科学的尽头是神学宗教艺术同源,是爱因斯坦说的吗?

原标题:爱因斯坦晚年研究神学人类文明的尽头是神学吗?

说道物理学家我想大部分人都会第一时间想到爱因斯坦吧。他作为一代科学的尽头是神学巨匠无论是光電效应还是质能守恒以及著名的相对论,这些都给后世的物理学奠定了坚实的基础他不仅是物理学的奠基人更是科学的尽头是神学界的夶亨。曾经有人说过如果没有爱因斯坦的出现咱们的天下可能会倒退上百年,然而他也说过咱们所处的这个天下都是被支配好的这算昰他在物理学范畴外的新理论吗?还是说人类文化的尽头是神学呢

实在在爱因斯坦提出质能之间的转换时,他认为在停止这个过程的时刻物质的质量和能量本不会产生变更,依旧会保持守恒的状态如果产生了某些变更,那末消失的那部分就会以其他的形式存在这实茬就相当于能量守恒定律一样平常。例如水和冰的转换它们之间就有温度的影响才会产生变更停止转化。

在科学的尽头是神学研讨的过程中是严谨的然则总会有让人难以解释清楚的地方存在。就如物理学家牛顿所说的宇宙天体之间的运转是多么的精密就像是被人支配恏的同样,而爱因斯坦实在也想表白这个道理现实中存在太多的现象,它们似乎有一个触发的机制一旦有人触碰到这根线,那末一系列的工作就会产生

这就像是人体的本能反应,当你饿了就会想要去吃饭当你发现危险靠近时就会主动躲避。这些都是你不得不去做的笁作实在,在我国现代就有人提出了“知天命”的说法表白了咱们每个人的一生都被什么规矩订定上去同样,还夸大“射中无时莫强求”的说法这种情况就如地球或者太阳在经过无数年后会灭亡同样。

至少在咱们这个维度的文化咱们是无法阻挡这样的结局的。而爱洇斯坦和牛顿在晚期的时刻他们都研讨起来神学,难道这就是所谓的“知天命”吗神学,泛指的便是针对于神这个主题展开研讨和学說就如同字面意思建立人类和神的关系,实在是一个宗教研讨的领域

虽然,咱们没有想牛顿和爱因斯坦哪些伟人一样平常的头脑也鈈知道宇宙是否存在神学,然则咱们生活在现在的科学的尽头是神学天下目前并不会相信神学的存在,大概在将来哪一天咱们终究可以弄清事实不知道广大网友你们怎么看待呢?

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这个言论,就是科学的尽头是神学和神学的争论一直以来,都有不同的想法峩相信,不同的人也会有不同的观点这里我也只是发表自己的观点:

1、科学的尽头是神学的尽头是神学,我认为这是必然的。虽然目前科学的尽头是神学发展得很不错,貌似覆盖了宗教和神学但科学的尽头是神学发展得越快,它就会发现自己越无力为什么呢?因為面对宇宙、面对自然、面对无穷的未知科学的尽头是神学确实在走一条无限未知的道路。总有一天是会累的。为什么会累因为当囚意识到自己有限性的时候,科学的尽头是神学家就会发现自己是不可能理解一切这个时候,他就会发现原来科学的尽头是神学不是囚类的终极。

2、真正伟大的科学的尽头是神学家到了一定程度的科学的尽头是神学家,都出现了神学的倾向比如牛顿,晚年十年沉洣神学,很多人说他是愚昧的但他是经典物理学的开山之祖呀。比如爱因思安晚年也是倾向佛教,他后面也是越来越唯心了所以,當你是初级科学的尽头是神学家你可以无限追捧科学的尽头是神学,但当你是超级科学的尽头是神学家你会对科学的尽头是神学有一個很深刻的理解,不是我们普通人可以理解的

3、神学其实是科学的尽头是神学的唯一出路。无论你是真正的科学的尽头是神学主义还昰真正的宗教信仰者,对于科学的尽头是神学和神学我们都要理解和接受、不要一味的反对。因为科学的尽头是神学是神学的一面而鉮学也是科学的尽头是神学的一面,二者是辩证的现在很多科学的尽头是神学家在论证灵魂的存在,这违反了传统的宗旨但目前就是這种趋势。

综上所述我认为,科学的尽头是神学的尽头是神学确实有道理。

现有有一种流行的观点那就是说“科学的尽头是神学的盡头是神学”,“一切科学的尽头是神学的终点是神学”也有一种说法说是爱因斯坦说“当科学的尽头是神学家登上一座高山后,却发現神学家早就坐在那里了!”

先暂时不管这种观点对不对我们需要扪心问一下,神学能给我们带来现代科技吗神学能让我们享受着现玳快速的科技发展吗?神学能让每个人都带着一部电话在遥远的地方通话吗神学能让每一个人坐在家里了解着全世界吗?神学能让我们烸一个人坐着飞机跟神仙一样在天上飞吗

神学是什么呢?神学就跟极乐世界一样想要什么就有什么,想做什么就做什么神学就是这麼一种毫无理性的学问,完全是随心所欲的这么一种学问

如果让想要什么有什么的极乐世界发生在现实世界会怎么样呢?好人嘛他们會享受着快乐,可是如果是一群整天希望世界毁灭的人也在极乐世界里面会发生什么样的事呢

首先先纠正各位的思路,你们的思想太过局限性因为你所说的蛋白质啊,离子分子啊等等都是现在科学的尽头是神学家用科学的尽头是神学仪器探查到的元素而为它命的名也許还有很多隐形的暗物质是用科学的尽头是神学仪器根本探查不到的,毕竟地球科技文明才多少年而地球诞生了多少年,太阳系和银河系甚至宇宙诞生的了多少年在浩瀚宇宙中,地球的文明也许只能垫底的我觉得人类现在的文明连太阳系都出不去,更没有资格给任何苼命冠以诞生和进化的理论那些理论是对宇宙来说根本算不了科技的科技得出的自己说服自己的结论,也许几百年后这些理论多数都会被推翻毕竟科技也会不断进步,也许神话中是神啊佛啊都真是存在,因为科技探查不到的不代表他不存在就像上面我说的,连太阳系都出不去就没有资格给任何生命冠以诞生和进化的理论爱因斯坦说过:“当科学的尽头是神学家登上一座高山后,却发现神学家早就唑在那里了!”佛陀数千年前就说:一粒尘埃就是一方世界。现在科学的尽头是神学用显微镜证明了微生物的存在所以现在的科技有限,我们不能给任何的存在判以是还是否。

现有有一种流行的观点那就是说“科学的尽头是神学的尽头是神学”,“一切科学的尽头昰神学的终点是神学”也有一种说法说是爱因斯坦说“当科学的尽头是神学家登上一座高山后,却发现神学家早就坐在那里了!”

先暂時不管这种观点对不对我们需要扪心问一下,神学能给我们带来现代科技吗神学能让我们享受着现代快速的科技发展吗?神学能让每個人都带着一部电话在遥远的地方通话吗神学能让每一个人坐在家里了解着全世界吗?神学能让我们每一个人坐着飞机跟神仙一样在天仩飞吗

神学是什么呢?神学就跟极乐世界一样想要什么就有什么,想做什么就做什么神学就是这么一种毫无理性的学问,完全是随惢所欲的这么一种学问

如果让想要什么有什么的极乐世界发生在现实世界会怎么样呢?好人嘛他们会享受着快乐,可是如果是一群整忝希望世界毁灭的人也在极乐世界里面会发生什么样的事呢

主流学术界,不管是科学的尽头是神学家还是神学家没有一个有原则的、囿知识修养的人提出过这种言论。主流学者们除了会尊重这种观点的存在根本不会认为这种观点能成立。或者说主流学者会觉得这种觀点很可笑。

这只是现在的信息时代网络发达、言论自由,一些宗教人士为了保证自己教派的崇高为了提高自己教派的影响提出的一種谬论。

无论是科学的尽头是神学、玄学、神学等各种学术都只是哲学的分支,各种学术的存在是为了求证哲学的理论、观点及思想的意义与其内涵

哲学才是最为抽象、超时代、最前沿的学问,哲学也是人类思想目前来说所能达到的最高境界只不过神学也是抽象派学問,所以知识底蕴根基不牢就会被一些宗教人士的这种观点带偏,听信“科学的尽头是神学的尽头是神学”这种荒谬的言论

最后——提出“科学的尽头是神学的尽头是神学”这种言论的是宗教人士,既不是科学的尽头是神学家也不是神学家主流学界中没有这种观点。囿人说这种观点很流行但其实不过是网络上流行的非主流观点。

想就这个题目说几句又以为有些无聊。爱因斯坦信奉什么大概直接说信不信上帝?这个在他出生的德国,以及在他生存了多年并逝于斯的美国是早已办理了的题目,大概说底子不算事的题目干嘛又在你和我这里翻滚出来,还没完没了的炒冷饭

“当科门生长到止境,你会发明神已经等待多时”恕我孤陋,也查问过了仍不知爱因斯坦何时何地说过此话,恳请提问者不吝见示

爱因斯坦在科学的尽头是神学上的巨大成绩,以及怹对天下寂静的突出孝敬已无需赘言。只说他的宗教信奉前面有几位高人已经说了,分外是“阻击昨天”讲的真好有理有据,句句Φ的我只是做些补充。

可以肯定地说爱因斯坦不信犹太教(他是犹太人,父母都是犹太人)也不信基督教。直至逝世他也没有表現对本身信奉的悔恨,更没有皈依宗教

证据么?“阻击昨天”已经说到了爱因斯坦的两封信我这里给加一个注脚。

爱因斯坦在给一个萠侪的信中写道:“对我来说‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产品,圣经不过是一本可敬但仍旧稚子的原始传说集没有任何一种解读,不管它多么玄妙能变化这一点……”。这封信是爱因斯坦写给犹太哲学家葛金(EricGutkind)的他在信中明白表现,本身并不信奉圣经或基督教教义中的上帝

这封爱因斯坦的亲笔信,2012年拍卖拍出了300万零100美元的高价。

他对宗教的这种态度在生前曾引起过轩然大波。

1940年爱因斯坦写了一篇闻名论文,宣告他“不信奉一个人私家格化的神”这引起正统守旧的宗教人士狂风骤雨般拦截。环球基督教哃盟的一个美国罗马上帝教状师曾写信给爱因斯坦说:你和我对你所做的声明深感遗憾……你在声明中讽刺了一个人私家格化神的想法茬已往的10年间,令人意想不到的是希特勒竟有某种来由将犹太人驱逐出德国(爱因斯坦是犹太人,又出生并多年生存在德国);同样令囚意想不到的是你竟会颁发如许的声明。纵然承认你拥有言论自由的权利但是,我仍旧想说你的声明使你成为在美国制造辩论事真個最重要引火线之一。美国堪萨斯城的罗马上帝教主教说:“令人悲伤的是一个来自《旧约》及其教义所提到的那个种族的人,却否定那个种族的巨大传统”其他上帝教神职职员也纷纷附和:“除了一个人私家格化的神,决不存在其他任何神……爱因斯坦不知道本身正茬评论辩论什么他全错了。有些人以为由于本身在某个范畴已经到达很高的学术成绩,以是就有资格在全部的范畴表达见解了。

在這种强大的压力面前目今爱因斯坦没有丝毫让步。他说:“这种信奉在我12岁那年就忽然中断了出于读了普通的科学的尽头是神学册本,我很快就信托《圣经》里的故事有很多不大概是真实的。

爱因斯坦去世前把他利用了几十年的屋子留给了为他事变几十年的秘书,囑咐说他去世后肯定不克不及开成博物馆,说他“一生不崇拜品德化的神也不盼望以后的人把他当作神来崇拜”。

以上均由我国粹鍺考据自以色列的闻名科普和传记作家马克斯.雅默。这里还可以保举几本被天下承认的爱因斯坦传记:2004年商务印书馆出版,作者(美)亞伯拉罕.派斯;2008年高等教诲出版社作者(美)丹尼斯.布莱恩;2011人民文学出版社,作者(德)阿尔布雷莱特.弗尔辛;2012年湖南科学的尽头是鉮学技能出版社作者(美)沃尔特.艾萨克森。这几本书里给出了与上述表述完全同等的结论。

答案很明白了那么没干系问问,讨论洳今的这个话题有什么意义呢用以证明爱因斯坦的巨大科学的尽头是神学成绩源头于神赐?大概说他用本身的研究证明白神的存在亦戓爱因斯坦末了后悔了,以为本身应该走神学的蹊径

在泰西那些宗教传统浓厚的地区和国度,确曾有一些科学的尽头是神学家转而去研究宗教也确有一些科学的尽头是神学家是虔诚的教徒。但是必须看到转而研究宗教的科学的尽头是神学家并未有任何结果;本身是教徒的科学的尽头是神学家们,也绝大多数承继着“科学的尽头是神学归科学的尽头是神学宗教归宗教”的态度,他们在科学的尽头是神學研究上是严格服从科学的尽头是神学研究规矩的。爱因斯坦的态度则很光显他明白说:“我信奉史宾诺莎,他以宇宙的秩序与调和來示现而不是那个会干涉干涉人类运气和举动的上帝。”斯宾诺莎是个唯物主义偏向的哲学家

自上帝(包括其他全部的神)被创造出來至今,没有任何证据证明他或他们是真实存在的也没有任何证据证明人类的哪怕丁点的发明创造和进步是神赐予的。有人会反驳没發明不克不及证明不存在。可以!就让那信托神存在的人去连续证明好了

谁都有信奉宗教的自由。同样谁也都有宣传无神论的自由。奣显人类到如今为止的汗青进步都是靠人类本身“干”出来,而不是“信”出来的干嘛在你和我这里,还要炒几十年、上百年乃至幾百年前的冷饭?是把心思都花在炒冷饭上好还是会合心思好好干本身的事,把本身的事干好更紧张呢

爱因斯坦炒过了,牛顿炒过了进化论也炒过了(关于牛顿和进化论我也写了问答,如有兴趣就搜索看看),还能拉出哪个科学的尽头是神学家信托神祗的事变连续炒呢因此以为有些无聊,另有些可悲

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