贵州小耳朵孝歌孝歌
贵州小耳朵孝歌孝歌
不区分大小写
收看小耳朵的孝歌歌词
我在别方不唱歌，来到你们这一方现来学，我不晓得歌头咋个起，不晓得歌头咋个咯。今晚我来到孝堂不敢唱，害怕遇到你们这些老歌王，害怕遇到你们这些老歌手，今晚唱歌要十黄。我歌唱起这点咯，又望你们快接着。
怎么没视频呢了？
贵州小耳朵孝哥对唱
在那里可以搜索小耳朵的孝歌
以前不是很多吗？多传点上去啊！
贵州小耳朵孝歌
小耳朵孝歌
想看孝歌的歌词
有孝歌词吗
看孝歌歌词
贵州小耳朵孝歌歌词
略懂社热议
等待您来回答
宠物领域专家
&SOGOU - 京ICP证050897号中华德孝歌歌词试听 (含中华德孝歌Lrc歌词及文本歌词)
中华德孝歌歌词
演唱：赵蕾
以下为中华德孝歌歌词，现为Lrc版，中华德孝歌歌词文本显示及下载尚未完成
[ti:中华德孝歌]
[by:雨丝无人知]
[00:01.33]中华德孝歌
[00:02.49]
[00:03.21]作词：王锦江
[00:04.11]作曲：崔文斗 肖亦平
[00:05.12]演唱：赵蕾
[00:05.94]
[00:06.97]此歌曲收录于“第三届中国?运城舜帝德孝文化节
[00:07.93]《101°C的爱》德孝主题音乐专辑
[00:08.90]
[00:21.57]好儿郎
敬天敬地敬爹娘
[00:28.95]好兄弟
有情有义有热肠
[00:36.76]好同窗
求知求礼求伦常
[00:44.50]好搭档
共喜共悲共雪霜
[00:52.11]
[00:52.53]嘿呦嘿呦嘿哟吼嘿 中华德孝传四方
[01:00.04]嘿呦嘿呦嘿哟吼嘿 中华德孝万年长
[02:09.78][01:07.91]嘿呦嘿呦嘿哟吼嘿 中华德孝传四方
[02:17.44][01:15.38]嘿呦嘿呦嘿哟吼嘿 中华德孝万年长
[02:25.57][01:22.65]
[01:23.42]好鸳鸯
不离不弃不遗忘
[01:30.96]好对手
相逢相知相奖赏
[01:38.57]好街坊
一左一右一臂膀
[01:46.40]好游子
自怜自强自奔忙
[01:54.03]
[01:54.38]嘿呦嘿呦嘿哟吼嘿 中华德孝传四方
[02:01.85]嘿呦嘿呦嘿哟吼嘿 中华德孝万年长
[02:40.95]好福气
大爱大善大胸膛
[02:48.20]好风光
无涯无岸无遮挡
[02:56.18]好梦想
敢输敢赢敢担当
[03:03.69]好人生
兴家兴业兴我邦
[03:11.52]
[03:27.19][03:11.82]嘿呦嘿呦嘿哟吼嘿 中华德孝传四方
[03:34.80][03:19.36]嘿呦嘿呦嘿哟吼嘿 中华德孝万年长
[03:42.96]
[03:42.97]嘿呦嘿呦嘿哟吼嘿 中华德孝万年长
[03:59.31]
?若无显示，说明尚未添加，可以：申请歌词 or 歌词报错 or 提交歌词
?喜欢这首《》吗？
?本站只提供音乐在线试听，如果喜欢歌曲，就请购买正版CD支持歌手；
?本站的MP3下载是采用搜索引擎的搜索结果；
?如有任何版权问题，请与联系，我们将及时处理。【旬阳民间孝歌集成】
【旬阳民间孝歌集成】
【旬阳民间孝歌集成】
&&&& 孝歌，亦称“打丧鼓”。属于民间丧事礼俗内容之一，其渊源可追溯到《诗经》和《周易》。&& 《诗经．陈风．宛丘》中载：“坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭筹。”《易．离》九三爻辞载：“日昃之离，不鼓腹而歌，则大耋之嗟，凶。”前者“坎其击缶”，为娱乐内容，后者“鼓缶”为丧礼内容。主要流行于汉江平原与巴山地区，历经各朝各代，至今传承不息。&&& 旧时的丧葬程序较多，从“送终”、“烧落气钱”、“冼澡”、“穿老衣”、“下榻”、“入棺（进财）”、“设灵”、“戴孝”到“安夜场”、“坐夜”、“迎客”、“安吹鼓手”再到“上礼”、“上香”，一路过来，才进入“做道场”或“打丧鼓”的程序。做道场是由职业道士担任，打丧鼓则由民间艺人或业余歌手担任，随着道场在民间的消减，打丧鼓逐渐成为丧葬习俗中的主要内容。&&& 旬阳历史悠久，文化兼容南北，旧志中有“旬河大半楚人家”之说，楚人历來把打丧鼓习俗视为要事。一人击鼓，一人敲锣，绕灵棺而行，有其固定的开场、唱腔和还阳收场的程式，有其一摇三叹、步履凝重和悲哀的抒情特点，尤其是内容既有固定的唱本，如“二十四孝”里的朱氏割肝、安安送米、曹安杀子、张孝打凤等与封神榜、薜刚反唐、祭东风以及五更林英、五更英台等，又有见眼生情即兴创编的歌功颂德、斗智、逗趣、骂人、散闷、扯白和有时代特色的流行语辞，有“百花齐放”之征。&&& 孝歌因有诠释“庄子妻死鼓盆而歌”视死如生的文化观，又有借歌度夜寄托哀思与体现孝道的艺术魅力，因而在丧事中，假如没有唱孝歌打丧鼓的活动，孝家就会感到痛苦寂寞，不尽孝心，人前没了面子，亲友会感到丧事过得不够气派和热闹，同时，孝歌作为习俗随着生活水平的提高，也在日渐革新与变迁。&&& 2004年，马赟县长倡导《民歌民舞：塑造动感乡村》，强调“一个行动：民歌民舞民曲；一个目标：让人民快乐与幸福”，全县掀起了民歌民舞的大热潮。在此前提下，我主编的《太极城》杂志应鲁延河先生的呼吁，向全县发出了征稿启事，一时许多作者与民间艺人积极奔走，有的拿出多年私藏的“本头”货，连夜传抄，反复修正；有的默唱忆写，相互校对，挂号寄达；还有打工一族，以孝歌的调式填写的“打工”辛酸辞章，在内容上有了创新意义，全县共收集稿件3000余篇，经鲁延河、王开成等同志的悉心编排，现已完成20余万字的篇目。&&&& 截止2006年底，在邹俊杰县长的高度重视下，在县委宣传部、县文化旅游局和县文联的大力支持下，《旬阳民间孝歌集成》初步完成了集旬阳孝歌历史之大成，其历史价值、社会意义是巨大的，是保护非物质文化遗产的一个重要方面，也是民歌民舞民曲塑造动感乡村的系统工程之一。这对继承传统，弘扬地方特色文化，构建和谐社会，有着十分重要的现实意义。&&& 读者朋友可以见仁见智，提出批评意见，也可以把自己所掌握的内容提供出来，以便再补充和完善。&& 谨为序！
&&& 旬阳孝歌，是广泛流传于川、陕、颚、豫等周边地区的一种具有独特民间风味的说唱艺术。也是广大农村用于追悼德高望重亡者必不可少的一项重要仪程。尤其是在那偏僻的山乡，唱孝歌、听孝歌成为人们茶余饭后，劳动间隙消闲解困，津津乐道的一大盛事。&&&&&唱孝歌，也称打太师，一般是德高望重的老年人亡故后的当晚或次日晚或三年换孝时进行的一种丧葬仪式。届时，& 四乡歌手云集，有专门礼聘的唱孝歌名家，也有前来吊孝的亲朋以及本乡本村专门爱凑热闹和帮忙的乡邻。一来客人越多，就越显示出主家的人缘好，亡者的名望高；二来人多房窄夜长无处安歇，众人可以围着火炉抽烟喝茶听听孝歌陪着孝子守灵，一直熬到天亮。开场前，孝家提前准备好烟茶，白糖糕点水果之类的消夜品，孝子再叩头敦请戏房及众歌手入座，然后再请两位年长而有名气的歌手一人敲鼓一人鸣锣开歌路。这时在鞭炮声中门外有戏房的锁呐、排鼓、唱万子(汉调二簧)助兴，灵堂上唱孝歌打太师正式开锣，室内室外自是热闹非凡。&&&& 旬阳孝歌以县城为正统，逐步传播到乡间和周边地区，东区、南区、北区各有讲究，说唱词及规程大同小异。一般来讲，孝家人亡故的当天晚上唱的孝歌叫黄昏太师，不开歌路，不请五方神主，天亮时不唱送神安位的还阳歌。但亡者要出坡安葬的前一天晚上唱孝歌打太师，则必须按已形成规矩的顺序进行。它大体分前半夜和后半夜，又可分为四个段落，各个段落的唱词内容是有严格要求的。但大致可以分为：劝孝、行孝、前朝古人、说诗对句、历史延革、朝分更替、古今人物、& 日月星辰、四书五经等八大类型。&&&&&第一段落为开歌路，也叫开五路。其中主要说唱内容是亡者死后要到阴间去转世投胎，请天界各路神仙及地府十殿阎王保佑亡者顺利过关并祝孝家吉祥如意以及对来宾表示欢迎和致谢等等。&&&&&&& 例1：&&&&&&& 甲：一根青竹圆溜溜，孝家请我开歌路；&&&&&&&&&&&&& 歌路不是容易起，未曾开口汗已流。&&&&&&& 乙：开天天有八卦，开地地有五方；&&&&&&&&&&&&& 开人人有三魂七魄，开神神有一路的毫光&&&&&&&&&&&&& 一二三四五，金木水火土，&&&&&&&&&&&&& 打扫堂前地，金炉三柱香，&&&&&&&&&&&&& 十字路上，先请几路的神将……。&&&&&&& 甲：我一请天上的天师，二请杨戬二郎；&&&&&&&&&&&&& 三请玉皇大帝，四请四大天王；&&&&&&&&&&&&& 五请五方同志，六请孝家的家堂；&&&&&&&&&&&&& 七请七仙姊妹，八请八大金刚；&&&&&&&&&&&&& 九请九天玄女，十请十殿的阎王；&&&&&&&&&&&&& 孝家无事不请，只为家严(慈)身亡……&&&&&&第二段落是以哀悼亡者和劝慰孝家节哀为主的孝歌，以此教化人们活在世上要积德行善、注重礼义、尊崇孝道等；这一段落是唱孝歌的中心旨意。这时开罢歌路，歌手们磨拳擦掌、跃跃欲试，纷纷搬出自己的拿手词句轮番上场，以声音高吭爽亮，字正腔圆、歌词优美风趣为高。一般是有名望的老者先上，乐器以锣鼓为主，其它大钗、马锣、勾锣、小钗也可同时上，以助声威。至亲孝子贤孙则手捧香火随着歌师绕着棺材在灵堂转圈，谓之转香，子孙越多越显得孝义。&&&&&&例2：&&&&&&& 甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：&&&&&&&&&&&&& 只为大人归了阴，永生永世难见面；&&&&&&&&&&&&& 孝子不必太伤感，人的生死古难全；&&&&&&&&&&&&& 生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。&&&&&&& 乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。&&&&&&&&&&&&& 彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；&&&&&&&&&&&&& 甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；&&&&&&&&&&&&& 天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。&&&&&&& 丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。&&&&&&&&&&&&& 劝你不必泪满腮，人的生死命安排。&&&&&&&&&&&&& 本说亡者归天界，是他少带阳寿来，&&&&&&&&&&&&& 不用哭来不用哀，后辈子孙大发财。&&&&&&& 丁：孝子不必泪淋淋，人人都有父母亲，哪有长生不归阴。&&&&&&&&&&&&& 为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；&&&&&&&&&&&&& 多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；&&&&&&&&&&&&& 亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。&&&&&&& 戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马。&&&&&&&&&&&&& 镇守三关杨六郎，张真人修行在武当，&&&&&&&&&&&&& 杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂。&&&&&&& 己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福。&&&&&&&&&&&&& 桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开，&&&&&&&&&&&&& 山珍美味桌上敬，未见亡者把口开，&&&&&&&&&&&&& 明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财。&&&&&&& 行孝类的唱词非常繁多，内容十分感人。例如《董永行孝》、《王祥卧冰》、《二十四孝》、《五更孝子》、《目连救母》等等。&&&&&&例3：&&&&&&&& 甲：行孝只为孝当先，儿媳孝婆婆心安, 儿子孝父父心宽。&&&&&&&&&&&&&& 不信单看古人名，董永卖身葬父亲，&&&&&&&&&&&&&& 王祥为母卧寒冰，丁郎刻木为娘身；&&&&&&&&&&&&&& 孟仲哭竹冬出笋，郭举埋儿天赐金；&&&&&&&&&&&&&& 这样孝子代代有，万古流芳传如今。&&&&&&&& 乙：世上只有爹妈好，养育儿女功苦高, 只有付出不图报。&&&&&&&&&&&&&& 十月怀胎延香火，横抱三年多辛劳，&&&&&&&&&&&&&& 冷暖饥饱全想到，稍有病痛心发焦，&&&&&&&&&&&&&& 养儿防老是一理，但愿为子常行孝。&&&&&&褒贬前朝古人忠奸贤良，表述历史朝分、四书五经、十劝十唱、药名、说诗对句之类的千百串，乱板头是孝歌中内容最多、涉及面很广的几个类型；也是歌手之间谦让恭维以比手段高低，知识深浅的关键场合。一般来讲，敢于上场唱孝歌的歌手，必须具备记性好、嗓音宏亮，通晓天文地理、历史典故等条件，犹以触景生情、随机应变现编现唱的歌手最受欢迎。&&&&& 例4：《十字排朝》：一唱混沌和黑暗，混混迷迷数万年；二唱一个盘古王，劈开天地分阴阳；三唱三皇把世治，又有五帝立朝纲；四唱纣王宠妲妃，杀了多少忠良将；文王渭水去访贤，武王伐纣兴周邦；五唱五霸七雄将，春秋战国各呈强。&&&&& 例5：《千百串》、《乱板头》：&&&&&&& 甲：天里天天外天，我是天外一神仙，肩膀背得是铁搭链：&&&&&&&&&&&&& 一头派的天和地，一头派的地连天；&&&&&&&&&&&&& 游了三山游四海，哪个神鬼敢跳弹。&&&&&&& 乙：天里天天外天，我是天外一神仙，惩恶扬善我当先。&&&&&&&&&&&&& 手持一把金钢钻，钻破你的铁搭链。&&&&&&&&&&&&& 一头露出天和地，一头露出地连天，&&&&&&&&&&&&& 神仙本是人修炼，莫在人前显手段。&&&&&&& 丙：孝歌场上真热闹，兄台唱得实在好，&&&&&&&&&&&&& 敢问兄台名和姓，小弟也好来请教。&&&&&&& 丁：兄台才高显手段，小弟只得胡乱编，&&&&&&&&&&&&& 我唱几句封神榜，还望兄台多包涵：&&&&&&&&&&&&& ……我仙岛曾炼五千年，截教门前我最先，&&&&&&&&&&&&& 若问我的名和姓，吕岳名声四海传!&&&&&&& 戊：混元初判道天仙，必藏玄理合先天，&&&&&&&&&&&&& 紫气东来三万里，漫道修行五千年。&&&&&&&&&&&&& 混沌从来不计年，鸿蒙初判我最先，&&&&&&&&&&&&& 参同天地玄黄理，任你傍门望眼穿……&&&&&&& 己：来在歌场接住锣，听一听歌师唱好歌，我来跟上学一学。&&&&&&&&&&&&& 闻听歌师文才强，赛过前世诸葛亮，&&&&&&&&&&&&& 汉高祖、楚霸王，歌郎都比古人强；&&&&&&&&&&&&& 东扯葫芦西扯瓢，叫我怎能跟得上……&&&&&&& 第三阶段，孝歌唱到深夜三更时，孝家为歌手们准备了消夜饭，饭后开始改腔转唱，第一段必须要唱十杯酒、十劝一类劝慰孝家节哀和奉承孝家的歌，接着就要唱表花名、长篇本头之类的歌，歌词以花名为主题，用五更、十二个月、十唱十字倒卷帘形式，用朝分古人、诗书、对子等作依托；其中长篇本头如《山伯访英台》、《刘备过江》、《刘惜哭庙》、《小姑贤》、《司马茂夜断阴曹》等段子长，& 内容感人肺腑，既有教化众生之意，也有长知识比手段之意，往往能吸引众亲朋、宾客洗耳恭听。&&&&&例6：《十二花名》&&&&&&& 正月里来闹元宵，迎春花儿开得早，敬德月下访白袍。&&&&&&& 只有仁贵手段高，淤泥河中显功劳；&&&&&&& 连人带马一枪挑，搭救唐王转回朝。&&&&&&& 二月杏花开满园，鲁国出了个孔圣贤，门下弟子有三千。&&&&&&& 长街买水李彦贵，跨海征东薛仁贵；&&&&&&& 献关降清吴三桂，王宝钏下嫁薛平贵，&&&&&&& 这些古人这些贵，恩恩怨怨谁为对?&&&&&&& 三月桃花满园红，翻山推车柴世宗，他与匡胤结弟兄。&&&&&&& 令婆本名佘赛花，薛仁贵恩妻柳金花，&&&&&&& 一品夫人张德花，丁山三休樊梨花，&&&&&&& 这些古人这些花，武则天冬月赏百花。&&&&&&& 例7：《十杯酒》&&&&&&& △歇下锣住下鼓，各位歌手都莫走，孝家摆下龙凤酒。&&&&&&&&&&& 只为老者上天庭，敬酒原是讨奉承，&&&&&&&&&&& 多劳亲朋和乡党，熬更守夜费心情，&&&&&&&&&&& 这杯酒都莫饮，奉到灵前敬亡人。&&&&&&& △一更里一盏灯，一盏古灯照亡人，孝子上香泪淋淋。&&&&&&&&&&& 一杯酒敬亡人，我劝亡者把酒饮，&&&&&&&&&&& 探古人是董永，卖身葬父存孝心，&&&&&&&&&&& 孟仲哭竹冬出笋，郭举埋儿天赐金。&&&&&&& △二更里二杯酒，桌上摆得样样有，未见亡者尝一口。&&&&&&&&&&& 二杯酒敬亡人，我劝亡者把酒饮，&&&&&&&&&&& 探古人是苏秦，说和六国挂相印。&&&&&&&&&&& 孔孟思孝救娘亲，舜帝行孝把田耕。&&&&&孝歌唱到五更东方发白时，属于第四阶段，要马上改腔转唱还阳歌，其内容要把开路歌中所提到的各方神主、十殿闫君、大小鬼神送归原位，也叫安神定位。还阳时，孝子必须按歌手唱指的方位下跪叩谢，孝家请专人焚香烧纸，孝子手捧灵牌从灵堂一直送到大门外十字路口，接住锣鼓才算孝歌正式收场结束，其词云：还了阳来还了阳，还了月亮还太阳；还了月亮落西海，又还太阳出东方。&&&&&还了阳来还了阳，阴歌改做阳歌唱；阳歌保住孝家门，阳歌保着个唱歌郎……。&&&& 旬阳孝歌的音调高吭优美动听，内容丰富，历史久远，据说是汉剧、花鼓的母戏：其唱词简捷明了，雅俗共赏，老少皆宜，深为广大乡村男女老少所喜爱。它的历史可以追溯到公元前206年，据民间传说，昔汉高祖刘邦率兵攻占长安，秦王朝随即土崩瓦解，冰消云散。随后他与西楚霸王项羽争雄，还兵霸上，被封为汉中王。其手下有一大将，早年曾与刘邦同生死、共患难。又是沛县乡党，不幸阵亡，临终前唯一的愿望是落叶归根，葬归故里。汉王刘邦很讲信义，便令手下四名老兵将此人扶灵回乡安葬。辄因路途遥远，老兵们取道汉中、金州路，在经过旬阳一古庙暂歇，长夜无聊，便用石块敲击刀械围着棺木自编自唱感叹人生和将军一生功绩而不辛英年早逝，命归黄泉，以便渡过难熬的寒夜。当地人觉得十分有趣，便摹仿传唱，再经过各朝各代歌手不断充实、规范流传下来，便形成现在的这种具有影响力和艺术价值的“旬阳民间孝歌”。
旬阳孝歌——还阳
天亮时,唱辞亡歌→安五方→还阳→谢主家。上接安五方：叫孝子听言章，多烧钱纸多烧香，调过龙头划过向，安了五方好还阳。
还阳歌 （全文）
还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，阴鼓改成阳鼓打，教歌改成草歌唱；还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，边鼓打得咚咚响，马骡子打得叫昂昂；还了阳来还了阳，还了日头还月亮，前半夜打的太师鼓，后半夜又打两头忙；还了阳来又还阳，送子娘娘进孝堂，送子娘娘早送子，送了一对状元郎；还了阳来又还阳，青苗土地进孝堂，保佑五谷多丰登，保佑粮食装满仓；还了阳来又还阳，玉皇大帝进孝堂，保佑风调多雨顺，保佑万担装满仓；还了阳来又还阳，教家今晚好风光，千百纸扎和孝帐，黑猪白羊献两旁；还了阳来又还阳，孝家住的好屋房，住得前庭并后院，门前一对金旗杆；还了阳来又还阳，孝家住的好地方，住在盘龙山顶上，子子孙孙状元郎；还了阳来还了阳，孝家住的卧龙岗，卧龙岗里出贵子，状元榜眼控花郎；还了阳来还了阳，看见金龙缠玉梁，左缠三转出贵子，右缠三车出皇娘；还了阳来还了阳，看见金龙缠竹杆，左一缠来右一缠，超度亡上西天；还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，只准千年出一个，再过万年出一双；还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，自从今日出过后，月福月寿月安康；还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，自从今日出过后，荣华富贵万年昌。
改罢修（可不唱，本地加编的）改罢修来改罢修，改把黄河水倒流，老河口改成双河口，水泥沟改成大磨沟；改罢修来改罢修，改把黄河水倒流，生产队改成生产组，公社改成镇政府。
扫孝堂扫孝堂来扫孝堂，木把扫帚手一双，左也扫来右也扫，子子孙孙状元郎；扫孝堂来扫孝堂，木把扫帚手一双，自从今日扫过后，子子孙孙坐朝纲。
谢主家谢了罢来谢了罢，二人扫孝堂谢主家，一来谢你年年有，二来谢你年年发；谢了罢来谢了罢，二人扫孝堂谢主家，一来谢你菜和酒，二来谢你烟和茶；谢了罢来谢了罢，二人当面谢主家，又谢油来又谢面，代代有来代代发；谢了罢来谢了罢，二人扫孝堂谢主家，前门谢你平原地，后门谢你卧龙岗；平原地里庄稼好，卧龙岗里出皇娘，皇娘所生三点子，状元榜眼探花郎；谢了罢来谢了罢，二人扫孝堂谢主家，前门谢你摇钱树，后门谢你聚宝盆；摇钱树上有钱用，聚宝盆里聚金银，省下银钱无处用，买田置地给子孙。
送神王送神王来送神王，多烧纸钱安五方，五方大地全安住，烧几张纸钱领回乡；送神王来送神王，王皇送到天庭上，龙王送到龙宫去，阎王送到地府堂；送神王来送神王，诸大百神送灶王，诸大百神各安位，千千菩萨一炉香；送神王来送神王，万万神将保安康，昨晚歌唱惊动了你，烧几张纸钱领回乡；送神王来送神王，一送天地和三界，二送日月和星光，三送当方土地神，
四送本县和城皇。送神王来送神王，送了太阳和月亮，太阳送到昆仑山，月亮十五亮堂堂；送神王来送神王，送了织女送牛郎，今年七月一见面，要到明年鹊桥上；送神王来送神王，送了三娘送四娘，三娘送到磨房内，磨房生下乌七郎。
过仙山送罢一台又一台，亡人送到望乡台，佛爷送到莲花台，山伯送得祝英台；送罢一山又一山，家堂爷送到西华山，灶王爷送到紫荆山，二郎神送到昆仑山；送罢一台又一台，亡人关过刀光山，刀光山来不是山，神难走来鬼难翻；送罢一山又一山，亡人送到火焰山，火焰山来不是山，热浪滚滚扇子扇；送了一山又一山，亡人送到花钱山，孝子多烧钱和纸，超度亡人上西天；送了一山又一山，亡人送到扁人山，谁个进山都要钱，阴阳二人产难辩；送了一山又一山，亡人送到饿狗山，恶狗出来要馍吃，打狗饼子得过心；送了一山又一山，亡人送到棋盘山，棋盘山来是好山，一条大路通西天；送了一山又一山，亡人送到宝钱山，宝钱山上把宝用，有钱好过狼虎山，行善亡人过得去，行恶亡人难过关；送了一山又一山，亡人送到浪沧山，浪沧山是好山，有个神仙过西天；送了一山又一山，亡人送到茶馍山，馍一个茶一碗，吃了喝了好过山；送了一山又一山，亡人送过米面山，米一碗来面一碗，看见前面饥饿山；送了一山又一山，亡人送过野人山，撒把米来撒把面，开起路来好过山；送了一山又一山，亡人送过古远山，古远山来是好山，告知亡人好过山。
渡亡人三十六山送到了，孝家来了一神仙，来了哪吒和杨戬，还有洞宾戏牡丹；过了一山又一山，来了刘生来耍钱，金钱洒到孝堂里，要渡亡人上西天；过了一山又一山，十八罗汉排路边，十八罗汉把路修，想渡亡灵上西天；过了一山又一山，婆神缠了鬼头拦，王母娘娘坐中间，急渡亡人上西天。
送鼓神送神灵来送神灵，万万神将听原由，送了大神送小神，大神大将送出门；送神灵来送神灵，送罢诸神送鼓神，昨夜晚上劳累了你，烧几张纸钱好归位；送鼓神来送鼓神，鼓儿送到扬州去，昨夜晚上重敲了你，烧几张纸钱好归位；送罢鼓神送锣神，锣神送到柳州城，昨夜重锤敲打了你，烧几张纸钱领回去；说不打，就不打，要打除非铁树开金花；说不唱，就不唱，要唱除非锣鼓放亮光；鼓锤落地，荣华富贵；锣鼓齐放，人才两旺；孝子接了龙凤鼓，后辈儿孙代代有；孝子接了财喜锣，福寿安康汉江河。
发表评论：
TA的最新馆藏 上传我的文档
 下载
 收藏
文档来源网络，如有侵权，请联系删除
 下载此文档
正在努力加载中...
下载积分：2000
内容提示：经典孝歌——均是精品资料，值得下载！，经典，孝歌，帮助，经典孝歌，经典老歌，老歌经典，经典影视歌曲，迟志强，老歌经典大全，网络情歌
文档格式：DOC|
浏览次数：31|
上传日期： 23:07:40|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
官方公共微信