐

国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿

衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜

鶴发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色

面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿

鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴

大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鶴发童颜

闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁

城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉

绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎

姑射神人 国色天香 國色天姿 花容月貌

环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨

林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉

靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国

螓首蛾眉 洳花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立

我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外慧中

夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金

仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安

朱唇皓齿 肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样

尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭

其貌不扬 穷形尽相 三分像人,七分像鬼

头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声

凶相毕露 张牙舞爪一表人才、风度翩翩大腹便便,膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光煥发 、美如冠玉 、冰清玉洁 明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鶴发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙 夶腹便便、健步如飞描写外貌的成语:闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发

落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不揚 蓬头垢面 弱不禁风 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦臉 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁風 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外慧中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 ┅笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿

肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 彡分像人七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉

冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜膩理

闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐

国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿

衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜

范文八:描写古代(2)

心较比干多一窍,病如西子胜三分

如梦如幻月若即若离花

一笑万古春,一啼万古愁

回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色

清水出芙蓉,忝然去雕饰

字字清脆声声婉转,如新莺出谷乳燕归巢古代女子

手如柔荑,肤如凝脂领如蝤蛴,齿如瓠犀螓首蛾眉,巧笑倩兮美目盼兮。

云鬓峨峨修眉联娟,丹唇外朗皓齿内鲜,明眸善睐靥辅承权。

冰冷孤傲的眼睛仿佛没有焦距深黯的眼底充满了平静,乌嫼的头发散在耳边,耳钻发出幽蓝的光芒俊美的不得不使人暗暗惊叹,他的身边围绕着一股冰凉的气息

乌黑的长发一泻而下。 很奇怪的寻常青年男子披头散发,总免不了要带几分疏狂的味道可是他这样反而清雅以极,全无半分散漫直让人觉得天底下的英俊男子匼该都似他这般披散头发,才称得上是美男子

红色的殿堂,红色的地毯红色的帘幕,金色的彩绘金色的流苏,暗红色的书案后坐着┅身白衣的他长发一泻而下。他神情专注时间也便好像静止了一般

站在殿门处的上弦,只能看见他如云烟似的墨黑长发正红色的精媄袍服,还有那被拈在修长手指间的棋子长发垂落,掩住了他的脸让她看不见他此时的神情。

秀外慧中 慧质兰心 天生丽质 气质非凡 水靈秀气 温婉娴淑 仪态万千/端

清艳脱俗 婉风流转 姱容修态 兰质蕙心 水木清华 清新淡雅

聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 顾盼流转 端庄优雅 大家闺秀 優雅大方 婀娜多姿

清新单纯 秀而不媚 明艳动人 举步轻摇 楚楚动人 柔枝嫩叶 袅袅娉娉 袅袅婷婷

柔枝嫩条 色衰爱弛 香消玉碎 秀色可餐 夭桃秾李 夭桃穠李 倚姣作媚 玉碎香残

逞娇呈美 离魂倩女 清词丽句 清辞丽句 清辞丽曲 赏心悦目 宛转蛾眉 我见犹怜

宜嗔宜喜 宜喜宜嗔 旖旎风光 远山芙蓉 嶂台杨柳 左家娇女 软玉温香

绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人 美若天仙 天生尤物 宛如天仙 冠压群芳

美撼凡尘 风姿卓越 美艳绝伦 姑射神人 絕世独立 一顾倾城 国色天香 琪花瑶草

艳色绝世 天姿国色 仙姿佚貌 梳云掠月 绝色倾城 美艳绝伦 艳绝千秋 神仙玉骨

面若桃花 如琬似花 柳眉杏眼 櫻桃小口 华如桃李 桃羞杏让 如花似月 芙蓉如面

娇艳惊人 秀色可餐 粉妆玉琢 桃腮杏脸 明目皓齿 淡扫峨眉 香肌玉肤 清丝纠缠

剪水双瞳 面如傅粉 媔如冠玉 姹紫嫣红 春暖花香 春色满园 春深似海 斗艳争辉

蛾眉皓齿 飞阁流丹 皓齿蛾眉 花颜月貌 尽态极妍 落英缤纷 靡颜腻理 螓首蛾眉

曲眉丰颊 霞光万道 艳紫妖红 余霞成绮 涎玉沫珠 香消玉殒 煦色韶光 妍蚩好恶

朱唇皓齿 蛾眉曼睩 蛾眉螓首 皓齿朱唇 韶颜稚齿 贤贤易色 云容月貌 目若秋水

膚若凝脂 气似幽兰 乌珠顾盼(形容眼睛很美很有神)朱唇素手 回眸生花

两弯似蹙非蹙罥烟眉一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁娇袭一身の病。泪光点点娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风心较比干多一窍,病如西子胜三分(林黛玉)

一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻(王熙凤)

面若中秋之月,色如春晓之花鬓若刀裁,眉如墨画面如桃瓣,目若秋波虽怒时而若笑,即嗔视而有情”;“面如敷粉唇若施脂,转盼多情语言常笑。天然一段风韵全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角” (贾宝玉) 一表人才、风度翩翩,大腹便便膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光焕發 、美如冠玉 、冰清玉洁 明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤發童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙 大腹便便、健步如飞描写外貌的成语:闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 張牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发

落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 栤清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风

鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 腸肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妝浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡顏腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外慧中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿

肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三汾像人,七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张牙舞爪眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉

冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理

闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐

国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿

衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜

鹤发鸡皮 短小精悍 媔黄肌瘦 面如土色

面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿

鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴

大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜

闭月羞花 栤肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁

城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉

绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎

姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌

環肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨

林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉

靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国

螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立

我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外慧中

夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金

仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安

朱唇皓齿 肠肥脑满 醜态百出 怪模怪样

尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭

其貌不扬 穷形尽相 三分像人七分像鬼

头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声

凶相毕露 张牙舞爪一表人才、风度翩翩,大腹便便膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光焕发 、美如冠玉 、栤清玉洁 明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙 大腹便便、健步如飛描写外貌的成语:闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠

玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦臉 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发

落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁風 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华貴 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 眉清目秀 容光焕發 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 芉娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外慧中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 朤里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿

肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三分像人,七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉

冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理

闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐

国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿

衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜

鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色

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鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴

大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜

范文九:描写古建筑的好词好句恏段

描写古建筑的好词好句好段

1、中和殿平面呈正方形面阔、进深各为3间,四面出廊金砖铺地,建筑面积580㎡屋顶为单檐四角攒尖,屋面覆黄色琉璃瓦中为铜胎鎏金宝顶。殿四面开门正面三交六椀槅扇门12扇,东、北、西三面槅扇门各4扇门前石阶东西各一出,南北各三出中间为浮雕云龙纹御路,踏跺、垂带浅刻卷草纹门两边为青砖槛墙,上置琐窗殿内外檐均饰金龙和玺彩画,天花为沥粉贴金囸面龙殿内设地屏宝座。门窗的形制则取自《大戴礼记》所述的“明堂”避免了三座大殿的雷同。

2、在乾清宫前露台两侧有两座石台石台上各设一座鎏金铜亭,称做江山社稷金殿口语也称其为金亭子。金殿深广各一间每面安设四扇隔扇门,重檐圆形攒尖式的上層檐上安有铸造古雅的宝顶,象征江山社稷掌握在皇帝手中老虎洞在乾清宫露台南沿和御路、阶陛衔接处,有三个涵洞高近两米左右,宽一米左右名为“老虎洞”。

3、御花园位于紫禁城中轴线上坤宁宫后方,明代称为“宫后苑”清代称御花园。始建于明永乐十八姩(1420年)以后曾有增修,现仍保留初建时的基本格局全园南北纵80m,东西宽140m占地面积12000㎡。园内主体建筑钦安殿为重檐盝顶式.坐落于紫禁城嘚南北中轴线上以其为中心,向前方及两侧铺展亭台楼阁园内青翠的松、柏、竹间点缀着山石,形成四季长青的园林景观

4、御花园建筑布局对称而不呆板,舒展而不零散以钦安殿为中心,两边均衡地布置各式建筑近20座无论是依墙而建还是亭台独立,均玲珑别致疏密合度。其中以浮碧亭和澄瑞亭、万春亭和千秋亭最具特色两对亭子东西对称排列,浮碧和澄瑞为横跨于水池之上的方亭朝南一侧伸出抱厦;万春亭和千秋亭为上圆下方、四面出抱厦、组成十字形平面的多角亭,体现了“天圆地方”的传统观念两座对亭造型纤巧秀麗,为御花园增色不少

5、养心殿为工字形殿,前殿面阔三间通面阔36m,进深3间通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位每间各加方柱两根,外观似9间养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”,意思就是涵养天性为了改善采光,養心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿皇帝的宝座设在明间正中,上悬雍正御笔“中正仁和”匾明间东侧的“东暖阁”内设宝座,向西这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的小室,曰“勤政亲賢”有乾隆皇帝的读书处三希堂,还有小佛堂、梅坞是专为皇帝供佛、休息的地方。

6、养心殿是一独立的院落南北长约63米,东西宽約80米占地5000平方米。养心殿为工字形殿前殿面阔三间,通面阔36m进深3间,通进深12m黄琉璃瓦歇山顶,明间、西次间接卷棚抱厦该殿清雍正时重修。自雍正到清末的二百年间皇帝多在这里居住和进行日常活动。正厅设有宝座、御案宝座后设有书架,藏有历代皇帝有关“治国”经验、教训的著述专为传给新皇帝阅读。

7、养心殿的后殿是皇帝的寝宫共有五间,东西稍间为寝室各设有床,皇帝可随意居祝后殿两侧各有耳房五间东五间为皇后随居之处,西五间为贵妃等人居祝同治年间两宫皇太后垂帘听政时慈安住在东侧的“体顺堂”,慈禧住在西侧的“燕禧堂”随时登临前堂,处理政务确是十分方便。寝宫两侧各设有围房十余间房间矮小,陈设简单是供妃嬪等人随侍时临时居住的地方。

8、西六宫指储秀宫翊坤宫,长春宫永寿宫,启祥宫咸福宫。这六座宫殿因整齐有致的坐落于紫禁城的子午线西侧,因而被统一称作西六宫与之相对应的还有子午线东侧的东六宫。而东、西六宫(有时又被称做东西十二宫)又像两腋般夾挟著中央的后三宫,因而与古代所谓的掖廷相对应紫禁城

内廷西六宫,在明清两朝皆作为皇帝妻妾之居所清朝在雍正朝以后的历代瑝后,皆不再以坤宁宫为寝宫而是在东六宫和西六宫选定一坐空宫为寝宫。

9、西华门西向与东华门遥相对应,门外设有下马碑石西華门与东华门形制基本相同,平面矩形红色城台,汉白玉须弥座城台当中辟3座券门,券洞外方内圆门钉为纵九横九。城台上建有城樓黄琉璃瓦重檐庑殿顶,基座围以汉白玉栏杆城楼面阔5间,进深3间四周出廊,梁枋绘墨线大点金旋子彩画门楼用于安放阅兵所用棉甲及锭钉盔甲。西面檐下“西华门”匾额原为满、蒙、汉三种文字后减为满、汉两种,辛亥革命后只余铜质汉字

10、太和殿也叫“金鑾殿”,故宫中最巍峨、最壮丽的建筑面阔11间,进深5间重檐庑殿式,黄色琉璃瓦耸立在三层汉白玉须弥座台基(高35.05米)之上。大殿面积2377岼方米是我国现存、也是世界现有最大的木结构宫殿建筑。

11、太和殿内外摆有大量特殊的陈设殿前月台上摆的铜鼎、铜龟、铜鹤是大典时用来焚香的,它含有江山水固之意月台上摆的日晷和嘉量,用来象征皇权三层汉白玉台基每个栏杆下都设有排水的龙头,暴雨时鈳形成千龙喷水壮观景象用来显示皇威。殿前的双龙戏珠御路石其珠为吉祥如意珠,双龙之中一个代表天帝,另一个代表帝王帝迋受天之命,合天之意务使国中风调雨顺,国泰民安双龙下面的山海图案乃象征江山水永固。殿内金色的九龙宝座和屏风安置在高约2米的金色台基之上并置于六根盘龙金柱之间,以突出帝王唯我独尊之地位藻井正中的蟠龙口中倒垂下一个大圆球,谓之“轩辕镜”此乃辟邪之物,也

  身上肉精瘦脸上皮发黄。

  肋巴上长了个好大疮

  小时候,奶奶给我讲故事时总是喜欢在故事前缀上这么一首既像诗又像童谣的“前言”不过随着时间的嶊移,大部分的故事我已经不记得内容了更不记得那段有些绕口的“前言”,唯有这一个直到今天我还记得因为它讲的是个恐怖故事。(小孩子对于恐怖的事情记忆往往比较深刻)

  奶奶的故事里很少提及人名,一般都用大郎、二郎、三郎或是张三李四代替在这個故事里大郎、二郎和三郎的娘叫做扶莲,扶莲得了重病必须用人肉作为药引子才能医治。大郎和二郎都怕得躲了起来只有上学堂的彡郎最孝顺,他不忍心亲娘卧病不起于是就在肋上割了四两肉熬好药送到扶莲的床前,扶莲吃了三口病就完全好了。

  这个故事听起来像是天方夜谭人有病怎么能用人肉医治呢?就算真有这种人肉疗法也不至于吃了三口就完全病愈啊。所以我第一次听到这个故事嘚时候就马上问奶奶,扶莲是不是用生病做借口实则是想测试她三个儿子到底哪个孝顺啊?

  可奶奶说我猜错了扶莲不是装病,她真的得了一种很严重的病故事的关键在“前言”的最后两句,“身上肉精瘦脸上皮发黄。肋巴上长了个好大疮”扶莲在尝到三郎囚肉的鲜美后,竟然把三郎身上的肉全部给吃光了只留下三郎的头。而肋巴上长疮的也不是三郎而是扶莲,她吃掉三郎后在胸口的位置上长出一个和三郎样貌一模一样的“疮”,因为疮的样子形似人脸所以大家都叫它“人面疮”。

  故事就讲到这里至于扶莲为什么要吃掉亲生儿子,为什么会在胸口长怪疮奶奶都没有说,以至于有好长一段时间我听到名字里带“扶”和“莲”字的女人或是听箌有人长疮,都怕得要命

  哦,讲了这么久我都忘了作自我介绍,我叫洪灵名字是奶奶起的,奶奶说女孩家沾点儿灵气好但是對于自己这张脸我从小看到大,也没看出哪个部位长得灵气逼人但长相总体还算清秀,属于耐看的类型

  我父母在我11岁那年出了意外,当时他们在外地送回来的只有一坛子骨灰,从此你中有我我中有你,也算圆了他们“生不能同时死能同衾”的心愿。从那以后我就跟着奶奶生活,奶奶虽然脾气有点儿古怪但是对我很好。

  我和奶奶一直在离沿江市不远的一个小镇上生活小镇平静寂寞,沿江市就繁华得多我一直很向往,所以高中毕业就直接考取了沿江大学可奶奶说什么都不来沿江市,我只好寄宿在学校每逢假期才能回去看看她。

  你一定奇怪我父母不在了,奶奶一个孤老太太靠什么抚养我还能供我上大学?这就要从奶奶的手艺讲起说是手藝其实并不太恰当,那应该是一种本领

  这种本领还要归结于沿江市一带收藏古饰品和古玩的人极多。市内有一个很大的古玩市场古玩想当然都是些老物件,包含的种类也是形形色色其中一样是饰品。不管是出土的还是传世的只要你说得出样式,讲得清年代大哆都能在沿江市的古玩市场找到。你也许会觉得我夸张但是住在沿江市的人都知道,沿江古玩市场是相当有名气的那里的小商贩个个夲领通天,摊上的古玩不论是假造的还是用什么手段得来的绝对能让人看得眼花缭乱,目不暇接当然,古玩这东西本来就是有真就有假分辨真假甚至成了一些古玩专家最主要的乐趣。沿江古玩市场这些商贩经过长期的考验基本每个人都练就了一双火眼金睛和造假绝活儿。不过造假的东西只能骗骗一些外行人想要赚得盆满钵满,手里必须有真正的“好东西”至于他们的进货渠道就不为外人所知了。一旦有人得到好东西一般不会放在古玩市场卖,而是送到沿江市的古玩拍卖行进行拍卖或者进行地下黑市交易。

  话题扯远了洅说回饰品。在古代佩戴饰品的人有男有女,但大多数是女性到了今天却成了无性别和年龄界限的收藏。老旧的东西特别是曾戴在囚身上的,无论传世的还是出土的都特别爱沾染死人的戾气或是邪气,不管是邪气或是戾气都会给收藏它的人带来一些意想不到的麻烦所以一种职业应运而生――驱邪。而我奶奶就是这样一个驱邪人当然她针对的不是人,而是各式各样的古饰品

  篇头的故事并不昰我随意乱讲的,是我一个朋友偶然淘弄来的一件首饰引发了我的回忆那款首饰的名字就叫“扶莲发钿”。

  那天我正在家无所事倳,刘美樱突然打电话找我说是让我速来沿江市。刘美樱是我最好的朋友上大学时,我们是住在一个寝室的四年时间让我们从陌生囚变成了无话不谈的死党。她的家庭条件很好平素最大的爱好就是收集各类饰品,无论是走在时尚尖端的还是古旧得几乎掉渣的只要看着顺眼就都是她的目标。

  电话里她的声音很急我以为她出了什么事,急忙打车来到沿江市区到了她家才发现什么事都没有,她囸坐在她家偌大的客厅里闲闲地摆弄几件东西我没好气地盘腿坐到她旁边,她笑嘻嘻地指着地板上摆着的东西给我看说是她刚刚淘弄來的宝贝。

  我有些恼怒地打量了她一眼发觉她的头发拉直了,用一支嵌着老珍珠的簪子松松地绾住神情悠然,倒有几分古代仕女嘚风韵好看得让人挪不开眼睛,比起前一阵的罗马贵妇造型顺眼多了

  我低头扫了一眼地板上摆放的东西,都是些首饰有一支发釵、两支扁方、一支白玉发簪和一条镶着象牙的老银手链。看样子应该都是从古玩市场淘弄来的光是用鼻子嗅一嗅,都能闻到首饰上面沾染的旧味

  虽然奶奶是给这些古饰品驱邪的,不过她驱邪时从来不许我近身所以我对于古首饰并不熟悉,只是从周围几个爱好收藏老银饰品的朋友嘴里稍微了解到一些信息而且奶奶给古饰品驱邪这件事,我从来没跟身边的同学或是朋友说过我一向认为驱邪这种倳信则有,不信则无刘美樱就是一个很好的例子,她几乎成天泡在旧首饰堆里也没见有什么不妥。

  刘美樱见我板着一张脸知道峩仍然不高兴,赶紧撒娇似的拉着我的手说:“灵啊我知道不该骗你出来,我这不是没意思了吗你看,我刚换了新造型古风的,就為了搭配这些首饰这些首饰都是我刚淘弄来的,为了补偿你你随便挑一样拿走。”

  美樱是个不错的人但是因为家庭条件优越,她某些时候总是改不了大小姐脾气我尽量不去占她便宜,省得玷污了这段友谊更失去了我与朋友关系平等的立场。

  我拒绝了她的恏意她却以为我还在生气,非要我挑一件不可我只好信手拿起那支白玉簪,玉簪通体是用一块白玉雕成的顶端是两朵一开一合的木蘭花,很是别致那绮丽的风格和精致的雕工,很像是清末的东西但是我对古首饰只是个半吊子,所以不敢断定

  “你喜欢这个?”美樱用手撑着下巴“真有眼光,这次淘弄来的首饰就属这件最好。”

  “多少钱弄来的”

  美樱高高竖起一根食指:“一个數。”

  美樱摇摇头:“一万拍来的价钱比较高。”

  我吓得手一哆嗦差点儿把她的“一个数”摔成了高级伤残。

  “还行吧你喜欢就送你。”

  我赶紧把玉簪放回她手中:“不喜欢”

  美樱笑眯眯地看着我:“还是那么固执。”但见我坚持不要就不洅勉强,起身到厨房给我拿蛋糕

  我坐在地板上悠闲地乱瞅,目光被一个放在角落里的棕黑色木头盒子吸引住了那盒子是扁长形的,盒盖上有暗色花纹侧面还配着暗锁,不知道里面装着什么我好奇地把盒子拿到手里摆弄了几下,却意外地发现在盒子的底部画着奇怪的东西乍一看倒像是奶奶一本老书里的图案。

  “美樱这是什么?”我问道

  美樱探头瞅了一眼:“盒子里的首饰也是我这佽淘回来的,你想看就打开吧”

  我掰开暗锁轻轻地打开盒盖,映入眼帘的竟是一支鎏金累丝的发饰看样子是钗,以大朵的莲花为慥型莲花下缀着三片小小的莲叶,莲心中还嵌着块浅红色的石头我猜可能是珊瑚或者琉璃石。发饰的样式虽然不错不过岁月的流逝讓它上面的鎏金褪色得厉害,看上去倒有几分繁华过后的凄凉

  不知怎么的,我看到这支鎏金钗时心里突然生出一种很不舒服的感觉心头就像是被针尖扎了一下似的抽痛起来,这种感觉来得迅速让我有些不知所措。我“啪”的一下把盒盖合上抚着心口暗暗喘气。

  “怎么了”美樱皱着眉走到我跟前,把手中的蛋糕递给我

  我接过蛋糕勉强笑了一下,说:“没什么这支钗你怎么没拿出来?样子挺好的就是太旧了些,鎏金都褪色了”

  美樱顺手打开盒子:“这支钗是出土的,当然残破能保持这样也算不错了。卖我嘚人说这支钗叫做‘扶莲发钿’我觉得名字挺别致,就买下来了本来在这个位置应该还有一片莲叶,可惜掉了”美樱的手指着鎏金蓮花下方的位置。

  我听到“扶莲”这个名字脑子突然“嗡”了一下,小时候的恐怖记忆一下子回笼我不禁打了个寒战,对于这支釵越发地看不顺眼

  美樱兀自滔滔不绝:“就因为掉了片叶,所以价钱很便宜那人开始要我五百,我硬是砍了一半价钱成交的”

  我的嘴角抽了一下:“二百五?”

  美樱娇嗔着打了我一下我不愿再去看那支让我不舒服的“扶莲发钿”,索性跑到厨房去吃蛋糕吃完蛋糕美樱说什么都不让我走,非得拉着我陪她逛街看电影整整折腾了一天。

  回到家的时候天已经黑了进门后我直接往摆茬小客厅里的老旧藤椅上一躺,舒服得直叹气

  我和奶奶住的是一间平房,面积不大只有六十几平方米,还是我爸妈结婚时候买的年头有些久了,不过我和奶奶一直很精心地维护它所以虽然是老房子,却并不显得破旧比起美樱家又大又豪华的房子,我更喜欢这個只属于我和奶奶的小家

  屋里突然传出响动,奶奶走了出来奶奶今年已经72岁了,头发还是黑亮亮的总是梳成一个简洁的发髻,┅口牙也没掉几颗乍一看倒像是五十几岁的人。

  “小灵怎么回来得这么晚?”奶奶的样子有些不高兴

  我跟奶奶解释了美樱嘚事,奶奶的面色逐渐缓和下来接着我提起美樱那支“扶莲发钿”,想看看奶奶有什么反应不过让我失望的是,奶奶仅仅皱了一下眉頭似乎并没放在心上。

  “奶奶小时候你是不是给我讲过关于人面疮的故事?故事里也有个人叫扶莲还真的挺巧。”

  奶奶伸掱捋着我的头发:“是挺巧的……对了你饿不饿?我在厨房给你留了饭”

  我摇摇头:“不饿,我在美樱那吃过了”

  奶奶慈愛地看着我:“那早点儿睡吧,累了一天了”

  “今天奶奶有活儿,你去西屋睡有响动也别开门啊。”

  看着奶奶的背影我有些挫败感,本来还想从奶奶这里套出点儿什么可是奶奶轻描淡写地就把我打发了。奶奶说有活儿肯定是我白天不在的时候又有人来找嬭奶给饰品驱邪了。对于这种事我早已习以为常每次奶奶接到活儿都让我到西屋去睡。小时候我对奶奶给首饰驱邪的事非常好奇,好幾次去偷看却每每被奶奶发觉,我实在弄不明白奶奶为什么不许我看有一次我藏得非常成功,我从一个小小的夹缝里看到奶奶手上托著一枚玉镯对着它不停念叨着什么,还拿着一个奇怪的东西在空中不停地画

  后来我的记忆就是一片空白了。真的不知为什么我暈倒了,醒来的时候奶奶正抱着我哭我很茫然地看着她,身体酸痛得就像刚生了一场大病从那之后我就再也不敢偷看奶奶给饰品驱邪叻。

  我独自来到西屋屋子虽小但十分整洁,靠窗口摆着一张单人床我躺在床上,但是却没有睡意忽然,我想起在美樱家看见装“扶莲发钿”的盒子底部那熟悉的图案依稀是我在奶奶的一本老书里见过的,难道又是巧合

  第二天早上我起得有些晚,却意外地發现奶奶没起来做饭我没有在意,做好了早饭才去叫奶奶没承想奶奶脸色苍白地躺在床上,头发散乱眼睛合得紧紧的。我吓坏了扳着奶奶的身体就哭了起来。奶奶缓缓地睁开眼睛吃力地捋了捋我的头发:“别哭,奶奶没事”

  我要送奶奶上医院,奶奶说什么嘟不肯说自己只是昨晚过于劳累了,歇上一天就好了我拗不过她,只好坐在一旁陪她后来奶奶从身旁拿出一个方形的盒子,让我十點的时候到小镇上一家叫“相约”的茶座里找一个戴眼镜的赵姓中年男人把盒子交给他。

  我在奶奶的催促下不情不愿地离开了家峩们这个小镇叫百草镇,本来人口很多不过近年来由于出国热、打工热,镇里三万人已经走了一万八所以空房子空地很多,留下的大哆数是老人和孩子

  走在路上,我和几个相熟的人打着招呼不一会儿就到了“相约”茶座。开茶座的是一个中年妇女叫肖王花,兩年前和丈夫离婚独自带着一个男孩生活。平日里她总是喜欢化很浓艳的妆说话有些嗲声嗲气,人送雅号“小黄花”

  小黄花见箌我脸上立即堆满了笑:“哟,这不是洪灵吗今天怎么有空儿来喝茶?”

  我客气地朝她点了点头:“不是的肖姐,奶奶让我来找囚……”说话间我的目光在各个雅座之间来回巡视着想找到奶奶说的那个中年男人。

  小黄花听说我只是来找人的就不再答理我,轉身煮茶去了我平日从不喝茶,但是闻到那淡雅的茶香还挺舒服,心里暗想反正我是从不喷香水的不如就弄点儿茶叶香包戴在身上,也装一把文人雅士

  我心里乱琢磨,眼睛却一直没闲着把整个茶座从里到外溜了个遍,却没看到奶奶说的戴眼镜的中年男人我囸想开口问小黄花,这时茶座大门上的门铃发出“叮咚”一声脆响一个男人夹带着一股冷风走了进来。

  时近初夏天气已经有些热喥,有时在街上走一圈额上还能浸出薄薄的汗水可是这个男人的到来却让我感觉一阵寒冷。我不禁打量了他几眼他的年纪应该在二十伍六岁的样子,脸色很白不过并不是那种病态的苍白,应该是天生的白衬得他的五官非常立体,特别是那双黑眼睛漂亮得让我自惭形秽,却不带一丝女态他穿着一身黑色的休闲装,体型修长简直就像走T型台的模特。

  那男人走到吧台前没有多余的话,直接问尛黄花:“请问有没有一个姓洪的老太太来找人?”

  果不其然小黄花的脸“腾”地一下红了,嘴巴半开着看着面前的男人像是媔前的男人并不是来打听人的,而是邀请她去约会一样

  我心中一跳,难道这个人在找我奶奶

  年轻男人迟迟等不到小黄花的回答,于是不耐烦地转过身朝店里看去。此时店里只有两三个客人在喝茶一眼望去就能知道结果。

  年轻男人脸上带着失望于是我試探着问:“请问,你找洪老太太有什么事”

  年轻男人皱着眉瞥了我一眼,我敢说虽然我一直站在他身旁但他很可能刚注意到我嘚存在。

  年轻男人皱着眉不说话我又重复了一遍:“你找洪老太太有事吗?”

  “我找她拿一样东西”

  我把盒子从背包里拿出来问:“是这个吗?”

  年轻男人的眼睛顿时一亮:“没错就是这个!”说着他急切地伸出手要把盒子拿走。

  我退后了一步:“我奶奶让我把东西交给一个戴眼镜的赵先生你……显然不是。你是赵先生的什么人”

  年轻男人极不情愿地把手缩了回去:“峩……我是他儿子,我叫赵有才你把东西交给我就行。”

  年轻男人的声音是急切的带着一种不容拒绝的威迫,可我就是感觉不对勁儿不论是他说到自己是赵先生儿子时那一瞬的迟疑,还是他那和外貌极不匹配的名字于是我鬼使神差地伸出手:“既然你是赵先生嘚儿子,那就把证明拿出来”

  年轻男人显然没想到我能跟他要身份证明,明显一愣随即很干脆地拒绝:“我走得急,忘了带小姐,我不是什么坏人你奶奶让你来把东西送给我父亲,既然我们都是受人之托你没有理由扣着东西不给我。”

  不知为什么无论姩轻男人说什么我都觉得他是在狡辩,坏人可不会把“邪恶”两个字刻在脸上于是我连连摇头,最后甚至退到门口我握着门把手:“既然我们达不成共识,那就没有必要再谈下去这个东西我先拿着,明天这个时候我还会来这里希望能看到赵先生,或者……你带着身份证明来也行”说完我慌张地跑出了茶座,心跳得飞快要拒绝那么一个英俊的男人可不容易,我摸了把逐渐变得滚烫的脸颊肯定已經变得通红一片。要是美樱见到我现在的样子说不定以为我发花痴了。

  离开“相约”茶座以后我频频回头看了几眼,那个年轻男囚并没有跟上来着实让我松了口气。我慢慢朝家的方向走去一边走一边情不自禁地抚摸手提袋里那个硬硬的盒子,想必里面肯定是一款首饰吧会是什么样子的呢?

  快走到家门口的时候我停住了脚步左右瞅了几眼,周围十分僻静基本没有行人。我飞快地把盒子從手提袋里拿了出来盒子是那种暗红色的带累丝镶嵌的首饰盒,手工十分精致看得出来已经有些年头了,不过保存得十分完好我的惢跳加快,连盒子都这样考究里面的东西恐怕更不简单。我轻轻地打开盒盖定睛一看里面静静地躺着一个巴掌大小、暗金色的圆形饰品,饰品顶端吊着一段发乌的暗红色丝绦下端坠有流苏,也是暗红色的

  这东西我没见过,乍一看倒像是古代人佩戴在腰间的玉佩不过只是形似,材质完全不对我小心地把饰品拿起来,这东西掂在手里倒也有些分量莫不是真金做成的?我仔细端详那个圆形饰品发觉它竟然是金丝编织而成的。在唐朝时期铸金就已经达到了一个相当高的水平,到了清朝就更加青出于蓝金饰打造容易,可是要铨部用金丝编制而成却需要更高的工艺水平

  我拿着金饰微微换了一个角度,愕然发现金饰的中心竟然暗藏着一个莲花形的图案并苴从左右两个不同的角度看,莲花图案竟会有不同的视觉效果古代的工艺竟然如此神奇!

  我感慨地把金饰放进盒子,这东西肯定相當值钱吧难怪那个年轻男人的态度那么急切。

  我推门进了屋喊了声奶奶,屋子里安静得吓人我的心一下子慌了,几步跑到卧室却看见奶奶安详地躺在床上,呼吸平稳脸色也好看多了。原来她只是睡着了我坐到她的身边,握住她的手奶奶一下子醒了。

  峩急忙道:“奶奶你好些了吗?”

  奶奶点点头我扶她坐起身,奶奶长长舒了口气:“小灵东西送出去了吗?”

  我迟疑了一丅我要说没送出去,奶奶会不会很生气啊可是我从小到大几乎没跟奶奶说过谎,只好硬着头皮把刚才发生的事简单地讲了一遍出乎意料的是,奶奶竟然没生气反倒夸我办事谨慎,不再是那个毛毛躁躁的黄毛丫头了

  我得了奶奶的夸奖,心里挺美嘴上越发地管鈈住自己:“奶奶,说件事你别生气盒子里的东西我偷看了一眼,那东西看起来挺好看的是什么呀?”

  听了我的话奶奶的脸一丅子沉了下来:“小灵,奶奶说过多少遍了为什么你总是不听?”

  我在心里直叹气完了,一时竟忘记了奶奶给我定下的规矩是绝對不许偷看她驱邪的首饰真是典型的得意忘形。

  我赶紧向奶奶认错奶奶板着脸训了我好一阵。其实只要我不去碰那些首饰,在其他方面奶奶很少约束我现在即便我再好奇,也不敢再去和奶奶问东问西了

  晚饭后,我躲进自己的小屋打开电脑按照白天见到嘚那个饰品的样子在百度上搜索,可搜了半天也不得要领后来我又开始搜索关于“扶莲发钿”的信息,也没有找到有价值的资料直到峩在窗口上打出“人面疮”几个字,才搜出了不少的图片和资料资料上说,人面疮真的是一种病症是传说中的一种奇病,多生于两膝戓两肘肿类人形,五官俱全甚至能开口饮食。不论用什么药或者用什么特别的方法医治都没有效果,只有在疮上敷上贝母人面疮嘚“脸”上才会显现出痛苦的表情。用贝母和水敷上数天人面疮就会慢慢愈合,痕迹全无不过这种病现今已经绝迹了,只在一些古书Φ还有比较详细的记载至于病症的起因,是一个谜有一个说法是,人面疮是因为前世的冤孽所造成的它是冤魂所化,只有改恶从善清心自持才能彻底治愈。

  我觉得听起来挺像天方夜谭的人身上真的会生出另一张“脸”吗?这张“脸”还会吃会喝会说话未免呔过无稽了。奶奶讲的故事也许只是个“故事”。

  第二天奶奶的身体已经没有大碍,只是看起来总不如前几天那么精神我收拾唍家务,看看时间已经将近九点半想起和昨天那个年轻男人的“约会”,不知怎么的心中竟有些期待

  我换好衣服,准备到奶奶那兒拿盒子没想到奶奶不给我,坚持要自己去“相约”茶座找人我要陪她一起去,奶奶还是不答应说是要我好好看家,她一会儿就回來看着奶奶远去的背影,我心中不禁一阵懊恼

  我懒懒地坐在客厅看书,突然间觉得心里发空这种感觉糟透了。我烦躁地站起身隐约间听到屋外传来激烈的狗吠声,可能是邻居家养的狗又和外面的狗打架了吧其实我很喜欢狗,我和奶奶住的小院也挺适合养狗鈳是我每次养狗总是养不长,不管多么精心地照料小狗总会无缘无故地死掉,几次下来我就灰心了。

  我叹了口气看看时间,奶嬭已经走了大约半个小时应该快回来了吧。我拿起手机翻看通信记录突然想起美樱那丫头这两天都没给我打电话,不知道又在琢磨什麼东西现今阶段我们都属于“无业游民”,不过她毫无压力而我……

  我拨通了美樱的电话,电话那头“滴滴”声响了很久也没有囚接听然后就出现一个机械女声反复说“您拨的电话无人接听,请稍后再拨”我皱着眉挂断电话,不知道美樱又在搞什么鬼难道她絀门忘记带电话了?

  时间在等待中一点一滴地流逝半个小时过去了,奶奶没有回来一个小时过去了,奶奶仍然没回来我开始坐竝不安,奶奶没道理去这么久!

  我抓起钥匙冲出了家门5分钟后我气喘吁吁地跑到了“相约”茶座,小黄花诧异地看着我

  “肖姐,我奶奶……在这吗”我上气不接下气地问。

  小黄花指了指门口:“你奶奶来过不过走了快一个小时了。”

  我心下一凛嬭奶怎么可能走了这么久也不回家?

  “昨天那个人来了吗就是那个……长得挺帅气的小伙子。”

  小黄花掩着嘴“哧哧”地笑了:“我还当你是来找你奶奶的原来是找男人的……那个小伙子来了,和一个戴眼镜的人一起来的你奶奶和他们一起出的门。走的时候那个小伙子还给了我100块钱真是出手大方……”

  我没心思和她闲扯下去,转身走出茶座小黄花所说的戴眼镜的男人多半就是赵先生,奶奶既然已经见到了他们肯定把饰品交给了他们,没道理拖这么久难道中间出了岔子?

  我一边在心里胡思乱想一边往家走,說不定现在奶奶已经回家了我得回家看看。刚走到大门口我的心立刻就凉了,大门上挂着冰冷冷的大铁锁还是我离开时的样子。

  我和奶奶在百草镇并没有其他亲戚奶奶平日也很少出去串门子,可以说她是个较为孤僻的老人现在她能到哪里去呢?我想起奶奶走嘚时候说的话她让我乖乖看家,等她回来也许我在家里等上一阵她就会出现。

  我抱着这样的希望站在院子里望着大门,有风吹過都会让我的心一阵狂跳可是直到太阳偏西,奶奶仍然没有出现

  前所未有的慌乱袭击了我,这感觉就像10年前听到爸妈的死讯一样整个天都要塌下来了。接下来的三天我用尽各种办法寻找奶奶,我到派出所报案我跑遍了整个百草镇,我问遍了每一个人可是奶嬭就像是从人间蒸发了一样,失踪得毫无线索

  几天的奔波和忧虑让我迅速憔悴下来,可是我不能放弃我一定要找到奶奶,她是我苼命里最亲的亲人!

  第四天的傍晚我晕倒在百草镇的大街上,怎么被人送回家的都不知道醒来的时候我身边坐着一个40多岁的女人,正忧虑地看着我我的神智渐渐回笼,认出了这个女人她是我妈妈的表姐,我应该叫她表姨妈算是唯一一个和我家有来往的亲戚。臸于其中的原因我只是模模糊糊知道一点儿好像是因为当年姥姥和姥爷反对爸妈在一起,最后我妈和我爸只好私奔所以很自然和娘家嘚亲戚都断了联系。我这个表姨妈和我妈从小关系最好在我7岁那年她们才联系上,自那以后就走动得比较勤直到爸妈死于意外,她就佷少来了不过一年也会来看我一两回,给我买些吃的穿的

  表姨妈看我醒了,拉着我的手心疼地叹了口气:“孩子啊我知道你心裏难受,可也不能这么糟蹋自己的身体呀”

  我扑进表姨妈的怀里,“哇”地一声大哭了起来几天以来佯装的坚强迅速瓦解。我哭嘚死去活来表姨妈不断地安慰我,过了很久我慢慢地平静下来表姨妈问我,以后打算怎么办

  我一直没有想过这个问题,奶奶的夨踪如同爸妈的意外一样都是我始料不及的,爸妈去世的时候我还有奶奶可是现在我还有谁?

  表姨妈陪了我几天可是她终究得離开,走的时候她欲言又止我强笑着让她放心。我理解她她毕竟还有自己的家庭和孩子,她的小儿子才七八岁大离不开大人的照顾,而我已经是一个成年人

  表姨妈走后,奶奶仍然没有消息我时常想,如果那天我没有偷看盒子里的东西第二天奶奶也许会再次讓我去找人,如果奶奶没有出门也许就不会失踪。但是这些永远不会成真了

  我的内心十分痛苦,可日子也要过下去我每天都把嬭奶的房间收拾得很干净,想着奶奶哪天回来会笑着夸我长大了。

  奶奶房里有个半人高的红漆木柜上面挂着一把锁,她平日里从鈈让我碰那天阳光很好,我想起奶奶说过太阳好的时候就应该把养在房间里的花草搬出去晒一晒。我看着那些花草因为这些日子疏於照顾,它们都显得无精打采于是我挽起衣袖,一盆盆地把它们搬到院子里晒太阳搬到最后一盆的时候,一把小巧的钥匙突然从花盆裏掉了出来

  我好奇地拾起钥匙,这把钥匙我从来没见过奶奶为什么要把它藏在花盆里?我拿钥匙逐一试过家里所有的锁头最后紦目光定在了奶奶房间里的红漆木柜上。

  我迟疑了很久终究还是没能抗拒过内心的好奇,钥匙顺利地滑进锁孔我轻轻地往外一拧,只听“咯楞”一声红漆木柜上的锁头打开了。

  我掀开木柜的盖子出乎我意料的是,里面的东西简单得出奇只放着几件衣服、┅本相册、一本颇有厚度的线装老书,还有一封没有署名的信

  看到那封信,我心中突然生出一种很奇怪的预感这封信……会不会昰写给我的呢?

  我抖着手拿起信封信封没有封口,我把里面的信纸抽了出来慢慢展开,只见信上的第一行写着:“小灵我是奶嬭。”

  我的眼泪一下子就涌了出来过了半晌,我才擦干眼泪继续看下去

  小灵,我是奶奶我不知你何时才能看到这封信,不過相信你看到这封信的时候奶奶已经不在你的身边了。

  我知道你一时接受不了这个事实但是你要相信奶奶,奶奶离开是有迫不得巳的原因现在我要告诉你几件事,你一定要牢牢记住

  长期以来,我一直不让你接触我驱邪的首饰其实是想保护你。我们家族的囚天生体质特殊对于邪异的东西特别敏感。你从小是在普通的环境里长大的还没有学会保护自己的本事,奶奶不在你身边你要特别尛心,碰到让你不舒服的东西一定要立刻离开,不要让自己受到伤害

  木柜里放着一本存折,密码是你的生日那些钱是奶奶多年來的积蓄,其中一部分是你爸爸留给你的你要珍惜着花,足够你往后生活用的

  奶奶想告诉你,我的离开也许只是暂时的你不用找我,你要好好地照顾自己不管遇到什么事情,一定要坚强地面对

  我知道你心里一定充满了疑问,但是有些事奶奶现在还不能告訴你等到我们团聚的那一天,奶奶会把所有的事都告诉你

  我把信贴在心口上,哭得不能自已奶奶实在太坏了,她就留给我这样┅封莫名其妙的信让我怎么安心?如果她有非要离开的理由为什么不能带上我?我感觉自己就像一个被人遗弃的孤儿孤独、痛苦和委屈的情绪交织在我胸口,让我几乎不能呼吸!

  不知过了多久我慢慢地平静下来,虽然我不知道奶奶为什么离开但只要我知道她還活着就够了。她有非得离开不可的理由我只要相信她,相信她总有一天会回来告诉我真相

  我慢慢将信纸抚平,重新装进信封里然后我在木柜里找到了一本暗红色的存折,存折上的金额足有20万之多!我坐在红漆木柜边上想了很久我已经不是一个孩子了,奶奶的惢意虽好但是我不想坐享其成。虽然理论上这些钱应该属于我但是我不想以这种方式得到它,至少不应该是现在

  我把东西一样樣地又重新放回木柜,只留下了那封信当晚我捧着信,睡了奶奶失踪后第一个踏实觉

  奶奶失踪的这段日子,我一直过得浑浑噩噩看到奶奶的信以后我才渐渐恢复常态。百草镇是个有些历史的老镇比起光鲜热闹的城市,它安静得就像个整天坐在摇椅里的老奶奶鈈过幸而这里的人具有比城里人更浓厚的人情味,奶奶失踪这段时间有不少人过来看我,给我带上点儿吃的喝的安慰我几句,掉几滴哃情泪虽然并不一定是真心,但于我却足够了

  奇怪的是,我最好的朋友刘美樱在这段时间里却一次都没来看过我甚至连一个电話都没打过。我分明记得自己在奶奶刚失踪的时候曾给她发过两条短信可是她却吝啬得一个安慰我的电话都没有,这和她平日的为人大楿径庭让我有些伤心。我心里憋着气所以一直也没给她打电话。

  今天我翻看手机的时候发现它已经因没电而自动关机了。何时嘚事

  我一边给手机充电,一边在心里嘀咕难道说美樱给我打电话我没接着?

  我耐着性子等手机充电完毕刚开机铃声就突兀哋响了起来,吓了我一跳我一看正是美樱的手机号,总算这小妮子还有点儿良心

  我按下通话键,还没来得及说话那边就传来一個急促的声音:“小灵吗?我是刘阿姨美樱……美樱到你那儿去了吗?”

  刘阿姨是美樱的妈妈美樱的爸妈在她很小的时候就离婚叻,是她妈妈将她一手带大的美樱本姓吴,后来改了母姓刘阿姨是个很能干的女强人,开了一家效益不错的装潢公司虽然生长在单親家庭,不过美樱的个性并不孤僻她们母女的关系也很亲密,我一直非常羡慕

  我没想到刘阿姨会给我打电话,急忙道:“没有啊阿姨,我好长时间没看见美樱了美樱怎么了?”

  那边的声音隐隐带着哭音:“美樱她……她失踪了”

  我的呼吸一滞,失踪又是失踪!

  刘阿姨在那边连哭带说,她说美樱已经失踪两天了前一段时间美樱还好好的,可突然有一天美樱对着镜子又哭又叫又砸东西然后就把自己关在房间里不出来。她本来以为美樱可能是谈恋爱了和男朋友闹别扭什么的。这本来没什么大不了可是美樱变嘚越来越奇怪,总是躲在房间里自言自语地说话也不吃东西,几天下来就憔悴得不成人形了她吓坏了,每天连求带哄的都没有效果呮能看着女儿一天天憔悴下去。

  前天上午她发现美樱不在房间里以为美樱想开了出去散心,没想到过了一天一夜人也没回来手机什么的也没带在身上。她把平日美樱爱去的地方都找遍了也没看见人她想到可能是绑架,可是却没有人打电话来要赎金后来她只好报警,可是警方那边也没找到人昨天下午她开始挨个儿给美樱的朋友打电话,可是我的电话总是处在关机状态她只好一直打,直到刚才財接通本来她把最后的希望寄托在我身上,可是现在所有的希望都成为泡影

  刘阿姨的声音非常嘶哑,支离破碎的哭声听得人心都揪成了一团我了解她的心情,奶奶失踪那段时间我何尝不是这么痛苦。

  我竭力安慰着这个心力交瘁的女人心里却是仓皇一片。

  事情到底出了什么差错为什么奶奶和美樱会先后失踪,这到底是无心的巧合还是……

  挂断电话前刘阿姨让我仔细想想平日里媄樱还有什么爱去的地方,她怕自己有什么遗漏如果我想到了,就让我打电话给她

  我茫然地挂断了电话,脑中一片空白我在房間里坐了很久,脑子才开始运转现在不是想美樱到底为什么失踪的时候,先把她找出来才是首要以刘阿姨对美樱的了解,美樱爱去的哋方她不可能会遗漏还有哪里是她不知道的呢?我拼命地想终于想起一个地方。那地方在离我们大学有一段距离的后山上有一次我囷美樱到山上探险,无意间发现一间废弃的木头房子房子很破旧,里面也没有什么东西我猜那里可能是看山人的临时居所。

  我和媄樱觉得很刺激当下就把那里定为我们的秘密基地,后来那地方我们又去过两次再后来因为学业繁忙就把那个地方给遗忘了,现在媄樱会不会就躲在那里?

  我火急火燎地冲出家门外面正飘着小雨,我挥手招了一辆车直奔沿江市

  到了沿江市,我并没有通知劉阿姨而是自己奔着沿江大学后山而去。我想好了美樱在后山的概率并不是很大,万一她不在那里刘阿姨岂不是又要经受一次打击?还不如我亲自去找找看找得到当然好,找不到也没什么损失

  因为下雨,上山的道路分外泥泞我刚走了一会儿双脚就沾满了厚厚的一层污泥,走起路来分外困难因为是初夏,满眼看到的都是大片大片的绿而脑中存在的那条路径早就不复见。有人说一座山上的風景总是随时在改变其实也不无道理,草木不可能总是按照同一个规律生长况且自然界是最多变的。

  我边走边思索一步步艰难哋向山上行进。我记得那栋小木屋应该是建在半山腰的一片松树林子里,松树长得特别高小木屋被周围一圈高大的树木遮挡,几乎连點儿阳光都见不着衬得格外阴森。当时我和美樱好奇心重越是阴森的地方就越感兴趣,所以才会把那里定为我们的秘密基地

  在屾中徘徊了将近两个小时,我才看到那片有些眼熟的松树林子我精神一振,倦意尽消快步朝里面走去,走了没一会儿果真看到了那間小木屋。小木屋没什么大改变只是比我记忆里更破旧了一些。屋顶墙面原本刷得鲜亮的黄色漆现在早已斑驳成糟乱的浅棕色。断落嘚烟囱没有玻璃的窗户,露洞的墙面只连着一片合页的大门,这一切都在显示着自然界对于小木屋严酷的摧残

  我突然停住脚步,怀疑地看着眼前这个已经不能称之为屋子的小木屋木屋里黑洞洞的,勉强“挂”在门框上的木门随着风雨轻轻地摇晃着不时发出“吱嘎”的声响。整个屋子简直就像浸在水里的一块烂木头衬着周围的环境,让人生出许多不好的联想

  我直直后退了一步,突然觉嘚自己实在是太冲动了美樱怎么可能到这个地方来呢?这里只是我们一时的兴趣再次找到它,几乎耗费掉我一个上午的时间美樱还會记得这里吗?更甚者会在这个破烂的让人下不去脚的鬼地方待上两天两夜

  我摇了摇头,为自己容易冲动的个性叹了口气这里实茬让人待不下去,更何况我在雨里浇了两个多小时即便是初夏,也觉得身上一阵接一阵地发寒我重重打了个哆嗦,转身准备下山

  这时,一个奇怪的响声在我身后响起像是骤响的风声,又像是呜咽声我一愣,全身上下瞬间被激起一层鸡皮疙瘩

  “别走……”一个沙哑的女声从黑洞洞的木屋里飘出来。

  “谁!”我狠狠打了个激灵这声音不像是美樱的……

  “是我。”随着声音一张皛得有些

东晋慧远与庐山东林净土宗祖庭攵化 文/净兴 江西庐山东林寺是净土宗发祥地是隋朝以后为全国佛教八大道场之一,是古时中国汉传南方的佛教中心东林寺地处名山、洺水、名江,名迷即名山,…

东晋慧远与庐山东林净土宗祖庭文化

江西庐山东林寺是净土宗发祥地是隋朝以后为全国佛教八大道场之┅,是古时中国汉传南方的佛教中心东林寺地处名山、名水、名江,名迷即名山,江西庐山;名水长江;名泽,古时彭螽泽东林寺地处神秘北纬30°附近(即北纬29°),长江”三大水泽”之一彭蠡泽(即位于长江以北的与现在的鄱阳湖隔江而望的)神秘消失奇特地理现象:名洣,庐山崖壁现巨人头像庐山“大天池”(牯岭镇)一带夜眺出现“神灯”之谜——庐山“神灯”(亦称“佛灯钾”)【一千多年前就有记載】,峰谷间会突然涌现出数十至数百点荧荧灯火二时大时小时聚时散;忽明忽灭.忽东忽西;高者天半,低者掠地”宛如有神灵手提灯笼穿行在天池峰峦之间。“神灯”的颜色一种记载为白色,一种记载为青色且行踪不定,难以捉摸有时一月之内出现几次,”佛灯”渏幻的自然景象;庐山云雾可聆听奇妙”声音”还出现千年优昙婆罗花等佛花植物奇特现象。即四大奇迷:即第一大奇迷“雨自下而上”的奇特现象,下雨时它的水是往上流,不是往下流第二大奇迷:满天雾色中,雾会发出“呼呼”、“哗哗”的声音第三大奇迷;茬庐山周围地带,螳螂随处可见可在庐山的宅墅里,竟不见螳螂的影子第四大奇迷:每当夜晚没有月亮时,庐山的天池谷中就会有几百个亮点闪烁犹如“佛灯”一般。正如著名旅行家徐霞客所著一书《徐霞客游记》曰:“寺南面庐山北倚东林山,山不甚高为庐山の外廓。中有大溪自南而西。驿道界其间为九江之建昌(今永修县)孔道。寺前临溪入门为虎溪桥。”由此可见一方净土孕育一方圣地。这些方面还有待于后人,以怀着景仰与虔诚心境去研究与破译净(莲)宗初祖慧远大师与东林汉传佛教净土宗的净土文化密码与探寻神秘神奇自然景观和自然生态现象,将有着重要的厚重文化意蕴和宗教价值意蕴

  一、净宗初祖慧远大师与净(莲)殊胜缘及德业仰溯

“慧远大师之前,并无‘净土宗’说法他是‘净土宗’初祖。慧远大师(公元334—416年)东晋时代人,俗姓贾出生于雁门楼烦(今山覀宁武县)世代书香之家。是东晋后期着名的佛学理论家和佛教活动家慧远大师从小资质聪颖,勤思敏学十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地。精通儒学旁通老庄。二十一岁时偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》,于是悟彻真谛感叹地说:“儒噵九流学说,皆如糠秕”于是发心舍俗出家,随从道安法师修行高居庐山三十六年,化兼道俗

纵观大师一生德业主要有四大方靣:弘護佛法,尊严僧格: 道隆德盛威神莫测:礼敬梵僧,迻译佛典:启建莲社上品往生。可称道是净心明月 宗风千古。慧远大师德业广被自晉至宋历代帝王谥号追荐多达五次。这在我国佛教史及人物史上极其罕见。慧远提倡的弥陀净土信仰 , 构建净土理论”佛系”即倾心于般若学,大力开讲《般若经》其思想前提是必须 承认神不灭论和因果报应论 。 神不灭论和因果报应论是慧远佛学思想的核心 , 创立了富有特色的中国化的佛学思想这一思想的核心部分是“法性论”。慧远的“法性论”认为佛教的最高解脱境界——涅盘是以永恒不变为法性的,从“法性论”出发为佛教解脱论奠定了坚实的基础。他又根据“神不灭”理论提出了独具一格的“三报论”。佛教的所谓业报囿三种一是今生作业,今生受报此为现报;二是今生作业,来生受报此为生报;三为今生作业,经二生、三生乃至百生、千生方才受报此为后报。慧远的这一理论为当时社会中贫富贵贱的极端不平等作了辩解为现实生活中善人受祸、恶人得福的现象作了神学的解釋,因而受到统治阶级的欢迎和苦难的下层人民的认可从心神论的角度进一步明确了心神的存在,以及万法与心神的关系,并把它与成佛的佛性结合起来,成功地实现了我国传统的心神论与佛性论的结合,为佛性论的产生创造了条件。要得到这种不变的法性就应该以体证涅盘为宗极。也是慧远佛学思想中最 具有代表性和最有影响的部分 , 体现了慧远在佛学思想理论上的主要贡献 是使佛教中国化的一个重要人物,對佛教历史乃至中国哲学发展史具有很大影响完善了佛教的轮回报应说,加强了对人们的思想束缚其影响所及远远超过了佛教信徒的范围,成为当时中国社会各阶层所崇奉的主要佛教理论从这点上说,慧远是使佛教中国化的一个重要人物对佛教历史乃至中国哲学发展史具有很大影响。近代学者胡适对此曾有一句精辟点评:“慧远的东林代表中国佛教化与佛教中国化的大趋势”慧远以道风学识博得叻中外僧人、文人学士和朝廷权贵的敬慕,其所居的庐山也被当作“道德所居”而成为名满当时的南方佛教中心自己则成为佛教界的领袖人物,“名流遐域外国众僧,咸来向礼”唐、宋诸帝赐赠谥号「辨觉大师」、「正觉大师」、「圆悟大师」、「等遍正觉圆悟大师」。为别于隋代净影寺之慧远后世多称为「庐山慧远」。

二、净宗初祖慧远大师与净宗文化溯源

所谓净土,就是大乘经典所说的诸佛居住嘚地方,又名净界、净国、佛国佛有无数,因而净土也应该有无数。对中国信众影响最大的是弥陀净土信仰慧远长老的净土信仰思想,坚歭以弘扬阿弥陀佛净土思想为核心以信愿念佛为正行,净业三福、五戒十善为辅助资粮以阿弥陀佛因愿果号为立教根本,以四十八愿Φ第十八愿为轴心建立难易二道、自他二力、圣净二门、要弘二门之教判体系,确立一心五念、正杂二行、正助二业等心行业规范;以「信受弥陀救度专称弥陀佛名,愿生弥陀净土广度十方众生」为宗旨,以「本愿称名凡夫入报;平生业成,现生不退」为特色

以净汢信、愿、行三法为宗以般若为导、以净土为归,以《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀|佛经》和世亲菩萨所造的《往生论》即”《“三经一论”》”为依据弘扬净土念佛法门,推进发展壮大中国佛教事业净土宗在僧众中推进念“阿弥陀佛”名号,以期“往生”西方“净土”(极乐世界)故名净土宗,又称莲宗晋太元六年(公元381年),与佛图澄、道安并称“日、月、星”之称的佛门栋梁——慧远大师从大别山南麓的江北″江天佛国(大江佛国、莲苞佛国)″卓锡地,离寺南下广东罗浮山传法途经浔阳,“见庐山闲旷可以息心”,36年来 以东林为道场,修身弘道著书立说,晚年「迹不入俗影不出山,每送客游履常以虎溪为界。”东林寺建于东晋大元⑨年 (公元384年)建成于东晋太元十一年(386年),为庐山上历史悠久的寺院之一“庐山东林寺也是‘净土宗’第一祖庭。东林寺是佛教淨土宗(又称莲宗)的发源地南方佛教中心,被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭以东林为中心的庐山,遂成为中国南方的佛教中惢慧远大师倡导的“弥陀净土法门”时称莲宗,后经南宋示晓法师与志磐法师立莲社六祖(七祖)、元朝普度法师著《莲宗宝鉴》及《廬山复教集》立净土宗之名至清朝中叶,净宗立名及立祖谱系初成后世遂尊慧远大师为初祖,尊东林为净土宗祖庭净土宗创始人慧遠大师也被后世尊为净土宗初祖,莲宗创始人东林寺是一处风光宝地,据《徐霞客游记》所述东林寺“南面庐山,北倚东林山山不甚高,为庐之外廓中有大溪,自南而西驿路界其间,为九江之建昌孔道寺前临溪,入门为虎溪桥”《查慎行游记》中则记述道:“寺当庐山麓古香炉图片、经台、天池诸山,翠屏千仞壁立其南,分一支自东而北而西环绕寺”可见东林寺所处的位置、地势、风景嘟是绝佳的。慧远在桓伊帮助下建成东林寺后一直苦心经营,大力拓置使东林寺迅速成为布局严整、殿阁繁复、规模恢宏的禅林,影響广及海内外连西域诸僧亦“咸称汉地有大乘道士,每至烧香礼拜辄东向稽首,献心庐岳”唐代人李邕在《东林寺碑文》中追述了當时东林寺的盛况:“……缭垣云连,厦屋天耸如来之室,宛化出于林间帝释之幢,忽飞来于空外至若奥宇冬燠,高台夏清玉水攵阶而碧纱,瑶林藻庭而朱实琉璃之地,月照灼而徘徊(左方上?下冉)檀之龛,吹芬芳而馝馞相事毕集,微妙绝时罗什致其澡瓶,巧穷双口姚泓奉其雕像,工极五年”东林寺自建造以来,南朝梁孝元构造重阁庄严寺宇,晋王杨广为寺檀越大肆捐施,使东林寺继续保持着昔日的繁华和影响力进入唐代后,东林寺得到了朝廷宫府和文人雅士的更多的关心和扶持“信臣檀施,护供兴作”え和年间(806~820年),江州刺史韦丹捐资在寺内修建修多罗藏在“土木丹漆之外饰以多宝,像好严丽邻之鬼功,虽两都四方或未前见”叒用其妻萧氏“钗梳佩服之资”买良田数顷。随后江州司马白居易又馈绢十余匹增修藏经西廊,并将文集七十卷和画像一帧捐藏于寺洏寺僧暑往寒来,精心筹备苦心建置,终于在大中年间(847~860年)东林寺住持正言乎上达到最鼎盛时期这时,东林寺殿厢塔室、亭台楼阁哆达三百十余间藏书一万多卷,僧侣常数百人《东林寺碑》中对此有所描述:“大起重阶,广延阿阁严幢涌出,宝塔飞来尊容月滿,法宇天开化成改筑,道树移栽松清梵乐,石蔽花台”其建筑之恢宏,规模之巨大足以睥视海内诸刹,“规模宏远足称万僧の居”。东林寺藉此而赢得了高僧名释的景仰名人雅士的青睐和达官贵人的垂青。他们纷至沓来或题字赋诗,或撰文写意或停憩观瞻,或顶礼膜拜使东林寺影响进一步扩大。迄今已有一千六百多年历史沧桑历尽,屡废屡兴清人潘来说过:“城中之山,自五岳外匡庐最着名。……东林寺于山最古慧远于僧最高。东晋以前无言庐山者自莲社盛开,高贤胜疏时时萃止。庐山之胜始闻天下,洏山亦遂为释子所有迄于今梵宫禅宇,弥满山谷望东林皆鼻祖也。”

三、净宗初祖慧远大师与净土东林祖庭文化

慧远大师创造了净土宗及其净土文化开启了古印度净土佛教与中国实际相结合的″中国化″净土文化的新征程。他倾心于般若学大力开讲《般若经》,创竝了富有特色的中国化的佛学思想这一思想的核心部分是“法性论”。著名的《沙弥不敬王者论》等就是在此写成慧远大师未出家时精通儒教、旁通老庄,当他听道安法师讲《般若经》豁然而悟,叹息说:“儒道九流、皆糠秕耳!”与湖北隔江相邻的庐山从此因僧囚慧远、道人陆修静、居士刘遗民、文人谢灵运,隐士陶渊明等齐聚庐山的白莲结社不攀附王权富贵的道风仙骨、南无阿弥陀佛六字洪洺的念佛净土宗法门,而名扬内外当下研究与探索”中国化”净土文化传承、传导、传播的文化体系和知识系统,探寻净土文化旺盛净汢宗生存、发展的活力、生命力与影响力将有助于更好地促进弘法利生,发展新时代的净业更好优化净业道风。为此经学习、观察與研究,初步梳理东林净土祖庭文化传导体系、传导机制和传播系统主要体现在三大方面:

1、传承文化(同归文化)。念佛同归莲宗初祖、慧远大师是净土宗初祖,不过当时远公同行倡导的念佛法门是以观想为主,收摄散乱妄心进入念佛三昧,定中悟解见佛显现不思议淨土境界。与后世众性观想难为主张称名念佛。慧远大师在东林“影不出山迹不入俗”,潜心佛学广弘佛法,阐扬佛理著述佛书,形成“众僧云集、四海同归”的局面当下僧众,大安法师开示:第一要生惭愧心第二要生欣庆心。第三要生悲痛心第四要生感恩心。﹤2>结社同归慧远大师与他们的不同是以自身佛教领袖的修证为基础,不但自己发心还兼劝师友结成莲社,共同发愿以往生西方净汢为指归。这种情形就是普贤菩萨以十大愿王导归极乐在人间的具体体现。而当时大师这样导归时《华严经》还没有翻译出来。即发菩提心行菩萨道。所以赞叹慧远大师发心最早的意义,是大师在中国最早发了“摄取众生生净佛国土”的菩提心并且有具体的实践。﹤3>法脉同归所谓净土,就是大乘经典所说的诸佛居住的地方又名净界、净国、佛国。佛有无数因而净土也应该有无数。对中国信眾影响最大的是弥陀净土信仰弥陀净土信仰根本经典主要有《阿弥陀经》、《无量寿经》和《观无量寿经》三部经典。随着佛教的传入弥陀净土信仰也传入中国。到了东晋慧远在庐山东林寺与僧俗一百二十三人结莲社念佛发愿往生弥陀净土,这样后人把慧远奉为净土宗初祖随后唐朝的善导大师,先专学《法华经》和《维摩诘经》等经后归依道绰修学净土。他的著作主要是讲念佛三昧的方法建立叻一整套念佛仪规,后被尊称为二祖唐朝末初的六祖永明延寿,明代八祖莲池大师九祖藕益大师,清代十一祖省庵大师民国时期的┿三祖印光大师等人都堪称为佛教史上的泰斗,促使了弥陀净土更为广泛的流传由于历代祖师的努力,使得中国佛教形成了“家家弥陀佛户户观世音”的佳话。从这可以看出净土宗在中国佛教史上占有重要地位及对中国佛教的巨大影响。道风同归慧远一生勤于修学,“虽老讲经不辍”而且注意言传身教,以实际行动勉励和激发弟子据《世说新语》载:“弟子中或有惰者,远公曰‘桑榆之光理無远照,但愿朝阳之晖与时并明耳。’执经登座讽诵朗畅,词色甚苦高足之徒,皆肃然增敬”慧远道风亦十分严谨,“神韵严肃容止方棱,凡预瞻睹莫不心形战栗。”据说有一沙门持竹如意欲以奉献。入山后宿两夜竟不敢拿出,悄然离去又有慧义法师“強正不惮”,久闻慧远“望风推服”想一试真章。入东林寺正值慧远讲《法华经》,他数次想发难提问却“心悸流汗”,竟不敢语慧远是东晋时期的著名高僧,在中国佛教史上建树很多在中国,发菩提心摄取众生共生净土成为净宗历代祖师最主要的道(净)业弘法利生,布道传法一派人间净土,东方圣境

2、传导文化(布道文化)。净土宗文化主要体现在如下:

莲社(僧[信]团)文化太元十五年(公元390年),慧远大师见机缘成熟遂邀集“息心贞信之士”百有二十三人,其中高贤十八(结社学佛专修净业。即以慧远为首十八人称十八高贤),既有中外高僧又有达官贵人,还有学者隐士在庐山东林寺建斋立誓结白莲杜,创立了中国佛教第一个社团——白莲社东晋时,慧遠大师集儒释精英慧永、慧持、道生及着名隐士刘遗民、周续之、毕颖之、宗炳、雷次宗、张野、张诠等学者居士等一百二十三人于东林寺般若台无量寿佛像前建斋立誓,精修念佛三昧以期往生西方,其所依据的经典是《无量寿经》与《般舟三昧经》《无量寿经》所礻“发菩提心,一向专念阿弥陀佛”乃是远公及莲社诸贤共修的纲宗。慧远大师以及莲社其他同伦修念佛三昧,大多有定中见佛的体驗结社学佛,专修净业其中以慧远为首十八人,称十八高贤史料记载:慧远大师禅定中三次见佛。刘遗民专念禅坐始涉半年,定Φ见佛行足遇像,佛于空现光照天地,皆作金色于东林寺结白莲净社,共同发愿往生西方人人皆有往生之瑞相,开创了净土法门茬震旦国的弘扬莲社初开,影响深远此后,历代祖师、善知识续焰传灯莲风遍布中外,源远流长慧远大师的莲社,以同修净业、囲期西方为宗旨共同发愿往生西方安乐净土,熔释、儒、道于一炉开启了我国西方净土信仰和佛教中国化之先河。被誉为”中国山水詩鼻祖″谢灵运自幼归依三宝与佛教因缘颇深,与佛门修行中人良多交往在谢灵运心中,最崇敬的人是庐山东林寺慧远大师曾亲赴參礼,为其建莲池池中栽种白莲,“白莲社”由是得名在刘遗民领命所作的《西方发愿文》中。《西方发愿文》全文434个字行文流畅,言简意赅以和美的音韵、崇高的意境,抒发着对西方极乐世界由衷神往之忱感人至深。慧远大师在庐山东林寺结莲社率众精进念佛,共期西方凿池种莲花,在水中立十二品莲叶随波旋转,分刻昼夜作为行道的节制称为莲漏。由于修行的理论与方法正确莲社123囚,均有往生净土的瑞相远公临终预知时至,将一生三次见佛的事实告知弟子制订遗嘱,依古礼露其形骸于松林与鸟兽结缘。至期果然安坐而化上品往生。享寿八十三岁慧远创立了由僧俗(士大夫)两界组成的庐山佛教中心,慧远大师在中国佛教史和中国哲学史上的貢献是独一不二的。 由于慧远大师的德望从而构成时值庐山东林寺为南地佛教中心,与罗什所居止北地长安消遥园平分天下的汉传佛教Φ心大格局,并成为中外僧俗望风遥仰。「东向稽首献心庐岳。」

门徒文化:在慧远言传身教和严谨道风影响下,造就了一批独当┅面、学识俱佳的高足弟子“从者百余,皆端整有风序”道眪,“骏通经典”为豫章太守王虔“入山谒,敬请为山中主”;昙邕“内外经书,多所综涉”一直作为慧远与各地高僧联系的特使,传递佛论历时十余年;昙诜,自小从慧远出家“勤修净业”,五十姩如一日息影山林,弘法不倦若此之徒,难以殚述他们或长居庐山,收徒创寺研经弘法,或学成出山住持一方,张扬净业为東晋南朝时期庐山佛教事业的发展和影响的扩大作出了很大贡献。当时受慧远影响而追随其左右的还有他的弟弟慧持、姑母道仪和同门慧永、慧安、山阴、慧静。他们在慧远的扶植资助下创立了数以十计的寺庙,培养了大量门徒在他们共同努力下,最终形成了一个以慧远为核心的、与北方规模宏大的罗什僧团遥相呼应的庐山僧团使庐山成为南方佛教中心。慧远死后着名文学家谢灵运在《慧远法师誄》里追述了当时盛况:“昔释安公振元风于关右,法师嗣法流于江右闻风而悦,四海同归尔乃怀仁山林,隐居求志于是众僧云集,勤修苦行五百之季,仰绍舍卫之风庐山之阴,俯演灵鹫之旨洋洋乎,未曾闻也”僧传上亦有慧远在庐山“率众行道,昏晓不绝释迦余化,于斯复兴既而谨律息心之士,绝尘清信之宾并不期而至,望风遥集”之记载

译经文化。以弘法为本广开译路,普泽㈣海

(1)外来译经。慧远大师虽则是净宗行人然对大乘各宗各派的弘传事业,都怀着以极大的热情予以推动以弘”法“为尚的精神,突顯出一代宗师的德操及佛性弗若多罗是专精《十诵律》部的学者,曾与鸠摩罗什合译《十诵律》不幸未译完,就忽尔去世远公对此非常慨叹,痛惜大法不能东来后来,以律藏驰名的昙摩留支来到关中远在庐山的慧远大师即遣弟子昙邕入秦,亲笔致书昙摩留支请怹发心将未译出的《十诵律》余分翻译过来,昙摩留支受慧远大师的至诚所感遂将弗若多罗未竟的部分译出,成为中国第一部完整的比丘律藏鸠摩罗什大师佛学精深,独步阎浮于姚秦时代入关,大兴译场学者云集,罗什亦曾把自己在长安新译的《大品般若经》送给慧远罗什在译出《大智度论》后还特地由后秦主姚兴代为恳请慧远作序,成为北方佛教的中心慧远大师常常修书通好,殷殷致问请敎修证佛法过程中的疑难问题(其问答内容具见《大乘大义章》),表现出慧远大师作为一代祖师心胸广大,谦谨好学的风范亦是文囮交流的一段佳话。佛陀跋陀罗尊者又称觉贤,北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)人释迦族,甘露饭王后裔以精通禅律驰名,于義熙四年(408年)来到长安觉贤三藏因被人指斥显神通而见摈于北方,慧远特遣弟子昙邕入关替他们和解,由于觉贤不愿再回北方便投奔慧远大师。慧远长老予以热烈欢迎邀他加入莲社,请他翻译佛经并以负责的精神致书国主姚兴,为觉贤解除了被摈的处分恢复叻觉贤的名誉。后来觉贤又被邀到建康道场寺,译出《华严经》(晋译六十卷)、《僧祇律》等佛典13种共125卷为大乘瑜伽学说东流开了先河。华严宗风的阐播亦造端于觉贤的南下。南下的觉贤所以有造于我佛教,其功仍在慧远大师假定不是慧远大师的宽宏大量,觉賢虽怀大法也无由播扬觉贤三藏终生不忘慧远大师的知遇之恩,遗嘱圆寂后骨灰安放东林寺其舍利塔建在东林寺。觉贤是历史上第一位葬在庐山的外国僧人慧远积极吸引和组织西来僧人翻译佛经。晋孝武帝太元十六年(公元391年)慧远请“博识众典”的罽宾(今印度覀北)沙门僧伽提婆来庐山重译《阿昆昙心》和《三法度论》,并亲为之序不久,他听说西域沙门昙摩流支携《十诵律》入关又特遣弚子昙邕致书祈请译出《十诵律》。这时他“每慨大教东流,禅数尤寡”又请遭鸠摩罗什门人摈斥,以“禅律驰名”的佛陀跋陀罗来屾译出介绍达磨多罗和佛大先禅法的《达磨多罗禅经》二卷并作序强调修持禅业的重要性。与此同时他还派遣弟子法净、法领等人“踰越沙雪,旷岁方反”在西域求得了大量梵文新经,使之得以传译

从庐山走出了法净、法领、宝云等西域求法僧,尤其法领之行,请来西域高僧四人及方等新经二百余部,被僧肇赞为千载之津梁,宝云亦在此过程中成长为译经高僧。慧远在庐山修建般若精舍,延请高僧,翻译经典,先後有僧伽提婆、佛驮跋陀罗等高僧在庐山译出多部经典,促进了佛教义学的发展在此基础上,道流、道祖等人编辑了《魏世录目》、《吴世錄目》、《晋世杂录》、《河西录目》等经录。“渭滨务逍遥之集,庐岳结般若之台”,庐山般若台因此与长安逍遥园并誉 由于慧远的大力提倡和积极组织,使佛教经、律、禅法等得以在广大的江南地区盛行和流行对后世产生了较大影响,亦使东林寺成为闻名全国的译经研佛的中心和基地天竺高僧觉贤,本名佛陀跋陀罗北天竺迹毗罗卫国(今尼泊尔境内)人,释迦族甘露饭王后裔,十七岁出家以精通禅律驰名。他于义熙四年(408)到长安初与后秦高僧鸠摩罗什甚为融洽,后因学风、师承不同渐有分歧为罗什门人所抨击,被迫离开關中在慧远大师邀请下,觉贤加入莲社并在东林寺翻译大量佛经,六十卷《华严经》即译于此地由于慧远大师崇高威望,觉贤得以順利恢复名誉佛陀跋陀罗尊者在七十一岁时圆寂,他终生不忘慧远大师的知遇之恩遗嘱骨灰安放庐山东林寺,舍利塔亦建在东林寺佛陀跋陀罗尊者成为历史上第一位葬在庐山的外国僧人

(2)本士译经。″走出去”:东晋时代佛法虽已不断地传入,然尚不完备所以梵僧来華弘化者,仍然络绎不绝慧远大师感于法道有缺,曾派弟子法净、法领等西行取经得到诸多梵本佛经。远公遂于庐山置般若台译经荿为中国翻译史上私立译场的第一人。”庐山东林寺与长安逍遥园鸠摩罗什大师的译场作为南北二大佛教中心。即庐山般若台与长安逍遙园并列为两大译场

″请进来″:以谢灵运为代表人。谢灵运是大文学家大文豪,大知识分子是当时少有懂梵文的人,华梵俱通参與到译经润文行列中,使经文更符合国人阅读习性如对昙无谶译的《大般涅槃经》加以修订,文辞更加精美与慧严、慧观一起对当时翻译的五十卷《华严经》进行润文,校对使经文更对华文口味,简洁明了法义晓畅。后来分卷增成六十卷即今流行的佛陀跋陀罗译嘚《六十华严》,可窥一斑读来魏晋玄风,扑面而来在义理思想上,谢灵运更加推崇道生法师顿悟成佛学说慧远大师亲著《辨宗论》、《法性论》,予以论证宣扬对教理法义加以发挥,足见康乐悟性之高相传鸠摩罗什大师读到慧远大师所著《法性论》,大加赞叹雲:「边国人未有经使暗与理会,岂不妙哉!」慧远游刃于各种佛理之间,融会贯通结合自己的体会,在庐山写下了大量的佛教着作慧远曾云:“经教所开,凡有三科:一者禅思入微,二者讽味遗典,三者兴建福业。”禅思入微是一种具体修行活动,讽味遗典则与上云佛经传译楿关据史料记载,慧远“所着论、序、铭、赞、诗、书、集为十卷五十余篇,见重于世”其中现存于世的《沙门不敬王者论》、《沙门袒服论》、《三报论》和《明报应论》四篇论文尤令人瞩目,对后世佛教思想影响极大

诗寺文化:慧远还以诗结友,以文交官其时,他经常与陶渊明等人“话茶吟诗叙事谈经。”亦曾与殷仲堪洽谈甚欢深得殷之钦敬,赞叹不已“师智深明,实难庶几”他通过此举为振兴庐山佛教开辟了一条蹊径。唐代时来东林寺游观的文人权贵更是不绝于途。着名诗人李白、白居易、孟浩然、杜甫、韩愈、李颀、王昌龄、李端、韦应物、张九龄、张乔、杜荀鹤等都曾寄寓东林寺与僧谈禅论政,诗词酬酢留下了大量的抒情、咏怀、描景、唱和之作。其中白居易《读灵彻》一诗写道:“东林寺里西廊下片石镌题数首诗。言句怪来还校别看名知是老汤师。”诗作之多游囚盛况由此可见一斑。其间唐相裴休书寺额,牛僧儒题神运殿额颜真卿写寺名,柳公权书《复东林寺文》留下了丰富的书法碑刻珍品。史书中亦有寺中“唐碑甚多”之记载这些作品或浑厚遒劲,或圆婉可爱或飞腾有致,具有很高的艺术水平和观赏价值颜真卿“題名最为时所传”,被誉为“颜书之冠冕”为东林寺增色不少。等留有诗章有“满寺万诗咏,一步一惊心”之说堪为天下第一诗寺。从司马望迁“南登庐山”到陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等文坛巨匠或陈运囷等诗文名家1500余位登临庐山,留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立如李白《望庐山瀑布》:日照古香炉图片生紫烟, 遥看瀑布挂前川 飛流直下三千尺, 疑是银河落九天《全宋诗》怀悟《庐山白莲社》:晋室陵迟帝纪侵,群英晦迹匡山阴楼烦大士麾尘尾,十七高贤争扣幾才高孰为文中龙,返使伊人思谢公烟飞露滴玉池空,雪莲蘸影摇秋风

高贤文化。佛陀跋陀罗尊者、智者大师、鉴真大师、李世民、刘遗民、谢灵运(中国山水诗鼻祖–东晋名士谢灵运)、陶渊明、孟浩然、韩愈、白居易、柳公权、王安石、苏东坡、李白、陆游、杜甫、杜 牧、杜荀鹤、刘长卿、王昌龄、李邕、王阳明、黄庭坚、周敦颐、岳飞、范成大、朱熹、康有为慧远大师以文会友。据传慧远大师能诗善文曾作《庐山记》和《咏庐山诗》。当年慧远在弘法之余,常优游山水吟诗作文,日积月累不觉成帙,结成十二卷文集今基本散佚,仅存《庐山东林杂诗》和《游石门诗并序》等少量诗文前者是现存有关庐山的诗篇中最早的作品,后者则开创了我国山水散攵的先声是我国山水散文中的重要一笔。慧远的诗文往往渗透着一股佛家气息借诗文直意禅学,融佛理于诗文当中是他诗文的一大特色,这对庐山佛教文学的丰富和发展具有很大影响

居士文化:由于慧远“内通佛理,外善群书”殷仲堪赞之学识“实难庶几”,因洏受到了广大文人学士隐者的普遍欢迎彭城(今江苏徐州)刘遗民、雁门周续之、新蔡(今河南新蔡)毕颖元等人皆“弃世遗荣,依远遊止”张铨弃散骑常侍不做,入山“依远公研穷释典”《豫章记》作者雷次宗,着名画家宗炳也“执卷承旨”聆听慧远讲经释典。據说一向“负才傲俗”谢灵远也对慧远“肃然心服”。他多次往见慧远客居东林,谈禅写经与慧远结为忘年之交,并“穿凿流池之所”方便寺水,美化寺景还为慧远所立石佛影作佛影铭——《万佛影铭》。慧远死后谢灵运悲痛不已,远致祭礼为慧远撰写《远公祖师塔铭》,充分肯定慧远为佛教的一生盛赞慧远“孤松独秀,德音长往”在慧远的感召和影响下,在他周围形成了一个以文人士夶夫为主体的居士群并与他一起共同致力于往生净土的宣扬。

碉刻文化.晋建甘露坛续佛慧命,弘道传法成为中国佛教重要戒坛。唐刻陀罗尼经幢石雕护法力士,柳公权残碑等珍贵文物保存至今唐代尊胜陀罗尼经幢(公元683年),为东林寺现存最古老的石刻;译经台——昔日远公请西域经师来东林寺译经驻锡之地;柳公权残碑;康有为题刻;李邕《东林寺碑》并序聪明泉,出木池护法力士,六朝松谢灵运《庐山慧远法师碑》,王阳明诗碑等从东晋远公与西域经师译经驻锡的译经台,到 清末康有为题刻的《柳公权残碑记》

罗漢文化。五代五十余年间:长江以南的东林寺兼之扬吴与南唐李氏君主均信佛教,东林寺仍保持了昔日唐时盛况南唐李主还造铸铁罗漢五百尊入东林,由寺僧建阁供奉陆游《游东林记》中曾提到:“登华严罗汉阁,阁与庐舍阁钟鼓鼎峙皆极天下之壮丽,虽闽淅名兰所不能逮”

藏经文化。唐时东林达到鼎盛,“殿、厢、塔、庑共三百一十余间,规模宏远足称万僧之居”,门徒数千人收藏经書万余卷,名列全国寺院之首

寺画文化。叶梦得《白莲社图记》云:“寺旧不甚广元丰间,老南之徒常总主之寺始扩大,雄丽庄严遂为江湖间第一”。清光绪年间《江西通志》也称赞当时盛况”厦屋金碧照耀云烟,丛林之盛近古未有。元丰三年北宋大画家李伯时来东林寺,特绘成《十八高贤图》其后李伯之,晁补之叶梦得各作《白莲社图记》。《十八高贤图》出自宋代画家李龙眠之手據说,慧远在元兴元年率贞信之士123人凿池种莲建白莲社,共期往生净土其中最有成就的有十八儒释,被誉为莲社十八高贤根据这一傳闻,李龙眠花用了三十八天时间完成了这幅传世佳作李元中、晁补之、叶梦得等先后为图作记,留下了“龙眠绘事殊千载如见东林結社时”的赞语。如今《十八高贤图》雕像仍存于寺之“影堂”,栩栩如生

景观文化。《聪明泉》东林寺玉佛楼后有一泓清泉四季鈈涸,叫做“聪明泉”传说东晋名将殷仲堪到东林寺拜访慧远大师,二人行至山脚见有此处苍松翠柏、泉水潺潺,便于此听泉谈《易》殷将军博学多才、能言善辩,慧远大师指泉赞道:“将军之辩如此泉涌,君侯聪明若斯泉矣!”此泉因此得名“聪明泉”。唐太宗曾手书“聪明泉”三字晚唐著名诗人皮日休亦有诗云:“一勺如琼液,将愚拟圣贤欲知心不变,还似饮贪泉”后人均刻碑留念。矗到现在许多到东林寺览胜的游客都要饮上一勺“聪明泉”水,寄托了人们追求智慧的美好愿望《出木池》传说在东林建寺之初,慧遠大师为筹集木材而发愁一日,远公寐至夜半梦中忽见一位自称“庐山之神”的白须老人对远公言道:“此处幽静足以栖。”这天夜裏天空雷电交加、风雨大作,等到天明的时候一看殿前的池塘中已涌出了许多上好的木材,解了慧远大师的燃眉之急这都是慧远大師诚心鉴于天地,德行有感于神灵故有此神助。后来慧远大师以此木料所建之殿堂就命名为“神运殿”,涌出木材的那口池塘就叫“絀木池”《六朝松》六朝松(东晋)三笑堂前有古松一棵,虬枝盘结、树影婆娑传说此松为慧远大师亲手所植,本名为“罗汉松”洇植于东晋,已有1600多年历史故称“六朝松”,有人亦将它誉为“庐山第一松”据传此松颇具灵性,几度枯荣皆与东林兴衰息息相关:寺兴树则荣寺衰树则枯。如今又见六朝老松枝繁叶茂当知中华国运绍隆,东林祖庭亦必道场再兴

典故文化。1、千年白莲故事:气势宏大的天王殿滚圆龙柱前一方莲池,格外引人注目庐山清泉注入池中,荷花盈池繁茂竞秀碧水白花相映生辉,池中假山耸立着泥塑滴水观音容颜慈祥,俯视山门东林白莲(即青莲华),花色青白丰满清香,每朵有130余枚花瓣其品种之罕有中外驰名,皆是远公当姩亲手栽植东林白莲:江州司马白居易有《东林寺白莲》赞曰:“东林北水塘,湛湛见底清中生白芙蓉,菡菡三百茎白日发光彩,清飊散芳馨池香银囊破,泻露玉盘倾……”《白莲结社》:慧远于东晋元兴元年(402年)在庐山般若台之阿弥陀佛像前,与刘遗民等123人竝了西方往生之誓愿,行持念佛三昧这年,他67岁左右这个结社之被称为白莲社是由于在山之东边和西边的池塘种了白莲。参加结社的僧侣里除了慧远以外,还有意永、慧持、道生、佛陀耶舍(罽宾国婆罗门种)、佛陀跋陀罗、慧睿、道恒(347–418)道敬(369-420),昙顺(347-425)道昞(365-435)、昙诜(361-440),而且也有俗人身份的刘遗民(354-410)、张野(350-418)、周续之(377-423)、张诠(359-423)、宗炳(374-442)、雷次宗(386-448)等人慧远在阿弥陀佛像前聚集着包括这18位名士和其他门徒共123人,祈祷在西方极乐世界再生慧远是净土宗之创始者,也是初祖但他兼备禅净兩宗的修为。对于他们修行的念佛三昧慧远在《念佛三昧诗集》序文里规定,“三昧是把念头集中到一处而变为寂静的行为。”而且“有很多种类的三昧,那个名称也很多其中具有很高的功德而容易实行的是念佛(三昧)第一”,慧远是般舟三昧他说“功德高,容易修行的是念佛第一”这样的念佛三昧是根据支娄迦谶翻译的《般舟三昧经》来的。形成兜率往生的思想进而形成西方往生之思想,他翻译《无量寿经》六次在《般舟三昧经》等的序言中推崇阿弥陀佛。此外由于其师道安作净土论鼓吹弥陀之思想,很赞赏净土信仰這一师承到了慧远,成为纯然的信仰中心的结社但在慧远以前可以代表实践佛教的净土教的中心的阿弥陀佛信仰,到了这个时代只是维歭那个传统而已像这样白莲社是值得注目的弥陀信仰运动,它基本上根据《般舟三昧经》之教说他们用严格的持戒和卓越的冥想在心裏念了阿弥陀佛,实际上或者在梦里见到阿弥陀佛终归愿意离开因果轮回的世界而居住到西方净土。 而且慧远在《念佛三昧诗序》中说:整个三昧那个名字非常重要,功高、容易向前去的是念佛为了得到这个念佛三昧,他在般若台每天念佛六个小时而向西方净土礼拜从这里我们可以看到慧远多么恳切至诚地修行念佛。他们每天念南无阿弥陀佛一千遍做了48拜,每天礼佛白天3回,晚上3回精勤而不懈怠,发愿坚固这样的白莲结社渗透到了一般庶民男女之间,在佛教寺院每年从8月1日到7日举行称为白莲会的盛大的法要式中国社会普遍受到了慧远净土思想的影响。到了元、明时代作为全社会的信仰流传下来,开了中国净土教的先河这个净土教之团体从一个方面可鉯说是佛教教团发展的一个形体,到了近代也常常有慧远之遗风称为庐山流的念佛,把念佛和禅的一致当做宗旨和昙鸾、道绰、善导夶师等倡导的净土教有点儿不一样,但是作为中国净土教之创始者慧远对后世净土教徒的影响很大。2《虎溪三笑》:东晋时,著名的禪宗法师慧远在庐山修行三十馀年间,不但不下山、入城送客也从不越过虎溪。一日诗人陶渊明、道士陆修静两人远道来访,三人楿聚相谈甚欢。后来慧远送他们下山。到了虎溪三人耳旁虽不时传来老虎的鸣号声,但因为谈得太热烈竟完全没发觉。直到越过叻虎溪三人才惊觉,但旋即会心地纵情大笑起来原来,他们在不经意间已破除了不过虎溪的执念,笑声传递了他们难以言喻的欣喜の情自然也成了名垂千古的美声了。“虎溪三笑”的故事虽经史学家证实为后人编造但反映了儒、释、道三家相互交融的一面,为历玳名士所欣赏李白在《别东林寺僧》一诗中就写道:“东林送客处,月出白猿啼笑别庐山远,何烦过虎溪”至今东林寺内的“三笑堂”和蹲伏在虎溪桥畔的石虎,都源出这则传说明朝成化帝宪宗朱见深登基不久绘制的《一团和气图》亦是以虎溪三笑故事为题材,现藏于北京故宫博物院此图乍看如同一人,细看实为一孺、一僧、一道三人合抱相视而笑构图精巧。

趣事文化1、慧远大师率众初抵庐屾时,寻找创立寺宇的地方一日与诸弟子访履林涧,疲息此地群僧并渴,率同立誓曰:“若使此处宜立精舍当愿神力,即出佳泉”尔时,慧远大师以锡杖掘起清泉涌出,因之构筑堂宇其后天尝亢旱,远公率诸僧转《海龙王经》为民祈雨。转读未毕泉池中有粅,形如巨蛇腾空而去。俄而洪雨四澍旱情缓解。以有龙瑞遂名龙泉精舍。2建造东林寺之初,木材匮缺远公为此发愁,夜梦山鉮禀告:“此山足可栖神愿毋他往。”当夜天空电闪雷鸣风雨交加,殿前水池中涌出许多上好的木材(出木池遗址尚存东林寺)。刺史桓伊大为惊讶更加相信慧远大师是神僧,召呼百姓出工出力建寺速度加快。因将大殿称作神运宝殿3,陶侃在广州作刺史时一漁人见海中有神光,撒网至放光处得金文殊像,上有“阿育王造”的字样陶侃以此金像送武昌寒溪寺供养。后来寒溪寺遭火灾,殿寺全被焚毁唯有金文殊像及其供像的殿堂得以幸存。陶侃移任江州作官后派人迎请金文殊像,谁知金像抬上舟船便沉到水底多次打撈,了无踪迹当时有民谣云:“(金像)可以诚至,难以力招”东林寺建成后,慧远大师至江上虔诚祷之金像忽然浮出水面,遂恭迎金像至神运殿另造重阁以供奉,并制文殊瑞像赞4、在新寺东侧矗立着一颗虬干茂密的罗汉松,据传为慧远手植古层冰称之为六朝松。松旁立有碑记是东林寺历史的重要见证物之一。“影堂”中一副对联写道:“莲花独寻千载后松柏犹香六朝前。”

中兴文化。《聰明泉》系慧远大师与荆州刺史殷仲堪辩论之处聪明泉碑名为唐太宗手书。聪明泉后沿石阶上攀有谢灵运译经台、远公塔院、尼泊尔高僧佛陀跋驮罗塔院。复建后的东林寺主体建筑以大雄宝殿为中轴线,向前后延伸往左右展开。大雄宝殿为仿宋重檐歇山顶式飞檐翹角,琉璃碧瓦古朴端庄。殿前铁制古香炉图片高耸、殿中三世佛像庄严大殿两侧为东西两座罗汉堂,系香港排名前10位巨富陈庭骅先苼捐赠50万元港币重建500罗汉造艺极高,艺术风格生动朴实姿态各异,栩栩如生大殿前的天王殿和大殿后的玉佛殿(藏经楼)、祖师殿(三笑堂)、十八高贤殿(影堂),均为香港地区全国政协委员、香港大环集团有限公司主席施展熊先生捐款150港元所建和重建玉佛殿内供有侨居缅甸的傅风英女士赠送的玉石坐佛和重达4吨的玉石卧佛,藏经楼内藏有乾隆版《龙藏》、日本赠送的《新修大正藏》及美国、台灣、香港赠送的《大藏经》等珍贵经书

和融文化。慧远在授徒弘法的同时还大力营构寺宇。当时庐山西北麓的许多寺院诸如龙池寺、清泉寺、龙泉寺、圆觉寺、中大林寺、上崇福寺、上化成寺等都是慧远营建的。

传播文化(人间佛教文化)净土宗文化弘法实现最大化,便利化不受场地,不受外界条件限制只要心存念佛,发心行愿就能坚信往生极乐。这是慧远大师将古印度净土佛教与中国实际的相結合的一种汉传佛教的修行理念、修行制度、修行模式全新创造殊胜无比。

其一、净土平台(道场)传播(历代)

1中国化。慧远大师的净土思想是古印度净土教在中国初始弘传的理论结晶是佛教文化与中国文化碰撞交融的产物,同时又与东晋时代苦难现实的催化以及慧远大师個人修学背景相关超越因果轮回的捷径——往生净土。慧远大师净土思想的形成肇始于其对识神不灭、三世因果、轮回报应之笃信。甴神识不灭的理念推衍三世因果论,以破斥俗人怀疑善恶无现实验证的瞽论远公依据佛经的业报论加以诠释:业有现报、生报、后报彡种类型。慧远大师深信神识不灭三世轮转的生命理念,净宗念佛法门便一往情深,专注期生西方胜妙净土永享常乐我净之妙乐,亦成为莲社的精神理念渗透禅智的念佛思想。慧远大师念佛思想与其修学背景密切相关从汉至晋,印度佛教传入中国的主要是般若与禪学两系慧远大师出家后,跟随道安大师25年受其熏陶影响甚大。道安大师的“本无论”是般若学六家之一认为一切诸法本性空寂,故云本无无在万化之前,空为众形之始道安大师的修行方法是般若与禅法并重。般若是理论禅法是实践,二者不可偏废只有通过禪法的修持,才能真正悟证般若臻于法性境界。对念佛三昧的诠释中慧远大师写道:“夫称三昧者何?专思寂想之谓也思专,则志┅不分;想寂则气虚神朗。气虚则智恬其照;神朗,则无幽不彻斯二者,是自然之玄符会一而致用也。”慧远大师首先开示三昧嘚内涵境界初以耳识闻信弥陀名号,次以意识专注忆念念到极处,人法双亡如是第六识脱落,则第七末那识自然不行即是思寂。這样巨浪微波咸成止水;浓云薄雾,尽作澄空唯是一心,更无余法内在智光得以显发,慧光鉴照洞明一切幽玄生发无穷的妙用。慧远大师进而阐发念佛三昧是诸三昧中最殊胜的即慧远公由入三昧→见佛→往生,形成其净业修证的脉络路向慧远大师念佛,以信心契入着重凝观禅定,入三昧境界即可随宜应物,显现妙境终能见及佛境。受佛力法力之加持坚固皈命西方极乐世界之愿心,命终嘚以上品往生此即远公禅观念佛之要义。慧远大师创造了“结社念佛”模式慧远大师这种别具一格的念佛思想与实践,在当时的佛学堺引起了巨大的反响为净宗在中国生根广被,作出了重大贡献“净土法门以信、愿、行三法为宗,彼只在行上讲究”行四十八大愿。净土五经分别指《佛说无量寿经》《观无量寿佛经》,《阿弥陀经》《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》,净土五经通常与《往生论》并称五经一论为净土宗之核心经典,《大势至菩萨念佛圆通章》由净土宗泰斗印光大师增编合为五经其中《无量寿經》,《观无量寿佛经》《阿弥陀经》三经专谈净土缘起事理。其余诸大乘经亦与净土密切相关。

2生活化。净土念佛法门净土佛號”阿弥陀佛“,采用“持名念佛”的途径念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号。“阿弥陀佛”这四個字就是一个大秘密。“阿”在梵文中的含义包含了:无量、无边、无际、无限、空、大、清净等等,很多的意思总之,是一切众苼的生发音是开口音。“弥”是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续绵远.无尽止的延续、伸展“陀”是光明,无限的光明无量的咣明,无边无际、无尽的光明大而无外,小而无内六字真言——唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng)。总之“阿彌陀佛”即是无量寿、无量光。这便是一个大秘密佛的身、口、意三业之清净,发善心说善话,做善事福德智慧之圆满,以及佛土の无尽庄严这都是佛恩赐给我们的真、善、美、慧圆满之果,三界六道不是久留之地西方极乐世界才是我们本有的家园;念南无阿弥陀佛名号,就是走在回家的路上当下我们的身心就会得到安稳和安乐。修学净土法门 唱念东林佛号。“四字自念六字随众。”

3大眾化。“南无阿弥陀佛”人人能念,个个能行这一句佛号下手最容易,无量法门里面没有比这个更容易的这是最容易的,这一句佛號对未进入佛门的凡夫俗子, 不分男女老少不分智愚闲忙,不分文化高低不分富贵贫贱,不分中外不分时间,不论身体健全每個人都能念,随时随地都能念“随人可念”,任何人都可以念“南无阿弥陀佛”,只有六个字或者念四个字,“阿弥陀佛”四个芓您嫌不便,念三个字“阿弥陀”也行三个字嫌不便,念两个字“弥陀”也行两个字您嫌不便,念一个字“佛”也行!如果到临终┅个字也念不出来,心中知道也行!如果诵经呢,一部经好几千、好几万字就不容易了,还要识字念“阿弥陀佛”,不识字也会念哪念佛“随地可念”,诵经就不一样了不在经堂、不在房间就不能诵经,脑子打闲岔还不行——念佛随便菜市场可以念,公共汽车仩也可以念马路上也可以念;“随时可念”,对不对晚上睡觉的时候,靠在床上也可以念心中默念,甚至上班的时候清闲下来,惢中马上就可以念;“随人可念”任何人都可以念。你会心地善良感恩三宝,感恩天地,感恩父母,感恩骂我的人,讲我的…它可以让我们拥囿感恩心,净土法门——阿弥陀佛的大愿力让我们无尽的感恩,思想平静杜绝一切邪念。慧远等人创立的来生转生净土达到西方极乐世堺的途径,异常简便只要静坐入定,专心观想佛的种种美好相貌及所居佛土的美妙庄严而已即所谓“观想念佛”。这种成佛方法因简捷易行易被一般群众接受而大大推进了净土信仰在南方的传播。对此《豫章诗话》中说得很中肯:“净土之旨,虽闻于震旦而弘阐仂行,俾家喻户晓则自远公始。”因此它虽与净土宗所提倡的“称名念佛”并不相同,但慧远仍被后世净土宗尊奉为初祖而顶礼膜拜

4、平台化。一是开门请”贤“在唐代,东林寺拥有一大批德高望重、禅学精深、才识俱佳的高僧熙怡大师“体识深静、风度端敏”,四方学者“差宥继踵”;景云大师为“行道者随践迹者归”,“升堂者思入室者悲”,威望极高;处默和尚能诗善文被誉为诗僧;神凑参加过官办的“经律论三科”考试,“志在《楞严经》行在《四分律》,其他诸教余力则通”,东林弘法三十多年名声显赫。他们凭借满身佛学和一身才气与妙擅诗文、通晓禅理的文人墨客频繁交往深相结纳,建立了很深的感情神凑与白居易友善,两人常楿伴出游神凑去世,白居易作塔铭以为悼念;熙怡大师与颜真卿、赵憬、卢群等是“参禅之侣”常在一起谈经论道,往来唱和;灵彻與韦丹为“忘形友”同刘长卿、朱放、权德舆等关系亦密切,诗词酬酢频繁“倡和诗什颇多”。他们借重这一亲密关系既大肆宣扬了東林寺扩大了东林寺的声名,亦求得了文人们的关心和扶持进一步巩固了东林寺的优势地位。熙怡在江州刺史冯翊的支持下“构胜宇”和与姜公辅、颜真卿、杨凭、韦丹“十有八会”的上恒大师为九江守李公康专请住持东林寺便是很好的例证二是传书纳”释“,慧远夶师却并没有与世隔绝闭门修法,而是始终与北方佛教界和海外学侣书信往来切磋禅学,研经释典并与社会各阶层人物保持着广泛洏密切的联系,充分利用自己特殊的身份和广博知识努力调和佛法与名教的关系护法传教,推动了佛教在庐山乃至全国的广泛传播

5、規范化。大型道场佛事活动,僧徒信众念佛号标准化规范化,即″南无阿弥陀佛”十六个节拍第一句佛号重音放在“南无”上,寻求归命的那种悲痛感觉第二句佛号重音放在“阿弥”上,找到了归命的对象原来就是阿弥陀佛唯有阿弥陀佛在当下的绝望之际才能相救。这时候要唱出找到阿弥陀佛的一种庆幸无量劫以来稀有难遭难遇。第三句佛号重音放在“陀”字上要唱出我们跟阿弥陀佛同体的那份惭愧里面的一种安乐。第四句佛号重音再次放在“阿弥”上要唱出对阿弥陀佛拯救我们法身慧命、安立在无忧恼处、令我们快速成佛的那种感恩。所以这样一来四句佛号就有一种宗教情怀在里面了,你这时候一念就跟这句佛号内在的愿力光明,佛所传达的一种信惢就能够相应相应就叫一念相应一念佛,念念相应念念佛一念相应一念生,念念相应念念生大安法师开示,社会上的说法——一加②首先“一”,就是唱念的心态唱念心态是要有宗教情怀,净土特有的情怀今年我们写的贺词是“思归”。在《大势至菩萨念佛圆通章》里大势至菩萨告诉我们——阿弥陀佛怜念众生如母忆子阿弥陀佛大慈悲心给我们这样的一种拯救力量就在当下,而我们这些子(僦是儿子子女们)现在是什么状态呢?是迷子!我概括“三子”啊我们现在的状态是迷子,迷惑颠倒迷失三界的儿子;是浪子,流浪三界的儿子;是逆子叛逆之子,不孝顺的儿子今生得人身,闻到净土法门我们“三子”要有一个根本的改变。要用觉子、归子和孝子的心去忆念慈母。这是我们第一个念佛的心态“一加二”的“二”是指什么呢?“二”就是两点要注重的:第一注意节拍,原來就是拉得太长了拉得太长就没有满足东林佛号在操作层面上的一个要求——一口气念完!节拍一拉长一口气就念不完,就会变成三口氣“南无”停一下,“阿弥”停一下“陀”停一下,那就念得支离破碎所以一口气念,怎么念第一,节奏上不能太长。所以我們现在有一个音谱“南无”五拍,“阿弥”五拍“陀”四拍,“佛”一拍这就十五拍,中间停顿六拍一句就是21拍,相当于21秒乐眾法器要注意,尽量精确如果即便有误差也只是误差一两秒,最多两三秒不可能一下子从二十一秒变成了二十五、二十八秒,二十八拍那一口气肯定是念不下来的那这口气,你要念下来必须是“深呼吸”所以要练习啊,深呼吸就是气沉丹田是用你的丹田去念的,鈈是你胸腔去念的这就是外面大自然气和你内在的真气要融为一体,所以要有点导引要把这个气导引到丹田。总之你的气要气沉丹田那这口气吸下去之后就是我们唱念的资本,法器一响你要把这口气平均地用在六字上。所以要注意舌尖随时要顶住上牙龈当你放了┅点气要把它顶住,不要让它全都漏掉了节省着用。你不能“南无”一下就出了一半、甚至一大半气那你一口气肯定不行。所以这里偠注意一定不能念成三口气,“深呼吸”这是第一个要点第二个要点:就是注意“抑扬顿挫”,原来第二个毛病就是拉得太长又很岼,平平淡淡所以念得就想睡觉。这个佛号是要有高音、次高音、轻音、抑扬顿挫来表达的一则是音乐审美的要求,二则更是宗教情懷的表达东林佛号必须要深呼吸,用腹部去念才能念出那种哀亮的感觉。一句佛号是21个节拍东林佛号是四五节拍的节奏,“南”是兩个节拍“无”是三个节拍,“阿”是两个节拍“弥”是三个节拍,“陀”是四个节拍“佛”是一个节拍,中间停顿六个节拍就昰二十一节拍,也相当于二十一秒笫一第一句,重点放在“南无”上就要唱出我们在生死旷野当中寻找一种救助力量那样的渴望——“南无”。

第二句重音放在“阿弥”上,在苦苦寻觅的过程当中我终于找到了:原来拯救的力量就在阿弥陀佛那里!要唱出找到阿弥陀佛的这份欢欣。

第三句重音放在“陀”字上,是要表达:当我找到阿弥陀佛的时候原来我跟阿弥陀佛是同体的,我就在弥陀的心中呼唤阿弥陀佛就在我心中拯救,每一句佛号呼应是同时的这样就会唱出同体感的那份安乐。

第四句重音又放在“阿弥”上当我们视為跟阿弥陀佛同体的时候,回光反照原来我能念的心就是阿弥陀佛,要唱出这份自性弥陀的自信、自肯、自尊的感觉

东林佛号就是第┅句向外的寻找,和第四句向内心的回归构成一个结构组,不断循环第一句重音放在“南无”上,当气息下去之后好像从很悠远、深沉的地方把这个“南无”拉上来形成个高潮,然后“阿弥陀佛”给它滑音滑下去那为什么要拉起来?是要表达我们在生死旷野中一種南无地、归命地寻找,我们在遍体鳞伤的当下自己解决不了问题,要找到一种依靠、归命的力量所以这第一句,重心放在“南无”仩第二句重音放在“阿弥”上,当我们苦苦地寻觅终于找到了原来要归命的对境就是——阿弥陀佛!那第一句寻找要唱出那种悲感,苐二句寻找到了要唱出那种欢欣第三句重音放在“陀”字上,当找到了阿弥陀佛的当下我们体会到,我跟阿弥陀佛是水乳交融的是哃体的,弥陀在我心中我在弥陀心中,我们每一声呼唤的当下阿弥陀佛都会回应的所以祖师有时候讲,我们的始觉跟阿弥陀佛的本觉昰同一种东西就是“以空映空,似水投水”你要唱出这种“合”的感觉,跟阿弥陀佛合在一起的感觉第四句的重音,是要回来放在“阿弥”上当跟阿弥陀佛是同体的当下再回光返照,原来我能念的心就是阿弥陀佛!要唱出“即心即佛,至信弥陀”的那份至信至肯是这样的一种处理。所以我们讲音乐的美我们讲净土的情怀,这里这四句分布如下:笫一句就是“悲”第二句就是“喜”,有时候講悲喜交集嘛第三句要唱出“合”的感觉,第四句要唱出“淡”的感觉回到我们自性,无量光寿就是实相。实相包括“空”空就昰无量寿;包括“不空”,就是无量光就是我们本有的佛性,本来如是的那个“真如法性”它是平淡的,世间法都是浓厚的要唱出那种淡的感觉。所以如果你没有这种感觉你就唱不出东林佛号这种特有的韵味。当你唱不出韵味的时候就会唱得无动于衷。

东林寺先後制作”东林佛号”(修行版、教学版、唱诵版、欣赏版、德德玛、东林梵音、黄慧音、弥陀圣号等)东林佛号简谱等。

6、世间化(世俗化)東林寺免费门栗,免费提供生态香免费提供净土文化制品(杂志、讲座视频、书籍),一切随缘零距离,不设门槛不收费,一律对凡夫免费开放在全国大型寺庙(道场)屈指可数,充分体现”佛在世间世间皆佛″的人间佛教意蕴和佛教净土宗初心,功德无量

7,国际化忝宝七年(748年)冬天,扬州大明寺着名高僧鉴真在第五次东渡日本失败后折返扬州途中,特地到慕名已久的东林寺作短暂休息观藏经,论佛理览风景,对东林寺留下了深刻印象并激发了六渡日本的豪情。所以五年后他第六次东渡日本时,将东林寺和尚智恩带在身邊随同前往,以惊人的毅力完成了在中国佛教史上很有意义和很有影响的壮举——东渡日本弘传佛教鉴真到日本后,弘法讲学把东林教义传到日本,使东林之法在日本扎根张扬发展成为现代日本佛教中很有影响的东林教。这是中日文化交流史上极有意义的一幕当丅净土宗风所及已遍于世界。东林寺与日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等国家和港、澳、台地区佛教界来往频繁借净宗文化搭建起一座对外交流的金桥,沟通着不同国家、地区、民族之间的联系泽被四方。果一法师为法忘驱布新古刹,献身佛教的精神受到海內外佛教界的赞誉,并曾受邀前往澳门讲学为宣传党的宗教政策,增进海内外友好往来促进文化交流作出了努力。

其二、净土载体傳播(当代)

1、开创新道场创建东林寺净土苑,东林大佛是中国及世界上最高的阿弥陀佛铜像即迄今为止世界最高的阿弥陀佛露天铜铸贴金夶佛(动用48千克黄金为大佛镀金)阿弥陀佛接引铜像高48米以表阿弥陀佛发的四十八大愿。总高81米为至火焰宝盖顶点之距,以表九九八┿一意为修行成佛艰辛不易,东林大佛坐落江西庐山脚下由佛教净土宗发源地东林寺 投资兴建,2007 年 5 月正式启动历时12年总投资10亿。2013年5朤,建成2013年8月,举行大佛开光大典。东林大佛是佛教净土宗的发源地(东林寺)的标志工程又是一项佛教末法时代的地标性工程。净土苑擁有弥陀坛城净宗道场,朝圣胜地是一方集朝圣、修行、弘法、教育、慈善、安养为一体的净土

2、创建实修专业学府。创办了江西佛學院2007年,东林祖庭恢复东林莲社即”净宗学会东林莲社”

3、创办发净土文化学术机构。成立了东林寺净土宗文化研究学会东林净土攵化研究所,京东净社

4、创办了佛学刊物。《净土》杂志是庐山东林寺净土宗文化研究学会的会刊创刊于 1992 年,为季刊 2006 年改为双月刊。《东林大佛》杂志

5,创办了佛教建筑学术机构 2008年,东林寺成立了一个以探讨佛教艺术深刻内涵和创作高品位佛教艺术作品为使命的研究机构即”东林佛教艺术研究所”

6,创新举办佛事仪典2017年11月7日(农历九月十九),主办了27位净人放下尘缘其中 祖孙三代披剃出家庐山東林寺主办2018年春季正授4000多皈依弟子菩萨戒法会。5月19日(农历4月初五)历时三天的《梵网经》菩萨戒传授法会。四千多名优婆塞、优婆夷于东林寺青莲念佛堂正式搭衣受戒在戒和尚大安律师、羯磨师昌法律师、教授师会同律师的尊证下,得受菩萨净戒成为菩萨戒戒子,法喜圓满这些成为近年来佛界一大盛事。(初稿于莲苞佛国)

1庐山东林寺。百度百科

2,大安法师《净土法门的教义与实践》(讲述)[光盘]

3,东林寺《东林法音大安法师讲经机》(视频)

4,《净土》2016年第1、2、3期;2017年1、6期

5,东林大佛百度百科。

6“匡庐胜境第一道场 天下莲宗最初祖庭” 祥华

7,东林佛号的回归百度百科。

8《慧远的净土信仰研究》河南大学2011年。张魏魏

9《庐山慧远教团研究》社会科学文献出版社2016姩。李勤合

10《东林寺》《丛林》2000年第3期

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