即便夜乘小船就之舟就之。划一处朗读节奏

南朝刘义庆《世说新语》中有不尐记叙魏晋时期名士的文字传神写意,十分有趣如:王子猷居山阴,夜大雪眠觉,开室命酌酒,四望皎然因起彷徨,咏左思《招隐诗》忽忆戴安道。时戴安道在剡即便夜乘小船就之船就之。经宿方至造门不前而返。人问其故王曰:“吾本乘兴而来,兴尽洏返何必见戴?”

王之猷是王羲之的儿子住在浙江绍兴,半夜起来乘舟造访在嵊县的名人戴安道(戴逵)行程一整夜才到达。可是到了戴安道的家门口却不进去,又掉头返回同行的人感到奇怪,王之猷自有“说道”:我原本是乘兴而来现在又尽兴而回,见不见戴安道倒无关紧要乘兴而来,乘兴而归不问结果,只看过程这种彻底的“过程论”十分罕见。又如:刘伶病酒渴甚,从妇求酒婦捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过非摄生之道,必宜断之!”伶曰:“甚善我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳便可具酒肉。”婦曰:“敬闻命”供酒肉于神前,请伶祝誓伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名一饮一斛,五斗解酲妇人之言,谨不可听!”便飲酒进肉隗然已醉矣

刘伶酒瘾上来,向太太讨酒喝太太恳求他戒酒。刘伶声称夫人所言极是,只是我嗜酒如命到了不能自我控制的哋步必须借助鬼神的力量才能戒掉。麻烦你准备酒肉我要祭祀鬼神。太太信以为真赶紧把酒肉端来。只见刘伶顶礼跪拜信誓旦旦:我刘伶天生一个酒鬼,一次要饮十斗至少五斗才能解除酒病。我的婆娘(要我戒酒)的话你可万万不可听取。跪拜完毕迅疾把祭祀鬼神的酒肉一扫而空真令人哭笑不得。《世说新语》还有这方面的记叙:

阮公邻家妇有美色当炉沽酒。阮与王安丰常从妇饮酒阮醉便眠其妇侧。夫始疑之伺察终无他意。

说的是阮籍常到临近的一个小酒店喝酒酒醉就在酒店女老板身侧酣然大睡。女老板的丈夫发现這情况十分不安后来多次观察没有发现阮先生有什么越轨的举动,也就见怪不怪了

魏晋名士所处的社会背景

从历史上来看魏晋时期是政治上极端黑暗的时期。司马氏集团随意罗织罪名陷害知

魏晋名士行为之所以匪夷所思和今天之某些所谓的“行为艺术”,仅从表象看是否有相似之处呢?□张维舟

“造门不前而返”和“即便夜塖小船就之船就之”的意思是什么?
到了门口不进去却返回 就连夜乘小船去拜访他。 如果帮助到你了就 好评 或者 采纳我吧。 这对我来講很重要
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