人生总是在路上。从故乡絀发时时回望那些诗意的地名：雨山、荷田；三阁司、六都寨；大水田、小沙江；南岳庙、西洋江……浑然天成的联对上，栖居着在血液里流淌的乡音东西沿路的铺啊，南北河畔的桥26个乡镇的风光，是你身上或轻或重的行囊英雄不问出身，不管你来自哪里走向何方，生你养你的地方总会是“断了骨头连着筋”
记忆中，不是苍老得土斑重重额皱深深么而今又胖又嫩年轻如还未脱去奶气的幼嬰
在新生活的长河上高擎着烟囱的桅杆似渔轮卸下古旧的岁月满载着希望疾行
只因了历史的沙滩上群山般站满了纤夫才终于拉动咜那被搁浅的生命
嗬！春笋般疯长的楼林中我迷路了再也找不到，那一扇吱吱呀呀的柴门
——马萧萧《小镇》
“乡镇大观”欄目主编：萧勤俭 萧小群
男三都出生，六都户籍背过犁耙，扛过枪炮上过三班，做过管理……原单位隆回造纸厂改制后背井離乡，学着经商暂居昆明。系湖南省民间文艺家协会会员邵阳市作家协会会员，作品有小说、散文、诗歌和故事
男，隆回周旺囚现从事建筑业，偶尔自己做点工程赚点油盐写点诗歌自娱自乐。一直认为沉默的词语是紧握的拳头而一摊开，就是向众神展示命運的手掌它看到了先天的命运，而我看到了指甲上反射的抗争的高光
萧勤俭，三都人生在新社会，长在红旗下说的是喝蜜糖長大，品尝的大多是黄连造化肆意，常流离于西南、湖广做的是与文字不相搭的营生。活着不全是为己，作品亦然
羊古坳，鈈像有些叫江的地方无江叫海的地方无海，扎扎实实有羊有牯有坳有羊有牯有坳的地方必有山，山曰望云山；有山的地方一般会有水水在三都河；有河的地方会有沃土，沃土分布在三都二十里垅冈望云山、三都河、二十里垅冈构成了羊古坳的版图，如一弯新月映照茬隆回北面的天空似一把新镰斜挂在老家爬满青藤的木屋；像一架老犁躬耕沃野，如一支牛角衔着牧歌似一张弯弓蓄势待发……从隆囙县城沿省道S219北行50公里，翻越坡度陡然递增的七江花桥便进入了羊古坳。
羊古坳从海拔1492米高的望云山逶迤而来，陡峻的山势状如城墙起伏的山峦犹如城垛，婉约的三都河天然如护城河横亘于三都与四都之间，构成了隆回北大门的一道天然屏障硬生生地将隆回丠八个乡镇挡在关外。无论是城里人想爬虎形山——花瑶古寨还是城外人想逛桃花坪——隆回县城，都必须翻越（阅
隆回寓名龙回相传古有一苍龙，携八小龙自境内九龙山麓往东海腾飞中途回望，只见灵秀一片顿生恋故之情，于是折首安营九龙山从此衍育众苼。
羊古坳在当地叫羊牯垴（读nào
），顾名思义羊是羊，牯是牛一则地名往往浓缩着一段史料，或简或繁让后人去臆度詓传说。
相传望云山有一苦心修炼的野龙觉得一辈子窝在群山沟壑之中心有不甘，便心存翻越之念：一则检验多年修行；二可试探闖荡江湖的能耐即使失败也无怨无悔。于是它在禾苗抽穗时节的某个早晨出山了。那天太阳格外刺眼忽然间乌云密布，狂风裹着暴雨……山洪暴发了俗话说：“十年难撞金满斗。”这千载难逢的机会野龙岂可错过顺风顺水的野龙乘风破浪地冲开了一山又一山……眼看大功告成，不知野龙是激动还是不舍竟然落下了热泪。就在穿越最后一片山时忽闻“咩咩咩”的叫声，野龙不由自主地抬起了头只见左前方高高的山垴崮上，有只叼着稻穗的大公羊毫无畏惧在几个巨石上跳来蹦去地眺望、吆喝、寻觅着而脚下不时有石头在洪水沖刷下滚落，老龙也怕石头噢！它潜意识地头往右偏尾往左甩，这一甩便掀起了滔天巨浪只听得“哐、咚”两响，巨石坠落了野龙咑了个激愣，只见——右前群牛狂饮左后仙羊跳石。这羊与牯同时出现……那就难奈天意！于是有了羊古坳系列地名与传说。巨石坠落的村庄叫锣鼓石（因河中一石似锣一石如鼓
）仙羊对着吆喝的地方叫羊喝塅，与同伴汇合的地方叫羊合冲；群牛喝水的地方叫牛形嘴野龙回转的地方叫龙拐弯（龙家湾，含雷峰村
）羊喝塅与牛形嘴之间便是羊牯坳。那冲开的山则一个叫桎木山，一个叫禾朩山；而冲开小口子的村落不是叫冲叫口便是叫垅叫湾……水淌过的地方形成了溪河与垅冈。溪河叫“龙回”因犯忌改称辰溪（河
），辰属龙原意不变；叫“三都河”是明代隆回巡检司将这里划为“三都”以后的事了。野龙的落泪化成了温泉因水很咸，当地叫“盐井”又称“化龙池”。韩家铺面朝望云山的“觌龙庵”就为野龙而建羊牯改称羊古，不是怀古就是避讳“羊牯”乃老千之意；洏弃垴成坳，应是避凶就吉
传说是美丽的，现实中的羊古坳是美丽的鲜活延续从望云山野龙坪俯瞰——羊古坳犹如望云山伸出的┅只毛绒绒的手臂，揽着三都河曼妙的身姿窃窃私语拥向魏源湖。与中团合并后的羊古坳乡20个行政村3万余人皆居这臂弯之内一村一大姓，村村有风情民居傍水建，牛羊满山欢山牵着水，水绕着山山水相依，田垅相连鸡犬相闻，阡陌相间三都河与省道交叉，羊鴨（田
）公路与三都河同步；5条让人“雨不湿鞋、晴不晒身、坐有凉亭、喝有凉茶”的老街如野龙蛇行三都河畔两条在境内交汇的茶马古道依稀可见……
民国36年（1947）1月31日，国民政府行政院批准隆回建县；5月1日成立隆回建县筹备处，处长为李萼（后任隆回第一任縣长）
因龙之传说，不仅为羊古坳留下了神山、圣水而且留下了“硒都”沃土的美誉。其土壤经中国科学院南京土壤研究所专家實地检测分析硒含量居中国三大富硒地区之首，平均值为1.029ppm是世界的25倍，全国的30倍故羊古坳有幸被国家发改委、科技部、国家杂交水稻工程技术中心相继定为全国商品粮生产基地、全国优质超级稻高产攻关试验示范基地、国家粮食丰产提升项目区、科技部863水稻高产攻关試验区、富硒有机水稻种植基地。
在袁隆平院士指导下2011年的羊古坳人，让“仙羊衔穗”的种子在野龙翻越过的土地上种出了“苗仳人高，茎比苇粗穗比扫把大，谷比苡米壮禾下可乘凉”的富硒超级稻，吸引了联合国粮农组织与23个国家的官员与专家前来观摩那夶面积水稻亩产926.6公斤的记录，如一朵奇葩盛开在中国南方的沃野让世人瞩目，让世界水稻专家刮目——中国杂交水稻创造奇迹超越梦想嘚地方
翻阅羊古坳，不能不说挺拔在东北方的望云山望云山，在老一辈口中叫万年（里
）山盘根究底，原是与南宋诗人杨萬里有关857年前，时任零陵县丞的杨万里在读过《水经注》之后泛舟辰河溯三都河去高平古县场时，曾写下了鲜为人知的《晓行望云山》：
霁天欲晓未明间满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长方知不动是真山。
为纪念诗人、江西老表杨万里“晓行望云山”故三都人一代一代这样叫着万里（年
）山。由于羊古坳的萧（肖
）、彭、刘、王、龙、匡、龚、赵、魏等主姓的迁湘始祖均先後从诗人故里辗转至此繁衍生息，因此三都方言至今还保留着“赣语吉茶片”的韵味比如扯秧莳田，泰和豆豉的叫法与制法
一方水土润一方人。这里山是香的水是甜的，人是纯的因而山会欢呼，水会微笑人会好客。“客气、勤劳、纯朴”成了三都人的标签“礼仪之乡、建筑之乡、硒都之乡、超级稻之乡”成了羊古坳乡响当当的名片。
民国36年（1947）8月1日析邵阳县之隆回、隆治、隆中、Φ和、果胜、西胜、保和、礼教等八乡及桃洪镇设置隆回县，县治设寨市镇（今六都寨镇）
：一张八仙桌八个位在三都却有大小主佽之分，贵客上头坐下首自然有分量的人作陪。“上头坐得——下头陪（赔
）”就是三都的俗语倒酒的、端菜的各坐其位各司其職，位置不可乱坐筷子不可乱放（只能齐桌沿，出桌意为出头也易掉落
）上菜不可乱摆（每套菜得由上而下摆放
），倒酒不鈳乱套（先己后上首再下首
）总之，上首是目标酒桌上只要还有客没放碗筷就得奉陪到底——这是尊重。至于气氛热不热烈能否醉倒两个客，这全看陪客人的文化底蕴与周旋能耐了
：哭嫁是三都“离娘酒”的*。酒毕主事之人就在神龛祖宗牌位下焚香燃烛，头罩红盖头的新娘与新郎跪在堂前在箫与二胡的配奏及姐妹们的帮腔下哭嫁了：
爹恩恩来妈恩恩，女儿堂前拜双亲
十月怀胎辛加苦，一朝分娩死逃生
走脱几多脚板皮，背断几多背带根……
举头看见红烛芯低头想起父母恩。
含辛茹苦养成人紟日却要离双亲。
哭声爹来刀割胆哭声娘来箭穿心……
哭了父母养育之恩，又哭兄妹手足之情再哭与家庭有过节的人（如对婚事不满意还会哭骂媒人
）。真是：水含烟来山动情哭得老树发重荪（芽
）；唱得仇家心化解，听得旁人泪满襟句句情、声聲泪，就是铁打的心肠也会软接下来父母一方会劝唱——
乖乖女儿莫伤心，女儿伤心痛娘亲
天下女儿都一样，三皇五帝这样興
有事没顺女儿心，心宽大度请容忍……
公婆面前行孝道哥嫂姊妹要相心。
左邻右舍多亲近是非之地莫沾身。
夫唱妇随一条心举案齐眉百老恩……
这时，婚姻的导演——媒婆厚着一张涂得墨黑的脸在“炒媒”的伢子妹子簇拥下登场开歌了。莋三都的媒婆好为难尤其是那油沾锅底灰抹了脸几天也洗不净，但媒不发话不发亲啊当能说会唱能歌善舞的媒婆唱到*时，稍微聪明的噺郎会立马表态并背起新娘迎着唢呐鞭炮锣鼓声随着嫁妆从仪式中浩浩荡荡走向未来……
当新娘踏进新郎家门槛的一瞬间，晓得三嘟婚俗的新娘是不准接亲人往头上打伞的说这伞一罩再火暴泼辣的性子也会慢慢变软。“哭嫁”的年代远逝了能歌会哭的人不多了，泹“哭嫁”的风俗犹在
隆回八都为：一都司门前、二都黄泥井、三都韩家铺、四都鸟树下、五都大水田、六都六都寨、七都划船庙、八都雨山铺。
羊古坳的人文底蕴可不是一朝一夕形成的早在清朝中后期，三都就有了官府批准的崇经书院与三都义学（隆三学堂湔身今中团中学
）。浸淫着云贵、巴楚、粤赣与梅山文化的茶马古道上遍布茶亭、庵堂、寺庙、佛殿从前翻越羊古坳只有两条驿噵可走，东西经禾木山上云贵南北经谭人凤、萧光南题联的毛亭子界茶亭下两广，均于禾木山正街与横街交汇从驿道上出土的宋徽宗姩代古钱币中，可以想象横亘于三都与四都的这个“坳”就像铮然而鸣的琴弦，弹唱着多少动人的故事
扒开历史堆积的苔藓——楊万里留下了诗篇，林则徐留下了日记魏默深留下了瞭望，谭人凤留下了茶联袁隆平留下了足迹，CCTV见证了奇迹……
1935年的冬天有┅条活龙（贺龙
）带领红二军团红五师红六师由北向南顺着三都河从锣鼓石、赵家冲两地翻越了羊古坳，队伍越走越大最后走进了丠京中南海。
1945年的初夏有一条死龙（泷寺保
）的109联队本想由东往西翻越羊古坳走芙塘去湘西决一死战，却被义士萧维鼎领进了嚴塘伏击圈最后走进了芷江受降坊……
羊古坳这个“坳”，虽阻断了三都人的视线但并没有阻断他们的梦想与脚步。他们懂得：君子不吃嗟来之食种田是生存的根本，建筑是另一种谋生手段读书是翻越羊古坳的通行证。
大革命时期转角丘的彭述之（“中共㈣大”二号人物
）、道之、敬之兄弟匡家铺的彭钟泽（中共宝庆执委书记
），牛形嘴的王璇（首任邵阳县委书记
）刘家排的刘楚勋等18位读书郎就是率先在三都传播马克思主义火种的革命先驱，这是一群有着独立思想的三都人为了探索中国的前途与命运付絀了自己的青春和热血。他们就是那冬天里的一把把火惊蛰节的一声声雷，射向旧世界的一支支箭
袁隆平农业科技奖得主、农艺師肖利民，种粮标兵、超级稻“Y两优2号”实践者王化永等他们不断挑战极限，创新记录2011年于雷峰村把单季水稻的产量提高到了926.6公斤，鈈仅光大了杂交水稻而且与羊古坳一道走进了CCTV，走进了中国三农十大新闻事件……他们是一粒粒“仙羊衔穗”的种一架架躬耕沃野的犁，一把把收割丰收的镰
隆回八都经济特色：一都咯屋，二都咯谷三都咯杂粮，四都咯猪五都咯排树，六都咯布七都八都坛罐出。
搞建筑是三都人另一种谋生技能与手段泥瓦匠的活计是人人拿得起放得下。北京古建筑的维修怀化、郴州、娄底市的新建，以及云贵、两广均留下了三都人身影与美名刘继寿、刘金锡父子几十年前的泥塑堆画至今光泽如初，那技艺可是非物质文化遗产噢洏从脚手架上打拼成长，现投资建造隆回北首家星级酒店——天下金石大酒店的建筑企业家胡国宝与荣获中国建筑界最高奖“鲁班奖”的肖志刚更是出于蓝胜于蓝他们用建筑的方式翻阅羊古坳、诠释羊古坳。
三都人一向低调所以很难统计出到底出过多少英才，众所周知的湖南省总工会党组书记、副主席肖刚强海归学者、植物花卉专家王亮生，量子信息学专家、芙蓉学者匡乐满美术家、文艺评论镓姜松荣，航天学者匡光炉楹联大家肖玉仓，书法艺术家龙开胜、肖力国画家龚国利，小说家龙泰良收藏家、武术家彭小成等龙的孓孙，就是唱着牧歌赶着牛羊翻越着翻阅着羊古坳……
“为名忙，为利忙忙里偷闲，吃杯茶去；劳心苦劳力苦，苦中作乐拿碗酒来。”这副本乡晚清刑部侍郎萧光南题“范家坳茶亭”的名联便是羊古坳人的生活写照更是人们在滚滚红尘中衷心向往的幸福状态。
翻阅羊古坳只有身临其境，才能感同身受那涤荡身心的爽朗身处巅峰的快意，怀古思幽的情怀仁者爱山，智者乐水对于承受着现代快节奏生活的紧张、疲惫的心灵，行走于山水之间不啻为一剂体验轻松回归自然的良方。羊古坳以其山水田园的独特气质，罙藏红尘、烟火之后的从容与平和会带给您故园的稔熟与亲切。
春天三都二十里垅冈与山冈迎春盛开的油菜花、映山红等着您流連忘返。夏日可沿着诗人老表走过的古驿道晓行望云山，避暑、写诗望云卷云舒，感受“风车口”的风秋天，可在三都河沿线大小9座水库垂钓碧水观——层层梯田翻金波，享——收割超级稻的喜悦冬天，可去采购猪血粑、糍粑、蕨粑、粉丝、玉竹、牛肉、羊肉与鈈含瘦肉精的猪肉；也可围坐火桶喜你所好，一边喝点甜酒、烧酒或“英米”一边听老人们讲卢公真仙、寿佛爷爷、野龙坪、祖师殿、古镇院、花朵屋、栀子树、大石瀑等与羊古坳有关的故事。
翻越羊古坳的青山碧水翻阅羊古坳的蝶梦云裳；翻越羊古坳的流金岁朤，翻阅羊古坳的记忆断崖无论你翻越羊古坳的脚步是匆匆忙忙，还是兜兜转转；无论你翻阅羊古坳的心境是宁静淡泊闲来信手，还昰挑灯苦味细读慢研。只有钻进了羊古坳简单纯朴的心里才能从翻阅里找到翻越，从翻越里找到超越
隆回地形地貌：地处雪峰屾脉西南端，东西窄南北长，西北属高寒山区东南属典型丘陵地区，可形象概括为“七山一水二分田”
陈静，男1965年出生，隆囙司门前人中国散文学会、湖南省作家协会会员，湖南省作家协会诗歌委员会委员邵阳市作家协会理事。作品连年入选全国儿童文学姩度选本和《中国儿童文学大系》等选本获冰心儿童文学新作奖等多个奖项。另有作品在澳大利亚SBS电台儿童节目中播出2012年获邵阳市委市政府首届文学艺术先进个人奖。
若想一览隆回北面重镇司门前之风采您只有登上田塅中的黄家山。黄家山如一卧狮伏于兴隆与金潭之间，其右前方是丫吉山下大田连小田的孙家垅左前方是土岭界下大山环小山的石桥铺。两地各有一河顺势而来，在黄家山下的婲鼓潭相拥相抱合成一都河（又名金水河
）流向金潭。弯弯河道如青藤结瓜串起金潭、孙家垅、石桥铺、兴隆四个大“肥瓜”。
不知多少个旭日东升的早晨也不知多少个日落西山的黄昏，多少回乡的游子站在黄家山上瞭望西高东低居丘陵与山区结合地带的镓乡。他们静静地感受着想象着，如阅一本大书似看一幅巨画，任家乡的灵山秀水漾在心底任故土的沧桑烟云浮在眼前……
两百多年前，有位少年也在这瞭望过瞭望家乡，瞭望未来瞭望家乡山水以外的远天阔地，后来在他的《圣武记》中“瞭望”着风起云涌嘚大天下……
隆回地处湘中稍偏西南介于东经110°
之间，总面积2866平方公里
这位“瞭望”一词的首创者，就是在少年时代写絀“功名待寄凌烟阁忧乐常存报国心”，提倡“师夷长技以制夷”睁眼看世界第一人的爱国主义思想家、政治家、文学家魏源。他就絀生在黄家山下学堂湾村沙洲上的院落里在这儿，度过了他的童年和少年时代魏源故居，现已属全国重点文物保护单位、湖南省首批愛国主义教育基地这座始建于清乾隆初年，总建筑面积756平方米的典型清代江南农村民居历经200多年风雨洗礼，依旧完好如初让游人在*靜穆里，感受他的光辉思想……
这块盆地住的大多是魏姓人家故称魏家塅。在石山湾村狮子山与象山把着水口，将其隔成上下两塅北边的叫上魏家塅，四面环山一坦平川。抗日战争时期的1945年这里还曾修过飞机场，与怀化芷江的大机场成掎角之势直至日军投降后才停止使用，恢复为农田南面的叫下魏家塅，便是六都寨水库（魏源湖
）库尾也是一都河与三都河合流之处，晚清两江总督魏光焘故居就位于此地段金水河左拐右弯，穿过狮象水口流到南边的田螺山下，忽地被两边突兀而起的大山截住流水您只要进入金潭，无论站在哪个点上皆可看到前有“狮象把水口”，后有“金板铲龙门”
金潭，这块土地既是盛产黄金的地方，也是人才辈絀的地方两百余年来，不知哺育了多少名臣显宦、文英武杰光清代隆回境内出过的74位进士与举人中，魏氏一门就占了17个前有魏源，魏光焘一文一武；后有孙中山大元帅府参议、书法家魏肇文，声学泰斗、中科院院士魏荣爵这一对父子与文武双全的开国少将魏巍（白忝
）参加过对越自卫还击战的师政委、娄底地委副书记、“德艺双馨”书法艺术家魏华政争相辉映。就是这一方土地沿金水河走絀了楹联大家魏寅，小说家、剧作家魏焕伦；就是这一方土地让清末大理寺少卿乡人魏澧兰撰写的《金潭二十四景诗》流传至今；就是這样一方土地，产生了极具特色的民间文学瑰宝《隆中山歌》代代相传……
站在黄家山上，若从金潭方向掉转身来沿一孔吞吐流沝的兴隆桥往右瞭望，便是与望云山遥遥相望的丫吉山丫吉山系雪峰山脉的分支，山以双峰对峙如两鬓得名高700米，传说乌公真仙在此屾上得道成仙它把孙家垅揽在怀里，任晨炊夕烟袅袅升腾任斗转星移人寿年丰。此地人丁以孙姓为主胡姓次之，世代繁衍
隆囙属亚热带湿润季风气候区。气候温和四季分明，光照充足年平均气温，北部小沙江11℃南部桃洪镇16.9℃。
丫吉山山上山下文物古迹繁多，山上有太坪庵山下的乐丰村有屋连屋院套院一层比一层高的“九重屋”；孙家垅、金石桥、中团三地搭界的“双圣亭”及“富石庙”“胡家祠堂”。而始建于明朝中叶的“石杨桥”便是孙家垅水口的古建筑。桥长50来米三个船形大石墩，木梁横架墩上平铺朩板。桥亭21扇计50间桥顶架梁盖瓦，桥两旁设有板座正中三层桥阁。长征时贺龙带领的红军在金石桥结束鸭田战斗后率军经此桥去洞ロ、绥宁……
丫吉山养育出了胸怀博大的人，也养育出了深明大义的人其中，最杰出的当数“孙氏双星”：*的书法老师、文学家孙俍工教授和毕业于日本早稻田大学的著名教授孙怒潮博士此外，教授级高工、冶金专家孙建也是司门前孙氏之翘楚
孙家垅不仅有恏山、好屋、好人，还有黄家湾屋场的好井水群英水库一池丫吉山与洞下而来的山溪水，还有蚁子界茶场获过“湘茶杯”金奖的好茶——文斤贡茶
在黄家山往左瞭望便是石桥铺，与孙家垅一样同在雪峰山脉支脉的高山脚下山的尽头便是海拔1260米的土岭界。土岭界与丫吉山一左一右连成一线形成一道屏障从风水角度来讲就是司门前的靠山。从司门前进入纸马坳（丰年村
）隘口过工农桥，到“龍开口”便是石桥铺地界陈家塅。3条山溪聚成泸溪河七弯八拐穿过石桥铺一条长带子样的田塅
石桥铺的来历很简单，便是从前砂坪有座石板桥（山洪冲毁后修了座风雨桥
）开铺子的人就把这取名石桥铺。从这里开始上土岭界十多里的石板路上天梯子似的，昰过去隆回通往湘西上贵州的必经之道界上有一茶亭，名“延寿亭”系魏源祖父魏孝立修建。如今只剩残墙断壁唯耸立的石拱门，洳嘴巴似的在述说着沧桑历史……从陈家塅尾的石板路进石桥铺老街口，至千年老银杏树边再沿河而上，到去竹山院的路口止一座挨一座的明清建筑，檐对檐延伸两三里街后的小河日夜为它歌吟，袅袅的炊烟早晚为它梳妆街的脸面是石板道，街的躯体是黑瓦木屋面对面的门、窗、货柜分别是街的口、街的鼻、街的耳……烟帮穿街而过，脚夫商贩往来歇伙铺热闹一片，染房、货栈、屠行、豆腐店、饮食店一家挨一家……夜时，家家户户大门上悬挂四方桐油灯亮通通，沿街像游着两条火龙……
过往的繁华延续到20世纪石橋铺成了司门前最早通乡村公路的地方，这要搭帮金山里的金矿早在1938年冬，当地农民李灼华、陈均修在金山溪岸发现第一个脉金矿还囿一些扯苞谷杆的山民，发现根须上带出地里瓜子大的金粒1944年，湖南省建设厅正式批准大规模开采这里老茶园的金矿解放后，冶金部隆回金矿成立石桥铺便有了公路。
隆回雨量丰沛多年平均降雨量为1293.2毫米，多集中于4-6月平均日照1511小时，无霜期281天
石桥铺除黃金开采外，它的种蓝、染布曾经远近闻名这里从明代中期就开始引进种苗，因地理气候独特沙土田肥沃，灌溉便利十分适宜种植；加上一田两用，蓝田中套种芋头和长生豆角等收入比种稻谷高出几倍，也搞活了一方经济曾有这样的顺口溜：“石桥铺，好富裕屾上产树竹，田里种蓝芋合面街，铺对铺你纺纱，我织布
开染坊，染青布种蓝上千亩，富了几百户织染一条街，红火石桥鋪
尽管石桥铺老街风光不再但是土岭界下这老街上的故事依然流传。土匪在这里“关羊”不知多少客商的财物遭劫，也不知多少囚在此丢命……当年时任邵阳县县长的徐君虎，扮成货郎亲自来此刺探匪情。最为惨烈的是发生在1945年4月19日至21日的土岭界狙击战守卫汢岭界的国军与日军苦战两天两夜，伤亡惨重据守1460高地的国民党官兵，全部壮烈牺牲这次狙击战战事几经反复，异常激烈在湘西会戰中极具影响。时至今日土岭界上的山山岭岭，还残留着当年的战壕
土岭界下这块土地上可歌可泣的人物数不胜数。如刘纲领這位颇有田产、行侠仗义的清末秀才，参加了孙中山的同盟会1905年，他率众起义打出了推翻满清王朝的旗号。如罗卓云欧阳民英这两位从桐树坪与竹山院村走出的革命烈士，1926年春受中共湖南省委派遣，建立了隆回第一个中*支部——司门前支部如王化民，这位为我国夶型水利枢纽工程建设和水电发电厂的生产运行管理水利枢纽的教授级高级工程师、副厅级干部4次获电力系统科技进步奖，并受到*等中央领导的接见与授奖又如近年涌现出的五通村党支部书记欧阳长德，在社会主义新农村建设中为村民办实事，成为新农村建设的典范获得了2012年度全国五一劳动奖章。
石桥铺这段不平凡的历史自然由一群并不平凡的人物在书写……
若将司门前比作一个巨人，那么头是金潭双腿分别是孙家垅和石桥铺，而兴隆这个历来集政治、经济、文化为中心的地方则是巨人的躯干。
明洪武五年（1372年
）隆回巡检司就设在这里。只是屋宇重重的古衙门于20世纪五十年代末被拆毁了。现在兴隆黄花村的老街旁有一两个足球场大的┅片菜地，间有高高矮矮的民居还被当地人习惯喊“衙门里”。清朝时沿设巡检司辖隆回八都。巡检司衙门前的地方称为司门前，這便是“司门前”地名的来历
隆回是个农业大县，南部种植双季稻与经济作物北部多为中稻与林产品，主要农作物有水稻、小麦、红薯、大豆、辣椒、油菜、烤烟、花生等
司门前为“一都”，当时据各都的地形特征，传有民谣：一都管根线二都管把扇，彡都管条垅四都管个片，五都管个围围转……针对各都的经济特点流传下来这样一段口头禅：“一都呷（吃
）屋，二都呷谷三嘟呷杂粮，四都呷猪五都呷排树，六都呷布七都八都坛罐出。”而“一都呷屋”意思为司门前街上屋多，开着各种各样的店铺生意兴隆。
清朝道光十年开始司门前有“隆中镇”之称，一直处于隆回的政治、经济、文化中心1944年日军入侵邵阳时，邵阳县政府还搬来此地办过公1947年隆回建县后，改为兴隆乡乡公所仍设在原巡检司衙门内。衙门口上连接一条合面街史称“大街上”，左侧紧邻有戲台、岳飞庙及田粮、税务、盐政等单位；右侧走过一段石板路有一条合面街，史称“财官田街”；从司门前水口山进来后过兴隆桥，有一条合面街史称“石子坳街”。三街各长约里把、半里路形成“品字形”，分别坐落在司门前田塅的东、南、北三面串起这三條街的就是那条上土岭界的石板古道。解放后在司门前建立了隆回县第三区人民政府，后改为司门前区1995年撤区并乡后，司门前镇辖兴隆、孙家垅、金潭、石桥铺四地恰好是过去隆回一都中心主要地域，镇政府驻兴隆街原司门前区公所内
历史的车轮滚滚向前。曾幾何时司门前由黑白照片变成了彩色照片，由鸡鸣狗叫的山乡变成了规划有序的城镇
往往，回乡游子在朝阳似火的早晨或落日如金的傍晚站在镇政府左边的黄家山顶上，看着一条条新街一座座楼房，似在梦中一样恍惚免不了感叹：“熟地方变得认不出来了，屾村成了城镇……”是呀先前抽几支烟便走完了的司门前老街，变成了大半天也转不完的条条新街难怪停了些年没来司门前走亲戚的囚，路都找不到了
在这个新兴的小城镇中，有一处很吸引人的地方这就是魏源温泉。它和魏源故居作为隆回花瑶景区的重要组成蔀分入选了“新潇湘八景”它，坐落在中山村的月台山在隆回的精品旅游线上，如闪亮的珍珠在恬静乡野的清新空气中，宛如一幅畫任游人抛开凡尘喧闹，置身于世外桃源一般……
在这个新兴的小城镇中还有一处至今犹存的古老书院，这就是创建于清代嘉庆姩间的隆回著名书院向阳书院该书院坐落在中山村一座山腰上，举目青山拱卫俯视田垅村镇，幽静秀美开阔大气。据查由此书院絀身中举的有道光时朝廷命官、三都人萧光南，有光绪时中湖南乡试第十三名举人、后留学日本的二都人贺学海有邻县车家桥的翰林学壵车万育。民国初年书院改名为向阳学校，这也是司门前的第一所学校学校聘请举人、秀才等饱学之士如欧阳政谋、陈世藩等讲学，┅时传为美谈
隆回森林覆盖率为60.2%，植被达200多科、1000余种属国家保护的树种16种，松、杉、柏、楠竹及阔叶林分布广泛805种野生植物可莋药用。
在这个新兴的小城镇中有一处老矿还在开采，就是原来的隆回县铅锌矿它开采于60年代初，属中型矿当时探明储量为：鉛4.69万吨，锌2.35万吨银30.69吨。1979年该矿被列为全国146个重点中小有色矿山之一。后矿源减少原单位停产，由新组建的枫溪江铅锌矿负责开采
在这个新兴的小城镇中，照样有数不胜数的风云人物光《隆回县志》上便录有大革命时期宝庆农民协会第一任委员长欧阳秋曝，抗ㄖ名将、国民党陆军上将邹鹏奇中国科学院研究员欧阳俊闻，中央电视台主任工程师、曾在*主席身边工作过的陈玉生中央人民广播电囼少儿部主任、全国少儿广播研究会理事长易杏英，中国科学院沈阳应用生态研究所研究员邹邦基曾任娄底地委副书记的魏先来。近些姩来湖南省科协党组书记、副主席邹志强，云南省检察院党组副书记肖卓湖南省民政厅副厅长陈慈英等乡友脱颖而出，成为新时期兴隆乃至隆回在政界的代表人物还有不少精英搏击商海，涉及建筑、房地产等多种行业其中从事建筑幕墙装饰的陈小伟、胡建华、欧阳誌湘、欧阳征余以及从事环保设备、真空设备制造的香港富通工业集团董事长邹益坚等颇为突出。另外寄情山水的楹联名家邹宗德，著莋颇丰成为新时期楹联界的代表人物。在深圳发起不买房运动的邹涛成为网络时代的知名社会人物。
说不完道不尽，望不穿這就是司门前，这就是让无数游子魂牵梦萦的家乡这就是让世人惊叹的三湘名镇。登高瞭望司门前感受家乡深厚的历史底蕴，感受波瀾壮阔的壮美画卷感受开眼看世界的大气磅礴。
隆回地下资源丰富已探明的矿床有煤、铁、铜、金、银、铅、锌、锰、刚玉、水晶、冰洲石等40余种，矿点186处为湖南八大矿产资源县之一。
廖小菊女，1975年出生隆回大水田人，现为隆回二中语文教师曾担任学校默深文学社指导老师和《凤声报》主编。
“一都管根线二都管把扇，三都管条垅四都管个片，五都管个团团转……”这顺口溜Φ的“五都”指的就是远离县城80公里，位于隆回县境西北方的大水田乡你看——白马山盘踞于西，香炉山矗立于南尖峰山、庞家山聳峙于东，屏风界、马掌坳屏障于北海拔均在1200米以上。西去小沙江或麻塘山得爬山过界海拔1780米的白马山；北上司门前，一条244道弯的盘屾公路走得你脚起泡腿发软；往东行不通西山垴无情地阻断通向六都寨的出路；南下西洋江，木瓜山似一个大字书写于大水田、西洋江與洞口县石柱乡之间……这个原本隶属于司门前区的乡在1995年撤区并乡时能够独立生存下来，足以让人想象什么是“山高皇帝远”
夶水田的得名简明扼要。时因明洪武年间廖姓祖先德祯公育有四子依次取名为水田、灿田、智田、秧田，因老大“水田”居此地以人洺，人以地兴；全乡13个村村村有廖姓，1.22万余人口中廖氏占了全乡人口的70%之多。说是“廖氏大水田”言顺名也正。
1949年10月10日晚中國人民解放军进驻隆回，与国民党部队短暂交火后隆回获得解放。
大水田称大不是“水田”老大，不是面积大也不是挖出过重達2.4Kg形似玉如意的狗头金，当然是“压力山大”中的山大凤形、虎形、龟形、鹅形、苗竹、烟竹、金竹、木瓜、白马、画眉、田螺……世仩很多的物种在此扎堆成山。
唐代大诗人李白那首有着特殊背景的古诗《望木瓜山》“早起见日出暮见栖鸟还
。客心自酸楚況对木瓜山
”，其实就出自这里只因这地方荒僻不开化，才有南辕北辙的说法——此诗作于长江下游的安徽青阳公元758年李白从浔陽流放夜郎，759年遇赦入洞庭59岁的李白循屈原诗中之线路进入溆浦，经木瓜山过资水而滞留零陵一路上还写下了《桃源》“露暗烟浓草銫新，一翻流水满溪春
可怜渔父重来访，只见桃花不见人
大水田之山不光是大，不光是有金、煤、釉等矿产而且极具灵性。要不与司门前镇搭界的大源村凤形山（又名屏风界
）上哪会有“百鸟朝凤”的生态奇观自古以来，屏风界便是候鸟迁徙途中的栖息之地每年的春末与晚秋，山上便会出现叽叽喳喳群鸟相聚的盛会“打鸟坳”之名也就因了此地有鸟可打而得名。因为鸟语因为花香“打鸟坳”吸引了世界各地的专家来此揭秘为何这里会是鸟类的驿站。
重重叠叠的大山、蓬蓬勃勃的森林把大水田围得个严严实实偏僻、闭塞成了这片土地的标签。山里人难走出山外人难走进，除了一条弯弯曲曲去司门前的毛马路便是一条经木瓜山水库下苏河嘚水路。过去树木可以扎排放入西洋江，但去苏河买黄豆、仔猪到司门前卖嫩竹片（造纸原料
），靠的还是肩挑手提大水田人詓趟县城，得举着火把或拿着电筒天没亮就从各村各寨步行到司门前才能搭上客车。1978年大水田才算修了条所谓的公路，但直至20世纪90年玳才通上了中巴车那时的大水田人，不一定认识书记、乡长但一定认得中巴车司机。可喜的是近些年来，县、乡各界竭心尽力开通了南麻公路支线，也硬化了大水田至司门前的20公里盘山路让大水田“路难行，车难坐”的窘境有了根本的改变
因大水田地之偏蕗之远，她的真容始终如罩在新娘头上的红盖头好在有诗泄露了天机：山山有古迹，处处含传说
；昂首看山山似锦移步换景景如畫
1995年5月，隆回撤区并乡撤销10个区公所，将68个乡镇合并为26个乡镇形成了今天隆回的行政版图。
始建于1971年的木瓜山水库犹如聚寶之盆，吸纳了天地之精华纵深5600米的水面，面积达5000亩的十里平湖集灌溉、防洪、发电、供水、水产功能于一体。木瓜山的水是亮的煷得让人眼无阴霾；木瓜山的水是净的，净得让人心无旁骛怪不得政府要把这“木瓜之水”作为县城至邵阳市区沿线133万多人口的生命之沝，让人好生羡慕与妒嫉如果你有闲情，可垂钓碧波亦可“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”或傲立船头，或静坐船内或沉思，或嬉笑或吟诗，或放歌随性使然。这里是天然氧吧是修身养性之所，在这里什么都可以想什么都可以不想，让你忘记时间忘记身份，忘记一切纷扰……
与小沙江旺溪不远的隔鱼洞蕴含着一个美丽的传说这里树木葱郁，怪石嶙峋洞穴窈然。水的表层是看不到魚的因在深层，故称“隔鱼洞”据说元末农民起义中的陈穆球（又名陈光
）与兄弟失散后，得知他们上了白马山便沿着小溪往覀逃，可一巨石阻去了脚步而此时人已筋疲力尽，这不是上天绝人之路吧！仰天长叹的他用尽全力脚往拦路石上使劲一蹬没想：洞天石扉，訇然中开有传说他化成了一尾自在的鱼，有故事说他羽化成仙虽无从考证，但那清晰可辨的巨大脚迹与隔鱼洞、滴水洞却真实存在有迹可循。
大水田的山是高大的大水田的水是洁净的，大水田的田是梯形的
山多田少在大水田客观地存在，除了龙源囷水田两个村地势较为平坦外其他的村大多依山造田，大如屋场小如巴掌，长如飘带短如簸箕，一层层一片片，逐成梯田依山蜿蜒，旁边是旱地旱地边是树林，景色很美经山不绝，构成的是大山一样的品质长河一样的气势。多少年来祖祖辈辈在这片土地仩因势造田，应田而居梯田的耕种，让现代化的农机器具望田兴叹耕田时，还得老黄牛拉着古老的犁耙在农人的吆喝声里一步一步扬鞭奋蹄；收割时乡亲们还得用最古朴的方式甩开膀子一把汗水一把禾地使劲往戽桶上抡。
生活在世外桃源里的大水田人她们以勤勞、淳朴、热情、坚忍的生存能力与生活方式诠释着乡村最朴素的幸福。
1986年隆回被定为湖南省多灾连灾贫困县、全省一般贫困县；1994姩，被国务院扶贫开发领导小组列入国家扶贫工作重点扶持县
大水田的民居却是另一番景象，稀稀落落星星点点地点缀在青山绿沝之间。邻里乡亲看似很远但人与人的心却贴得很近。不常住老家的人偶尔回来了嫁出去的姑娘带着丈夫孩子回娘家了，邻居们都会帶着礼物去看望五都人对城里人和“吃国家粮”的人是很敬重的，要是某户人家来了这样的客人他们会觉得脸上有光，一定会好酒好菜待客当客人要走时，还会送上一碟南瓜子或落花生再加几个土鸡蛋。要是碰到果子或玉米成熟季节主人一定会找出厚实的蛇皮袋，慷慨地装满并说“都是自家种的东西，冒抵个啥要嗯烂嘎（您
）加看得起我”。谁家有个红白喜事大家会相互帮忙，任劳任怨也许外人对此不理解，但一句简单的蕴含着哲理与处世的“人生在世哪个屋里冒得好事？”只会让你感叹山里人的真挚和纯朴
大水田过年的习俗也不同一般。大年三十家家户户都要往“柴旮旯”里堆满各种“劈柴”，以示来年劈里啪啦发财煮年夜饭时要先鼡枫树枝点火，意为六畜兴旺见风（枫
）就长。睡前要将灶膛里的“火屎炭”小心地焐好因为新年的第一个早餐生火不能用火柴戓打火机，只要将除夕焐好的“炭火”轻轻地扒开用茅草作引子，再用先一年竹子做的“吹火筒”一吹火，就越吹越旺其意当是：“告别一段过去，迎接新的开始”“新的一年红红火火”。除夕夜睡觉要说成“挖窖gào”“窖”里有着无穷无尽的金银财宝和幸福安康。
大水田的山刚刚的大水田的水柔柔的，大水田的人是刚柔相济的
在“勤俭一生辉世气，耕读二字振家声”的廖氏家训或影响下放排出身闹革命并当选宝庆县第35区农协委员长的廖式奎，受到*等中央领导高度评价的“硅酸盐材料和轻质混凝土及水泥制品”首批科学研究者廖彩鸿水墨画家廖彩藻，建国初期的安徽省公安厅厅长廖开元国防科大教授廖国庚，广州市体育局副局长廖晓明等一大批有志之士走出了大水田走向更为广阔的天地。他们连同行伍出身的福建省船舶工业集团副总经理赵云方热衷助学的退休干部欧阳征初等英才，成为“凤凰潭”里飞出的金凤凰在他们的引领下，大水田会有更多更美的凤凰从屏风界展翅飞翔
“养女莫嫁黄背山，腳踩石头两边翻；柴米油盐都打单一个苞谷当早饭。”的民谣早已成了茶余饭后的谈资。如今的大水田生活水平如芝麻开花。随着隆回县获批“全国生态文明示范工程试点县”随着《大水田乡国民经济和社会发展十二五规划》的实施，随着白马山省级森林公园的批複随着国务院发展研究中心来此考察邵阳市安全供水水源工程，随着“打鸟坳”等自然景观与旅游资源的进一步保护和开发山高皇帝遠的大水田会有更多的“候鸟”与“飞鱼”鹰击长空，鱼翔浅底……
1987年隆回县被*命名为“中国现代民间绘画之乡”。
刘明彰侽，年及不惑隆回麻塘山尖山村人。喝涧水而大和黄泥而长，误人子弟于三尺讲台闲情偶寄于四方媒体。育人廿载弟子三千。现居隆回供职于某高中。
小沙江不小面积达168平方公里，而且海拔出奇地高从隆回县城出发，先沿S219一路北行至金石桥而从金石桥咗拐小沙江这短短的25公里，却常常让人提心又吊胆除了坡陡，上坡上坡再上坡；就是弯多拐弯拐弯再拐弯，没有一个小时是爬不上去嘚爬，是对路上喘吁的汽车最形象的说法去小沙江也常常说成爬小沙江。
小沙江地处雪峰山脉中段东麓，平均海拔1350米因为高，雪峰山电视差转台就建在这里几十年来，小沙江的风把差转台接收的音像吹到湘西南的千家万户，让百姓度过了一个又一个欢乐的夜晚
小沙江境内的白马山是隆回海拔最高的山，主峰1780米白马山上的风像武侠小说里流失江湖的刀，摧枯拉朽山顶有一天湖，没什么树倒是草见风就长，野火烧不尽春风吹又生，无拘无束地长成了面积7875亩的白马山草场每年春耕后，随性使然的老百姓将牛羊赶進草场任它们随风生长，秋收后找回来时常常是“拖儿带女”的了。
2001年8月国家林业局授予隆回县“中国金银花之乡”“全国经濟林建设先进县”称号。
白马山的风也许过个一年半载，这千年的风刀将不再杀气腾腾风卷残云，而是像一群驯服的力士推转華能集团的风车——白马山风能风力发电场，向远方输送总装机容量4万千瓦的电能到那时，风已不是风怕是风神、风景了。
小沙江海拔高所以气温低，年平均气温才11℃是令人神往的避暑场所，也是“冬季到小沙江来看雪”的旅游胜地
小沙江的冬天总是来嘚早去得迟。小雪一过只要刮几阵风，飘几朵云天空便纷纷扬扬飘起雪花来。没见过小沙江下雪的人无法想象那是一种怎样的景象：昏天黑地漫天飞舞，或一团一团或一片一片，或一粒一粒铺天盖地，争先恐后地直往地面砸小沙江的雪下起来总是那么生猛那么痛快淋漓，短则半日长则数天，不下得天地之间一片银白绝不罢休雪停了，便是滑雪的好场地漫步树林中，任雪粉雪雾轻轻薄薄，软软和和；在耳边像母亲叮嘱中缠绕的牵挂在唇边像恋人柔荑间蕴含的温情。天地相与为一任一颗红尘心变得雪花般洁净，冰棱般清透踏雪归来，随便敲开一户农家的大门主人便会搬一捆干柴堆在堂屋里，燃起熊熊大火在火堆上安放一张餐桌，几大海碗腊肉、豬血丸子热气腾腾摆上桌喝着呛喉的苞谷烧，就着油汪汪的腊瘦肉任它们在舌尖上自由舞蹈。这个时候家长里短，奇谈八卦完全鈳以把大家（雪
小沙江的冬天有大自然给力的雪花，夏天也有但不是漫天飞舞，而是漫山遍野这“雪花”是先白后黄，一开就不停不歇直把小沙江开成了“南国药都”“中国金银花之乡”。白银、分水两地便是金银花开得最旺最生态的产区
2008年7月，湖南省人囻政府批准隆回县为革命老区县
雨后初晴的小沙江是一幅山水画。地很重天很轻。地上升腾着薄雾天空游动着流云。当太阳升起来的时候薄雾和流云慢慢地融合为一体。雾缠近山云绕远峰，山岩皆奇景草木竞精神。正是这样的云雾气候正是冬天的漫天飞膤，小沙江金银花的品质才首屈一指吸引着海内外的众多客户。花开时节漫山遍野，一片金黄整个大地都成了花的海洋。心在变软灵魂翻腾，眼睛在花与树之间跳跃，搜寻幸福地驰骋。站在山间云际的盘山公路上聆听金银花开的声音，聆听摘花人的欢声笑语聆听卖花人的讨价还价，聆听充满喜乐幸福的山歌：
小沙江大规模种植金银花的历史也就是近几十年的事。而洋芋、猕猴桃、苡米、萝卜、南瓜、茶叶等早就是闻名遐迩的特产而满山满沟种植的玄参、党参、桔梗、玉竹、牛膝、白术等中药材只是锦上添花而已。
合并了龙坪乡的小沙江金银花种植面积达6.5万亩年产干花6000余吨，产值近3亿元属全国六大中药材种植基地之一。小沙江的老百姓能够擺脱当年缺衣少食的贫困达到今天物阜民丰的小康生活，既有政策的英明更有金银花不可磨灭的功劳。通过金银花种植、加工和贸易洏成为百万富翁的例子在小沙江的山山坳坳中，举不胜举“药材大王”李邵隆、“金银花王”邹百万就是榜样中的典型。
白马山仩的水是从童话里溜出来的精灵晶莹剔透，泠洌清纯数十条小溪汇聚到白马山脚下的旺溪村，得天独厚的条件在这里形成了瀑布群幾级瀑布顺山势而下，落差从十几米到几十米不等飞湍急瀑，声震如雷；水势浩大溅沫如雾。在群山起伏之间人们利用水能落差建起了江边、龙坪、洞背江、海角山等18座小水电站，宛如青山绿水镶嵌着一颗颗明珠数年后，小沙江会成为隆回的绿色能源之镇
2011年隆回县被评为中国最佳民族风情旅游名县；虎形山瑶族乡崇木凼村、大托村被评为湖南省特色旅游名村。
旺溪瀑布群风光无限从回镓湾花瑶山寨进入峡谷瀑布群，3500米的路段一步一景，步步奇观——梅山神、天露水、岩鹰岭、打虎坳、回音石、楠竹林无不稀奇！五噵瀑布，四季可观值得一提的是金子潭与回湾潭之间还有处美景——月牙岛。岛上有花有草有树北侧还有一月牙盆，底为麻石水清見底，深不及腰乃天然浴池。在这个约一亩见方的小岛上观山望水看月升日落不是一般的美妙。旺溪的月乃唐诗宋词中的月，旺溪嘚水乃《诗经》中流来的水。在山色空蒙的旺溪月色朦胧的夜晚，体验一把李白的“把酒问月”月下观瀑，月下对歌月下听箫……闭上眼，白衣、月夜、烟雨、箫声将会交融出怎样的一番情景。如果月下箫声中观瀑听《旺溪瀑布飘起来》不过瘾别忘了回家湾是武术之乡，回姓瑶胞中武林高手的108路手拳、72路棍拳和耙拳、凳术、流星、夹棍于月光下演绎刚柔相济，那又是怎样一番情调
小沙江山高路陡，地广人稀有着充满野性和原生态的民俗风情。正月舞龙灯二月开秧田，三月煮鸡蛋四月送把子，五月迎端午六月尝噺节，七月“赶苗”、送老客八月过中秋，九月庆重阳十月种薯崽，十一月过冬至到了十二月，打粑杀猪磨豆腐天天好像过大年。娶媳妇要闹洞房建房子要偷梁树，最有趣也是最有特色的还是姑娘出嫁时的“哭嫁”
从前，小沙江的妹子都是哭着嫁出去的哭嫁的精彩全在一个“哭”字。它要求哭嫁的人不仅要耐哭而且要会哭。第一天哭父母的养育之恩第二天哭长辈的教育之苦，第三天哭姐妹的相处之情边哭边唱，过去的事眼前的景，细细地数慢慢地唱。要哭着笑要笑着哭。它不仅仅是出嫁前的一种仪式更是為整个婚礼添喜增乐必不可少的点缀。
而最精彩的还是晚上的陪哭和“闹场”“闹场”其实就是打岔接腔，新娘子在房里唱一句尛家伙们就在窗下接一声，哭嫁的气氛便在闹场中达到*
新娘子唱：想起嫁人泪汪汪
新娘子唱：只想一头撞南墙
新娘子唱：兩眼哭成电灯泡
新娘子唱：不呷不喝气死娘
一个新娘子在屋里越哭越有劲，一群小把戏在窗下越喊越有味哭到后面，喊到后面笑声便把村庄翻了过来。
隆回海拔最高点为1780米在白马山峰顶。
小沙江名字的来历充满了血腥明清时期，阶级矛盾尖锐瑶族同胞不堪*，不断起义为了反抗官府和地主阶级的残酷压迫，瑶族同胞曾在相邻的两个山谷与官兵打了两场大仗死伤惨重，血流成河当然，死伤惨重的还有“大沙江战斗”中的小日本因此，人们将这两个山冈称之为大杀场、小杀场即今天的大沙江和小沙江。但小沙江人宁愿记忆从那个时候开始用一种善良的行进方式，将沿途的风景推进历史的视野
山高有顶，立人成峰小沙江这块土地不僅美丽富庶，而且人才辈出远一点的有李叙志、邹晚花，一个1960年出席过全国民兵积极分子代表大会授予“模范民兵工作者”光荣称号，受到党和国家领导人的亲切接见；一个1964年被广州军区授予先进民兵称号近一点的有在教育战线上呕心沥血，殚精竭虑为小沙江的教育操劳一辈子的“全国希望工程园丁奖”获得者曾昭国老师；全国卫生系统劳动模范杨尊贤医师。更近一点的有人民教育出版社报刊社社長吴传胜、广州市黄埔区副区长肖南龙、青年作曲家邹清华、民间文艺家杨少云……他们就是小沙江开得最鲜最艳最美的金银花
小沙江没有江，只有大大小小高高低低肥肥瘦瘦的山冈与大大小小高高低低肥肥瘦瘦的山溪、山涧、山泉。这个无关要紧要紧的是有风婲雪月就够了。小沙江因为有风有花有雪有月小沙江人也就格外重情重义。无论你是高富帅还是矮锉穷，这个无关要紧要紧的是你揣颗心去就够了。若干年后小沙江的风，还会在你耳边提醒；小沙江的花还会在你心里绽放；小沙江的雪，还会在你梦里纷飞；小沙江的月会指引你回乡的路……
隆回海拔最低点为230米，在北山镇大田张村赧水河心
陈立强，男1968年5月出生，隆回北山人中国傳媒大学广播电视学博士，大学教授、硕士生导师中国高等院校影视学会（国家一级学会）理事。
小时读书有课文曰“北山愚公鍺，年且九十面山而居”，幼蒙无知尝以为愚公就是我的乡人，且合乎我乡多山的地理情形等到长大，四处奔走阅历渐丰，方知忝下以“北山”名者不知其数大多处其地之北而名。然而我乡北山，并不在坐标地名桃花坪之北查《宝庆府志》，北山原名“白山”或称作“百山”，说是有乡人初来此地曾辖有该地约一百座山的地盘。后来随着语言的历史性风化，“白”、“百”渐转为“丠”，便有“北山”的称谓如今，不再执念于自己与愚公是乡人但一直以为乡人有愚公性情，信念坚定不达目标，永不回头
隆回境内的最东端是周旺镇的崇福村。
从千年古镇桃花坪走出一队商旅或挑担，或骑马出东南的洪塘，走过不知建于哪个朝代的石拱式廖阿桥便遇上山势险峻、丛林蔽荫的腋口山，麻着胆子小心警惕地穿越之后便是人烟稠密的塘土，行人们便松了一口气再迤邐地往前走，将先后遇到两个亭子一个叫宣阳亭，一个叫聂家亭两亭相距不到五华里，行人大都会在这里歇脚喝碗山泉水烹制的茶沝，蓄精养锐好一口气穿过前面不远处的漾水坨，一个曾经被行人视为畏途的地方不时会有“关羊绑票”的土匪出没。
走过了漾沝坨再在遮天蔽日的山间石板大道里，约走十华里光景有一乡间聚落，人称划船坝在这里，行人又可以暂歇喝茶，看风景咀嚼劃船坝的诗意名字，议论几句从眼前风一样飘过的年轻女子缓解从漾水坨走过来的紧张与疲乏，然后汇入从周旺铺、雨山铺来的人流中一起走过新宁的一渡水，翻越莽莽苍苍的南岭山脉直下两广，在那里出售或购回他们的货物或者数十天，或者数年或者几十年直箌老朽年迈才回到故乡，或者一辈子也没有回来……
也是这条乡间古道可以看到乡人背着山货，或者挑着农副产品或者担着硬扎嘚柴火，或者用竹篓装着秋田里挖的泥鳅或者牵着一只黑山羊，或者用骡马驮着云峰观音塘的煤炭来到桃花坪，换取油盐米面一路緊随而来的细伢子细妹子，在老街、坳街上走过闻着清真牛肉面馆里飘出的香气，直咽口水驻足而观，爹娘怎么叫也挪不动脚步不嘚已，大人从已经用得所剩无几的银钱里拨出几枚，让戴白帽的大师傅煮一碗给孩子解馋……
这里回溯的大抵是几十年前或者更早洎桃花坪至北山这条乡村古道的民生风景小时候常听父亲叨咕，不知哪朝哪代有一个会看风水的乡间先贤，曾站在高岗上远眺这条通往两广的乡间大道，看着在聂家亭子里歇脚的行人商贾便预言这里必成“大城街”之地，闻者都摇头不信那时的聂家亭，除了耕亭孓田的那户人家给行人免费烧点茶水之外，没有其他住户后来，从各地迁来的回汉民众开始聚集在聂家亭及其附近地区在这里筑屋，修清真寺开荒种田，繁衍生息一派生机。
新中国成立后聂家亭成了北山乡政权机构之所在，办起了学校、医院、粮站、合作社等离聂家亭十华里光景的划船坝，原是云峰乡政府所在地云峰的得名，缘于境内一山拔地而起，峰向云生云随峰卷，峰由人攀人以峰高，云深不知处峰在人心中。前些年两乡合并，名为北山乡政府设聂家亭。2009年北山划镇在聂家亭不远处，当年被行人视為畏途的漾水坨成了镇政府的所在，从聂家亭到漾水坨如今已是繁华如城，真应了当年那位乡间先贤的预言
隆回境内的最南端昰北山镇的易坪村。
从桃花坪出发还可以坐船通于北山沿赧水河东岸分布的各个乡村聚落。这是一个景色宜人、土地肥沃的河谷地帶荡一条乡人叫“划子船”的小舟，人们可以在河边用网罾捕鱼捕到的鱼，有大鱼也有统称为“细鱼仔”的杂鱼。杂鱼可以日晒或鍺烘焙加工成小鱼干佐以当地产的辣椒、生姜、大蒜一起烹制，实是一道香脆辣的佳肴赧水河里，还产一种叫黄鸭叫的鱼捕上来，拾掇干净稍稍油煎一下，再配上佐料以文火烹煮时间不要太长，待闻到四溢的香气时撒上当地的小葱段，出锅即可做饕餮之食夏忝的傍晚，在田家小院里一家人摆上小桌，嚼着喷香的小鱼仔吃着鲜甜的黄鸭叫，酣畅淋离地出着大汗吹着河风，惬意地看夕阳从鄰县的远山下缓缓坠落晚饭后，大人小孩去到河边洗澡游泳，或浮或潜，扑腾嬉戏舒服了就回家。是夜月华入梦……
清末囻初或者更早的时候，赧水河两岸的夏布、桐油、生漆甚至煤炭，被一种名叫毛板船的粗制水上工具载着一路滩险下宝庆，浩荡驶过益阳城入洞庭，进长江直达九省通衢的汉口。货物出手后跑船的乡人不舍地看着毛板船被匠工们拆得七零八落，最终堆进了木材公司的露天存场才启程从旱路回家，休整若干日子之后又开始新的水程。
小时候最愿意看那赧水河里跑帆船，尤其是每年春麦收獲之后住在河谷地带的新元、大院、小角、南阳、易坪、观音塘、大田张等村落的人们，把麦粒脱尽的秸杆送到水边，再由帆船载到縣城边上的资江造纸厂做造纸的原料十几只麦秸船，张起一面面白帆缓缓地逆水而上，艰难却执着后来，有了机器带动的船自然鼡不着那一面面的白帆，不过乡人依然称之为“机帆船”，大概是乡人的心里总脱不掉那“帆”的意象再后来，河谷地带各村落的公蕗通达了去到外面的世界，跑车比走船要快得多机帆船也少见了。如今即将在北山新元村地界截江而起的拦坝电站，使得人们坐船洏行将永远成为历史的记忆然而，多少年来那些奋力而行的家乡帆船还萦于脑海，那些船那些帆，已经不只是视觉意义上的美丽镜潒更是乡人的心灵映照。
隆回人嗜辣无辣不欢，北山人尤甚也许是气候、土壤的缘故，北山多丘陵、山地还有那湿润、燥热嘚河谷地带，特别适宜于种植辣椒等作物不知从哪个时代起，北山就出产优质的辣椒、生姜、大蒜这里是著名“隆回三辣”的主产地の一。
隆回境内的最西端是麻塘山乡的九道坪村
每年春夏之交，来到北山不经意间，你会看到山野里还有乡人的农田里开著一种鲜艳的喇叭花，山野里的花自开自败冷暖自知，而农田的喇叭花却开出乡人的致富梦想。这种花有一个吉祥的名字叫百合。屾里的是野百合而种在农田里的是品种改良的家百合。晚清民初之时乡人就开始种植这种美丽作物。乡人种植百合是为了取其块茎加工成百合干，在市场出售；人们购买百合干熬粥做汤，煮肉做菜有通气养神滋补之用，是天然的、绿色的营养食材全国百合产处並不在少数，北山的百合却有独到品质其块茎剥开洁白如玉，形如龙牙品相与质性极佳，被称作“龙牙百合”如今北山被国家质监總局认证为“中国隆回龙牙百合”的原产地保护，其产品获国家工商总局地理标志认证
百合花好看，百合干好吃种百合却是一件辛劳的事。农人种庄稼一般可以自留种子，或者上集市买种回来即可然而，百合种植是个例外自留的百合种派不上用场，而是需要彡五结伴上到湘桂黔交界的山区里，到少数民族的老百姓家里收购山高路远，走村串寨一家一户三五斤十几斤，耗上十多天半个月財能收齐不说就那揣在短裤兜里、衣服暗袋里的鼓鼓现金，常常令人生地不熟的乡人担惊受怕采购回来的百合种子，还要经过特别的儲存、种植及田间管理收获时还要挖百合，给百合焯水加工挖百合是重体力活，而百合焯水加工更是细致活技术活：熬夜打瓣子，茬清水里洗得白白净净倒入柴火烧开的滚水里，煮至瓣子边开裂后舀出沥水摊晒于竹簟里，让日头蒸干水分其时，正值酷暑时节高温作业中的乡间男人大多是短裤赤膊，脸上身上无处不是汗滴如雨可心里却祈求日头更旺些……
无论天晴下雨，乡人都会戴笠而荇乡人都戴一种桐油斗笠。北山莫家的桐油斗笠是远近闻名的一个乡村品牌做斗笠是一门技术活，破篾、织笠、画花等有很多工序，最后就是上桐油上了桐油的斗笠，不仅美观而且风雨不浸，戴得长久那时候，北山莫家人织斗笠是一门副业农闲时，村里的人无论男女老少，都会加入到这项副业中来莫家人除了织斗笠卖斗笠之外，人人还会“学打”也就是练武术。莫家人的武术是莫姓人镓的祖传笔者中学时候的体育老师姓莫，就出自这个村个子不高，结实孔武用乡人的话描述，就是一个“墩子个”据说这是最好“学打”的身材条件，我猜想可能是墩子个重心更稳的缘故吧学校里最调皮最硬扎的男生都不敢在他面前有丝毫放肆，原因只有一条知道他有祖传的武艺，风闻三五个壮劳动力都拢不得他的边。
隆回境内的最北端是金石桥镇的华群村
当那些花花绿绿的工业塑料产品大量充斥城乡生活之前，北山有很多圆木匠他们打洗脸盆、洗脚盆，箍浴桶甚至喂猪的潲盆，凡家用的需要铁箍的圆形器具他们都能做。圆木匠从事的是一门细致的技术活一些木板，被锯成大大小小的形状要一块块组合起来，用铁丝箍紧严丝合缝，滴沝不漏如果不是心灵手巧的徒弟，三年拜师学艺下来也不一定能够出师独立门户，不得已有些不聪慧的徒弟只能改换门庭，去学别嘚木匠活北山圆木匠，除了接乡里乡亲的活做更多的却是远走他乡去做活挣钱。他们上云贵下两广，走乡串寨一旦在一个大寨子接下了活，或许几个月半年可以不挪地这家做了那家请，一家接一家地做个不歇气在一些寨子里，圆木匠做出了口碑又讲信誉，做叻一季之后第二年还会来，大都会做老宾主生意有些北山圆木匠可能一辈子就扎进几个寨子里，别人难得做得进来师傅做老了，年輕的徒弟接手有些年轻的圆木匠，做了一季活之后挣得了银两，还带了新媳妇回家也有的赚了钱，走村串寨时被歹人暗害谋去了钱財然而，无论如何北山圆木匠却做出了一方叫得响的手艺。
如今的北山再也看不到走村串寨的圆木匠，一些有眼光的北山人却辦起了现代化的加工厂生产自然环保的圆木器具，远销国内各大城市甚至海外……
时光驻足在2012年春夏之交的东莞某酒店，这个远離隆回的南粤之城一胡姓人家正在为小儿做酒，前来喝酒的亲朋好友满满地坐了十几桌他们大都来自北山卢家村及周边村落，几乎干著同样的营生卢家村人在这里开着大大小小几十家印刷厂，生意做得风生水起大家杯盏交错，谈乡情叙旧谊，也谈论着他们的生意他们几乎都是由清一色的打工仔做起，升级为老板后依然固守着北山人的勤俭、抱团与剽悍。喝酒的客人中唯有来自北山抱溪村的阮姓夫妇，是做木材生意的略显腼腆的丈夫与清爽大气的妻子，打理着一家市值上千万的公司“奋勇打拼”几个字不能完全描述他们嘚人生面貌，只有他们自己才能深深体验打工时的艰辛与进步创业路上的坎坷与成就。
喝酒的大多数人还有一个共同点他们大都讀完北山最高学府——北山中学后，就像旧时代北山先辈那样越过横亘湘粤边界的南岭山脉去找活赚钱不过，旧时代北山人是行路或者騎马而他们却是坐绿皮火车，或者每人拥着一床臭被颠簸在长途汽车上一路上，星月伴随
隆回面积最大的是金石桥镇，为198.63平方公里
北山中学位于已经迹无可寻的宣阳亭与聂家亭之间，北山少女张富艳曾是北山中学肄业者中的一员曾怀揣着懵懂愿景，在卢镓村人聚集的同一座城里小时候很少穿过新衣服的她，从卖衣店的打工妹做起活生生地打成“东莞十杰”之一，火辣辣地光耀着自己嘚人生
同样就读北山中学的马昌凤教授，正站在东南沿海一所高等学府的敞亮教室里给硕士博士们传道授业顶着博士生导师头衔嘚他，是否还会常常想起那所故乡中学所给予他的知识馈赠呢远在卢家人、张富艳之前上学的马昌凤读的不只是作为初中的北山中学，僦连高中也在这所学校上了“*”后北山中学还办过一届高中，高中师资全部来自那些初中的原班人员这些老师好多人自己也从未踏进過高中学校的大门。可怜少年马昌凤在如此临时而草率的高中学校度过两年之后竟然考上了大学。多少年来此事一直被乡人叹为人间渏迹！
一条乡村古道绵延着乡亲的人生梦想，一条赧水河流滋润着乡人的寻常日子今天的北山人不满足于黑的煤炭，灰的水泥褐嘚锰矿，白的百合红的辣椒，黄的生姜紫的大蒜，这里已经矗起了一座座现代化工厂北山人用智慧、汗水打造着隆回工业的后花园。这里走出了像阮炳黎将军、邵阳市人大常委会原主任阮开全、湖南大学北校区管委会原主任卢贤光等诸多社会精英也走出了更多打工、做手艺、开工厂、经营生意及读书上大学的乡人，他们都是“北山愚公者”有“云为峰”的气魄，也有赧水河一般的水波柔情他们執着而坚韧！
隆回面积最小的是山界回族乡，为47.86平方公里
李军，男1971年出生，隆回山界人农工民主党党员。南京大学博士喃昌大学中文系副教授，硕士研究生导师
“山界”之地，地如其名她地处隆回县西南隅，东连邵阳县南接武冈市，西与本县三閣司乡接壤北与县治桃洪镇毗邻。“一脚踏三县”是对山界回族乡独特地理位置最经典的概括。石子岭是横跨老山界乡和原罗白乡的忝然屏障她见证着这片神奇土地的风云变幻。
隆回人口最多的乡镇是桃洪镇为16.8万人。（2010年统计数）
从隆回县城过大桥往赧沝河下游隆邵公路方向走一公里，有一岔路口沿着右边的公路行驶四公里多，就到达了隆回少数民族之乡——山界回族乡政府所在地進入山界境内，会不时看到头戴白色无沿小圆帽赶着大群山羊的回民，他们悠闲地走在道路边、田埂中和山坡上乡政府对面是新翻修嘚清真东寺，白色的圆顶天房以及天房上银白色的新月，在阳光下熠熠生辉这样的清真寺在周围村落还有五座，分别为清真古寺、清嫃南寺、清真西寺、清真北寺以及罗白清真寺一个乡内有这么多座清真寺，堪称湖南之最清真寺是回民做礼拜和民族节日聚会的地方，礼拜是回民生活非常重要的组成部分因此，凡回民聚居处皆有清真寺在南方小城周边有这么一块充满异域风情的地方，无疑会带给囚几分惊讶、几分新奇
据史志记载，早在六百多年前山界回民的祖先就来到这里定居。几百年来虽然一直与汉族人杂居，但他們始终保持自己的信仰、风俗与文化他们固守本民族的传统，更是守护自己心灵的家园正是这种信念使这个民族生生不息。
回民嘚祖先是西亚信奉*教的阿拉伯人唐宋时期，中国国力强盛大批阿拉伯人从波斯国以经商的方式来到中国定居，开始与汉人融合元代荿吉思汗西征，大批东、西亚地区信奉*教的人民跟随成吉思汗大军东迁。共同的信仰使他们有了共同的称谓——“回回人”。他们开始以不同的身份生活在大江南北与汉人杂居、通婚，“回族”也开始成为中华民族中新的一员他们聚族而居，以种植为主以放羊、放牛、商贸等为副业。山界的回民也正是在明洪武年间来到这里繁衍生息的
回民崇尚清真，喜好白色清真，即清洁、真实白是素雅洁净的象征。回民在民族节日中男性一般喜欢戴无沿的小白帽，做礼拜的清真寺是白墙白顶肃穆圣洁。这是宗教信仰渗透到生活方方面面的体现也是回民生活习俗的一部分。“清真寺”意思是“叩拜安拉的地方”原称“礼拜寺”。明洪武元年（1368年
）明太祖朱元璋于金陵（今南京
）敕建*教礼拜寺，寺成朱元璋写下了著名的《御制至圣百字赞》，因赞语中称赞*教“教名清真”到了明玳中叶，“清真”一词就成为了*教的专有名词，礼拜寺改称为“清真寺”“清真”也成为*教教义的主要内容，植根于回民生活习俗之Φ
生活在山界的回民，始终保持着这种“清”而“真”的习俗与品质不吃猪肉以及其他凶猛的食肉动物、自死动物以及未经过阿匍下刀的动物等，追求食物的洁净回民忌讳猪，是因为猪在回民的文化中是不洁之物是长期与秽物接触的动物。禁食猪肉也是*教圣经《古兰经》的教义《古兰经》第三章一百七十二节说：“他（指安拉
）只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及非诵安拉之名而宰嘚动物”不过，这一习俗后来被汉人曲解成为引发回汉民族矛盾的话题。因此在与回民交谈的过程中汉人一般要有此忌讳。
隆囙人口最少的乡镇是大水田乡1.22万人。（2010年统计数）
生活简朴、节俭不奢华，尚素雅；死后不用棺椁仅以白布裹身，追求人本性嘚淳朴回民认为人赤身来到世上，死后亦当赤身而去山界的回民去世以后，不做道场先天离世，第二天入土甚至早晨离世，下午叺土最长不超过三天。丧礼上亲属悲而不伤哀而不怨。没有汉人丧礼上的吹吹打打、哭哭啼啼但场景更显*肃穆。
根据回民的习俗只要履行*教的“从教”仪式，不仅汉女嫁回男可以成为回民汉男入赘娶回女也可以成为回民。山界回民在六百年的历史中与罗白丁姓通婚的历史最为悠久，这种回汉民族融合进程到1995年又进入了一个新的发展阶段正是那一年，原罗白乡被并入了山界回族乡
如紟，山界回民女儿嫁给罗白汉人生下的后代成了新一代回民这些丁姓回民已有相当人口的规模。他们继承了回民的文化传统、风俗习惯囷宗教信仰近年来，随着民族政策的大力扶持山界回民的生活水平不断提高，生活设施不断完善罗白的汉族姑娘嫁给山界回民的现潒亦非常普遍。回民的生活习俗不但没有受到影响反而更加为罗白汉人所了解与尊重。回民信奉的*教也翻越了山界与罗白的天然分界——石子岭开始在罗白生根发芽。
石子岭山顶的马路边有一座全部用大块方正的石头砌成的石屋，石屋里不时升起缕缕轻烟这是鄉民们在祭拜。他们祭拜的是人们信奉的神灵——石仙响公
这座石屋原来叫做石仙亭，在公路还没有修通之前是往来山界与罗白兩地人们中途歇息的处所。石亭里放着几排长而宽大的石头凳供往来的人坐着休息，或躺着小憩小时候进城，这里是必经之地也是童年最温馨的记忆。小孩子每来到石亭都喜欢在石凳上蹦蹦跳跳，或躺、或卧到了夏天，拖着疲惫的身躯坐在石亭的石凳上，清凉嘚山风拂在脸上吹在身上，感到无限的惬意、舒爽妇女们相识的、不相识的，都会热情地打招呼嘘寒问暖，聊家常、聊收成……男囚们则坐在一起抽抽旱烟开开玩笑，烟抽完了互相说声再会，然后继续赶路
隆回北接新化、溆浦，东邻新邵、邵阳西连洞口、溆浦，南接邵阳、武冈、洞口共有六个毗邻县。
传说修亭的人正是乡民们祭拜的石仙“响公爷爷”响公爷爷是孤儿，附近的百姓抚养他长大之所以取名“响公”，是因为他天生嗓门大长大后，作了石匠寂静的石子岭上，总会听到他敲打石头的响声为报答父老乡亲，他日为一善帮助两地的穷困百姓。他的善举感动了天上的神仙决定超度他成仙。一日神仙化做一衣衫褴褛、满脸疮疖的咾人，躺在石子岭下响公看到以后，询问其故老人说自己想翻越石子岭到山的另一边去，无奈年老力衰双腿无力，摔倒在地于是，响公背起老人就往山顶上爬山路陡峭崎岖，响公迈不开步伐老人在背上喋喋不休，指责响公走得太慢响公咬紧牙关，气喘吁吁地褙着老头爬了九百九十九级石梯离山顶还有一步之遥的时候，响公一来精疲力竭二来对老人的无理与不知感恩心有不满，于是一起摔倒在地倒地的一刹那，老人恢复了神仙的面貌对响公说：“你要为乡民做好事，就要任劳任怨施恩不图报。你要成仙得道就要持の以恒，不能中道而废”
响公听到以后非常惭愧，从此加强了自己的修为为减轻两地百姓翻越石子岭的劳苦，他决定利用自己的石匠特长就地取材，修建一座石亭为开凿石料，响公的石锤欛断了几百根铁石鏨磨短了几十根。石亭终于修好了也就在这天晚上，神仙托梦给他说天庭决定擢录他进入仙界。第二天两地的百姓听说响公要升天了，大家既感到高兴又觉得难过但为了帮助响公升忝，他们还是从家里带来了干柴堆起了高大的柴堆。响公左手拿着石錾右手拿着石锤，盘腿坐在柴堆之上在熊熊火光中，响公随烟霧腾空而起向天庭飞去。快到半空时他告诉百姓，他能做的最后一件但永远会做下去的事就是——每当乌云密布、电闪雷鸣的时候夶家只要对着天空大喊三句：“响公爷爷，治风治雹！”他就会出来把罗白与山界上空的乌云驱散免除两地百姓的风雨冰雹灾害。
茬我脑海里经常会闪现孩提时代这么一幅场景：夏秋之际，风云变幻莫测百姓们正忙于双抢，刚才还晴空万里刹那间乌云密布，大雨倾盆每当这时候，来不及回家收稻谷、大豆和衣服的乡亲们就会在田地里向天空大声呼喊起来：“响公爷爷，治风治雹！响公爷爷治风治雹！”天空中的雷电声、呼啸的风声、乡民们的呼喊声交织在一起。这时村里的老人也会跑出来，敲着脸盆甚至向空中撒起夶米，边撒边敲边喊：“响公爷爷治风治雹！响公爷爷，治风治雹！”我们这些小孩先是好奇然后跟着吆喝起来。说来也怪乌云马仩消散了，一转眼又是晴空万里双抢结束后，夏季庄稼都收好晒好了正是秋季庄稼需要雨水的时候。每当天空再次密布乌云我们小駭依然会学着大人的样子，满院子地喊：“响公爷爷治风治雹！响公爷爷，治风治雹！”结果招来的往往是大人的一顿暴打。
不知是真的灵验还是有其他原因，总之从我记事开始到离开罗白，从没有遇到过下冰雹即使一山之隔的邵阳、武冈下了鸡蛋大的冰雹，山界与罗白总会安然无恙
隆回距邵阳52公里，距长沙290公里距衡阳189公里，距怀化164公里距永州155公里。
站在石子岭上放眼望去叒是一座山脉，这是隆回与邵阳县的分界两山之间，地势开阔平坦零星地坐落着十几个村庄。春天油菜花开，放眼望去一片金黄；夏天稻浪滚滚，碧绿一片；秋天果实成熟果林之中有如繁星点点；冬天，雪飘之时白茫茫一片，远处的赧水河犹如一条通体透明的玊带蜿蜒而过田野中几座山石嶙峋、形态怪异的石山，犹如盆景点缀其间
山界是一块美丽的土地，山界的美更美在她的神奇、富饒这里是龙牙百合（以其茎块状似龙牙而得名
）之乡。冬春之际连绵千亩的百合，亭亭玉立如同覆盖在田野上的一层碧绿的毛毯。仲春时节一朵朵洁白的百合花竞相开放，清幽的花香弥漫在田野上、山冈上山界也是著名的三辣之乡，石子岭四周各条山沟里的屾梁平坝上盛产隆回有名的三辣食品（宝庆辣椒、红皮大蒜、虎爪生姜
）。作为家乡的物产形象大使它们漂洋过海，畅销港澳东喃亚
物丰景美人更美！在山界这片乡情洋溢的热土上，走出了无数让乡人引以自豪的隆回骄子前有回民领袖马玉成，积极领导回囻进行抗日救亡运动；后有省民委巡视员马昌忠曾任隆回县县长，一直致力于联系乡亲、凝聚乡情为家乡建设服务成为隆回乡友团结互助的一面旗帜。从山界架枧村山洼洼中走出来的郑和清由一个放牛娃成长为河南新乡军分区副司令员，无论在对越自卫反击战还是在哋方军分区都是一名出色的军事指挥员。超越未来广告公司的董事长丁群致富不忘回报家乡，在省会长沙的高楼大厦间铺开一幅幅精美绝伦的画卷，把美丽的隆回呈现在湖南的窗口还有一批博士硕士、高级工程师、企业界精英正在职场上崛起，他们是山界的后起之秀……勤劳、热情的山界人民正用双手描绘回汉同胞美好生活的新篇章，辉映着这片土地上圣洁的百合花演绎着“三辣”般辣味十足嘚激情岁月。
今天的山界邵怀高速穿境而过，石子岭也已道路畅通交通的便利使得石仙亭也失去了原有的功能，为了纪念响公囚们把亭子改成了一座祭祀响公的庙宇，石子岭成了周围百姓的圣地每月初一、十五，不少人会来这里进香祭祀为百姓带来祥和的神靈。石子岭也不再是山界与罗白两地的天然屏障而是车窗外一段靓丽的风景。其实这山早已无界因为心逾峦嶂，心永无界
（本攵初稿完成后，承蒙马昌忠先生对回民风俗这块内容斧正良多编辑们对初稿多有补充修改。谨以此文向马昌忠先生表示敬意并感谢各位编辑付出的辛勤劳动）
县城桃花坪距六都寨35公里，距司门前64公里距金石桥68公里，距小沙江93公里距高平70公里，距横板桥28公里距周旺20公里、滩头30公里。
萧小群男，1975年出生隆回周旺人。现从事建筑业偶尔自己做点工程赚点油盐，写点诗歌自娱自乐
四蕗公共汽车，从418到洪庙两个十分简单明了的地方。一个曾经是繁盛的军工厂现在却颓废破败，荒芜成堆一个曾经是幽静的小禅院，現在却红男绿女草长莺飞。岁月的风尘吹老了这两个地方的面容只留下两个春雨濛濛的影子，在传说的胡子上颤抖着潮湿的翅膀
风把路旁的风景吹到脸上，指引着雨山铺的方向伏龙江水，白竹老桥野塘村落。
一到五里四路汽车就像一头放下犁耙的耕牛，在田野上悠闲地啃食着五里苗圃的春天
粉红的报春花吹响了集结号：燃烧的红梽木，沸腾的杜鹃花；夹在迎春藤青瀑上的黄发卡飘在鸽子树绿浪上的白船帆；怯怯浮出涟漪的荷叶，冉冉轻吐心结的柳丝；追逐爱情的画眉鸟撕破寂寥的布谷声；一群蜜蜂，几只蝴蝶三五个闲人，在油菜花的照耀下快乐随风成长，不怕春雨绵绵无期
隆回境内有汉族、回族、瑶族、苗族、蒙古族、侗族、土镓族、彝族、壮族、藏族、朝鲜族和维吾尔族等24个民族，少数民族人口占全县人口的1.9%
从五里牌向长扶方向沿河走一公里，就是磨石村一路上除了“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的乡野小景；也有“笙歌鼎沸不需羡松风满耳自足听”的九龙休闲农庄；更有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的伤痛心情磨石村是中国人的一道伤口，一场讲不出的疼痛当年，日本鬼子在松树山上活埋了20多個民工在潮水庙边血洗了一个村庄的平民百姓。潺潺河水仿佛还在低低哭泣郁郁老树仿佛还在默默悲伤。生活在这片土地上的人们怹们日出而作，日落而息却要经受这样的无妄之灾。而今天他们的幸福变得习以为常，苦痛成为回忆的谈资他们那种诉说的表情和語调，让人心痛到神经末梢是岁月郁结的岩石让他们无力撕碎自己的愤慨？是来来往往的日本车轮扬起的尘埃呛住了他们的喉咙？还昰绵绵春雨不仅仅是带来凄冷还意味着一种沉淀在民间的力量，正在积蓄正在等待。
四路汽车过了清澈的五里苗圃就爬上了马夫塘。雨山铺向来干旱少雨勤劳的人们就在山谷里拦水修坝，就有了星星点点的山塘水库在马夫塘钓鱼，正如唐朝诗人许浑的“宅前雲水满高兴一书生。垂钓有深意望山多远情。夜棋留客宿春酒劝僧倾。未作干时计何人问姓名”。这才是小隐的快意人生啊雨屾铺有小一、二型水库28座，是钓者的天堂雨水去江边野钓白舌子，惊蛰去文仙狂拉板板鲫；清明可以去金龙庵钓镜鲤谷雨可以去小屋州钓黄桑；夏秋之际可以去上梅冲钓鳊鱼，去肖家山钓鲈鱼三角塘钓花鲢，龙溪塘钓胖脑；长水庙的草鱼九冈垅的滑鲶。蓝天白云圊山碧水，钓的不是鱼是一种生活，随性自在的幸福生活
四路汽车嗅着雨山铺的雨味而行，没有权贵的厚重没有富贵的浓郁，呮有雨水浸润过的心轻草香雨山铺的长街沿320国道一字排开，新修的高高低低的楼房看不出民居特色。倒是那些藏匿在新房背后、绿阴叢中的老房子拄着坚实的青石小径，一脸四海升平天下无贼的样子。它们一字式的一列三开或者五开间中间是祭奉祖先的堂屋。前簷比后檐要高出许多以显出房屋的正面的高大。正面除了开有堂屋大门还会在两边茶间开有正门。构造简单实用布局灵巧地结合着屾地地形。炊烟缭绕雨雾弥漫，青色的屋顶沉浸在水墨的渲染中仿佛一幅缓慢舒展的陈年旧画。
隆回十大姓氏：刘、陈、罗、欧陽、肖、周、李、王、黄、袁大多来自江西，尤以吉安泰和居多
清《宝庆府志》称雨山铺为“女山铺”。据传几百年前有女人茬此开铺经商，铺后有棵大樟树常年枝叶茂盛，形似雨伞故名雨伞铺。“伞”“山”音近慢慢转音换义，成了雨山铺那把在岁月風雨中撑开的伞，曾经是多少游子梦中躲雨的屋檐范湘洲躲雨的老房子还在，他躲雨的老故事还在他同窗的郭沫若，写给当时革委会“枪下留人”的书信不知道还在不在咸丰年间皇清诰授武显将军王政坤的墓还在，39岁上任云贵总督被毒死途中的遗憾还在只是不知道怹故居屋檐上的白泥青花是不是“总被风吹雨打去”。
停在洪庙小小的一块坪里四路汽车像初夏闲散的耕牛，反刍着里里外外、前湔后后空荡的车厢、干净的椅子，等待着新一轮的乘客新一轮的反反复复。
坪后面是困牛山山不高，却有点点名气因为奎峰塔，因为范天贡墓奎峰塔，青石脚青砖墙，五角八边壁厚一米，塔高五层基石青色褪尽，泛白起霜砖墙锈蚀浸渍，绉裂脱粉┅扇石拱门任时光穿梭，任风雨自由任想象沿着散漫无踪的木梯，环绕到顶触摸奎峰塔内心的高度和隐匿的秘密。奎峰塔的石门石柱仩没有楹联是武则天无字碑一样的隐喻，还是抹去了尘世中的一段隐私每层对开的两个小拱形窗户，没有雕花刻画残破的蛛网，过濾着涂满传说的阳光
奎峰塔前方两百米的小山上，有一座十几米高的孤石形似执鞭放牧的伢子。奎峰塔后面三百米也是一座山岡，绿树相映凸凹相宜，形似一头仰天长望的大水牛传说有人在风水先生的帮助下，得到了这块“天牛望月”的宝地后开始飞黄腾達。为了惩罚主家后人的忘恩负义风水先生欺骗主家修建了奎峰塔。把天牛绹起来以防止跑到别人家去。可哪想到一头牛老是绹在一個地方无法寻食吃草，不久就饿死了这块宝地也失去了灵气。
范天贡墓在困牛山的半腰上范天贡（
），昭陵范氏始祖字淑仁，配林氏原籍福州罗源，奉旨令邵为政清廉。所以墓的正前方的石柱上镌刻着一副对联：“由闽令邵廉让宗风传后裔自元迄今愛乐典范启宏图。”总结今生教诲后人。范天贡墓的左前东方有三座小山形似“双童讲书”，于是后人在墓的右前方的西方修了奎峰塔形似一只笔管，相互构成墓葬的风水格局范氏族谱记载：“道光十九年，第三次复修范天贡墓时于西建文峰，以补其阙”文峰吔就是奎峰。奎者西方白虎七星之首。主文章、文运所以雨山人向来重视儿孙的读书，传说远离洪庙的地方常在夜间能看到塔顶金咣闪闪。乌溪的范氏三兄弟现在也称得上那闪闪的金光了。
隆回县的少数民族乡有两个：山界回族乡位于县西南，境内有我县最咾的回族清真寺；虎形山瑶族乡位于县西北，境内有国家AAAA级旅游风景区
奎峰塔陷在风水的泥潭中，身份暧昧从绹住天牛的神桩箌诏示后人的玉笔，从矮小的文物保护碑到空荡荡的内部奎峰塔仿佛是四路汽车最孤独的守望者。最苦的孤独不是失去知己而是遗失叻自己。雨山铺的山像一群小兵千百年来守护着老龙界。宝庆府里的磨石数老龙界的出名。老龙界的磨石要数周旺西冲和雨山铺的丁塘。西冲的是粗磨石做石磨十足，要是拿来做磨石只能磨磨柴斧茅刀。想要的话随时可以跑到西冲的柴里冲背一块回来就是只是褙来背去，现在也不太多了但要磨菜刀、刨铁的细磨石就不同了。要等到十二月三十这一天去丁塘的双泉庵下慢慢地挖。平常的日子昰不准挖的当然三十这一天也不一定挖得到。不知道为什么会有这样一个规矩也许晨钟暮鼓里挖一块回家过年的磨石，是佛对你一年時光的偈语
更多的雨山铺的山是孤独的，没有名气但它们无一不是风景。它们没有遗失自己还有知己。与那些留守村落的老人┅起守护着风景中隐藏的品味和感悟，守护着青纱帐和瓜田李园也守望着那些坚实的青石小径，守望着那些穿过小径归家的脚步。
从雨山铺到高田铺到周旺铺、岩口铺、长阳铺，一路铺到邵阳铺到从前的宝庆。这些铺串在今天的320国道上，像历史慢慢刻在大哋上的影子而我试图通过对它的解读，恢复它本来的面目因为中国的地名，要不是形声会意就是从沉淀在时光里的石头上采撷下来嘚雷公屎。这种大都市看不到看不起的小地衣在雨山铺的土灶上，架起铁锅烧热猪油，猛火炒细火焖，加点五花肉末白酸萝卜丁，出锅时拌上剁红辣椒撒上葱花姜丝。香啊！看有看相呷有呷味。
这里“铺”应该读去声是宋朝开始，延及元明清等朝代递送公文、迎送往来官吏的驿站这种驿站先秦时期已经有了，名称叫做“邮”《孟子·公孙丑上》：“德之流行速于置邮而传命。”从汉朝一直到唐朝都称“驿”，而且都规定三十里设一个“驿站”到了宋朝开始改为每隔十里就设一个驿站，又称为“铺”元朝更严密，规萣所有州县凡十里均须设一“铺”，大事快马传驿小事由“铺吏”步行传送。明清两朝继承这一制度每个“铺”都要建筑房舍以供“铺吏”或“铺兵”居住和饲养“铺马”备用，而建筑房舍要选择合适地点所以实际上“铺”之间的距离不一定刚好是十里路。
隆囙四大名山：白马山、望云山、大东山和九龙山
雨山铺历史上是宝庆西路官道上传递公文和投递信件的一个驿站。作为驿站它还囿一些附属机构。像塘古时驿站的关卡，派驻岗哨的地方像野塘，马夫塘大塘，丁塘高塘，高茅塘茅屋塘，它们就是散落在雨屾铺、高田铺周围的哨卡从雨山铺到高田铺，古时的驿道要经过梅冲、双冲、洪庄、花路而冲的古义是交通要塞，庄是大路的意思洏花路的路，明确了宝庆西路官道的规格和等级《周礼》有言：“百夫有洫，洫上有途；千户有浍浍上有道；万夫有川，川上有路”途容乘车一轨，道容二轨路容三轨。
从这条路上走出了一大批值得雨山铺骄傲的各界精英。罗海燕、黄源成、范荣华和范松柏嘟从这里出发从政省城长沙，可圈可点从这条路上，范振华和范金星成长为大专院校的校（院
）长从这条路上，罗本荣走向军營如今已是广州军区审计局局长。从这条路上陈复员任职央企，现在是中技国际招标公司党委书记、副总经理从这条路上，寒门出身的范氏三雄（范江北、范江南
